e za geneticheskim prednaznacheniem, kotoroe tyanet  lyudej  v
dve storony. Vse nashi velikie civilizacii,  eto  vsego  lish'  obshchestvennye
mashiny,  sozdayushchie  ideal'nuyu  sredu  dlya   samok.   Tam   zhenshchina   mozhet
rasschityvat' na stabilizaciyu. YUridicheskie i  moral'nye  kodeksy  isklyuchayut
nasilie,   garantiruyut   prava   sobstvennosti,    zastavlyayut    vypolnyat'
dogovorennosti. Vse vmeste eto realizuet principial'nuyu  strategiyu  samok:
ukrotit' samca. Zato  varvarskie  plemena,  zhivushchie  bez  civilizacionnogo
vliyaniya, v osnovnom realizuyut  strategiyu  samca:  rasprostranyat'  semya.  V
ramkah plemeni naibolee  sil'nye,  dominiruyushchie  muzhchiny  berut  nailuchshih
samok - libo, blagodarya formal'noj  poligamii,  libo  zhe  putem  sluchajnyh
kopulyacij, kotorye drugie muzhchiny ne mogut predotvratit'. No eti,  imeyushchie
bolee nizkij status, ne buntuyut, poskol'ku vozhdi vodyat ih na vojnu, i esli
v nej pobezhdayut, to mogut grabit' i nasilovat', skol'ko im vlezet. Polovaya
privlekatel'nost' zavoevyvaetsya imi vo vremya vojny, kogda  oni  dokazyvayut
sobstvennuyu  muzhestvennost',  ubivaya  vseh  sopernikov   i   kopuliruya   s
ovdovevshimi samkami. Otvratitel'nye, chudovishchnye obrazcy povedeniya, no i  v
to zhe samoe vremya - osmyslennaya realizaciya geneticheskoj strategii.
   |nder slushal lekciyu Valentiny s ogromnym stydom. On znal, chto  vse  eto
pravda, da i slushal on vse eto ne odin raz. Tem ne menee, emu bylo nemnogo
ne po sebe,  tochno  tak  zhe,  kak  i  Sadovniku,  uslyhavshemu  podobnoe  o
sobstvennoj rase. |nderu ochen' hotelos'  vse  eto  otricat',  voskliknut':
"Nekotorye samcy uzhe estestvenno civilizovany". No razve sam  on  v  svoej
zhizni ne sovershal nasiliya, ne zanimalsya vojnoj? Razve on ne puteshestvoval?
V podobnom kontekste ego reshenie ostat'sya na Luzitanii po suti svoej  bylo
otkazom ot muzhskoj obshchestvennoj modeli, privitoj emu eshche  v  detstve,  kak
molodomu soldatu v voennoj shkole. Teper'  zhe  on  sdelalsya  civilizovannym
chelovekom, imeyushchim stabil'nuyu sem'yu.
   No dazhe i togda okazalos', chto on vstupil v brak s zhenshchinoj, kotoraya ne
zhelaet bol'she imet' detej. S zhenshchinoj,  soyuz  s  kotoroj  v  konce  koncov
prevratilsya  v  sovershenno  necivilizovannyj.  Esli  sudit'  o  realizacii
muzhskoj modeli, to zdes' ya podvel. Ni u odnogo  rebenka  net  moih  genov.
Nikakaya zhenshchina ne vosprinimaet moej vlasti nad neyu. YA yavno netipichen.
   No raz ya ne smog reproducirovat'sya, to posle moej smerti moi netipichnye
geny pogibnut. I tem samym muzhskoj i zhenskoj modelyam obshchestva  so  storony
takih kak ya neotesannyh tipov nichego ne ugrozhaet.
   Kogda |nder  proizvodil  ocenku  interpretacii  istorii  ot  Valentiny,
Sadovnik, razvalivshis' v kresle, otreagiroval po-svoemu. I  eto  byl  zhest
prezreniya.
   - Tak ya chto, dolzhen pochuvstvovat' sebya luchshe tol'ko  lish'  potomu,  chto
lyudi tozhe yavlyayutsya orudiyami geneticheskih molekul?
   - Net, - ne soglasilsya s nim |nder. - Ty dolzhen osoznat', chto dazhe esli
opredelennye   obrazcy   povedeniya   i   mozhno   ob®yasnit'   potrebnostyami
geneticheskih molekul, to  eto  vovse  ne  oznachaet,  budto  vse  povedenie
pequeninos ne imeet nikakogo znacheniya.
   - Vsyu lyudskuyu istoriyu mozhno ob®yasnyat' vojnoj mezhdu potrebnostyami muzhchin
i zhenshchin, - pribavila Valentina. - Tol'ko delo  v  tom,  chto  vse  tak  zhe
sushchestvuyut geroi i chudovishcha, velikie sobytiya i blagorodnye postupki.
   -  Kogda  bratskoe  derevo  otdaet  sobstvennuyu  drevesinu,  -   skazal
Sadovnik, - my verim, chto ono zhertvuet  soboj  radi  plemeni.  A  ne  radi
virusa.
   - Esli ty mozhesh' poglyadet' na virus uzhe ne oglyadyvayas'  na  potrebnosti
plemeni, poprobuj teper' glyanut' na mir, ne obrashchaya vnimaniya na  virus,  -
predlozhil |nder. - Deskolada zabotitsya o tom, chtoby planeta byla prigodnoj
dlya zhizni. Takim obrazom, bratskoe derevo zhertvuet  soboj,  chtoby  spasat'
ves' mir.
   - Ochen' hitro, - burknul Sadovnik. - No  ty  zabyvaesh'  ob  odnom:  dlya
spaseniya planety ne vazhno, kakoe iz bratskih  derev'ev  pozhertvuet  soboj.
Glavnoe, chtoby nashlos' ih dostatochnoe kolichestvo.
   - Pravil'no, - soglasilas' s nim Valentina. - Dlya  deskolady  ne  imeet
nikakogo znacheniya, kakoe iz bratskih derev'ev otdast sobstvennuyu zhizn'. No
ved' eto krajne vazhno dlya samih bratskih derev'ev.  Pravda?  I  vazhno  dlya
brat'ev, takih kak ty, kotorye sidyat po domam, chtoby ne zamerznut'. Vy  zhe
ocenivaete blagorodnyj zhest, dazhe esli deskolada ne otlichaet odnogo dereva
ot drugogo.
   Sadovnik molchal.  |nder  nadeyalsya,  chto  nakonec-to  on  pozvolil  sebya
pereubedit'.
   - A vojny, - prodolzhila Valentina. - Deskolade plevat', kto pobedit,  a
kto proigraet. Prosto, dolzhno pogibnut' dostatochnoe chislo brat'ev, iz  tel
kotoryh vyrastut derev'ya. No eto vovse ne menyaet tot fakt,  chto  nekotorye
brat'ya blagorodny, a drugie - truslivy ili zhestoki.
   -  Sadovnik,  -  vmeshalsya  |nder.  -  Deskolada  delaet  tak,  chto   vy
ispytyvaete... kak bystree vpadaete, k primeru, v ubijstvennuyu  yarost'.  I
spory  zakanchivayutsya  vojnoj,  vmesto  togo,   chtoby   byt'   razreshennymi
otcovskimi derev'yami. No i tak, odni lesa srazhayutsya dlya samooborony, v  to
vremya kak inye zhazhdut krovi. Tak chto vashi geroi ostayutsya s vami.
   - A vot menya geroi ne interesuyut, - neozhidanno ob®yavila |lya.  -  Obychno
geroi pogibayut, kak moj brat Kvimo.  Gde  on,  kogda  vse  my  tak  v  nem
nuzhdaemsya? Lichno ya predpochla, chtoby on geroem ne byl.
   Ona sglotnula slyunu, boryas' so svezhim vospominaniem ob utrate.
   Sadovnik kivnul - etomu zhestu on obuchilsya dlya  oblegcheniya  kontaktov  s
lyud'mi.
   - Sejchas my zhivem v mire Podzhigatelya, - soglasilsya on. - Kto on  takoj?
Vsego  lish'  otcovskoe  derevo,  vypolnyayushchee  instrukcii  deskolady.   Mir
stanovitsya teplee. My nuzhdaemsya v derev'yah. Poetomu ego  ohvatilo  zhelanie
uvelichit' kolichestvo  lesov.  Potomu-to  tak  mnogo  brat'ev  i  otcovskih
derev'ev slushaet  ego:  ved'  Podzhigatel'  predlozhil  plan  uspokoeniya  ih
sobstvennyh  zhelanij  -  rasprostranit'sya  i  nasadit'  kak  mozhno  bol'she
derev'ev.
   - A znaet li deskolada o tom, chto on namerevaetsya sadit' eti derev'ya na
drugih planetah? -  sprosila  Valentina.  -  Ved'  eto  nikak  ne  pomozhet
ohladit' Luzitaniyu.
   - Deskolada probuzhdaet v nih zhelanie, -  otvetil  na  eto  Sadovnik.  -
Otkuda virus mozhet znat' pro kosmicheskie korabli?
   - A  otkuda  virus  mozhet  znat'  pro  otcovskie  derev'ya,  materinskie
derev'ya, pro brat'ev i zhen,  pro  malen'kih  materej  i  pro  molodnyak?  -
otvetil |nder voprosom na vopros. - |to ochen' hitryj virus.
   - Podzhigatel' yavlyaetsya nailuchshej illyustraciej moego tezisa, -  zametila
Valentina. - Samo ego imya uzhe govorit o tom, chto on byl sil'no  zavyazan  v
proshloj bol'shoj vojne. Teper' on vnov' vyzyvaet davlenie, chtoby  uvelichit'
kolichestvo derev'ev. No v to zhe vremya  Podzhigatel'  zhelal  povernut'  ves'
etot poryv na novye celi. On predpochel uvelichit' kolichestvo lesov,  dostav
do zvezd, vmesto togo, chtoby zavodit' vojnu sredi pequeninos.
   - My sdelali by eto i nezavisimo  ot  planov  Podzhigatelya,  -  ob®yasnil
Sadovnik. - Ty tol'ko podumaj. Ego gruppa sobiralas' sadit' lesa na drugih
planetah. No kogda proizoshlo ubijstvo otca Kvimo, my byli stol'  zly,  chto
reshili ih nakazat'. Gromadnaya reznya, i vot snova rastut  derev'ya.  My  vse
vremya dejstvuem tak, kak prikazyvaet nam deskolada. Teper' zhe, kogda  lyudi
sozhgli nash les, gruppa Podzhigatelya snova  pobezhdaet.  Tak  ili  inache,  my
dolzhny rasprostranit'sya i razmnozhit'sya. I  my  pol'zuemsya  lyubym  povodom.
Deskolada sdelaet s nami vse, chto pozhelaet. My vsego lish' orudiya,  kotorye
otchayanno pytayutsya ubedit' sebya v tom, budto  sami  napravlyayut  sobstvennye
dejstviya.
   On byl v sovershennejshem  otchayanii.  |nder  ponyatiya  ne  imel,  chego  by
skazat' takogo, o chem ne govoril on sam  ili  zhe  Valentina.  Kak  otvesti
Sadovnika ot zaklyucheniya, budto vse pequeninos poraboshcheny, i  zhizn'  ih  ne
imeet nikakogo smysla.
   Potomu-to sleduyushchej slovo vzyala |lya. Ona zagovorila  tonom  abstraktnyh
razmyshlenij, stol' nesushchestvennyh, kak budto sovershenno zabyla o  muchayushchih
Sadovnika somneniyah. No, vidimo, tak ono i bylo, poskol'ku  vsya  diskussiya
peretekla na ee problemu.
   - Trudno predpolozhit', na ch'ej storone vstala  by  deskolada,  esli  by
umela prinimat' resheniya.
   - Na kakoj eto ch'ej storone? - ne ponyala Valentina.
   - Vyzyvat' li global'noe ohlazhdenie, privedya k  uvelicheniyu  poverhnosti
lesov,  ili  zhe  vospol'zovat'sya  tem  zhe  samym  stremleniem  i  sklonit'
pequeninos perenesti virus na drugie planety? To est', a  chto  by  vybrali
tvorcy virusa? Rasprostranyat' ego povsyudu ili zhe regulirovat' klimat?
   - Navernyaka virus zhelaet i to, i drugoe, i on poluchit i to, i drugoe, -
zayavil Sadovnik. - Gruppa Podzhigatelya navernyaka zahvatit korabli. No pered
tem ili zhe posle togo za nih vspyhnet vojna, v kotoroj  pogibnet  polovina
brat'ev. Naskol'ko nam izvestno, deskolada podtalkivaet nas v obe storony.
   - Naskol'ko nam izvestno, - povtoril |nder.
   - Naskol'ko nam izvestno, my i sami, vozmozhno,  deskolada,  -  zakonchil
Sadovnik.
   Nu da, podumal |nder. Oni znayut ob etoj probleme, hotya vse my poka  chto
reshili o nej ne upominat'.
   - Ty razgovarival s Kvaroj? - gnevno sprosila |lya.
   - YA kazhdyj den' s nej razgovarivayu. Tol'ko chto ona imeet s etim obshchego?
   - U nee byla tochno ta zhe samaya ideya. CHto razum  pequeninos  mozhet  byt'
rezul'tatom vozdejstviya deskolady.
   - Neuzhto vy schitaete,  budto  posle  vseh  vashih  razgovorah  o  razume
deskolady podobnyj vopros ne prishel i k nam v golovy? - sprosil  Sadovnik.
- A esli eto tak, chto vy sdelaete? Pozvolite unichtozhit' sobstvennuyu  rasu,
chtoby spasti nashi kucye, vtorosortnye mozgi?
   |nder tut zhe nachal protestovat':
   - My ne schitaem vashi mozgi...
   - Neuzheli? - s izdevkoj sprosil u nego  Sadovnik.  -  Togda  pochemu  vy
predpolagaete, budto my mozhem podumat'  o  takoj  vozmozhnosti  lish'  posle
togo, kogda ob etom nam skazhet chelovek?
   Na eto |nder otveta najti  ne  mog.  On  dolzhen  byl  priznat',  chto  v
kakom-to  smysle  schitaet  pequeninos  det'mi.  I  pytaetsya  zashchishchat'  ih.
Skryvat' ot nih vsyacheskie nepriyatnosti. Emu ne prishlo v golovu, chto oni  i
sami prekrasno mogut otkryt' samye uzhasnye koshmary.
   - Predpolozhim,  chto  nash  razum  yavlyaetsya  produktom  deskolady,  i  vy
otkroete sposob unichtozheniya  virusa.  Kem  togda  my  stanem?  -  Sadovnik
oglyadel vseh s  vyrazheniem  gor'kogo  triumfa.  -  Vsego  lish'  drevesnymi
krysami.
   - Ty uzhe vtoroj raz ispol'zuesh' eto opredelenie, - zametil |nder. - CHto
takoe drevesnye krysy?
   - Kak raz eto oni krichali.  Nekotorye  iz  lyudej,  ubivshih  materinskoe
derevo.
   - Takogo zhivotnogo ne sushchestvuet, - vmeshalas' Valentina.
   - Znayu, - soglasilsya s nej Sadovnik. - Mne ob®yasnil  Grego.  "Drevesnaya
krysa" eto slengovoe nazvanie belok. On dazhe pokazal  mne  golo  belki  na
svoem komp'yutere v tyur'me.
   - Ty posetil Grego? - |lya yavno byla porazhena.
   - YA dolzhen byl sprosit', pochemu nas pytalis' ubit',  a  potom  pytalis'
spasat'.
   - Vot imenno! - s triumfom voskliknula  Valentina.  -  Ved'  ty  zhe  ne
skazhesh', budto to, chto sdelali toj noch'yu Grego i Miro, uderzhav tolpu pered
sozhzheniem Korneroya i CHeloveka... ved' ne skazhesh', budto oni  sdelali  eto,
vypolnyaya prikaz geneticheskih vlastej!
   - A ya i ne govoril, chto dejstviya lyudej ne imeyut smysla. |to ty pytalas'
uteshit' menya takoj teoriej. My znaem, chto u lyudej imeyutsya svoi geroi. Odni
lish' my, pequeninos, yavlyaemsya orudiem gejyalogicheskogo virusa.
   - Nepravda! - vosprotivilsya |nder. - Ved' i sredi pequeninos est'  svoi
geroi. Naprimer, Korneroj i CHelovek.
   - Geroi? Oni dejstvovali, chtoby dobyt'  to,  chego  dostigli:  polozhenie
otcovskih derev'ev. |to ih stremlenie k vosproizvodstvu. Geroyami oni mogli
byt' dlya lyudej, kotorye umirayut tol'ko odin raz.  No  ta  smert',  kotoraya
vstretila ih, po suti svoej byla rozhdeniem. A vovse ne pozhertvovaniem.
   - V takom sluchae, ves' vash les - geroicheskij, - ne sdavalas' |lya. -  Vy
osvobodilis' ot davnih stereotipov. Vy zaklyuchili s nami  dogovor,  kotoryj
potreboval izmenit' mnogie, davno uzhe ukorenivshiesya privychki i obychai.
   - My hoteli znanij, mashin  i  chelovecheskoj  sily.  CHto  geroicheskogo  v
dogovore, kotoryj treboval lish' togo,  chtoby  my  perestali  vas  ubivat'?
Vzamen zhe vy dali nam tysyacheletnij skachok v tehnicheskom razvitii.
   - Ty chto, ne zhelaesh' slushat' nikakih pozitivnyh argumentov? -  zametila
Valentina.
   Sadovnik zhe prodolzhil svoyu rech', ne obrativ na nee nikakogo vnimaniya:
   - Edinstvennymi geroyami vo vsej nashej istorii byli Pipo i  Libo:  lyudi,
kotorye  poveli  sebya  hrabro,  hotya  i  znali,  chto  pogibnut.  |to   oni
osvobodilis' ot  sobstvennogo  geneticheskogo  naslediya.  A  kto  iz...  iz
porosyat... sovershil eto soznatel'no?
   |nderu bylo ochen' bol'no, kogda Sadovnik ispol'zoval  slovo  "porosyata"
dlya sebya i svoego naroda. Za poslednie gody  eto  slovo  utratilo  ottenok
simpatii i druzhby, kotoryj imelo ranee, kogda |nder  tol'ko  pribyl  syuda.
Teper' im chasto  pol'zovalis'  dlya  oskorbleniya.  Rabotayushchie  s  nim  lyudi
ispol'zovali naimenovanie "pequenino". Neuzhto Sadovnik  voznenavidel  sebya
posle togo, chto uznal segodnya?
   - Bratskie derev'ya otdayut sobstvennuyu zhizn', - podskazala |lya.
   - Bratskie derev'ya zhivy ne v tom plane, kak otcovskie,  -  prezritel'no
otrezal Sadovnik.  -  Oni  ne  umeyut  razgovarivat'.  Tol'ko  slushayut.  My
prikazyvaem, chto im delat', a u nih net vybora. Vsego lish'  orudiya,  a  ne
geroi.
   - Vse mozhno  perecherknut'  sootvetstvuyushchej  interpretaciej,  -  skazala
Valentina. - Tak  mozhno  otricat'  lyubuyu  zhertvennost',  utverzhdaya,  budto
zhertva stol' gordilas' soboj, chto eto nikakaya ne  zhertvennost',  a  tol'ko
dokazatel'stvo egoizma.
   Vdrug Sadovnik sprygnul so stula. |nder ozhidal  povtoreniya  predydushchego
povedeniya, no na sej raz pequenino ne stal begat' krugami po  komnate.  On
podoshel k |le i polozhil ruki ej na koleni.
   - YA znayu sposob, chtoby stat' nastoyashchim geroem, - ob®yavil  on  ej.  -  YA
znayu,  kak  mozhno  protivostoyat'  deskolade,  otbrosit'   ee,   srazhat'sya,
nenavidet' i pomoch' v ee unichtozhenii.
   - YA tozhe, - otvetila na eto |lya.
   - |ksperiment, - pribavil Sadovnik.
   Ona kivnula.
   - CHtoby proverit', na samom li dele razum pequenino  koncentriruetsya  v
deskolade, a ne v mozge.
   - YA eto sdelayu.
   - YA ne mogu prosit' tebya ob etom.
   - Znayu, chto ne poprosish'. YA trebuyu etogo dlya sebya.
   |nder s izumleniem ponyal, chto kakim-to obrazom |lya s Sadovnikom blizki,
kak on s Valentinoj. Oni mogut  dogovorit'sya  bez  izlishnih  slov.  On  ne
predstavlyal, chto takoe vozmozhno mezhdu predstavitelyami razlichnyh ras. Hotya,
a pochemu by i net? Tem bolee, chto oni rabotayut nad odnoj problemoj.
   Vot tol'ko ne srazu do nego doshlo, na chto reshilis'  |lya  s  Sadovnikom.
Valentina, kotoraya ne byla s nimi stol' dolgo, nikak ne mogla dogadat'sya.
   - CHto proishodit? - sprosila ona. - O chem oni govoryat?
   Ej otvetila |lya:
   - Sadovnik predlagaet ochistit' odnogo pequenino ot  vseh  kopij  virusa
deskolady i pomestit' ego v steril'nom pomeshchenii, gde by on ne smog  vnov'
zarazit'sya, i proverit', sohranit li on razum.
   - No ved' eto zhe nenauchnye metody, - nachala protestovat'  Valentina.  -
Tut imeetsya slishkom mnogo peremennyh. YA pravil'no vyrazhayus'? Mne kazalos',
chto deskolada uchastvuet vo vseh etapah zhizni pequeninos.
   - Isklyuchenie virusa oznachaet, chto Sadovnik srazu zhe zaboleet,  a  cherez
kakoe-to vremya umret. To, chto deskolada sdelala s Kvimo, ee brat sdelaet s
Sadovnikom.
   - Ved' ty zhe ne razreshish' emu etogo sdelat'? |to nichego ne  dokazyvaet.
Po prichine bolezni on mozhet utratit' razum.  Ved'  dazhe  u  lyudej  goryachka
mozhet privesti k raspadu lichnosti.
   - A chto my eshche mozhem sdelat'? - sprosil Sadovnik. - Ozhidat',  poka  |lya
ne obnaruzhit sposob ukroshcheniya virusa? I tol'ko lish' posle togo  ubedit'sya,
chto bez nego... prichem, v razumnoj, zlobnoj forme... my uzhe ne pequeninos,
a samye obyknovennye porosyata? CHto eto virus odaril nas  yazykom,  a  kogda
ego ukrotili, my poteryali vse? I teper' vse shodny s bratskimi  derev'yami?
Ili nam sleduet eto proverit', kogda zapustim antivirus?
   -  No  ved'  eto  zhe  ne  ser'eznyj,  nauchnyj   eksperiment,   gde   my
kontroliruem...
   - |to v naivysshej mere ser'eznyj i nauchnyj eksperiment,  -  prerval  ee
|nder. - Takoj, kakoj ty provodish', kogda u tebya na shee ne visyat  bremenem
fondy...  Tebe  nuzhny  tol'ko  rezul'taty,   prichem,   nemedlenno.   Takoj
eksperiment, kotoryj ty provodish', kogda ponyatiya ne imeesh',  kakimi  budut
ego rezul'taty ili dazhe smozhesh' li ty  ih  prointerpretirovat',  a  v  eto
vremya banda soshedshih s uma pequeninos tol'ko i zhdet, kak zahvatit' korabli
i raznesti po vsej galaktike ubijstvennuyu zarazu, poetomu tebe  neobhodimo
delat' hot' chto-to.
   - |to tot samyj eksperiment, kotoryj ty  provodish',  kogda  tebe  nuzhen
geroj, - dobavil Sadovnik.
   - Kogda mne nuzhen geroj? - zadal vopros  |nder.  -  Ili  kogda  ty  sam
zhelaesh' stat' geroem?
   - YA by ne stala tak govorit' na tvoem meste, - suho zametila Valentina.
- Ty i sam paru raz ispolnyal rol' geroya.
   - Vozmozhno, etogo dazhe i ne ponadobitsya, - soobshchila |lya. - Kvara  znaet
pro deskoladu bol'she, chem sama govorit. Vozmozhno ej uzhe  udalos'  otkryt',
mozhno li otdelit' razumnuyu sistemu adaptacii virusa ot funkcii podderzhaniya
zhizni. Esli by nam udalos' proizvesti takuyu formu deskolady, togda  my  by
smogli issledovat' vliyanie virusa na razum  pequeninos,  ne  podvergaya  ih
zhiznej.
   - Vsya problema zdes' v tom, - vzdohnula Valentina, - chto Kvara stol' zhe
ohotno poverit v teoriyu  iskusstvennogo  proishozhdeniya  deskolady,  kak  i
Cin'-czyao, chto golos ee bogov  -  eto  vsego  lish'  geneticheski  vyzvannyj
kompleks psihoza navazhdenij.
   - YA eto sdelayu, - reshitel'no zayavil Sadovnik.  -  I  nachnu  nemedlenno,
poskol'ku u nas net vremeni. Zavtra vy pomestite menya v steril'nuyu sredu i
ub'ete  vse  virusy  deskolady,  imeyushchiesya  v  moem  tele.  Dlya  etogo  vy
vospol'zuetes' himicheskimi sredstvami, kotorye  derzhite  v  rezerve.  Temi
samymi, prednaznachennymi dlya  lyudej  na  tot  sluchaj,  esli  by  deskolada
prisposobilas' k ingibitoru, dejstvuyushchemu v nastoyashchee vremya.
   - A ty ponimaesh', chto iz etogo nichego mozhet i ne vyjti? - sprosila |lya.
   - Togda eto budet istinnoj zhertvoj.
   - Esli ty nachnesh' teryat' razum  takim  obrazom,  kotoryj  ne  svyazan  s
eksperimentom, my prervem eksperiment. Otvet budet ponyaten.
   - Vozmozhno.
   - My uspeem tebya spasti.
   - Menya eto uzhe ne volnuet.
   - |ksperiment budet prervan i v tom sluchae, esli nachnesh' teryat' razum v
svyazi s bolezn'yu organizma, - dobavil |nder. - Togda my budem  znat',  chto
eksperiment neudachen i nichego nam ne ob®yasnyaet.
   - To est', esli ya trus, dostatochno budet pritvorit'sya, chto shozhu s  um,
- otrezal Sadovnik. -  I  togda  ostanus'  v  zhivyh.  Vne  zavisimosti  ot
obstoyatel'stv, ya zapreshchayu vam preryvat' eksperiment.  Esli  zhe  ya  sohranyu
zdravyj rassudok, vy dolzhny mne pozvolit' idti do samogo konca,  do  samoj
smerti. Tol'ko lish' v etom sluchae  my  ubedimsya,  chto  nashi  dushi  eto  ne
tvorenie deskolady. Obeshchaete?!
   - |to nauka ili zayavlenie samoubijcy?  -  vzorvalsya  |nder.  -  Ili  zhe
vozmozhnaya rol' deskolady v istorii pequeninos slomila tebya nastol'ko,  chto
reshil umeret'?
   Sadovnik podbezhal k |nderu, vskarabkalsya na nego i prizhal  svoj  nos  k
nosu muzhchiny.
   - Ty vresh'! - vzvizgnul on.
   - YA vsego lish' zadal vopros, - shepnul emu |nder.
   - YA hochu  svobody!  -  vopil  Sadovnik.  -  Hochu  ubrat'  iz  tela  vsyu
deskoladu, chtoby ona tuda bol'she ne vozvratilas'! I tem samym hochu  pomoch'
osvobodit' vseh porosyat, chtoby my byli pequeninos  na  samom  dele,  a  ne
tol'ko po nazvaniyu!
   |nder laskovo otodvinul ego. Nos nemnogo pobalival.
   - Hochu vozlozhit' takuyu zhertvu,  kotoraya  dokazhet,  chto  ya  svoboden,  -
zayavil Sadovnik, - a ne tol'ko vypolnyayu prikazaniya sobstvennyh  genov.  Ne
tol'ko stremlyus' k tret'ej zhizni.
   - Dazhe mucheniki hristianstva i islama  soglashalis'  prinyat'  v  nebesah
nagradu za sobstvennye stradaniya, - napomnila emu Valentina.
   - V takom sluchae, oni byli egoistichnymi svin'yami. Ved' vy tak  govorite
o svin'yah, pravda? Na starke, na vashem vseobshchem yazyke. |goistichnye svin'i.
Vidimo, eto samoe podhodyashchee nazvanie dlya  nas,  dlya  svinksov.  Vse  nashi
geroi pytayutsya  stat'  otcovskimi  derev'yami.  Nashi  zhe  bratskie  derev'ya
proigryvayut s samogo nachala. Pomimo sebya my sluzhim tol'ko lish'  deskolade.
Naskol'ko nam  izvestno,  deskolada  sama  mozhet  byt'  nami.  No  ya  budu
svobodnym! I uznayu, kto ya takoj, bez deskolady, bez moih genov, bez nichego
- krome samogo menya.
   - Samoe bol'shee, chego ty dob'esh'sya, eto togo, chto stanesh' mertvecom,  -
burknul |nder.
   - No pered tem ya  stanu  svobodnym.  I  stanu  pervym  iz  sobstvennogo
naroda, kto obrel svobodu.


   Kogda Van'-mu i Dzhejn rasskazali Han' Fej-cy, chto proizoshlo etim  dnem,
kogda on sam peregovoril s Dzhejn o sobstvennyh dostizheniyah, kogda dom  uzhe
zatih posle nastupleniya nochi, Van'-mu lezhala bez sna na podstilke  v  uglu
komnaty uchitelya Hanya. Ona slushala ego  tihij,  hotya  i  nastyrnyj  hrap  i
razmyshlyala obo vsem, chto bylo skazano.
   A  bylo  upomyanuto  stol'ko  myslej...  Bol'shinstvo  iz  nih  nastol'ko
prevyshalo ee intellektual'nye vozmozhnosti, chto devushke ne verilos',  budto
kogda-nibud' ej udastsya ih ponyat'. V osobennosti zhe to, chto  |ndryu  Viggin
govoril pro celi. On pripisal ej ideyu resheniya problemy  deskolady,  tol'ko
sama ona soglasit'sya s etim ne mogla. Ved' eto ne bylo soznatel'nym...  ej
kazalos', budto ona vsego  lish'  povtoryaet  voprosy  Cin'-czyao.  Mozhno  li
ispytyvat' gordost' ot togo, chto sovershil absolyutno sluchajno?
   Lyudej sleduet obvinyat' ili  nagrazhdat'  lish'  za  to,  chto  oni  delayut
soznatel'no. Van'-mu vsegda instinktivno verila v  eto.  Ona  ne  pomnila,
chtoby kto-libo govoril ej ob etom. Prestupleniya,  v  kotoryh  na  obvinyala
Kongress, byli namerennymi: geneticheskaya perestrojka obitatelej  Dao  radi
sozdaniya bogoslyshashchih i vysylka Sistemy Molekulyarnoj  Destrukcii  s  cel'yu
unichtozheniya obitalishcha edinstvennogo chuzhogo razuma, otkrytogo vo Vselennoj.
   No vot osoznaval li Kongress eto? Vozmozhno, chto nekotorye verili budto,
unichtozhaya Luzitaniyu, oni spasayut chelovecheskuyu rasu...  Van'-mu  znala  pro
deskoladu lish' to, chto esli ta rasprostranitsya ot odnoj planety k  drugoj,
to unichtozhit vsyacheskuyu zhizn', rodivshuyusya na Zemle.  Vpolne  vozmozhno,  chto
koe-kto  v  Kongresse  reshil  sotvorit'  bogoslyshashchih  radi  dobra   vsego
chelovechestva, a zatem vvel v ih mozgi kompleks navyazchivyh idej,  chtoby  te
ne vyrvalis'  iz  pod  kontrolya  i  ne  popytalis'  vocarit'sya  nad  menee
umstvenno razvitymi, "obyknovennymi" lyud'mi. Vpolne vozmozhno, chto  u  vseh
byli samye prekrasnye namereniya, hotya pri etom  oni  sovershali  chudovishchnye
postupki?
   I  navernyaka,  Cin'-czyao  tozhe  rukovodstvovalas'  samymi  blagorodnymi
namereniyami: ona verila, chto poslushna bogam. Tak kak zhe Van'-mu  mogla  ee
obvinyat'?
   Ved'  u  kazhdogo  imeyutsya  kakie-to  blagorodnye  celi.  Kazhdyj   -   v
sobstvennyh glazah - dobr.
   Krome menya, razmyshlyala Van'-mu. V svoih sobstvennyh glazah ya  slabaya  i
glupaya. No oni govorili obo mne, budto ya namnogo luchshe, chem  sama  o  sebe
podozrevala. Gospodin Han' tozhe  menya  hvalil.  A  vot  pro  Cin'-czyao  te
govorili s sochuvstviem i prezreniem... i ya sama ispytyvala  k  nej  to  zhe
samoe. A vdrug... eto Cin'-czyao vedet sebya blagorodno, v to  vremya  kak  ya
sama - otvratitel'no? Ved' ya predala sobstvennuyu gospozhu. Ona byla loyal'na
po otnosheniyu k sobstvennomu pravitel'stvu i svoim bogam, kotorye  dlya  nee
istinny, hotya ya sama v nih uzhe ne veryu.  Kak  otlichit'  lyudej  horoshih  ot
plohih, raz vsem zlym  kakim-to  obrazom  daetsya  ubedit'  sebya,  chto  oni
postupayut horosho, pust' dazhe delayut nechto uzhasno? A vot dobrye lyudi  mogut
poverit' v to, chto oni plohie, dazhe esli delayut dobro?
   Mozhet byt', horoshie postupki stanovyatsya  vozmozhnymi  lish'  togda,  esli
chelovek schitaet, budto on plohoj. Kogda zhe on schitaet sebya horoshim,  mozhet
postupat' isklyuchitel'no durno.
   Vot etot paradoks devushku sovershenno dobil. V mire ne bylo  by  smysla,
esli ocenivat' lyudej kak protivopolozhnost' togo, kakimi oni sami  pytayutsya
kazat'sya. Razve ne  mozhet  byt'  tak,  chtoby  horoshij  chelovek  i  kazalsya
horoshim? Esli zhe kto-libo utverzhdaet, chto on  parazit,  to  eto  vovse  ne
znachit, budto on ne takoj. Da i  voobshche,  sushchestvuet  li  kakoj-to  sposob
ocenki lyudej, raz etogo nel'zya delat' po ih namereniyam?
   I smozhet li Van'-mu kakim-to obrazom osudit' samu sebya?
   Ved' ya dazhe ne znayu celi sobstvennyh postupkov. V etot dom  ya  pribyla,
poskol'ku zhelala bol'shego, poskol'ku hotela  stat'  sluzhankoj  u  bogatoj,
bogoslyshashchej  devushki.  S  moej  storony   eto   proyavlenie   egoizma,   i
blagorodstvo so storony Cin'-czyao,  kotoraya  menya  prinyala.  Teper'  zhe  ya
pomogayu gospodinu Hanyu svershit' izmenu... kakaya zhe moya cel' vo vsem  etom?
YA ne znayu, zachem delayu to, chto delayu. Kak  zhe  ya  mogu  ugadat'  namereniya
drugih? I net nadezhdy na to, chtoby otlichit' dobro ot zla.
   Devushka uselas' na podstilke v poze  lotosa,  krepko  prizhav  ladoni  k
licu. Ona chuvstvovala sebya tak, budto by stoyala vozle steny, no etu  stenu
vozvela sama. Esli by ej udalos' etu stenu hot' kak-to otodvinut',  imenno
tak, kak sejchas smozhet  otodvinut'  ladoni  ot  lica...  kogda  ej  tol'ko
pozhelaetsya. Vot togda by ona bez truda nashla dorogu k istine.
   Van'-mu  opustila  ruki,  otkryla  glaza.  Pod  stenoj  stoyal  terminal
gospodina Hanya. Imenno tam eshche nedavno ona vidala lica |lanory Ribejry fon
Gesse i |ndryu Viggina. A eshche - lico Dzhejn.
   Devushka pomnila, chto |ndryu Viggin govoril o bogah. Istinnye bogi hoteli
by tebya obuchit' tomu, kak stat'  pohozhimi  na  nih  samih.  Zachem  on  eto
skazal? Otkuda emu znat', kakimi mogut byt' bogi?
   Nekto, zhelayushchij nauchit' tebya vsemu, chto umeet sam, i chto sam  delaet...
No ved' on zhe opisal roditelej, a ne bogov.
   Vot tol'ko mnozhestvo roditelej bylo sovershenno inymi.  Mnogie  roditeli
zhelali pravit' nad svoimi det'mi, prevratit' ih v rabov. Tam, gde  Van'-mu
rosla, takoe sluchalos' dovol'no chasto.
   Ili zhe Viggin opisyval ne sovsem roditelej. On opisyval horoshih, dobryh
roditelej. On ne govoril, kakimi yavlyayutsya bogi,  no  ob®yasnyal,  chto  takoe
dobrota. Sleduet zhelat', chtoby drugie rosli,  chtoby  u  nih  bylo  vse  to
dobro, kotorym obladaesh' ty sam. CHtoby zashchitit' ih ot zla, esli takoe tebe
udastsya. V etom i sostoit dobrota.
   Togda, chem zhe yavlyayutsya bogi? Oni zhelayut, chtoby vse znali, umeli i  byli
vsem tem, chto horoshee. Oni uchili by, delilis' i trenirovali, no nikogda  i
nikogo by ne zastavlyali.
   Kak moi roditeli, podumala Van'-mu. Vremenami neuklyuzhie  i  glupovatye,
no ochen' dobrye. Oni vzapravdu zabotilis' obo mne. Dazhe  kogda  zastavlyali
delat' chto-to trudnoe, poskol'ku znali, chto eto  radi  moego  dobra.  Dazhe
oshibayas', oni byli dobrymi. I, tem ne menee,  ya  mogu  osudit'  ih  po  ih
namereniyam. Kazhdyj utverzhdaet, budto celi u nego  samye  chto  ni  na  est'
dobrye, vot tol'ko u moih roditelej oni byli takimi  na  samom  dele.  Oni
vsegda zhelali mne pomoch', chtoby ya vyrosla umnee,  sil'nee  i  luchshe.  Dazhe
zastavlyaya menya tyazhelo rabotat', ved' oni znali, chto etot trud chemu-to menya
nauchit. Dazhe delaya mne bol'no.
   Vot v chem delo.  Vot  kakimi  byli  by  bogi,  esli  by  na  samo  dele
sushchestvoval. Oni zhelayut, chtoby kazhdyj poluchil zhizni vse horoshee, dobroe...
kak dobrye i horoshie roditeli. No, v otlichie ot roditelej i drugih  lyudej,
bogi vsegda znayut, chto est' horosho, i mogut sdelat', chtoby  ono  pobedilo,
dazhe esli nikto drugoj ne ponimaet, chto eto dobro.  Vse  tak,  kak  skazal
Viggin: bogi byli by mudree i sil'nee lyubogo drugogo. Vsya vlast'  i  razum
prinadlezhali by im.
   No podobnye im sushchestva... Imela li Van'-mu pravo osuzhdat' bogov?  Ved'
dazhe esli by ej ob®yasnili, ona ne ponyala by ih  namerenij.  Otkuda  by  ej
znat', dobry li oni? No imelsya i drugoj podhod: doverit'sya im  i  poverit'
absolyutno... imenno tak vela sebya Cin'-czyao.
   Net,  esli  bogi  sushchestvuyut,  oni  ne  vedut  sebya  tak,  kak  schitaet
Cin'-czyao: oni ne poraboshchayut lyudej, ne lishayut ih voli, ne unizhayut.
   Razve chto sami unizheniya i muki yavlyayutsya dlya nih dobrom.
   Net! CHut' li ne vskriknula devushka i eshche raz zakryla ladonyami lico - na
sej raz, chtoby ne vstrevozhit' tishinu.
   YA mogu sudit' lish' na osnove togo, chto ponimayu. A  ponimayu  ya  to,  chto
bogi, v kotoryh verit Cin'-czyao, zlye. Vozmozhno ya  oshibayus',  vozmozhno  ne
mogu ponyat' velikih celej, k kotorym oni stremyatsya, prevrashchaya bogoslyshashchih
v bezzashchitnyh rabov il zhe unichtozhaya celye rasy. No v serdce svoem  u  menya
net vybora, kak tol'ko otkazat'sya ot takih bogov, poskol'ku v ih deyaniyah ya
nichego dobrogo ne zamechayu. Mozhet stat'sya, chto ya neobrazovannaya  durochka  i
navsegda ostanus' ih vragom, srazhayas' protiv ih vysshih  i  neponyatnyh  mne
celej. No ya obyazana zhit' po tem  principam,  kotorye  ponimayu  sama.  I  ya
ponyala: net takih bogov, o kotoryh propoveduyut bogoslyshashchie. Esli zhe oni i
sushchestvuyut,  to  raduyutsya  nasiliyu,  lzhi,  unizheniyu  i  neponimaniyu.   Oni
starayutsya sdelat' lyudej malymi, a sebya - bol'shimi.  |to  ne  bogi,  puskaj
dazhe oni i sushchestvuyut. |to vragi. Demony.
   Tochno  tak  zhe  i  te  neizvestnye  sushchestva,  kotorye  sozdali   virus
deskolady. Konechno, oni dolzhny byli obladat'  mogushchestvom,  raz  proizveli
orudie podobnogo roda. No on zhe byli besserdechnymi i zlymi. Oni poschitali,
budto  mogut  delat'  vse,  chto  tol'ko  im  zablagorassuditsya  s   lyubymi
proyavleniyami  zhizni  vo  Vselennoj.  Oni  vyslali  deskoladu   v   kosmos,
sovershenno ne zabotyas' o tom, kogo na ub'et,  i  kakie  chudesnye  sozdaniya
unichtozhit... Tak chto, eto tozhe vovse ne bogi.
   Dzhejn... Vot Dzhejn mogla byt'  boginej.  Dzhejn  raspolagala  gromadnymi
kolichestvami informacii, a eshche ona  ochen'  mudraya.  Ona  dejstvovala  radi
dobra drugih, dazhe riskuya sobstvennoj zhizn'yu...  dazhe  teper',  kogda  ee,
sobstvenno, osudili na smert'. I |ndryu  Viggin...  on  tozhe  mog  by  byt'
bogom. On kazalsya mudrym i dobrym, ne iskal sobstvennoj vygody, no pytalsya
zashchishchat' pequeninos. A  eshche  Valentina,  kotoraya  nazvalas'  Demosfenom  i
pomogala drugim lyudyam najti istinu i samostoyatel'no  prinimat'  pravil'nye
resheniya. I uchitel' Han', kotoryj vsegda pytalsya postupat' po pravote, dazhe
esli cenoj etomu byla poterya docheri. Vozmozhno, dazhe i |lya, uchenaya,  puskaj
ona i ne znaet vsego, chto znat' dolzhna... ved' ona ne stydilas' uchit'sya  u
sluzhanki.  Ponyatno,  chto  oni  ne  byli  temi  bogami,  chto  prozhivayut  na
Bezgranichnom Zapade vo Dvorce Carstvennoj Materi. Ne byli oni bogami  i  v
svoih sobstvennyh glazah... podobnuyu chush' oni by prosto vysmeyali.  No  vot
po sravneniyu s neyu, s Van'-mu, oni byli istinnymi  bogami.  Namnogo  umnee
ee, bolee  mogushchestvennye;  naskol'ko  ej  udalos'  ponyat'  ih  celi,  oni
pytalis' sdelat' i drugih lyudej mudrymi i  sil'nymi.  Mozhet  stat'sya,  chto
dazhe bolee mudrymi i mogushchestvennymi, chem oni sami. Tak chto,  puskaj  dazhe
Van'-mu mozhet i bluzhdat', puskaj na samom dele nichego ne ponimaet,  no  ej
izvestno, chto ona pravil'no reshila pomogat' etim lyudyam.
   Dobro ona  mozhet  tvorit'  lish'  v  teh  granicah,  v  kotoryh  dobrotu
ponimaet. I po ee mneniyu, eti lyudi tvorili dobro, v to vremya kak  Kongress
tvoril zlo. Ona ne otstupit, dazhe esli eto i privedet ee k smerti  -  ved'
uchitel' Han' teper' vrag Kongressa, ego v lyuboj moment mogut arestovat'  i
ubit', a ee vmeste s nim. Nikogda ona ne uvidit nastoyashchih bogov, zato,  po
krajnej mere, budet rabotat' vmeste s  takimi  lyud'mi,  kotorye  blizki  k
tomu,  chtoby  sdelat'sya  bogami,  naskol'ko  eto  vozmozhno  dlya   obychnogo
cheloveka.
   Esli zhe bogam eto ne ponravitsya, menya mogut  otravit'  vo  sne  ili  zhe
szhech' molniej, kogda ya zavtra utrom vyjdu v sad. Libo zhe sdelat' tak,  chto
ruki, nogi i golova otvalyatsya.  Esli  zhe  im  ne  udastsya  sderzhat'  takuyu
glupen'kuyu, malen'kuyu sluzhanku kak  ya,  to  stoit  li  zabivat'  imi  sebe
golovu.



        15. ZHIZNX I SMERTX

   |nder pribudet vstretit'sya s nami.
   Ko mne on tozhe prihodit vse vremya i razgovarivaet.
   A my mozhem obshchat'sya neposredstvenno s ego razumom. Tol'ko on vse  ravno
nastaivaet na vstreche. On ne chuvstvuet, chto razgovarivaet s nami, esli nas
ne vidit. Kogda  my  razgovarivaem  na  rasstoyanii,  emu  gorazdo  trudnej
otlichit' sobstvennye mysli ot teh, kotorye peresylaem my.  Vot  pochemu  on
pribyvaet.
   I eto tebe ne nravitsya?
   On zhelaet, chtoby my soobshchili emu otvety... Tol'ko my ne  znaem  nikakih
otvetov.
   Tebe izvestno vse, o chem znayut  lyudi.  Ved'  vy  zhe  letali  v  kosmos,
pravda? Tebe dazhe ne nuzhny anzibli, chtoby razgovarivat' s drugimi mirami.
   Oni tak zhazhdut otveta. Lyudi. U nih stol'ko voprosov.
   Naskol'ko tebe izvestno, u nas tozhe imeyutsya voprosy.
   Oni hotyat znat', pochemu, pochemu, pochemu. Ili  zhe  kak,  kak,  kak.  Vse
svernuto v odin klubok, slovno v kokon. My eto delaem  lish'  togda,  kogda
proizvodim metamorfozu korolevy.
   Im hochetsya vse ponyat'. No i nam tozhe.
   Konechno, vam nravitsya schitat', budto vy  takie  zhe,  kak  lyudi.  No  ne
takie, kak |nder. Ne kak lyudi. On dolzhen poznat' prichiny vsego,  obo  vsem
dolzhen  slozhit'  rasskaz,  a  my  rasskazov  ne  znaem.  My  znaem  tol'ko
vospominaniya. My znaem lish' to, chto sluchilos'. No  ne  znaem,  pochemu  eto
sluchilos'. Vse ne tak, kak on hochet.
   No ved' ty zhe znaesh'.
   Nas dazhe i ne interesuet "pochemu", kak interesuet lyudej. My uznaem lish'
to, chego nam nuzhno, chtoby chego-to  dostich'.  A  oni  vsegda  zhelayut  znat'
bol'she, chem eto im nuzhno. Kogda zhe dovedut chto-nibud' do dela, im  hochetsya
znat', pochemu eto dejstvuet, i pochemu dejstvuet prichina etogo dejstviya.
   Tak razve my ne pohozhi?
   Mozhet vy i budete, kogda na vas perestanet dejstvovat' deskolada.
   A mozhet my stanem pohozhi na tvoih rabotnic.
   Esli tak, to vas eto ne budet interesovat'. Oni  vse  ochen'  schastlivy.
Rabotnicy libo golodny, libo ne golodny. Bol'ny libo  ne  bol'ny.  No  oni
nikogda ne zainteresovany, razocharovany,  razdrazheny  ili  zhe  pristyzheny.
Esli zhe podobnye veshchi u nas sluchayutsya, to po otnosheniyu k lyudyam my s  toboyu
pohozhi na rabotnic.
   YA schitayu, chto ty ne znaesh' nas doskonal'no, chtoby sravnivat'.
   My byli v tvoej golove i v golove |ndera. My byli v sobstvennyh golovah
v techenie tysyachi pokolenij, no, po sravneniyu s etimi lyud'mi, nam  kazhetsya,
budto my spim. Oni zhe, dazhe kogda spyat, na  samom  dele  ne  spyat.  Zemnye
zhivotnye  delayut  nechto  podobnoe...  chto-to  vrode  bezumnogo   zamykaniya
sinapsov, kontroliruemoe bezumie. Vo sne.  Ta  chast'  ih  mozgov,  kotoraya
registriruet obrazy i zvuki, vo sne kazhdye chas-dva peregoraet.  Dazhe  esli
vse obrazy i zvuki sozdayut absolyutnyj, sluchajnyj haos, ih  mozgi  pytayutsya
slozhit'  iz  nih  nechto  osmyslennoe.  Oni  pytayutsya  sostavlyat'  istorii.
Poluchaetsya sluchajnyj shum, ne imeyushchij nikakoj korrelyacii s real'nym  mirom,
no oni prevrashchayut ego v eti bezumnye istorii. A potom ih zabyvayut. Stol'ko
truda na ih sozdanie, a potom, pri probuzhdenii, pochti chto vse oni  zabyty.
No esli uzhe pomnyat, to sami pytayutsya skladyvat' istorii pro  eti  bezumnye
rasskazy, pytayas' prisposobit' ih k real'noj zhizni.
   Nam izvestno ob ih snah.
   Mozhet bez deskolady vam tozhe budut snit'sya sny.
   Zachem nam eto? Kak ty zhe sama govorila, eto vsego lish' haos.  Sluchajnye
srabatyvaniya sinapsov nejronov u nih v mozgah.
   Oni pytayutsya. Vse vremya. Sozdayut istorii.  Delayut  sopostavleniya.  Ishchut
smysla v bessmyslice.
   I chto im s etogo budet, raz v etom vsem net nikakogo znacheniya?
   Vot imenno. V nih est' zhelaniya, o kotoryh my ponyatiya  ne  imeem.  ZHazhda
otveta. ZHazhda poiskov smysla. ZHelanie istorii.
   U nas est' sobstvennye istorii.
   Vy  pomnite  deyaniya.  Oni  zhe  deyaniya  vydumyvayut.   Menyayut   znachenie.
Preobrazovyvayut smysly tak,  chto  odno  uzhe  vospominanie  mozhet  oznachat'
tysyachi razlichnyh veshchej. Dazhe v sobstvennyh snah inogda oni tvoryat iz haosa
nechto takoe, chto vse proyasnyaet. Ni u  kogo-libo  iz  lyudskih  sushchestv  net
razuma, pohodivshego by na tvoj. Na nash. Nichego  stol'  mogushchestvennogo.  I
zhivut oni  tak  malo,  tak  bystro  umirayut.  No  v  techenie  sobstvennogo
stoletiya, ili dazhe chutochku bol'she, oni nahodyat desyatok tysyach  znachenij  na
odno to, kotoroe otkroem my.
   No ved' bol'shaya chast' iz nih fal'shivy.
   Dazhe esli i bol'shinstvo fal'shivo, esli  fal'shivymi  ili  glupymi  budut
devyanosto devyat' iz kazhdoj sotni,  to  iz  desyati  tysyach  idej  vse  ravno
ostaetsya  sotnya  horoshih.  Imenno  tak  oni  spravlyayutsya   s   sobstvennoj
glupost'yu, s kratkost'yu sobstvennoj zhizni i nebol'shoj pamyat'yu.
   Sny i bezumiya.
   Magiya, tajny i filosofiya.
   No kak ty mozhesh' utverzhdat', budto nikogda ne vydumyvaesh' istorij.  To,
o chem govorila, ved' eto zhe i est' istoriya.
   Znayu.
   Vot vidish'. Lyudi ne mogut nichego takogo, chego by ne smogla i ty.
   Neuzheli ty ne ponimaesh'?  Dazhe  eta  istoriya  izvestna  mne  iz  golovy
|ndera. Ona prinadlezhit emu. Zerno zhe ee on vzyal  u  kogo-to  drugogo,  iz
chego-to, chto kogda-to prochel. On soedinil ee s  tem,  o  chem  dumal,  poka
nakonec ona ne obrela dlya nego istinnogo znacheniya.  Vse  eto  tam,  v  ego
golove. My zhe, tem vremenem, pohozhi na tebya. My vosprinimaem chetkij  obraz
mira.  Bez  vsyacheskih  trudnostej  ya  nashla  dorogu  v  tvoj  razum.   Vse
uporyadocheno, osmyslenno, ves'ma vyrazitel'no. Tochno tak zhe normal'no ty by
chuvstvoval i v moih  myslyah.  To,  chto  nahoditsya  u  tebya  v  golove,  to
real'nost'... bolee-menee... takaya, kakoj ty ee ponimaesh'. No vot v myslyah
|ndera - eto bezumie. Tysyachi sopernichayushchih, odnovremenno i  protivorechashchih
i nevozmozhnyh videnij, v kotoryh net ni kapel'ki smysla, potomu chto  nikak
ne mogut sootvetstvovat' drug drugu.  No  on  ih  kak-to  prisposablivaet,
segodnya tak, zavtra inache, vse po svoim potrebnostyam.  On  kak  by  tvoril
novuyu myslennuyu mashinu dlya kazhdoj problemy, kotoruyu pytalsya v etot  moment
razreshit'. Kak budto by vayal dlya sebya sobstvennuyu  Vselennuyu,  kazhdyj  chas
druguyu. CHasten'ko - beznadezhno fal'shivuyu, i togda on  sovershaet  oshibki  i
sbivaetsya. No inogda - nastol'ko pravil'nuyu, chto  samym  chudesnym  obrazom
vse reshaet. YA glyazhu ego glazami i vizhu mir  sovershenno  po-novomu,  i  vse
vokrug menyaetsya. Bezumie, sumasshestvie - i tut zhe problesk.  My  by  znali
vse, chto tol'ko mozhno znat', eshche do togo, kak povstrechali lyudej, eshche pered
tem, kak postroili svyaz' s razumom |ndera. Teper'  zhe  my  otkryvaem,  chto
sushchestvuet mnozhestvo sposobov poznaniya odnoj i toj zhe veshchi... I my nikogda
ne poznaem ih vse.
   Razve chto lyudi tebya nauchat.
   Ponimaesh'? My ved' tozhe pozhirateli padali.
   |to ty pozhiratel' padali. My vsego lish' nishchie.
   Lish' by byli dostojny svoih umstvennyh sposobnostej.
   A razve ne dostojny?
   Ty zhe ved' pomnish', chto  oni  planiruyut  vashe  unichtozhenie?  Ih  razumy
obladayut ogromnymi vozmozhnostyami, no individual'no oni ostayutsya takimi  zhe
glupymi, zlobnymi, poluslepymi i napolovinu bezumnymi. Vse  eti  devyanosto
devyat' procentov ih istorij do sih por uzhasno  glupy  i  vedut  k  uzhasnym
oshibkam. Inogda my zhaleem, chto ne mozhem  ih  ukrotit'  slovno  sobstvennyh
rabotnic. Ty zhe znaesh', my pytalis'. S  |nderom.  No  ne  udalos'.  My  ne
smogli sdelat' iz nego rabotnicu.
   Pochemu?
   On  slishkom  glup.  On  ne  umeet  dostatochno   dolgo   koncentrirovat'
sobstvennoe vnimanie. CHelovecheskim umam ne hvataet koncentracii. Im bystro
stanovitsya skuchno, i  oni  uhodyat  ot  problemy.  Nam  prishlos'  postroit'
vneshnij most, ispol'zuya komp'yuter, s kotorym  on  byl  sil'no  svyazan.  O,
komp'yutery... vot oni umeyut  koncentrirovat'  vnimanie.  A  pamyat'  u  nih
chistaya, uporyadochennaya, v nej vse organizovano i legko nahodimo.
   Tol'ko komp'yutery ne vidyat sny.
   Da, ni kapel'ki bezumiya. ZHal'.
   Valentina neproshenoj stoyala  u  dverej  Ol'hado.  Stoyalo  rannee  utro.
Ol'hado pojdet na rabotu tol'ko posle poludnya - on brigadir  na  kirpichnom
zavodike. No on uzhe vstal i odelsya - vidimo potomu, chto ego sem'ya uzhe tozhe
bodrstvovala. Deti vyhodili iz doma. YA videla eto po televizoru, mnogo let
nazad, dumala Valentina. Vse sem'ya, vyhodyashchaya utrom, v samom konce -  otec
s nebol'shim chemodanchikom. Po-svoemu, i moi roditeli tozhe igrali v podobnuyu
zhizn'. I ne vazhno, skol' strannymi byli u nih deti. Sovershenno  ne  vazhno,
chto  posle  uhoda  v  shkolu  my  s  Peterom  puteshestvovali  po  setyam  i,
prikryvayas' psevdonimami, pytalis' ovladet'  vsem  mirom.  Ne  vazhno,  chto
|ndera otobrali u sem'i, kogda tot  byl  eshche  sovsem  malyshom,  i  chto  on
nikogda uzhe sem'i ne uvidal, dazhe vo vremya edinstvennogo svoego vizita  na
Zemlyu - nikogo, krome menya. Roditeli, vidno, svyato verili,  chto  postupayut
pravil'no, poskol'ku ispolnyali izvestnyj im po televideniyu ritual.
   I vot zdes', opyat'. Deti vybegali za porog. Vot etot  mal'chonka  -  eto
navernyaka Nimbo... On byl s Grego, kogda tot vstal protiv  tolpy.  No  vot
zdes' - eto tipichnyj rebenok. Nikto  by  i  ne  dogadalsya,  chto  pacanenok
sovsem eshche nedavno sygral svoyu rol' v toj chudovishchnoj nochi.
   Mat' celuet vseh po ocheredi. Ona vse eshche krasiva, ne smotrya na  stol'ko
rodov. Takaya obyknovennaya, tipichnaya, i vse zhe - neobychnaya, poskol'ku vyshla
zamuzh za ih otca. Ej udalos' uvidet' nechto za ego uzhasnym nedostatkom.
   A vot i papochka... On eshche ne idet na rabotu, tak chto  mozhet  stoyat'  na
poroge,  glyadet'  na  vseh,  celovat',  chto-to