odnako, indejcy ne soblyudali tradicionnyj ritual usynovleniya svoih plennikov pered zhertvoprinosheniem. Oni vovse ne sobiralis' prevrashchat' etih zhalkih nasil'nikov, vorov i ubijc v bogov pered smert'yu. Prezhde chem vzyat' plennika pod strazhu, nikto ne proiznosil obychnoj formuly "On mne kak syn lyubimyj". ZHertvoprinosheniya ne budet, no eto ne oznachaet, chto ne budet krovi i muchenij. Smert', kogda ona, nakonec, nastupala, byla zhelannym izbavleniem. Tagiri znala, chto nekotorye iz tuzemcev poluchali udovol'stvie, nablyudaya za proishodyashchim, ibo eto byla odna iz nemnogih pobed indejcev nad ispancami, odna iz pervyh pobed temnokozhih lyudej nad samonadeyannymi belymi. Tagiri byla ne v silah prosmotret' vse do konca: ej ne dostavlyalo nikakoj radosti, kogda u nee na glazah muchili i ubivali lyudej, pust' dazhe oni byli chudovishchnymi prestupnikami, muchivshimi i ubivavshimi drugih. Ona slishkom horosho usvoila, chto v glazah ispancev ih zhertvy ne byli lyud'mi. Ochevidno, eto zalozheno v nashej prirode, podumala ona. Kogda my sobiraemsya poluchit' udovol'stvie ot sobstvennoj zhestokosti, nam neobhodimo predstavit' sebe, chto nasha zhertva -- libo zver', libo bog. Ispanskie moryaki videli v indejcah zhivotnyh; edinstvennoe, chto dokazali indejcy svoej zhestokoj mest'yu -- eto to, chto i oni postupayut takim zhe obrazom. K tomu zhe, v etih scenah ne bylo nichego iz togo, chto ej nuzhno bylo uvidet'. Ona pereklyuchila Trusajt na izobrazhenie kayuty Kolumba na "Nin'e" v tot moment, kogda on pisal pis'mo korolyu Aragonskomu i koroleve Kastil'skoj. V nem on opisyval nesmetnye bogatstva v vide zolota i pryanostej, cennoj drevesiny, ekzoticheskih zhivotnyh i neob®yatnyh zemel', naselenie kotoryh mozhno obratit' v hristianskuyu veru, a takzhe zapoluchit' neschetnoe kolichestvo rabov. Tagiri uzhe videla etu scenu ran'she, i lish' porazhalas' tomu, chto Kolumb ne usmatrival nikakogo protivorechiya, obeshchaya svoim povelitelyam prevratit' v hristian i rabov odin i tot zhe narod. Odnako na etot raz Tagiri otmetila eshche koe-chto, porazivshee ee. Ona horosho znala, chto Kolumb ne nashel nikakih zolotyh gor: u indejcev on mog uvidet' ne bol'she zolota, chem u samogo bogatogo krest'yanina v lyuboj ispanskoj derevushke. To est' neskol'ko zolotyh veshchic. On ne ponyal pochti nichego iz togo, chto emu govorili indejcy, hotya byl ubezhden, chto oni rasskazyvali emu o zolote, kotoroe mozhno najti v glubine strany. V glubine strany? Oni ukazyvali emu na zapad, v stranu Karibskogo morya, no Kolumb ne mog znat' ob etom. On ne videl dazhe otbleska teh nesmetnyh bogatstv, kotorymi vladeli inki i meksikancy. Evropejcy uvidyat ih lish' spustya dvadcat' s lishnim let. I k tomu vremeni, kogda zoloto ottuda, nakonec, potechet rekoj v Ispaniyu, Kolumb budet mertv. I vse zhe, prosmotrev etu scenu podryad dva raza, ona podumala: on ne lzhet. On znaet, chto zoloto tam est'. On sovershenno uveren v etom, hotya nikogda ne videl ego i nikogda v zhizni ne uvidit. Tagiri ponyala, chto imenno tak emu udalos' obratit' vzory Evropy na Zapad. Siloj svoej nepokolebimoj ubezhdennosti. Esli by korol' i koroleva Ispanii prinimali reshenie tol'ko na osnovanii teh veshchestvennyh dokazatel'stv, kotorye Kolumb privez s soboj, nikto bol'she ne otpravilsya by po ego puti. Gde zhe pryanosti? Gde zoloto? Vse, chto on privez v Ispaniyu, ne vozmestilo rashodov dazhe na ego sobstvennuyu ekspediciyu. Kto zhe budet posle etogo brosat' den'gi na veter? Kolumb sdelal svoi mnogoobeshchayushchie zayavleniya bez kakih by to ni bylo real'nyh dokazatel'stv. On otkryl CHipangu; Katej i Ostrova Pryanostej nahodilis' nepodaleku. Vse eto bylo obmanom, inache Kolumb privez by tovary, dokazyvayushchie eto. I vse zhe vse, kto ego videl, slyshal ili znal, poverili by, chto etot chelovek ne lzhet, chto on vsej dushoj verit v to, chto govorit. Blagodarya ego sile ubezhdeniya finansirovalis' novye ekspedicii, otpravlyalis' v put' vse novye i novye korabli; pali velikie civilizacii, a zoloto i serebro zamorskogo kontinenta potekli na vostok; milliony lyudej umerli ot epidemij, a ostavshiesya v zhivyh bessil'no vzirali na to, kak chuzhezemcy navsegda vocarilis' na ih zemle. I vse potomu, chto nikto ne usomnilsya v pravote Kolumba, kogda on govoril o tom, chego sam ne videl. Tagiri prosmotrela zapisi sceny v Ankuashe, s togo momenta, kogda Putukam rasskazyvala o svoem sne. Ona videla menya i Hasana, podumala Tagiri. A Kolumb videl zoloto. Neponyatno kak, no on videl ego, hotya v dejstvitel'nosti ego uvidyat lish' neskol'ko desyatiletij spustya. My s nashej apparaturoj mozhem zaglyanut' tol'ko v proshloe, a etot genuezec i eta indianka uvideli to, chego ne mog uvidet' nikto. I oni ne oshiblis', hotya eto nevozmozhno bylo ob®yasnit' ni rassudkom, ni logikoj. Bylo chetyre chasa utra, kogda Tagiri podoshla k dveri hizhiny Hasana. Esli by ona hlopnula v ladoshi ili pozvala ego, to razbudila by drugih. Poetomu ona tihon'ko voshla vnutr' i uvidela, chto i on eshche ne spit. -- Ty znal, chto ya pridu, -- skazala Tagiri. -- YA by sam prishel k tebe, esli by u menya hvatilo duhu, -- otvetil Hasan. -- |to mozhno sdelat', -- vypalila ona. -- My mozhem eto izmenit'. My mozhem koe-chto predotvratit'. Nechto uzhasnoe. My mozhem sdelat' tak, chtoby etogo ne proizoshlo. My mozhem vernut'sya v proshloe i sdelat' ego luchshe. On ne vymolvil ni slova. On zhdal. -- Neuzheli ty schitaesh', ya ne dumal ob etom? -- sprosil Hasan. -- Vnov' i vnov'. Vzglyani na mir vokrug nas, Tagiri. CHelovechestvo, nakonec, zhivet mirno, bez vojn. Ushli v proshloe epidemii. Deti bol'she ne umirayut ot goloda i ne ostayutsya negramotnymi. Mir postepenno iscelyaetsya. A ved' vse moglo byt' inache, namnogo huzhe. Kakie zhe izmeneniya, vnesennye nami v proshloe, mogli by opravdat' utratu vsego togo, chego dostiglo chelovechestvo? -- YA skazhu tebe, kakoe izmenenie stoilo by etogo, -- otvetila ona. -- CHelovechestvo ne nuzhdalos' by v vozrozhdenii, esli by ego ne unichtozhili. -- Stalo byt', ty schitaesh', chto my mogli by sdelat' chto-to takoe, chto izmenilo by k luchshemu prirodu cheloveka? Unichtozhilo by sopernichestvo mezhdu narodami? Ubedilo by lyudej, chto delit'sya drug s drugom luchshe, chem zavidovat'? -- A izmenilas' li priroda cheloveka dazhe v nashe vremya? -- sprosila Tagiri. -- Dumayu, chto net. Razve sejchas ischezli zhadnost', zhazhda vlasti, tshcheslavie i zloba? Edinstvennaya raznica v tom, chto my znaem posledstviya vsego etogo i boimsya ih. My nauchilis' vladet' soboj. My stali, nakonec, civilizovannymi lyud'mi. -- Itak, ty polagaesh', chto my mozhem sdelat' civilizovannymi nashih predkov? -- YA dumayu, -- otvetila Tagiri, -- chto esli my mozhem najti kakoj-to sposob osushchestvit' eto, nadezhnyj sposob pomeshat' chelovechestvu razdirat' sebya na chasti, kak ono delalo v proshlom, to my obyazany sdelat' eto. Proniknut' v proshloe i predotvratit' bolezn' luchshe, chem nachat' lechit' bol'nogo, kogda on uzhe na poroge smerti. My dolzhny sozdat' mir, gde ubijcy ne budut torzhestvovat' pobedu. -- Naskol'ko ya tebya znayu, Tagiri, -- skazal Ha-san, -- ty ne prishla by syuda noch'yu, esli by uzhe ne znala, kak mozhno reshit' etu problemu. -- Kolumb, -- skazala ona. -- Vsego-navsego odin moryak? I on yavilsya prichinoj kraha vsego mira? -- Delo v tom, chto kogda on otpravilsya v put', ego ekspediciya na Zapad ne byla chem-to neizbezhnym. Portugal'cy dolzhny byli vot-vot najti dorogu na Vostok. Nikto i ponyatiya ne imel o sushchestvovanii kakogo-to neizvestnogo kontinenta. Samye svedushchie lyudi znali, chto mir ogromen, i schitali, chto mezhdu Ispaniej i Kitaem prostiraetsya vdvoe bolee shirokij okean, chem Tihij. Portugal'cy reshilis' by poplyt' na Zapad, lish' postroiv sudno, kotoroe, po ih mneniyu, moglo by peresech' etot okean. Dazhe esli by im udalos' sluchajno dobrat'sya do beregov Brazilii, to oni ne izvlekli by iz etogo nikakoj vygody. |to suhaya, vyzhzhennaya solncem zemlya s redkim naseleniem, kotoraya, navernyaka, ne privlekla by ih vnimaniya, kak ran'she ih ne zainteresovala Afrika. Ee oni stali osvaivat' lish' spustya chetyre veka posle togo, kak issledovali poberezh'e. -- Ty neploho podgotovlena, -- zametil Hasan. -- YA prosto razmyshlyala, -- otvetila Tagiri. -- Vse eto ya znala davnym-davno. To, chto proizoshlo potom, ob®yasnyaetsya tem, chto Kolumb, priplyv v Ameriku, byl absolyutno ubezhden, chto dostig Vostoka. Prosto obnaruzhit' novyj kontinent ili novye zemli eshche nichego ne znachit, -- ved' vikingi vysadilis' v Amerike do Kolumba. I k chemu eto privelo? Esli by kto-nibud' drugoj sluchajno dobralsya do beregov Kuby ili vostochnoj okonechnosti Brazilii, to eto povleklo by za soboj nichut' ne bol'she posledstvij, chem bessmyslennye vysadki v Vinlande ili na poberezh'e Gvinei. Drugie moreplavateli posledovali za Kolumbom tol'ko potomu, chto poverili ego soobshcheniyam o nesmetnyh bogatstvah otkrytoj im zemli, hotya oni podtverdilis' lish' posle ego smerti. Neuzheli ty ne ponimaesh'? Zavoevanie evropejcami Ameriki i, takim obrazom, mira, proizoshlo ne potomu, chto kto-to voobshche poplyl na Zapad, a potomu, chto eto byl Kolumb. -- Poluchaetsya, chto odin chelovek v otvete za opustoshenie nashej planety? -- Konechno net, -- vozrazila Tagiri. -- Iv lyubom sluchae ya govoryu ne o moral'noj otvetstvennosti. YA rassuzhdayu o prichine. Evropa v te vremena uzhe byla Evropoj, i Kolumb ne imel k etomu nikakogo otnosheniya. Te strashnye religioznye i dinasticheskie vojny, kotorye bushevali v Evrope na protyazhenii mnogih pokolenij, finansirovalis' za schet nagrablennyh v Amerike bogatstv. Esli by Evropa ne zavladela Amerikoj, razve mogla by ona rasprostranit' svoe vliyanie na ves' mir? Neuzheli ty dumaesh', chto mir, gde gospodstvoval islam ili kitajskaya demokratiya, unichtozhil by sebya tak, kak eto sdelali my, -- v mire, gde kazhdaya naciya pytalas' stat' kak mozhno bolee evropejskoj? -- Konechno unichtozhil by, -- skazal Hasan. -- Ved' grabezh izobreli ne evropejcy. -- Soglasna, no oni izobreli mashiny i mehanizmy, sdelavshie grabezh neveroyatno effektivnym. Mashiny, kotorye vysosali vsyu neft' iz zemnyh nedr. A potom vojny i golod rasprostranilis' po vsem kontinentam, i v itoge devyat' desyatyh vsego chelovechestva pogiblo. -- Tak, znachit, eto Kolumb neset otvetstvennost' za razvitie tehniki? -- Nu kak ty ne ponimaesh', Hasan, ya vovse ne ishchu vinovatyh. -- Da, ya ponimayu, Tagiri. -- YA ishchu takuyu tochku v istorii, kogda malejshee, prostejshee izmenenie izbavilo by mir ot znachitel'noj chasti perezhityh im stradanij. Pri etom bylo by poteryano naimen'shee kolichestvo civilizacij, minimal'noe kolichestvo lyudej popalo by v rabstvo; naimen'shee chislo vidov rastitel'nogo i zhivotnogo mira ischezlo by s lica zemli, i naimen'shee kolichestvo prirodnyh resursov okazalos' by na grani istoshcheniya. Vse shoditsya k tomu momentu, kogda Kolumb vernulsya v Evropu so svoimi rasskazami o zolote, rabah i narodah, kotoryh mozhno prevratit' v hristian, poddannyh korolya i korolevy. -- Znachit, ty hochesh' ubit' Kolumba? Tagiri vzdrognula. -- Net, -- otvetila ona. -- Da i vozmozhno li eto, dazhe esli my kogda-nibud' i smogli by fizicheski perenestis' v proshloe? Da i zachem ubivat' ego? Edinstvennoe, chto nuzhno sdelat', eto ubedit' ego otkazat'sya ot svoego plana otpravit'sya na Zapad. Prezhde chem reshit', kak eto sdelat', my dolzhny uznat', kakimi vozmozhnostyami raspolagaem. No na ubijstvo ya nikogda ne soglashus'. Kolumb vovse ne byl chudovishchem. Vse eto znayut s teh samyh por, kak hronovizor pokazal nam ego istoriyu. Ego poroki byli porokami vremeni i obshchestva, a po svoim dostoinstvam on prevoshodil mnogih sovremennikov. On byl velikim chelovekom. YA otnyud' ne sobirayus' likvidirovat' zhizn' velikogo cheloveka. Hasan zadumchivo kivnul. -- Davaj skazhem tak: esli by my znali, chto mozhem zastavit' Kolumba otkazat'sya ot svoej zatei, i esli posle tshchatel'nogo issledovaniya my udostoverimsya, chto, pomeshav emu, my dejstvitel'no izmenim s togo momenta gibel'nyj dlya chelovechestva put' razvitiya, to togda, vozmozhno, stoilo by likvidirovat' nash vek, kak sovershenno nenuzhnyj. -- Da, -- promolvila Tagiri. -- CHtoby najti otvety na eti voprosy, vozmozhno, potrebuetsya zhizn' neskol'kih pokolenij. -- Mozhet byt', -- skazala Tagiri. -- No, mozhet byt', i net. -- I dazhe esli my budem polnost'yu uvereny v pravil'nosti svoego resheniya, mozhet okazat'sya, chto my oshiblis', i mir mozhet stat' eshche huzhe, chem byl. -- S odnoj lish' raznicej, -- vozrazila Tagiri. -- Esli my pomeshaem Kolumbu, my mozhem byt' uvereny: Putukam i Bajku nikogda ne umrut pod udarami ispanskih mechej. -- Poka chto ya s toboj soglasen, -- skazal Hasan. -- No davaj poprobuem vyyasnit', naskol'ko vozmozhno i zhelatel'no osushchestvit' podobnuyu zadachu. Nuzhno uznat', soglasny li nashi sovremenniki s tem, chto takuyu popytku stoit predprinyat' i chto ona opravdanna. I esli oni soglasyatsya, ya budu uchastvovat' vmeste s toboj v etom predpriyatii. On govoril s takoj uverennost'yu! No Tagiri pochemu-to pochuvstvovala, chto u nee kruzhitsya golova, kak budto ona stoit na krayu glubokoj propasti, a zemlya vokrug chut' pokachnulas' u nee pod nogami. Kakoj zhe derzost'yu nado obladat', chtoby prosto predstavit' sebe, chto ty mozhesh' proniknut' v proshloe i chto-to izmenit' tam?! Kto ya takaya, podumala ona, chtoby otvazhit'sya otvetit' na molitvy, obrashchennye k bogam? I vse zhe, nesmotrya na eti somneniya, ona prinyala reshenie. U evropejcev uzhe bylo svoe budushchee, kogda osushchestvilis' ih samye smelye mechty; imenno ih budushchee stalo sejchas temnym proshlym ee mira, i imenno posledstviya ih vybora teper' predstoyalo steret' s lica Zemli. |ti sbyvshiesya mechty evropejcev priveli k tomu, chto ee mir tol'ko nachal vyzdoravlivat' posle tyazheloj bolezni, i lechenie budet prodolzhat'sya eshche tysyachu let. Stol'ko vsego bylo uteryano bezvozvratno, sohranivshis' lish' na lentah gologramm Sluzhby! Poetomu, esli v moih silah pomeshat' tomu, chtoby eti mechty voznikli voobshche, i sozdat' budushchee dlya sovershenno drugih lyudej, kto posmeet skazat', chto ya neprava? Ved' ne budet zhe ot etogo huzhe! Hristofor Kolumb -- Kristobal' Kolon, kak nazyvali ego ispancy; Kristoforo Kolombo, kak on byl kreshchen v Genue, -- on tak i ne otkroet Ameriku, esli ona najdet sposob pomeshat' emu. Molitva zhitelej derevni Ankuash budet uslyshana. Otvetiv na etu molitvu, ona utolit i svoyu zhazhdu, kotoraya tak muchaet ee. Konechno, ej nikogda ne udastsya zaglushit' beznadezhnuyu tosku v glazah vseh rabov vseh vremen. Ej nikogda ne udastsya steret' skorb' s lica svoej pra-pra...babushki Diko i ee malysha Ago, kogda-to takogo veselogo mal'chugana. Ona nikogda ne smozhet ni voskresit' rabov, ni vernut' im svobodu. No ona mozhet osushchestvit' svoj plan i, sdelav eto, ona sbrosit, nakonec, s sebya to bremya, kotoroe kopilos' v nej vse eti gody. I tak ona budet znat', chto sdelala vse vozmozhnoe, chtoby iscelit' proshloe. Na sleduyushchee utro Tagiri i Hasan dolozhili nachal'stvu obo vsem, chto proizoshlo. V techenie mnogih nedel' samye vysokopostavlennye rukovoditeli Sluzhby i mnozhestvo nachal'nikov iz drugih organizacij prihodili k nim posmotret' lentu s gologrammoj i obsudit', chto by eto moglo znachit'. Oni slushali otvety Tagiri i Hasana na svoi voprosy i predlagali sobstvennye resheniya. V konce koncov, oni dali soglasie na novuyu programmu issledovaniya togo, chto moglo by oznachat' videnie Putukam, i nazvali ee proektom "Kolumb". Nazvanie bylo vpolne udachnym, poskol'ku po razmahu proekt napominal bezumnoe puteshestvie Kolumba, nachatoe im v 1492 godu, a takzhe potomu, chto proekt mog likvidirovat' velikoe otkrytie Kolumbom Ameriki. Samo soboj razumeetsya, Tagiri prodolzhala i rabotu po izucheniyu rabstva, no teper' oni, vmeste s Ha-sanom i sovershenno osoboj po sostavu gruppoj sotrudnikov, zapustili novyj proekt. Hasan rukovodil gruppoj, izuchavshej istoriyu, zadachej kotoroj bylo vyyasnit', dast li zhelaemyj rezul'tat otmena puteshestviya Kolumba, a takzhe, ne sushchestvuet li kakoe-nibud' drugoe, bolee zhelatel'noe i legko osushchestvimoe izmenenie dlya dostizheniya toj zhe celi. Tagiri zhe delila svoe vremya mezhdu proektom po izucheniyu rabstva i koordinaciej deyatel'nosti desyatka fizikov i inzhenerov, pytavshihsya tochno opredelit' mehanizm dejstviya "otkata" vremeni, a takzhe usovershenstvovat' mashiny vremeni nastol'ko, chtoby poluchit' vozmozhnost' izmenyat' proshloe. Eshche v nachale svoej sovmestnoj raboty Tagiri i Hasan pozhenilis', i teper' u nih byli syn i doch'. Doch' oni nazvali Diko, a syna -- Ago. Deti rosli krepkimi i umnymi, okruzhennye roditel'skoj lyubov'yu, i uzhe s rannih let priobshchilis' k interesam roditelej, svyazannym s proektom "Kolumb". Ago vyros i stal letchikom, pronosyas' nad zemlej bystro i legko, kak ptica. Diko zhe ne pokinula roditel'skij dom. Ona izuchala apparaturu i yazyki, svyazannye s rabotoj ee roditelej, slushala i zapominala ih rasskazy, provodya s nimi vse svoe vremya. Ne raz Tagiri, glyadya na muzha i detej, dumala: chto esli kakoj-to chuzhezemec ukral by moego syna, sdelal iz nego raba, i ya nikogda bol'she ne uvidela by ego? CHto esli vtorglas' by kakaya-to armiya, i soldaty ubili by moego muzha i iznasilovali moyu doch'? I chto esli v kakom-to drugom meste drugie lyudi bezmyatezhno smotreli by na proishodyashchee i nichem ne pomogli by nam, boyas' narushit' svoe schast'e? CHto by ya podumala o nih? CHto zhe eto za lyudi, kotorye mogut postupat' takim obrazom? GLAVA III. MECHTA Inogda Diko kazalos', chto ona vyrosla vmeste s Hristoforom Kolumbom, chto on byl ee dyadej, dedushkoj, starshim bratom. On vsegda prisutstvoval v rabote ee materi, sceny iz ego zhizni vnov' i vnov' proigryvalis' pered ee glazami. V odnom iz ee samyh rannih vospominanij Kolumb otdaval svoim lyudyam prikaz zahvatit' neskol'kih indejcev, chtoby uvezti ih v Ispaniyu v kachestve rabov. Diko byla slishkom mala, chtoby do konca osoznat' znachenie proishodyashchego. No ona ponimala, chto lyudi v gologramme nenastoyashchie, i, kogda mat' kak-to raz s yarost'yu zakrichala: "YA ne dam tebe etogo sdelat'!". Diko podumala, chto ona obrashchaetsya k nej, i rasplakalas'. -- Uspokojsya, -- skazala mama, kachaya ee na rukah, -- ya govorila ne s toboj, a s chelovekom v gologramme. -- No on tebya ne slyshit, -- vozrazila Diko. -- Kogda-nibud' uslyshit. -- Papa govorit, chto on umer sto let nazad. -- Gorazdo ran'she, moya malyshka. -- Pochemu ty tak rasserdilas' na nego? On chto, -- plohoj? -- On zhil v plohoe vremya, -- ob®yasnila mama. -- On byl velikim chelovekom v plohoe vremya. Diko ne ponimala moral'noj podopleki vsego etogo. Edinstvennoe, chemu nauchil ee etot epizod, bylo to, chto kakim-to obrazom lyudi v gologramme vse-taki real'ny, i chto chelovek po imeni Kristoforo Kolombo, ili Kristobal' Kolon, ili Hristofor Kolumb, byl ochen', ochen' vazhen dlya mamy. On stal vazhnym i dlya Diko. Mysli o nem nikogda ne ostavlyali ee. Ona videla, kak on igraet, buduchi eshche rebenkom. Videla, kak on vedet beskonechnye spory so svyashchennosluzhitelyami v Ispanii. Ona videla ego kolenopreklonennym pered korolem Aragonskim i korolevoj Kastil'skoj. Videla, kak on tshchetno pytaetsya na latinskom, ispanskom i portugal'skom yazykah, na genuezskom dialekte zagovorit' s indejcami. Ona videla, kak on naveshchaet svoego syna v monastyre La Rabida. Kogda ej ispolnilos' pyat' let. Diko sprosila mat': -- Pochemu ego syn ne zhivet vmeste s nim? -- S kem? -- S Kristoforo, -- otvetila Diko. -- Pochemu ego malen'kij syn zhivet v monastyre? -- Potomu chto u Kolombo net zheny. -- YA znayu, -- skazala Diko, -- ona umerla. -- Poetomu, poka on pytaetsya poluchit' razreshenie korolya i korolevy otpravit'sya v plavanie na Zapad, kto-to dolzhen pozabotit'sya o ego syne i dat' emu obrazovanie. -- No u Kristoforo ved' est' drugaya zhena, -- vozrazila Diko. -- |to ne zhena. -- Oni spyat vmeste, -- udivilas' Diko. -- CHem ty zanimalas', poka menya ne bylo? -- sprosila mama. -- Smotrela gologrammy? -- No ty zhe vsegda zdes', mama, -- skazala Diko. -- |to ne otvet, hitraya devchonka. Tak chto zhe ty videla? -- U Kristoforo est' eshche odin mal'chik, ot drugoj zheny, -- skazala Diko. -- On nikogda ne budet zhit' v monastyre. -- |to potomu, chto Kolombo ne zhenat na materi svoego novogo syna. -- A pochemu? -- sprosila devochka. -- Diko, tebe vsego pyat' let, a ya ochen' zanyata. Neuzheli tebe tak srochno nuzhno vse eto znat'? Diko ponyala, chto ej pridetsya rassprosit' otca. |to dazhe luchshe. Otec, pravda, provodil doma kuda men'she vremeni, chem mama, no zato, kogda on prihodil, to otvechal na vse ee voprosy i nikogda ne govoril, chto ona eshche slishkom malen'kaya. V tot zhe den', k vecheru. Diko stoyala na taburetke ryadom s mater'yu, pomogaya ej razminat' varenuyu fasol' dlya ostrogo pyure k uzhinu. Kogda Diko tshchatel'no, izo vseh silenok meshala pyure, ej prishel v golovu eshche odin vopros. -- A esli ty umresh', mama, papa otpravit menya v monastyr'? -- Net, -- otvetila mama. -- A pochemu? -- YA ne sobirayus' umirat', po krajnej mere do teh por, poka ty sama ne sostarish'sya. -- No esli ty vse-taki umresh'? -- My ne hristiane, i sejchas ne pyatnadcatyj vek, -- skazala mama. -- My ne posylaem svoih detej uchit'sya v monastyr'. -- Emu, navernoe, bylo ochen' odinoko, -- skazala Diko. -- Komu? -- Synu Kristoforo v monastyre. -- Da, konechno, -- otvetila mat'. -- A Kristoforo tozhe skuchal o svoem malen'kom syne? -- sprosila Diko. -- Navernoe, -- skazala mat'. -- Nekotorye lyudi ochen' skuchayut po svoim detyam. Dazhe kogda oni vse vremya okruzheny drugimi lyud'mi, im ochen' ih ne hvataet. I dazhe kogda ih deti vyrastayut i stanovyatsya vzroslymi, roditeli skuchayut o tom vremeni, kogda te byli malen'kimi, -- o vremeni, kotoroe nikogda uzhe ne vernetsya. Diko uhmyl'nulas'. -- Tebe hotelos' by, chtoby mne opyat' bylo dva goda? --Da. -- YA byla horoshaya? -- Po pravde govorya, ty byla neposedoj, -- otvetila mat'. -- Vsegda i vsyudu sovala svoj nos, nikogda ne sidela na meste. S toboj ne bylo nikakogo sladu. My s otcom pochti nichego ne uspevali delat', tebya ni na minutu nel'zya bylo ostavit' bez prismotra. -- Razve eto ploho? -- sprosila Diko. Ona vyglyadela neskol'ko obeskurazhennoj. -- No my zhe ne otkazalis' ot tebya, ne tak li? -- skazala mama. -- Znachit, bylo v tebe chto-to i horoshee. Ne razbryzgivaj pyure, a to nam pridetsya uzhinat', soskrebaya ego lozhkami so sten. -- A papa delaet fasolevoe pyure luchshe, chem ty, -- skazala Diko. -- Ochen' milo s tvoej storony skazat' mne ob etom, -- skazala obizhenno mama. -- No kogda vy oba na rabote, ty -- glavnee. Mat' vzdohnula. -- Tvoj otec i ya rabotaem vmeste. -- No ty zhe glava proekta. Vse tak govoryat. -- Da, eto pravda. -- No esli ty golova, to kto zhe papa -- lokot' ili eshche chto-nibud'? -- Papa -- eto ruki i nogi, glaza i serdce. Diko zahihikala. -- A ty uverena, chto papa -- ne zhivot? -- Da, u papy est' zhivotik, no on vyglyadit ochen' milo. -- Kak horosho, chto papa -- ne zadnica proekta. -- Nu, hvatit. Diko, -- skazala Tagiri. -- Ne bud' derzkoj. Ty uzhe dostatochno bol'shaya i takie shutki ne smeshny. -- Esli eto ne smeshno, to kak eto? -- Gadko. -- Togda ya budu gadkoj vsyu zhizn', -- skazala Diko s vyzovom. -- Ne somnevayus', -- otvetila mat'. -- YA postarayus' ostanovit' Kristoforo. Mat' brosila na nee strannyj vzglyad. -- |to moya zadacha, esli ona voobshche osushchestvima. -- K tomu vremeni ty budesh' uzhe staren'koj, -- vozrazila Diko. -- A ya vyrastu i sdelayu eto za tebya. Mat' ne stala sporit'. Kogda Diko ispolnilos' desyat' let, ona provodila vse dni v laboratorii, osvaivaya staryj hronovizor. Po pravilam ej ne polagalos' pol'zovat'sya im, no vsya apparatura v Ilerete byla zadejstvovana v proekte materi, i soblyudenie pravil zaviselo ot Tagiri. |to oznachalo, chto vse sotrudniki rabotali s polnoj otdachej, zabyvaya o vremeni, i chetkogo razgranicheniya mezhdu domom i rabotoj prakticheski ne sushchestvovalo. Detyam i rodstvennikam ne vozbranyalos' prihodit' v laboratoriyu, esli oni veli sebya tiho i ne meshali rabotat'. Nikto iz sotrudnikov ne delal tajny iz svoej raboty. Nikto takzhe ne pol'zovalsya ustarevshimi hronovizorami, razve chto dlya togo, chtoby lishnij raz prosmotret' starye zapisi, i poetomu Diko nikomu ne meshala. Vse znali, chto Diko akkuratna i nichego ne slomaet. Poetomu nikto ne obrashchal osobogo vnimaniya na to, kak desyatiletnij rebenok bez razresheniya, samostoyatel'no prosmatrivaet starye zapisi. Snachala otec nastroil hronovizor, kotorym pol'zovalas' Diko, tak, chtoby on pokazyval tol'ko ranee sdelannye zapisi. No vskore eti ogranicheniya stali ee zlit': ej vsegda hotelos' byt' neposredstvennym svidetelem sobytij. Nezadolgo do togo, kak ej ispolnilos' dvenadcat' let, ona pridumala, kak obojti popytku otca pomeshat' ej polnost'yu ispol'zovat' vse vozmozhnosti hronovizora. No sdelala ona eto ne slishkom iskusno: komp'yuter otca, dolzhno byt', soobshchil emu o prodelke docheri. Ne proshlo i chasa, kak on prishel posmotret', chem ona zanimaetsya. -- Itak, ty hochesh' sama zaglyanut' v proshloe, -- skazal on. -- Mne ne nravyatsya kartinki, zapisannye drugimi, -- priznalas' Diko. -- Ih interesovalo sovsem ne to, chto interesuet menya. -- Davaj reshim srazu, -- skazal otec, -- libo tebe zapreshchaetsya zanimat'sya proshlym voobshche, libo ya pozvolyayu tebe delat' vse, chto ty hochesh'. |to bylo, kak udar. -- Pozhalujsta, ne zapreshchaj mne, -- vzmolilas' ona. -- Uzh luchshe ya budu po-prezhnemu smotret' starye kartinki, no tol'ko ne progonyaj menya. -- YA znayu, chto vse lyudi, kotoryh ty vidish' na etih kartinkah, davnym-davno umerli, -- skazal otec. -- No eto ne znachit, chto za nimi mozhno podsmatrivat' prosto iz lyubopytstva. -- A razve ne etim zanimaetsya Sluzhba? -- sprosila Diko. -- Net, -- skazal otec. -- Iz lyubopytstva -- da, no ne iz lichnogo lyubopytstva. Ved' my uchenye. -- YA tozhe budu uchenym, -- vstavila Diko. -- My nablyudaem za zhizn'yu lyudej, chtoby vyyasnit', pochemu oni postupayut tak, a ne inache. -- YA tozhe, -- skazala Diko. -- Ty uvidish' uzhasnye veshchi, -- skazal otec. -- Otvratitel'nye. Ochen' lichnye. Veshchi, kotorye privedut tebya v zameshatel'stvo. -- YA uzhe videla takoe. -- Imenno eto ya i imeyu v vidu, -- skazal otec. -- I esli ty dumaesh', chto to, chto my pozvolyali tebe videt' do sih por, bylo otvratitel'nym, lichnym ili privodyashchim v zameshatel'stvo, to chto ty budesh' delat', kogda uvidish' dejstvitel'no nechto otvratitel'noe, sugubo lichnoe i vyvodyashchee iz ravnovesiya? -- Otvratitel'noe. Lichnoe. Vyvodyashchee iz ravnovesiya. Pohozhe na nazvanie advokatskoj kontory, -- skazala Diko. -- Esli ty hochesh', chtoby tebe predostavili prava nauchnogo sotrudnika, ty dolzhna i vesti sebya, kak nastoyashchij uchenyj, -- skazal otec. -- CHto ty imeesh' v vidu? -- YA hochu, chtoby ty ezhednevno predstavlyala mne otchety o tom, chto ty videla i k kakomu vremeni eto otnosilos'. Raz v nedelyu ty budesh' predstavlyat' otchet o tom, chto ty izuchala i chto uznala. Ty dolzhna, kak i vse drugie, vesti zhurnal nablyudenij. Esli uvidish' chto-to takoe, chto vyvedet tebya iz ravnovesiya, obratis' ko mne ili k mame. Diko usmehnulas': -- Ponyatno. S otvratitel'nym i lichnym ya razbirayus' sama, a vyvodyashchee iz ravnovesiya obsuzhdayu s predkami. -- Ty -- svet ochej moih, -- promolvil otec. -- No boyus', ya malo pokrikival na tebya, kogda ty byla malen'koj, a teper' eto uzhe ne pomozhet. -- YA predstavlyu vse otchety, kotorye ty trebuesh', -- skazala ona. -- No ty dolzhen poobeshchat' mne, chto budesh' ih chitat'. -- Tochno tak zhe, kak i lyuboj drugoj otchet, -- skazal Hasan. -- Poetomu ne predstavlyaj mne halturu. Diko nablyudala, sostavlyala otchety i skoro uzhe s neterpeniem ozhidala ezhenedel'nyh obsuzhdenij s otcom prodelannoj eyu raboty. Lish' pozzhe ona ponyala, kakimi detskimi i naivnymi byli ee pervye opyty, i skol' poverhnostno ona sudila o voprosah, uzhe davnym-davno reshennyh vzroslymi nablyudatelyami. I ona porazhalas', s kakim taktom i ponimaniem otec otnosilsya k ee rabote. On vsegda vnimatel'no slushal ee, i uzhe cherez neskol'ko let rezul'taty raboty Diko po-nastoyashchemu opravdali vremya, potrachennoe na nee. Nakonec, nastupil moment, kogda ona otkazalas' ot hronovizora i pereshla na kuda bolee chuvstvitel'nyj Trusajt. Kto by mog podumat', chto podtolknul ee k etomu ee staryj znakomec Kristoforo Kolombo. Ona ego nikogda ne zabyvala, potomu chto o nem ne zabyvali otec s mater'yu, odnako v pervye gody svoej raboty na hronovizore ona im special'no ne zanimalas'. Da i kakaya v etom byla neobhodimost'? Diko byla znakoma prakticheski so vsemi podrobnostyami ego zhizni po starym zapisyam, kotorye roditeli prosmatrivali pochti nepreryvno vsyu ee zhizn'. Obratno k Kolombo ee privel odin principial'nyj dlya nee vopros: kogda, v kakoj moment velikie istoricheskie lichnosti prinimayut resheniya, kotorye delayut ih velikimi? Ee ne interesovali vse te, k komu slava prishla sama soboj. Ee privlekali lish' te, kto preodoleval lyubye prepyatstviya i nikogda ne sdavalsya. Nekotorye iz nih byli istinnymi chudovishchami, drugie -- blagorodnymi lyud'mi, koe-kto -- zakorenelymi egoistami, drugie al'truistami. Nekotorye iz ih podvigov i svershenij pochti srazu zhe prevrashchalis' v prah, a drugie nastol'ko izmenyali mir, chto otgoloski etogo byli oshchutimy do sih por. Dlya Diko vse eto ne imelo osobogo znacheniya. Ona iskala v proshlom sam moment prinyatiya resheniya. Kogda ona uzhe napisala otchety o deyatel'nosti neskol'kih desyatkov velikih lyudej, ej prishlo v golovu, chto, znaya tak mnogo o Kristoforo, ona, po suti dela, ni razu ne popytalas' proanalizirovat' posledovatel'no vsyu ego zhizn' i, mozhet byt', obnaruzhit' to, chto pobudilo syna chestolyubivogo genuezskogo tkacha otpravit'sya v more, poslav ko vsem chertyam vse starye geograficheskie karty mira. To, chto Kristoforo byl velikim chelovekom, ne podlezhalo somneniyu, nezavisimo ot mneniya roditelej. Itak... kogda zhe im bylo prinyato reshenie? Kogda on vpervye stupil na put', sdelavshij ego odnoj iz samyh znamenityh istoricheskih lichnostej? Ej pokazalos', chto otvet nado iskat' v 1459 godu, kogda sopernichestvo mezhdu dvumya znatnymi rodami Genui Fieski i Adorno priblizhalos' k svoemu apogeyu. V tom godu chelovek po imeni Domeniko Kolombo byl tkachom, storonnikom Fieski, vladel'cem Olivella Gejt i otcom malen'kogo ryzhevolosogo mal'chika, kotoromu predstoyalo izmenit' mir. Kogda P'etro Fregozo poslednij raz prishel k ego otcu, Kristoforo bylo 8 let. On znal imya etogo cheloveka, no znal i to, chto v dome Domeniko Kolombo ego vsegda velichali dozhem -- titulom, kotoryj otobrali u nego storonniki Adorno. P'etro Fregozo byl preispolnen reshimosti razvernut' neshutochnuyu bor'bu, chtoby vernut' sebe vlast'. I poskol'ku otec Kristoforo byl odnim iz samyh yaryh storonnikov partii Fieski, ne bylo nichego udivitel'nogo v tom, chto P'etro okazal chest' domu Kolombo, ustraivaya tam tajnye vstrechi. P'etro poyavilsya utrom v soprovozhdenii tol'ko dvuh muzhchin. Emu nuzhno bylo nezametno probrat'sya cherez gorod, inache storonniki Adorno uznali by, chto on chto-to zamyshlyaet protiv nih. Kristoforo videl, kak otec preklonil koleno i poceloval kol'co na ruke P'etro. Mat', stoyavshaya v dveryah, soedinyavshih tkackuyu masterskuyu i lavku, probormotala sebe pod nos chto-to o Pape Rimskom. Odnako P'etro byl dozhem Genui, ili, tochnee, byvshim dozhem. Nikto ne nazyval ego Papoj. -- CHto ty skazala, mama? -- Nichego, -- otvetila ona. -- Podi syuda. Ona vtashchila Kristofora v masterskuyu, gde raskachivalis' i stuchali tkackie stanki, a podmaster'ya tyanuli tuda-syuda pryazhu i polzali pod stankami, skladyvaya gotovuyu tkan'. Kristoforo smutno dogadyvalsya, chto vskore otec otdast ego v ucheniki v masterskuyu kogo-nibud' iz chlenov gil'dii tkachej. Emu eto sovsem ne ulybalos'. Ucheniki vypolnyayut tyazheluyu, bessmyslennuyu, nudnuyu rabotu, a kogda roditelej net v masterskoj, tkachi ne na shutku izdevayutsya nad nimi. Kristoforo ponimal, chto v lyuboj drugoj masterskoj on budet bezzashchiten, ne to chto zdes', gde on -- syn hozyaina. Vskore mat' zabyla o Kristoforo i tot, ostorozhno pridvinuvshis' nazad k dveri, stal nablyudat' za proishodyashchim v lavke, gde s dlinnogo stola byli uzhe ubrany rulony tkanej, a vmesto stul'ev pododvinuty k nemu bol'shie motki pryazhi. Za poslednie neskol'ko minut v lavke poyavilos' eshche neskol'ko muzhchin. Pohozhe, tam budet prohodit' sobranie. Na glazah Kristoforo P'etro Fregozo ustraival v dome otca voennyj sovet. Snachala Kristoforo prosto ne mog otvesti glaz ot etih znatnyh lyudej v roskoshnoj, sverkayushchej zolotym shit'em odezhde. Takoj on nikogda eshche ran'she ne videl: nikto iz pokupatelej otca ne prihodil takim razodetym, no koe-chto iz ih odezhdy bylo sshito iz luchshih tkanej otca. Na odnom iz prisutstvuyushchih sverkala izyskannaya parcha, sotkannaya sovsem nedavno Karlo, samym iskusnym tkachom v lavke. Za materiej prihodil Tito, vsegda nosivshij zelenuyu livreyu. Tol'ko sejchas Kristoforo ponyal, chto Tito pokupal tkan' ne dlya sebya, a dlya svoego hozyaina. Znachit, Tito ne byl pokupatelem, a prosto vypolnyal to, chto emu bylo prikazano. I vse zhe otec obrashchalsya s nim kak s drugom, hotya tot byl vsego lish' slugoj. Tut Kristoforo stal razmyshlyat' o tom, kak otec vedet sebya so svoimi druz'yami. V ih srede vsegda carilo vesel'e, shutki, neprinuzhdennyj razgovor; oni pili vino, rasskazyvali drug drugu raznye istorii. Oni ponimali drug druga s poluslova -- otec i ego druz'ya. Otec vsegda govoril, chto ego samyj bol'shoj drug -- dozh, P'etro Fregozo. No sejchas Kristoforo uvidel, chto eto ne tak: otec ne shutil, byl sderzhan, nichego ne rasskazyval, a vino nalival tol'ko sidevshim za stolom gospodam, a sebe -- net. On ne othodil daleko, chtoby tut zhe nalit' vina v opustevshie bokaly. A P'etro dazhe ne smotrel na nego. On razgovarival tol'ko s sidyashchimi za stolom. Net, P'etro ne byl drugom otca; otec byl lish' ego slugoj. Pri mysli ob etom Kristoforo stalo dazhe kak-to nehorosho: ved' otec tak gordilsya druzhboj s P'etro. Kristoforo nablyudal za sobravshimisya, divyas' izyashchestvu zhestov i izyskannosti yazyka etih bogatyh lyudej. Nekotorye slova on dazhe ne ponimal, hotya chuvstvoval, chto oni iz genuezskogo dialekta, a ne iz latyni ili grecheskogo. Konechno, otcu nechego skazat' etim lyudyam, podumal Kristoforo. Oni govoryat na drugom yazyke. Oni, navernyaka, chuzhezemcy, kak i te strannye lyudi, kotoryh on videl kak-to raz v gavani -- te, iz Provansa. I kak tol'ko eti sin'ory nauchilis' tak govorit', nedoumeval Kristoforo. Otkuda oni uznali slova, kotoryh nikogda ne uslyshish' v nashem dome i na ulice? Neuzheli oni tozhe est' v genuezskom dialekte? No pochemu togda nikto iz prostyh genuezcev ih ne znaet? Razve vse my ne iz odnogo goroda? Razve eti lyudi ne iz chisla storonnikov Fieski, kak i ego otec? A eti gromily iz chisla prihlebatelej Adorno, kotorye perevernuli na rynke prinadlezhavshie Fieski povozki? Otec govorit, skoree, kak oni, a ne kak sin'ory za stolom, hotya oni vrode by iz ego zhe partii. Mezhdu znatnymi sin'orami i remeslennikami, kak ego otec, kuda bol'she raznicy, chem mezhdu lyud'mi Adorno i Fieski. Odnako poslednie chasto vstupali v stychki i dazhe hodyat sluhi ob ubijstvah. Pochemu zhe nikogda ne byvaet ssor mezhdu remeslennikami i sin'orami? P'etro Fregozo tol'ko raz upomyanul otca. -- Mne nadoelo eto ozhidanie, eta pustaya trata vremeni, -- skazal on. -- Posmotrite na nashego Domeniko. -- On mahnul rukoj v storonu otca Kristoforo, i tot srazu podoshel, kak hozyain taverny, kotorogo podozvali posetiteli. -- Sem' let nazad on byl vladel'cem Olivella Gejt, a sejchas ego dom vdvoe men'she togo, chto on imel ran'she. I teper' u nego rabotayut tol'ko tri tkacha vmesto shesti. A pochemu? Potomu chto etot tak nazyvaemyj dozh peredaet vse zakazy tkacham storonnikov Adorno. I vse potomu, chto u menya otobrali vlast' i ya ne mogu zashchitit' svoih druzej. -- Delo ne v pokrovitel'stve so storony Adorno, -- skazal odin iz sidevshih za stolom. -- Ves' gorod stal kuda bednee iz-za etih turok, zasevshih v Konstantinopole, musul'man, razoryayushchih nas na Hiose, i katalonskih piratov, kotorye sovershayut derzkie nabegi pryamo na nashi gavani i dazhe grabyat doma, stoyashchie na beregu. -- Imenno eto ya i imel v vidu, -- skazal dozh. -- |tu marionetku postavili u vlasti chuzhezemcy, i kakoe im delo do stradanij Genui? Nastalo vremya vosstanovit' istinnoe genuezskoe pravlenie, i ne vzdumajte mne vozrazhat'. Nastupilo molchanie. Ego narushil spokojnyj golos odnogo iz prisutstvuyushchih. -- My ne gotovy, -- skazal on. -- Esli my vystupim sejchas, to lish' ponaprasnu prol'em krov'. P'etro Fregozo brosil na nego serdityj vzglyad. -- YA ved' skazal, chto ne poterplyu vozrazhenij, a vy osmelivaetes' vozrazhat'? K kakoj partii vy prinadlezhite, de Portobello? -- YA vash do grobovoj doski, moj sin'or, -- otvetil tot. -- No vy ne iz teh, kto karaet lyudej, kogda oni govoryat vam to, chto schitayut pravdoj. -- YA i sejchas ne sobirayus' karat' vas, -- otvetil P'etro. -- Po krajnej mere, do teh por, poka vy ostaetes' ryadom so mnoj. De Portobello podnyalsya: -- I pered vami, moj sin'or, i pozadi vas, i gde tol'ko ni potrebuetsya mne vstat', chtoby zashchitit' vas pered licom opasnosti. V etot moment otec Kristoforo shagnul vpered, hotya ego nikto ne zval. -- YA tozhe budu stoyat' ryadom s vami, moj gospodin! -- vskrichal on. -- Lyubomu, kto podnimet na vas ruku, pridetsya snachala srazit' menya, Domeniko Kolombo! Kristoforo otmetil pro sebya reakciyu prisutstvuyushchih. Esli oni odobritel'no kivali vo vremya rechi de Portobello, to sejchas prosto molchali, opustiv glaza. U nekotoryh dazhe pokrasneli lica -- ot gneva? CHuvstva nelovkosti? Kristoforo ne mog ponyat', pochemu im ne ponravilis' plamennye slova otca. Ne potomu li, chto tol'ko znatnye gospoda mogli otvazhno srazhat'sya, zashchishchaya zakonnogo dozha? Libo zhe vse ob®yasnyalos' tem, chto otec voobshche osmelilsya zagovorit' pered stol' znatnymi lyud'mi? No kakovy by ni byli prichiny, Kristoforo videl, chto ih molchanie kak udar porazilo otca. Kazalos', on dazhe s®ezhilsya, otpryanuv k stene. Lish' dav otcu prochuvstvovat' vsyu polnotu unizheniya, P'etro zagovoril opyat'. -- Nash uspeh zavisit ot togo, naskol'ko otvazhno i predanno budut srazhat'sya vse Fieski. |tot velikodushnyj zhest yavno zapozdal i uzhe ne mog zagladit' nanesennoj otcu obidy. V ego slovah prozvuchala ne priznatel'nost' otcu za ego poryv, a skoree snishoditel'noe odobrenie. Tak hozyain gladit predannuyu sobaku. Otec nichego dlya nih ne znachit, reshil Kristoforo. Oni sobralis' v ego dome, potomu chto dolzhny sohranit' v tajne svoyu vstrechu, a sam on dlya nih -- nichto. Vskore posle etogo sobranie zakonchilos'. Bylo resheno vystupit' cherez dva dnya. Kak tol'ko sin'ory ushli i otec zakryl za nimi dver', mat' rvanulas' mimo Kristoforo k otcu i brosila emu v lico: -- CHto u tebya, durak, na ume? Vsyakomu, kto zahochet prichinit' vred zakonnomu dozhu, pridetsya snachala srazit' Domeniko Kolombo!? CHto za bred! Kogda eto ty stal soldatom? Gde tvoj ostryj mech? V skol'kih poedinkah dovelos' tebe uchastvovat'? Ili ty dumaesh', eto budet nechto vrode p'yanoj draki v taverne, i ot tebya tol'ko potrebuetsya stolknut' lbami paru p'yanic, i boj budet zakonchen? Ty sovsem ne dumaesh' o nashih detyah. Ty chto, hochesh' ostavit' ih bez otca? -- Dlya muzhchiny chest' -- prezhde vsego, -- skazal otec. Kristoforo zadumalsya: a chto zhe takoe dlya otca chest', esli ego samyj bol'shoj drug pohodya otverg ego predlozhenie pozhertvovat' svoej zhizn'yu? -- Ty so svoej chest'yu dojdesh' do togo, chto nashi deti okazhutsya ulichnymi oborvancami. -- Blagodarya moemu chuvstvu chesti ya chetyre goda byl hozyainom Olivella Gejt. Togda tebe nravilos' zhit' v nashem prekrasnom dome, ne tak li? -- To vremya proshlo, -- otvetila mat'. -- Prol'etsya krov', i eto ne budet krov' Adorno. -- |to my eshche posmotrim, -- kriknul otec i pobezhal naverh. Mat' zalilas' slezami ot bessil'noj yarosti. Spor byl okonchen, no ne v ee pol'zu. No u Kristoforo eshche ostavalis' voprosy. On podozhdal, poka mat' uspokoitsya. A ona, chtoby prijti v sebya, ottaskivala lishnie motki pryazhi ot stola, i ukladyvala tuda rulony tkanej, -- dlya togo, chtoby oni ne ispachkalis', a pokupateli mogli ih poluchshe rassmotret'. Nakonec, Kristoforo ponyal, chto mozhet bezbo