o zhalkogo loskutka zhizni. Prozyabat' zalatannym i vozvrashchennym k zhizni kuskom isterzannoj bol'yu materii? Togda... togda vse, chto ya skryval, podavlyal, otbrasyval ili ispravlyal, voz'met nado mnoj verh. YA sdelayus' svarliv. YA mogu poteryat' kontrol' nad svoim egoizmom. A on i tak nikogda ne byl osobenno nadezhnym. Net, net, Gardener, molchite! Vy sami znaete, vy videli, kak etot egoizm proryvalsya poroj. CHto budet, esli ya perenesu operaciyu i vozvrashchus' k zhizni - tshcheslavnyj, zavistlivyj, nichtozhnyj - i to uvazhenie, kotoroe zavoevala mne sredi lyudej moya poleznaya rabota, ispol'zuyu v svoekorystnyh melkih celyah kaleki?.. On na mgnovenie umolk, glyadya, kak tuman v glubokih ushchel'yah vspyhivaet, pronizannyj luchami voshodyashchego solnca, prevrashchaetsya v svetyashchiesya oblaka i taet. - Da, - povtoril on, - ya boyus' narkoza, boyus' etih lohmot'ev zhizni. ZHizn' - vot chego my vse strashimsya. Smert'! Smert' ne strashna nikomu. Fauler - iskusnyj hirurg, no kogda-nibud' hirurgiya budet luchshe ponimat' svoj dolg i ne budet tak stremit'sya k tomu, chtoby spasti... spasti lish' potomu, chto eshche teplitsya chto-to. YA staralsya derzhat'sya do konca, kak dolzhno, i delat' svoe delo. YA znayu, chto posle operacii rabota budet mne uzhe ne po silam. Tak chto zhe mne togda ostanetsya? Da, ya znayu, chto budu uzhe ne sposoben rabotat'... Ne ponimayu, pochemu nado tak dorozhit' poslednej, volochashchejsya po zemle nitochkoj razmotannogo klubka zhizni... YA, kaleka ot rozhdeniya, znayu, chto zhizn' prekrasna. YA znayu eto slishkom horosho, chtoby ne putat' ee zerno s myakinoj. Zapomnite eto, Gardener. Byt' mozhet, v poslednyuyu minutu u menya ne hvatit duhu, i ya vpadu v otchayanie, i konec moj budet omrachen neblagodarnost'yu i malodushnym zabveniem vsego, krome boli... Ne ver'te tomu, chto ya, byt' mozhet, skazhu togda... Esli tkan' horosha, to ee obtrepannyj kraj ne imeet znacheniya. Ne mozhet imet' znacheniya. Poka my sushchestvuem, my sushchestvuem tol'ko v kazhdoe dannoe mgnovenie, no posle smerti my - vsya nasha zhizn' ot pervogo vzdoha do poslednego. 4 Vskore, kak pozhelal Karenin, k nemu stali prihodit' lyudi, i, beseduya s nimi, on smog snova zabyt' o sebe. Rechel Borken dovol'no dolgo sidela s nim na terrase, razgovarivaya preimushchestvenno o zhizni zhenshchin. S nej prishla devushka po imeni |dit Hejdon, uzhe zavoevavshaya sebe shirokuyu izvestnost' kak citolog. Krome nih, u nego pobyvali molodye uchenye, rabotavshie tam, poet Kan - bol'noj, i |dvards, teatral'nyj hudozhnik. Beseda perehodila s predmeta na predmet i stanovilas' to glubokoj, to poverhnostnoj, v zavisimosti ot temy. A potom Gardener zapisal vse, chto emu udalos' zapomnit', tak chto my mozhem eshche raz oznakomit'sya s mirovozzreniem Karenina, uznat' ego vzglyady i otnoshenie ko mnogim vazhnym storonam zhizni. - My zhili do sih por v epohu smeny dekoracij, - skazal on. - My gotovili scenu, ochishchali ee ot rekvizita uzhe razygrannoj i priskuchivshej dramy... Esli by mne udalos' posmotret' hotya by pervye yavleniya novogo spektaklya!.. Kak strashno zagromozhden byl mir! On strazhdal, kak strazhdu sejchas ya, pod vse rastushchim nenuzhnym bremenem. On byl zaputan, sbit s tolku, on byl v smyatenii. On muchitel'no zhazhdal osvobozhdeniya, i, byt' mozhet, nichto uzhe ne moglo osvobodit' ego i ozdorovit', nichto, krome yarosti i nasiliya atomnyh vzryvov. Veroyatno, oni byli neobhodimy. Podobno tomu, kak v porazhennom bolezn'yu organizme postepenno vospalyaetsya odin organ za drugim, tak, mne kazhetsya, v starom mire zagnivalo v poslednie gody ego sushchestvovaniya vse. Ustarelye formy obshchestvennoj zhizni podchinyali sebe, poraboshchali vse novoe i prekrasnoe, chto darila miru nauka. Nacionalizm, vsevozmozhnye politicheskie organizacii, pravo sobstvennosti, instituty, cerkvi i sekty prisvaivali sebe novye sily, sulivshie neogranichennye vozmozhnosti, i obrashchali ih vo zlo. Oni ne terpeli svobodnoj rechi, oni pregrazhdali put' obrazovaniyu, oni ne mogli pozvolit' nikomu podnyat'sya do zadach novogo vremeni... Vy molody, i vam ne ponyat', kakoe otchayannoe vozmushchenie i bezvyhodnoe otchayanie vladelo nashimi dushami - dushami teh, kto veril v bezgranichnye vozmozhnosti nauki v kanun otkrytiya atomnoj energii... I sut' ne tol'ko v tom, chto bol'shinstvo lyudej ne moglo ponyat', ne hotelo slushat', - v tom, chto u teh, kto ponimal, ne hvatalo very. Oni videli vse, chto proishodilo, oni obsuzhdali eto i ne mogli sdelat' vyvoda... Nedavno ya perechityval starye gazety. Prosto porazitel'no, kak nashi otcy otnosilis' k nauke. Oni nenavideli ee. Oni ee boyalis'. Oni pozvolyali sushchestvovat' i rabotat' lish' kakoj-to zhalkoj gruppke uchenyh... "Pozhalujsta, ne delajte nam nikakih otkrytij o nas samih, - govorili oni im, - ne zastavlyajte nas prozrevat', ostav'te nas v pokoe v nashem uzkom privychnom mirke, ne pronzajte ego uzhasnym luchom vashego poznaniya. No izobretajte dlya nas raznye fokusy - ne slishkom ser'eznye, v predelah nashego ponimaniya. Dajte nam deshevoe osveshchenie. I nauchites' lechit' nas ot nekotoryh nepriyatnyh boleznej - ot raka, ot tuberkuleza, ot nasmorka - i najdite nam sredstvo ot ozhireniya..." My vse eto izmenili, Gardener. Nauka perestala byt' nashej sluzhankoj. My chtim ee kak nechto bolee vysokoe, chem nashi otdel'nye lichnye sud'by. |to probuzhdayushchijsya razum chelovechestva, i skoro... skoro... Kak mne hotelos' by eshche posmotret' - teper', kogda zanaves uzhe podnyat... Poka ya lezhu zdes', oni raschishchayut to, chto ostalos' ot Londona posle vzryvov atomnyh bomb, - prodolzhal on. - Potom oni nachnut vosstanavlivat' zdaniya i postarayutsya vernut' im tot vid, kakoj oni imeli do vzryva. Byt' mozhet, oni raskopayut pod oblomkami i tot staryj domishko v Sent-Dzhon Vud, gde nashel priyut moj otec posle izgnaniya iz Rossii... London moego detstva vstaet u menya v pamyati, slovno gorod na kakoj-to drugoj planete. A vam, tem, kto molozhe, veroyatno, kazhetsya, chto takogo goroda prosto ne moglo byt' na zemle. - A mnogo li ot nego ucelelo? - sprosila |dit Hejdon. - Govoryat, chto v yuzhnom i severo-zapadnom rajonah goroda doma stoyat pochti ne tronutye na ploshchadi v neskol'ko kvadratnyh mil'; sohranilis' takzhe mosty i bol'shaya chast' dokov. Vestminster, gde pomeshchalis' pochti vse pravitel'stvennye uchrezhdeniya, sil'no postradal ot malen'koj bomby, sovershenno unichtozhivshej parlament; ot starinnoj ulochki Uajtholl i vsego prilegayushchego k nej rajona pravitel'stvennyh zdanij ne ostalos' pochti ni sleda, no sohranilos' ochen' mnogo risunkov i chertezhej stoyavshih tam zdanij, a ogromnaya yama v vostochnoj chasti Londona ne imeet osobogo znacheniya. |to byl rajon bednyakov i malo chem otlichalsya ot severnoj okrainy i yuzhnoj... Pochti vse mozhno budet vossozdat'... I eto ochen' nuzhno. Uzhe sejchas poroj trudno stanovitsya vosstanovit' v pamyati byloe - dazhe nam, kto videl ego svoimi glazami. - Mne vse eto kazhetsya takim dalekim, - skazala devushka. - |to byl nezdorovyj mir, - zadumchivo proiznes Karenin. - Kogda ya vspominayu detstvo, mne kazhetsya, chto kazhdyj iz okruzhavshih menya lyudej byl chem-to bolen. I oni dejstvitel'no byli bol'ny. Oni byli bol'ny ot sumburnosti zhizni. Kazhdyj byl ohvachen bespokojstvom iz-za deneg, i kazhdyj byl zanyat chem-to, chto bylo emu sovsem nesvojstvenno. Pitalis' oni kakoj-to strannoj smes'yu pishchevyh produktov, i eli libo slishkom malo, libo slishkom mnogo i kogda pridetsya. Naskol'ko vse oni stradali ot boleznej, vidno hotya by iz ob®yavlenij i reklam. Vse zdaniya v novoj chasti Londona, kotorye sejchas raskapyvayut, zalepleny reklamami razlichnyh pilyul'. Po-vidimomu, kazhdyj togda glotal kakie-nibud' pilyuli. Na Strende v odnom iz otelej nashli ucelevshij pod oblomkami chemodan kakoj-to damy, i okazalos', chto ona imela pri sebe pilyuli i tabletki devyati sortov. Za vekom nosyashchih pri sebe oruzhie posledoval vek nosyashchih pri sebe pilyuli. I to i drugoe odinakovo stranno dlya nas. Kozha ih dolzhna byla nahodit'sya v otvratitel'nom sostoyanii. Ochen' nemnogie mylis' kak sleduet. Odezhda ih byla propitana gryaz'yu, kotoraya nakaplivalas' v nej mesyacami. Vse nosili staruyu odezhdu. Nash sposob obnovlyat' odezhdu, rasplavlyaya ee i otlivaya zanovo kazhduyu nedelyu, pokazalsya by im sovershenno fantasticheskim. Ob ih odezhde dazhe dumat' nepriyatno. A v kakoj tesnote oni zhili! V etih uzhasnyh gorodah, v kotoryh nel'zya bylo povernut'sya, chtoby kogo-nibud' ne zadet'. V dikom grohote. Sotni lyudej gibli v ulichnyh katastrofah. V Londone odni tol'ko avtomobili i omnibusy ubivali i kalechili ezhegodno dvadcat' tysyach chelovek, a v Parizhe bylo eshche huzhe: na zapruzhennyh tolpami ulicah lyudi padali zamertvo ot nedostatka vozduha. ZHizn' londoncev byla polna takih razdrazhitelej, vneshnih i vnutrennih, chto ot etogo netrudno bylo poteryat' rassudok. |to byl obezumevshij mir. On byl kak bred bol'nogo rebenka. Te zhe lihoradochnye fantazii, te zhe bessmyslennye trebovaniya i gor'kie razocharovaniya. - Vsya istoriya, - skazal Karenin, - eto letopis' detstva... I vse zhe net, ne sovsem. V rebenke, dazhe v bol'nom rebenke, vsegda est' chto-to udivitel'no chistoe, i kakaya-to svoeobraznaya sila, i vmeste s tem chto-to trogatel'noe. No staryj mir slishkom chasto vyzyvaet v nas vozmushchenie. Tak chasto postupki etih lyudej kazhutsya nam chudovishchno glupymi, otvratitel'no, narochito glupymi, a eto pryamo protivopolozhno vsemu, chto molodo i svezho. - Na dnyah ya chital o Bismarke, ob etom politicheskom geroe devyatnadcatogo stoletiya, ob etom preemnike Napoleona, boge krovi i zheleza. A ved' on byl prosto tupym i upryamym lyubitelem piva. Da, vot kem on byl - samym zauryadnym, grubym chelovekom, kogda-libo dostigavshim velichiya. YA videl ego portrety: obryuzgshee, zhab'e lico, vypuchennye glaza i gustye usy, skryvayushchie bezvol'nyj rot. On znat' nichego ne hotel, krome Germanii - Germanii razrosshejsya, Germanii razduvshejsya, Germanii voznesshejsya. Germanii i togo klassa, k kotoromu on sam prinadlezhal. I vne etogo dlya nego ne sushchestvovalo nikakih idej; nastoyashchie idei byli emu nedostupny; ego razum nikogda ne podnimalsya vyshe primitivnogo kovarstva derevenskogo hitreca. I etot chelovek byl samym vliyatel'nym licom v mire - vo vsem mire! Nikto ne ostavil posle sebya stol' glubokogo sleda, potomu chto povsyudu nahodilis' takie zhe grubye dushi, kak on sam, ohotno vtorivshie ego ryku. On rastoptal desyatki tysyach prekrasnyh tvorenij, a zlobnym dusham etih derevenshchin nravilos' smotret', kak on topchet krasotu. O net, on ne byl rebenkom; ego tupoj nacionalizm i agressivnost' - eto ne rebyachestvo. Detstvo - eto obeshchanie. A on byl perezhitkom. I vsya Evropa, vnimaya bryacaniyu ego sabli, prinosila emu v zhertvu svoih detej, prinosila v zhertvu obrazovanie, iskusstvo, radost' i vse svoi nadezhdy na schastlivoe budushchee. |tot staryj durak poklonyalsya kumiru "krovi i zheleza", i eta chudovishchnaya religiya rasprostranilas' na ves' mir. I tak bylo do teh por, poka atomnye bomby ne raschistili nam snova put' k svobode... - Teper' on predstavlyaetsya kazhdomu iz nas chem-to vrode megateriya, - skazal odin iz yunoshej. - CHelovechestvo za vremya svoego sushchestvovaniya sozdalo tri milliona bol'shih orudij i sto tysyach ogromnyh sudov, sluzhivshih edinstvennoj celi - vojne. - Neuzheli ne bylo v te vremena na zemle razumnyh lyudej, kotorye vosstali by protiv etogo idolopoklonstva? - sprosil tot zhe yunosha. - Ih udelom bylo otchayanie, - skazala |dit Hejdon. - Kak on dalek ot nas... A ved' est' lyudi, kotorye rodilis' eshche pri Bismarke! - voskliknul yunosha. 5 - I vse zhe ya, byt' mozhet, nespravedliv k Bismarku, - skazal Karenin, sleduya techeniyu svoih myslej. - Vidite li, lyudi - vsegda porozhdenie svoego veka. My stoim na fundamente slozhivshihsya predstavlenij svoej epohi, a voobrazhaem, chto tverdo stoim na zemle. Kak-to raz ya poznakomilsya s ochen' priyatnym chelovekom, maori, praded kotorogo byl kannibalom. U nego sluchajno sohranilsya dagerrotip etogo starogo greshnika, i okazalos', chto praded i pravnuk udivitel'no pohozhi. Bylo sovershenno ochevidno, chto, peremestis' oni vo vremeni, kazhdyj s uspehom zamenil by drugogo. Lyudi, zhestokie i glupye v epohu gluposti, mogli by proyavit' blestyashchij um, myagkost' i blagorodstvo haraktera v prosveshchennyj vek. I u mira v celom tozhe mogut byt' pod®emy i upadki duha. Podumajte o tom, kakoj duhovnoj pishchej pitalsya mozg Bismarka v detstve: unizitel'nost' napoleonovskih pobed i zavershayushchee torzhestvo Bitvy narodov... V te dni vse, i glupcy i mudrecy, ravno verili, chto razdel mira na mnozhestvo otdel'nyh gosudarstv neizbezhen i chto tak budet prodolzhat'sya eshche tysyacheletiyami. |to i bylo neizbezhno do teh por, poka ne stalo nevozmozhnym. I vsyakogo, kto stal by otkryto otricat' etu neizbezhnost', sochli by... o da, razumeetsya, sochli by glupcom. Starik Bismark provozglashal obshchepriznannye istiny, on byl tol'ko chutochku bolee drugih... energichen. Vot i vse. On polagal, chto poskol'ku dolzhno sushchestvovat' nacional'noe pravitel'stvo, to on sozdast takoe, kotoroe budet sil'nym v svoej strane i nepobedimym za ee predelami. I esli on zhadno vpityval v sebya idei, kotorye, kak my ponimaem teper', byli glupymi, eto eshche ne znachit, chto sam on byl glupcom. Nam bol'she povezlo, chem emu: nash mozg pitalsya ideyami kollektivizma i edinstva. CHto by sejchas bylo s nami, esli by ne milost' nauki? YA byl by ozhestochivshimsya, ozloblennym, zatravlennym russkim intelligentom, konspiratorom, arestantom ili careubijcej. A vy, moya dorogaya, byli by sufrazhistkoj i bili by gryaznye stekla vitrin. - _Net, ne byla by_! - s dostoinstvom zayavila |dit. Beseda izmenila napravlenie, prinyav shutlivyj harakter, i molodye lyudi poddraznivali drug druga, a starik s ulybkoj prislushivalsya k ih boltovne, no zatem odin iz molodyh uchenyh napravil razgovor v novoe ruslo. On zagovoril goryacho, slovno izlagaya zavetnye mysli. - Vidite li, ser, mne kazhetsya - konechno, eto trudno dokazat', - chto civilizaciya byla na krayu gibeli, kogda na nee obrushilis' atomnye bomby; mne kazhetsya, chto, ne bud' Holstena, ne bud' otkryta iskusstvennaya radioaktivnost', staryj mir vse ravno byl by sokrushen... S toj tol'ko raznicej, chto posle katastrofy on ne vozrodilsya by k luchshemu, a pogib by bezvozvratno. YA otchasti zanimayus' voprosami ekonomiki i dolzhen skazat', chto s ekonomicheskoj tochki zreniya stoletie, predshestvovavshee otkrytiyu Holstena, bylo stoletiem bessmyslennogo rastochitel'stva, kotoroe s kazhdym godom narastalo. I tol'ko krajnim individualizmom teh let, tol'ko polnym otsutstviem vsyakogo vzaimoponimaniya mezhdu lyud'mi ili kakoj-libo obshchej celi mozhno ob®yasnit' takoe rastochitel'stvo. CHelovechestvo istoshchalo svoi resursy, kak... umalishennyj. Lyudi izrashodovali tri chetverti vsego zapasa kamennogo uglya, imevshegosya na planete, oni vykachali pochti vsyu neft', oni istrebili svoi lesa, i im uzhe stalo ne hvatat' medi i olova. Oni istoshchili i zaselili svoi pahotnye zemli, a ih ogromnye goroda tak ponizili uroven' vody v teh mestnostyah, kotorye oni schitali prigodnymi dlya zhil'ya, chto kazhdoe leto nastupala zasuha. Vsya obshchestvennaya sistema stremitel'no priblizhalas' k polnomu bankrotstvu. A oni iz goda v god tratili vse bol'she i bol'she sredstv i energii na voennye prigotovleniya, i promyshlennost' vse bol'she popadala v zavisimost' ot kapitala. Kogda Holsten nachal svoi izyskaniya, ekonomicheskaya sistema uzhe shatalas'. No v celom mir ne chuvstvoval nadvigayushchejsya opasnosti i ne stremilsya proniknut' v ee prichiny. Lyudi ne verili, chto nauka mozhet spasti ih, da i ne ponimali, chto ih nuzhno ot chego-to spasat'. Oni ne videli, ne hoteli videt' propasti, razverzshejsya u ih nog. CHelovechestvu prosto sluchajno povezlo, chto kto-to prodolzhal zanimat'sya naukoj. I, kak ya uzhe skazal, ser, esli by ne etot spasitel'nyj variant, vse ravno vskore nastal by krah, revolyuciya, panika, polnyj raspad obshchestva, golod i - eto tozhe vpolne veroyatno - polnyj haos... I sejchas rel'sy rzhaveli by na opustevshih zheleznodorozhnyh putyah, telefonnye stolby, sgniv, valyalis' by na zemle, okeanskie parohody prevrashchalis' by v portah v grudy rzhavogo zheleza, a vyzhzhennye, opustevshie goroda sdelalis' by pristanishchem shaek grabitelej. I my, byt' mozhet, byli by teper' razbojnikami v potryasennom, raspavshemsya mire. Vy ulybaetes', a ved' eto uzhe sluchalos' v istorii chelovechestva. Zemnoj shar i sejchas eshche nachinen ostatkami pogibshih civilizacij. Varvary sdelali iz Akropolya svoj oplot, a grobnica Adriana byla prevrashchena v krepost', voevavshuyu na razvalinah Rima protiv Kolizeya... Kto poruchitsya, chto vse eto nikak ne moglo povtorit'sya v 1940 godu? I razve vse eto tak daleko ushlo ot nas v proshloe dazhe sejchas? - Nam eto kazhetsya ochen' dalekim teper', - skazala |dit Hejdon. - Nu, a sorok let nazad? - Net, - skazal Karenin, ustremiv vzglyad na gory, - po-moemu, vy nedoocenivaete, kakih vysot uzhe dostig chelovecheskij intellekt v te pervye dekady dvadcatogo stoletiya. YA znayu, chto v obshchestvennoj, politicheskoj zhizni etot intellekt malo proyavlyal sebya, no on sushchestvoval. I vasha gipoteza predstavlyaetsya mne maloveroyatnoj. YA somnevayus', chtoby otkrytie atomnoj energii moglo zaderzhat'sya. V hode nauchnyh otkrytij sushchestvuet svoya neprelozhnaya logika. Bolee sta let chelovecheskaya mysl' i nauka shli svoim putem, nezavisimo ot sobytij povsednevnoj zhizni. Delo v tom, chto oni sbrosili s sebya puty. Ne bud' Holstena, poyavilsya by drugoj, podobnyj emu. I ne v tot god, tak v sleduyushchij atomnaya energiya byla by otkryta. V Rime - epohe upadka - nauka tol'ko zarozhdalas'... Nineviya, Vavilon, Afiny, Sirakuzy, Aleksandriya - eti pervye, neuklyuzhie popytki ob®edineniya, sozdavali kratkij period stabil'nosti, davali peredyshku, vo vremya kotoroj zarodilsya duh iskanij. CHelovek dolzhen byl probovat', prodelyvat' opyty, prezhde chem ponyal, kak nado nachinat'. No uzhe dvesti let nazad on po-nastoyashchemu nachal... Politicheskie raspri, diplomaticheskie intrigi, vojny devyatnadcatogo i dvadcatogo stoletij - vse eto bylo poslednej vspyshkoj kostra, na kotorom, kak feniks, sgorela staraya civilizaciya, ozariv rozhdenie novoj civilizacii. Toj, kotoroj sluzhim my... - CHelovek vsegda zhivet na zare sushchestvovaniya, - skazal Karenin. - ZHizn' - vsegda nachalo i tol'ko nachalo. Ona nachinaetsya bespreryvno i vechno. I kazhdyj nash novyj shag kazhetsya nam ogromnej predydushchego, no on lish' podgotovka k sleduyushchemu. Sto let nazad nashe Sovremennoe Gosudarstvo pokazalos' by prosto mechtoj, utopiej; teper' zhe eto privychnye usloviya nashego sushchestvovaniya. No ya zadumyvayus' o vozmozhnostyah chelovecheskogo mozga, kotorye vot-vot razvernutsya pod egidoj prochnogo pokoya, obespechennogo emu etim gosudarstvom, i eti velichestvennye gory kazhutsya mne takimi nichtozhnymi... 6 Okolo odinnadcati chasov Karenin poobedal, posle chego prospal dva chasa pod svoim odeyalom iz iskusstvennogo meha. Kogda on prosnulsya, emu prinesli chaj, posle chego Gardener, znaya, chto eto ego zainteresuet, soobshchil emu o nekotoryh zatrudneniyah, voznikshih v Grenlandii i na Labradore v svyazi s moravskimi shkolami. Zatem nekotoroe vremya on provel v odinochestve, posle chego k nemu snova prishli Rechel Borken i |dit Hejdon. Pozzhe k nim prisoedinilis' |dvards i Kan, i razgovor zashel o lyubvi i meste zhenshchiny v vozrozhdennom mire. Nad Indiej v mercayushchem mareve lezhala gryada oblakov; na vostoke otvesnye skaly, voznosyashchiesya nad propast'yu, oslepitel'no sverkali pod solncem. Vremya ot vremeni gde-nibud' treskalas' skala, i ogromnye kuski ee leteli v bezdnu, ili vnezapno so strashnym grohotom obrushivalas' lavina snega, l'da i kamnej, povisala nad bezdnoj, kak serebristaya nit', i ischezala bessledno... 7 Vnachale Karenin bol'she molchal, i Kan, ch'i stihi pol'zovalis' bol'shim uspehom, zagovoril o lyubvi-strasti. On skazal, chto vo vse veka, s pervyh dnej vozniknoveniya chelovechestva strastnaya lichnaya lyubov' vsegda byla ego zavetnoj mechtoj, no tol'ko teper' ona nakonec stala dejstvitel'nost'yu. |to byla greza, za kotoroj iz pokoleniya v pokolenie ustremlyalis' lyudi, no ona vsegda uskol'zala ot nih v poslednij mig, kogda, kazalos', uzhe gotova byla osushchestvit'sya. Na teh, kto stremilsya k nej slishkom uporno, ona pochti neizmenno navlekala gibel'. Teper', osvobodivshis' ot vsego nizmennogo i temnogo, podnyavshis' nad obydennost'yu, kazhdyj muzhchina i kazhdaya zhenshchina obretayut nadezhdu na torzhestvuyushchuyu, osushchestvlennuyu lyubov'. Novaya era - eto Zarya Lyubvi... Karenin slushal Kana, grustno zadumavshis', i golos poeta slovno bilsya ob eto molchanie ne v silah ego preodolet'. Snachala Kan govoril s Kareninym, no vskore uzhe obrashchalsya i k |dit Hejdon i k Rechel Borken. Rechel slushala ego molcha, a |dit nablyudala za Kareninym i uporno izbegala vzglyada Kana. - YA znayu, - skazal Karenin nakonec, - chto mnogie razdelyayut takuyu tochku zreniya. YA znayu, chto uvlechenie lyubov'yu sejchas ohvatilo ves' mir. "Cvetenie" - velikoe stremlenie ukrashat' zhizn', delat' ee izyashchnoj, ne moglo ne skazat'sya i tut. YA znayu, kogda vy govorite: mir osvobozhden - vy hotite skazat', chto on osvobozhden, chtoby lyubit'. Tam vnizu, pod etimi oblakami, prebyvayut vlyublennye. Mne izvestny vashi stihi i pesni, Kan, vashi pochti misticheskie pesni, v kotoryh nash staryj ogrubevshij mir rastvoryaetsya v siyayushchej dymke lyubvi - plotskoj lyubvi... No vy ne pravy, vy oshibaetes', po-moemu. Vy molody, nadeleny moguchim voobrazheniem i vidite zhizn'... pylko, glazami molodosti. Odnako sila, kotoraya privela cheloveka na eti vershiny, pod etu chut' podsinennuyu chernotu neba i manit ego vdal' - v groznuyu, velichestvennuyu bezgranichnost' budushchego, - eto sila bolee moshchnaya, bolee zrelaya, bolee vysokaya, chem chuvstva, kotorye vy vospevaete... Vsyu moyu zhizn' (eto bylo neot®emlemoj chast'yu moej raboty) mne prihodilos' dumat' o plotskoj lyubvi, osvobozhdennoj ot vseh okov, i o tom neizvedannom, chto mozhet zaronit' v dushu cheloveka eta polnaya svoboda i pochti bezgranichnoe mogushchestvo. I vot teper' ya vizhu, chto ves' mir prebyvaet v upoitel'nom ekstaze rastochitel'stva: "Budem pet' i radovat'sya, budem prekrasny i podobny bogam..." Orgiya tol'ko nachinaetsya, Kan... |to neizbezhno, no eto ne konec chelovechestva... Podumajte, chto my takoe? Eshche vchera v bezgranichnosti vremeni zhizn' prebyvala v vechnom polusne, nastol'ko glubokom, chto ona ne osoznavala sama sebya: ee otdel'nye voploshcheniya, ee razlichnye instinkty, ee sekundnye preosushchestvleniya rozhdalis', nedoumenno smotreli vokrug, igrali, ispytyvali zhelaniya, tomilis' golodom, stareli i umirali. Neischislimye verenicy zritel'nyh vospriyatij: kartiny pronizannyh solncem dzhunglej, rechnyh zavodej, dremuchej chashchi, - bezotchetnye zhelaniya, b'yushchiesya serdca, rasprostertye kryl'ya i skrytyj, podpolzayushchij uzhas vspyhivali na mgnovenie zharkim plamenem i ischezali bez sleda. ZHizn' byla nepreryvnoj muchitel'noj trevogoj, kotoruyu ozaryala igra tut zhe gasnushchih otbleskov. A zatem poyavilis' my - poyavilsya chelovek, i otkryl glaza, i eto byl vopros, i protyanul ruki, i eto bylo trebovanie, i voznikli soznanie i pamyat', kotoraya ne umiraet vmeste s chelovekom, no zhivet i mnozhitsya vechno - obshchee soznanie, vsepodchinyayushchaya volya, pytlivoe proniknovenie vglub' i derzanie, dostigayushchee zvezd... Golod, i strah, i to, chto kazhetsya vam takim vazhnym, - pol - vse eto lish' pervichnye chasticy zhizni, iz kotoryh my vse voznikli. I ya soglasen s vami: vse eti pervichnye chuvstva sleduet udovletvorit', imi nel'zya prenebregat', s nimi nado schitat'sya, no vse oni budut ostavleny pozadi. - Tol'ko ne Lyubov', - skazal Kan. - YA govoryu o plotskoj lyubvi, o lyubvi-sblizhenii. Imenno eto vy i imeete v vidu, Kan. - Karenin pokachal golovoj. - Vy ne mozhete odnovremenno i stoyat' pod derevom i vzbirat'sya na ego vershinu, - skazal on. - Net, - pomolchav, zagovoril on snova, - eto chuvstvennoe volnenie, eti lyubovnye peripetii - vse eto odno iz sostoyanij rosta, i my pererastaem ih. Do sih por literatura, iskusstvo, vzglyad na chuvstva i vse emocional'nye formy nashego bytiya byli eshche sovsem yunosheskimi; knigi i p'esy, radosti i nadezhdy - vse vrashchalos' vokrug otkryvshegosya vam chuda lyubvi, no teper' zhizn' shagnula vpered, i soznanie povzroslevshego chelovechestva obrashchaetsya k drugim predmetam. Poety, kotorye prezhde umirali v tridcat' let, zhivut teper' do vos'midesyati pyati. I vy tozhe budete eshche dolgo zhit', Kan! U vas vperedi besschetnaya verenica let - i vse oni budut napolneny poznaniem... Nad vsemi nami eshche tyagoteet chrezmernoe bremya pola i razlichnyh svyazannyh s nim tradicij, i my dolzhny ot nego osvobodit'sya. I my uzhe osvobozhdaemsya ot nego. My uzhe otkryli tysyachi razlichnyh sposobov otdalyat' smert', tak chto polovoj instinkt, poluchivshij takoe sil'noe razvitie na rannej, varvarskoj stupeni nashego sushchestvovaniya, chtoby v dostatochnoj mere uravnovesit' smert', teper' stal molotom, lishennym nakoval'ni, i b'et ne po smerti, a po zhizni. Vy, molodye yunoshi i devushki, poety, hotite obratit' ee v naslazhdenie. CHto zh, naslazhdajtes'. |to tozhe mozhet byt' odnim iz sposobov izbavleniya. Ochen' skoro, esli u vas est' mozg, dostojnyj etogo nazvaniya, naslazhdenie vam nadoest i vy podnimetes' syuda vo imya bolee vysokih zanyatij. Starye religii i novye ih vidoizmeneniya vse eshche pytayutsya, kak ya vizhu, podavlyat' eti instinkty. Pust' podavlyayut. Esli im eto udastsya. V svoih posledovatelyah. Lyuboj put' v konce koncov vse ravno privedet vas syuda, k vechnym poiskam znaniya, k velikomu upoeniyu mogushchestvom razuma. - No, mezhdu prochim, - skazala Rechel Borken, - mezhdu prochim, polovina chelovechestva - zhenshchiny, special'no prisposobleny dlya... dlya lyubvi i prodolzheniya roda, hotya v etom teper' men'she nuzhdayutsya. - Oba pola special'no prisposobleny dlya lyubvi i dlya prodolzheniya roda, - skazal Karenin. - Odnako osnovnoe bremya nesut zhenshchiny. - No ne psihologicheski, - zametil |dvards. - Pravo zhe, - skazal Kan, - esli vy govorite o lyubvi kak o kakoj-to stupeni v zhizni cheloveka, to ne kazhetsya li vam, chto eta stupen' neobhodima? Sovershenno nezavisimo ot zadachi prodolzheniya roda lyubov' mezhdu polami neobhodima. Razve ne lyubov', ne chuvstvennaya lyubov' razvyazala kryl'ya voobrazheniya? Ved' bez etogo tolchka, bez etogo stremleniya otorvat'sya ot samogo sebya, stat' bezrassudnym, zabyt' o sebe nasha zhizn' byla by lish' udovletvoreniem postavlennogo v stojlo vola, ne tak li? - Klyuch, kotorym my otmykaem dver', chtoby otpravit'sya v puteshestvie, - skazal Karenin, - eto sredstvo, a ne cel'. - A zhenshchiny? - voskliknula Rechel. - My zhe sushchestvuem! Kakovo nashe budushchee kak zhenshchin? Neuzheli my tol'ko klyuch, kotoryj otpiraet dlya vas, muzhchin, dveri voobrazheniya? Pogovorim teper' ob etoj storone voprosa. YA postoyanno dumayu o nej, Karenin. A vy - chto vy dumaete o nas? Ved' vy, veroyatno, mnogo razmyshlyali nad etimi problemami? Karenin, kazalos', vzveshival svoj otvet, a potom skazal s rasstanovkoj: - Menya niskol'ko ne interesuet vashe budushchee: kak zhenshchin. Menya niskol'ko ne interesuet budushchee muzhchin - kak samcov. YA hochu unichtozhit' eti razdel'nye sud'by. Menya interesuet tol'ko vashe obshchee budushchee kak nositelej razuma, kak chastic edinogo razuma vseh chelovecheskih pokolenij, prodolzhayushchih ego popolnyat'. Ved' ne tol'ko priroda razdelila chelovechestvo na dve specificheskie poloviny, no lyudi sami vsemi svoimi institutami, vsemi svoimi obychayami vsyacheski uglublyayut, preuvelichivayut eto razlichie. YA zhe hochu, chtoby zhenshchiny utratili svoyu specifichnost'. |ta mysl' ne nova. Imenno etogo treboval Platon. YA ne hochu, chtoby i dal'she vse shlo po-prezhnemu i prirodnoe razlichie prodolzhalo vsyacheski podcherkivat'sya. YA ego ne otricayu, no hochu umen'shit' ego i preodolet'. - A poka my... ostaemsya zhenshchinami, - skazala Rechel Borken. - No nuzhno li vam vsegda dumat' o sebe kak o zhenshchinah? - Nas k etomu vynuzhdayut, - skazala |dit Hejdon. - ZHenshchina, mne kazhetsya, ne perestaet byt' zhenshchinoj tol'ko potomu, chto odevaetsya i rabotaet, kak muzhchina, - skazal |dvards. - Vot vy, zhenshchiny, zhivushchie zdes' - ya imeyu v vidu zhenshchin-uchenyh, - nosite takuyu zhe beluyu odezhdu, kak muzhchiny, gladko prichesyvaetes' i zanimaetes' svoej rabotoj tak, slovno na svete sushchestvuet lish' odin pol, i vse zhe vy nichut' ne menee zhenshchiny - dazhe esli i ne stol' zhenstvenny, kak te krasavicy, kotorye zhivut tam vnizu, na ravnine, odevayutsya radi udovol'stviya vystavlyat' sebya napokaz, dumayut tol'ko o lyubovnikah i vsyacheski podcherkivayut svoe otlichie ot muzhchin... Naoborot, my lyubim vas gorazdo bol'she... - No ved' my zanimaemsya nashej rabotoj, - skazala |dit Hejdon. - Tak kakoe eto imeet znachenie? - sprosila Rechel. - Esli vy zanyaty rabotoj i muzhchiny zanyaty rabotoj, togda, boga radi, ostavajtes' zhenshchinami, skol'ko vam nravitsya, - skazal Karenin. - Kogda ya prizyvayu vas pokonchit' so svoej specifichnost'yu, ya dumayu ne ob unichtozhenii pola, a ob unichtozhenii etoj oderzhimosti polom, kotoraya prevrashchaetsya v dosadnuyu i vrednuyu pomehu na puti zhizni. Vozmozhno, imenno pol sozdal obshchestvo, i pervoj formoj obshchestva byla sem'ya, to est' soyuz polov, pervym gosudarstvom - ob®edinenie krovnyh rodstvennikov, pervymi zakonami - polovye zaprety. Do samogo poslednego vremeni ponyatie nravstvennosti podrazumevalo prezhde vsego soblyudenie opredelennyh pravil v otnosheniyah polov, ne prestupayushchee ustanovlennyh norm. Do samogo poslednego vremeni glavnym zhiznennym interesom i cel'yu obyknovennogo srednego cheloveka bylo soderzhat' zhenshchinu i ee detej i vlastvovat' nad nimi, a glavnuyu zabotu zhenshchiny sostavlyalo stremlenie najti sebe takogo muzhchinu. V etom byla drama, v etom zaklyuchalas' zhizn'. I zavist' s revnost'yu, porozhdaemye etimi stremleniyami, pravili mirom. Vy tol'ko chto skazali, Kan, chto plotskaya lyubov' - eto klyuch, otmykayushchij dveri individual'nogo odinochestva, a ya govoryu, chto do sih por ona otmykala eti dveri lish' dlya togo, chtoby snova zamknut' ih, sdelav nashe odinochestvo parnym... Byt' mozhet, vse eto bylo neobhodimo kogda-to, no teper' nam eto ne nuzhno. Vse izmenilos' i prodolzhaet izmenyat'sya krajne stremitel'no. Vashe budushchee, Rechel, kak zhenshchin shodit na net. - Neuzheli vy hotite skazat', Karenin, chto zhenshchiny dolzhny budut stat' muzhchinami? - I muzhchiny i zhenshchiny dolzhny stat' lyud'mi. - Vy hotite unichtozhit' zhenshchinu? No poslushajte, Karenin! |to zhe ne tol'ko vopros pola. Nezavisimo ot nashego pola my drugie, chem vy. My po-drugomu vosprinimaem zhizn'. Zabud'te na minutu, chto my... samki, Karenin, vse ravno vy uvidite, chto my drugie lyudi, s drugim naznacheniem. V nekotoryh oblastyah my kak-to udivitel'no nesposobny. Nu, vot ya nahozhus' zdes' potomu, chto u menya est' organizatorskie sposobnosti, a |dit zdes' potomu, chto u nee iskusnye i terpelivye ruki. No eto nichut' ne menyaet togo fakta, chto pochti vsya nauka v mire sozdana muzhchinoj, chto muzhchiny i tol'ko muzhchiny tvoryat istoriyu i mozhno napisat' istoriyu vseh narodov, naselyayushchih zemlyu, ne upomyanuv pochti ni odnogo zhenskogo imeni. No zato my obladaem darom predannosti, umeniem voodushevlyat', instinktivnoj tyagoj ko vsemu poistine prekrasnomu, zhiznelyubiem, osoboj chutkost'yu i zorkost'yu na dobro i zlo. Vy znaete, chto v etom otnoshenii muzhchiny po sravneniyu s nami slepcy. I vy znaete, chto oni bespokojny i poryvisty. A u nas est' stojkost'. Mozhet byt', my ne sposobny otkryvat' novye gorizonty ili prokladyvat' novye puti, no razve v budushchem ne prednaznachena dlya nas rol' podderzhivat', vospolnyat' i sohranyat'? Rol', byt' mozhet, ne menee vazhnaya, chem vasha? Stol' zhe vazhnaya. Na nas derzhitsya mir, Karenin, hotya, byt' mozhet, vozdvigli ego vy. - Vy prekrasno znaete, Rechel, chto ya razdelyayu vashi vzglyady. YA ne schitayu, chto zhenshchina ne dolzhna bol'she sushchestvovat'. No ya dejstvitel'no schitayu, chto zhenshchina-kumir, plotskij kumir, ne imeet bol'she prava na sushchestvovanie. YA hochu, chtoby ne sushchestvovalo bol'she zhenshchin, oruzhie kotoryh - revnost', a talant - poraboshchenie. YA hochu, chtoby ne sushchestvovalo bol'she zhenshchin, kotoryh mozhno zavoevat', kak priz, ili zaperet', kak dragocennost'. A tam vnizu, na ravnine, imenno etomu kumiru kadyat fimiam. - V Amerike, - skazal |dvards, - muzhchiny derutsya na poedinkah, otstaivaya prevoshodstvo svoej izbrannicy, i ustraivayut turniry v chest' Korolevy Krasoty. - V Lahore ya videl krasivuyu devushku, - skazal Kan. - Ona, slovno boginya, vossedala pod zolotym baldahinom, a na stupen'kah u ee nog sideli troe prekrasnyh muzhchin, odetyh i vooruzhennyh, kak na starinnyh polotnah. Oni vyrazhali etim svoyu predannost' ej i zhdali tol'ko ee pozvoleniya, chtoby srazit'sya za nee. - Vse eto vydumki samih muzhchin, - skazala |dit Hejdon. - YA uzhe govoril, - voskliknul |dvards, - chto chuvstvennaya lyubov' gorazdo yarche vosplamenyaet voobrazhenie muzhchiny, chem zhenshchiny! Kakaya zhenshchina sposobna na podobnye postupki? ZHenshchina libo prosto podchinyaetsya, libo staraetsya izvlech' iz nih dlya sebya vygodu. - Vse durnoe, chto est' v otnosheniyah muzhchiny i zhenshchiny, oboyudno, - skazal Karenin. - |to vy, poety, Kan, s pomoshch'yu vashih lyubovnyh pesen prevrashchaete prekrasnyj tovarishcheskij soyuz v vozbuzhdennyj horovod vokrug zhenshchiny. Odnako v zhenshchine, vo mnogih zhenshchinah zalozheno nechto, radostno otklikayushcheesya na etot prizyv, oni dayut volyu samomu egoistichnomu vidu egoizma - kul'tu sobstvennoj lichnosti. Oni stanovyatsya svoim sobstvennym hudozhestvennym tvoreniem. Oni uhazhivayut za soboj i ukrashayut sebya, kak, veroyatno, ne smog by ni odin muzhchina na svete. Oni ishchut sebe zolochenye baldahiny. I dazhe kogda oni kak budto vosstayut protiv etogo, oni, v sushchnosti, presleduyut tu zhe cel'. YA chital v staryh gazetah o dvizhenii za emansipaciyu zhenshchin, voznikshem nakanune otkrytiya atomnoj energii. Takogo roda dvizheniya, porozhdavshiesya stremleniem osvobodit'sya ot ogranichennosti i tiranii pola, konchalis' eshche bolee neistovym utverzhdeniem ego, i zhenshchiny snova provozglashalis' geroinyami i vozvelichivalis' eshche bol'she. Elena, popadavshaya v tyur'mu za sufrazhizm, prinesla po-svoemu ne men'she zla, chem Elena Troyanskaya, i do teh por, poka vy ne perestanete schitat' sebya zhenshchinami, - s myagkoj ulybkoj on pogrozil Rechel pal'cem, - vmesto togo chtoby schitat' sebya prosto razumnymi lyud'mi, do teh por vam vsegda budet grozit' opasnost' stat' zhertvami... "elenizma". Dumat' o sebe kak o zhenshchine - eto znachit ne myslit' sebya otdel'no ot muzhchiny. Vy ne mozhete etogo izbezhat'. A vy dolzhny nauchit'sya - radi nas i radi vas samih - myslit' sebya vo vselennoj ryadom s solncem i zvezdami. Vy ne dolzhny byt' cel'yu nashih derznovennyh stremlenij, vy dolzhny sami razdelyat' ih s nami... I shirokim zhestom on ukazal na temno-sinee nebo nad vershinami gor. 8 - Na vse eti voprosy nauka skoro dast nam otvet, - skazal Karenin. - Poka my sidim zdes' i v dovol'no tumannyh vyrazheniyah obsuzhdaem na dosuge, chto nuzhno lyudyam i chto, vozmozhno, budet, sotni umnyh i pytlivyh muzhchin i zhenshchin trudyatsya nad etimi problemami uverenno i spokojno, trudyatsya iz lyubvi k znaniyu. Teper' samoj bogatoj zhatvy my mozhem ozhidat' ot psihologii i fiziologii nervnoj sistemy. Slozhnost' otnoshenij muzhchiny i zhenshchiny, problema zhivuchesti egoizma - vse eto vremennye bedy, i s nimi budet pokoncheno eshche v nashem veke. V odin prekrasnyj den' eti protivorechiya, kotorye kazhutsya takimi ukorenivshimisya, ischeznut, vse, chto kazhetsya sejchas nesovmestimym, garmonichno sovmestitsya, i my budem tak zhe reshitel'no i smelo otlivat' v prekrasnuyu formu nashi tela i dushi, nashi chuvstva i nashi vzaimootnosheniya, kak my vrezaemsya sejchas v nedra gor, i obuzdyvaem morskuyu stihiyu, i menyaem napravlenie vetra. - |to budet sleduyushchaya stupen', - skazal Fauler, kotoryj tozhe vyshel na terrasu i molcha sel na stul za spinoj Karenina. - Konechno, v starinu lyudi byli prikovany k svoemu gorodu ili k svoej strane, - skazal |dvards, - prikovany k domam, kotorymi oni vladeli, ili k rabote, kotoroj zanimalis'... - YA schitayu, - skazal Karenin, - chto sposobnost' cheloveka k samosovershenstvovaniyu bezgranichna. - Konechno, ona bezgranichna, - skazal Fauler, prohodya vpered i prisazhivayas' na perila terrasy, licom k Kareninu. - Znanie neischerpaemo, i vozmozhnosti cheloveka bezgranichny... Vy ne ustali ot razgovorov? - Mne vse eto ochen' interesno, - skazal Karenin. - Mne kazhetsya, v skorom vremeni lyudi perestanut ispytyvat' ustalost'. Vy skoro izobretete kakoe-nibud' sredstvo, kotoroe budet ochishchat' organizm ot produktov utomleniya i mgnovenno vosstanavlivat' istoshchennye tkani. |tu staruyu mashinu mozhno zastavit' rabotat' bez zamedleniya i bez ostanovki. - |to vozmozhno, Karenin. No nam eshche nuzhno mnogoe uznat'. - A skol'ko chasov v sutki my ne zhivem polnocenno, a tratim na processy pishchevareniya! Byt' mozhet, i ot etogo nas so vremenem mozhno budet izbavit'? Fauler utverditel'no kivnul. - A zatem eshche son. Kogda chelovek polozhil konec nochi, yarko osvetiv svoi goroda i doma, - eto proizoshlo vsego let sto nazad, - kazalos', chto teper' on, estestvenno, vosstanet protiv svoego vos'michasovogo bezdejstviya. Byt' mozhet, skoro my budem glotat' kakuyu-nibud' tabletku ili nas budut pomeshchat' v pole dejstviya kakoj-nibud' sily, posle chego nam budet dostatochno podremat' chasok, chtoby snova stat' svezhimi i bodrymi. - Frobisher i Amir Ali uzhe vedut rabotu v etom napravlenii. - I nakonec, vse pomehi, kotorye neset s soboj starost', vse boleznennye izmeneniya, kotorye nesut gody nashemu organizmu, malo-pomalu vy zastavlyaete ih otstupat' vse dal'she i dal'she i vse uvelichivaete rasstoyanie, otdelyayushchee burnuyu i strastnuyu yunost' ot vozderzhannoj starosti. CHelovek, kotoryj prezhde neuklonno slabel po mere togo, kak razrushalis' ego zuby, i umiral, sejchas s nadezhdoj smotrit vpered, verya, chto srok ego sushchestvovaniya na zemle budet prodlen eshche i eshche. A telo cheloveka i vse ego rudimentarnye organy, vse ego predatel'skie zapadni, v kotoryh gnezdilas' dlya nego opasnost', - vam udaetsya vse luchshe i luchshe spravlyat'sya s nimi. Vy kak by zanovo lepite i perekraivaete eto telo, i ono vyhodit iz vashih ruk obnovlennym. A psihologi uchatsya otlivat' v novuyu formu mozg, osvobozhdat' ego ot boleznennyh kompleksov, ot durnyh myslej i pobuzhdenij, ot vsego, chto ego ugnetaet, i ot predrassudkov i uzosti. I v nas vse bol'she povyshaetsya sposobnost' peredavat' po nasledstvu to, chem my ovladeli, i tak sohranyat' eto dlya chelovechestva. CHelovechestvo bespreryvno nakaplivaet sily, mudrost', opyt, znaniya i vse bol'she podchinyaet otdel'nuyu lichnost' obshchej celi. Ne tak li? Fauler podtverdil, chto eto dejstvitel'no tak, i prinyalsya rasskazyvat' Kareninu o novyh rabotah, provodyashchihsya v Indii i v Rossii. - A kak obstoit delo s problemoj nasledstvennosti? - sprosil Karenin. Fauler rasskazal ob ogromnom nauchnom materiale, sobrannom i issledovannom genial'nym CHenom, kotoromu udalos' prosledit' dovol'no otchetlivo zakony nasledstvennosti i dazhe najti sposoby predopredelyat' pol rebenka, nekotorye cherty ego vneshnego oblika i mnogie nasledstvennye osobennosti... - On dejstvitel'no sposoben?.. - Poka eshche eto, tak skazat', laboratornaya pobeda, - skazal Fauler. - No zavtra ona prineset i prakticheskie rezul'taty. - Vot vidite, - voskliknul Karenin, s ulybkoj oborachivayas' k Rechel i |dit, - poka my zdes' razvivaem vsevozmozhnye teorii o muzhchinah i zhenshchinah, nauka uzhe otkryvaet sily, kotorye mogut raz i navsegda pokonchit' s etim starym sporom! Esli zhenshchina stanet dlya nas pomehoj, my svedem eto zlo do minimuma, a esli kakoj-nibud' tip muzhchiny ili zhenshchiny budet nam ne po vkusu, my ne budem bol'she ego vosproizvodit'. Vse eti starye tela, eti starye telesnye ogranicheniya i vsya eta yakoby neizbezhnaya grubaya nasledstvennost' spadayut s dushi cheloveka, kak smorshchennyj kokon s babochki. Sam ya, naprimer, kogda slyshu o chem-libo podobnom, oshchushchayu sebya imenno takoj babochkoj, kotoraya boitsya raspravit' eshche vlazhnye kryl'ya. Ved' kuda vse eto nas uvodit? - Za gran' chelovecheskogo, - skazal Kan. - Net, - otvetil Karenin. - My po-prezhnemu mozhem tverdo stoyat' nogami na etoj zemle, kotoraya nas porodila. No vozdushnaya sfera uzhe perestala byt' dlya nas pregradoj, i zemnoj shar uzhe ne prikovan k nashim nogam, kak yadro k stupnyam katorzhnika... Skoro lyudi, nauchivshiesya prisposoblyat'sya k izmeneniyam sily tyazhesti, k inym davleniyam i k razrezhennym neizvestnym gazam i strashnomu oshchushcheniyu pustogo prostranstva, otvazhatsya pokinut' predely Zemli. Odnoj etoj planety budet im uzhe malo; ih duh zastavit ih ustremit'sya vvys'... Razve vy ne vidite, kak ih smelye korabli, sverkaya na solnce, ustremyatsya k zvezdam i budu