ah: potomu chto odnoj tol'ko voli k poryadku malo. |to ostaetsya, kak v sluchae Dona Pedro i emu podobnyh, vsego lish' l'art pour l'art(1). Ne hvataet very, kotoraya daet otpor pushkam. Poetomu my tak chasto i nablyudaem proval generala vo vremya gosudarstvennogo putcha, ob®yasnit' kotoryj mozhno tol'ko osoznaniem pustoty, ohvativshim ego v reshayushchij moment. V planah general'skih shtabov vsegda ne hvataet nemnozhko fantazii. On podoshel k rabochemu stolu: - Vy speshite, komandor. YA horosho znayu, chto vy iz teh, kto zadumyvaetsya vo Dvorce, i ya cenyu takzhe vashego Patrona. No i my zdes', v svoih skitah, ne sidim slozha ruki - ved' my nichut' ne men'she zainteresovany v konechnom rezul'tate. On ulybnulsya i protyanul Luciyu ispisannyj listok, kotoryj vynul iz svoih bumag. - YA otdayu vam tezisy, kasayushchiesya etogo predmeta. My mozhem pogovorit' o nih na vashem obratnom puti. Posidim poboltaem u kamina za ryumochkoj parenpuyre. Schastlivo komandor, na-gora! - --------------------------------------- (1) Iskusstvo dlya iskusstva (fr.). Dorozhka verhom po kotlovanu vyvodila na gornoe plato, nosivshee nazvanie Bol'shie Peski. Tut oni mogli ehat' verhom. Koni rvanuli s mesta so svezhimi silami. V luchah solnca krupy ih otlivali svetlo-zolotistym. Pod uzdechkami oboznachilis' temnye mokrye pyatna. Zvonkoe rzhanie i to, kak zhivotnye pryadali ushami, podergivali nozdryami, razduvaya ih, govorilo o tom, chto zapahi i veter zdes', naverhu, byli im po nravu. Bol'shie Peski prostiralis' do samogo grebnya, venchavshego Pagos. Rovnaya poverhnost', obozrevavshayasya do samogo gorizonta, byla v to zhe vremya podelena na uchastki, kak togo trebovala uchebnaya boevaya podgotovka. Cepochki svetlyh dyun smenyalis' redkim podleskom i temnymi poloskami pustoshej. Na verhovom bolote, mimo kotorogo oni proskakali, blesteli kruglye blyudca vody, v nih - v etih stal'nyh zerkalah - ostyval raskalennyj solnechnyj svet. Plato zhilo voinstvenno i delovito. Zvuki rozhkov i gornov uprazhnyavshihsya na vol'nom vozduhe trubachej napolnyali ego voinstvennym petushinym krikom. So sklona gory posylalo sverkayushchie signaly zerkalo, otrazhavshee solnechnye luchi; eshche dal'she polzli vverh rassypavshiesya, kak murav'i, kursanty strelkovogo vzvoda. Nedaleko ot dorogi postroilas' na uchenie konnica. Vsadniki po odnomu otdelyalis' ot sherengi, snachala rys'yu, a potom perehodili na galop i peremahivali cherez rvy i bar'ery. Kogda Lucij proezzhal mimo, vzvodnyj metnulsya k nemu i otraportoval. Vot sredi zelenyh nasazhdenij zamel'kali kryshi Voennoj shkoly. Lucij namerevalsya "poprisutstvovat'" zdes' na novom kurse lekcij, vvedennom po rasporyazheniyu Prokonsula. On vyslal Kostara s loshad'mi vpered, chtoby izvestit' o svoem pribytii, a sam sel na povalennoe u dorogi derevo. Zdes' on prosmotrel uchebnyj plan na segodnya, kotoryj nachal'nik Voennoj shkoly kazhduyu nedelyu klal Patronu na stol. Poslednee utrennee zanyatie otvodilos' segodnya obsuzhdeniyu domashnego zadaniya v seminare na temu moral'no-bogoslovskoj etiki; ego provodil licenciat d-r Ruland. |to byl predmet, na kotoryj Patron soglasilsya skrepya serdce. Nu chto zhe, posmotrim. U nego eshche bylo vremya vzglyanut' na tezisy Gornogo sovetnika - on vytashchil ih iz plansheta: dvojnoj list, plotno zapolnennyj tekstom, napechatannym Staej to sinimi, to krasnymi bukvami. On prochital zagolovok: "K voprosu ob utopii". Potom probezhal glazami dovol'no strannyj tekst: "Vopros: Mozhet li gosudarstvennyj plan byt' planom schast'ya? Otvet: Tol'ko v tom sluchae, esli dlya etogo budut predposylki. V chem zhe zaklyuchayutsya eti predposylki? Prezhde vsego v tom, chtoby byl viden status gosudarstva. Sledovatel'no, zadachi dinamicheskogo plana dolzhny byt' v osnovnom uzhe resheny. Dinamicheskie fazy mozhno schitat' zavershennymi, esli cel' dostignuta, kak, naprimer, mirovymi derzhavami. Oni mogut takzhe zavershit'sya i provalom, okonchivshis' zastoem. Slova Nestroya(1): "Net luchshe nacii, chem v period stagnacii" - ne tak uzh i plohi. Gosudarstvo otkazyvaetsya ot svoih daleko - --------------------------------------- (1) Iogann Nepomuk Nestroj (1801-1862) - avstrijskij dramaturg, avtor politicheskih satiricheskih komedij. idushchih celej. Poetomu periody upadka i raspada zachastuyu - schastlivye vremena, kak v pozdnej Venecii ili pozdnej Avstrii. V koloniyah i provinciyah dazhe na oblomkah i pod chuzhim vladychestvom zhivut splosh' i ryadom ochen' veselo. Schast'e lezhit po druguyu storonu istoricheskogo hoda sobytij i ih konsumirovaniya. O tekushchem polozhenii. Ono blagopriyatno, poskol'ku Regent obladaet monopoliej vlasti. Tem samym otpadayut vojny v starom smysle slova; oni spustilis' do urovnya provincial'nyh raznoglasij i rano ili pozdno razreshatsya v tretejskom sude. Budet li on rassmatrivat' ih kak rycarskie turniry ili rascenit ih kak kriminal'nye, zavisit ot Regenta i ego svobodomysliya. Otsyuda neopredelennost' - to li anarhiya, to li poryadok, - caryashchaya na nashih prostorah. Oni pohozhi na votchiny, pokinutye gospodinom, kotoryj, odnako, eshche mozhet yavit'sya dlya versheniya suda. K etomu dobavlyaetsya, chto tehnizaciya vazhnejshih sfer mozhet schitat'sya zavershennoj. Zapas potencial'noj energii prevyshaet ee rashod. Razvitie tehniki nezametno vstupaet v tret'yu fazu. Pervaya byla titanicheskoj, ona zaklyuchalas' v postroenii mira mashin. Vtoraya - racional'noj i vela k polnoj avtomatizacii. A tret'ya - magicheskaya, nadelivshaya avtomaty razumom i chuvstvami. Tehnika prinimaet fantasticheskij harakter; ona stanovitsya gomogennoj zhelaniyam. K mehanicheskomu ritmu prisoedinyaetsya lirika. Tem samym voznikla novaya real'nost', my mozhem otlozhit' v storonu gaechnye klyuchi. Takovo polozhenie, pozvolyayushchee nacelivat'sya na schast'e. Syuda vhodit takzhe, chto im budut naslazhdat'sya vse i v polnoj mere. Zemlya dolzhna stat' edinym zhiznennym prostranstvom. Blagopriyaten moment, chto ona prinyala ostrovnoj harakter: ostrova - drevnejshie ochagi schast'ya. Vtoraya cel' - uprazdnenie proletariata. Ona dostizhima tol'ko v tom sluchae, esli nachat' s kornya - ponyat' prichiny nedovol'stva. Proletarij - obezdolennyj chelovek, i so vremen Grakha mysl' napravlena na pereraspredelenie dolej nasledstva. Postepenno zemel'nye nadely delayutsya vse men'she i men'she, proletariat stanovitsya global'nym yavleniem. Samyj pravil'nyj put' - priravnyat' chislo zhivushchih chislu dolej nasledstva, a ne naoborot. Istochnik vseh vojn i grazhdanskih razdorov - v perenasyshchennosti naseleniya. Korni zla nuzhno iskat' zdes'. Mirovaya imperiya - glavnaya predposylka. Ideal'naya plotnost' naseleniya dolzhna byt' opredelena i garantirovana. Blagodarya etomu umnozhitsya kak kollektivnoe, tak i individual'noe schast'e. I v-tret'ih, odnovremenno budet reducirovana v razumnyh predelah konkurenciya. Poka ona budet sushchestvovat' mezhdu gosudarstvami, formy ee budut opredelyat'sya v mirovom masshtabe. Kazhdomu individuumu ideal'naya plotnost' sulit, naprotiv, bolee vysokuyu dolyu uchastiya v kapitale. Tol'ko togda dast effekt zdorovaya ideya, chto socializaciya mozhet ogranichit'sya odnoj energiej. Paritet mezhdu planom i svobodoj dolzhen sushchestvovat' bez pomeh, kak obrashchenie platezhnyh sredstv pri dostatochnom zolotom pokrytii. Prezhde vsego - konservativnaya cel' meropriyatij dolzhna ostavat'sya nevidimoj za shirmoj ee liberal'nogo ispolneniya". Lucij slozhil listok i vnov' ubral ego. Horosho by bylo uvidet' to, o chem napisano v etoj bumage. V osnovnom rech' shla, pozhaluj, o prilozhenii drevnih idej k teorii izlucheniya i k novomu mezhdunarodnomu polozheniyu voobshche. Podobnye mysli vyskazyvali do togo i drugie, prezhde vsego intellektualy-anglichane, takie, kak lord-mer Grant, Mal'tus i Geksli, a takzhe i Kazanova v svoem prichudlivom romane "Iksameron", v kotorom on perenes |demskij sad v nedra Zemli. |to moglo by dostavit' udovol'stvie Gornomu sovetniku. A mezhdu strok chuvstvuetsya mezhdu prochim magnat, dumayushchij o svoem bogatstve. |to, konechno, ne uprek, poskol'ku bogatstvo zachastuyu blagorazumno i prozorlivo. Mysl' rabotaet v teh predelah, gde est' chto teryat'. Bezuslovno verno to, chto reshit' vse problemy mozhno tol'ko v mirovom masshtabe. Kak tema novejshej istorii eto bylo raspoznano dovol'no rano i imperskimi umami, i social'nymi utopiyami, chto i privelo k vremennomu pravleniyu Regenta. Vremya eto tyanulos' potom, povtoryayas', kak uzor kovra, i peremezhayas' mirovymi i grazhdanskimi vojnami, periodami mira i truda, moshchnogo razvitiya tehniki i nauki, i vse nadeyalis', chto eto zavershitsya garmonichnym osmysleniem prodelannogo puti, chto opravdaet ponesennye zhertvy. Osnovnoe vozrazhenie vot v chem: mozhno li dejstvitel'no obresti schast'e v pokoe? Est' li dovol'stvo - schast'e? On podumal o besedah u Hal'dera. Mir, pozhaluj, sozdan skoree kak arena dlya ohoty i vojn. V dolgie periody mirnogo vremeni nakaplivalos' razdrazhenie, bespokojstvo, taedium vitae(1), podobno skrytoj li- - --------------------------------------- (1) Otvrashchenie, presyshchenie zhizn'yu (lat.). horadke. Po-vidimomu, so vremen Kaina i Avelya chelovechestvo raspalos' na dve porody lyudej s sovershenno raznymi predstavleniyami o schast'e. I oba etih predstavleniya prodolzhayut zhit' v dushah lyudej, i to odno oderzhit verh, to drugoe. I chasto obe dushi zhivut v odnoj i toj zhe grudi. V VOENNOJ SHKOLE Lucij stoyal s licenciatom Rulandom v malen'kom lekcionnom zale Voennoj shkoly - strogom pomeshchenii s vysokimi oval'nymi oknami, skvoz' kotorye padal svet na pobelennye steny. Vo vsyu dlinu zala visela starinnaya kartina s izobrazheniem bitvy: "Poslednie iz Gijmona". Nad kafedroj, kak polozheno v takih mestah, portret Prokonsula - prekrasnyj ekzemplyar kisti voennyh hudozhnikov. Molodye kursanty ustremilis' v zal i, otdav chest', zanyali svoi mesta. V starshem klasse oni uzhe nosili mundiry svoih polkov, i poetomu kartina byla pestroj. Oni tol'ko chto vernulis' s takticheskih zanyatij - skachek po peresechennoj mestnosti, - i lica ih eshche vyrazhali vozbuzhdenie i radost', kotoruyu vsegda dostavlyaet obshchenie s loshad'mi i oruzhiem. Koe-kto iz kursantov, v osnovnom te, kto uzhe nosil zelenyj mundir gornyh strelkov, privetstvoval Luciya personal'no, eto byli znakomye, a znachit, i rodnye lica iz Burglyandii. Licenciat podnyalsya na kafedru i razlozhil tam celuyu stopku ispisannyh listkov. Lucij sel na stul, stoyavshij vozle okna. Lektor byl asketicheskoj vneshnosti, s prodol'nymi mor- shchinami, ispeshchrivshimi ego blednoe lico, - sled bessonnyh nochej, provedennyh v upornom trude nad knigami i v molitvah. Kontrast s zagorelymi licami ego slushatelej byl razitel'nym. On dostal ochechnik, otkryl ego i nadel sil'nye, sudya po linzam, ochki. Dlya nachala on poprivetstvoval Luciya: - My imeem chest', gospoda, videt' u sebya komandora de Geera, pribyvshego k nam iz shtaba Prokonsula. V otvet razdalos' legkoe sharkan'e nog i pozvyakivanie shpor. Zatem on pristupil k vedeniyu zanyatiya. - V nashem seminare my podoshli vplotnuyu k razboru temy nasiliya i rassmotreli obstoyatel'stva, privodyashchie k nemu. My videli, chto nasilie rozhdaetsya iz strastej i chto my v toj mere osvobodimsya ot nego, v kakoj v nas probuditsya ponimanie spravedlivosti i dobra, ravno kak vozrastet i rasshiritsya prostranstvo duha, otdelyayushchee nas ot nasiliya, - ultima ratio(1). Prostranstvo eto tem uzhe, chem sil'nee my v plenu u voli, i tem shire, chem dal'she my prodvinulis' v razumenii togo. My videli dalee, chto spravedlivost' i dobro nevozmozhno vossoedinit' na zemle, ne zapyatnav sebya grehom, i chto mozhno tol'ko predpolozhit' ih garmoniyu na tom svete. Vysshaya tochka, na kotoruyu podnimaetsya spravedlivost', - suzhdenie, v to vremya kak dobro vsegda privodit k zhertve. Poetomu v sluchae konflikta my obyazany vynesti suzhdenie, drugimi slovami, prijti k ponimaniyu situacii, osnovyvayushchemusya ne na vole. My dolzhny prinyat' i storonu vraga - --------------------------------------- (1) Vysshij razum (lat.). tozhe, i tem v bol'shej mere, chem sil'nee on oderzhim strastyami, to est' ne otvechaet za svoi dejstviya. Zatem neobhodimo vzvesit', naskol'ko dobrota kak naisil'nejshee sredstvo sposobna poborot' cheloveka, naskol'ko ona budet dejstvenna. My videli, chto ona vedet k zhertve. V zhertve zhe my vydelyaem blaguyu chast' spravedlivosti i obrashchaem ee v zov k nebu o vysshej pomoshchi. Ona posylaet nam potom svoj svet iz vechnosti na greshnuyu zemlyu, v nash fizicheskij - prostranstvennyj i vremennoj - mir, chto skazyvaetsya blagotvorno na obeih vzaimodejstvuyushchih storonah. Licenciat vzyal verhnij listok iz stopki i prodolzhil: - My prosledili etu situaciyu, postoyanno povtoryayushchuyusya v chelovecheskoj zhizni, na raznyh primerah, i ostanovilis', po obrazcu "Stranstvij piligrima", na sobytii, svyazannom s dvizheniem vo vremeni i prostranstve. ZHizn' - eto dvizhenie, kotoroe sovershaetsya poetapno i skladyvaetsya iz dlinnogo ryada vremennyh i zemnyh stancij, - ot odnoj k drugoj. Ono podvodit nas k prepyatstviyam, imeyushchim prostranstvennye parametry, i stavit pered neobhodimost'yu prinyatiya reshenij, podvergayushchih ispytaniyu razum. Odnako vse zavisit ot ponimaniya nami Vysshego Zakona, ot togo, vstanem li my na put', vedushchij k celi. Vnutrennee preobrazhenie napryamuyu svyazano s etim ponimaniem - tochno tak zhe, kak istinnye koordinaty zemnyh stancij stanovyatsya vidimymi tol'ko posle togo, kak my poglyadim na zvezdy. V nashih rassuzhdeniyah my dobralis' do karavannogo puti, izvestnogo pod nazvaniem "most Mazirah". YA povtoryu shemu, polozhennuyu v osnovu zadaniya. Pri etih slovah nastupila pauza - voshel Patron. On vezhlivo poprivetstvoval vseh i skazal: - Gospodin licenciat, proshu vas, ne preryvajtes'. Posle chego on sel u okna, ryadom s Luciem. Lektor prodolzhil nit' svoih rassuzhdenij. - V nashem seminare my podoshli k obsuzhdeniyu zadachi, kotoraya nazyvaetsya "most Mazirah". Sluchaj etot vzyat iz putevyh zametok dalekogo ot nas puteshestvennika i sootvetstvenno modificirovan. Opisanie ego mozhno najti v dnevnikah kapitana Dzhejmsa Rili, kotoryj v 1815 godu poterpel na svoej brigantine "Le Commerce" krushenie u beregov Mavretanii. Vdol' etogo pustynnogo i polnogo opasnostej berega prohodit drevnij torgovyj put', kotoryj vedet to cherez peski, to cherez vysokie dyuny, to vdol' otvesnyh skal. V odnom meste, nazvannom Mazirah, skala polumesyacem vydaetsya v more. Vnizu, u podnozhiya, b'et morskaya volna, a vershina uhodit v oblaka. Gornye porody - gladkaya stena cveta metalla. Vdol' etoj otvesnoj steny na seredine vysoty skaly prohodit tropa - vystup shirinoj v dve ladoni, gde edva umeshchaetsya chelovecheskaya noga i s trudom prohodit mul, i to pri uslovii, chto shag pogonshchika tverd i u nego ne kruzhitsya golova. Na etom opasnom puti nel'zya otvlekat'sya i smotret' v storonu, vniz, na belye grebni voln, chudovishchno prityagivayushchie cheloveka, ili vverh, na gornuyu vershinu, gde kruzhit al'batros. Vzglyad dolzhen byt' prikovan k gladkoj otvesnoj stene, po kotoroj oshchup'yu skol'zit ruka. V takih usloviyah tyanetsya na chudovishchnoj vysote po krayu otvesnoj skaly tropa, izgibayas', kak luk, obrashchennyj dugoj k moryu. Tomu, kto nachinaet put', duga vidna tol'ko do poloviny. Poetomu prinyato bylo ostanavlivat'sya v tom meste, otkuda natyagivaetsya "tetiva ", chtoby ubedit'sya, chto tropa svobodna i nikto ne idet po nej s protivopolozhnoj storony. |to proveryalos' sleduyushchim obrazom - so storony skaly izdavalsya sil'nyj klich, napodobie klicha muedzina. Esli otveta ne sledovalo, dorogu mozhno bylo schitat' svobodnoj i smelo vyhodit' na nee. Imenno tak pereshel propast' i Rili, buduchi plennikom mavra Seida, kotoryj vel ego na rynok rabov v Mogador. Rili byl moryak, v pyatnadcat' let ubezhal iz roditel'skogo doma i hodil na parusnyh sudah. Takie muzhchiny ne stradayut golovokruzheniem. I odnako, on svidetel'stvuet, chto poddalsya otchayaniyu na etoj trope i chto mir hodil dlya nego hodunom. Vremenami on zakryval glaza, chtoby ostanovit' svistoplyasku, podnimavshuyusya iznutri i gotovuyu zatyanut' ego v bezdnu. Poroj na puti popadalis' mesta, gde kamen' vykroshilsya i ziyali pustoty, i zhivotnye sharahalis', boyas' perestupit' cherez nih. Rili opisyvaet, kak on, posle togo kak proshel etot put', eshche dolgo byl ne v sostoyanii shevel'nut' ni odnim chlenom i lezhal, obessilennyj, na zemle. U nego bylo takoe oshchushchenie, chto nebo hodilo nad nim krugami, a ogromnye volny dostavali do nego snizu. Smert' kosnulas' ego svoim krylom. Serdce ego s trudom uspokoilos'. "On videl, kak bushevalo temno-sinee more i brosalo svoi svirepye volny, kazhdaya iz kotoryh byla kak ogromnaya gora". I tut Seid, ego hozyain, rasskazal emu staruyu istoriyu, svyazannuyu s etim mestom: "|tot gornyj kryazh tut, o frankonec, kotoryj podoben gore Kaf, chto stoit na krayu sveta, uhodit daleko v glub' pustyni. Inache my hodili by v obhod, chtoby tol'ko izbezhat' etoj tropy, strashnoj, kak "pryamaya doroga" - protyanutyj nad adom most Sirat shirinoj v lezvie mecha, po kotoromu dolzhen projti kazhdyj v den' Strashnogo suda. Prezhde chem my puskaemsya v put', my vsegda proiznosim, ty eto slyshal, pominal'nuyu molitvu. Gromkij klich, kotoryj potom izdaet vozhak, - znak preduprezhdeniya dlya karavana, priblizhayushchegosya k trope s protivopolozhnoj storony. Lyubaya vstrecha nad bezdnoj budet smertel'noj. Pravda, morskoj bereg v etom meste pochti vsegda pustynen i bezlyuden. On otdelyaet neprivetlivoe i vechno bushuyushchee more ot bezvodnoj pustyni. Poetomu edva li mozhno ozhidat', chto kogda-libo kto-to vstupit na etu tropu odnovremenno s dvuh storon. I vse zhe Iblis, da budet on proklyat Bogom, ne dremlet. On - Hozyain sluchaya, i nadeyat'sya ostaetsya tol'ko na Allaha. Tak, rasskazyvayut, chto v starye vremena sluchilos' neveroyatnoe. K etoj bezdne podoshli odnovremenno dva karavana: odin - iz poludennyh stran, drugoj - iz polnoshchnyh. I oba prozevali predupreditel'nyj signal. Oni soshlis' v tom meste, gde izgib dugi dostigaet krajnej tochki. Rasskazyvayut, chto te, kto shel s yuga, vezli iz Ofira zoloto. Drugie zhe, evrei iz Magriba, nagruzili svoih zhivotnyh sol'yu i napravlyalis' v bol'shoj gorod v glubine pustyni. Kismetu bylo ugodno, chtoby oba karavana s nagruzhennymi mulami povstrechalis' v znojnyj polden' na "mostu Mazirah". Provodniki peregovarivalis' do nastupleniya nochi, snachala po-horoshemu, potom s ugrozami. A potom oni vstupili v draku: brosivshis' drug na druga, oni shvatilis', vcepivshis' odin v drugogo zubami, i oba poleteli v ad, smerti navstrechu. Rasskazyvayut, chto nikto ne ushel ot svoej sud'by". Licenciat umolk i potom dobavil: - Na etom rasskaz Rili zakanchivaetsya, my vzyali ego kak material dlya besedy na nashu temu. Dlya nas on kak by model' odnoj iz teh, kazalos' by, bezvyhodnyh situacij, pri kotoryh chelovek vygovarivaet sebe pravo perestupit' cherez drugogo cheloveka. My vzyali etu vstrechu za shemu dlya nashego zadaniya, nadeliv harakteristikami otdel'nyh personazhej. Vo glave karavana, idushchego iz Ofira, - Abd-al'-Salam, "otec-spasitel'". On torgovec zolotom, dostochtimyj chelovek, uzhe v godah, opytnyj v zhitejskih delah i voprosah vlasti. V nem soedinyayutsya cherty bogatogo kupca i absolyutnogo povelitelya. On prekrasno znaet, chto emu vygodno, a chto net, no emu svojstvenny takzhe chuvstvo spravedlivosti i velikodushie, i on vsegda pol'zuetsya bol'shim avtoritetom. Ego soprovozhdaet v puti syn, po imeni Kafur, chto oznachaet "borec". Kafur predan svoemu otcu i v chem-to pohozh na nego, tol'ko bystree na resheniya i nesderzhannee po harakteru. Zatem sleduet upomyanut' eshche Omara, chernogo raba ogromnogo rosta, prisluzhivayushchego Abd-al'-Salamu. Omar, vooruzhennyj kop'em, pervym vstupaet na tropu, za nim idet Kafur s kolchanom i lukom. Vplotnuyu k nim derzhitsya otec, on bezoruzhen. Za nimi potyanulas' dlinnaya cepochka zhivotnyh s pogonshchikami, kotorye veli mulov za povod'ya, i, nakonec, ostal'nye poputchiki karavana. V takom poryadke oni natolknulis' na torgovcev sol'yu, kotoryh vel Trifon. Trifon - chelovek srednih let, postoyanno hodivshij s karavanami iz odnoj strany v druguyu, to est' spolna proshedshij shkolu razresheniya konfliktnyh situacij s primeneniem nasiliya. Ego remeslo trebovalo ot nego obespecheniya vysokih garantij sohrannosti soprovozhdaemyh im tovarov, sulyashchih pribyl', radi chego on zaklyuchal s plemenami, po zemlyam kotoryh prohodil, dogovory po vzaimnoj ohrane interesov. On priderzhivaetsya pravila, chto s sil'nym ne nado lezt' na rozhon, a, umasliv ego, otplatit' emu potom hitrost'yu. No v takom sluchae on ne mozhet pri podobnyh igrah nahodit'sya v karavane bezoruzhnym i imeet pri sebe dlya zashchity otryad berberov. Pervym iz nih na tropu stupaet predannyj strazh po imeni Halev. V ruke on derzhit mech. Takim obrazom, posledovatel'nost' razvitiya sobytij pri vstreche takova: Halev, sledom za nim Trifon natalkivayutsya na raba Omara, idushchego vperedi Kafura i Abd-al'-Salama. Idushchie vperedi ostanavlivayutsya, i vsled za nimi - obe dlinnye cepochki karavanov, sleduyushchih za nimi po pyatam. Omar napravlyaet ostrie kop'ya v grud' Haleva, a Kafur pozadi nego snimaet luk i, vlozhiv strelu, natyagivaet tetivu. Pri takoj ishodnoj pozicii nachinayutsya peregovory. Zadanie bylo sleduyushchim: opisat' razvyazku, na kotoruyu reshilsya Abd-al'-Salam. Ruland privel v poryadok stopku listkov, lezhavshih pered nim, i prodolzhil: - YA perehozhu teper' k obsuzhdeniyu predlozhennyh reshenij i hochu predvarit' ego slovami, chto vse oni, v obshchem, neudovletvoritel'ny. Smysl postanovki voprosa nravstvenno-bogoslovskij. |to oznachaet, chto resheniya takticheskogo haraktera ne otvechayut zadaniyu v polnoj mere. Odnako zhe bol'shinstvo najdennyh reshenij ischerpyvaetsya imenno takim podhodom, esli ostavit' bez vnimaniya primitivnye zayavleniya vrode: "Evrei dolzhny ustupit'". Podavlyayushchee bol'shinstvo slushatelej vyskazyvaetsya za to, chto model' resheniya, proigrannaya matematicheski, ne daet vozmozhnosti dlya polyubovnogo soglasiya. Na osnovanii etogo delaetsya vyvod, chto prostranstvo dolzhno byt' dobyto siloj. V kachestve primera nazovu rabotu gospodina Bomanuara. Pri etih slovah podnyalsya molodoj chelovek s temnymi volosami i glazami i poklonilsya izyashchno i uverenno. Na ego krasnom mundire vidnelas' zvezdochka luchshego gimnasta. Lucij vspomnil, glyadya na nego, razgovor, podslushannyj im na "Golubom avizo", i ulybnulsya. Ruland sdelal emu znak sest' na mesto i sam prochital ego otvet: "Abd-al'-Salam ponimaet s samogo nachala vstrechi, chto delo konchitsya stychkoj. On predosteregaet dlya nachala Haleva i Trifona ot dal'nejshego sblizheniya i prikazyvaet Omaru i svoemu synu sledit' za nimi. On velit peredat' po cepochke nazad, chto vse v ego karavane dolzhny ostavat'sya na tom meste, do kotorogo doshli. CHem plotnee somknetsya karavan, tem strashnee mozhet obernut'sya panika, kotoroj sleduet opasat'sya. On otdaet rasporyazheniya s takim spokojstviem, chto ono peredaetsya i lyudyam, i zhivotnym. Potom on prizyvaet Trifona osvobodit' put' lyubym sposobom, kakoj ego bol'she ustraivaet. On daet emu na eto chas sroku. Tak kak solnce klonitsya k moryu, to osveshchenie v etot otrezok vremeni blagopriyatstvuet emu. V protivopolozhnost' spokojstviyu i uverennosti Abd-al'-Salama i Kafura sredi torgovcev sol'yu rasprostranyaetsya strah, a potom i uzhas. Nachinaetsya panika, vidno, kak zhivotnye i lyudi padayut so skaly. Halev i Trifon vynuzhdeny pribegnut' k proryvu siloj; odnogo iz nih pronzaet kop'e Omara, drugogo porazhaet strela Kafura". Takim zhe obrazom licenciat razobral i drugie raboty, lezhavshie pered nim. Bylo ochevidno, chto zadanie okazalos' dlya slushatelej slishkom slozhnym, prevzoshlo ih duhovnye zaprosy. Bol'shinstvo iz nih vosprinyali situaciyu kak avarijnuyu pri vstrechnom putevom dvizhenii, a koe-kto - kak svoego roda poedinok chesti. Nekotorye zaputalis' v yuridicheskih rassuzhdeniyah i dovodah. Odin iz nih priderzhivalsya mneniya, chto nuzhno bylo vyzhdat', poka odna iz storon ne napadet, i togda drugaya budet imet' zakonnoe pravo na samozashchitu. Resheniya burglyandcev otlichalis', v obshchem, bol'shej uverennost'yu i tochnost'yu v prorabotke zadaniya. Poslednim Ruland vzyal v ruki odin listok i skazal: - Edinstvennoe suzhdenie, kotoroe principial'no otlichaetsya ot vseh ostal'nyh i s kotorym ya soglasen tozhe, - eto reshenie, predlozhennoe gospodinom fon Vinterfel'dom. Vse vzglyady ustremilis' k nazvannomu kursantu, tot podnyalsya s yavnymi priznakami smushcheniya. |to byl molodoj chelovek s blednym rasseyannym licom i belokurymi volosami, kotorye on, poklonivshis', otkinul so lba. Na nem byl mundir kavalerijskih otryadov gornyh strelkov; na zelenom sukne rezko vydelyalas' belaya povyazka, podderzhivavshaya levuyu ruku, - ochevidno, rezul'tat padeniya s loshadi. Lucij znal etot tip lyudej - mechtatel'-odinochka s prochimi strannymi sklonnostyami. Takie natury chasto i s legkost'yu terpeli zdes' krah, i poroj po samym neveroyatnym sluchayam, chto ne isklyuchalo, odnako, i inogo razvitiya sobytij - oni vhodili so vremenem v ritm i vydvigalis' v chislo pervyh. CHashche vsego eto zaviselo ot togo, kakoj komandir im popalsya - mog li tot vstat' vyshe pustyh formal'nostej? Dlya kontakta "so srednim zvenom" oni byli ploho prisposobleny. Ruland tem vremenem chital vsluh pis'mennoe izlozhenie myslej Vinterfel'da: "Opisanie harakterov pozvolyaet ponyat', chto Abd-al'-Salam - edinstvennyj, kto mog spravit'sya s sozdavshejsya situaciej. Emu nadlezhalo prinyat' reshenie. On sil'nyj i bogatyj chelovek, obladayushchij kak dorogim tovarom, tak i milost'yu; on chelovek knyazheskoj porody. Ot nego zavisit - byt' vojne ili miru. I on znaet, chto na nem lezhit otvetstvennost'. Abd-al'-Salam ponimaet v moment vstrechi vsyu opasnost'. Ona zaklyuchaetsya prezhde vsego v tom, chto perednie mogut vstupit' v rukopashnuyu shvatku i zahlopnut' tem samym v slepom gneve vorota mira. Poetomu on povelevaet gromkim golosom, chtoby kazhdyj ostavalsya na svoem meste. Potom on prinimaet neobhodimye mery predostorozhnosti. Pri ocenke slozhivshejsya situacii on ishodit iz sleduyushchih soobrazhenij: tropa takoj shiriny, chto po nej mozhet projti v'yuchnoe zhivotnoe. Iz etogo sleduet, chto chelovek v sostoyanii ostorozhno povernut'sya krugom. Opirayas' na etu mysl', on nachinaet peregovory, v kotorye vstupaet s Trifonom. On sprashivaet ego o stoimosti mulov i o toj summe pribyli, kotoruyu tot nadeetsya vyruchit' za svoj tovar. Cena vysoka, odnako ona sostavlyaet lish' chast' togo zolota, kotoroe Abd-al'-Salam vezet s soboj. Abd-al'-Salam pokupaet mulov Trifona i ves' gruz i klyanetsya emu, chto vozmestit vsyu summu, perejdya na druguyu storonu. Potom on otdaet prikaz zavyazat' zhivotnym glaza i stolknut' ih v propast'. Manevr prohodit uspeshno. Trifon i ego lyudi mogut teper' povernut'sya na trope i dvinut'sya v obratnuyu storonu, tuda, otkuda oni nachali svoj put'. Takim obrazom, put' dlya karavana Abd-al'-Salama svoboden. Oni blagopoluchno perebirayutsya na druguyu storonu, projdya po doroge smerti. Stupiv na tverduyu zemlyu, Abd-al'-Salam vyplachivaet Trifonu svoj dolg. I dobavlyaet eshche sverh togo voznagrazhdenie dlya nego. I rasporyazhaetsya postavit' na etom meste v znak blagodarnosti za spasenie ot neminuemoj smerti obelisk, kotoryj odnovremenno yavitsya predosterezheniem dlya vseh na budushchee. Pri proizoshedshej vstreche Abd-al'-Salam osoznaval svoe takticheskoe prevoshodstvo. On znal takzhe, chto nel'zya dovodit' protivnuyu storonu do otchayaniya. V takih situaciyah i slabyj mozhet byt' strashen. Abd-al'-Salam obladal vnutrennim duhovnym mirom, blagodarya chemu sumel preodolet' ogranichennost' vneshnego. Odnako istinnymi dvizhushchimi pruzhinami ego dejstvij byli ne ostorozhnost' i ne velikodushie - on chuvstvoval svoyu otvetstvennost' za druguyu, protivnuyu storonu. |to vernyj priznak prevoshodstva, otlichayushchij teh lyudej, kotorye opirayutsya na vysshie moral'nye principy. Abd-al'-Salam reshilsya na zhertvu - no ne kak kupec, spasayushchij svoj tovar, a kak knyaz', kotoryj, vozvysivshis' nad chastnym interesom, dumaet o spasenii vsego zhivogo. Tak kak vstrecha proishodit v ramkah ogranichennogo prostranstva, ona ne mozhet okonchit'sya bez poter'. I togda lyudi vykupayut sebe svobodu, prinesya zhivotnyh v zhertvu". Posle obsuzhdeniya raboty Vinterfel'da licenciat ob®yavil zanyatie okonchennym, sobral vse listochki i poklonilsya Patronu. Tot poblagodaril ego i skazal: - YA tozhe hotel by vyskazat'sya na predlozhennuyu temu, gospodin licenciat. Potom on povernulsya k Luciyu: - Odnako ya poproshu snachala komandora kak lico, otvetstvennoe za kurs, podvesti itogi obsuzhdeniya. Ot Luciya ne uskol'znulo, chto Patron slushal licenciata s vozrastayushchim neudovol'stviem. Osobenno ego razdrazhali pohvaly v adres yunogo Vinterfel'da, kotoryj sovgem nedavno poluchil preduprezhdenie v svyazi s proyavlennym nepovinoveniem. Lucij predvidel, chto emu pridetsya vyskazat' svoyu tochku zreniya, i poetomu nachal srazu govorit' o dele, kak to lyubil Patron. - Gospodin Prokonsul, - nachal on, obrashchayas' k slushatelyam Voennoj shkoly, - vvel etot kurs, prisovokupiv ego k programme starshego klassa poka kak probnyj, v opytnom poryadke. Rech' idet o smelom eksperimente, v kotorom nashlo svoe vyrazhenie proyavlennoe k vashemu ponimaniyu doverie. By ne dolzhny vyjti iz shkoly s ubezhdeniem, chto zadachi, kotorye budut stavit'sya pered vami, tak uzh legko razreshimy, kak eto mozhet kazat'sya. Knyaz' hochet, chtoby vy ne tol'ko uchastvovali v dele, no i nesli za nego otvetstvennost'. On hochet, chtoby vy prezhde vsego prochuvstvovali te dva momenta napryazhennosti, kotorye neset s soboj nasha professiya. Vo-pervyh, eto sushchestvuyushchaya vilka mezhdu svobodoj i povinoveniem i voznikayushchaya s nej napryazhennost' kak raz v teh sluchayah, kogda ustanovlennyj poryadok rushitsya. Vy znaete, chto v lyuboj armii besprekoslovnoe povinovenie yavlyaetsya neukosnitel'nym pravilom. Voinskaya sluzhba stroitsya na tom. Odnako vsegda bylo ogranichenie, kogda prikazy, zatragivavshie chest', rassmatrivalis' kak neobyazatel'nye. Takoe polozhenie ne zafiksirovano ni v odnom ustave, poskol'ku schitaetsya nepisanym pravilom. V dobrye vremena kak voenachal'niki, tak i nahodyashchiesya v ih podchinenii voiny prekrasno znayut, chto zadevaet chest', i poetomu stolknoveniya na etoj pochve proishodyat krajne redko. I kogda povinovenie estestvenno, ono vidimo, a svoboda nevidima, odnako yavlyaetsya neot®emlemoj chast'yu voinskoj sluzhby. Razvitie i sovershenstvovanie tehniki podmenilo etu neglasnuyu vzaimosvyaz', kak i mnogie drugie, v znachitel'noj stepeni avtomatiz- mom ustavnyh otnoshenij. Prikaz i ispolnenie prikaza vstupili v fazu formal'nyh vzaimootnoshenij, stali tehnicheskoj kategoriej i dolzhny sledovat' odno za drugim, kak prichina i sledstvie v edinom mehanizme. Pri takom podhode voennoe iskusstvo starogo stilya rassmatrivaetsya kak romantika, dazhe vnushaet opasenie. Po etoj prichine uzhe razdelalis' s Gaagskimi konvenciyami, a potom i konferenciyu v Minnesote ob®yavili utopicheskoj. Na nej voennye bossy velikih derzhav nazvali prestupnymi vse sredstva, razrushitel'naya sila kotoryh napravlena protiv mirnogo naseleniya. |to reshenie vsegda budet prichislyat'sya k samym slavnym soldatskim deyaniyam, hotya istoriya i prenebregla im. Vtoroj faktor napryazhennosti - vilka mezhdu pravotoj i zakonnost'yu. Zdes' po-prezhnemu vse eshche dejstvuet staroe izrechenie gercoga |rnsta Gotskogo: "Horoshij monarh ne to schitaet pravym, chto zakonno, a to zakonnym, chto spravedlivo". Na eto opiraetsya v svoej politike i Prokonsul. On stremitsya sozdat' kak v armii, tak i v sisteme upravleniya takie modeli, po obrazcu kotoryh mozhno bylo by obrazovat' sovershennoe gosudarstvo, postroennoe na doverii. Po etoj prichine poluchaemomu vami tehnicheskomu obrazovaniyu dolzhno soputstvovat' duhovnoe i nravstvennoe formirovanie. Politika Knyazya opiraetsya na postulat, chto tol'ko predstavlenie o celostnosti i sohrannosti mira dolzhno navechno zakrepit'sya v soznanii voina. |to dolzhno najti svoe vyrazhenie i v tom vospitanii, kotoroe my vam daem zdes'. My, pravda, ne smeem lishat' vas prava samostoyatel'no priimat' reshenie. My mozhem tol'ko stremit'sya k tomu, chtoby razvit' v vas te nachala, iz kotoryh proistekayut prinimaemye resheniya. Tak vy dolzhny ponimat' i zadanie v etom seminare, vypolnenie kotorogo obsuzhdalos' zdes' segodnya. Ono - tot zhe uchebnyj manevr, ego cel' ne stol'ko samo reshenie - po povodu nego mozhno sporit' do beskonechnosti, - skol'ko skoree zakreplenie duhovnoj tverdosti i svobody, neobhodimyh kazhdomu pri prinyatii samostoyatel'nogo resheniya. Knyaz' priobshchaet vas k svoej politike suvereniteta. V zaklyuchenie slovo vzyal Patron: - YA kosnus' snachala korotko samoj dispozicii materiala, predlozhennogo vam v kachestve uprazhneniya. Ona vystroena tak, chto uzhe iznachal'no predpolagaet ravenstvo sil, chego v dejstvitel'nosti, kak pravilo, ne byvaet. Primer vzyat iz torgovogo mira, zakony kotorogo ne godyatsya dlya soldata. V etom mire carit paritet, i esli delo dohodit do ssory, to ona razreshaetsya v grazhdanskom sude. V dannom sluchae rech' dejstvitel'no idet, - pri etih slovah Patron povernulsya k licenciatu, - "ob avarijnoj situacii pri vstrechnom putevom dvizhenii ", prichem takoj, kotoraya vyhodit za ramki normy. Togda kak soldatskoe vospitanie sorientirovano isklyuchitel'no na takie obstoyatel'stva, gde pravyat i dejstvuyut zakony normy. V nashem mire ne voznikaet neyasnostej, kto kogo dolzhen privetstvovat' pervym i kto komu dolzhen ustupit'. V starye vremena zvanie opredelyalo pravila etiketa, a s nim i preimushchestvennoe pravo. Normy etiketa diktovalis' ierarhiej, po vertikali, sverhu vniz. Pri nashej uravnilovke lyudskie massy sootnosyatsya Drug s drugom po gorizontali, po tipu vstrechnyh potokov, pochti bez cennostnyh gradacij, odna.ko i v etom sluchae v nashem mire ne voznikaet somneniya, u kogo preimushchestvo. CHto zhe kasaetsya vas, - obratilsya on opyat' k slushatelyam, - to vy budete dejstvovat' po vysshemu porucheniyu, nesya sluzhbu vo imya obshchego blaga. Vash simvol - orel, kotoryj nikomu ne ustupaet i kotorogo nado pronesti, slomiv lyuboe soprotivlenie. Lyuboe vashe zadanie budet napolneno takim smyslom. Ono budet chetko sformulirovano dlya vypolneniya. Na vashe usmotrenie ostanetsya samo ispolnenie, no ne vzveshivanie i obsuzhdenie, spravedlivo li ono. YA ne stanu otricat', chto byvayut situacii, kogda soldat pri vypolnenii sluzhebnogo dolga dohodit do predela, kogda vse predpisaniya ischerpany i emu predstoit dejstvovat' po sobstvennoj vole, na svoj strah i risk, kak Jorku fon Vartenburgu(1). No pri vospitanii nel'zya orientirovat' soldata na takuyu isklyuchitel'nuyu situaciyu. Genial'naya lichnost' skoree vredna dlya armii. Ee pole deyatel'nosti - politika, iskusstvo, nauki, imenno oni otvechayut ee svobode duha, ee talantam. V gosudarstve soldatu otvoditsya rol' slugi, a ne gospodina. On vypolnyaet grubuyu rabotu, kak Gerakl, dazhe esli emu prikazyvaet vy- - --------------------------------------- (1) Fel'dmarshal, podpisavshij vo vremya nashestviya Napoleona protiv voli prusskogo korolya Tauroggenskuyu konvenciyu o prekrashchenii voennyh dejstvij protiv russkih vojsk. polnit' se takoj slabyj i truslivyj car', kak |vrisfej. Soldat derzhit na sebe, podobno Atlantu, vsyu tyazhest' mira so vsem ego nesovershenstvom. Tam, gde delo ser'ezno oslozhnyaetsya, gde pahnet palenym, gde razum i pravo pasuyut, prizyvayut ego na rol' tretejskogo sud'i. V etom ego velichie i slava. Svoej prisyagoj ot otkazyvaetsya ot lichnoj svobody, kotoraya ukrashaet lyuboe chastnoe lico. Gosudarstvu zhe, zakonnoj vlasti, nadlezhit vesti delo tak, chtoby soldat mog srazhat'sya s chistoj sovest'yu. On prizvan k tomu, chtoby blyusti chistotu sily, kotoruyu predstavlyaet. Vy mozhete byt' uvereny, chto Prokonsul postaraetsya izbavit' vas ot konflikta mezhdu chest'yu i povinoveniem. Ne vsegda udaetsya izbezhat' etogo. Vy dolzhny vnutrenne spravit'sya s etim. Avgievy konyushni ne chistyat v belyh perchatkah. YA skoree prikroyu togo, kto zashel, srazhayas', slishkom daleko, chem togo, kto pasuet pered reshitel'nymi dejstviyami. Ne potvorstvovat' zhe podlomu napadeniyu. V takie vremena, kogda zakon i bezzakonie pereplelis', somnenie neodolimo zakradyvaetsya v dushu. Ono raz®edaet aktivnost', podmenyaya ee razdum'yami, samokopaniem. Vnutri nas nahodit otrazhenie vsya smuta vremeni. Polkovodcu nebezyzvestny takie somneniya. Oni odolevayut ego dalee nakanune reshayushchego srazheniya. |to podaet golos protivnik, pronikshij v ego dushu i apelliruyushchij k nej. Polkovodec proigraet bitvu, esli ne zadavit v sebe golos vraga. Vy, gospoda, prizvany oshchushchat' sebya polkovodcami - kazhdyj na svoem meste. I vy dostojny etoj postavlennoj pered vami zadachi. APIARIJ(1) Patron v soprovozhdenii Luciya pokinul auditoriyu. Proshchanie bylo sderzhannym; ochevidno, napravlenie, po kotoromu razvivalsya novyj kurs, privelo Patrona v durnoe raspolozhenie duha. Odnako, nesomnenno, slova ego proizveli na molodyh lyudej sil'noe vpechatlenie. Lucij razmyshlyal nad etim, napravlyayas' k stojlam, chtoby posmotret', pozabotilsya li Kostar o loshadyah. On byl nedovolen soboj, on chuvstvoval, chto ispolnil neblagodarnuyu rol' posrednika. Gornyj sovetnik, licenciat, Patron - vse oni znayut, chego hotyat, i kazhdyj iz nih priderzhivaetsya svoego kursa. Im neznakomo ego sostoyanie, kogda v dushe shodyatsya protivorechivye impul'sy i perepletayutsya voedino, soprotivlyayas' drug drugu. Emu ne hvatalo reshitel'nosti, s kotoroj vstayut na tu ili druguyu storonu i kotoraya tak vazhna v zhizni. |to neizbezhno nakladyvalo otpechatok i na vypolnenie im vozlozhennyh na nego zadach. Vozmozhno, on pereocenival vliyanie duhovnyh nachal na razvitie mira. |to pridavalo ego nature mechtatel'nost', vyzyvavshuyu bespokojstvo eshche u roditelej. Vospitanie Nigromontana tozhe sdelalo svoe delo, ono nacelivalo ego na imperativnost' formul, na magiyu temnyh sil, s pomoshch'yu kotoryh mozhno gospodstvovat' nad mirom. Odnako voznikshie v poslednee vremya somneniya otpugivali ego ot etogo puti, na kotoryj stupili, kak videl Lucij, samye odarennye ego storonniki - Rajmund, Fortunio, Gornyj sovetnik i, vozmozhno, samye utonchennye - --------------------------------------- (1) Ulej, paseka (lat.). natury iz chisla mavretancev. V ih mire carili tishina, besstrastie i uedinenie. Zdes' ne bylo mesta ni sluchajnomu, ni emocional'nym poryvam dushi. Otpustiv Kostara na ostavshuyusya chast' dnya, Lucij otpravilsya na vershinu gory. Ot yuzhnoj kromki Bol'shih Peskov vverh vela kamenistaya tropa. I hotya nachalo pod®ema bylo skryto kustarnikom, Lucij srazu nashel ego - on ne raz hodil etim putem. Uzkaya tropinka vilas' promezh vystupayushchih plastov mramorizovannogo izvestnyaka, obrazovavshego mestami ustupy v skale - slovno naverh shla lestnica, okajmlennaya po bokam moshchnymi zaroslyami droka. V samyh uzkih mestah prohoda vetvi kustov spletalis' nad golovoj v cvetushchie zolotistye arki. Mel'kali kusty beloj i zheltoj akacii. Zdes' v gorah cvetenie bylo eshche v polnom razgare. Po mere pod®ema golyh porod ostavalos' vse men'she i men'she; kamen' proglyadyval skvoz' ostrovki mha i plauna. Massivnye glyby vyglyadeli tak, slovno ih podtochila voda, oni stali ryhlymi, i v nih ziyali pustoty. Vse shcheli zapolnilis' zemlej i zarosli cvetami: krokusami, sol'danelloj, anemonami i zubchatymi kolokol'chikami gorechavki, promezh nih serebrilas' svetlym barhatom travka. V nekotoryh mestah skala splosh' porosla vysokogornoj rastitel'nost'yu; cvety ustilali ee pestrym kovrom, svisaya vniz sinimi i krasnymi podushkami. Na chistom prozrachnom vozduhe kraski byli rezko razgranicheny, kak na palitre, ne smeshivalis' i ne sozdavali polutonov. Svobodnee dyshala grud', i ostree videlis' cveta vo vsem ih obilii i krasochnosti. Ot gornyh lugov ishodila oduhotvorennost', oni ne byli sozdany dlya grubogo prakticheskogo ispol'zovaniya, a kak by prednaznachalis' lish' dlya sbora pyl'cy i sladkogo nektara. Zdes' porhali ogromnye babochki, lyubitel'nicy gornyh vershin; oni medlenno i plavno letali nad cvetami nivyanika, opuskalis' na myagkie travy i, rasplastav kryl'ya, medlenno i s naslazhdeniem kruzhilis' na odnom meste po serebristo-zelenomu barhatu. Tihoe mernoe gudenie zapolnyalo vse vozdushnoe prostranstvo, usilivayas' po mere priblizheniya k vershine, gde nahodilas' gornaya paseka patera Feliksa. Pchelinoe carstvo blagouhalo cvetami. Trudolyubivye pchely userdno zhuzh