Knigu mozhno kupit' v : Biblion.Ru 41r.
Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     Perevod V.Rogov
     OCR: Alexander D. Jurinsson
---------------------------------------------------------------

     Mellonia ianta
     To v budushchem.
     Sofokl. Antigona


     Una. "Novoe rozhdenie"?
     Monos.  Da,  prekrasnejshaya  i  lyubimejshaya  Una,  "novoe rozhdenie".  Nad
zagadochnym  smyslom  etih  slov  ya  dolgo  razdumyval,  otvergaya  tolkovaniya
svyashchennosluzhitelej, poka sama Smert' ne raskryla mne tajnu.
     Una. Smert'!


     Monos. Kak stranno, milaya Una, povtoryaesh' ty moi slova! YA zamechayu takzhe
nerovnost'  tvoej postupi i radostnuyu trevogu tvoego vzora. Ty rasteryanna  i
podavlena velichavoj  noviznoyu ZHizni  Vechnoj. Da, ya  govoril o Smerti.  I kak
po-osobomu zvuchit zdes' eto  slovo, v  bylom vselyavshee  uzhas vo vse  serdca,
pokryvavshee plesen'yu vse otrady!
     Una. Ah, Smert', prizrak, chto  vossedal na  vseh pirshestvah! Kak chasto,
Monos, my teryalis' v predpolozheniyah otnositel'no  ee prirody!  Kak zagadochno
obuzdyvala ona blazhenstvo  chelovecheskoe, govorya emu: "Dosele i ne dalee!" Ta
iskrennyaya vzaimnaya lyubov', chto pylala v nashih serdcah, moj Monos, - o, skol'
samonadeyanno  byli my  ubezhdeny, ispytyvaya  schast'e pri ee pervom probleske,
chto nashe schast'e vozrastet vmeste  s neyu! Uvy! Po  mere ee rosta ros v nashih
serdcah i uzhas pered tem zlym chasom, chto speshil razluchit' nas naveki! I tak,
so vremenem,  lyubov'  stala  prichinyat'  muki.  Togda  nenavist'  yavilas'  by
milost'yu.
     Monos.  Ne govori zdes' ob etih gorestyah, dorogaya Una, - teper' ty moya,
moya naveki!
     Una. No pamyat' stradanij proshlogo - razve  ona ne otrada v nastoyashchem? YA
eshche mnogoe  povedayu  o  tom, chto bylo.  No prezhde vsego  ya sgorayu ot zhelaniya
uznat' o tvoem puti cherez temnyj Dol i Ten'.
     Monos. Kogda zhe luchezarnaya Una ponaprasnu prosila o chem-libo ee Monosa?
YA pereskazhu  vse  do  mel'chajshih podrobnostej - po  s  chego nachat'  mne  moe
strashnoe povestvovanie?
     Una. S chego?
     Monos. Da.
     Una, YA ponyala  tebya, Monos. V Smerti my oba uznali o sklonnosti lyudskoj
k opredeleniyu neopredelyaemogo. Poetomu  ya ne skazhu: nachni s mgnoveniya, kogda
zhizn' prekratilas', -  net, nachni s togo pechal'nogo,  pechal'nogo miga, kogda
zhar shlynul  i  ty  pogruzilsya v  bezdyhannoe  i podvizhnoe ocepenenie,  a  ya
opustila tebe veki pylkimi perstami lyubvi.
     Monos.   Snachala  dva  slova,  moya  Una,  kasatel'no  obshchego  sostoyaniya
chelovechestva  v tu epohu. Ty pripomnish', chto dvoe ili troe mudrecov iz chisla
nashih  prashchurov  -  mudrecov  razumom,  a ne  slavoj  mirskoyu  -  otvazhilis'
usomnit'sya  v  tom,  chto  termin  "uluchshenie"   podobaet   progressu   nashej
civilizacii.  V  kazhdom   iz   pyati  ili   shesti  stoletij,  neposredstvenno
predshestvovavshih   nashemu  upadku,   rozhdalsya  kakoj-to  moguchij  um,  smelo
vstavavshij  na zashchitu  teh principov,  ch'ya istinnost' nyne predstaet  nashemu
osvobozhdennomu rassudku stol'  samoochevidnoj,  -  teh principov, chto  dolzhny
byli  by nauchit'  nash rod skoree povinovat'sya  zovu zakonov  prirody, nezheli
pytat'sya upravlyat'  imi. CHerez dlitel'nye promezhutki  poyavlyalsya kakoj-nibud'
velikij um, kotoryj  videl v kazhdom shage vpered prakticheskoj nauki nekij shag
nazad v smysle istinnoj poleznosti. Vremya ot vremeni poeticheskij intellekt -
tot intellekt, chto,  kak teper' my  chuvstvuem, yavlyaetsya samym vozvyshennym, -
ibo istiny, polnye dlya  nas naibolee  dolgovechnogo znacheniya,  dostizhimy lish'
putem analogii, dokazatel'noj dlya odnogo lish' voobrazheniya i bessil'noj pered
nichem  ne  podkreplennym  rassudkom,  -  vremya  ot vremeni etot  poeticheskij
intellekt delal  novyj  shag v razvitii neyasnoj filosofskoj mysli i obretal v
misticheskoj  parabole,  povestvuyushchej o  dreve  poznaniya  i  zapretnom plode,
prinosyashchem smert', tochnoe ukazanie  na to, chto poznanie ne pristalo cheloveku
v  poru mladenchestva  ego dushi. I oni,  poety, chto zhili i  gibli, okruzhennye
prezreniem "utilitaristov"  -  sirech' nizmennyh  pedantov,  prisvoivshih sebe
titul,  podobayushchij lish' preziraemym, - oni, poety, razmyshlyali - v unynii, no
ne  bez mudrosti, -  o  starodavnih dnyah,  kogda  nuzhdy nashi  byli  stol' zhe
prosty,  skol'  zhivy  byli  nashi  utehi, -  o  dnyah,  kogda  ne vedali slova
veselost', ibo  stol' torzhestvenno i velichavo bylo  schastie,  - o svyashchennyh,
carstvennyh,  blazhennyh dnyah, kogda  golubye  reki struilis',  ne perekrytye
plotinami, sredi  nerazrytyh  holmov  v dal'nyuyu lesnuyu  glush', pervozdannuyu,
blagouhannuyu i neizvedannuyu.
     I  vse  zhe  eti blagorodnye  isklyucheniya  iz  obshchego  samoupravstva lish'
ukreplyali  ego, rozhdaya v nem protivodejstvie. Uvy!  nastal zlejshij iz  nashih
zlyh  dnej.  Velikoe  "dvizhenie"  -  takovo  bylo  ego  izbitoe  nazvanie  -
prodolzhalos': smuta,  tletvornaya  i telesno i  duhovno.  Promysel - promysly
vozvysilis'  i,  zanyav  prestol, zakovali  v cepi intellekt, vozvedshij  ih k
verhovnoj  vlasti. CHelovek ne mog ne priznat' velichie Prirody i poetomu vpal
v detskij vostorg ot dostignutoj i vse vozrastayushchej vlasti nad ee  stihiyami.
I,  nadmennyj  bog  v  svoem  predstavlenii o  sebe,  on  vpal v  rebyacheskoe
nerazumie. Kak mozhno bylo predpolozhit', ishodya iz prichiny ego  rasstrojstva,
ego zarazila strast'  k sisteme  i abstrakcii.  On  zaputalsya v  obobshcheniyah.
Sredi prochih  strannyh  idej obrela pochvu ideya  vseobshchego  ravenstva; i pred
likom  analogii  i  boga  -  nevziraya  na uprezhdeniya, gromoglasno  sdelannye
zakonami gradacii, stol' yavno ob®emlyushchimi  vse sushchee na Zemle i Nebe, - byli
predprinyaty bezumnye popytki ustanovleniya vseobshchej Demokratii. No eto zlo po
neobhodimosti bylo  rozhdeno glavnym zlom - Poznaniem. CHelovek ne mog i znat'
i  podchinyat'sya.  Tem  vremenem  vyrosli  beschislennye  goroda,  gromadnye  i
zadymlennye.  Zelenaya listva uvyadala pod goryachim dyhaniem gornov. Prekrasnyj
lik Prirody byl obezobrazhen, slovno  posle  kakoj-libo merzostnoj bolezni. I
mnitsya mne,  milaya  Una,  chto  dazhe  nashe  dremavshee  chuvstvo,  govoryashchee  o
prinuzhdenii i nasilii, eshche moglo by togda ostanovit' nas. No teper' delaetsya
yasnym,  chto my sami  ugotovili  sebe  gibel' izvrashcheniem nashego  vkusa, ili,
skoree,  slepym  nebrezheniem  ego  razvitiem  v shkolah.  Voistinu, pri  etom
krizise  odin  lish'  vkus -  to kachestvo,  kotoroe,  nahodyas'  mezhdu  chistym
intellektom i nravstvennym chuvstvom, ne moglo  byt' prezreno beznakazanno, -
odin  lish'  vkus  togda eshche mog neprimetno vernut'  nas k Krasote, Prirode i
ZHizni. No gore duhu chistogo sozercaniya i carstvennoj intuicii Platona!  Gore
mousike  [Muzyke  (grech.).], kotoruyu on spravedlivo pochital dostatochnoj  dlya
vospitaniya dushi! Gore emu  i ej!  -  ibo  v nih  byla osobo otchayannaya nuzhda,
kogda ih postiglo polnoe zabvenie ili polnoe prezrenie ["Trudno najti luchshij
[metod vospitaniya], chem  tot, chto uzhe najden opytom stol'  mnogih vekov; ego
mozhno  vkratce opredelit' kak sostoyashchij iz gimnastiki dlya tela i muzyki  dlya
dushi". - "Gosudarstvo", kn. 2.
     "Po  etoj  prichine  muzykal'noe obrazovanie  chrezvychajno vazhno, ibo ono
daet  Ritmu  i  Garmonii  proniknut'  v  dushu  kak mozhno  glubzhe,  polnya  ee
prekrasnym  i nadelyaya  cheloveka  chuvstvom  prekrasnogo; on budet  lyubovat'sya
prekrasnym i voshvalyat' ego; s vostorgom primet ego k sebe v dushu, obretet v
nem pishchu dlya dushi i sol'et s nim svoe sushchestvovanie". - Tam zhe, kn. 3.
     Muzyka (mousike) u  afinyan znachila gorazdo  bolee,  nezheli  u nas.  Ona
obnimala ne tol'ko garmoniyu ritma i motiva, no i  poeticheskij stil', chuvstvo
i  tvorchestvo - vse v samom shirokom smysle  slova.  Izuchenie muzyki dlya  nih
yavlyalos' fakticheski obshchim razvitiem vkusa, chuvstva  prekrasnogo  - v otlichie
ot razuma, izuchayushchego tol'ko istinnoe.].
     Paskal', filosof, kotorogo my oba lyubili, skazal - i kak spravedlivo! -
"que tout notre raisonnement  se  reduit a ceder au  sentiment"  [CHto vsyakoe
nashe rassuzhdenie gotovo ustupit' chuvstvu (franc.).], i vpolne vozmozhno,  chto
chuvstvo  estestvennogo,  esli  by vremya  pozvolilo, moglo by vernut' prezhnee
glavenstvo  nad zhestokim  matematicheskim  rassudkom shkol.  No  tak  ne  bylo
suzhdeno. Prezhdevremenno vyzvannaya neumerennost'yu znanij, nastupila dryahlost'
mira. Bol'shinstvo chelovechestva etogo  ne videlo,  ili, zhivya energicheskoj, no
neschastlivoj zhizn'yu, pritvoryalos', chto  ne  vidit.  Menya zhe  letopisi  Zemli
nauchili usmatrivat' v velichajshem razrushenii platu za vysochajshuyu civilizaciyu.
YA  pocherpnul predvidenie  nashego  Roka iz sravneniya  prostogo i  vynoslivogo
Kitaya s zodchim Vavilonom, s astrologom Egiptom, s  Nubiej, bolee hitroumnoj,
nezheli oni, burnoj mater'yu vseh promyslov. V istorii [Ot grecheskogo istorete
-  sozercat']  etih  stran mne  sverknul  luch  iz  Budushchego.  Prisushchie  trem
poslednim  gosudarstvam  vychury  byli lokal'nymi  zabolevaniyami Zemli,  i  v
padenii  kazhdogo  my  videli  primenenie  mestnogo  lekarstva; no dlya  mira,
zarazhennogo celikom, ya videl vozrozhdenie tol'ko v smerti. Dlya togo chtoby rod
chelovecheskij  ne prekratilsya, on dolzhen  byl,  kak  otkrylos' mne,  ispytat'
"novoe rozhdenie".
     I togda-to, prekrasnejshaya i drazhajshaya, my stali kazhdyj den' pogruzhat'sya
v grezy. Togda-to v sumerkah my rassuzhdali o gryadushchih dnyah, kogda izranennaya
promyslom   poverhnost'  Zemli,  projdya  purifikaciyu   [Slovo  "purifikaciya"
(ochishchenie),  vidimo, sootneseno  zdes' s  grecheskim kornem pur -  "ogon'".],
kotoraya odna smozhet  steret' ee nepristojnye pryamougol'niki, vnov' oblachitsya
v  zelen',  gornye sklony i  ulybchivye  rajskie  vody  i  stanet  postepenno
dostojnym obitalishchem cheloveku -  cheloveku, ochishchennomu Smert'yu, cheloveku, dlya
ch'ego  vozvyshennogo  uma  poznanie  togda ne  budet  yadom,  -  iskuplennomu,
vozrozhdennomu, blazhennomu i togda uzhe  bessmertnomu, no vse zhe material'nomu
cheloveku.
     Una.  YA  otlichno pomnyu eti razgovory, dorogoj Monos; no epoha  ognennoj
katastrofy byla ne  tak blizka, kak  my  verili i  kak zastavlyala nas verit'
upomyanutaya toboyu isporchennost'.  Lyudi zhili i umirali,  kazhdyj  sam po  sebe.
Zabolel i ty i soshel  v mogilu; i vskore  za  toboyu posledovala tvoya  vernaya
Una. I hotya s toj pory minovalo stoletie, konec kotorogo vnov' soedinil nas,
i  pust'  na  ego protyazhenii  nashi  dremlyushchie  chuvstva  ne  tomilis'  dolgoyu
razlukoyu, no vse zhe, moj Monos, eto bylo stoletie.
     Monos. Skazhi luchshe: tochka v neopredelennoj beskonechnosti. Nesomnenno, ya
umer  v  poru  odryahleniya Zemli.  Izmuchennyj trevogami, rozhdennymi  vseobshchej
smutoj i razlozheniem, ya pap zhertvoyu svirepoj lihoradki. Posle nemnogih dnej,
ispolnennyh  stradaniya, i mnogih - ispolnennyh  bredovyh  grez,  pronizannyh
ekstazom,  proyavleniya  kotorogo ty  schitala  stradaniyami,  a ya  zhazhdal  tebya
razuverit', no ne mog - cherez neskol'ko dnej  na menya soshlo, kak ty skazala,
bezdyhannoe p nedvizhnoe  ocepenenie; i  ego  nazyvali Smert'yu te,  kto stoyal
vokrug menya.
     Slova zybki. Moe sostoyanie ne  lishilo menya sposobnosti  vosprinimat'. YA
usmotrel v  nem izvestnoe shodstvo s  polnym pokoem togo, kto posle dolgoj i
glubokoj  dremoty  lezhit  nedvizhimo  v  letnij  polden'  i  k komu  nachinaet
postepenno  vozvrashchat'sya soznanie  -  ot  togo,  chto on vyspalsya,  a  ne  ot
kakih-libo vneshnih pomeh ego snu.
     YA perestal dyshat'.  Pul's  zatih. Serdce  ne  bilos'. Volevoe nachalo ne
ostavilo menya, no bylo bessil'no. CHuvstva neobychno obostrilis', hotya chasto i
besporyadochno zaimstvovali odno  u  drugogo  svoi  funkcii. Vkus  i  obonyanie
nerastorzhimo smeshalis' i stali edinym chuvstvom. Nenormal'nym i  napryazhennym.
Rozovaya  voda,  kotoroyu ty  nezhno  uvlazhnyala  mne  guby  do poslednego chasa,
probuzhdala  vo mne otradnye  grezy o  cvetah, o fantasticheskih  cvetah, kuda
bolee  prekrasnyh, nezheli lyubye cvety staroj Zemli, o cvetah, ch'i  proobrazy
my  vidim rascvetayushchimi zdes'  vokrug nas. Veki, beskrovnye i prozrachnye, ne
prepyatstvovali zreniyu. Tak kak volevoe nachalo bezdejstvovalo, glaznye yabloki
ne mogli vrashchat'sya v orbitah - no vse predmety  v pole  zreniya byli  vidny s
bol'sheyu ili men'sheyu otchetlivost'yu; luchi, popadavshie na naruzhnuyu retinu pli v
ugol  glaza,  proizvodili bolee  sil'noe dejstvie, nezheli  te,  chto kasalis'
perednej poverhnosti. I vse zhe v pervom sluchae effekt byl stol'  nenormalen,
chto  ya vosprinimal  ego tol'ko  v kachestve  zvuka - priyatnogo  ili rezkogo v
zavisimosti ot togo,  byli li predmety, nahodyashchiesya sboku ot menya.  svetlymi
ili temnymi po tonu,  zakruglennymi pli uglovatymi  po ochertaniyam.  V to  zhe
vremya sluh,  hotya i  krajne  vozbuzhdennyj, ne menyal  svoej prirody, ocenivaya
real'nye  zvuki  s   udivitel'noj  tochnost'yu.   Osyazanie  preterpelo   bolee
lyubopytnuyu peremenu. Ego  vpechatleniya postupali  s zapozdaniem, no derzhalis'
ochen' dolgo, neizmenno razreshayas' ogromnym fizicheskim naslazhdeniem. Tak, to,
chto tvoi milye persty nazhali mne na veki, snachala ya oshchutil tol'ko zreniem, i
lish' cherez mnogo  vremeni posle  togo,  kak ty otnyala ih, vse  moe  sushchestvo
preispolnilos'  neizmerimym  chuvstvennym vostorgom. YA govoryu -  chuvstvennym.
Vse  moi vospriyatiya byli sugubo chuvstvenny po prirode. Pokazaniya, soobshchaemye
passivnomu mozgu chuvstvami, ni v koej mere ne osmyslyalis' umershim rassudkom.
Bylo nemnogo bol'no  i  ochen'  priyatno;  no  moral'nyh stradanij  ili  otrad
nikakih.  Tak,  tvoi  isstuplennye  rydaniya  vlilis'  v  moj sluh  so  vsemi
gorestnymi kadenciyami, i byli vosprinyaty vse variacii ih skorbnogo stroya; no
dlya menya opi zvuchali  nezhno i  muzykal'no, ne bolee; oni ne davali  ugasshemu
rassudku nikakogo predstavleniya o porodivshem ih gore; a krupnye slezy, dolgo
padavshie  mne na lico, govorya ochevidcam  o razbitom serdce,  ohvatyvali menya
vsego  ekstazom  - i tol'ko. I eto voistinu byla Smert', o kotoroj  stoyavshie
ryadom pochtitel'no  govorili  takim shepotom,  a ty,  milaya  Una, - s gromkimi
stenaniyami i zadyhayas'.
     Menya obryadili  vo  grob  -  tri ili  chetyre  temnye figury,  ozabochenno
snovavshie  vzad  i  vpered.   Peresekayas'   s  pryamoj  moego   zreniya,   oni
vosprinimalis' mnoyu kak formy; no, perehodya vbok ot menya, davali mne ponyatie
o  pronzitel'nyh  krikah,  stonah  i drugih isstuplennyh  vyrazheniyah straha,
uzhasa  i  gorya.  Ty odna, oblachennaya  v beloe,  dvigalas' muzykal'no vo vseh
napravleniyah.
     Den' ugasal; i, poka  ubyval svet, mnoyu ovladevala smutnaya nelovkost' -
volnenie,  podobnoe  tomu,  chto  ispytyvaet   spyashchij,  kogda  grubye   zvuki
dejstvitel'nosti  vse vremya porazhayut  ego sluh,  -  tihij  otdalennyj  zvon,
pohozhij   na   kolokol'nyj,  torzhestvennyj,  s   dlinnymi,  no  ravnomernymi
pereryvami, smeshivayushchijsya  s melanholicheskimi grezami. Nastala noch'; a  s ee
tenyami  mnoyu ovladela  tyagostnaya trevoga.  YAsno oshchutimaya,  ona davila na moi
chleny,  kak nekij iznuritel'nyj gruz. Slyshalsya takzhe  zvuk, podobnyj  stonu,
neskol'ko  napominayushchij otdalennyj rokot priboya,  no  bolee  dlitel'nyj;  on
voznik s nachalom  sumerek  i  usilivalsya po  mere togo, kak sgushchalas'  t'ma.
Vnezapno  v  komnatu  vnesli  ogon',  i raskaty  prevratilis'  v  chastye, vo
neravnomernye  vzryvy  togo  zhe   zvuka,  tol'ko  menee   unylogo  i   menee
otchetlivogo. Tyagostnoe  sostoyanie  znachitel'no  oblegchilos';  i,  ishodya  ot
plameni  kazhdoj lampy (a  ih bylo mnogo), v moj sluh  vlivalas' nepreryvnaya,
monotonnaya melodiya. I kogda, dorogaya Una, ty priblizilas' k odru, na kotorom
ya  byl  prostert,  i tiho sela ryadom, a  tvoi  sladostnye usta, prizhimayas' k
moemu lbu, istochali blagouhanie, v grudi moej  trepetno vozniklo,  meshayas' s
sugubo   fizicheskimi   oshchushcheniyami,   porozhdennymi   obstoyatel'stvami,  nechto
rodstvennoe  samomu  chuvstvu, - polupriznanie, poluotklik na tvoyu  iskrennyuyu
lyubov' i skorb';  no eto chuvstvo  ne ukorenilos' v nedvizhnom serdce i, pravo
zhe, kazalos' skoree ten'yu, nezheli real'nost'yu,  i  bystro pobleklo,  vnachale
stav polnym bezdejstviem, a zatem - chisto fizicheskoj otradoj, kak i prezhde.
     I togda  iz  oblomkov i  haosa  obychnyh chuvstv kak  by vozniklo vo  mne
shestoe,  sovershennoe.  V nem  obrel  ya  burnoe  naslazhdenie  -  no  vse  eshche
fizicheskoe,  poskol'ku  v  nem ne  bylo  mesta ponimaniyu.  Dvizhenie  v  tele
polnost'yu prekratilos'. Ne sokrashchalas' ni odna myshca; ne  napryagalsya ni odin
nerv; ne  trepetala  ni odna arteriya. No v  mozgu kak by  vsplylo to, o  chem
nikakie  slova  ne  mogut  dat'   chelovecheskomu   razumu  hotya  by   smutnoe
predstavlenie. Pozvol' mne nazvat' ego kachatel'noj pul'saciej  uma. |to bylo
vnutrennee  voploshchenie abstraktnoj idei  Vremeni,  dostupnoj cheloveku. Putem
absolyutnogo  vyravnivaniya  etogo  dvizheniya  - ili chego-to  podobnogo -  byli
ustanovleny cikly nebesnyh orbit. S ego pomoshch'yu ya opredelil  oshibku chasov na
kaminnoj  polke,  a  takzhe  chasov,  prinadlezhavshih tem,  kto  prisutstvoval.
Tikan'e vseh  chasov zvuchno otdavalos' u menya v  ushah. Malejshee otklonenie ot
istinnoj mery - a  etim otkloneniyam ne bylo chisla - dejstvovalo na menya  tak
zhe, kak  na  zemle  popranie abstraktnyh istin  sposobno  vozdejstvovat'  na
nravstvennoe  chuvstvo.  Hotya  nikakie  dva  chasovyh mehanizma  v komnate  ne
otschityvali sekundy tochno v  unison,  vse  zhe ya bez  truda  razlichal zvuki i
oshibki  kazhdogo.  I eto  -  eto  ostroe, sovershennoe, samodovleyushchee  chuvstvo
protyazhennosti vo vremeni - eto chuvstvo, sushchestvuyushchee (ibo ni odin chelovek ne
v silah predstavit' ego)  nezavisimo ot kakogo-libo  cheredovaniya  sobytij, -
eta ideya  - eto shestoe chuvstvo, rozhdayushcheesya iz praha  ostal'nyh, bylo pervym
shagom vnevremennoj dushi na poroge vremennoj Vechnosti.
     Byla  polnoch'; ty vse eshche  sidela  ryadom so  mnoyu. Vse  drugie ostavili
pokoj Smerti,  Menya polozhili  v  grob.  Lampy migali;  ya znal  eto  po drozhi
monotonnyh  zvukov.  No  vnezapno  otchetlivost'  i  sila  etih zvukov  stala
ubyvat'. Nakonec oni zamolkli. Aromat v moih nozdryah ischez. Zrenie bol'she ne
otrazhalo nikakih  form. Tyagostnyj Mrak perestal davit' mne  na  grud'. Tupoj
udar,  pohozhij  na elektricheskij, pronizal moe  telo, posle  chego  polnost'yu
ischezlo samoe ponyatie o soprikosnovenii. Vse, chto chelovek nazyvaet chuvstvom,
smeshalos'  voedino v soznanii  sushchestvovaniya,  edinstvennom ostavshemsya,  i v
neprehodyashchem  chuvstve  protyazhennosti  vo  vremeni.  Smertnoe telo,  nakonec,
poluchilo udar desnicy smertel'nogo Razlozheniya.
     No ne vse oshchushcheniya  ischezli:  letargicheskoe naitie ostavilo  mne chto-to
nemnogoe. YA soznaval uzhasnye peremeny, kotorym teper' podvergalas' plot', i,
podobno  tomu,  kak  spyashchij  poroyu  oshchushchaet  prisutstvie  kogo-to,  nad  nim
sklonivshegosya, tak  i ya, milaya Una, v ocepenenii  chuvstvoval, chto ty  sidish'
ryadom so  mnoyu. I  kogda nastal sleduyushchij polden', ya kak-to eshche soznaval to,
chto razluchilo tebya so mnoyu, chto zamknulo menya v grobu, chto pomestilo menya na
katafalk,  chto dostavilo  menya  k  mogile,  chto opustilo penya  v mogilu, chto
zasypalo menya tyazheloyu zemleyu i tak ostavilo menya sredi chernoty i gnieniya dlya
surovogo i skorbnogo sna s chervyami.
     I  zdes',  v  temnice, skryvavshej malo tajn, minovali dni, i  nedeli, i
mesyacy; i  dusha  pristal'no  sledila  za kazhdoj  proletayushchej  sekundoj i bez
usiliya otmechala ee polet - bez usiliya i bez celi.
     Proshel  god. Soznanie  togo,  chto ya esm', s  kazhdym  chasom tusknelo,  v
znachitel'noj  mere vytesnyayas' vsego lish' soznaniem polozheniya v prostranstve.
Ideya  sushchnosti  slivalas'  s  ideej   mesta.  Uzkoe  prostranstvo,  vplotnuyu
okruzhavshee  to,  chto nekogda bylo  telom,  teper'  samo  stanovilos'  telom.
Nakonec, kak chasto byvaet so spyashchim (tol'ko  pri pomoshchi sna i mira sna mozhno
voobrazit' Smert'), - nakonec, kak poroyu na Zemle  sluchaetsya s pogruzhennym v
glubokij son, kogda  kakoj-nibud' skol'znuvshij  blik sveta poluprobudit ego,
ostaviv  napolovinu  pogruzhennym  v snovideniya,  tak  i  mne, zaklyuchennomu v
strogie ob®yatiya  Teni,  yavilsya  tot  samyj svet, kotoryj odin byl by v silah
tronut' menya, -  svet neprehodyashchej Lyubvi. Nad mogiloyu, gde ya lezhal vo mrake,
trudilis'  lyudi.  Oni  raskidali vlazhnuyu  zemlyu.  Na  moi istlevayushchie  kosti
opustilsya grob Uny.
     I  vnov'  vse  opustelo.   Prizrachnyj  svet  pogas.  Slaboe  trepetanie
zaglohlo. Protekli mnogie desyatiletiya. Prah vernulsya v prah. Ne stalo pishchi u
chervej. CHuvstvo togo, chto ya esm',  nakonec ushlo, i vzamen emu - vzamen vsemu
-  vocarilis', vlastnye i vechnye,  samoderzhcy Mesto i Vremya. I dlya togo, chto
ne bylo, - dlya togo, chto ne imelo formy, - dlya togo,  chto  ne imelo mysli, -
dlya togo,  chto  ne imelo oshchushchenij, -  dlya  togo,  chto bylo  bezdushno,  no  i
nematerial'no,  - dlya vsego  etogo Nichto,  vse zhe  bessmertnogo,  mogila eshche
ostavalas' obitalishchem, a chasy raspada - brat'yami.


Last-modified: Thu, 10 Jun 1999 14:43:51 GMT
Ocenite etot tekst: