omu blazhenstvu, poka Oktavian ne
reshil, chto prishlo vremya pokonchit' s etoj parochkoj egipetskih bozhestv.
V 32 g. do n. e. Oktavian prinudil senat otstranit' Antoniya ot
upravleniya vostokom i otkryto vystupil protiv nego. Ishod reshayushchego morskogo
srazheniya pri Akcii (31 g. do n. e.) byl predreshen neozhidannym begstvom, v
samyj razgar srazheniya, Kleopatry i ee shestidesyati korablej. Sejchas uzhe
sovershenno nevozmozhno ponyat', chem bylo vyzvano takoe reshenie, to li eto byla
zaranee obdumannaya izmena, to li prosto prihot' ocharovatel'noj zhenshchiny.
Othod ee korablej poverg flot Antoniya v zameshatel'stvo, kotoroe eshche
bolee usililos' posle togo, kak sam flotovodec brosilsya vdogonku za nevernoj
vozlyublennoj. Dazhe ne postaviv v izvestnost' svoih komandirov, Antonij reshil
dognat' Kleopatru na bystrohodnoj galere, ostaviv svoih lyudej srazhat'sya i
umirat' za nego. Kakoe-to vremya oni ne mogli poverit', chto Antonij bezhal,
ostaviv ih na proizvol sud'by.
No set' Oktaviana uzhe uspela nakryt' ego sopernika. Ne isklyucheno, chto
Oktavian i Kleopatra dogovorilis' za spinoj Antoniya, kak, vozmozhno, i pri
YUlii Cezare egipetskaya carica i Antonij smogli najti obshchij yazyk. Teper'
Antonij uzhe razygryval tragediyu, peremezhaemuyu lyubovnymi scenami.
Dejstvitel'no nastupil poslednij akt ego malen'koj lichnoj dramy. Antonij
kakoe-to vremya izobrazhal iz sebya kinika, poteryavshego veru v chelovechestvo,
hotya u broshennyh im pri Akcii moryakov bylo bol'she osnovanij schitat' sebya
obmanutymi.
Nakonec, oni s Kleopatroj dozhdalis' togo, chto Oktavian okazalsya pod
stenami Aleksandrii. Byla osada s vnezapnymi vylazkami i neznachitel'nymi
uspehami, Antonij gromoglasno vyzyval Oktaviana reshit' vse lichnym poedinkom.
Kogda zhe ego ubedili, chto Kleopatra pokonchila s soboj, etot geroj-lyubov-
nik pronzil sebya mechom, da tak nelovko, chto smert' prishla k nemu ne
srazu, i on eshche uspel umeret' u nee na glazah (30 g. do n. e.).
Plutarh rasskazyvaet ob Antonii, v znachitel'noj stepeni opirayas' na
svidetel'stva teh, kto lichno znal ego. On harakterizuet Antoniya kak
obrazcovogo geroya, sravnivaya ego s polubogom Gerkulesom, kotorogo Antonij
ob座avil svoim predkom, a takzhe s Bahusom (Dionisom). My nahodim u Plutarha
nepriglyadnuyu, no ochen' krasnorechivuyu scenu: kak odnazhdy p'yanyj Antonij
pytalsya vystupit' v senate, i v etot moment s nim sluchilos' odno iz samyh
otvratitel'nyh posledstvij, kotorymi soprovozhdaetsya op'yanenie.
Kleopatra eshe kakoe-to vremya borolas' za zhizn'. Navernoe, ona
nadeyalas', chto i Oktaviana udastsya zarazit' temi bozhestvennymi fantaziyami,
na kotorye okazalis' tak padki, ne bez ee pomoshchi, YUlij Cezar' i Antonij. Ona
imela vstrechu s Oktavianom, yavivshis' na nee v obraze stradayushchej krasavicy, v
nichego ne skryvavshem naryade. No kogda stalo yasno, chto Oktavian ne sobiraetsya
izobrazhat' iz sebya poluboga, a ee bezopasnost' volnuet ego lish' nastol'ko,
chtoby provesti ee v triumfal'noj processii po ulicam Rima, Kleopatra tozhe
sovershila samoubijstvo. Ej prinesli, obmanuv rimskuyu ohranu, malen'kuyu zmeyu,
spryatannuyu v korzine s figami, i ot ee ukusa Kleopatra umerla.
Oktavian, kak viditsya, byl pochti polnost'yu lishen bozhestvennyh
prityazanij YUliya Cezarya i Antoniya. On ne byl ni bogom, ni romanticheskim
geroem; on byl chelovekom, pri etom gorazdo bol'shej shiroty vzglyadov i
sposobnostej, chem lyuboj drugoj personazh etogo poslednego akta
respublikanskoj dramy v Rime. Naskol'ko mozhno sudit', on predstavlyal soboj
nailuchshij variant pravitelya, kotoryj mog poyavit'sya v Rime na tot moment.
Sorokatrehletnij Oktavian dobrovol'no otkazalsya ot teh chrezvychajnyh
polnomochij, kotorymi prezhde obladal, i, po ego sobstvennym slovam, "vernul
Respubliku pod vlast' senata i rimskogo naroda". Staraya zakonodatel'naya
mashina byla snova privedena v dvizhenie; senat, sobraniya i magistraty
vozobnovili ispolnenie svoih obyazannostej, a Oktaviana privetstvovali kak
"spasitelya gosudarstva i zashchitnika svobody".
"Teper' bylo neprosto opredelit', kakoe polozhenie emu, dejstvitel'nomu
hozyainu rimskogo mira, pridetsya zanyat' v etoj voskresshej Respublike. S ego
otrecheniem, v lyubom podlinnom smysle etogo slova, vse snova by vverglos' v
prezhnij haos. Interesy mira i poryadka trebovali, chtoby on sohranil za soboj
kak minimum znachitel'nuyu chast' svoih polnomochij. I eta cel' byla v
dejstvitel'nosti dostignuta s uchrezhdeniem imperskoj formy pravleniya,
sposobom, kotoryj ne imeet parallelej v istorii. Govorit' o vosstanovlenii
monarhii ne prihodilos', i sam Oktavian reshitel'no otkazyvalsya ot
diktatorstva. Oboshlis' takzhe i bez sozdaniya special'no dlya nego novogo posta
ili novogo oficial'nogo titula. No senat i narod peredali emu v sootvetstvii
so starymi konstitucionnymi formami opredelennye polnomochiya, kak i mnogim
grazhdanam do nego, i takim obrazom Oktavian zanyal svoe mesto ryadom s zakonno
iz-
brannymi vysshimi dolzhnostnymi lipami Respubliki. No, chtoby podcherknut'
ego prevoshodstvo kak pervogo sredi prochih, senat postanovil, chto on dolzhen
prinyat' dopolnitel'noe imya -- "Avgust", v to vremya kak v prostorechii on s
teh por imenovalsya kak prinpeps -- ne bolee chem uvazhitel'nyj titul,
privychnyj v respublikanskom obihode i oboznachavshij vsego lish' obshchepriznannoe
pervenstvo i prevoshodstvo nad svoimi sograzhdanami.
Ideal, ocherchennyj Ciceronom v ego rechi "O respublike" ("O
gosudarstve"), ideal konstitucionnogo pravitelya svobodnoj respubliki byl, na
pervyj vzglyad, voploshchen v zhizn'. No eto byla tol'ko vidimost'. V
dejstvitel'nosti osobye prerogativy, pozhalovannye Oktavianu, davali emu po
sushchestvu tu edinolichnuyu vlast', ot kotoroj on yakoby otkazyvalsya. Mezhdu
vosstanovlennoj Respublikoj i ee novym princepsom balans sil byl opredelenno
na storone poslednego" .
Tak respublikanskoe ustrojstvo nashlo svoe zavershenie v principate, ili
edinolichnom pravlenii, i pervyj velikij eksperiment samoupravlyaemogo
obshchestva v masshtabah, bol'shih, chem plemya ili gorod, okonchilsya neudachej.
Osnovnaya prichina neudachi zaklyuchalas' v tom, chto etomu obshchestvu ne
udalos' sohranit' svoe edinstvo. Na nachal'nom etape ego grazhdane -- i
patricii, i plebei, podchinyalis' tradicii spravedlivosti, dobroporyadochnosti i
loyal'nosti zakonu. Obshchestvo priderzhivalos' etoj idei zakona i
zakonoposlushnogo grazhdanina do I v. do n. e. No s poyavleniem i shirokim
obrashcheniem deneg, s soblaznami i razrushitel'nym vliyaniem imperskoj
ekspansii, putanicej v izbiratel'nyh metodah eta tradiciya byla podorvana.
Pri takih usloviyah u obshchestva ne ostavalos' inogo vybora, krome haosa
ili vozvrashcheniya k monarhii, to est' priznaniya za odnoj izbrannoj lichnost'yu
ob容dinyayushchej gosudarstvo vlasti. Pri takom vozvrate vsegda tailas' nadezhda,
chto etot monarh, slovno po volshebstvu, perestanet byt' prostym smertnym,
budet myslit' i postupat', kak nechto bolee velikoe i blagorodnoe -- kak
gosudarstvennyj muzh. I, konechno zhe, raz za razom monarhiya okazyvalas'
nesposobnoj opravdat' eti ozhidaniya. My uvidim pozdnee, kak shel etot razval
Imperii v glave, gde pojdet rech' o rimskih imperatorah. Odin iz bolee-menee
konstruktivnyh imperatorov, Konstantin Velikij (nach.IV v. n. e.), otdavaya
sebe otchet v svoem nesootvetstvii roli ob容dinyayushchej sily, obratilsya za
podderzhkoj k vere, k sisteme odnogo iz novyh
Dzhouns G. S. |nciklopediya Britainika. Rim.
religioznyh techenij Imperii, chtoby dat' lyudyam to svyazuyushchee i
ob容dinyayushchee nachalo, kotorogo im tak yavno nedostavalo.
Pri cezaryah civilizacii Evropy i Zapadnoj Azii snova vernulis' k
monarhii, i vposledstvii nemaluyu rol' v etom sygralo i hristianstvo. S
pomoshch'yu monarhii evropejskaya civilizaciya pochti vosemnadcat' vekov stremilas'
obresti spokojstvie, spravedlivost', schast'e i uporyadochit' svoj mir. Zatem
pochti vnezapno ona sovershila krutoj povorot k respublike, snachala v odnoj
strane, potom v drugoj. V etom nemaluyu podderzhku okazali novye sily,
zavoevavshie mesto v obshchestvennoj zhizni,-- knigopechatanie, pressa i vseobshchee
obrazovanie, a takzhe ob容dinyayushchie religioznye idei, kotorye napolnyali mir na
protyazhenii neskol'kih pokolenij.
Na praktike dlya imperatora stalo obychnym yavleniem naznachat' i gotovit'
sebe preemnika, predostavlyaya etu chest' svoemu rodnomu ili priemnomu synu,
libo blizhajshemu rodstvenniku, kotoromu on mog doveryat'. Vlast' princepsa
byla sama po sebe slishkom velika, chtoby peredat' ee v ruki odnogo cheloveka
bez sootvetstvuyushchego kontrolya. V dal'nejshem ona ukrepilas' tradiciej
obozhestvleniya monarha, kotoraya iz Egipta rasprostranilas' po vsemu
ellinizirovannomu Vostoku i kotoraya prihodila v Rim v golove kazhdogo raba
ili emigranta iz vostochnyh provincij Imperii. Nichego udivitel'nogo, chto
pochti nezametno predstavlenie o boge-imperatore rasprostranilos' i na ves'
romanizirovannyj mir.
Posle etogo lish' odno ne davalo rimskomu imperatoru zabyvat', chto on
tozhe smertnyj,-- armiya. Bog-imperator nikogda ne chuvstvoval sebya v
bezopasnosti na svoem Olimpe Palatinskogo holma v Rime. On mog byt' spokoen
za svoyu zhizn' tol'ko do teh por, poka ostavalsya obozhaemym predvoditelem
svoih legionov. I kak sledstvie tol'ko energichnye imperatory, derzhavshie svoi
legiony v postoyannom dvizhenii i v postoyannoj svyazi s soboj, pravili dolgo.
Mech legionera vsegda visel nad golovoj imperatora, prinuzhdaya ego k
aktivnosti. Esli zhe on perekladyval svoi obyazannosti na plechi
voenachal'nikov, odin iz nih vposledstvii zanimal ego mesto. |tot stimul
mozhno, pozhaluj, nazvat' kompensiruyushchim faktorom rimskoj imperskoj sistemy. V
bol'shej po territorii, bolee gustonaselennoj i bezopasnoj Kitajskoj imperii
ne bylo takoj postoyannoj potrebnosti v legionah -- sootvetstvenno ne bylo i
skoroj raspravy s lenivymi, besputnymi ili infantil'nymi monarhami, kotoraya
neizbezhno zhdala podobnyh pravitelej v Rime.
Glava dvadcat' sed'maya. CEZARI MEZHDU MOREM I VELIKOJ. RAVNINOJ
1. Neskol'ko slov o rimskih imperatorah.
2. Rimskaya civilizaciya i Rim v zenite svoego velichiya.
3. Iskusstvo v epohu Imperii.
4. Ogranichennost' voobrazheniya rimlyan.
5. Velikaya ravnina prihodit v dvizhenie.
6. Zapadnaya (sobstvenno Rimskaya) imperiya rushitsya.
7. Vostochnaya (vozrozhdennaya ellinisticheskaya) imperiya
1
Zapadnye avtory v svoem patrioticheskom poryve sklonny pereocenivat'
organizovannost' Rimskoj imperii epohi cezarej avgustov, preuvelichivat' ee
usilij po nasazhdeniyu civilizovannosti rimskogo obrazca na pokorennyh
territoriyah. Ot rimskoj absolyutnoj monarhii berut svoe nachalo politicheskie
tradicii Britanii, Francii, Ispanii, Germanii, Italii, i dlya evropejskih
avtorov oni chasto okazyvayutsya vazhnee, chem tradicii ostal'nogo mira.
Prevoznosya dostizheniya Rima na Zapade, oni starayutsya ne zamechat' togo, chto on
razrushil na Vostoke.
No po merkam mirovoj istorii velichie Rimskoj imperii ne kazhetsya stol'
neprevzojdenno vysokim. Ee hvatilo vsego na chetyre stoletiya, prezhde chem ona
raspalas' okonchatel'no. Vizantijskuyu imperiyu nel'zya schitat' ee
neposredstvennoj prodolzhatel'nicej, eto byla, pust' urezannaya, no
vernuvshayasya k svoim istokam ellinisticheskaya imperiya Aleksandra Velikogo. Ona
govorila po-grecheski; ee monarh nosil rimskij titul, eto tak, odnako takoj
zhe titul byl i u bolgarskogo carya. Svoim putem posle rimskogo perioda
razvivalas' i Mesopotamiya. Ee ellinisticheskie priobreteniya byli dopolneny
unikal'nymi mestnymi chertami blagodarya geniyu persidskogo i parfyanskogo
narodov. V Indii i Kitae vliyanie Rima ne oshchushchalos' vovse.
Na protyazhenii etih chetyreh stoletij Rimskoj imperii sluchalos'
perezhivat' periody razdeleniya i polnogo haosa. Gody, kogda ona procvetala,
esli slozhit' ih, ne prevyshayut pary sto-
letij. V sravnenii s neagressivnoj, no uverennoj ekspansiej ee
sovremennicy, Kitajskoj imperii, s urovnem ee bezopasnosti i
civilizovannosti ili zhe v sravnenii s Egiptom mezhdu 4000 i 1000 gg. do n. e.
i s SHumerom do semitskogo zavoevaniya -- eti stoletiya pokazhutsya lish'
nebol'shim epizodom Istorii.
Persidskaya imperiya Kira, kotoraya prostiralas' ot Gellesponta do Inda,
tozhe imela svoj vysokij standart civilizacii, i ee iskonnye zemli ostavalis'
nepokorennymi i procvetali bol'she chem dva stoletiya. Ej predshestvovalo
Midijskoe carstvo, prosushchestvovavshee polstoletiya. Posle kratkogo perioda,
kogda persidskoe gosudarstvo okazalos' pod vlast'yu Aleksandra Makedonskogo,
ono vozrodilos' kak Selevkidskaya imperiya, istoriya kotoroj takzhe naschityvaet
neskol'ko stoletij. Vladeniya Selevkidov v itoge protyanulis' k zapadu ot
Evfrata do granic Rimskoj imperii. Sama zhe Persiya, voskresnuv pri parfyanah
kak novaya Persidskaya imperiya, snachala pri Arshakidah, a zatem pri Sasanidah,
perezhila Rimskuyu imperiyu. Ona prinyala u sebya grecheskuyu nauku, kogda na nee
nachalis' goneniya na Zapade, i yavilas' istochnikom novyh religioznyh idej.
Sasanidam neizmenno udavalos' perenosit' voennye dejstviya na
vizantijskie zemli i derzhat' pogranichnuyu liniyu po Evfratu. V 616 g. v
carstvovanie Hosrova II persam prinadlezhali Damask, Ierusalim i Egipet, oni
grozili Gellespontu. No uspehi Sasanidov teper' pochti nikto ne pomnit na
Zapade. Slava Rima blagodarya procvetaniyu ego naslednikov okazalas' prochnee.
I rimskaya tradiciya predstavlyaetsya teper' bolee znachimoj, chem byla na samom
dele.
Istoriya sohranila dlya nas pamyat' o neskol'kih dinastiyah ili familiyah
rimskih imperatorov, i nekotorye iz imperatorov byli velikimi pravitelyami.
Pervyj, kto otkryvaet posledovatel'nost' rimskih imperatorov, eto -- cezar'
Avgust, edinolichnyj pravitel' s 30 g. do n. e., imperator s 27 g. do n. e.
po 14 g. n. e. (Oktavian iz predydushchej glavy). On prilozhil znachitel'nye
usiliya, chtoby reorganizovat' upravlenie provinciyami i provesti finansovuyu
reformu. Emu udalos' takzhe zastavit' chinovnichij apparat hranit' prezhnyuyu
vernost' zakonu i iskorenit' v provinciyah otkrytye proizvol i korrupciyu. Pri
Avguste rimskie grazhdane iz provincij poluchili pravo obrashchat'sya napryamuyu k
cezaryu.
Avgust zakrepil evropejskie granicy Imperii po Rejnu i Dunayu, ostaviv
varvaram Germaniyu, bez kotoroj nevozmozhna stabil'naya i procvetayushchaya Evropa.
Takaya zhe razdelitel'naya cherta byla provedena im i na vostok ot Evfrata.
Armeniya, sohraniv svoyu nezavisimost', stala s teh por postoyannym yablokom
razdora mezhdu rimlyanami i persidskimi pravitelyami iz dinastij
Arshakidov i Sasanidov. Edva li on schital, chto ustanavlivaet v etih
predelah okonchatel'nye granicy Imperii. No Avgustu kazalos' bolee
svoevremennym posvyatit' neskol'ko let splocheniyu uzhe sushchestvuyushchih rimskih
vladenij, prezhde chem pytat'sya dal'she rasshiryat' ih granicy.
O Tiberii (14--37 n. e.) takzhe pisali kak ob umelom pravitele. Odnako
on sniskal sebe na redkost' durnuyu slavu v Rime, kotoruyu pripisyvali ego
gryaznym i postydnym naklonnostyam. No ego beznravstvennost' i tyaga k
zhestokosti i tiranii ne meshali Imperii procvetat'. Slozhno ob容ktivno sudit'
o Tiberii, pochti vse sushchestvuyushchie istoricheskie istochniki nastroeny
otkrovenno vrazhdebno k nemu.
Kaligula (37--41 n. e.) byl sumasshedshim, no eto nikak ne otrazilos' na
obshchem sostoyanii Imperii, vo glave kotoroj on probyl chetyre goda. V konce
koncov ego ubili sobstvennye priblizhennye v ego zhe dvorce. Za etim,
po-vidimomu, posledovala popytka vosstanovit' pravlenie senata, popytka,
kotoruyu bystro podavili pretoriancy -- legiony lichnoj gvardii cezarya.
Klavdij (41--54 n. e.), dyadya Kaliguly, na kotorogo pal vybor
legionerov, byl chelovekom neuklyuzhim i strannovatym, odnako pokazal sebya kak
userdnyj i dostatochno sposobnyj pravitel'. Pri Klavdii zapadnye predely
Imperii snova razdvinulis', k nej byla prisoedinena yuzhnaya chast' Britanii.
Klavdij byl otravlen zhenoj Agrippinoj, mater'yu ego priemnogo syna Nerona,
zhenshchinoj ogromnogo lichnogo ocharovaniya i sily haraktera.
Neronu (54--68 n. e.), kak i Tiberiyu, pripisyvayut chudovishchnye poroki i
zhestokosti, no Imperiya uzhe poluchila dostatochnyj impul's, chtoby proderzhat'sya
chetyrnadcat' let ego prebyvaniya u vlasti. On opredelenno ubil svoyu lyubyashchuyu,
no slishkom neugomonnuyu mat', i svoyu zhenu -- poslednyuyu, kak znak iskrennej
lyubvi k eshche odnoj zhenshine, Poppee, kotoraya potom zhenila ego na sebe.
Vprochem, domashnie neuryadicy cezarej ne yavlyayutsya chast'yu nashego povestvovaniya
CHitatelyu, zhazhdushchemu kriminal'nyh podrobnostej, sleduet obratit'sya k
klassicheskomu istochniku: Svetoniyu*.
My lish' otmetim, chto vse eti cezari, a takzhe zhenshchiny iz ih okruzheniya
byli, po svoej suti, ne huzhe ostal'nyh slabyh i podverzhennyh strastyam
chelovecheskih sushchestv. No okazavshis' v polozhenii zhivyh bogov, sami oni ne
znali nastoyashchej very. Oni ne imeli shiroty znanij, kotoraya opravdyvala by ih
prityazaniya, ih zhenshchiny, neobuzdannye i zachastuyu nevezhestvennye, ne znali
zapretov zakona ili obychaya. Ih okruzhali lichnosti, gotovye potakat' samym
neznachitel'nym prihotyam svoego vlastelina, ispolnyat' edva zametnye ego
poryvy. Te temnye mysli i agressivnye impul'sy, kotorye podspudno zhivut v
kazhdom iz nas, v ih sluchae nemedlya osushchestvlyalis'. Prezhde chem kto-to stanet
obvinyat' Nerona, kak otlichnoe ot sebya sushchestvo, pust' poluchshe prismotritsya k
potaennym ugolkam svoej dushi.
Trankvill Gaj Svetonij (ok. 70 -- ok. 140) -- avtor hronik "ZHizn'
dvenadcati cezarej", ot YUliya Cezarya do Domiciana.
Neron v itoge stal krajne nepopulyaren v Rime. Interesno otmetit', chto
eta nepopulyarnost' byla vyzvana ne tem, chto on ubil ili otravil svoih
blizhajshih rodstvennikov, no porazheniyami rimskih vojsk v Britanii, pri
podavlenii vosstaniya caricy Boudikki (61 g. n. e.)- Nemaluyu rol' sygralo
takzhe i strashnoe zemletryasenie v YUzhnoj Italii. Rimlyane nikogda ne byli
osobenno religiozny, no zato vsegda byli krajne sueverny -- v etom skazalas'
etrusskaya storona ih haraktera. Oni byli ne protiv porochnogo cezarya, no
ochen' nedobrozhelatel'ny k tomu, na kogo ukazyvali durnye predznamenovaniya.
V konce koncov, vzbuntovalis' ispanskie legiony pod predvoditel'stvom
semidesyatiodnoletnego polkovodca Gal'by, kotorogo oni provozglasili
imperatorom. Gal'ba poshel na Rim, prichem samogo budushchego imperatora prishlos'
nesti v palankine. Neron, utrativ nadezhdu na podderzhku, sovershil
samoubijstvo (68 g. n. e.).
Gal'ba, odnako, byl lish' odin iz chisla vozmozhnyh pretendentov na
imperatorskuyu vlast'. U drugih polkovodcev pod nachalom b'shi eshche germanskie
legiony, pretorianskie vojska i vostochnye armii, i kazhdyj staralsya pribrat'
vlast' k svoim rukam. V odin god Rim uvidel chetveryh imperatorov -- Gal'bu,
Otona, Vitelliya i Vespasiana. CHetvertyj iz nih, Vespasian (69--79 n.e.),
komandovavshij vojskami na vostoke, okazalsya naibolee reshitel'nym. On i stal
sleduyushchim rimskim imperatorom.
S Neronom prervalas' i liniya Cezarej, nosivshih eto imya ili po rozhdeniyu,
ili priemnyh. S etih por "cezar'" -- uzhe ne famil'noe imya rimskih
imperatorov, no titul, divus caesar, bozhestvennyj cezar'. Monarhiya sdelala
eshche odin shag k orientalizmu, s kazhdym razom vse bolee nastojchivo trebuya
bozhestvennyh pochestej verhovnomu pravitelyu. Tak zavershilas' pervaya famil'naya
liniya cezarej, kotorye v celom byli u vlasti vosem'desyat pyat' let.
Vespasian (69--79), ego synov'ya Tit (79) i Domician (81) sostavlyayut
vtoruyu dinastiyu rimskih imperatorov, dinastiyu Flaviev. Zatem, posle ubijstva
Domiciana, ih -smenila liniya imperatorov, svyazannyh drug s drugom ne uzami
krovnogo rodstva, a preemstvennymi (usynovlennye imperatory-preemniki).
Nerva (96) byl v nej pervym, a Trayan (98) -- vtorym. Za nimi sledovali
Antoniny: neutomimyj Adrian (117), Antonin Pij (138) i Mark Avrelij
(161--180).
Pri Flaviyah i Antoninah granicy Imperii eshche bolee razdalis' vshir'. V 84
g. byla zahvachena severnaya Britaniya, zapolnen treugol'nik mezhdu Rejnom i
Dunaem, a zemli nyneshnej Rumynii prevratilis' v novuyu provinciyu Dakiyu. Trayan
takzhe vtorgsya v Parfiyu i zahvatil Armeniyu, Assiriyu i Mesopotamiyu. V period
ego pravleniya Rimskaya imperiya dostigla svoih naibol'shih razmerov.
Adrian, preemnik Trayana, byl chelovekom po harakteru ostorozhnym i
sklonnym skoree sokrashchat', chem rasshiryat' territorii. On ostavil novye
zavoevaniya Trayana na vostoke, ne stal takzhe uderzhivat' i sever Britanii. Na
zapade Adrianu prinadlezhit pervenstvo v izobretenii novogo sposoba ograzhdat'
svoi vladeniya ot varvarov (uzhe davno izvestnogo kitajcam) -- s pomoshch'yu
steny. No, kak okazalos', eta ideya horosha, poka davlenie naseleniya na etu
stenu s imperskoj storony bol'she, chem snaruzhi, i sovershenno bespolezna v
obratnom sluchae. S ego imenem svyazana postrojka Adrianova vala poperek vsej
Britanii, a takzhe linii ukreplenij mezhdu Dunaem i Rejnom. Devyatyj val
rimskoj ekspansii uzhe minoval, i preemniku Adriana prishlos' pobespokoit'sya o
zashchite zapadnyh granic Imperii pered ugrozoj nashestviya tevtonskih i
slavyanskih plemen.
Mark Avrelij Antonin (121--180) -- odna iz teh figur v istorii, o
kotoryh vyskazyvayut samye raznye, chasto protivorechivye suzhdeniya. Nekotorye
kritiki vosprinimayut ego kak dotoshnogo pedanta, sklonnogo vnikat' vo vse
melochi i detali. On byl ne proch' issledovat' vsyakie religioznye tonkosti, i
sam, v odeyanii zhreca, ohotno sovershal religioznye obryady, chto bylo
sovershenno nesterpimo dlya prostonarod'ya. Oni takzhe negoduyut po povodu togo,
chto Mark Avrelij yakoby okazalsya ne v sostoyanii sderzhivat' porochnye
naklonnosti svoej zheny Faustiny.
Ego semejnye neuryadicy, pravda, ne podtverzhdeny nichem dostatochno
osnovatel'nym, no nesomnenno, chto v prilichnom dome ne poyavilas' by na svet
takaya slishkom "neobychnaya" lichnost', kak ego syn Kommod (161--192). S drugoj
storony, Mark Avrelij, bessporno, byl imperatorom, predannym svoemu dolgu
pravitelya. On prilagal vse sily, chtoby podderzhivat' v obshchestve poryadok v
sledovavshie odin za drugim gody neurozhaya, navodnenij i goloda, vosstanij,
nabegov varvarov i v konce ego pravleniya -- uzhasnoj epidemii chumy, kotoraya
opustoshila vsyu Imperiyu.
V sootvetstvuyushchej stat'e "Britanskoj enciklopedii" tak govoritsya o
Marke Avrelii: "Po ego sobstvennomu mneniyu, on byl slugoj vseh. Sudebnye
tyazhby grazhdan, vozrozhdenie nravstvennosti obshchestva, zabota o podrostkah,
sokrashchenie byurokraticheskih izderzhek, ogranichenie gladiatorskih igr i zrelishch,
zabota o sostoyanii dorog, vosstanovlenie senatorskih privilegij, kontrol' za
tem, chtoby v magistraty izbiralis' tol'ko dostojnye, dazhe regulirovanie
ulichnogo dvizheniya -- vse eti i besschetnoe mnozhestvo drugih obyazannostej
nastol'ko pogloshchali ego vnimanie, chto imperator, nesmotrya na slaboe
zdorov'e, provodil v trudah ves' svoj den', s utra do pozdnej nochi. Ego
polozhenie, nesomnenno, trebovalo prisutstviya na igrah i zrelishchah, no i v
etih sluchayah on byl zanyat chteniem ili chitali emu, ili zhe on delal zametki.
Mark Avrelij byl odnim iz teh lyudej, kotorye ubezhdeny, chto nichego nel'zya
delat' pospeshno i chto malo kakie prestupleniya huzhe bespoleznoj traty
vremeni".
No ne ego trudy na blago Imperii sohranili pamyat' o nem. Mark Avrelij
byl odnim iz velichajshih predstavitelej stoicheskoj filosofii. Ego
"Razmyshleniya", kotorye on prodolzhal pisat' i v sude, i v pohodnom lagere,
vkladyvaya v svoi slova stol'ko chelovechnosti, prinosyat emu s kazhdym
pokoleniem novyh pochitatelej i druzej.
So smert'yu Marka Avreliya eta stadiya edinstva i kachestvennogo upravleniya
podoshla k koncu. Prihod k vlasti ego syna Kom-moda oznamenoval soboj nachalo
epohi volnenij. Rimskaya imperiya vnutri svoih vladenij zhila v otnositel'nom
mire uzhe dva stoletiya. No s etogo momenta nachinaetsya period pravleniya
bezdarnyh imperatorov, zatyanuvshijsya na celoe stoletie. V eto vremya granicy
Imperii treshchali po shvam pod natiskom varvarov.
Tol'ko neskol'kih iz nih mozhno schitat' umelymi pravitelyami -- takimi
byli Septimij Sever (193--211), Avrelian (270--275) i Prob (276-- 282).
Septimij Sever byl karfagenyanin, i ego sestra tak i ne smogla ovladet'
latyn'yu. Ona i v Rime v domashnem krugu govorila na punicheskom yazyke, otchego
Katon Starshij, dolzhno byt', perevorachivalsya v grobu.
Ostal'nye imperatory byli po bol'shej chasti avantyuristami, slishkom
neznachitel'nymi, chtoby vydelyat' kogo-to osobo. Vremenami bylo dazhe po
neskol'ku imperatorov, pravivshih v otdel'nyh chastyah razryvaemoj vnutrennimi
protivorechiyami Imperii. Otmetim lish' tot fakt, chto vo vremya velikogo
nashestviya gotov v 251g. poterpel so svoim vojskom porazhenie i byl ubit vo
Frakii imperator Decij (pravil s 249 g.). Imperator Valerian (pravil s
253g.), a vmeste s nim i celyj gorod -- Antiohiya okazalis' v rukah
Sasanidskogo carya Persii v 260g. |ti primery ochen' pokazatel'ny v tom,
naskol'ko nebezopasnym stalo vnutrennee sostoyanie vsej rimskoj sistemy i
naskol'ko sil'no bylo vneshnee davlenie na nee. Obratim vnimanie i na to, chto
imperator Klavdij (268--270), "pobeditel' gotov", oderzhal znachitel'nuyu
pobedu nad etim narodom vozle Nisha v sovremennoj Serbii (269) i umer, kak
Perikl, vo vremya epidemii chumy.
Na protyazhenii etih vekov raznye epidemii to i delo prokatyvalis' po
oslabevshej Imperii. Ih rol' v oslablenii narodov i izmenenii obshchestvennyh
uslovij eshche predstoit kak sleduet izuchit' nashim istorikam. K primeru,
Velikaya chuma, prodolzhavshayasya so 164 po 180 g., ohvatila vsyu imperiyu vo vremya
pravleniya imperatora Marka Avreliya. Ona, veroyatno, ne v poslednyuyu ochered'
skazalas' na dezorganizacii zhizni obshchestva i podgotovila pochvu dlya
besporyadkov, posledovavshih za prihodom k vlasti Kommoda. I i II vv. n.e.
takzhe byli otmecheny sushchestvennymi peremenami klimata, kotorye stali prichinoj
znachitel'nyh migracij narodov.
No prezhde chem my perejdem k nashestviyam varvarov i popytkam nekotoryh
imperatorov bolee pozdnej epohi, Diokletiana (284) i Konstantina Velikogo
(306--337), vyrovnyat' krenivshijsya korabl' Imperii, nam sleduet skazat'
neskol'ko slov o tom, kak zhilos' lyudyam v Rimskoj imperii v dva veka ee
procvetaniya.
CHitatelyu, neterpelivo listayushchemu stranicy istorii, eti dva stoletiya
poryadka mezhdu 27 g. do n.e. i 180 g. n.e. mogut pokazat'sya vremenem
utrachennyh vozmozhnostej. |to byla skoree epoha velichiya, chem epoha sozidaniya,
epoha arhitektury i torgovli, kogda bogatye bogateli, a bednye stanovilis'
bednee. Upadok vse sil'nee proyavlyalsya i v myslyah, i v nastroeniyah lyudej.
Tysyachi gorodov byli obustroeny mnogokilometrovymi akvedukami (ih
velichestvennye ruiny i po sej den' porazhayut nas), soedinyalis' drug s drugom
prekrasnymi dorogami. Vozdelannye polya raskidyvalis' povsyudu (ezhednevno na
eti polya sgonyali ogromnye armii rabov).
Mnogoe za eti veka izmenilos' v luchshuyu storonu. So vremen YUliya Cezarya
nravy zametno smyagchilis', obshchestvo stalo utonchennee i izyskannee. Mozhno dazhe
skazat', chto obshchestvo stalo bolee terpimym i chelovechnym. |to oznachalo, chto
Rim podnyalsya na vysokij uroven' civilizacii, kotoryj zadolgo do nego proshli
Greciya, Vavilon i Egipet.
Za vremya pravleniya Antoninov byli prinyaty zakony o zashchite rabov ot
krajnih proyavlenij zhestokosti, ih zapretili prodavat' v gladiatorskie shkoly.
I ne tol'ko goroda stroilis' znachitel'no luchshe, zametno shagnulo vpered
dekorativnoe iskusstvo -- pravda, uvidet' eto mozhno bylo tol'ko v domah
bogatyh. Grubye i nepristojnye prazdnestva, travlya lyudej zhivotnymi na
arenah, vul'garnye zrelishcha na potehu gorodskih nizov -- to, chem otmecheny dni
pod容ma rimskogo obshchestva,-- ustupili mesto bolee sderzhannym i utonchennym.
Stala bogache, krasivee i dorozhe odezhda -- s dalekim Kitaem velas'
obshirnaya torgovlya shelkom. Tutovoe derevo i shelkopryad eshche ne byli v te
vremena zavezeny na Zapad. SHelk pod konec svoego dolgogo puteshestviya po
samym raznym stranam stoil na ves zolota, odnako torgovcy shelkom ne znali
otboya ot pokupatelej. Na Vostok v obmen na shelk postoyannym potokom tekli
dragocennye metally.
Gastronomiya i iskusstvo razvlecheniya takzhe ne stoyali na meste. Petronij
(um. v 66 n. e.) opisyvaet v svoem "Satirikone" odin takoj pir, ustroennyj
bogatym vol'nootpushchennikom, vo vremena rannih cezarej. Izyskannye blyuda, iz
kotoryh odni otlichalis' vkusom, drugie zhe -- sposobom prigotovleniya ili tem,
iz chego oni prigotovleny, prevoshodyat vse, na chto sposobno dazhe smeloe
voobrazhenie nashih dnej. Gostej razvlekayut tancory-kanatohodcy, zhonglery i
muzykanty, yastva peremezhayutsya deklamaciej otryvkov iz Gomera i tak dalee.
Po vsej Imperii obrashchala na sebya vnimanie, kak my by skazali teper',
"kul'tura dostatka". Knig bylo velikoe mnozhestvo,
znachitel'no bol'she, chem vo vremena YUliya Cezarya. Biblioteki stali
predmetom gordosti. Sostoyatel'nye lyudi ohotno hvalilis' svoimi bibliotekami,
dazhe esli im bylo nedosug v zabotah i trudah, kotorye prihodyat s bogatstvom,
udostoit' svoi knizhnye sokrovishcha chego-to bol'shego, chem beglyj prosmotr.
Grecheskij yazyk rasprostranyalsya na zapad, a latyn' -- na vostok. Esli kto-to
iz znati, dazhe v samom otdalennom gorodke, gde-nibud' v Gallii ili Britanii,
chuvstvoval, chto emu ne hvataet glubokoj grecheskoj kul'tury, na vyruchku emu
speshil uchenyj rab, vysshaya stepen' uchenosti kotorogo byla garantirovana
rabotorgovcem.
Sovershenno nevozmozhno govorit' o latinskom iskusstve i latinskoj
literature, kak ob otdel'nom yavlenii. Oni vo mnogom yavlyayutsya prodolzheniem
bolee znachitel'noj i protyazhennoj vo vremeni grecheskoj kul'tury. Ot grecheskoj
kul'tury otpochkovalas' latinskaya vetv'. Stvol sushchestvoval, prezhde chem
vyrosla eta vetv'; prodolzhal on rasti i lishivshis' etoj vetvi.
Iznachal'nyj impul's latinskogo uma v literature, eshche do podrazhaniya
grecheskim obrazcam, vyrazilsya v forme "satury" -- satiry. Satura pohodila na
sovremennoe var'ete: grubaya bran' vperemeshku s pantomimoj i muzykoj. Nekoe
podobie bardov, "vaty", razvlekali latinskih poselyan neprityazatel'nymi,
zachastuyu nepristojnymi chastushkami, razygryvali satiricheskie dialogi. Rimlyane
znali takzhe torzhestvennye rechitativy, pogrebal'nye pesni i religioznye
litanii.
Satura v pis'mennom vide razvivalas' v vide sbornikov rasskazov
prozaicheskoj i stihotvornoj formy, i dalee -- kak bolee prostrannye
prozaicheskie proizvedeniya. Znachitel'naya chast' latinskoj literatury utrachena,
mnogoe v nej, veroyatno, ne pokazalos' srednevekovym monaham-perepischikam
dostojnym sohraneniya. No shirilos' kopirovanie knig, i chitatelej stanovilos'
vse bol'she, a sledom shlo i povsemestnoe rasprostranenie prozaicheskoj
literatury, iz kotoroj do nashih dnej doshlo lish' neskol'ko fragmentov.
Rimlyanam vremen pozdnej respubliki i nachala Imperii, nesomnenno, byla
horosho znakoma hudozhestvennaya proza. "Satirikon" Petroniya, datiruemyj
vremenem Nerona,-- prekrasnyj tomu primer. Kazhdyj, kto kogda-libo pisal
prozu, ne mozhet ne otmetit' toj vysokoj tehniki, kotoraya otlichaet eto
proizvedenie. Sotni podobnyh knig, veroyatno, prodavalis' i perehodili iz ruk
v ruki v te dni. I prezhde chem sochinenie, podobnoe "Satirikonu", stalo
vozmozhnym, ne odno pokolenie avtorov dolzhno bylo protorit' dlya etogo dorogu.
Duhu satury mnogim obyazany poeticheskie satiry Goraciya (65--8 do n. e.)
i YUvenala (ok. 60--127), razvivavshiesya v drugom napravlenii. Podobnye
sochineniya takzhe byli horosho znako-
my rimskim chitatelyam i vo mnozhestve predstavleny v ih bibliotekah.
Nachinaya s III v. do n. e. i dalee, grecheskoe vliyanie neslo s soboj v
kachestve obrazca grecheskuyu komediyu, i latinskuyu komediyu mozhno nazvat' skoree
latinizaciej grecheskogo proobraza, chem original'nym zhanrom. CHitatel',
kotoryj zahochet sravnit' ih, mozhet obratit'sya k proizvedeniyam Plavta (ok.
250--184 do n. e.) i Terenciya (ok. 195--159 do n. e.), rimskih avtorov
komedij.
Latinskaya literaturnaya tradiciya v osobennosti zamechatel'na svoim
nepovtorimym prozaicheskim stilem -- vyrazitel'nym i v to zhe vremya prostym i
yasnym. V ego stanovlenii ne poslednyuyu rol' sygrali sochineniya Katana Cenzora.
Sravnivaya "Zapiski o gall'skoj vojne" YUliya Cezarya s Fukididom, nel'zya ne
otmetit' otlichayushchej ih shiroty i dostupnosti izlozheniya.
Prestizh grecheskoj obrazovannosti klassicheskogo tipa byl tak zhe vysok v
Rime Antonina Piya, kak i v Oksforde i Kembridzhe viktorianskoj Anglii.
Grecheskogo uchenogo vstrechali s tem zhe nevezhestvennym pochteniem, sochetavshimsya
s delovitym prenebrezheniem.
Greki pisali ochen' mnogo nauchnyh issledovanij, a takzhe kriticheskih
rabot i kommentariev. Pravda, vse tak voshishchalis' grecheskim slogom, chto ot
grecheskogo duha etih nauchnyh rabot pochti ne ostalos' i sleda. Nauchnye
nablyudeniya Aristotelya cenilis' tak vysoko, chto nikto ne pytalsya vozrodit'
metod ego nablyudenij dlya prodolzheniya dal'nejshih issledovanij!
S grecheskim oratorom Demosfenom svoimi rechami sostyazalsya v krasnorechii
Ciceron. Katull (87--54 do n. e.) v svoih serdechnyh izliyaniyah takzhe uchilsya
na luchshih grecheskih obrazcah i sledoval im. I raz u grekov byli svoi
epicheskie poemy, rimlyane chuvstvovali, chto im nel'zya otstavat'. K tomu zhe sam
vek Avgusta byl vekom velichestvennyh podrazhanij. Prevoshodno spravivshis' s
etoj zadachej, Vergilij (70--19 do n. e.) skromno, no reshitel'no postavil
svoyu "|neidu" v odin ryad s "Odisseej" i "Iliadoj". S luchshimi elegicheskimi i
liricheskimi poetami Grecii vpolne vyderzhivayut sravnenie Ovidij (43 do n.
e.-- ok. 18 n. e.) i Goracij.
Odnovremenno s Zolotym vekom latinskoj literatury ne prekrashchalsya
svobodnyj i polnovodnyj potok grecheskoj literatury. I mnogo posle togo, kak
impul's latinskoj literatury ischerpal sebya, grecheskij mir prodolzhal obil'no
plodonosit'. Bez kakih-libo znachitel'nyh pereryvov grecheskaya literatura
vlilas' v rannehristianskuyu. My uzhe rasskazyvali o blistatel'nyh
intellektual'nyh nachinaniyah Aleksandrii i upadke sravnitel'no s prezhnim
velichiem Afin. Esli nauka v Aleksandrii vposledstvii ugasla, ee literatura
nichut' ne ustupala rim-
skoj. V Aleksandrii prodolzhali userdno perepisyvat' knigi, bez nih byl
nemyslim dom lyubogo sostoyatel'nogo cheloveka.
Prodolzhali trudit'sya istoriki i biografy. Polibij (ok. 200--120 do n.
e.) rasskazal o zavoevanii Rimom Grecii. Svoi nepodrazhaemye "Sravnitel'nye
zhizneopisaniya" velikih lyudej sostavil Plutarh. Mnozhestvo perevodov delalos'
v eto vremya s latyni na grecheskij, i naoborot.
Sravnivaya dva stoletiya pika vozmozhnostej Rima, I i II vv. n. e., s
dvumya stoletiyami grecheskoj i ellinisticheskoj zhizni, nachinaya s 460 g. do n.
e. (so vremeni Perikla v Afinah), chto bolee vsego porazhaet, tak eto polnoe
otsutstvie nauki v Rime. Nelyuboznatel'nost' bogatyh rimlyan i rimskih
pravitelej byla eshche bolee monumental'noj, chem ih arhitektura.
Mozhno bylo ozhidat', chto hotya by v odnoj oblasti znanij -- v geografii
-- rimlyane okazhutsya energichnymi i predpriimchivymi. Ih politicheskie interesy
diktovali neobhodimost' postoyanno izuchat', kak obstoyat dela za predelami ih
vladenij. No podobnyh issledovanij tak nikogda i ne predprinimalos'.
Prakticheski net literatury, iz kotoroj my by uznali o
rimlyanah-puteshestvennikah, kak net i nablyudatel'nyh, interesnyh ocherkov,
podobnyh tem, chto ostavil Gerodot o skifah, afrikancah i tak dalee. V
latinskoj literature net nichego, chto mozhno bylo by sravnit' s opisaniyami
Indii i Sibiri, kotorye my vstrechaem v rannej kitajskoj literature. Rimskie
legiony odno vremya byli v SHotlandii, no my ne nahodim nikakogo bolee-menee
obstoyatel'nogo povestvovaniya o piktah ili brittah, tem bolee -- popytok
uznat', a chto zhe lezhit za moryami, kotorye omyvayut eti zemli. Issledovaniya,
podobnye tem, chto predprinimalis' Gannonom ili moryakami faraona Neho, po
vsej vidimosti, vyhodili za predely rimskogo voobrazheniya.
Vozmozhno, eto bylo rezul'tatom togo, chto posle razrusheniya Karfagena
pochti prekratilos' sudohodstvo iz Sredizemnogo morya v Atlantiku cherez
Gibraltarskij proliv. Rimlyan, po-vidimomu, ne interesovalo, chto za lyudi tkut
shelkovye tkani, gotovyat specii ili sobirayut yantar' i zhemchug, kotorymi
izobiluyut ih rynki. A ved' vse puti dlya takogo issledovaniya byli otkryty,
protorennye tropy veli hot' na kraj sveta, lish' by kto-to iz iskatelej
potrudilsya tuda zabrat'sya.
"Samye otdalennye strany Drevnego mira posylali vse, chto bylo u nih
cennogo, iskushennomu v roskoshi Rimu. Lesa Skifii postavlyali cennye meha,
yantar' vezli s beregov Baltiki k Dunayu, i varvary tol'ko divu davalis',
skol' velika ta cena, kotoruyu rimlyane byli gotovy platit' za takoj
bespoleznyj tovar. Neissyakaemym sprosom pol'zovalis' vavilonskie kovry i
drugie proizvedeniya remeslennikov Vostoka. No samyj vazhnyj marshrut zamorskoj
torgovli shel iz Aravii i Indii. Kazhdyj god, primerno ko vremeni letnego
solncestoyaniya, flotiliya iz sta
dvadcati korablej otplyvala iz Miosformosa, egipetskogo porta na
Krasnom more. Podgadyvaya ko vremeni sezonnyh mussonov, ona peresekala okean
primerno za sorok dnej. Cel'yu plavaniya, kak pravilo, byl Ma-labarskij bereg
Indii ili ostrov Cejlon. Tam pribytiya etih korablej uzhe ozhidali torgovcy iz
samyh otdalennyh stran Azii. Vozvrashchenie torgovoj flotilii v Egipet obychno
priurochivali k dekabr'skim ili yanvarskim mesyacam. I kak tol'ko ih bogatyj
gruz perevozili na verblyudah ot Krasnogo morya k Nilu, a zatem spuskali po
reke do Aleksandrii, on bez promedleniya otpravlyalsya v stolicu Imperii" .
Rimskie torgovye sklady postoyanno nahodilis' v YUzhnoj Indii, dve kogorty
byli raspolozheny v Kranganore, na Malabarskom beregu, takzhe tam byl i hram
Avgusta.
Odnako Rim udovletvoryalsya lish' tem, chto piroval, vzimal dan', bogatel i
razvlekalsya gladiatorskimi boyami, ne predprinimaya ni malejshih popytok uznat'
chto-libo ob Indii, Kitae, Persii ili Skifii, o Budde ili Zoroastre, o
gunnah, negrah, obitatelyah Skandinavii, libo razvedat' sekrety zapadnyh
morej.
Kogda my osoznali, naskol'ko sama atmosfera v obshchestve ne raspolagala k
podobnym poiskam, stanovitsya ponyatnym, pochemu Rimu vo vremena svoego
procvetaniya ne udalos' razvit' podobie fizicheskoj ili himicheskoj nauki, to
est' dobit'sya prakticheskih znanij o prirode. Eshche slozhnee predstavit', chtoby
v etom mire vul'garnogo bogatstva, poraboshchennogo znaniya i byurokraticheskogo
pravleniya mogla dal'she razvivat'sya astronomiya ili filosofiya Aleksandrii.
Bol'shinstvo vrachej v Rime byli grekami, znachitel'noe ih chislo bylo rabami.
Bogatye rimlyane ne ponimali togo, chto kuplennyj razum -- eto isporchennyj
razum. I prichina etogo bezrazlichiya k nauke ne v tom, chto u rimlyan
otsutstvovala sklonnost' k izucheniyu prirody; ono bylo obuslovleno
isklyuchitel'no obshchestvennymi i ekonomicheskimi usloviyami.
Nachinaya so srednih vekov i do nastoyashchego vremeni, Italiya dala velikoe
mnozhestvo vydayushchihsya nauchnyh umov. I odnim iz naibolee zamechatel'nyh uchenyh
-- urozhencev Italii, byl Lukrecij (ok. 96--55 do n. e.), pisavshij
vdohnovenno i pronicatel'no. On zhil vo vremena Mariya i YUliya Cezarya.
|to byl udivitel'nyj chelovek, iz toj zhe porody, chto i Leonardo da Vinchi
(tozhe ital'yanec) ili N'yuton. On napisal ob容mistuyu latinskuyu poemu "O
prirode veshchej", v kotoroj s porazitel'noj intuiciej predugadal stroenie
materii, a takzhe rannyuyu istoriyu chelovechestva. Osborn** v svoem
"Drevnekamennom veke" ohotno citiruet dlinnye otryvki iz Lukreciya o pervo-
Sm.: Gibbon |. Istorii upadka i krusheniya Rimskoj imperii.
Osborn G. (1857--1935) -- amerikanskij paleontolog.
bytnom cheloveke, nastol'ko oni horoshi i, chto interesno, vpolne
sovremenny. No eto byl edinichnyj talant, zerno, kotoroe ne dalo ploda.
Rimskaya nauka s samogo nachala byla mertvorozhdennoj v udushayushchej atmosfere
bogatstva i voennoj agressii. Podlinnoe otnoshenie Rima k nauke olicetvoryaet
ne Lukrecij, no tot rimskij soldat, kotoryj vo vremya shturma Sirakuz pronzil
mechom Arhimeda.
I esli fizicheskaya i biologicheskaya nauki ponikli i uvyali na kamenistoj
pochve rimskogo procvetaniya, politicheskaya i social'naya nauki voobshche ne smogli
zarodit'sya. Politicheskaya diskussiya predstavlyala soboj ugrozu dlya imperatora,
social'nye ili ekonomicheskie issledovaniya ugrozhali interesam bogatyh.
Poetomu Rim, poka katastrofa ne ob