Knigu mozhno kupit' v : Biblion.Ru 41r.
Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     Perevod V. Rogova.
     OCR: Alexander D. Jurinsson.
---------------------------------------------------------------

          Prekrasnoj dame byl podoben sad,
          Blazhenno rasprostertoj v polusne,
          Smezhiv pod solncem utomlennyj vzglyad.
          Polya nebesnye sineli mne,
          V cvetenii luchej somknuvshis' v vyshine.
          Rosa, blestya u lilij na glave
          I na lazurnyh list'yah i v trave,
          Byla chto zvezdnyj roj v vechernej sineve.

                                Dzhajls Fletcher


     Ot kolybeli do mogily v parusa moego druga |llisona dul  poputnyj veter
procvetaniya.  I ya upotreblyayu slovo "procvetanie" ne  v sugubo zemnom smysle.
Dlya menya ono  tozhdestvenno ponyatiyu "schast'e". CHelovek, o  kotorom ya  govoryu,
kazalsya  rozhdennym  dlya  predvozveshcheniya  doktrin Tyurgo,  Prajsa,  Pristli  i
Kon-dorse   -  dlya   chastnogo  voploshcheniya  vsego,  chto   schitalos'   himeroyu
perfekcionistov. Po moemu mneniyu,  nedolgaya zhizn' |llisona oprovergala dogmu
o  sushchestvovanii  v   samoj   prirode   cheloveka  nekoego  skrytogo  nachala,
vrazhdebnogo blazhenstvu. Vnimatel'noe izuchenie ego zhizni dalo mae ponyat', chto
narushenie  nemnogih   prostyh  zakonov   gumannosti   obuslovilo   neschast'e
chelovechestva, chto my  obladaem eshche nerazvitymi nachalami, sposobnymi prinesti
nam  dovol'stvo,  i chto dazhe teper', pri nyneshnem  nevezhestve i bezumii vseh
myslej otnositel'no  velikogo  voprosa  o  social'nyh  usloviyah,  ne  lisheno
veroyatnosti,  chto   otdel'noe  lico,   pri   nekih   neobychajnyh   i  ves'ma
blagopriyatnyh usloviyah, mozhet byt' schastlivym.
     Mnenij,  podobnyh  etomu,  celikom priderzhivalsya i moj  molodoj drug, i
poetomu  sleduet  prinyat'  vo  vnimanie, chto nichem  ne  omrachennaya  radost',
kotoroj  otmechena ego zhizn', byla v znachitel'noj mere obuslovlena zaranee. I
v  samom  dele,  ochevidno,  chto,  raspolagaj  on  men'shimi  sposobnostyami  k
bessoznatel'noj  filosofii,  kotoraya  poroyu  tak uspeshno zamenyaet  zhiznennyj
opyt, mister  |llison obnaruzhil by  sebya vvergnutym samoyu  svoeyu neveroyatnoyu
zhiznennoyu  udacheyu  vo  vseobshchij  vodovorot  gorya,  razverztyj  pered  vsemi,
nadelennymi chem-libo nezauryadnym. No ya otnyud' ne stavlyu sebe cel'yu sochinenie
traktata o schastii. Idei moego druga mozhno izlozhit' v neskol'kih slovah.  On
dopuskal  lish' chetyre  prostye  osnovy ili,  tochnee govorya,  chetyre  usloviya
blazhenstva.  To, chto on  pochital glavnym, byli (stranno skazat'!) vsego lish'
fizicheskie  uprazhneniya  na  svezhem  vozduhe.  "Zdorov'e,  dostigaemoe  inymi
sredstvami, - govoril on, - edva li dostojno zvat'sya zdorov'em". On privodil
kak  primer  blazhenstva  ohotu na  lis  i  ukazyval  na  zemlekopov  kak  na
edinstvennyh  lyudej, kotorye kak soslovie mogut po spravedlivosti pochitat'sya
schastlivee  prochih.  Ego vtorym  usloviem  byla  zhenskaya lyubov'.  Tret'im, i
naibolee  trudno  osushchestvimym,  bylo  prezrenie  k  chestolyubivym  pomyslam.
CHetvertym byla cel', kotoraya  trebovala postoyannogo k  sebe stremleniya; i on
derzhalsya  togo  mneniya,  chto  stepen'  dostizhimogo  schast'ya  proporcional'na
duhovnosti  i  vozvyshennosti etoj  celi. Zamechatelen byl  nepreryvnyj  potok
darov, kotorye fortuna v izobilii obrushivala pa |llisona. Krasotoyu i graciej
on prevoshodil vseh. Razum ego byl takogo sklada,  chto priobretenie poznanij
yavlyalos'  dlya  nego  ne  trudom,  a  skoree  naitiem  i  neobhodimost'yu.  On
prinadlezhal  k odnoj iz  znatnejshih familij imperii.  Ego nevesta byla samaya
prelestnaya i samaya vernaya iz  zhenshchin. Ego vladeniya vsegda byli  obshirny; no,
kogda  on  dostig  sovershennoletiya,  obnaruzhilos',  chto  sud'ba  sdelala ego
ob®ektom odnogo iz teh neobychajnyh svoih  kaprizov, chto potryasayut obshchestvo i
pochti  vsegda  korennym  obrazom peremenyayut  moral'nyj  sklad  teh, na  kogo
napravleny.
     Okazalos', chto primerno za sto  let do sovershennoletiya mistera |llisona
v odnoj otdalennoj  provincii skonchalsya  nekij mister Sibrajt  |llison. |tot
dzhentl'men  skopil ogromnoe sostoyanie i,  ne imeya pryamyh potomkov,  izmyslil
prihotlivyj plan: dat' svoemu  bogatstvu rasti v techenie sta let posle svoej
smerti.   Mudro,  do  mel'chajshih   podrobnostej   rasporyadivshis'  razlichnymi
vlozheniyami,  on  zaveshchal vsyu  summu  blizhajshemu iz svoih.  rodstvennikov  no
familii  |llison, kotoryj budet  zhit' cherez sto let. Bylo predprinyato  mnogo
popytok  otmenit'  eto neobychajnoe zaveshchanie; no to, chto oni posidi harakter
ex post  facto  [Predprinyatyh zadnim chislom (lat.).] obrekalo ih na  proval;
zato bylo  privlecheno vnimanie revnostnogo pravitel'stva  i udalos' provesti
zakonodatel'nyj  akt, zapreshchayushchij podobnye nakopleniya. |tot akt,  odnako, ne
pomeshal  yunomu  |llisonu  v svoj dvadcat'  pervyj den' rozhdeniya  vstupit' vo
vladenie   nasledstvom   svoego   predka  Sibrajta,  sostavlyavshim  chetyresta
pyat'desyat  millionov dollarov [Sluchaj, podobnyj  vymyshlennomu zdes',  ne tak
davno proizoshel v Anglii. Familiya schastlivogo naslednika - Telluson. Vpervye
ya  uvidel soobshchenie ob  etom  v  "Putevyh  zametkah" princa  Pyuklera-Muskau,
kotoryj  pishet,  chto unasledovannaya  summa  sostavlyaet  devyanosto  millionov
funtov, i spravedlivo zamechaet, chto "v razmyshleniyah o stol' obshirnoj summe i
o sluzhbe, kotoruyu ona mozhet  sosluzhit', est'  dazhe  nechto  vozvyshennoe". Dlya
sootvetstviya so vzglyadami, ispoveduemymi v  nastoyashchem rasskaze, ya posledoval
soobshcheniyu princa, hotya ono i nepomerno preuvelicheno.  Nabrosok  i fakticheski
pervaya chast' nastoyashchego proizvedeniya byla obnarodovana  mnogo let nazad - do
vyhoda v svet pervogo  vypuska voshititel'nogo  romana  Syu  "Vechnyj zhid", na
ideyu kotorogo, byt' mozhet, naveli zapiski Muskau.].
     Kogda stali izvestny  stol' ogromnye razmery unasledovannogo bogatstva,
to, razumeetsya, nachala stroit' vsyacheskie  predpolozheniya  otnositel'no  togo,
kak  im  rasporyadyatsya.  Velichina  i  bezuslovnoe  nalichie  summy  priveli  v
rasteryannost'   vseh,  razmyshlyavshih   ob   etom  predmete.  Pro   obladatelya
kakogo-libo  umopostigaemogo  kolichestva  deneg  mozhno  bylo  voobrazit' chto
ugodno.  Vladej  on  bogatstvami,  tol'ko  prevoshodyashchimi  bogatstva  lyubogo
grazhdanina,  legko bylo predstavit'  sebe,  chto  on  pustitsya  v bezuderzhnyj
razgul sootvetstvenno  modam  svoego  vremeni,  ili  zajmetsya  politicheskimi
intrigami, ili nachnet metit' v ministry,  ili kupit sebe  vysokij titul, ili
primetsya  kollekcionirovat'   celye  muzei  virtu  [Proizvedenij  iskusstva,
redkostej  (ital.).]  ili stanet shchedrym  pokrovitelem  izyashchnoj  slovesnosti,
nauk,  iskusstv, ili  svyazhet svoe  imya  s  blagotvoritel'nymi  uchrezhdeniyami,
izvestnymi   shirokoyu   sferoyu  deyatel'nosti.  No  pri   stol'  nevoobrazimom
bogatstve,   dejstvitel'nym    vladel'cem   kotorogo   sdelalsya   naslednik,
chuvstvovalos',  chto eti celi,  da i vse obychnye  celi  predstavlyayut  slishkom
ogranichennoe pole. Obratilis' k cifram, i oni lish' priveli v smushchenie. Stalo
yasno,  chto  dazhe pri  treh  procentah  godovyh  kapital  prineset  ne  menee
trinadcati millionov  pyatisot tysyach godovogo dohoda,  chto sostavlyalo million
sto  dvadcat'  pyat'  tysyach  v  mesyac,  ili  tridcat'  shest' tysyach  devyat'sot
vosem'desyat  shest' dollarov v den', ili tysyachu  pyat'sot sorok odin  dollar v
chas, ili dvadcat' shest' dollarov v  kazhduyu bystroletnuyu minutu. I vsledstvie
etogo   obychnye  predpolozheniya  reshitel'no   otbrosili.  Ne   znali,  chto  i
voobrazit'. Nekotorye  dazhe predpolozhili, budto mister |llison izbavitsya, po
krajnej mere, ot poloviny svoego  sostoyaniya, ibo  takoe mnozhestvo  deneg  uzh
sovershenno ni na chto ne  nuzhno, i obogatit celuyu rat' rodstvennikov razdelom
izbytkov. Blizhajshim  iz nih on  i v samom dele  ustupil to ves'ma  neobychnoe
bogatstvo, kotorym vladel do polucheniya nasledstva.
     Odnako ya ne byl udivlen, uznav, chto on davno prinyal reshenie po voprosu,
posluzhivshemu sredi ego druzej povodom dlya mnogih obsuzhdenij. I ya ne ochen'-to
izumilsya,   obnaruzhiv,   chto   imenno   on   reshil.  V   otnoshenii   chastnoj
blagotvoritel'nosti  on  uspokoil  svoyu  sovest'.  V  vozmozhnost' otdel'nogo
cheloveka hot' kak-libo, v  pryamom  znachenii slova,  uluchshit' obshchee sostoyanie
chelovechestva on (mne zhal' v etom priznat'sya) malo veril. V celom, k  schast'yu
ili pet, on v znachitel'noj stepeni byl predostavlen samomu sebe.
     On byl poet v samom blagorodnom i  shirokom smysle slova. Krome togo, on
postig istinnuyu prirodu, vysokie celi, vysshee  velichie poeticheskogo chuvstva.
On  bessoznatel'no  ponyal,  chto  samoe  polnoe,  a byt'  mozhet,  edinstvenno
vozmozhnoe  udovletvorenie etogo chuvstva zaklyuchaetsya v sozidanii  novyh  form
prekrasnogo.  Nekotorye  strannosti,   ishodyashchie  to   li  iz  ego   rannego
obrazovaniya, to li  iz samoj  prirody ego uma,  pridali vsem  ego  eticheskim
predstavleniyam harakter tak nazyvaemogo materializma;  i,  byt' mozhet, eto i
vnushilo   emu   ubezhdenie,   chto  naibolee  plodotvornaya,   esli  tol'ko  ne
edinstvennaya  oblast'  voistinu poeticheskogo  deyaniya zaklyuchaetsya  v sozdanii
novyh vidov  chisto material'noj krasoty. I sluchilos' tak, chto on  ne stal ni
muzykantom, ni poetom - esli upotreblyat' poslednij termin v ego povsednevnom
znachenii.  A   mozhet   byt',  on  prenebreg   takoyu  vozmozhnost'yu  prosto  v
sootvetstvii  so svoim ubezhdeniem, chto odno  iz  osnovnyh uslovij schast'ya pa
zemle zaklyuchaetsya v prezrenii k chestolyubivym pomyslam. I, pravo, ne veroyatno
li,  chto  esli  vysokij  genij  po  neobhodimosti chestolyubiv,  to  naivysshij
chuzhdaetsya togo, chto zovetsya chestolyubiem?  I ne mozhet  li byt' tak, chto inoj,
bolee  velikij,  nezheli   Mil'ton,  ostavalsya  dovolen,  prebyvaya  "nemym  i
besslavnym"? YA  ubezhden,  chto mir  nikogda  ne  videl  -  i esli tol'ko cep'
sluchajnostej ne vynudit um blagorodnejshego  sklada  k  nizmennym usiliyam, to
mir  nikogda i  ne uvidit  -  polnuyu meru  pobedonosnogo  sversheniya  v samyh
bogatyh vozmozhnostyami oblastyah iskusstva, na kotoruyu vpolne sposobna priroda
chelovecheskaya.
     |llison ne stal ni muzykantom, ni poetom, hotya ne zhil na svete chelovek,
bolee gluboko pogloshchennyj muzykoj i poeziej. Ves'ma vozmozhno, chto pri drugih
obstoyatel'stvah  on  stal  by  zhivopiscem.  Skul'ptura,  hotya ona  i  sugubo
poetichna po  prirode svoej, slishkom ogranichena  v  razmahe  i rezul'tatah, i
poetomu ne  mogla  kogda-libo obratit' na sebya  ego pristal'noe  vnimanie. YA
uspel upomyanut' vse otrasli  iskusstva,  pa  kotorye poeticheskoe chuvstvo, po
obshcheprinyatomu mneniyu,  rasprostranyaetsya. No |llison utverzhdal, chto  naibolee
bogataya  vozmozhnostyami,  naibolee  istinnaya,  naibolee estestvennaya  i, byt'
mozhet,  naibolee  shirokaya otrasl' ego  prebyvaet v  neob®yasnimom nebrezhenii.
Nikto eshche ne otnosil dekorativnoe sadovodstvo  k vidam  poezii; no drug  moj
polagal, chto ono predostavlyaet istinnoj  Muze velikolepnejshie vozmozhnosti. I
vpravdu, zdes'  prostiraetsya obshirnejshee  pole  dlya  demonstracii  fantazii,
vyrazhaemoj  v  beskonechnom   sochetanii  form  nevidannoj  ranee  krasoty;  i
elementy, ee sostavlyayushchie, neizmerimo prevoshodyat vse, chto mozhet dat' zemlya.
V  mnogoobraznyh  i  mnogokrasochnyh  cvetah i  derev'yah on usmatrival  samye
pryamye i  energichnye usiliya Prirody, napravlennye na sotvorenie material'noj
krasoty.  I  v  napravlenii  ili v  koncentracii etih  usilij  -  tochnee,  v
prisposoblenii  etih  usilij  k glazam, chto dolzhny  uvidet'  ih na  zemle, v
primenenii  luchshih  sredstv,  v  trudah  radi polnejshego  sovershenstva  -  i
zaklyuchalos',  kak on ponyal, ispolnenie ne tol'ko ego sud'by  kak poeta, no i
vysokoj celi, s koej bozhestvo nadelilo cheloveka poeticheskim chuvstvom.
     "V prisposoblenii etih  usilij  k  glazam,  chto dolzhny  uvidet'  ih  na
zemle". Ob®yasnyaya eto vyrazhenie,  mister  |llison  vo mnogom priblizil menya k
razgadke togo, chto vsegda  kazalos' mne zagadochnym: razumeyu tot fakt (ego zhe
osporit razve lish' nevezhda), chto v prirode ne sushchestvuyut sochetaniya elementov
pejzazha, ravnogo  tem,  chto  sposoben  sotvorit'  genial'nyj  zhivopisec.  Ne
syshchetsya v  dejstvitel'nosti rajskih  mest,  podobnyh tam,  chto  siyayut  nam s
poloten  Kloda.  V  samyh  plenitel'nyh  iz  estestvennyh  landshaftov vsegda
syshchetsya  izbytok  ili   nedostatok  chego-libo  -  mnogie  izbytki  i  mnogie
nedostatki.  Esli  sostavnye  chasti i  mogut po  otdel'nosti prevzojti  dazhe
naivysshee masterstvo zhivopisca, to v razmeshchenii etih chastej vsegda  najdetsya
nechto,  moyushchee  byt' uluchshennym.  Korotko  govorya,  na shirokih  estestvennyh
prostorah zemli net  tochki, vnimatel'no  smotrya s kotoroj vzor  zhivopisca ne
najdet pogreshnostej v tom,  chto  nazyvaetsya "kompoziciej" pejzazha. I vse zhe,
do  chego  eto nepostizhimo! V inyh  oblastyah  my spravedlivo privykli schitat'
prirodu  neprevzojdennoj.  My uklonyaemsya ot  sostyazanij  s  ee detalyami. Kto
derznet vosproizvodit'  rascvetku tyul'pana  ili uluchshat' proporcii  landysha?
Kriticheskaya  shkola, kotoraya schitaet, chto  skul'ptura ili portretnaya zhivopis'
dolzhny skoree vozvyshat', idealizirovat' naturu, a ne podrazhat' ej, prebyvaet
v  zabluzhdenii. Vse  sochetaniya  chert  chelovecheskoj  krasoty  v zhivopisi  ili
skul'pture lish'  priblizhayutsya k prekrasnomu,  kotoroe  zhivet  i dyshit.  |tot
esteticheskij princip veren lish'  primenitel'no  k pejzazhu;  i,  pochuvstvovav
zdes'  ego vernost', iz-za  oprometchivoj tyagi  k obobshcheniyam  kritiki  pochli,
budto on  rasprostranyaetsya na vse oblasti iskusstva. YA skazal: pochuvstvovav,
ibo  eto chuvstvo - ne  affektaciya  i ne himera. I  v matematike yavleniya - ne
tochnee  teh, kotorye otkryvayutsya hudozhniku,  pochuvstvovavshemu prirodu svoego
iskusstva. On ne tol'ko predpolagaet, no polozhitel'no znaet, chto takie-to  i
takie-to, na pervyj vzglyad proizvol'nye sochetaniya materii  obrazuyut - i lish'
oni  obrazuyut  - istinno prekrasnoe. Ego motivy, odnako,  eshche ne  dozreli do
vyrazheniya. Potreben bolee glubokij analiz, nezheli tot, chto vedom nyne,  daby
vpolne ih issledovat' i vyrazit'. Tem ne menee hudozhnika v ego instinktivnyh
ponyatiyah podderzhivayut golosa vseh ego sobrat'ev. Pust' v "kompozicii"  budet
nedostatok, pust'  v ee prostoe raspolozhenie form vnesut popravku, pust' etu
popravku pokazhut  vsem  hudozhnikam  na svete,  neobhodimost'  etoj  popravki
priznaet kazhdyj. I dazhe eshche bolee togo: dlya uluchsheniya kompozicionnogo iz®yana
kazhdyj iz sodruzhestva v otdel'nosti predlozhil by odnu i tu zhe popravku.
     Povtoryayu,  chto  material'naya   priroda   podlezhit   uluchsheniyu  lish'   v
uporyadochenii   elementov  pejzazha  i,  sledstvenno,   lish'  v  etoj  oblasti
vozmozhnost' ee usovershenstvovaniya  predstavlyalas' mne nerazreshimoyu zagadkoyu.
Moi  mysli o nastoyashchem predmete ogranichivalis' predpolozheniem, budto priroda
vnachale tshchilas' sozdat' poverhnost' zemli v polnom  soglasii s chelovecheskimi
ponyatiyami  o  sovershennoj stepeni  prekrasnogo, vysokogo ili zhivopisnogo, no
chto eto nachal'noe stremlenie ne bylo vypolneno vvidu izvestnyh geologicheskih
narushenij  -  narushenij  form  ya  cvetovyh  sochetanij,  podlinnyj  zhe  smysl
iskusstva  sostoit  v ispravlenii i  sglazhivanii podobnyh narushenij.  Odnako
ubeditel'nost'  takogo predpolozheniya  znachitel'no oslablyalas'  sopryazhennoyu o
nim    neobhodimost'yu   rascenivat'   eti   geologicheskie    narusheniya   kak
protivoestestvennye i ne imeyushchie nikakoj celi. |llison vyskazal dogadku, chto
oni  predveshchayut smert'. Ob®yasnil  on eto  sleduyushchim  obrazom:  dopustim, chto
vnachale na  dolyu  cheloveka prednaznachalos' bessmertie.  Togda pervonachal'nyj
vid zemnoj  poverhnosti, otvechayushchij blazhennomu sostoyaniyu cheloveka, ne prosto
sushchestvoval,  no  byl  sotvoren  no   raschetu.  Geologicheskie  zhe  narusheniya
predveshchali smertnost', priugotovlennye cheloveku v dal'nejshem.
     "Tak vot, - skazal moj drug, - to, chto my schitali idealizaciej pejzazha,
mozhet  takovoyu  byt'  i  v  dejstvitel'nosti,  no   lish'  so  smertnoj,  ili
chelovecheskoj,  tochki zreniya.  Kazhdaya peremena  v estestvennom  oblike  zemli
mozhet,  po vsej veroyatnosti,  okazat'sya  iz®yanom v kartine, esli voobrazit',
chto kartinu etu vidyat  celikom  -  vo  vsem  ee ob®eme - s tochki, dalekoj ot
poverhnosti zemli, hotya  i  ne za predelami zemnoj atmosfery. Legko  ponyat',
chto popravka  v detali, rassmatrivaemoj na blizkom rasstoyanii, mozhet v to zhe
vremya povredit'  bolee  obshchemu  ili cel'nomu vpechatleniyu.  Ved'  mogut  byt'
sushchestva, nekogda  lyudi, a  teper'  lyudyam  nevidimye,  kotorym izdaleka  nash
besporyadok  mozhet  pokazat'sya  poryadkom, nasha nezhivopisnost'  -  zhivopisnoyu;
odnim  slovom,  eto zemnye  angely,  i neobozrimye dekorativnye  sady  oboih
polusharij bog,  byt' mozhet, skomponoval dlya ih, a  ne dlya nashego sozercaniya,
dlya ih vospriyatiya krasoty, vospriyatiya, utonchennogo smert'yu".
     Vo  vremya  obsuzhdeniya  drug  moj   procitiroval  nekotorye  otryvki  iz
sochineniya  o  dekorativnom  sadovodstve,  avtor kotorogo, po obshchemu  mneniyu,
uspeshno traktoval svoyu temu:
     "Sobstvenno  est'  lish'  dva  stilya dekorativnogo  sadovodstva.  Pervyj
stremitsya napomnit' pervonachal'nuyu  krasotu  mestnosti,  prisposablivayas'  k
okruzhayushchej prirode;  derev'ya vyrashchivayut,  privodya ih v garmoniyu s okrestnymi
holmami  ili dolinami; vyyavlyayut te priyatnye sochetaniya  razmerov, proporcij i
cveta,   kotorye,  buduchi  skryty  ot  neopytnogo  nablyudatelya,  povsemestno
obnaruzhivayutsya   pered   istinnym   cenitelem   prirody.   Rezul'tat   etogo
estestvennogo  stilya v sadovodstve zaklyuchaetsya skoree v otsutstvii vsyacheskih
nedostatkov  i nesootvetstvij - v  preobladanii zdorovoj garmonii i poryadka,
nezheli v sozdanii kakih-libo osobyh chudes ili krasot. U iskusstvennogo stilya
stol'ko   zhe   raznovidnostej,  skol'ko  sushchestvuet  individual'nyh  vkusov,
podlezhashchih  udovletvoreniyu. V izvestnom smysle on  sootnositsya s  razlichnymi
stilyami  arhitektury.  Voz'mite  velichestvennye  allei  i  uedinennye ugolki
Versalya,  ital'yanskie  terrasy,  raznovidnosti  smeshannogo  staroanglijskogo
stilya, rodstvennogo gotike ili elizavetinskomu zodchestvu. CHto by ni govorili
protiv  zloupotreblenij  v   iskusstvennom  stile  sadovodstva,  privnesenie
iskusstva pridaet  sadu bol'shuyu krasotu.  |to otchasti  raduet glaz blagodarya
nalichiyu  poryadka  i  plana,  otchasti  blagodarya  intellektual'nym  prichinam.
Terrasa s  obvetshaloj,  obrosshej  mohom  balyustradoj  napominaet  prekrasnye
obliki  prohodivshih po  pej v  bylye dni. I  dazhe malejshij priznak iskusstva
svidetel'stvuet o zabote i chelovecheskom uchastii".
     "Iz togo, chto ya ranee zametil, - prodolzhal |llison, - vy pojmete, chto ya
otvergayu  vyrazhennuyu  zdes' ideyu o  vozvrate  k estestvennoj krasote  dannoj
mestnosti. Estestvennaya krasota nikogda ne  sravnitsya  s sozdannoj. Konechno,
vse zavisit ot vybora mesta. Skazannoe  zdes' o vyyavlenii priyatnyh sochetanij
razmerov,  proporcij  i  cveta - lish' neyasnye  slova, potrebnye dlya sokrytiya
netochnoj mysli. Procitirovannaya fraza mozhet znachit' chto ugodno  ili nichego i
nikuda  nas  ne privodit.  CHto  istinnyj  rezul'tat  estestvennogo  stilya  v
sadovodstve  zaklyuchaetsya   skoree  v   otsutstvii  vsyacheskih  nedostatkov  i
nesootvetstvij,  nezheli v sozdanii  kakih-libo  osobyh  chudes  ili krasot  -
polozhenie, prigodnoe bolee dlya  nizmennogo  stadnogo vospriyatiya,  nezheli dlya
pylkih   mechtanij  geniya.  Negativnye  dostoinstva,  zdes'  podrazumevaemye,
otnosyatsya  k  vozzreniyam  toj   neuklyuzhej   kriticheskoj  shkoly,   kotoraya  v
slovesnosti   gotova  pochtit'  apofeozom  Addisona.   A  ved'   pravda,  chto
dobrodetel', sostoyashchaya edinstvenno  v uklonenii  ot  poroka, neposredstvenno
vozdejstvuet na  rassudok  i  poetomu  mozhet byt'  otnesena k  pravilam,  no
dobrodetel' bolee vysokogo roda, pylayushchaya v mirozdanii, postizhima tol'ko  po
svoim  sledstviyam.  Pravila  primenimy  lish'   k  zaslugam  otrecheniya   -  k
velikolepiyu vozderzhaniya. Vne etih pravil kriticheskoe iskusstvo sposobno lish'
stroit' predpolozheniya. Mozhno nauchit' postroeniyu "Katona",  no tshchetny popytki
rasskazat', kak  zamyslit'  Parfenon ili "Ad". Odnako sozdanie gotovo;  chudo
sovershilos',  i sposobnost' vosprinimat'  delaetsya vseobshcheyu. Obnaruzhivaetsya,
chto  sofisty  negativnoj  shkoly,  kotorye  po  svoej  nesposobnosti  tvorit'
nasmehalis' nad tvorchestvom, teper' gromche  vseh rastochayut pohvaly tvoreniyu.
To,  chto  v svoem zachatochnom sostoyanii  vozmushchalo ih ogranichennyj  razum, po
sozrevanii  neizmenno  istorgaet   voshishchenie,  rozhdennoe  ih  instinktivnym
chuvstvom prekrasnogo".
     "Nablyudeniya  avtora  otnositel'no  iskusstvennogo  stilya,  -  prodolzhal
|llison, - vyzyvayut  men'she vozrazhenij. To, chto dobavlenie iskusstva pridaet
sadu bol'shuyu krasotu, spravedlivo, tak zhe  kak i upominanie  o svidetel'stve
chelovecheskogo  uchastiya. Vyrazhennyj princip neosporim  - no i  vne ego  mozhet
zaklyuchat'sya  nechto.  V  sledovanii etomu  principu  mozhet zaklyuchat'sya cel' -
cel', nedostizhimaya sredstvami,  kak  pravilo, dostupnymi otdel'nym licam, no
kotoraya,  v sluchae  dostizheniya,  pridala by dekorativnomu  sadu  ocharovanie,
daleko prevoshodyashchee  to ocharovanie,  chto  voznikaet  ot  prostogo  soznaniya
chelovecheskogo uchastiya. Poet,  obladaya denezhnymi resursami,  byl by sposoben,
sohranyaya neobhodimuyu ideyu  iskusstva  ili kul'tury, ili,  kak  vyrazilsya nash
avtor, uchastiya, pridat' svoim  eskizam takuyu stepen' krasoty i novizny, daby
vnushit'  chuvstvo  vmeshatel'stva  vysshih  sil.  Stanet yasno,  chto,  dobivayas'
podobnogo rezul'tata,  on sohranyaet vse dostoinstva  uchastiya ili plana, v to
zhe vremya izbavlyaya svoyu rabotu ot zhestkosti ili tehnicizma zemnogo iskusstva.
V  samoj dikoj  glushi -  v samyh netronutyh  ugolkah  devstvennoj  prirody -
ochevidno iskusstvo tvorca; no iskusstvo eto ochevidno lish'  dlya rassudka i ni
v kakom smysle ne obladaet yavnoyu siloyu chuvstva. Predpolozhim teper',  chto eto
soznanie plana, sozdannogo Vsemogushchim, ponizitsya na  odnu stupen' - pridet v
nechto   podobnoe   garmonii  ili  sootvetstviyu  s  soznaniem   chelovecheskogo
iskusstva, obrazuet nechto srednee mezhdu tem i drugim: voobrazim, k  primeru,
landshaft, gde  sochetayutsya prostor  i  opredelennost',  kotoryj  odnovremenno
prekrasen,  velikolepen  i stranen,  i  eto sochetanie pokazyvaet, chto o  nem
zabotyatsya,  ego vozdelyvayut, za  nim  nablyudayut sushchestva vysshego poryadka, no
rodstvennye  cheloveku;  togda  soznanie uchastiya sohranyaetsya, v  to vremya kak
element iskusstva priobretaet  harakter promezhutochnoj ili vtorichnoj prirody,
prirody, kotoraya ne bog i ne emanaciya boga, no imenno priroda, to est' nechto
sotvorennoe angelami, paryashchimi mezhdu chelovekom i bogom".
     I posvyativ svoe  ogromnoe bogatstvo  osushchestvleniyu podobnoj  grezy -  v
prostyh fizicheskih uprazhneniyah na svezhem  vozduhe, obuslovlennyh  ego lichnym
nadzorom  nad  vypolneniem ego  zamyslov,  v vechnoj  celi,  sozdannoj  etimi
zamyslami, v  vozvyshennoj duhovnosti etoj  celi, v  prezrenii k chestolyubivym
pomyslam, kotoroe  eta cel' pozvolila emu  vsemerno oshchutit', v  neissyakaemom
istochnike,   utolyavshem  bez  presyshcheniya  glavnuyu  strast'  ego  dushi,  zhazhdu
prekrasnogo,  i, sverh  vsego, v sochuvstvii zhenshchiny,  chary i  lyubov' kotoroj
obvolokli  ego  sushchestvovanie  carstvennoj  atmosferoyu  raya,  |llison  dumal
obresti  i  obrel  izbavlenie ot obydennyh zabot  roda chelovecheskogo vkupe s
bol'shim  kolichestvom pryamogo schast'ya, nezheli predstavlyalos' gospozhe de Stal'
v samyh vostorzhennyh ee mechtah.
     YA ne nadeyus' dat' chitatelyu hot' kakoe-to otdalennoe predstavlenie o teh
chudesah, kotorye moemu drugu udalos' osushchestvit'. YA hochu opisat' ih, no menya
obeskurazhivaet  trudnost'  opisaniya,   ya  ostanavlivayus'  na  polputi  mezhdu
podrobnostyami i celym. Byt' mozhet, luchshim sposobom yavitsya sochetanie i togo i
drugogo v ih krajnem vyrazhenii.
     Pervyj  shag mistera |llisona zaklyuchalsya, razumeetsya, v  vybore mesta; i
edva  nachal on razdumyvat' ob  etom, kak vnimanie  ego  privlekla  roskoshnaya
priroda   tihookeanskih   ostrovov.   On   uzh   reshilsya   bylo   otpravit'sya
puteshestvovat' v  yuzhnye morya, no, porazmysliv v  techenie  nochi, otkazalsya ot
etoj idei. "Bud' ya mizantrop, - ob®yasnyal on, - podobnaya mestnost' podoshla by
mne. Ee  polnaya uedinennost' i  zamknutost',  zatrudnitel'nost'  pribytiya  p
otbytiya sostavili by v etom sluchae glavnuyu prelest' ee, no poka chto ya eshche ne
Timon. V odinochestve ya ishchu pokoya, po pe unyniya. Da ved' budet i mnogo chasov,
kogda ot  poeticheskih  natur mne potrebuetsya sochuvstvie sdelannomu  mnoyu.  V
etom  sluchae mne nadobno iskat' mesto nevdaleke  ot  mnogolyudnogo goroda,  a
blizost' ego, vdobavok, posluzhit  mne luchshim  podspor'em v  vypolnenii  moih
zamyslov".
     V  poiskah podhodyashchego mesta,  podobnym obrazom raspolozhennogo, |llison
puteshestvoval  neskol'ko  let, i mne pozvoleno bylo soprovozhdat' ego. Tysyachu
uchastkov, privodivshih menya v vostorg, on otvergal bez kolebaniya po prichinam,
v  konce  koncov  ubezhdavshim  menya  v  ego  pravote.  Nakonec   my  dostigli
vozvyshennogo  ploskogor'ya, otlichayushchegosya  udivitel'no plodorodnoj  zemleyu  i
ochen'  krasivogo, otkuda otkryvalsya  panoramicheskij  vid  obshirnee togo, chto
otkryvaetsya s |tny, i, po mneniyu |llisona,  ravno kak i moemu, prevoshodyashchij
vid s proslavlennoj gory v otnoshenii vseh istinnyh elementov zhivopisnogo.
     "YA  soznayu,  -  skazal  iskatel', vzdohnuv s glubokim  udovletvoreniem,
posle  togo kak zacharovanno vziral na  etu scenu  okolo chasa, - ya znayu,  chto
zdes'  na  moem  meste  devyat' desyatyh  iz  samyh  pridirchivyh  nichego by ne
pozhelali. Panorama  voistinu velikolepna, i  ya  vostorgalsya by  eyu,  esli by
velikolepie  ee pe bylo  by  chrezmerno.  Vkus vseh kogda-libo  znakomyh  mne
arhitektorov zastavlyaet ih radi  "vida" pomeshchat' zdaniya na  vershinah holmov.
Oshibka  ochevidna. Velichie  v lyubom  svoem  vyrazhenii,  osobenno zhe v  smysle
protyazhennosti, udivlyaet i volnuet, a zatem utomlyaet i gnetet.  Dlya nedolgogo
vpechatleniya ne  mozhet byt' nichego  luchshego, no dlya postoyannogo  sozercaniya -
nichego  hudshego.  A  dlya  postoyannogo  sozercaniya  samyj  nezhelatel'nyj  vid
grandioznosti - eto grandioznost' protyazhennosti, a  hudshij vid protyazhennosti
- eto rasstoyanie.  Ono vrazhdebno chuvstvu i oshchushcheniyu zamknutosti -  chuvstvu i
oshchushcheniyu,  kotorye my pytaemsya udovletvorit', kogda  udalyaemsya  "na pokoj  v
derevnyu".  Smotrya  s gornoj  vershiny,  my  pe  mozhem ne  pochuvstvovat'  sebya
zateryannymi v prostranstve. Pavshie duhom izbegayut podobnyh vidov, kak chumy".
     Tol'ko k  koncu  chetvertogo  goda  nashih poiskov  my  nashli  mestnost',
kotoroyu  |llison  ostalsya  dovolen.  Razumeetsya,  izlishne govorit', gde  ona
raspolozhena.  Nedavnyaya smert'  moego  druga  privela k tomu, chto  nekotoromu
razryadu posetitelej byl otkryt dostup v ego pomest'e Arngejm, i ono sniskalo
sebe rod utaennoj slavy, hotya  i znachitel'no  bol'shej po stepeni, no shodnoj
po harakteru so slavoyu, kotoroyu tak dolgo otlichalsya Fonthill.
     Obychno k Arngejmu priblizhalis' po reke. Posetitel' pokidal gorod rannim
utrom.  Do  poludnya  on  sledoval  mezhdu   beregov,  ispolnennyh  spokojnoj,
bezmyatezhnoj krasoty,  na  kotoryh paslis'  beschislennye  stada ovec  - belye
pyatna  sredi  yarkoj   zeleni   holmistyh   lugov.   Postepenno   sozdavalos'
vpechatlenie,  budto  iz  kraya   zemlepashcev  my  perehodim  v  bolee  dikij,
pastusheskij,  -   i   vpechatlenie  eto  ponemnogu  rastvoryalos'   v  chuvstve
zamknutosti - a tam i v soznanii uedineniya.  Po mere togo,  kak  priblizhalsya
vecher, ruslo suzhalos'; berega delalis' vse bolee i bolee obryvisty,  pokryty
bolee gustoj,  bujnoj i surovoj po okraske rastitel'nost'yu. Voda stanovilas'
prozrachnee. Potok  struilsya po tysyache izluchin, tak chto vpered bylo  vidno ne
dalee  chem  na  furlong.  Kazhdoe  mgnovenie  sudno  kazalos'  zaklyuchennym  v
zakoldovannyj krug, obnesennyj  nepreodolimymi  i nepronicaemymi stenami  iz
listvy,  nakrytyj  krysheyu  iz ul'tramarinovogo atlasa i bez pola,  a  kil' s
zavidnoj   lovkost'yu  balansiroval   na   kile  prizrachnoj  lad'i,  kotoraya,
perevernuvshis'  po   kakoj-to  sluchajnosti   vverh  dnom,  plyla,  postoyanno
soputstvuya nastoyashchemu  sudnu radi  togo,  chtoby derzhat' ego na  poverhnosti.
Teper' ruslo  prohodilo po ushchel'yu - pust' termin etot ne  vpolne  goditsya, ya
upotreblyayu  ego  lish'  potomu,  chto  v yazyke  net  slova, kotoroe  luchshe  by
oboznachilo   samuyu  primechatel'nuyu,  hotya   i  ne  samuyu  harakternuyu  chertu
mestnosti. Na ushchel'e ona pohodila  lish' vysotoyu i parallel'nost'yu beregov, i
nichem drugim. Berega  (mezhdu  kotorymi prozrachnaya voda  po-prezhnemu spokojno
struilas')  podnimalis' do  sta, a  poroyu i do sta  pyatidesyati  futov i  tak
naklonyalis' drug k drugu, chto  v ves'ma bol'shoj mere zaslonyali dnevnoj svet;
a  dlinnyj, peristyj  moh,  v obilii  svisavshij  o kustov, perepletennyh nad
golovoyu, pridaval vsemu  pogrebal'noe unynie. Potok izvivalsya vse chashche i vse
zaputannee, kak by petlyaya,  tak  chto  puteshestvennik davno  uzh  teryal vsyakoe
ponyatie o  napravlenii. Krome  togo,  ego ohvatyvalo voshititel'noe  chuvstvo
strannogo. Mysl' o prirode ostavalas', no  harakter  ee kazalsya podvergnutym
izmeneniyam,    zhutkaya    simmetriya,   volnuyushchee   edinoobrazie,   koldovskaya
uporyadochennost' nablyudalis' vo vseh ee  sozdaniyah. Ni edinoj suhoj vetvi, ni
uvyadshego lista,  ni sluchajno skativshegosya  kameshka, ni  poloski buroj  zemli
nigde ne bylo  vidno. Hrustal'naya  vlaga  pleskalas' o chistyj granit  ili  o
nezapyatnannyj  moh,  i  rezkost'  linij voshishchala  vzor, hotya i  privodila v
rasteryannost'.
     Projdya  do  etomu labirintu  v techenie neskol'kih  chasov,  poka  sumrak
sgushchalsya s  kazhdym  migom,  sudno  delalo  krutoj  i neozhidannyj  povorot  i
vnezapno, kak by upav s neba, okazyvalos' v kruglom vodoeme, ves'ma obshirnom
po sravneniyu s shirinoyu  ushchel'ya. On naschityval okolo dvuhsot yardov v diametre
i vsyudu, krome  odnoj  tochki, raspolozhennoj pryamo naprotiv  vhodyashchego sudna,
byl  okruzhen holmami, v  obshchem odnoj vysoty so stenami ushchel'ya, hotya i sovsem
drugogo haraktera. Ih storony sbegali k vode pod uglom primerno v sorok pyat'
gradusov, i ot podoshvy  do vershiny ih obvolakivali roskoshnejshie  cvety; vryad
li mozhno bylo by zametit' hot' odin zelenyj list v etom more blagouhannogo i
perelivchatogo cveta. Vodoem byl ochen' glubok, no iz-za neobychajno prozrachnoj
vody dno  ego,  vidimo,  obrazovannoe  gustym skopleniem  malen'kih  kruglyh
alebastrovyh  kameshkov,  poroyu bylo  yasno  vidno,  to  est',  kogda glaz mog
pozvolit' sebe ne uvidet' v  oprokinutom nebe udvoennoe cvetenie holmov.  Na
nih ne roslo nikakih derev'ev  i dazhe kustov. Zritelya ohvatyvalo vpechatlenie
pyshnosti,  teploty,  cveta,  pokoya, garmonii, myagkosti, nezhnosti, izyashchestva,
sladostrastiya i  chudotvornogo,  chrezvychajno  zabotlivogo  uhoda,  vnushavshego
mechtaniya o novoj porode fej, trudolyubivyh, nadelennyh vkusom, velikolepnyh i
izyskannyh; no, poka vzor skol'zil kverhu  po mnogocvetnomu sklonu ot rezkoj
cherty,  otmechavshej  granicu  ego s  vodoyu,  do  ego  neyasno  vidnoj vershiny,
rastvorennoj  v  skladkah  svisayushchih  oblakov,  to, pravo,  trudno  bylo  ne
voobrazit' panoramicheskij potok rubinov, sapfirov, opalov i zolotyh oniksov,
bezzvuchno nizvergayushchihsya s nebes.
     Vnezapno vyletev v etu buhtu iz mrachnogo ushchel'ya,  gost' voshishchen,  no i
oshelomlen,  uvidev  shar  zahodyashchego solnca, kotoroe, po ego  predpolozheniyam,
davno opustilos' za gorizont, no  ono vstaet pered nim, obrazuya edinstvennyj
predel beskonechnoj perspektivy, vidnoj v eshche odnoj rasseline sredi holmov.
     No tut putnik pokidaet sudno, na kotorom sledoval dotole, i opryskaetsya
v  legkuyu pirogu iz slonovoj kosti, snaruzhi  i vnutri ispeshchrennuyu yarko-alymi
arabeskami. Ostryj nos i ostraya korma chelna vysoko vzdymayutsya nad vodoyu, tak
chto v  celom  ego forma  napominaet nepravil'nyj polumesyac. On  pokoitsya  na
gladi vodoema, ispolnennyj gordelivoj  gracii lebedya.  Na  palube, ustlannoj
gornostaevym mehom,  lezhit edinstvennoe  veslo  iz atlasnogo dereva, legkoe,
kak peryshko; no nigde ne vidno  ni  grebca, ni  slugi.  Gostya  uveryayut,  chto
sud'ba  o  nem pozabotitsya.  Bol'shoe sudno  ischezaet,  i  on ostaetsya odin v
chelne, po vsej  vidimosti, nedvizhimo stoyashchem poseredine ozera. No, razmyshlyaya
o tom,  chto  emu  predprinyat' dalee,  on oshchushchaet  legkoe dvizhenie  volshebnoj
lad'i. Ona  medlenno povorachivaetsya,  poka nos ee ne  nachinaet  ukazyvat' na
solnce.  Ona dvizhetsya,  myagko, no ravnomerno uskoryaya hod,  a legkaya ryab', eyu
podnyataya,  kak by rozhdaet, udaryayas'  v  bort, bozhestvennuyu melodiyu -  kak by
edinstvenno  vozmozhnoe  ob®yasnenie  uspokoitel'noj,   no   grustnoj  muzyke,
istochnik kotoroj, rasteryanno oglyadyvayas' okrest, putnik naprasno ishchet.
     Lad'ya idet rovno i priblizhaetsya  k utesistym vratam kanala, tak chto ego
glubiny mozhno rassmotret' yasnee. Sprava  podnimaetsya  vysokaya  cep'  holmov,
pokrytyh  dikimi  i  gustymi  lesami.  Zametno,  odnako,  chto voshititel'naya
chistota na granice  berega i  vody  ostaetsya prezhnej.  Net i sleda  obychnogo
rechnogo  musora.  Pejzazh sleva ne stol' surov,  i ego  iskusstvennost' bolee
zametna. Bereg zdes' podnimaetsya ves'ma otlogo, obrazuya shirokij gazon, trava
na  kotorom  pohozha  bolee  vsego  na  barhat,  a  yarkim cvetom  vyderzhivaet
sravnenie  s  chistejshim  izumrudom.  SHirina plato  kolebletsya  ot desyati  do
trehsot yardov; ono  dohodit  do  steny  v  pyat'desyat futov, kotoraya tyanetsya,
beskonechno izvivayas', no vse zhe  v obshchem sleduet napravleniyu  reki,  poka ne
teryaetsya iz vidu, udalyayas' k zapadu. Stena eta obrazovana iz cel'noj skaly i
sozdana putem stesyvaniya nekogda nerovnogo obryva na yuzhnom  beregu  reki; no
nikakim  sledam ruk  chelovecheskih ne  dozvoleno bylo  ostat'sya. Obrabotannyj
kamen'  kak  by  okrashen  stoletiyami,  on  gusto  uveshan  i  pokryt  plyushchom,
korallovoj zhimolost'yu, shipovnikom  i lomonosom. Tozhdestvo verhnej  i  nizhnej
linij  steny  yasno  ottenyaetsya  tam i  syam  gigantskimi derev'yami, rastushchimi
poodinochke i malen'kimi gruppami kak vdol' plato, tak i po tu storonu steny,
no v neposredstvennoj k  nej  blizosti, tak  chto ochen' chasto vetvi (osobenno
vetvi chernyh orehovyh derev'ev)  peregibayutsya i okunayut svisayushchie konechnosti
v vodu. CHto dal'she - -meshaet uvidet' nepronicaemaya listvennaya zavesa.
     Vse eto  vidno  vo vremya postepennogo prodvizheniya chelna k tomu,  chto  ya
nazval vratami  perspektivy.  Po  mere priblizheniya, odnako, putnik zamechaet,
chto shodstvo s ushchel'em propalo; sleva otkryvaetsya novyj vyhod iz buhty; tuda
zhe  tyanetsya  i stena, po-prezhnemu  sleduya  obshchemu  napravleniyu potoka. Vdol'
etogo  novogo rusla vidno ne ochen' daleko, potomu chto potok vmeste so stenoyu
vse eshche zagibaetsya vlevo, poka oboih ne pogloshchaet listva.
     Tem ne menee  lad'ya  volshebnym  obrazom skol'zit v  izvilistyj kanal; i
zdes'   bereg,   protivopolozhnyj  stene,   okazyvaetsya   pohozh   na   bereg,
protivopolozhnyj stene v kanale. Vysokie  holmy, poroyu po vysote ravnye goram
i pokrytye bujnoj i dikoj  rastitel'nost'yu, vse zhe ne  dayut  uvidet' to, chto
vdali.
     Spokojno, hotya i  s neskol'ko bol'shej skorost'yu dvigayas' vpered, putnik
posle mnogih korotkih povorotov vidit, chto dal'nejshuyu dorogu emu pregrazhdayut
gigantskie vorota  ili  skoree dver'  iz  otpolirovannogo  zolota,  pokrytaya
slozhnoj  rez'boj  i  chekankoj i  otrazhayushchaya  otvesnye luchi  k  tomu  vremeni
stremitel'no zahodyashchego solnca, otchego ves' okrestnyj les kak budto  ohvachen
ognennymi  yazykami. Dver' vrezana  v  vysokuyu stenu,  kotoraya zdes'  kazhetsya
peresekayushchej  reku  pod  pryamym  uglom.  Odnako  cherez  neskol'ko  mgnovenij
stanovitsya vidno, chto glavnoe ruslo vse eshche opisyvaet shirokuyu i plavnuyu dugu
vlevo  i  stena, kak  prezhde,  idet vdol'  potoka, a  ot  nego  otvetvlyaetsya
dovol'no bol'shoj rukav i, protekaya s legkim pleskom pod dver', skryvaetsya iz
glaz. CHeln vhodit v rukav i priblizhaetsya k vorotam. Tyazhkie stvory medlenno i
muzykal'no  raspahivayutsya.  Lad'ya  proskal'zyvaet   mezhdu  nimi  i  nachinaet
neuderzhimoe nishozhdenie v obshirnyj amfiteatr, polnost'yu  opoyasannyj lilovymi
gorami,  ch'i  podnozh'ya  omyvaet  serebristaya  reka. I  razom yavlyaetsya  vzoru
Arngejmskij |dem. Tam l'etsya  charuyushchaya  melodiya;  tam odurmanivaet strannyj,
sladkij aromat;  tam snovidenno  svivayutsya pered glazami  vysokie,  strojnye
vostochnye  derev'ya;  tam raskidistye kusty, stai  zolotyh  i puncovyh  ptic,
ozera,  okajmlennye liliyami,  luga,  pokrytye  fialkami, tyul'panami, makami,
giacintami  i  tuberozami,  -  dlinnye,  perepletennye   izvivy  serebristyh
ruchejkov,  i  vozdymaetsya  polugoticheskoe,  polumavritanskoe  nagromozhdenie,
volshebno parit v vozduhe,  sverkaet v bagrovyh zakatnyh luchah sotneyu terras,
minaretov i shpilej i  kazhetsya prizrachnym tvoreniem  sil'fid, fej, dzhinnov  i
gnomov.

Last-modified: Thu, 04 Mar 1999 19:20:32 GMT
Ocenite etot tekst: