shcha - bystree i luchshe vsego usvaivaemyj produkt  i  chto
nel'zya sozdat' bolee pitatel'nye, vosstanavlivayushchie sily veshchestva, kotorye
vvodyatsya v organizm obychnym putem ili v vide inŽekcij,  a  takzhe  uskorit'
process nejtralizacii i  vyvedeniya  produktov  raspada.  Mozhno  ne  tol'ko
polnost'yu izmenit' funkcii  nekotoryh  zhelez,  no  putem  vvedeniya  osobyh
pregrad i iskusstvennyh zhelez povliyat' na ves' hod vnutrennih processov  -
i v etoj idee net nichego principial'no nevozmozhnogo. Bez somneniya, vse eto
pokazhetsya himeroj dazhe samomu smelomu i vol'nomyslyashchemu  iz  hirurgov,  no
vspomnite, chto govorili  let  dvadcat'  tomu  nazad  o  vozduhoplavanii  i
elektrotyage samye avtoritetnye lyudi. Segodnya chelovek vsego lish' tri-chetyre
chasa v den'  raspolagaet  maksimal'noj  fizicheskoj  i  duhovnoj  energiej.
Prichem lish' nemnogie s odinakovym napryazheniem i odinakovoj produktivnost'yu
delayut svoyu fizicheskuyu ili umstvennuyu rabotu v techenie dazhe etogo vremeni.
Ostal'noe vremya tratitsya na edu, perevarivanie pishchi, son, na  otdyh  samyh
razlichnyh vidov ili prosto uhodit mezhdu ruk. Vpolne vozmozhno,  chto  vskore
nauka voz'met na sebya zadachu  sistematicheski  prodlevat'  chasy  tvorcheskoj
aktivnosti. Periody takoj aktivnosti smogut togda otvoevat' vremya  u  sna,
perevarivaniya pishchi ili fizicheskih uprazhnenij, tak chto v konce koncov  chut'
li ne vse dvadcat' chetyre chasa  budut  ispol'zovat'sya  plodotvorno,  a  ne
raspylyat'sya na mnozhestvo vtorostepennyh zanyatij.
   Tol'ko  pojmite,  pozhalujsta,  chto   ya   vovse   ne   schitayu   chereschur
privlekatel'noj   ili   zhelatel'noj   takuyu   koncentraciyu   energii   ili
iskusstvennoe "sovershenstvovanie" chelovecheskogo organizma. YA ponimayu,  chto
podobnoe vmeshatel'stvo  v  estestvennyj  hod  zhiznennyh  processov  lyubomu
pokazhetsya snachala uzhasnym i otvratitel'nym; ved' tochno  tak  zhe  pri  vide
issinya-blednogo lichika rebenka, nahodyashchegosya pod dejstviem narkoza, serdce
nevol'no sil'nee szhimaetsya ot zhalosti, chem kogda on gromko krichit ot boli.
   No v zadachu etoj stat'i vhodit vovse ne sozercanie prekrasnyh  grez,  a
obsuzhdenie yavlenij, kotorye mogut kogda-nibud'  proizojti.  Vozmozhno,  chto
vse eto osushchestvitsya vovse ne takim uzhasnym sposobom. Mozhet byt',  chelovek
dostignet takih vysot poznaniya, chto ni nozh, ni yad,  ni  odno  iz  sredstv,
kotorye vlozhila v ego ruki nauka, ne otravit dlya nego  krasotu  okruzhayushchej
zhizni. Predpolozhim, chto on ne nastol'ko glup  i  chto  kogda-nibud'  sumeet
voznestis' vvys' - torzhestvuyushchij  pobeditel',  podchinivshij  sebe  vse  eti
sily.
   Ne tol'ko razvitie tochnyh nauk  podarit  cheloveku  obnovlennoe  telo  i
nadelit  ego  yarkoj  tvorcheskoj  zhizn'yu   -   psihologiya,   pedagogika   i
obshchestvennye nauki, dejstvuya cherez literaturu i iskusstvo,  obogatyat  ego,
vnesut yasnost' i garmoniyu v ego dushu. Ibo kazhdyj, kto  zhivet  na  zemle  i
svoimi glazami vidit vokrug greh, prestuplenie i nakazanie,  ne  mozhet  ne
ponyat',  chto  eto  neischislimoe  zlo  -  rezul'tat  nevezhestva  i   uzosti
umstvennyh gorizontov. Lichno ya nikogda ne veril v d'yavola. I iskat' puti k
dobroj vole i dobromu serdcu - ne menee  velikij  i  osushchestvimyj  podvig,
nezheli probivat' tunneli v gorah i plotinami obuzdyvat' morya. Tot zhe put',
chto vyvel nas iz temnoj peshchery k svetu elektrichestva.  Privedet  nas  i  k
svetu, ozaryayushchemu lyudskie dushi, - eto put' svobodnoj, nichego  ne  boyashchejsya
mysli,  svobodnogo  derzkogo  eksperimenta,  put'  organizovannogo  obmena
ideyami  i  vyvodami,   put'   terpeniya,   nastojchivosti   i   Svoeobraznoj
intellektual'noj vezhlivosti.
   Po mere togo kak chelovek vse  reshitel'nee  budet  stanovit'sya  hozyainom
samogo sebya i budet razvivat'sya dal'she filosofskij i nauchnyj metod, stanet
vozmozhnym upravlyat' eshche odnoj oblast'yu, o kotoroj mozhno tol'ko  mechtat'  v
nash vek nevezhestva i prepon. Nachinaya s Platona, filosofy  vsegda  vyrazhali
udivlenie, chto chelovek  s  lyubov'yu  vyvodit  blagorodnye  porody  sobak  i
loshadej, no predostavlyaet lyubym podlecam proizvodit' potomstvo  i  portit'
sleduyushchie pokoleniya lyudej. Tak eto prodolzhaetsya i po sej den'. Prekrasnye,
zamechatel'nye lyudi umirayut bezdetnymi, unosya s soboj  v  mogilu  sokrovishcha
svoej dushi i uma, i nas vpolne udovletvoryaet sistema braka, kotoraya slovno
stavit svoej zadachej umnozhat' chislo posredstvennostej. No  nastanet  den',
kogda nauka i blagopriyatnye usloviya  pozvolyat  cheloveku  ovladet'  i  etoj
oblast'yu i dejstvitel'no vozniknet uverennost', chto kazhdoe novoe pokolenie
budet luchshe svoih  predshestvennikov.  I  togda  otkroetsya  novaya  stranica
istorii chelovechestva - stranica, kotoraya budet dlya  nas  slovno  solnechnyj
svet dlya novorozhdennogo.

   Iz knigi "Anglichanin smotrit na mir", 1914.