eshchenie solidnaya zhenshchina, kotoruyu Lyucinda horosho znala; Amanda perestavila vse po-svoemu i ochen' uyutno ubrala obe komnatki. Teodora obyazali prihodit' na CHerch-roud po voskresen'yam k chayu, kogda u teti Lyucindy sobiralis' gosti, na kotoryh ona okazyvala moral'noe vozdejstvie, obsuzhdaya s nimi razlichnye dvizheniya; emu razreshili privodit' s soboj kogo ugodno iz druzej, a krome togo, prihodit' kogda ugodno k zavtraku ili obedu, preduprediv ob etom zaranee, i voobshche schitat' ih dom posil'noj usladoj ego odinochestva v Londone. Vremya ot vremeni tetya Lyucinda ili tetya Amanda navedyvalis' k nemu posmotret', kak on zhivet, predosterech' ego ot durnoj kompanii, i tetya Lyucinda otchityvala ego za neryashlivost', a tetya Amanda prinosila emu cvety. No mezhdu Klorindoj i ee sestrami davno sushchestvoval ledok vzaimnogo neodobreniya, i ona redko zaglyadyvala v Hempsted i derzhala sebya kak chopornaya gost'ya. Skrytoe bespokojstvo Teodora po povodu celi v zhizni ves'ma usilivalos' ot ser'eznyh razgovorov, kotorye vela s nim tetushka Lyucinda. Ona lyubila, kogda on prihodil pit' chaj v budni, v otsutstvie Amandy, potomu chto u Amandy byla manera ulybat'sya tihon'ko, ne govorya ni slova, chto, s tochki zreniya teti Lyucindy, otravlyalo razgovor. - Tebe pora ser'ezno zanyat'sya delom, Teodor, - skazala ona emu odnazhdy. - YA ochen' ser'ezno zanimayus' zhivopis'yu, znaete. YA hozhu v vechernie klassy, pishu obnazhennuyu naturu. - Obnazhennaya natura - eto eshche ne vse, - zametila tetya Lyucinda. - YA izuchayu drapirovku, - skazal Teodor. - Esli hotite, mogu vam pokazat' koe-kakie etyudy. - Nu, razumeetsya, ty zanimaesh'sya zhivopis'yu. No ved' est' i drugie veshchi. Razve politicheskie voprosy, obshchestvennaya zhizn' dlya tebya nichego ne znachat? - Politika... - protyanul Teodor. - Mne eto predstavlyaetsya kakim-to narostom. - Net, - otrezala tetya Lyucinda, ne privodya nikakih argumentov. - Iskusstvo - vot eto narost... Po sushchestvu, vse hudozhniki - parazity i prodazhnye dushi. Nu, konechno, oni mogut delat' koe-kakie poleznye veshchi, dekorirovat' obshchestvennye zdaniya, otobrazhat' duh epohi. No razve hudozhnik mozhet delat' eto, esli on tol'ko hudozhnik, bez vsyakih ubezhdenij? Ty v dolgu pered obshchestvom, - prodolzhala tetya Lyucinda. - Ono ne zastavlyaet tebya dobyvat' sredstva k sushchestvovaniyu. Ono predostavlyaet tebe svobodu v vybore professii. U tebya est' vremya dumat', vremya uchit'sya. |to bol'shie privilegii, Teodor. - No esli ya budu zanimat'sya zhivopis'yu... - Osmyslenno. V sootvetstvii s politicheskimi i social'nymi usloviyami. - No pri chem tut politicheskie i social'nye usloviya? - sprosil Teodor. - Vot imenno! - s neozhidannym azartom podhvatila tetya Lyucinda. - Ty dolzhen najti na eto otvet. Vo vsyakom sluchae, ty dolzhen stremit'sya poluchit' na eto otvet. |ti usloviya, eta sistema opredelyayut tvoyu zhizn'. Oni sozdayut spokojstvie vokrug tebya. Oni obespechivayut tvoyu nezavisimost'. Vse, chto ty vidish' krugom, opiraetsya na nih - i eti tvoi hudozhniki i prochee. - No razve ya ne mogu predostavit' vse eto lyudyam, kotorye interesuyutsya podobnogo roda veshchami? - Kazhdyj grazhdanin otvetstven za eto. Esli ty budesh' uklonyat'sya ot svoih obyazannostej i vse drugie budut postupat' tak zhe, to kto budet togda podderzhivat' poryadok, sledit' za chistotoj ulic, kto ogradit nas ot Togo, chtoby nas ne zarezali noch'yu v krovatyah? Dazhe teper' razve ty ne zamechaesh', kak mnogo nespravedlivosti v mire? Skol'ko sushchestvuet ustarelyh zakonov. Negodnyh polozhenij. Ugnetenie bednyakov. Ugnetenie zhenshchin. Ugnetenie Indii. Ved' etot stroj, v kotorom my sejchas zhivem, - eto tol'ko priblizitel'naya i ochen' nesovershennaya nametka social'noj spravedlivosti. - I ya dolzhen dumat' obo vsem etom? - Ty dolzhen znat' eto. Kak-nikak ty skoro poluchish' pravo golosa. |to nalagaet na tebya izvestnuyu otvetstvennost'. Ty po mere sil dolzhen dobivat'sya togo, chtoby ustanovit' spravedlivost' v mire i podderzhivat' ee. Tut, esli by pri razgovore prisutstvovala tetya Amanda, Teodor obmenyalsya by s nej sochuvstvennym mnogoznachitel'nym vzglyadom i zaruchilsya by-duhovnoj podderzhkoj protiv teti Lyucindy, no tak kak Amandy ne bylo, emu ostavalos' tol'ko glubokomyslenno slushat'. Tetya Lyucinda pereshla k beskonechnym nadoedlivym rassprosam i nravoucheniyam. Ona pozhelala uznat', chto on chitaet i kak provodit svobodnoe vremya. Ona skazala, chto on, po-vidimomu, ne poluchil nikakogo grazhdanskogo vospitaniya. Ona vidit, chto on mnogo chital, no togda kak zhe eto moglo sluchit'sya, chto on nichego ne chital po sociologii? Nichego po politicheskoj ekonomii i istorii? - Da eto pochemu-to bylo neinteresno, - skazal Teodor. - Vernee, ty pochemu-to etim ne interesovalsya, - skazala tetya Lyucinda, ulybayas' i vspyhivaya tajnoj nadezhdoj. Ibo v etoj samoj komnate ona slyshala blestyashchee vystuplenie Barkera, poeta-socialista, i teper' ej predstavlyalsya sluchaj vosproizvesti ego. Lico ee prinyalo vnushitel'noe i vyzyvayushchee vyrazhenie. Ona znala, chto ej nadlezhit proizvesti vpechatlenie. Ona podoshla k oknu, vyhodivshemu na CHerch-roud. CHto-to smutno napominavshee Barkera poyavilos' v ee golose. - Podojdi i vzglyani na etu ulicu, - skazala ona, i on podoshel i vstal okolo nee. - Posmotri na eti trotuary, na gazovye fonari. Ulica soderzhitsya v poryadke, fonari zazhzheny. |to mestnoe samoupravlenie goroda. Posmotri na eti doma - vse oni opredelennoj formy, opredelennogo tipa. CHem eto ob®yasnyaetsya? Social'nymi i ekonomicheskimi faktorami. Lyudi, kotorye zhivut v etih domah, prinadlezhat k imushchim klassam. Oni zhivut v nih potomu, chto im privivalis' opredelennye predstavleniya o tom, kak sleduet zhit'. |to est' vospitanie; eto est' sociologiya. Dazhe vot eti podokonniki sut' kapitalisticheskie podokonniki. Vot v etih mezoninah i v etih polupodval'nyh pomeshcheniyah zhivut slugi. Pochemu? Rodnye i rodstvenniki etih slug zhivut v malen'kih pereulochkah pozadi Haj-strit. Opyat'-taki pochemu? Oni schitayut, chto im polagaetsya tak zhit'. Staryj dzhentl'men, kotoryj zhivet von v tom dome, poluchaet pochti vse den'gi, na kakie on zhivet, iz Argentiny; drugoj, von tam, ryadom, poluchaet pensiyu ot pravitel'stva Indii. CHem ob®yasnyaetsya eto regulyarnoe postuplenie dohodov na CHerch-roud? CHto zastavlyaet lyudej posylat' den'gi etim starym dzhentl'menam? A ved' eto kak raz te lyudi, kotorye zakazyvayut vam dekorativnye raboty i pokupayut vashi kartiny. Bezuslovno, ekonomicheskie i politicheskie nauki ochen' interesny, esli rassmatrivat' ih pod takim uglom zreniya. Ves' London, ves' mir - eto zhivaya sociologiya v dejstvii. ZHivaya sociologiya v dejstvii. Ty stol'ko znaesh' o vikingah, trubadurah i krestovyh pohodah; no razve eto ne tak zhe uvlekatel'no? I ved' eto zhe sama zhizn'! Vot tebe zhivaya sociologiya. Ona ulybnulas' svoej zagadochnoj skupoj ulybkoj i brosila na Teodora vzglyad, zhelaya uznat', kakoe vpechatlenie proizveli ee slova. Teodor bez vsyakogo entuziazma smotrel na dom, stoyashchij naprotiv. |to byl bescvetnyj, vyglazhennyj, samodovol'nyj dom. - YA ne znayu... ne znayu pochemu, - medlenno vymolvil on, - no eto ne to. - No, Teodor! - Ne to. - No pochemu? - Ne znayu. Mozhet byt', eto chereschur blizko k nam, chereschur real'no. Slishkom mnogo v etom odnoobrazii. Kak-to slishkom slozhno dlya ponimaniya. Ne znayu. Mne eto nichego ne govorit. - No eto vovse ne tak slozhno, sovsem ne tak slozhno, kak kazhetsya. |to mozhno ponyat'. Po etim voprosam est' knigi - tol'ko ty poobeshchaj mne, chto ty ne budesh' otlynivat' i prochtesh' ih. I, krome togo, sushchestvuyut mesta, gde v izvestnye dni lyudi sobirayutsya i obsuzhdayut eti voprosy. Diskussii inogda ozhivlyayut ideyu - vyyavlyayut v nej zhizn'. Na budushchej nedele ya idu na sobranie v Fabianskoe obshchestvo, gde mozhno uslyshat' mnogo interesnogo obo vsem etom, - hochesh', idem so mnoj. Boyus' tol'ko, chto mne pridetsya sidet' na tribune. Ona sidela na tribune ryadom s Sidneem Uebbom i misterom Goltonom; po-vidimomu, ona byla znakoma so vsemi, kto sidel na tribune, a Teodor nashel sebe mesto v auditorii. |to byla ochen' mnogochislennaya i ochen' prilichnaya auditoriya v zale Klifford-Inna, napominavshem cerkov'. I vot v to vremya kak sekretar' chital povestku dnya i delal vsyakie soobshcheniya, Teodor pochuvstvoval, kak ego zadel po uhu malen'kij bumazhnyj sharik, i, obernuvshis', uvidel Margaret i Teddi, kotorye sideli za tri ryada ot nego i oba, po-vidimomu, byli ochen' udivleny i obradovany, vstretiv ego zdes'. Vse troe nachali ozhivlenno zhestikulirovat', iz®yavlyaya zhelanie sest' vmeste, no zal byl slishkom plotno nabit, chtoby mozhno bylo dumat' o peremeshchenii, tak chto im prishlos' podozhdat', poka vse konchitsya. Teodor sidel s takim chuvstvom, kakoe u nego byvalo v cerkvi, i vremenami ochen' vnimatel'no slushal dokladchika, a inogda sledil za igroj sveta na ozhivlennom lice teti Lyucindy ili perenosilsya v Blep. Inogda tetya Lyucinda vnezapno stanovilas' vylitoj Klorindoj, a potom vdrug shodstvo ischezalo i bol'she ne vozvrashchalos'. |to bylo ochen' interesno. Nevozmozhno bylo predstavit' sebe tetyu Lyucindu v slishkom intimnoj poze s yunym belokurym dzhentl'menom, izuchayushchim narodnye tancy i kustarnuyu promyshlennost'. Doklad nazyvalsya "Marksizm, ego dostoinstva i zabluzhdeniya", mestami on byl chrezvychajno interesen, mestami neponyaten, a inogda prosto nel'zya bylo nichego razobrat'. (Togda neterpelivye golosa iz poslednih ryadov krichali: "Gromche, gromche!") Preniya byli ochen' zabavny, potomu chto oni otlichalis' uzhasnoj bessvyaznost'yu; nachalos' s burnogo vystupleniya odnogo nemeckogo tovarishcha, zatem razygralas' scena mezhdu predsedatelem sobraniya i pochtennoj gluhoj ledi, kotoroj hotelos' zadat' neskol'ko voprosov, potom bylo sovershenno ne otnosyashcheesya k delu, ves'ma otvlechennoe vystuplenie odnogo irlandskogo katolika; no vremya ot vremeni to odna, to drugaya fraza vrezalas' v soznanie Teodora. On vpervye uvidel Bernarda SHou, i on pokazalsya emu neobyknovenno interesnym, hotya vystupal vsego neskol'ko minut i po kakomu-to vtorostepennomu voprosu; i kak tol'ko on sumel sdelat' eto interesnym i lichnym? A kogda vse konchilos' i vse vskochili, s shumom otodvigaya stul'ya, i, tolpyas', ustremilis' v prohody, Teodor poshel izvinit'sya pered svoej tetushkoj, a potom s Brokstedami i ih druz'yami otpravilsya v kafe Appenrod; tam oni pili pivo, eli sandvichi s kopchenoj lososinoj i bez konca razgovarivali. Druz'ya Brokstedov byli evrei, brat i sestra, familiya ih byla Bernshtejn. On byl student, odnokursnik Teddi, hotya i kazalsya namnogo starshe i zrelee ego, nevysokij, kruglogolovyj, bystroglazyj, pohozhij na mongola; sestra, na god starshe ego, byla hrupkaya, strojnaya, chernovolosaya, ochen' podvizhnaya devushka bolee obyknovennogo evrejskogo tipa. Ona razgovarivala, stremitel'no zakidyvaya vas celym vorohom fraz, no u nee eto poluchalos' ochen' lovko. Ona derzhala sebya s neprinuzhdennoj famil'yarnost'yu, tak, naprimer, ona polozhila ruku Teodoru na plecho, kogda ej ponadobilos' prervat' ego, i odin raz nazvala Teddi "dorogoj moj". Brat ot vremeni do vremeni poglyadyval na Margaret ne vyzyvayushche, no vyzhidatel'no, kak esli by on schital ee ochen' interesnoj i emu hotelos' uznat', kakoe vpechatlenie proizvodyat na nee ego slova. Zatem on perevodil vzglyad na Teodora. Teodor ocenil zhivost' uma oboih etih Bernshtejnov, no emu kazalos', chto oni slishkom pryamolinejny v svoih suzhdeniyah i ne pridayut znacheniya tonkostyam i ottenkam. Razgovor vertelsya vokrug doklada i prenij, i Rechel Bernshtejn oslozhnila spor, zadav vopros, iskrenen li byl avtor doklada. Ona, po-vidimomu, byla horosho osvedomlena na ego schet. No, vprochem, u nee byl takoj vid, kak esli by ona obo vseh byla horosho osvedomlena. - Hinkson - kommunist, - skazala ona. - Nastoyashchij krasnyj kommunist. On znaet starogo Gajndmana i vsyu etu gruppu iz social-demokraticheskoj federacii. On vystupil kak kritik marksizma i govoril o ego zabluzhdeniyah, potomu chto inache eta staraya fabianskaya kompaniya ne stala by ego slushat'. Tonko s ego storony! O, on takoj umnica! Ved' on povernul tak, chto im prishlos' zashchishchat' Marksa, a on delal vid, chto napadaet. Ponyatno? Kogda Teodor blizhe oznakomilsya s socialisticheskim dvizheniem, on otkryl, chto takogo roda tonkost' i hitrost', pripisyvaemye ohotno vsem i kazhdomu, pronizyvali eto dvizhenie sverhu donizu. Kazhdyj byl umnee drugogo i lovko umel prevratit' nechto, ne vyzyvayushchee podozrenij, v nechto, prevoshodyashchee vse ozhidaniya. No kak zhe pretvoryalos' eto dvizhenie v mozgu Teodora, po mere togo kak ono raskryvalos' v ego soznanii? Byla li eto fantaziya, otlichavshayasya chem-to ot ego sobstvennyh privychnyh fantazij? Vot on sidit zdes', sredi shuma i sveta ozhivlennogo restorana, blestyat metallicheskie stojki, snuyut oficiantki v belyh perednikah, krugom stoliki i polnym-polno narodu, a snaruzhi, za steklami vitrin, - tolpy prohozhih na trotuare, verenicy kebov i omnibusov i gromadnye sero-korichnevye zdaniya, vyrisovyvayushchiesya v nochi, takie neosporimye, nesomnennye i, kazalos' by, takie neuyazvimye. I vot oni pyatero sidyat zdes' vokrug belogo stolika i rassuzhdayut tak, slovno etot malen'kij miting v platnom zale na chetyresta - pyat'sot chelovek, na kotorom oni prisutstvovali, beretsya upravlyat' i etim bezostanovochnym krugovorotom dvizheniya i etimi krepkimi otvesnymi gromadami i gotovitsya sovershit' s nimi chto-to neobyknovennoe - social'nuyu revolyuciyu, kotoraya dolzhna izmenit'... a chto ona mozhet izmenit'? Izmenit' neizmennoe? Otvratit' neotvratimoe? - Posle vashej social'noj revolyucii, - zayavil Teodor, brosaya vyzov v luchshem rajmondovskom stile, - vse ostanetsya primerno takim zhe, kak sejchas. - Vse budet po-drugomu, - skazal Bernshtejn. - Esli vasha social'naya revolyuciya sdelaet popytku izmenit' slishkom mnogoe, - ona ne proizojdet. Esli zhe ona proizojdet, to v takom razzhizhennom vide, chto raznica budet pochti nezametna. |ta fabianskaya publika - samye obyknovennye lyudi. My malo chem otlichaemsya ot samyh obyknovennyh lyudej. Bol'shinstvo lyudej na svete - eto ochen' obyknovennye lyudi, i eto tak estestvenno. Oni takie, kakie oni est'. CHto zhe my mozhem sdelat'? Dejstvitel'nost' sil'nee vsyakih teorij. Nikakogo kommunisticheskogo gosudarstva nikogda ne budet. Marks byl mechtatel', otorvannyj ot zhizni. - Vy sami sebe protivorechite, dorogoj moj, - skazala Rechel Bernshtejn, shvativ ego za ruku i ustremiv na nego ozhivlennyj vzglyad. - Pravda, protivorechite. Vy govorite, chto dejstvitel'nost' sil'nee teorij. A dejstvitel'nost', - ona na mgnovenie otpustila ego ruku, chtoby tknut' v nego pal'cem, - eto ekonomicheskie sily. A eto, dorogoj moj, i est' materialisticheskoe tolkovanie istorii - vsya sushchnost' marksizma. |to kak raz to, chemu uchil Marks, chemu uchit kommunizm. Vy s nami - tol'ko vy etogo ne soznaete. No vy eto skoro pojmete. Da, vy, vy v osobennosti. - I ona pripodnyala ego ruku i hlopnula eyu ob stol. - Marksizm ne teoriya, - podtverdil Bernshtejn. - |to analiz i predvidenie. Teodor pokrasnel, potomu chto on chuvstvoval sebya absolyutno nevezhestvennym vo vseh etih "izmah". No on vyvernulsya s pomoshch'yu ves'ma ubeditel'nogo argumenta. - No zachem zhe togda propovedovat' social'nuyu revolyuciyu i borot'sya za nee, esli ona vse ravno neizbezhno proizojdet? Na etot schet stoilo ser'ezno podumat'. Oni sporili nekotoroe vremya o tochnom ponimanii "revolyucii" i "evolyucii". Teodor tverdo priderzhivalsya ubezhdeniya, chto revolyuciya - eto to, chto sovershaetsya lyud'mi, a evolyuciya - eto to, chto sluchaetsya s nimi bez ih vmeshatel'stva; nazyvat' kakoe-to dvizhenie neizbezhnoj revolyuciej - s etim on nikak ne mog soglasit'sya. Teddi s glubokomyslennym vidom, skrestiv na stole ruki, ochen' pohozhij na kota, kotoryj sidit, podobrav lapki, vzyalsya razreshit' spor. - Vse eto svoditsya vot k chemu, - skazal on, ostavlyaya v storone vopros ob evolyucii-revolyucii. - Kommunisty utverzhdayut, chto u nashej kapitalisticheskoj sistemy sil'no "pereveshivaet verhushka i ona stanovitsya vse bolee i bolee neustojchivoj. Idet nakoplenie sredstv, i kapital snova puskayut v oborot, vmesto togo chtoby raspredelyat' vse to, chto u nas proizvodyat. Pri nakoplenii novogo kapitala stremyatsya vygonyat' bol'she pribylej, i vot ekonomyat na rabochih, derzhat ih v nishchete, ekspropriiruyut, poraboshchayut. Verhushka pereveshivaet vse bol'she i bol'she. Iz etogo sleduet, chto u kapitalizma est' nachalo i budet konec. On vse bol'she i bol'she budet v dolgu u rabochih, i tak budet do teh por, poka ne proizojdet krah, a eto i est' to, chto oni nazyvayut "social'noj revolyuciej". - I chto zhe togda budet? - sprosil Teodor. - Da, - skazala Margaret, - chto zhe togda? Vot chto ya hotela by znat'. - Kazalos', ona nekotoroe vremya byla pogloshchena kakimi-to svoimi sobstvennymi myslyami, a teper' snova pytalas' sosredotochit' vnimanie na ih spore. - Kakaya zhe u nas budet togda zhizn'? - YA tozhe hotel by eto znat', - skazal Teddi. Teodor vspomnil svoj nedavnij razgovor s tetej Lyucindoj. On povtoril iz tret'ih ruk veshchanie poeta Barkera. - Kazhdyj dom v Londone, - skazal on, - takoj, kakim my ego vidim, vystroen kapitalizmom. - On slegka zaikalsya, chtoby podcherknut' svoi slova. - V-v-vot hotya by eti podokonniki - eto kapitalisticheskie podokonniki. Socialisticheskie podokonniki budut sovsem drugimi. Ves' London sozdan kapitalizmom i est' ne chto inoe, kak vy-kri-kristallizovavshijsya kapitalizm. Razve ne tak? Tak vot, kogda kapitalizm ruhnet, ruhnet li takzhe i London? Vot vsya eta vneshnyaya zhizn'; doma, ulichnoe dvizhenie, ulichnaya tolpa, - ostanetsya li eto sushchestvovat' po-prezhnemu ili vse unichtozhitsya? CHto, sobstvenno, proizojdet? - Vsem etim zajmetsya revolyuciya, - zayavil Bernshtejn. - I vse izmenit? - Kak mozhno skoree. - Vo chto zhe oni eto prevratyat? - V proletarskoe gosudarstvo, - skazal Bernshtejn. - No chto zhe budut predstavlyat' soboj eti ulicy, doma? Zdaniya? Kakie eto budut fabriki? Oni dolzhny byt' sovershenno inye. Tak zhe, kak kommunizm est' nechto sovershenno inoe, chem kapitalizm. - A derevnya? - podhvatil Teddi. - CHto budet predstavlyat' soboj kommunisticheskaya derevnya? - A zhenshchiny? - skazala Margaret. - Vse dolzhno stat' sovershenno inym. No na chto eto budet pohozhe? - prodolzhal Teodor, iskrenne zainteresovavshis' i nastojchivo dobivayas' otveta. - Budut li u nas po-prezhnemu v obrashchenii den'gi? - sprosil Teddi. - Vy, kommunisty, nikogda ne daete na eto otveta. A mne eto kazhetsya ochen' vazhnym. - Esli vy budete zadavat' takie voprosy, - skazal Bernshtejn, - vy vpadete v utopizm, pribezhishche estetstvuyushchej, sentimental'noj burzhuazii. Net. Pust' u nas snachala sovershitsya social'naya revolyuciya. |to prezhde vsego, pust' ona sovershitsya. My ne mozhem risovat' sebe zaranee zamanchivye kartiny. Hinkson ochen' yasno govoril ob etom segodnya. Vse naladitsya samo soboj, pridet v polnuyu garmoniyu s novym stroem. Nam sleduet izbegat' utopizma i stroit' vse na nauchnoj baze. - Esli tol'ko eto dejstvitel'no nauchnaya baza, - vvernul Teddi. - No kak vy mozhete somnevat'sya v etom? - vskrichala Rechel Bernshtejn tonom istinno veruyushchej. - Kak mozhete vy, chelovek nauki, dorogoj moj, somnevat'sya v etom? Utopizm - eto prosto mechtaniya. |to rebyachestvo. Igra voobrazheniya. Hembert govorit, chto eto vse ravno chto biologiya vymyshlennyh zhivotnyh. Vam by, naverno, pokazalas' smeshnoj anatomiya takogo roda? Osoboe stroenie edinoroga, do sih por ne opisannoe. Operenie kryl'ev grifa. No, - golos ee zazvuchal blagogovejno, i v pervyj raz ona zagovorila medlenno, - marksizm imeet delo isklyuchitel'no s dejstvitel'nost'yu. V etom ego osobaya sila. Vot pochemu my neizbezhno vse k nemu pridem. - Vyhodit, v sushchnosti, chto my dolzhny predostavit' carte blanche [neogranichennye polnomochiya (franc.)] etoj vashej social'noj revolyucii, - zaklyuchil Teddi. - Bez malejshej vozmozhnosti zaglyanut' hotya by dazhe v programmu. Garantii, ya by skazal, somnitel'nye, ne ochen'-to mne vse eto nravitsya. Margaret, nam pora idti. 8. SBROSIL PUTY Mysl' o tom, chto London est' nechto menyayushcheesya, nekaya burlyashchaya massa chelovecheskih sushchestv so vsemi rezul'tatami ih deyatel'nosti - tak predstavlyal sebe Teodor vneshnyuyu, vidimuyu formu kapitalisticheskogo stroya, - eta novaya mysl' ochen' ozhivlenno brodila v ego soznanii i dostavlyala obil'nuyu pishchu ego fantazii. No ona lyubila plutat' raznymi okol'nymi putyami, kotorye associirovalis' s tem slozhnym labirintom, otkuda poyavlyalsya i gde ischezal Belpington Blepskij. |ta bezlikaya, besformennaya sila, social'naya revolyuciya, s kotoroj nosilis' Bernshtejny i o kotoroj oni bez konca govorili, byla dlya nego v tom zhe plane bytiya, chto i eta, zhivushchaya v ego voobrazhenii lichnost'. Ona neohotno prinimala uchastie v povsednevnoj zhizni nastoyashchego Teodora, ona ne poyavlyalas' ni za ego zapozdalym i naspeh s®edaemym zavtrakom, ni kogda on slomya golovu letel na poezd, ni vo vremya ego urokov risovaniya i zhivopisi, no ona pyshno rascvetala v ego fantaziyah. Belpington Blepskij inogda vozglavlyal revolyuciyu, inogda byl velikim kontrrevolyucionerom, kotoryj zashchishchal staryj stroj vo vsem mire. Po naushcheniyu tetushki Lyucindy Teodor nablyudal zhizn' bednyh lyudej. Do sih por on obychno staralsya ne zamechat' ih. No teper', vojdya v rol' nablyudatelya social'nyh kontrastov, on otpravlyalsya brodit' v rabochie kvartaly, v trushchoby k severo-vostoku ot Ridzhent-strit i Oksford-strit, ot Hempsteda i Hempsted-roud, ot Bekingemskogo dvorca i Pimliko. On uvidel, chto London do sih por mnogoe skryval ot nego. On skryval ot nego svoi yutivshiesya na zadah ulichki. Teodor probiralsya skvoz' mnogolyudnuyu, razgulyavshuyusya pod prazdnik subbotnyuyu tolpu na |dsver-roud i unosil s soboj smradnye vospominaniya o musornyh kuchah i parafinovyh fonaryah, zaglyadyval mel'kom vo vnezapno otvoryayushchiesya dveri, slushal prazdnichnyj gomon perepolnennyh kabakov. Ih bylo, po-vidimomu, nesmetnoe mnozhestvo, etih vonyuchih i gryaznyh lyudej. A kakaya gryaz', svalka, razruha i nishcheta, merzost' i prestuplenie skryvalis' za vsemi etimi fasadami Londona, za vsemi fasadami ego civilizacii! I tetushka Lyucinda schitala, po-vidimomu, chto Teodor dolzhen chto-to sdelat' s etim. No chto emu s etim delat'? Voobshche govorya, on nedolyublival bednyakov. On predpochital derzhat'sya ot nih podal'she i dumat' o nih kak mozhno men'she. Bogachi, kogda on dumal o nih, vyzyvali u nego chuvstvo zavisti, a bednyaki - otvrashchenie. Da pochemu, sobstvenno, on dolzhen bespokoit'sya o teh ili drugih? Tetya Lyucinda skazala, chto horosho by emu vstupit' v filial Fabianskogo obshchestva, imenuemyj Fabianskim pitomnikom; tam on smozhet poznakomit'sya s sovremennymi social'nymi problemami; kogda on uznal, chto Margaret i Teddi sostoyat v etoj gruppe yunoj intelligencii, on s udovol'stviem voshel v nee. No pitomnik etot pokazalsya emu maloubeditel'nym. Tam, po-vidimomu, schitali bogatyh otvetstvennymi za bednyh. No, s drugoj storony, bednye otnyud' ne byli otvetstvenny za bogatyh. "Pochemu zhe net? - effektno voproshal Teodor. - Ved' kto-to dolzhen zhe byt' otvetstvennym?" Bernshtejny ne sostoyali v Fabianskom pitomnike, oni prezirali ego. Ne imeet smysla, utverzhdali oni, ublazhat' sovest' ili potvorstvovat' prihotyam bogachej - zalechivat' nespravedlivosti social'noj sistemy. Sama sistema, kapitalisticheskaya sistema, otvetstvenna za vse eto nepopravimoe i vse uvelichivayushcheesya neravenstvo. Vse men'she i men'she narodu pol'zuetsya prostorom, svobodoj, izobiliem, solnechnym svetom licevoj storony zhizni, vse bol'she i bol'she lyudej zagonyaetsya v smradnye trushchoby. Kogda v etih trushchobah lopnet terpenie, proizojdet vzryv, kotoryj i budet social'noj revolyuciej. No, pravdu skazat', v trushchobah ne zamechalos' nikakih priznakov vzryva, da i voobshche nikakogo revolyucionnogo brozheniya. Teodor videl tam tolpy ozabochennyh, suetyashchihsya lyudej, no ne zamechal v nih nichego takogo, chto ugrozhalo by vzryvom. Oni byli zanyaty svoim delom, shli na rabotu, vozvrashchalis' domoj, pokupali v svoih zhalkih deshevyh lavchonkah urodlivye, bezvkusnye veshchi, napivalis'; samye ubogie iz nih prodavali spichki, peli gnusavym golosom, stoya pod oknami, ili, ne stesnyayas', prosili milostynyu, menee ubogie zatevali draki. V nih ne bylo nichego, rovno nichego, chto napominalo by Giganta Proletariya, moguchego, spravedlivogo, chistogo serdcem prostaka marksistskih plakatov Bernshtejnov. Teodor byl gluboko ubezhden, chto eti zhalkie bednyaki, tak zhe kak i blistatel'nye bogachi, sushchestvuyut s nezapamyatnyh vremen, chto i cherez sotni let, kak by ni izmenilis' obychai i vzaimootnosheniya, kakie by novye zdaniya ni vyrosli na smenu starym, kontrasty bol'shogo goroda po-prezhnemu budut sushchestvovat': drugie, no ne tak uzh sil'no otlichayushchiesya bogachi na perednem plane, i vse ta zhe ubogaya, seraya, myatushchayasya, pridavlennaya massa - raby obstoyatel'stv, ottisnutye nazad i koposhashchiesya vnizu. Razum ego ne v silah byl dopustit' v etom skol'ko-nibud' sushchestvennyh izmenenij. V glubine dushi on veril, chto sushchestvuyushchij poryadok veshchej nesokrushim. |to byl nastoyashchij Teodor, Teodor, vynuzhdennyj videt' mir takim, kakov on est', Teodor, kotorogo nekogda v dolgovyazuyu poru ego detstva Frenkolin, Bletts i drugie odnoklassniki prozvali Fyrkachom i Bekasom. Razum ego v uzhase otvorachivalsya ot titanicheskih zamyslov, kotorye on ugadyval za userdnymi izyskaniyami, proektami i nezavisimymi popytkami tetushki Lyucindy i ee fabianskih druzej. On smutno soznaval, chto oni stavyat sebe cel'yu izmenit' ves' etot mir, a licom etogo mira, obrashchennym k Teodoru, byl London. U nih byli proekty izmenit' pravo sobstvennosti, sozdat' kommunu, vo chto by to ni stalo rekvizirovat' predpriyatiya, fabriki, banki. Togda vse, kak oni polagali, stanet na mesto; bogachej prinudyat k prostomu, zdorovomu obrazu zhizni, a bednyaki stanut sovsem drugimi, ibo oni budut zhit' v blagodenstvii i dovol'stve. No kak zhe kommuna osushchestvit vse eto? Kak ona smozhet rekvizirovat'? A kogda ona rekviziruet, kto budet rasporyazhat'sya vsem etim? V ih diskussiyah etot vopros podymalsya snova i snova, pryamo i kosvenno, i vsegda ostavalsya bez otveta. Kak budet kommuna pravit'? Ona snachala dolzhna nauchit'sya etomu. No kto zhe budet ee uchit'? Po-vidimomu, chinovniki grazhdanskogo vedomstva, arhangely-blyustiteli zajmutsya etim delom. Ne bylo, kazalos', ni odnogo otveta, kotoryj ne vlek by za soboj novogo voprosa. Skol'ko by vy ni razmyshlyali nad etim, vy vsegda natalkivalis' na novye trudnosti. Teodor mog donimat' Teddi voprosami do teh por, poka tot, nahmuriv svoi paleoliticheskie nadbrov'ya i vspyhnuv yarkim rumyancem, prostupavshim skvoz' ego zolotistye vesnushki, ne vynuzhden byl soznat'sya: - Razumeetsya, my eshche poka vsego ne znaem. Estestvenno. No razve eto - osnovanie dlya togo, chtoby ne delat' popytok, ne starat'sya izmenit' sushchestvuyushchij poryadok veshchej, poskol'ku my vidim, do kakoj stepeni on gnusen? - Teodor vovse ne zhelal videt', do kakoj stepeni gnusen etot poryadok. On ne oshchushchal v sebe etoj upryamoj reshimosti, kotoraya zastavlyala by ego pronikat' vse glubzhe i glubzhe v sut' yavlenij i s kazhdoj novoj stupen'yu znaniya vse bol'she i bol'she podchinyat' ih vole cheloveka. On ne uglublyalsya v izuchenie etogo voprosa, i emu eto bylo ne po dushe. Vmesto togo chtoby priznat', chto takoe polozhenie veshchej gnusno, on predpochital povernut'sya k nemu spinoj i utverzhdat', chto ono, v sushchnosti, ne tak uzh gnusno. Ubozhestvo perestavalo byt' ubogim; ono stanovilos' zabavnym, trogatel'nym. V obmanutyh nadezhdah bylo chto-to smeshnoe; golodnyj chelovek ne stradal ot goloda, a prebyval v sostoyanii psihicheskoj ekzal'tacii, - inache zachem by pravedniki stali postit'sya? A u kaleki okazyvalis' svoi preimushchestva, on sozdaval effektnoe vpechatlenie groteska, chto normal'nomu cheloveku nedostupno. Velikie hudozhniki predpochitayut pisat' kalek i staruh, potomu chto esli ustanovit' pravil'nuyu shkalu cennostej, to v normal'nom fizicheskom zdorov'e i gracii est' chto-to chrezvychajno presnoe. A kogda razum ego otkazyvalsya pomoch' emu uvernut'sya ot vsego etogo bezobraziya i merzosti trushchob, on spokojno perenosilsya v stranu grez, v preobrazhennyj mir. Nastojchivaya pytlivost' Teddi, kotoryj s zhestkim upryamstvom priderzhivalsya faktov i real'nyh vozmozhnostej, razdrazhala ego; melochnaya dotoshnost' "municipalizacii i effektivnosti" fabianskih idealov tetushki Lyucindy vselyala v nego otvrashchenie; no ves'ma neozhidanno "kredo" Bernshtejnov, kogda on ulovil ego istinnuyu sushchnost', okazalos' dlya nego zhelannym i priyatnym ubezhishchem. Zachem lomat' sebe golovu nad kakimi-to municipal'nymi delami, kogda chudo social'noj revolyucii mayachit vperedi? Kogda ves' etot ubogij lyud preobrazitsya mgnovenno v pobedno vosstavshij proletariat! I ego vozglavyat rabochie, - ne budem vdavat'sya v podrobnosti, - eto budut lyudi, obladayushchie darom predvideniya. Teodor v svoih fantaziyah ne somnevalsya otnositel'no lichnosti vozhdya, stojkogo, neotrazimogo, vdohnovennogo, velikogo Belpingtona, izbrannika gornogo okruga Blep, cheloveka, kotoryj svoimi prekrasnymi plamennymi rechami splotil surovyh gornyakov etogo pervobytnogo kraya dlya klassovoj bor'by. Teodor vtyagival Teddi v zhestokie spory i posle kazhdoj ritoricheskoj pobedy vse bol'she i bol'she chuvstvoval sebya zorkim orlom, zaklevavshim tupogo byka. Ego uverennost' v svoem umstvennom prevoshodstve nad Teddi, v svoej neobychajnoj intuicii i zhivosti vospriyatiya rosla s kazhdoj vstrechej. Margaret govorila malo, i po ee glazam nel'zya bylo ponyat', chto ona dumaet. On zhazhdal, chtoby ona podala emu kakoj-nibud' znak, chto ona sochuvstvuet emu, a ne Teddi, no ona nikogda ne podavala nikakogo znaka. Ona smotrela na nego, kogda on govoril, i on chuvstvoval - hotya inogda byl ne sovsem uveren, - chto ona na ego storone. Ona byla na ego storone, no s kakoj-to tajnoj ogovorkoj, kotoruyu on ne mog razgadat'. U nego bylo strannoe chuvstvo, chto Margaret byla kogda-to vruchena emu nekimi nevedomymi silami, kotorye upravlyayut nashim mirom, no eto chuvstvo voznikalo i propadalo v vodovorote vpechatlenij i oshchushchenij. Ona vse men'she i men'she napominala emu teper' Del'fijskuyu Sivillu, i sama Del'fijskaya Sivilla otstupila kuda-to v samuyu glubinu ego podsoznaniya. |ta boginya ego otrochestva teper' bol'shej chast'yu byla pokinutoj krasoj; vprochem, byvali mgnoveniya, kogda ona zavladevala im snova s nepostizhimoj siloj. Odnazhdy v studii Vanderlinka, kuda Teodor privel Brokstedov, ona posetila ego i Margaret odnovremenno. |to bylo mgnovennoe videnie, kotoroe perevernulo vse ego nezyblemye cennosti na mnogo dnej. Oni pili kofe. Margaret uselas' na tumbochku, na kotoruyu Vanderlink stavil svoi modeli. Ona sidela naiskos' ot Teodora, derzha chashku v ruke, i glaza ee byli ustremleny na Teodora so svojstvennym im slegka zagadochnym vyrazheniem. Na nee padal svet, a vsya ostal'naya chast' studii byla bolee ili menee pogruzhena v polumrak, i vdrug on uvidel - sama Del'fijskaya Sivilla, ona sama, v prisushchej ej poze, sidit i slushaet molcha, s kakim-to neulovimym neodobreniem chepuhu, kotoruyu on neset. On vdrug pochuvstvoval, chto eto chepuha, nachal zaikat'sya, zametil, chto protivorechit sam sebe, i tak i ne dogovoril togo, chto hotel skazat'. Posle etogo on v techenie neskol'kih dnej hodil rasteryannyj, potomu chto ne mog sebe ob®yasnit', kak eto ona mogla privesti ego v takoe zameshatel'stvo. No ne proshlo i nedeli, kak on uzhe vpolne ovladel soboj i derzhal sebya eshche samouverennej, chem prezhde. V shkole Roulendsa so svoimi sverstnikami-studentami on razgovarival vsegda s bol'shim zharom. Ego legkoe zaikanie ne tol'ko ne meshalo emu, a skorej dazhe vyruchalo ego v razgovore. Ono proizvodilo vpechatlenie mgnovennoj myslennoj pauzy, a ne iz®yana rechi. Ono ochen' redko zastigalo ego vrasploh. No ot vremeni do vremeni on pribegal k nemu kak k svoego roda podcherkivaniyu ili zatem, chtoby vyigrat' vremya i podyskat' argument. V shkol'noj srede on, ne zadumyvayas', vynosil prigovor sovremennomu miru. On vystupal v kachestve misticheskogo adepta gryadushchej social'noj revolyucii. On byl ne kommunistom, kak on govoril, a "ul'trakommunistom", i eto poluchalos' ochen' zdorovo. Bernshtejny ostavalis' pozadi. Nikto ne vstupal s nim v spor po etomu povodu, ne zastavlyal ego poyasnyat', chto, sobstvenno, on hotel etim skazat'. SHkola Roulendsa predstavlyala soboj raznosherstnuyu tolpu, nad kotoroj zhivopisno - poryvami vdohnoveniya, yazvitel'nymi kommentariyami, zagadochnymi izrecheniyami, soprovozhdaemymi obychno samodovol'nym smeshkom i otkrovennym prenebrezheniem, - vlastvoval velikij Roulends. Inogda on ischezal na neskol'ko dnej i predavalsya svoemu izumitel'nomu tvorchestvu. Dva postoyanno izoblichaemyh, no ne sdayushchihsya assistenta izo vseh sil tshchilis' provodit' principy obucheniya, obratnye tem, kotorye propovedoval metr. On nastaival na tom, chtoby risovat' kist'yu, eto byl ego sposob, no on nikogda ne izlagal ego chlenorazdel'no, ego otkroveniya po etomu povodu skoree osleplyali svoej yarkost'yu, chem prolivali svet, a potomu ego podchinennye stoyali za to, chtoby risovat' poprostu karandashom i melom. Novichki poyavlyalis', vnosili platu, prihodili postepenno vse v bol'shee i bol'shee nedoumenie i smyatenie i ischezali; no sushchestvovalo postoyannoe yadro - ucheniki, kotorye nazyvali drug druga umen'shitel'nymi imenami, podderzhivali tradiciyu shkol'nyh spleten i gotovy byli napyshchenno, no nevnyatno ob®yasnyat' kazhdomu, kto pozhelal by ih slushat', chto takoe iskusstvo. Sredi etih uchenikov vydelyalsya Vanderlink, nezavisimyj sirota, dostatochno bogatyj, chtoby soderzhat' v pereulke za Tottenhem Kort-roud svoyu sobstvennuyu masterskuyu, gde on zhil, naslazhdalsya lyubov'yu i zadaval vecherinki. On prihodil v shkolu radi kompanii, poglyadet' na to, chto delaet Roulends, chtoby potom otpuskat' na ego schet unichtozhayushchie zamechaniya, no sluchalos' inogda, chto on i sam delal s natury bessporno effektnye nabroski uglem. Ot etogo-to postoyannogo shkol'nogo yadra Teodor perenyal i usvoil odno slovechko, stavshee samym groznym orudiem v ego arsenale protiv surovogo materializma Brokstedov, - "cennosti", etot chudesnyj "Sezam, otkrojsya" dlya ovladeniya labirintami fakta. CHem bol'she on svykalsya s etim neiz®yasnimym slovcom, chem chashche pribegal k nemu sam, tem bol'she ono emu nravilos'. Emu nichego ne bylo izvestno o ego proishozhdenii, da on i ne interesovalsya im. Ono predostavlyalo emu takuyu svobodu, o kakoj on dazhe ne mog i mechtat'. Uzhe neskol'ko let on vtajne borolsya so vse usilivayushchimsya strahom i uvazheniem k Brokstedam - otcu i synu. Oni ugrozhali razrushit' nechto, razrusheniya chego on ne mog perenesti! Oni byli podobny neutomimym ohotnikam, kotorye terpelivo i neuklonno zagonyali ego v tesnuyu ogradu svoih surovyh dostovernostej. Oni byli podobny paukam, neustanno pletushchim novye niti v velikoj pautine nauki, s tem chtoby zahvatit', uderzhat', obuzdat' i vysushit' ego voobrazhenie. Oni postavili sebe cel'yu medlenno, no tochno nachertat' obyazatel'nyj dlya vseh plan vselennoj. Na etom plane budet bezoshibochno pokazano, chto, kak i k chemu, chto mozhet byt' sdelano, chto ne mozhet byt' sdelano i, nakonec, chto neizbezhno dolzhno byt' i budet sdelano. Ibo istina est' samaya nepreklonnaya i zhestkaya iz vseh diktatur. Oni ne namechali ni dlya kogo nikakoj opredelennoj roli v svoem planirovanii, no lichnoe uchastie kazhdogo stanovilos' obyazatel'nym samo soboj, v nih bylo chto-to, chego emu nedostavalo; oni delali chto-to, chego on ne umel delat'. Noch'yu, lezha v posteli, on voobrazhal sebya zagnannoj svobodoj, a ih - bezzhalostnymi ohotnikami, vryvayushchimisya v dzhungli ego soznaniya. No teper' na etot ih chudovishchnyj, besposhchadnyj plan Teodor mog nalozhit' prekrasnuyu, svobodnuyu, mnogoobraznuyu shkalu cennostej, i totchas zhe takoj-to fakt stanovilsya znachitel'nym i takoj-to nichtozhnym, nepriyatnye veshchi utrachivali svoyu vlast', a hrupkie, tumanno-rasplyvchatye predstavleniya snova ozhivali so vsej svoej prezhnej siloj i ocharovaniem. On mog, nakonec, uskol'znut' ot etogo plana, a vzamen u nego v rukah okazyvalsya kalejdoskop, kotorym on mog pol'zovat'sya po svoemu usmotreniyu. Rasteryannoe vyrazhenie poyavlyalos' v glazah Teddi. - Da nu tebya k chertu s tvoimi durackimi cennostyami! - vosklical on v beshenstve, pripertyj k stene. (No razve spokojnyj, nepreklonnyj chelovek nauki sposoben vyhodit' iz sebya i rugat'sya?) I Teodor obrel svobodu otkryto i vdohnovenno rasprostranyat'sya o svoem "ul'trakommunizme", o svoem preklonenii pered "chistotoj linii", o glubokom misticheskom ponimanii Pikasso vo vseh ego fantaziyah, o svoej nepostizhimoj osvedomlennosti v russkom balete, kotorym togda uvlekalsya London i naschet kotorogo Teodor bezapellyacionno utverzhdal, chto "eto vot pustyaki, prostoe dryganie nogami, a eto ispolneno glubokogo, nevyrazimogo znacheniya", ne boyas' pri etom uslyshat' ot Teddi: "Belpi, to, chto ty sejchas skazal, rovno nichego Ne znachit". |to perestalo byt' poricaniem. |to obratilos' v priznanie sobstvennoj ogranichennosti. Teper' Teodoru dostatochno bylo tol'ko otvetit'; "_Dlya tebya_". S eshche bol'shim soznaniem sobstvennoj pravoty on uklonyalsya ot sociologicheskih posyagatel'stv tetushki Lyucindy. "No, tetya, dorogaya!" - govoril on s vozmushcheniem, i eto bylo vse, tochno ona shokirovala ego; etogo bylo dostatochno; i on spokojno mog brodit' po trushchobam v subbotu vecherom i voshishchat'sya nevernymi vspyshkami parafinovyh fonarej, pronzitel'nymi zhenskimi vykrikami, vyryvayushchimisya iz obshchego gula, shumom tolpy, galdyashchej u lavok, losnyashchimisya bagrovymi fizionomiyami p'yanic, spertoj korichnevoj pustynnoj mgloj gryaznyh pereulkov i ne ispytyvat' pri etom nikakogo nepriyatnogo chuvstva otvetstvennosti za nishchetu i ubozhestvo etih parij, ne dumaya dazhe ob ih nishchete i ubozhestve. "Cennosti" byli ne edinstvennym raskreposhchayushchim otkrytiem Teodora, po mere togo kak roslo i uslozhnyalos' ego myshlenie. On odnim iz pervyh vvel kommunisticheskuyu frazeologiyu v bogatyj, krasochnyj slovar' hudozhestvennoj masterskoj. On predvaryal "proletarskoe iskusstvo" svoim "iskusstvom social'noj revolyucii". Kogda on risoval, on vnosil revolyucionnoe nastroenie (chto by eto tam ni bylo) v svoj risunok. On iskal novyh i buntarskih cvetovyh effektov. |to vyzvalo razgovory v studii i zastavilo Roulendsa vystupit' po etomu povodu priblizitel'no s takoj zhe pozicii. On perekryl vsyu etu tupuyu, prizemlennuyu fabianskuyu boltovnyu, etu kollekciyu somnitel'nyh statisticheskih dannyh, etot melochnyj, neprocezhennyj podbor faktov, dotoshnoe, no neumestnoe podrazhanie metodam estestvennyh nauk slovechkom "burzhua" - i totchas zhe mnozhestvo obyazatel'stv, svyazannyh so vsem etim, ruhnulo. Professor Broksted tozhe stal burzhua, vsya nauka, v sushchnosti, stala teper' burzhuaznoj, i florentijskoe iskusstvo, i Korolevskaya akademiya, i iskusstvo portreta (za isklyucheniem togo, kotoroe schitalos' "plutokraticheskim" ili dazhe eshche huzhe), i komfort, i vannye, i punktual'nost', i dolg - vse smeshalos' i lopnulo, kak myl'nyj puzyr', sdunutyj etim slovom. Puty, nazhimavshie na sovest' Teodora, oslabli i raspalis', slovno ot raz®edayushchego dejstviya kisloty. Nudnaya neobhodimost' trudit'sya, byt' pravdivym perestala viset' nad nim tyazhkoj ugrozoj. On nauchilsya pol'zovat'sya slovom "burzhua" s neprerekaemost'yu Bernshtejna; ono stalo ego kozyrem, ego dzhokerom v sporah; ono pobivalo vse, a v kombinacii s nim on pomaval "cennostyami" so vsej neprinuzhdennost'yu Vanderlinka ili samogo Roulendsa. Soznanie ego, skol'zya i blistatel'no manevriruya, sovershalo perehod ot prinyatiya staticheskogo k usvoeniyu podvizhnogo mira; on stanovilsya vzroslym, no po-prezhnemu daval volyu svoej fantazii. To vremennoe torzhestvo goloj dejstvitel'nosti, kogda on zanimalsya samoproverkoj i osoznaniem Teodora Belpingtona, Fyrkacha i Bekasa, vse to, chemu posluzhilo tolchkom znakomstvo s Brokstedami, teper' poteryalo svoyu silu, i postepenno Belpington Blepskij, izmenchivyj, ne poddayushchijsya proverke i uverennyj v sebe, otvoeval obratno vse, i dazhe bolee togo, chto on utratil iz-za vtorzheniya Brokstedov. 9. R|CHEL BERNSHTEJN |konomicheskie problemy ne byli edinstvennoj zabotoj yunoj intelligencii v krugu Teodora. Ona byla chrezvychajno vzvolnovana sluhami o predstoyashchej otmene etogo drevnego instituta - sem'i - i o peredache vseh prav svobodnoj lyubvi. Skryvaya bol'shej chast'yu svoi mechty i poryvy, svoi dushevnye perezhivaniya, svoi egoisticheskie i instinktivnye pobuzhdeniya pod maskoj beskorystnogo nauchn