krome togo, prosmatrivayutsya i bolee arhaichnye elementy. Graalevskih syuzhetov mnogo, ih ob®edinyayut nekotorye obshchie momenty, i pri vsem mnogoobrazii i izmenchivosti detalej - opredelennoe postoyanstvo idei i formy. Tam, kak pravilo, figuriruet nikomu ne izvestnyj yunosha, bel inconnu, vyrosshij na lone prirody i ne vedayushchij svoego imeni i proishozhdeniya. On pokidaet dom i otpravlyaetsya v stranstviya, chtoby uznat', kto on takoj. Priezzhaet na Opustoshennuyu zemlyu, kotoroj pravit uvechnyj (bessil'nyj) korol'. Tam est' zamok, obychno na ostrove, kuda geroj popadaet po vole sluchaya. On dobiraetsya tuda v lodke, prinadlezhashchej vencenosnomu rybaku Korolyu-Rybolovu. Korol'-Rybolov inogda otozhdestvlyaetsya s bessil'nym korolem Opustoshennoj zemli. Zamok na ostrove prinadlezhit korolyu Potustoronnego mira, i tam geroj nahodit predmet svoih poiskov - inogda eto chasha ili kop'e, inogda mech, celyj ili slomannyj. V konce priklyucheniya yunosha probuzhdaetsya na beregu, ryadom privyazan ego kon', a ostrov snova sdelalsya nevidim. Kogda on vozvrashchaetsya iz Potustoronnego mira, na Opustoshennuyu zemlyu snova prihodit mir i plodorodie. V nekotoryh rasskazah upominaetsya belyj olen' s zolotym oshejnikom, kotoryj vedet yunoshu v ego poiskah. Dlya dal'nejshego oznakomleniya sm. Arthurian Literature in the Middle Ages; A Collaborative History, ed. by R.S.Loomis (Oxford University Press, 1959), a takzhe The Evolution of the Grail Legend by D.D.R.Owen (University of St.Andrews Publications, 1968). ESHCHE NEKOTORYE KRATKIE ZAMETKI SEGONTIUM. Gal'frid Monmutskij v svoej "Vita Merlini" rasskazyvaet o chashah, izgotovlennyh Velandom Kuznecom v Kaer Sejnte (Segontiume) i podarennyh Merlinu. Imeetsya takzhe rasskaz o meche, vykovannom Velandom i podarennom Merlinu uel'skim korolem. A v "Anglosaksonskoj hronike" pod 418 godom est' takaya kratkaya zapis': "V etom godu rimlyane sobrali vse sokrovishcha, kakie byli v Britanii, i zaryli v zemlyu, tak chto potom nikto ne mog najti, a chast' zahvatili s soboj v Galliyu". GALAVA. Mesto dejstviya bol'shinstva Arturovskih povestvovanij - zapadnye kel'tskie oblasti: Kornuoll, Uel's, Bretan'. V etom ya sleduyu za legendami. No, sudya po vsemu, sushchestvovala i Arturovskaya tradiciya, orientirovannaya na sever Anglii i SHotlandiyu, v svyazi s chem i dejstvie romana peremeshchaetsya k severu. Znamenitogo "sera |ktora iz Dikogo lesa", priemnogo otca Artura, ya pomestila v Galave - sovremennyj |mblsajd v Ozernom krae. Mne vsegda kazalos', chto "istochnik Galabes, gde ukrylsya on (Merlin) ot lyudej", vpolne mozhet byt' rimskoj Galavoj, ili Galaboj (V "Kristal'nom grote" ya vospol'zovalas' drugim tolkovaniem: srednevekovye avtory upominayut velikana Galapasa, kotoryj figuriruet v roli drevnego duha, hranitelya istochnika ili broda.) Usynovlenie Artura |ktorom, kak i vospitanie v Galave Beduira, - obstoyatel'stva, vpolne pravdopodobnye: my nahodim u Prokopiya, chto v te vremena, kak i pozdnee, mal'chiki iz horoshih semej poluchali obrazovanie vdali ot doma. CHto zhe do chasovni v zelenoj chashche, to, sochiniv lesnoe svyatilishche, ya ne mogla uderzhat'sya ot togo, chtoby nazvat' ego Zelenoj chasovnej - po associacii so srednevekovoj poemoj. "Ser Gavejn i Zelenyj rycar'", dejstvie kotoroj takzhe proishodit gde-to v Ozernom krae. VAL AMBROZIYA. |to Uonsdajk, ili Uodensdajk, "val Odina", kak nazyvali ego saksy, ne verya, chto on - delo ruk chelovecheskih. Val tyanulsya ot N'yurberi do Severna, gde sledy ego koe-gde sohranilis' i teper'. Sooruzhen primerno mezhdu 450 i 475 gg. n.e., i ya poetomu pripisala ego Ambroziyu. KA|R BANNOG. |to nazvanie, oznachayushchee na drevnekel'tskom yazyke "Zamok gornyh pikov", - moe sobstvennoe tolkovanie ryada var'iruyushchihsya imen: Karbonek, Korbenik, Kaer Benojk i proch. - prinadlezhashchih zamku, gde geroj obretaet Graal'. Sushchestvuet kel'tskaya legenda o tom, kak Artur unes volshebnyj kotel (sosud ili Graal') i chudesnyj mech u Nuaddy, ili Llida, vladyki Potustoronnego mira. KEJ I BEDUIR. Po legende, eto tovarishchi Artura. Kej - syn |ktora, stavshij vposledstvii u Artura seneshalem. Imya Beduira pozdnee bylo pereinacheno, tak chto on sdelalsya Bediverom, odnako po harakteru vzaimootnoshenij s Arturom on vystupaet kak proobraz Lanselota. Otsyuda upominanie o "beloj teni" (Guenhvivar, Gvinever), kotoraya padaet mezhdu nimi (s.286). KADOR KORNUOLLXSKIJ. Predanie glasit, chto, kogda Artur umer, ne ostaviv potomstva, on zaveshchal korolevstvo synu Kadora. MORGAUZA. V etom motive incesta po nevedeniyu Arturovskie legendy ochen' sbivchivy i protivorechivy. Po samoj rasprostranennoj versii Artur "vozleg" so svoej edinstvennoj sestroj Morgauzoj, zhenoj (ili vozlyublennoj) Lota, i zachal s nej Mordreda, kotoryj v konce koncov i prines emu gibel'. Rodnaya zhe sestra Artura Morgana, ili Morgiana, stala Feej Morganoj, koldun'ej. Morgauza, kak schitaetsya, rodila potom Lotu chetyreh synovej, i vse oni byli vernymi rycaryami Artura, chto predstavlyaetsya nepravdopodobnym, esli dopustit', chto ona okazalas' lyubovnicej Artura, uzhe buduchi zhenoj Lota. Iz etogo zatrudneniya ya vybralas' svoim putem: predpolozhiv, chto Morgauza, vynuzhdennaya pokinut' Arturov dvor, ne tratya vremeni darom, postaraetsya zanyat' mesto korolevy pri Lote, otnyav ego u svoej sestry. Esli ne oshibayus', v V veke v okrestnostyah Kaer |jdina (|dinburga) imelsya monastyr', kuda mogla udalit'sya Morgiana. Mozhno skazat', chto eto i byl "dom ved'm", ili "vedunij", kotoryj upominaetsya v legendah, i naprashivaetsya soblaznitel'noe predpolozhenie, chto imenno otsyuda Feya Morgana i devyat' ee monahin' yavilis', chtoby uvezti Artura, pavshego v poslednej bitve s Mordredom pod Kamlannom. KO|LX, KOROLX REGEDA - eto proobraz "Starogo dedushki Kolya" iz detskih stishkov. Soglasno legende, Hel', odin iz devyatnadcati synovej stretklajdskogo korolya Kau, navlek na sebya osoboe neraspolozhenie Artura. Drugoj ego syn, Gil'das, monah, po-vidimomu, platil Arturu otvetnoj nepriyazn'yu. Vo vsyakom sluchae, v svoej knige "Gibel' i pokorenie Britanii" (ok. 540 g.n.e.) on ni razu ne upominaet imeni Artura, hotya i govorit o bitve na gore Badon, poslednem iz dvenadcati velikih srazhenij Artura, v kotorom tot perelomil saksonskuyu silu. Po tonu sochineniya Gil'dasa mozhno zaklyuchit', chto esli Artur i byl hristianinom, to ne bolee chem na slovah. K monaham on, vo vsyakom sluchae, ne blagovolil. KALIBURN - samoe udoboproiznosimoe iz imen, kotorye imel mech Artura, pozdnee vospetyj v poemah kak |kskalibur. BELYJ CVET - izlyublennyj cvet Artura; ego belyj pes Kabal' zanimaet v legendah znachitel'noe mesto. "Kanrit" oznachaet "belyj prizrak". Kak mozhno videt' iz etih po neobhodimosti otryvochnyh poyasnenij, lyuboj epizod v moej knige mozhno rassmatrivat', pol'zuyas' opyat' slovami Dzhefri |sha, "kak fakt, ili kak vymysel, ili kak religioznoe inoskazanie, ili i to, i drugoe, i tret'e odnovremenno". I v etom - esli ni v chem drugom - ona polnost'yu verna epohe.