prochim slovam, vzyatym iz yazyka obydennoj zhizni i ispol'zu- emym dlya opisaniya duhovnogo opyta. Naprimer, "zna- nie", "mudrost'", "sila", "um", "pokoj", "radost'", " pobeda", "dobro". Na chelovecheskom urovne oni oboznachayut opredelennye veshchi. No te, kto pishet o prois- hodyashchem na urovne vechnosti, pytayutsya vyrazit' etimi slovami nechto sovsem drugoe. Poetomu ih ispol'zova- nie lish' zatemnyaet smysl, i chitatelyu stanovitsya pochti nevozmozhno ponyat', o chem idet rech'. I mezhdu pro- chim, ne nado zabyvat', chto putanicu vnosyat ne tol'ko slova, vzyatye iz yazyka obydennoj zhizni. Te, kto pi- shet ob urovne vechnosti, ispol'zuyut eshche i special'nye soobrazheniya, pozaimstvovannye iz raznyh filosofskih sistem. -- A razve eto ne ta samaya algebra duhovnogo opyta? -- sprosil Pit. -- Razve eto ne tot special'nyj, na- uchnyj yazyk, o kotorom vy govorili? -- |to popytka sozdat' takuyu algebru, -- otvetil Iropter.-- No, k sozhaleniyu, ves'ma neudachnaya. Ne- udachnaya, potomu chto eta osobaya algebra opiraetsya na yazyk metafiziki -- i metafiziki, zametim, dovol'no plohoj. Te, kto eyu pol'zuetsya, hotyat oni etogo ili ne hotyat, berut na sebya obyazatel'stvo ne tol'ko opisyvat' fakty, no i ob®yasnyat' ih. Oni dolzhny ob®yasnyat' real'nye perezhivaniya s pomoshch'yu metafizicheskih ponyatij, 381 oboznachayushchih nechto takoe, chego nel'zya prodemonstriro- vat', chto sushchestvuet lish' predpolozhitel'no. Drugimi slovami, oni opisyvayut fakty, ispol'zuya plody chelo- vecheskogo voobrazheniya; ob®yasnyayut izvestnoe posred- stvom neizvestnogo. Voz'mem neskol'ko primerov. Vot odin iz nih: "ekstaz". |to tehnicheskij termin, kotoryj otnositsya k sposobnosti dushi prebyvat' vne tela, i on, konechno, podrazumevaet, chto my znaem, chto takoe dusha i kak ona svyazana s telom i so vsem ostal'nym mirom. Ili vzyat' drugoj primer, tehnicheskij termin, kotoryj ig- raet vazhnuyu rol' v katolicheskoj teorii misticizma: "vnushennoe sozercanie". Zdes' predpolagaetsya, chto su- shchestvuet nekto i etot nekto privnosit v nashi umy op- redelennoe psihologicheskoe sostoyanie. Eshche odno pred- polozhenie zaklyuchaetsya v tom, chto my znaem, kto etot nekto. Mozhno privesti i tretij primer: pust' eto bu- det dazhe "edinenie s Bogom". Zdes' smysl slov zavi- sit ot vospitaniya govoryashchego. Oni mogut oznachat' "edinenie s Iegovoj Vethogo Zaveta". Ili, dopustim, "edinenie s Bozhestvennoj Lichnost'yu ortodoksal'no- go hristianstva". Ili to, chto oni, vozmozhno, oznacha- li dlya |kharta: "edinenie s bezlichnym Bozhestvom, odin iz ogranichennyh aspektov koego est' Bog ortodok- sii". Analogichnym obrazom, esli vy indus, oni mogut oznachat' "edinenie s Ishvaroj*" ili "edinenie s Brahmanom". Vo vseh variantah etot termin podrazu- mevaet predvaritel'noe znanie o prirode veshchej, koto- rye libo vovse nepoznavaemy, libo, v luchshem sluchae, mogut byt' osmysleny, lish' ishodya iz prirody pere- zhivanij, kak raz i opisyvaemyh dannym terminom. Vot kakov vtoroj put' razresheniya dilemmy, -- zaklyu- chil Propter, -- i poshedshie po etomu puti, to est' opi- syvayushchie svoj opyt na urovne vechnosti s pomoshch'yu sovremennoj religioznoj leksiki, tozhe neizbezhno okazyvayutsya v tupike. -- A srednij put'? -- sprosil Dzheremi. -- Ne po nemu li idut professional'nye psihologi, kotorye pi 382 shut o misticizme? Oni sozdali vpolne razumnyj yazyk. Vy ne upomyanuli o nih. -- YA ne upomyanul o nih, -- skazal Propter, -- po toj zhe samoj prichine, po kakoj v besede o krasote ne upo- myanul by o specialistah po estetike, kotorye nikogda ne byvali v kartinnoj galeree. -- Vy hotiteskaeat', oni sami ne znayut, o chem govo- ryat? Propter ulybnulsya. -- YA by skazal inache, -- proiznes on. -- Znat'-to oni znayut. Da tol'ko to, chto oni znayut, ne stoit obsuzhde- niya. Potomu chto znayut oni lish' misticheskuyu litera- turu, a misticheskogo opyta u nih net. -- Stalo byt', i spasitel'nogo puti net, -- vyvel Dzheremi. Glaza ego za steklami ochkov zamigali; on ulybnulsya, slovno mal'chishka-ozornik, dovol'nyj tem, chto emu udalas' ocherednaya melkaya pakost'.-- Kak slav- no, kogda u problemy net resheniya. Kogda vse vyhody perekryty i tebe so vsemi tvoimi duhovymi orkestra- mi i sverkayushchimi dospehami prosto nekuda podat'sya, mir kazhetsya takim voshititel'no uyutnym. Vpered, hristianskie voiny! V ataku, pehota! Excelsior! I hodish' vse vremya krugom da krugom -- po sobstvennym sledam, za nashim doblestnym fyurerom,-- kak gusenicy Fabra*.Ej-Bogu, mne eto uzhasno nravitsya! Pa sej raz Propter rassmeyalsya otkryto. -- Prostite, no ya dolzhen vas razocharovat',-- skazal on. -- K sozhaleniyu, spasitel'nyj put' sushchestvuet. |to put' prakticheskij. Vy mozhete sostavit' obo vsem sobstvennoe mnenie, dlya etogo nuzhen tol'ko lichnyj opyt. Tak zhe kak mozhete sostavit' sebe mnenie o kartine |l' Greko "Raspyatie svyatogo Petra" -- dlya etogo nuzhno tol'ko vyzvat' lift i podnyat'sya na nem v vestibyul'. Boyus', pravda, chto v pervom sluchae nikakogo lifta net. Nado podymat'sya peshkom. I imej v vidu, -- dobavil on, ------------------------ 1 Vse vyshe (lat.). 383 povorachivayas' k Pitu, -- u etoj lestnicy ochen', ochen' mnogo stupenej. *** Doktor Obispo raspryamilsya, vynul iz ushej truboch- ki stetoskopa i ubral instrument v karman, gde lezhali "Cent-Vingt Jours de Sodome". -- CHto-nibud' ne tak? -- s bespokojstvom sprosil Stojt. Obispo pokachal golovoj i obodryayushche ulybnulsya emu. -- Grippa, vo vsyakom sluchae, net,-- skazal on.-- Ne- bol'shoe obostrenie vashego obychnogo bronhita, tol'ko i vsego. YA dam vam lekarstvo, primete na noch'. Uslyshav eto, Stojt srazu poveselel. -- Rad, chto trevoga byla lozhnaya, -- skazal on i po- vernulsya k svoej odezhde, kotoraya kuchej lezhala na sofe pod Vatto. Virdzhiniya u bara ispustila likuyushchij vozglas. -- |to zhe prosto klass! -- voskliknula ona. Potom, smeniv ton na bolee ser'eznyj, dobavila: -- Znaesh', Dyadyushka Dzho, ya do smerti perepugalas', kogda uslyha- la ot nego pro tvoj kashel'. Do smerti, -- povtorila ona. Dyadyushka Dzho samodovol'no usmehnulsya i tak hlop- nul sebya po volosatoj, dryabloj, pohozhej na zhenskuyu grudi, chto vse ego zhirovye nakopleniya zahodili hodu- nom, tochno zhele. -- U menya vse o'kej,-- pohvastalsya on. Virdzhiniya nablyudala poverh stakana, kak on nade- vaet rubashku i povyazyvaet galstuk. Ee nevinnoe lico dyshalo bezmyatezhnost'yu. Vzglyad golubyh glaz byl chist i prozrachen; no mysli u nee v golove tak i kipeli. "Ka- zhetsya, proneslo, -- povtoryala ona pro sebya. -- Ej-Bogu, eshche by chut'-chut', i..." Pri vospominanii o perepolo- he, vyzvannom shumom otkryvayushchegosya lifta, ob etoj lihoradochnoj speshke pod zvuk priblizhayushchihsya k dve 384 ri shagov po kozhe ee probezhal voshititel'nyj oznob -- ona ispytyvala smes' straha i udovol'stviya, trevogi i vostorga. To zhe samoe ona chuvstvovala rebenkom, igraya k temnote v pryatki. Proneslo! Zig, konechno, molodchina. Kakoe prisutstvie duha! A eta shtuka, stetoskop, ko- toruyu on vyudil iz karmana, -- do chego lovko priduma- no! |to spaslo situaciyu. Esli b ne stetoskop, Dyadyushka Dzho ustroil by, po svoemu obyknoveniyu, scenu revno- sti. Hotya kakoe on imeet pravo revnovat', s chuvstvom os- korblennogo dostoinstva razmyshlyala Virdzhiniya, ejBogu, ne ponimayu. Nichego zhe ne bylo, prosto pochitali nemnozhko vsluh. I voobshche, pochemu eto devushke nel'zya chitat' takie veshchi, esli ej hochetsya? Tem bolee chto ona po-francuzski. A Dyadyushka Dzho, mezhdu prochim, tozhe horosh! Vechno psihuet, stoit komu-nibud' rasskazat' ej anekdot, a poglyadel by kto, chto on sam vsyu dorogu delaet i posle etogo eshche zhdet, chtoby ty vela sebya kak Luiza M. Olkott*, i storozhit, chtob tebe, ne daj Bog, ng uslyshat' durnogo slova! Nikogda ne daval ej rasskazat' o sebe pravdu, dazhe esli ona hotela. Voobrazil ee nevest' kakoj nedotrogoj, a na samom-to dele nichego podobnogo. Vedet sebya tak, budto ona kakaya-nibud' Dejzi Mej v komikse, a on vrode Malysha Abnera, odnim mahom ee spasaet. Hotya ej, konechno, prishlos' priznat'sya, chto eto sluchilos' po krajnej mere odin raz do nego, ved' inache ne bylo by opravdaniya emu samomu. Nu da, sluchilos', no protiv ee voli -- iznasilovali, mozhno skazat', -- ili drugoj variant: kakoj-to merzavec vospol'zovalsya ee naivnost'yu i neopytnost'yu v Kongo-klube, a na nej vsego i bylo-to, chto nabedrennaya povyazka i nemnozhko tal'kovoj pudry. Predpolagalos', estestvenno, chto ona strashno perezhivala; tak i revela bez peredyshki, pokuda ne ob®yavilsya Dyadyushka Dzho; nu a potom vse izmenilos'. No chto zhe poluchaetsya, vdrug prishlo Virdzhinii na um, esli on i pravda verit v etu chepuhu, zachem togda vozvrashchaetsya domoj v chetvert' sed'mogo, a sam govoril, chto do vos'mi ego ne budet? 385 Staryj obmanshchik! Reshil za nej shpionit'! Nu net, ona etogo ne poterpit; raz tak, podelom emu, chto Zig chital ej etu knizhku. On prosto poluchil po zaslugam za to, chto vzdumal proveryat' ee i hotel pojmat' na chem-nibud' nedozvolennom. Ladno zhe, esli on i dal'she sobiraetsya tak sebya vesti, ona skazhet Zigu, chtoby prihodil kazh- dyj den' i chital novuyu glavu. Hotya kak vse-taki etot, kotoryj napisal knizhku, smozhet prodolzhat' v tom zhe duhe celyh sto dvadcat' dnej, ona sebe, chestnoe slovo, ne predstavlyaet. Esli uchest', skol'ko tam proizoshlo za odnu tol'ko nedelyu, a ona-to voobrazhala, budto znaet uzhe vse na svete! Da, vek zhivi -- vek uchis'. Hotya koechemu iz etogo u nee tochno ne bylo ohoty uchit'sya. Vspom- nish', i azh k gorlu podkatyvaet. Uzhas! Vse ravno chto detej rozhat'! (Ona sodrognulas'.) Pravda, v etoj knizh- ke polno i smeshnyh mest. Odin kusok ona dazhe zasta- vila Ziga perechitat' -- eto bylo grandiozno, ej strash- no ponravilos'. I to, drugoe mesto, gde devushka... -- Nu, Detka,-- skazal Stojt, zastegnuv na zhilete poslednyuyu pugovicu, -- chto-to ty zadumalas', a? Hotel by ya znat' o chem! Po-detski korotkaya verhnyaya gubka Virdzhinii pri- podnyalas' v ulybke, i serdce Stojta zatopila volna ne- zhnosti i zhelaniya. -- YA dumala o tebe, Dyadyushka Dzho, -- skazala ona. GLAVA TRINADCATAYA Pust' na chele tvoem i net sleda Vysokih dum -- blizka ty k nebesam, Ty v lone Avraamovom zhivesh', Tebe dostupen sokrovennyj Hram, Ne vidim my, no Bog s toboj vsegda*. -- Tonko, i dazhe ves'ma,-- vsluh skazal Dzheremi. Prozrachno, reshil on, vot podhodyashchee slovo. Smysl tut vnutri, kak muha v yantare. Ili, vernee, muhi vovse net; 386 odin yantar'; yantar'-to i est' smysl. On vzglyanul na chasy. Bez treh minut polnoch'. On zakryl Vordsvorta, -- i podumat' tol'ko, v ocherednoj raz s gorech'yu nspomnil on, podumat' tol'ko, chto sejchas mozhno bylo by osvezhit' v pamyati "Feliciyu"! -- polozhil knigu na stolik ryadom s krovat'yu i snyal ochki. Lishivshis' po- pravochnyh shesti s polovinoj dioptrij, glaza ego ne- medlenno ochutilis' vo vlasti fiziologicheskogo otchaya- niya. Vypukloe steklo davno uzhe stalo dlya nih sredoj obitaniya; razluchennye s neyu, oni napominali paru stu- denistyh morskih zhitelej, vnezapno vynutyh iz vody. Zatem pogas svet -- slovno k bednym tvaryam proniklis' nakonec sostradaniem i opustili ih v akvarium, gde im nichto ne grozilo. Dzheremi potyanulsya pod odeyalom i zevnul. Nu i de- nek! No teper', slava Bogu, mozhno poblazhenstvovat' v posteli. Blagaya Deva vozlezhit na rajskom lozhe zolo- tom*. Odnako prostyni-to u nih hlopkovye, ne l'nya- nye; chto otnyud' ne delaet chesti takomu domu, kak etot! Dom, bitkom nabityj Rubensami i Greko,-- a prostyni, nate vam, iz hlopka! No eto "Raspyatie svyatogo Petra" -- kakaya vse-taki porazitel'naya shtuka! Uzh tochno ne huzhe, chem "Uspenie" v Toledo. Kotoroe, kstati, v poslednee vremya zaprosto mogli vzorvat'. Daby prodemonstrirovat', chto byvaet, kogda lyudi prinimayut mir chereschur vser'ez. Ne skazhesh', konechno, prodolzhal razmyshlyat' on, chto v etom chudake, Proptere-Poptere, net vovse ni- chego vpechatlyayushchego (ibo tak on reshil nazyvat' etogo cheloveka v svoih myslyah i v pis'mah k materi: PropterPopter). Smahivaet, pozhaluj, na Starogo Morehoda*. I Gost' sebya udaril v grud' i povtoryal sie neodnokrat- no; a sledovalo, mozhet byt', i pochashche, uzh slishkom re- shitel'no gromil etot propovednik vse obshcheprinyatye prilichiya i, a fortiori 1, stol' zhe obshcheprinyatye neprili- chiya (takie, kak "Feliciya", kak kazhdaya vtoraya pyatnica ---------------------- 1 Tem pache (lat.). 387 v Mejda-Vejl). I ved' dovol'no ubeditel'no, chert by pobral ego goryashchij vzor! Ibo sej neobychnyj Morehod ne tol'ko zavorazhival etim svoim vzorom; odnovremen- no i vmeste s tem on byl i fagotom, kotoryj vam hote- los' uslyshat'. Koe-kto slushal ego ne bez udovol'stviya; hotya, razumeetsya, koe-kto otnyud' ne sobiralsya pozvo- lyat' emu gromit' uyutnoe ubezhishche, vozvedennoe koe-kem iz oblyubovannyh im prilichij i neprilichij. Koe-kto byl reshitel'no protiv togo, chtoby religiya (net, vy tol'ko podumajte!) narushala neprikosnovennost' lich- noj zhizni. Dom anglichanina -- ego krepost'; i, kak ni stranno, amerikanskaya krepost' -- on obnaruzhil eto, kogda u nego proshel pervyj shok, -- na glazah prevrashcha- las' v dom otorvannogo ot rodiny anglichanina. V du- hovnyj, tak skazat', dom. Poskol'ku ona predstavlyaet soboj model' idioticheskogo soznaniya, u kotorogo net dorozhki. Ibo net nikakogo vyhoda, i ni odin put' ni- kuda ne vedet, i oba varianta razresheniya dilemmy kon- chayutsya tupikom, i ty hodish' vse krugom da krugom, kak gusenicy Fabra, v zamknutoj, beskonechno uyutnoj vse- lennoj -- krugom da krugom sredi bumag Hoberkov, ot svyatogo Petra k Malyutke Morfil' k Dzhambolon'e k pozolochennym bodhisattvam v podvale k babuinam k mar- kizu de Sadu k svyatomu Fransua de Salyu k "Felicii" i, v svoj chered, opyat' k svyatomu Petru. Krugom da kru- gom, kak gusenicy v soznanii idiota; krugom da krugom v milom serdcu uyutnom mirke besplodnyh myslej i chuvstv, i postupkov, germeticheski zakuporennogo iskus- stva i obrazovaniya, kul'tury radi kul'tury, malen'kih samodovleyushchih prilichij i neprilichij, nerazreshimyh dilemm i moral'nyh voprosov, kotorye nahodyat vpolne udovletvoritel'nyj otvet v etom vsepogloshchayushchem idi- otizme. Krugom da krugom, krugom da krugom, ot nog Petra k malen'kim yagodicam Morfil' i zadam babuinov, ot skladok na odeyanii Buddy, obrazuyushchih chudesnuyu ki- tajskuyu spiral', k povisshemu u vodyanoj strui kolibri i snova k nogam Petra s torchashchimi v nih gvozdyami... Dremota ego sgustilas' v son. Pit Bun, ch'ya komnata byla raspolozhena na tom zhe etazhe central'noj bashni, zasnut' i ne pytalsya; naobo- rot, on pytalsya vo vsem kak sleduet razobrat'sya. Razob- rat'sya v nauke i mistere Proptere, v social'noj spravedlivosti i vechnosti, i v Virdzhinii, i v antifashizme. |to bylo nelegko. Potomu chto esli mister Propter prav, to pochti obo vsem teper' prihodilos' dumat' sovershen- no po-drugomu. "Beskorystnye poiski istiny" -- vot kak ty govoril (kogda tebya v koi-to veki zastavlyali preodolet' smushchenie i otvetit' na vopros, pochemu ty stal biologom). A esli rech' shla o socializme, to eto bylo "chelovekolyubie", eto bylo "naibol'shee schast'e bol'shinstva", eto byl "progress" -- i tut, konechno, snova svyaz' s biologiej: schast'e i progress blagodarya nauke vmeste s socializmom. A chtoby trudit'sya vo imya schast'ya i progressa, nuzhna predannost' delu. On vspom- nil, kak pisal o predannosti Dzhosajya Rejs* -- oni prohodili ego na vtorom kurse kolledzha. CHto-to naschet togo, kak predannye lyudi osobym obrazom poznayut re- ligioznuyu istinu -- oni, mol, dostigayut podlinnogo religioznogo prozreniya. Togda eta ideya ochen' uvlekla ego. On tol'ko chto perestal verit' vo vsyakuyu chepuhu naschet krovi Agnca i prochego, na kotoroj byl vospitan, i nashel v Rojse kak by novuyu oporu, podtverzhdenie, chto on vse ravno ostalsya veruyushchim, hot' i ne hodit bol'she v cerkov',-- i ego vera stoit na ego predannosti. Predannosti druz'yam, predannosti delu. Emu vsegda karalos', chto on byl veruyushchim chelovekom i tam, na vojne. I v svoem otnoshenii k Virdzhinii. Odnako zhe, esli mister Propter prav, to vse rassuzhdeniya Rojsa o pre- dannosti -- sploshnaya lozh'. Malo byt' predannym -- samo po sebe eto ne stanet prichinoj religioznogo prozreniya. Naoborot, eto mozhet dazhe pomeshat' tvoemu prozreniyu -- da-da, prosto obyazatel'no pomeshaet, esli tol'ko ty ne vyberesh' ob®ektom svoej predannosti samoe 388 vysshee; a samoe vysshee (esli prav mister Propter) pryamo-taki pugaet svoej strannost'yu i nedosyagaemos- t'yu. Pryamo-taki pugaet; i tem ne menee, chem bol'she on o nem dumal, tem bol'she nachinal somnevat'sya vo vsem ostal'nom. Mozhet, eto i pravda samoe vysshee. No esli tak, to socializma uzhe nedostatochno. A socializma ne- dostatochno, potomu chto chelovekolyubiya nedostatochno. Potomu chto naibol'shee schast'e, okazyvaetsya, vovse ne tam, gde lyudi dumali; potomu chto ego nel'zya dostich' putem social'nyh reform i vsego takogo prochego. Samoe luchshee, chto mozhno sdelat' v etom napravlenii, -- eto oblegchit' lyudyam perehod tuda, gde naibol'shego schast'ya dejstvitel'no mozhno dostich'. A to, chto otnositsya k so- cializmu, otnositsya, konechno, i k biologii, i k lyuboj drugoj nauke, esli schitat' ee orudiem progressa. Poto- mu chto, esli mister Propter prav, to progress na samom dele nikakoj ne progress. On ne progress, esli ne ob- legchaet lyudyam puti tuda, gde po-nastoyashchemu est' nai- bol'shee schast'e. Drugimi slovami, esli ne pomogaet im byt' predannymi samomu vysshemu. A koli tak, to, po- nyatno, nado sem' raz podumat', prezhde chem opravdyvat' nauku ee sluzheniem progressu. I eshche eti beskorystnye poiski istiny. Esli, opyat' zhe, mister Propter prav, to i biologiya, i vse prochee est' beskorystnyj poisk tol'ko odnoj iz storon istiny. No polupravda -- eto uzhe lozh', i ona ostaetsya lozh'yu, dazhe kogda ty izreka- esh' ee, svyato verya, chto eto vsya pravda. Vyhodit, chto i vtoroe opravdanie ne goditsya -- po krajnej mere, esli ty ne pytaesh'sya v to zhe vremya beskorystno otyskat' i druguyu storonu istiny, tu, kotoruyu ishchut, kogda preda- ny samomu vysshemu. I potom, kak zhe Virdzhiniya, spro- sil on sebya, muchas' vse bol'she i bol'she, kak zhe Vird- zhiniya? Da ved' esli mister Propter prav, to i Virdzhiniya -- eto tozhe malo, i Virdzhiniya mozhet stat' prepyatstviem, kotoroe pomeshaet emu posvyatit' sebya sa- momu vysshemu. Dazhe eti glaza, i ee nevinnost', i ee udivitel'naya, prekrasnaya ulybka; dazhe ego chuvstva k 390 nej; dazhe sama lyubov', dazhe ee luchshaya raznovidnost' (potomu chto on mog chestno skazat', chto nenavidit dru- guyu lyubov' -- naprimer, etot uzhasnyj publichnyj dom v Barselone, a zdes', doma, eti obzhimaniya posle tret'e- go ili chetvertogo koktejlya, etu voznyu v avtomobile na obochine dorogi) -- o da, kak eto ni gor'ko, no dazhe luch- shaya ee raznovidnost' mogla okazat'sya oshibkoj, a to i huzhe, chem prosto oshibkoj. "O milaya, ya b ne lyubil tebya tak sil'no, kogda by ne lyubil chego-to tam sil'nej". Do sih por etim "chem-to" byli dlya nego biologiya, socia- lizm. No teper' oni okazalis' negodnymi, dazhe huzhe togo, esli rassmatrivat' ih kak konechnuyu cel'. Nika- kaya predannost' ne mozhet byt' horosha sama po sebe i ns daet religioznogo prozreniya, esli eto ne predannost' samomu vysshemu. "O milaya, ya b ne lyubil tebya tak sil'- no, kogda by ne lyubil samoe vysshee sil'nej". No glav- nyj, samyj muchitel'nyj vopros sostoyal vot v chem: mozh- no li lyubit' samoe vysshee i pitat' prezhnie chuvstva k Virdzhinii? Lyubov' v hudshej ee raznovidnosti yavno nesovmestima s predannost'yu samomu vysshemu. |to so vershenno yasno; ved' hudshaya raznovidnost' lyubvi est' lish' predannost' sobstvennoj fiziologii, a esli mis ter Propter prav, nel'zya byt' predannym samomu vys- shemu, ne otkazavshis' ot podobnoj zhe predannosti sa- momu sebe. No v konce-to koncov, tak li uzh luchshaya lyubov' otlichaetsya ot hudshej? Hudshaya predstavlyaet soboj predannost' svoej fiziologii. Strashno bylo priznat'sya v etom; odnako i luchshaya predstavlyaet soboj to zhe samoe -- predannost' fiziologii i vdobavok (v chem i zaklyuchaetsya ee otlichie) predannost' bolee vyso- kim chuvstvam: etoj tosklivoj sosushchej pustote, etoj bes- konechnoj nezhnosti, etomu obozhaniyu, etomu schast'yu, etim mukam, etomu oshchushcheniyu odinochestva, etoj zhazhde najti rodstvennuyu dushu. Ty byl predan vsemu etomu, i predannost' vsemu etomu byla opredeleniem luchshej raznovidnosti lyubvi, kotoruyu lyudi nazyvayut romanticheskoj i proslavlyayut kak samoe prekrasnoe, chto tol'ko 391 est' v zhizni. No byt' predannym etomu znachilo byt' predannym sebe; a predannost' sebe nel'zya sovmestit' s predannost'yu samomu vysshemu. Iz etogo naprashivalsya prakticheskij vyvod. No sdelat' ego u Pita ne hvatalo duhu. Emu meshali eti golubye, yasnye glaza, eta ulyb- ka, prekrasnaya v svoej nevinnosti. I potom, kak ona dobra, kak trogatel'no zabotliva! On vspomnil neskol'- ko fraz, kotorymi oni obmenyalis' po doroge na obed. On sprosil, kak ee golova, ne bolit li. "Ne govori ob etom, -- shepnula ona. -- Dyadyushka Dzho rasstroitsya. Dok tol'ko chto proslushival ego stetoskopom; schitaet, u nego segodnya ne vse v poryadke. YA ne hochu, chtoby on eshche i za menya volnovalsya. Da i voobshche, podumaesh', golova zabo- lela!" Net, Virdzhiniya ne tol'ko prekrasna, ne tol'ko nevinna i dobra -- ona eshche i muzhestvennaya, i chutkaya. A kak mila ona byla s nim ves' vecher, rassprashivala o ego rabote, rasskazyvala pro svoj dom v Oregone, za- stavlyala ego rasskazyvat' pro |l'-Paso, gde rodilsya on! V konce koncov prishel mister Stojt i uselsya mezhdu nimi -- molchit, a sam chernee tuchi. Pit voprositel'no posmotrel na Virdzhiniyu, i ee otvetnyj vzglyad skazal emu: "Pozhalujsta, uhodi", a kogda on vstal pozhelat' spokojnoj nochi, ona, tochno prosya izvineniya, podarila emu eshche odin vzglyad, takoj priznatel'nyj, takoj vseponimayushchij, takoj nezhnyj i laskovyj, chto pri odnom vospominanii ob etom na glazah u nego vystupili sle- zy. Lezha v temnote, on plakal ot schast'ya. Nisha mezhdu oknami v spal'ne Virdzhinii prednaz- nachalas', nesomnenno, dlya knig. No Virdzhiniya ne ochen'-to zhalovala knigi, a posemu v uglublenii bylo ustroeno nechto vrode malen'kogo altarya. Vy razdviga- li koroten'kie belye barhatnye zanavesochki (v etoj komnate vse bylo beloe), i tam, kak by v besedke iz is- kusstvennyh cvetov, v nastoyashchem shelkovom plat'e, s premilen'koj zolotoj koronoj na golove i shest'yu zhem- chuzhnymi nityami na shee, stoyala Deva Mariya, zalitaya yarkim svetom hitroumno spryatannyh lampochek. Opus 392 tivshis' na koleni pered etim obitalishchem svyashchennoj kukolki, Virdzhiniya, bosaya i v beloj atlasnoj pizhame, tvorila vechernyuyu molitvu. Segodnya Deva Mariya kaza- las' ej osobenno dobroj i blagozhelatel'noj. Zavtra, reshila ona, v to vremya kak guby ee sheptali privychnye voshvaleniya i pros'by, zavtra s utra ona pervym delom otpravitsya k shveyam i poprosit odnu iz devushek pomoch' ej sdelat' dlya Devy Marii novuyu mantiyu iz kuska chud- noj sinej parchi, kotoryj ona kupila u star'evshchika v Glendejle. Mantiyu iz sinej parchi, a speredi zolotuyu zastezhku -- ili, eshche luchshe, malen'kij zolotoj shnuro- chek, kotoryj mozhno zavyazat' bantikom, chtoby koncy sveshivalis' vniz, pochti k samym nogam Svyatoj Devy. O, eto budet prosto prelest'! Ona pozhalela, chto do utra eshche daleko i nel'zya pojti k shveyam pryamo sejchas. Poslednie slova molitvy byli skazany; Virdzhiniya perekrestilas' i podnyalas' s kolen. Sluchajno glyanuv pri etom vniz, ona, k svoemu uzhasu, zametila, chto tem- no-purpurnyj lak na vtorom i tret'em pal'cah ee levoj nogi slegka oblupilsya. CHerez minutu ona uzhe sidela na polu u krovati -- pravaya noga vytyanuta, levaya, sognuta v kolene, poperek -- i gotovilas' ustranit' povrezh- denie. Ryadom s nej stoyal otkrytyj flakonchik; ona vzya- li v ruki malen'kuyu kistochku, i rezkij promyshlennyj lapah acetona srazu perebil aromat "Shocking" Sk'yaparelli, duhov, kotorymi blagouhalo vse ee telo. Potom naklonilas' vpered, i dve pryadi kudryavyh kashtanovyh polos, otdelivshis' ot obshchej massy, upali ej na lob. Bol'shie golubye glaza pod nahmurennymi brovyami smotreli sosredotochenno. Konchik rozovogo yazyka dlya vya- shchej sobrannosti byl zazhat mezhdu zubami. "CH-chert!" -- ilrug gromko skazala ona: ocherednoj mazok leg ne tuda, kuda sleduet. Zatem zuby i yazyk byli tut zhe privede- ny v ishodnoe polozhenie. Ostanovivshis', chtoby dat' vysohnut' pervomu sloyu chaka, ona perenesla osmotr s pal'cev na ikru i golen' drugoj nogi. Volosy opyat' nachinayut rasti, s dosadoj 393 otmetila ona; skoro nado budet snova natirat'sya etim voskom. Vse eshche zadumchivo bayukaya nogu, ona vernulas' myslyami k sobytiyam minuvshego dnya. Pri vospominanii o tom, kak ih chut' ne zastukal Dyadyushka Dzho, po telu ee vnov' probezhal volnuyushchij i priyatnyj trepet. Potom ona podumala o Zige so stetoskopom, i eta zabavnaya kar- tina zastavila ee verhnyuyu gubku pripodnyat'sya v ocharo- vatel'noj ulybke. Da eshche byla eta knizhka -- tak Dya- dyushke Dzho i nado, chto ona ee slushala. A mezhdu glavami Zig pristaval k nej i raspuskal ruki; opyat' zhe, tak Dyadyushke Dzho i nado, nechego za nej shpionit'. Ona vspomnila, kak razozlilas' na Ziga. Ne za to, chto on slishkom mnogo sebe pozvolyaet; ved', vo-pervyh, tak Dya- dyushke Dzho i nado (pravda, naschet etogo-to, pro Dyadyush- ku Dzho, ona soobrazila tol'ko potom), a vo-vtoryh, to, chto on sebe pozvolyal, bylo, pozhaluj, dazhe priyatno; potomu chto Zig vse-taki uzhasno simpatichnyj, a v etih veshchah Dyadyushku Dzho kak-to trudno brat' v raschet -- vernee, v raschet-to ego beresh', no kak by naoborot; s minusom, tak skazat'; on poluchaetsya men'she, chem nikto, to est' esli kto pravda simpatichnyj, to ot prisutstviya Dyadyushki Dzho on tol'ko vyigryvaet. Net, razozlilas' ona na nego ne za to, chto on delal. A za to, kak. Smeyalsya nad nej, vot kak. Obychno-to ona ne proch' poshutit' s rebyatami. No kogda k tebe pristayut i odnovremenno shutyat -- net uzh, ona emu ne potaskushka s Glavnoj uli- cy. Ne bylo nikakoj romantiki, nichego takogo; vse iz- devochki da kalamburchiki, pritom dovol'no gnusnye. Mozhet, eto i nazyvaetsya zhitejskaya mudrost'; tol'ko ej eto ne po nutru. I neuzheli on ne ponimaet, chto vesti sebya tak prosto glupo? Ved' v konce koncov, kogda chita- esh' knigu s kem-nibud' simpatichnym, nu vot kak Zig, to, chego uzh greha tait', hochetsya nemnogo romantiki. Na- stoyashchej romantiki, kak v kino: lunnyj vecher, i gde-to igrayut sving ili, eshche luchshe, poyut kakuyu-nibud' pesen- ku o neschastnoj lyubvi (potomu chto tak slavno pogrus- tit', kogda tebe horosho), i paren' govorit tebe vsyakie 394 priyatnye veshchi, i naceluesh'sya vvolyu, a potom, kak by pochti nezametno, slovno s toboj nichego ne sluchilos', tak chto nikogda ne podumaesh', budto sdelala chto-to plo- hoe, na chto Deva Mariya mozhet vser'ez rasserdit'sya... Vnrdzhiniya gluboko vzdohnula i zakryla glaza; lico ee stalo angel'ski bezmyatezhnym. Potom vzdohnula eshche raz, pokachala golovoj i nahmurilas'. I vmesto etogo, s dosadoj podumala ona, vmesto etogo Zigu ponadobilos' izobrazhat' iz sebya mnogoopytnogo grubiyana. Konechno, on vse isportil; nikakoj romantiki ne poluchilos', razozlil tol'ko. I kakoj v etom prok? -- negoduyushche zaklyuchila Virdzhiniya. -- Kakoj, skazhite na milost'? ni emu, ni ej! Pervyj sloj laka, kazhetsya, vysoh. Naklonivshis' k noge, ona nemnogo podula na pal'cy, potom prinyalas' nanosit' vtoroj. Neozhidanno dver' v spal'nyu u nee za spinoj otvorilas' i tak zhe myagko zakrylas' snova. -- Dyadyushka Dzho? -- proiznesla ona voprositel'no i s notkoj udivleniya v golose, odnako ne otryvayas' ot snoego zanyatiya. Edinstvennym otvetom ej byl zvuk priblizhayushchihgya shagov. -- Dyadyushka Dzho? -- povtorila ona i, na sej raz pe- restav krasit' nogti, obernulas' nazad. Nad nej stoyal Obispo. -- Zig! -- golos ee upal do shepota. -- CHto vy zdes' de- laete? Obispo ulybnulsya svoej obychnoj ulybkoj, vyrazha- yushchej ironicheskoe voshishchenie i otkrovennoe zhelanie, smeshannoe, odnako, s dolej kakogo-to nasmeshlivogo interesa. -- YA dumal prodolzhit' nashi uroki francuzskogo,-- skazal on. -- Vy... ty s uma soshel! -- Ona s opaskoj posmotrela na dver'.-- On zhe pryamo naprotiv. Vot vojdet syuda... Ulybka Obispo rastyanulas' v uhmylku. 395 -- Naschet Dyadyushki Dzho ne bespokojsya, -- skazal on. -- On ub'et tebya, esli najdet zdes'. -- Ne najdet, -- otvetil Obispo. -- YA emu dal na noch' tabletku nembutala. Teper' on i Strashnyj Sud pro- spit. -- Naglost' kakaya! -- negoduyushche voskliknula Virdzhiniya; odnako ne uderzhalas', chtoby ne rassmeyat'sya, chast'yu ot oblegcheniya, chast'yu zhe potomu, chto eto i vpravdu bylo ochen' smeshno -- chitat' zdes' s Zigom tu samuyu knizhku, poka Dyadyushka Dzho hrapit v dvuh sha- gah ot nih. Obispo izvlek iz karmana molitvennik. -- Ne stanu vam meshat', -- skazal on, parodiruya ry- carskuyu galantnost'. -- "Trudam hozyajki net konca". Prodolzhaj i ne obrashchaj na menya vnimaniya. YA najdu sebe mestechko i budu chitat' dal'she. -- Nahal'no ulyba- yas', on bez malejshego smushcheniya uselsya na kraj krovati v stile rokoko i nachal listat' knigu. Virdzhiniya otkryla bylo rot, no, sluchajno brosiv vzglyad na svoyu levuyu nogu, zakryla ego opyat' pod vliya- niem potrebnosti eshche bolee neotlozhnoj, chem namerenie ob®yasnit' Zigu, kuda emu sleduet pojti. Lak zasyhal komkami; esli ona sejchas zhe ne zajmetsya delom, ee nogi budut vyglyadet' prosto uzhasno. Pospeshno okunuv kis- tochku vo flakon s lakom, ona vnov' prinyalas' za ras- krasku nogtej s napryazhennoj sosredotochennost'yu Van |jka*, zanyatogo vypisyvaniem mikroskopicheskih deta- lej "Pokloneniya Agncu". Obispo podnyal glaza ot knigi. -- YA voshishchen tem, kak ty vela sebya s Pitom segodnya vecherom, -- zametil on. -- Ves' obed s nim zaigryvala, poka starikan sovsem ne vzbelenilsya. Pocherk mastera. Ili, vernee skazat', mastericy? -- Pit -- milyj mal'chik, -- ne otvlekayas', obronila Virdzhiniya. -- No glupyj, -- vynes opredelenie Obispo, razvali- vayas' na posteli s narochitym izyashchestvom i razdrazhayu 396 shche nagloj uverennost'yu cheloveka, kotoryj chuvstvuet sebya kak doma. -- Inache on ne pital by k tebe takoj ne- zhnoj lyubvi. -- On hmyknul.-- |tot lopushok dumaet, chto ty angel, etakij nebesnyj angelochek, ukomplekto- vannyj arfoj, krylyshkami i superdragocennoj, vosemnadcatikaratnoj devstvennost'yu shvejcarskogo pro- izvodstva s garantiej izgotovitelya. Esli uzh eto ne glupost'... -- Pogodi, daj tol'ko do tebya dobrat'sya, -- ugrozhayu- shche skazala Virdzhiniya, no ne podnyala glaz, ibo sozda- nie ee shedevra vstupilo v kriticheskuyu fazu. Obispo propustil etu repliku mimo ushej. -- Prezhde ya ne ponimal vsej cennosti gumanitarno- go obrazovaniya, -- skazal on, nemnogo pomolchav. -- No te- per'-to drugoe delo. -- I prodolzhal s glubochajshej tor- zhestvennost'yu, tonom, kakim mog by chitat' sobstvennye trudy Uit'er*: -- Uroki velikih pisatelej! CHudesnye otkroveniya! Perly mudrosti! -- Oh, da zatknis' ty! -- vyrvalos' u Virdzhinii. -- Tol'ko podumat', skol'kim ya obyazan Dante ili Gete,-- skazal Obispo tem zhe vysprennim tonom.-- voz'mem hotya by Paolo, chitayushchego vsluh Francheske. Rezul'taty, kak ty, mozhet byt', pomnish', ne zamedli- li vosposledovat'. "Noi leggevamo un giorno, per diletto, di Lancilotto, come amor lo strinse. Soli eravamo e senz' alcun sospetto" 1. Senz alcun sospetto,-- s udareniem povtoril Obispo, glyadya na odnu iz gravyur v "Cent-Vingt Jours". -- Zamet' sebe, kakoe legkomyslie -- ni malej- shego podozreniya o tom, chto ih zhdet. -- CHert! -- skazala Virdzhiniya, kotoraya opyat' sdelala neudachnyj mazok. -- I dazhe o cherte, -- ne soglasilsya Obispo. -- Hotya, konechno, im sledovalo o nem podumat'. I byt' ------------------------- 1 V dosuzhij chas chitali my odnazhdy O Lanchelote sladostnyj rasskaz; Odni my byli, byl bespechen kazhdyj. "Ad", V, 127-129. Per. M. Lozinskogo) 397 predusmotritel'nee, chtoby ne popast' k nemu v lapy blagodarya sluchajnosti, kotoraya prinesla im vnezapnuyu smert'. Neskol'ko elementarnyh mer predostorozhnos- ti, i oni mogli by vkusit' vse luchshee ot oboih mirov. Mogli by razvlekat'sya tak, chtoby bratec ne pronyuhal, a kogda nadoest, pokayalis' by i umerli v oreole svyato- sti. Odnako oni ne chitali getevskogo "Fausta" -- eto sluzhit im nekotorym opravdaniem. Oni ne znali, chto neudobnym rodstvennikam mozhno podmeshat' snotvor- noe. A hot' by i znali, vse ravno ne mogli pojti v ap- teku i kupit' upakovku nembutala. CHto pokazyvaet ne- dostatochnost' gumanitarnogo obrazovaniya; ochevidno, neobhodimo eshche i estestvennoe. Dante i Gete uchat tebya, chto delat'. A professor farmakologii ob®yasnyaet, kak privesti starogo hrycha v sostoyanie komy s pomoshch'yu ne- bol'shoj dozy barbiturata. Rabota byla zavershena. Vse eshche priderzhivaya levuyu nogu, chtoby sluchajno ne kosnut'sya eyu chego-nibud', poka lak okonchatel'no ne vysoh, Virdzhiniya povernulas' k svoemu neproshenomu gostyu. -- Ne smej nazyvat' ego starym hrychom, ponyal? -- goryacho skazala ona. -- Ty predpochitaesh', chtoby ya govoril "staryj hren"? -- osvedomilsya Obispo. -- On v sto raz luchshe tebya! -- voskliknula Virdzhi- niya; v golose ee zvenela nepoddel'naya iskrennost'. -- YA schitayu, on prosto chudo! -- Ty schitaesh', chto on chudo, -- povtoril Obispo. -- No vse ravno minut cherez pyatnadcat' ty budesh' spat' so mnoj. -- On skazal eto so smehom i, podavshis' s kro- vati vpered, shvatil ee szadi za ruki, chut' nizhe plech. -- Ostorozhnee, nogti,-- predupredil on, kogda Virdzhi- niya vskriknula i popytalas' vyrvat'sya. Boyazn' povredit' tol'ko chto zakonchennoe proizvede- nie iskusstva zastavila ee sderzhat'sya i zameret' na me- ste. Obispo vospol'zovalsya pauzoj i, minuya pary ace- tona, sklonilsya k etoj ocharovatel'noj shejke, k aromatu 398 "Shocking", oshchutiv gubami uprugoe telo, shchekoj -- kasa- n'e legkih, kak shelk, volos. Vyrugavshis', Virdzhiniya yarostno otdernula golovu. No odnovremenno po kozhe ee probezhali legkie murashki, i vyzvannoe etim priyatnoe chuvstvo slilos' s vozmushcheniem, kak by vnedrilos' v nego. Teper' Obispo poceloval ee za uhom. -- Skazat' tebe,-- prosheptal on,-- chto ya sejchas s to- boj sdelayu? Ona obozvala ego gryaznoj obez'yanoj. No on vse-taki skazal, i so vsemi podrobnostyami. Proshlo men'she pyatnadcati minut, kogda Virdzhi- niya otkryla glaza -- v komnate bylo uzhe pochti sovsem temno -- i natknulas' vzglyadom na Devu Mariyu, bla- gosklonno ulybayushchuyusya iz svoego uvitogo cvetami, yarko osveshchennogo kukol'nogo domika. Ona ispuganno vskriknula, soskochila na pol, ne teryaya vremeni na odevanie, podbezhala k altaryu i zadernula zanaveski. Svet vnutri pogas avtomaticheski. Vytyanuv ruki v kro- meshnoj t'me, ona medlenno, ostorozhno poshla obratno k krovati. CHASTX VTORAYA GLAVA PERVAYA "Novostej, kak vsegda, hvataet -- na lyuboj vkus i iz vseh vekov,-- pisal Dzheremi materi tri nedeli spus- tya. -- Dlya nachala koe-chto noven'koe o Vtorom grafe. On regulyarno proigryval srazheniya za Karla I*, a v prome- zhutkah kropal stishki. Poet on, konechno, byl nikudysh- nyj (ved' horoshie poety redkost', daj Bog odin na ne- skol'ko tysyach), no inogda u nego sluchajno poluchalos' ochen' milo. Vchera, naprimer, ya nashel v ego zapisyah vot chto: Zaduem lishnego svidetelya svidan'ya, Poslednij kandelyabr, mercayushchij v nochi; Da vocaritsya vmesto zren'ya osyazan'e I pyl lyubovnyj vmesto plameni svechi! Nedurno, pravda? No poka eto, k sozhaleniyu, chut' li ne edinstvennyj dragocennyj kameshek, obnaruzhennyj mnoyu sredi pustoj porody. Ah, esli by vse ostal'noe bylo molchaniem! Odnako eto obshchij porok vseh poetov, ne tol'ko plohih, no i horoshih. Oni ne zhelayut zatk- nut' past', kak govoryat u nas v Zapadnom polusharii. Esli by molchaniem bylo vse ostal'noe u Vordsvorta, vse ostal'noe u Kolridzha, vse ostal'noe u SHelli -- kak oni vyigrali by v nashih glazah! Pyatyj graf tozhe prepodnes mne vchera syurpriz -- eto zapisnaya knizhka, polnaya samyh raznoobraznyh za- metok. YA tol'ko nachal chitat' ee (potomu chto ne mogu tratit' mnogo vremeni na otdel'nye veshchi, poka ne razberu vsyu kollekciyu i ne sostavlyu hotya by pribli- zitel'nyj katalog); no otryvki, kotorye ya vchera pro- glyadel, opredelenno ves'ma lyubopytny. Vot chto ya ob- naruzhil na pervoj stranice: "Lord CHesterfild* pishet 400 Synu, chto istinnyj Dzhentl'men nikogda ne govorit d'un ton brusque ni so svoim slugoj, ni dazhe s nishchim na ulice, no "holodno delaet zamechanie pervomu i s neizmennym chelovekolyubiem otkazyvaet vtoromu". Ego svetlosti sledovalo by dobavit', chto sushchestvuet Iskus- stvo delat' podobnuyu holodnost' ne menee groznoj, chem Gnev, a podobnoe chelovekolyubie -- bolee obidnym, chem pryamoe Oskorblenie. Krome togo, slugi i nishchie ne edinstvennye, na kom mozhno ottachivat' sie Iskusstvo. Privodya svoi prime- ry, ego svetlost' byl stol' nelyubezen, chto zabyl o Pre- krasnom Pole, ibo sushchestvuet i Iskusstvo dovodit' vlyublennuyu zhenshchinu do isstupleniya svoej holodnos- t'yu i unizhat' ee Dostoinstvo so vsej bienseance 2, podo- bayushchej samomu naivospitannejshemu Dzhentl'menu". Nedurnoe nachalo! YA budu soobshchat' tebe obo vseh no- vyh nahodkah na etom napravlenii. Sovremennost' mezhdu tem polna sobytij strannyh, zagadochnyh i v obshchem-to malopriyatnyh. Nachat' s togo, chto Dyadyushka Dzho v poslednie dni nepreryvno duetsya i bryuzzhit. Dumayu, v etom povinno zelenoglazoe chudi- shche*; tak kak goluboglazoe chudishche (inymi slovami, miss Monsipl, Detka) yavno zaglyadyvaetsya na yunogo Pita. Kak daleko zashlo delo, ya ne znayu; odnako podozrevat' mozhno mnogoe, poskol'ku ona teper' postoyanno pogru- zhena v sebya i vse vremya o chem-to mechtaet; u nee tot ot- sutstvuyushchij, somnambulicheskij vid, kakim otlichayut- sya yunye devicy, userdno zanimayushchiesya lyubov'yu. Tebe znakomo eto vyrazhenie glubokoj oduhotvorennosti, kak na kartinah prerafaelitov. Dostatochno odnogo vzglyada na takoe lico, daby uverit'sya v tom, chto Bog sushchestvu- et. Edinstvennoe nesootvetstvie v dannom sluchae vozni- knet iz-za kostyuma. Prerafaelity podbirali dlya svo- ih personazhej podhodyashchee oblachenie: dlinnye rukava, ----------------------------- 1 Rezko (franc.). 2 Blagopristojnost'yu (franc.). 401 kvadratnye koketki, yardy i yardy temno-sinego vel've- ta. Kogda zhe, kak ya segodnya, vidish' podobnyj personazh v belyh shortah, sitcevoj bluzke v goroshek i kovbojs- koj shlyape, chuvstvuesh' sebya sovershenno vybitym iz kolei. Odnako dolzhen otmetit' v zashchitu Detkinoj ches- ti, chto vse eto ne bolee chem dogadki i gipotezy. Vpolne mozhet okazat'sya, chto eta ee neozhidannaya oduhotvoren- nost' vovse ne yavlyaetsya rezul'tatom nochnyh uprazhne- nij. Vozmozhno, ee do glubiny dushi tronuli vdohnoven- nye rechi Proptera-Poptera, i teper' ona celymi dnyami brodit po domu v sostoyanii "samadhi"*. S drugoj sto- rony, ya vizhu mnogoznachitel'nye vzglyady, koimi ona odarivaet Pita. K tomu zhe i Dyadyushka Dzho proyavlyaet po otnosheniyu k nim vse simptomy podozritel'nosti i chrezvychajno grub s ostal'nymi. I so mnoj v tom chisle, razumeetsya. So mnoj, mozhet byt', dazhe bol'she, chem s drugimi, ibo mne sluchilos' prochest' bol'she knig, chem vsem prochim, i ya, sledovatel'no, v bol'shej stepeni oli- cetvoryayu Kul'turu. A Kul'turu on, konechno zhe, nena- vidit, kak tatarin. Tol'ko v otlichie ot tatar stremit- sya ne zhech' pamyatniki kul'tury, a skupat' ih. On vyrazhaet svoe prevoshodstvo nad talantom i obrazovan- nost'yu pri pomoshchi ovladeniya, a ne razrusheniya, putem najma i posleduyushchego oskorbleniya talantlivyh i ob- razovannyh, a ne putem ih ubieniya. (Hotya on, pozhaluj, i ubil by, bud' u nego vozmozhnosti i vlast' tatar.) Vse eto oznachaet, chto esli ya ne v posteli ili ne pod zemlej, v nadezhnom uedinenii s Hoberkami, to mne prihoditsya provodit' bol'shuyu chast' vremeni, krivo ulybayas' i terpelivo napominaya sebe o Kvashne i svoem soblazni- tel'nom zhalovan'e, chtoby ne dumat' slishkom mnogo o durnyh manerah Dyadyushki Dzho. |to ves'ma nepriyatno; no, k schast'yu, vpolne terpimo, a Hoberki sluzhat mne ogromnym utesheniem i v znachitel'noj mere kompensi- ruyut nepriyatnosti. Sim zakanchivayu otchet o proisshedshem na erotiches- kom i kul'turnom frontah. CHto kasaetsya nauchnogo 402 fronta, to zdes' novosti takovy: vse my zametno p