y ono yavilo soboyu strashnoe zrelishche utoplennika, vsplyvshego na poverhnost' vody. Vskore on okazalsya u podnozhiya odnogo iz teh holmov, kotorye tak chasto popadayutsya na francuzskih dorogah, i osobenno mezhdu Angulemom i Puat'e Dilizhans, napravlyavshijsya iz Bordo v Parizh, bystro priblizhalsya; puteshestvenniki, konechno, pozhelayut projti peshkom dlinnyj pod容m v goru. Lyus'en, zhelaya izbegnut' nechayannoj vstrechi, svernul na bokovuyu tropinku i stal sobirat' cvety v vinogradnike. Kogda on opyat' vyshel na dorogu, derzha v rukah bol'shoj buket sedum, zheltyh cvetov, chto rastut mezhdu kamnej v vinogradnikah, vperedi sebya on uvidel puteshestvennika, odetogo v chernoe, s napudrennymi volosami, v bashmakah iz orleanskoj kozhi s serebryanymi pryazhkami; on byl smugl licom i obezobrazhen shramami, tochno byl obozhzhen v detstve. Puteshestvennik, manery kotorogo yavno izoblichali osobu duhovnogo zvaniya, shel medlenno i kuril sigaru. Kogda Lyus'en vyprygnul iz vinogradnika na dorogu, neznakomec oborotilsya na shum; kazalos', ego porazila pechal'naya krasota poeta, ego simvolicheskij buket i elegantnaya odezhda. Puteshestvennik napominal ohotnika, napavshego na dich', za kotoroj on ochen' dolgo i tshchetno ohotilsya. Vyrazhayas' yazykom moryakov, on podpustil k sebe Lyus'ena i zamedlil shag, kak by vsmatrivayas' v dal'. Sleduya ego vzglyadu, Lyus'en zametil podymavshuyusya v goru kolyasku, zapryazhennuyu paroj loshadej, kuchera, shedshego ryadom s ekipazhem. - Vy otstali ot dilizhansa, sudar'! Vy upustite vashe mesto v nem, ezheli ne soblagovolite sest' v moyu kolyasku, chtoby ego nagnat', ibo na pochtovyh my ego operedim,- skazal puteshestvennik Lyus'enu s yavno ispanskim akcentom i tonom chrezvychajno uchtivym. Ne ozhidaya otveta, ispanec vynul iz karmana sigarochnicu i, otkryv ee, predlozhil Lyus'enu zakurit'. - YA ne puteshestvennik,- otvechal Lyus'en,- i ya chereschur blizok k koncu moego puti, chtoby naslazhdat'sya sigaroj. - Vy chereschur surovy k sebe,- vozrazil ispanec.- Hotya ya i pochetnyj kanonik Toledskogo sobora, a vse zhe pozvolyayu sebe vremya ot vremeni vykurit' sigaru. Gospod' daroval nam tabak dlya usypleniya nashih strastej i stradanij... Vy, kak mne kazhetsya, udrucheny gorem, po krajnej mere, vy derzhite v rukah ego emblemu, kak opechalennyj bog Gimenej. Zakurite!.. Vse vashi goresti rasseyutsya vmeste s dymom... I svyashchennik, kak nekij iskusitel', opyat' protyanul Lyus'enu solomennuyu sigarochnicu, s sostradaniem glyadya na nego. - Prostite, otec moj,- suho otvechal Lyus'en,- net takih sigar, kotorye mogli by rasseyat' moe gore... Pri etih slovah na glazah u Lyus'ena vystupili slezy. - Ah, molodoj chelovek, neuzhto bozhestvennoe providenie pobudilo menya projtis' peshkom, razognat' dremotu, ovladevayushchuyu poutru puteshestvennikom, radi togo lish', chtoby ya, uteshiv vas, ispolnil svoe zemnoe prizvanie?.. Kakie zhe goresti postigli vas v stol' yunom vozraste? - Tshchetny vashi utesheniya, otec moj: vy - ispanec, ya - francuz; vy veruete v svyashchennoe pisanie, a ya bezbozhnik. - Santa Virgen del Pilar!..1 Vy bezbozhnik!-vskrichal svyashchennik, s materinskoj zabotlivost'yu vzyav Lyus'ena pod 1 Presvyataya deva Pilarskaya! (isp ) ruku.- Vot lyubopytnoe yavlenie, kotoroe ya reshil izuchit' v Parizhe! V Ispanii my ne verim v sushchestvovanie bezbozhnikov... Tol'ko vo Francii yunosha v devyatnadcat' let mozhet ispovedovat' podobnye ubezhdeniya. - O, ya nastoyashchij bezbozhnik! YA ne veryu ni v boga, ni v obshchestvo, ni v schast'e. Horoshen'ko vglyadites' v menya, otec moj! Eshche chas-drugoj - i menya ne stanet... Vot moj poslednij voshod solnca!..- ne bez napyshchennosti skazal Lyus'en, ukazyvaya na nebo. - Polnote! CHto natvorili vy takogo, chtoby zhelat' umeret'? Kto vas prigovoril k smerti? - Vysshij sud! YA sam! - Ditya!-vskrichal svyashchennik.- Vy ubili kogo-nibud'? Vas ozhidaet eshafot? Nadobno vse vzvesit'! Ezheli vam ugodno, po vashim slovam, vorotit'sya v nebytie, dlya vas, stalo byt', tut, na zemle, vse stalo bezrazlichnym? (Lyus'en naklonil golovu v znak soglasiya.) Nu chto zh! Togda vy mozhete povedat' mne svoi goresti, ne tak li?.. Vse delo, vidno, v kakih-nibud' lyubovnyh neudachah?.. (Lyus'en ves'ma vyrazitel'no povel plechami.) Vy zhelaete ubit' sebya, chtoby izbezhat' pozora, ili vy otchayalis' v zhizni? Nu a koli tak, to vy stol' zhe uspeshno mozhete pokonchit' s soboyu v Puat'e, kak i v Anguleme, v Ture, kak i v Puat'e. Zybuchie peski Luary ne vozvrashchayut svoih zhertv... - Net, otec moj,- otvechal Lyus'en,- moe reshenie bespovorotno. Tomu nedeli tri dovelos' mne uvidet' ocharovatel'nejshuyu pristan', otkuda mozhet otplyt' v inoj mir chelovek, presyshchennyj etim mirom... - V inoj mir?_ Nu, kakoj zhe vy bezbozhnik? - Ah! Pod inym mirom ya razumeyu svoe budushchee prevrashchenie v zhivotnoe ili rastenie... - Vy neizlechimo bol'ny? - Da, otec moj... - A-a! Vot my i dogovorilis'! - skazal svyashchennik.- CHto zhe eto za bolezn'? - Bednost'. Svyashchennik, ulybayas', posmotrel na Lyus'ena i chrezvychajno lyubezno, s usmeshkoj pochti ironicheskoj skazal emu: - Almaz ne znaet sebe ceny. - Tol'ko svyashchennik sposoben l'stit' neschastnomu, gotovomu umeret'!..- vskrichal Lyus'en. - Vy ne umrete,- vlastno skazal ispanec. - Mne dovodilos' slyshat',- vozrazil Lyus'en,- chto na bol'shoj doroge lyudej grabyat, no chto ih tam obogashchayut, etogo ya ne znal. - Tak uznaete,- skazal svyashchennik, ubedivshis', chto rasstoyanie, otdelyavshee ih ot ekipazha, pozvolyaet projti eshche neskol'ko shagov naedine.- Poslushajte menya,- skazal > svyashchennik, pozhevyvaya 'sigaru,- bednost' eshche nedostatochnaya prichina dlya samoubijstva. YA nuzhdayus' v sekretare. Prezhnij moj sekretar' nedavno umer v Barselone. YA okazalsya v tom zhe polozhenii, chto i baron Gerc, znamenityj ministr Karla Dvenadcatogo, kotoryj po doroge v SHveciyu, kak ya po puti v Parizh, ochutilsya v malen'kom gorodke bez sekretarya. Baron vstrechaet tam syna zolotyh del mastera, yunoshu, primechatel'nogo svoej krasotoj, bessporno ustupavshej vashej... Baron Gerc nahodit, chto molodoj chelovek umen, kak i ya nahozhu, glyadya na vash lob, chto vy poet, on sazhaet ego v svoyu karetu, kak ya posazhu vas v svoyu; i etogo yunoshu, obrechennogo polirovat' serebryanye pribory i shlifovat' dragocennye kamni v malen'kom provincial'nom gorode, vrode Angulema, on delaet svoim favoritom, kak ya sdelayu vas svoim. Po priezde v Stokgol'm on ustraivaet svoego sekretarya v ministerstve i nagruzhaet ego rabotoj. YUnyj sekretar' nochi naprolet korpit nad bumagami i, kak vse velikie truzheniki, usvaivaet durnuyu privychku: on nachinaet zhevat' bumagu. A vot pokojnyj gospodin de Mal'zerb lyubil podymit' svernutoj v trubku bumazhkoj i, zamechu v skobkah, odnazhdy uchinil takoj kamuflet s odnim chelovekom, ishod dela kotorogo zavisel ot ego doklada: on pustil dym pryamo emu v lico!.. Nash yunyj krasavec nachal s chistoj bumagi, no vskore on utratil k nej vkus i pristrastilsya k ispisannoj, kak k bolee tonkomu lakomstvu. Togda eshche ne kurili, kak nynche. I vot yunyj sekretar', postepenno vhodya vo vkus, nachinaet zhevat' i est' pergament. V to vremya Rossiya i SHveciya veli peregovory o mirnom dogovore, kotoryj sejm navyazyval Karlu XII, kak v 1814 godu hoteli prinudit' Napoleona vesti peregovory o mire. Osnovoj peregovorov bylo soglashenie, podpisannoe obeimi derzhavami, kasatel'no Finlyandii. Gerc doveril hranenie podlinnika svoemu sekretaryu, no kogda potrebovalos' predstavit' dokument v sejm, vstretilos' nebol'shoe zatrudnenie: dogovor ischez. Sejm reshaet, chto ministr, potvorstvuya strastyam korolya, derznul unichtozhit' dokument; protiv barona Gerca vozbuzhdayut delo; togda ego sekretar' soznaetsya, chto on s容l dogovor... Nachinaetsya sudebnoe sledstvie, prestuplenie dokazano, sekretar' prigovoren k smerti. No vy eshche do etogo ne doshli... Zakurite-ka sigaru v ozhidanii nashej kolyaski... Lyus'en vzyal sigaru i, prikurivaya ot sigary svyashchennika, kak eto prinyato v Ispanii, skazal pro sebya: "On prav, ya vsegda uspeyu pokonchit' s soboyu". - CHasto sluchaetsya,- prodolzhal ispanec,- chto v tu minutu, kogda molodoj chelovek okonchatel'no teryaet nadezhdu na luchshee budushchee, tut-to i prihodit schast'e. Imenno eto ya i hotel skazat' vam, no predpochel dokazatel'stvo na primere. Polozhenie krasavca sekretarya, prisuzhdennogo k smerti, bylo tem bolee otchayannoe, chto shvedskij korol' ne mog ego pomilovat', ibo prigovor byl vynesen sejmom; no korol' zakryl glaza na ego pobeg. Prelestnyj sekretar' spasaetsya v lodke s neskol'kimi zolotymi v karmane i yavlyaetsya ko dvoru gercoga Kurlyandskogo s rekomendatel'nym pis'mom Gerca, v kotorom shvedskij ministr opisyvaet zloklyucheniya svoego lyubimca i ego rokovoe pristrastie. Gercog ustraivaet prekrasnogo otroka v kachestve sekretarya k svoemu upravlyayushchemu. Gercog byl rastochitelen, u nego byla krasivaya zhena i upravlyayushchij - tri prichiny, dostatochnye dlya razoreniya. Ezheli vy dumaete, chto krasavec, prisuzhdennyj k smerti za s容dennoe im soglashenie, kasayushcheesya Finlyandii, poborol svoj izvrashchennyj vkus, vy, stalo byt', ne znaete vsej vlasti poroka nad chelovekom: kogda rech' idet o naslazhdenii, ne ustrashit i smertnaya kazn'! Otkuda ishodit eto mogushchestvo poroka? Proistekaet li ono iz ego sobstvennoj moshchi, ili ishodit iz nemoshchi chelovecheskoj? Neuzhto est' sklonnosti, granichashchie s bezumiem? Radeteli nravstvennosti pytayutsya poborot' podobnye bolezni krasivymi frazami!.. Oni vyzyvayut u menya tol'ko smeh. Odnazhdy gercog, ispugannyj otkazom upravlyayushchego vydat' nuzhnuyu emu summu, potreboval u togo otchet. CHto za glupost'! Net nichego legche, kak sostavit' otchet; trudnost' ne v etom. Upravlyayushchij peredal vse scheta sekretaryu dlya sostavleniya otcheta po civil'nomu listu gercoga Kurlyandskogo. Noch'yu vo vremya raboty, kotoraya zh uzhe blizilas' k koncu, nash bumagoed zamechaet, chto zhuet raspisku gercoga, vydannuyu na znachitel'nuyu summu, ego ohvatyvaet strah: podpis' im s容dena napolovinu! On bezhit k gercogine, brosaetsya k ee nogam, priznaetsya ej v svoem poroke, umolyaet svoyu povelitel'nicu o zastupnichestve. Krasota molodogo chinovnika proizvodit stol' sil'noe vpechatlenie na etu zhenshchinu, chto, ovdovev, ona vyhodit za nego zamuzh. Itak, v seredine vosemnadcatogo veka, v strane, gde carit geral'dika, syn zolotyh del mastera stanovitsya derzhavnym gercogom... No eto eshche chto! On byl regentom po smerti Ekateriny Pervoj, pravil gosudarstvom pri imperatrice Anne, stremilsya stat' rossijskim Rishel'e. Tak vot, molodoj chelovek, znajte: vy krasivee Birona, a ya, prostoj kanonik, mogushchestvennee barona Gerca. Itak, sadites'! V Parizhe my dobudem dlya vas kurlyandskoe gercogstvo, nu, a esli ne gercogstvo, to uzh vo vsyakom sluchae gercoginyu. Ispanec vzyal Lyus'ena pod ruku, bukval'no siloyu posadil ego v karetu, i voznica zahlopnul dvercu. - Teper' rasskazyvajte, ya slushayu vas,- skazal toledskij kanonik Lyus'enu, kotoryj prijti v sebya ne mog ot udivleniya.- YA starik, pritom svyashchennik, vy vpolne mozhete mne doverit'sya. Nu, konechno, vy proeli otcovskoe imen'e ili mamen'kiny denezhki, ne bolee... I, kak voditsya, vojdya v dolgi, pochti neoplatnye, poteryali golovu... Pomilujte: dolgi chesti! A my propitany etimi ponyatiyami o chesti do samogo konchika nashih izyashchnyh sapozhek... Razve ne tak? Nu, ispovedujtes' zhe smelee, govorite, kak esli by govorili s samim soboyu. Lyus'en okazalsya v polozhenii rybaka, ne skazhu tochno iz kakoj arabskoj skazki, kotoryj, reshiv utopit'sya v okeane, popadaet v podvodnoe carstvo i tam stanovitsya carem. Uchastie ispanskogo svyashchennika kazalos' stol' iskrennim, chto poet, ne koleblyas', otkryl emu dushu. Itak, v puti ot Angulema do Ryufaka on rasskazal emu vsyu svoyu zhizn', ne utaiv ni edinogo pregresheniya, vplot' do poslednego neschast'ya, kotorogo on byl prichinoyu. V to vremya, kogda on konchal svoyu povest', izlozhennuyu tem poetichnee, chto za poslednie dve nedeli Lyus'en povtoryal ee uzhe v tretij raz, oni proezzhali mimo teh mest, gde bliz dorogi, nepodaleku ot Ryufaka, nahodilos' rodovoe pomest'e Rastin'yakov. Kogda Lyus'en vpervye proiznes eto imya, ispanec vstrepenulsya. - Vot,- skazal Lyus'en,- otkuda proishodit molodoj Rastin'yak. Pravo, on ne stoit menya, no on bolee udachliv! - A-a! - Da, eta zahudalaya dvoryanskaya usad'ba prinadlezhit ego otcu. Rastin'yak, kak ya uzhe govoril vam, stal lyubovnikom gospozhi Nusingen, zheny znamenitogo bankira. YA uvleksya poeziej; on okazalsya bolee polozhitel'nym i udarilsya v dela... Svyashchennik prikazal voznice ostanovit' loshadej; on pozhelal iz chistoj lyuboznatel'nosti projtis' po allee, kotoraya vela ot proezzhej dorogi k domu, i obozrel usad'bu s takim vnimaniem, kakogo Lyus'en ne ozhidal ot ispanskogo svyashchennika. - Vy, stalo byt', znaete Rastin'yakov?..- sprosil ego Lyus'en. - YA znayu ves' Parizh,- skazal ispanec, sadyas' v karetu.- Itak, iz-za kakih-to desyati ili dvenadcati tysyach frankov vy hoteli ubit' sebya? Vy mladenec, vy ne znaete ni lyudej, ni zhizni. ZHizn' cheloveka stoit togo, vo chto on ee cenit, a vy svoyu zhizn' ocenili vsego lish' v dvenadcat' tysyach frankov; nu, chto zh, ya gotov kupit' vas dorozhe. CHto kasaetsya do aresta vashego zyatya, to eto sushchij vzdor! Ezheli milejshij gospodin Seshar sdelal otkrytie, on razbogateet. A bogachej nikogda eshche ne sazhali v tyur'mu za dolgi. Vy, mne kazhetsya, ne ochen' sil'ny v istorii. Est' dve istorii: oficial'naya, lzhivaya istoriya, kotoruyu prepodayut v shkole, istoriya ad usum delphini1; i istoriya tajnaya, raskryvayushchaya istinnye prichiny sobytij, istoriya postydnaya. Pozvol'te mne rasskazat' vam v dvuh slovah drugoj sluchaj iz etoj nevedomoj vam istorii. Molodoj chestolyubec, svyashchennik, zhelaet priobshchit'sya k gosudarstvennym delam; on nizkopoklonnichaet pered favoritom, favoritom korolevy; favorit prinimaet uchastie v svyashchennike, vozvodit ego v zvanie ministra, vvodit v sovet. Odnazhdy vecherom molodoj chestolyubec poluchaet pis'mo, kotorym nekij blagodetel' iz porody lyudej, sklonnyh okazyvat' uslugi (nikogda ne okazyvajte uslug, o kotoryh vas ne prosyat!), izveshchaet ego o tom, chto zhizn' ego pokrovitelya v opasnosti. Korol' vzbeshen, on ne poterpit, chtoby im kto-to rukovodil, favorit pogibnet, kak yavitsya poutru vo dvorec. Nu-s, molodoj chelovek, kak vy postupili by, poluchiv takoe pis'mo? - YA nemedlenno predupredil by moego blagodetelya! - vskrichal Lyus'en s goryachnost'yu. - Vy i vpryam' mladenec, chto, vprochem, yavstvuet iz povesti vashej zhizni,- skazal svyashchennik.- Nu, a nash molodchik skazal samomu sebe: "Ezheli korol' reshaetsya na prestuplenie, blagodetel' moj pogib; pridetsya sdelat' vid, chto pis'mo opozdalo!" I on prospal do teh por, pokuda emu ne skazali, chto favorita ubili... - CHudovishche!-skazal Lyus'en, zapodozriv svyashchennika v namerenii ego ispytat'. 1 Dlya obucheniya dofina (naslednika prestola) (lat ). - Vse velikie lyudi - chudovishcha,- otvechal kanonik.- CHelovek etot byl kardinal Rishel'e, a ego pokrovitel' - marshal d'Ankr. Vot vidite, vy i ne znaete istorii Francii! Ne byl li ya prav, govorya, chto istoriya, kotoroj obuchayut v shkolah, est' ne chto inoe, kak podbor dat i sobytij, krajne somnitel'nyh i pritom ne imeyushchih ni malejshego znacheniya. Na chto vam znat', chto sushchestvovala ZHanna d'Ark? Dovodilos' li vam delat' iz etogo vyvod, chto, ezheli by Franciya v to vremya prinyala anzhujskuyu dinastiyu Plantagenetov, to, ob容dinivshis', dva naroda vladeli by nyne vsem mirom, a dva ostrova, gde nyne zavarivayutsya vse politicheskie smuty materika, byli by dvumya francuzskimi provinciyami? A znaete li vy, kakimi putyami Medichi iz prostyh kupcov stali velikimi gercogami toskanskimi? - Poet vo Francii ne obyazan byt' benediktincem,- skazal Lyus'en. - Tak vot, molodoj chelovek, oni stali velikimi gercogami, kak Rishel'e stal ministrom. Ezheli by vy, izuchaya istoriyu, vnikli v sut' sobytij, a ne zauchivali naizust' nakleennye na nih yarlyki, vy izvlekli by iz nee pravila vashego povedeniya. Primery, naudachu vzyatye mnoj iz mnozhestva podobnyh sluchaev, pozvolyayut ustanovit' takoj zakon: smotrite na lyudej, i osobenno na zhenshchin, kak na orudie vashego preuspevaniya, no ne pokazyvajte im etogo. Pochitajte, kak boga, togo, kto stoit vyshe vas i mozhet byt' vam polezen, i ne pokidajte ego, pokuda on dorogo ne zaplatit za vashe rabolepstvo. Koroche, v mire del'cov bud'te alchny, kak rostovshchik, i nizki, kak on; postupajtes' vsem radi vlasti, kak on postupaetsya vsem radi zolota. I ne pekites' o tom, kto padaet: on uzhe dlya vas ne sushchestvuet. Znaete li vy, pochemu vam nadobno tak sebya vesti? Vy zhelaete vlastvovat' v svete, ne pravda li? Tak nadobno prezhde sklonit'sya pered svetom i tshchatel'no ego izuchit'. Uchenye izuchayut knigi, politiki izuchayut lyudej, ih vozhdeleniya, pobuditel'nye prichiny chelovecheskoj deyatel'nosti. Odnako zh svet, obshchestvo, lyudi, vzyatye v ih sovokupnosti,- fatalisty: vse, chto ni svershaetsya, dlya nih svyato. Znaete li vy, pochemu ya prochel vam etot kratkij kurs istorii? Mne pokazalos', chto vy chrezmerno chestolyubivy... - Da, otec moj! - YA eto srazu zametil,- prodolzhal kanonik.- No v nastoyashchuyu minutu vy govorite pro sebya: "|tot ispanskij kanonik sochinyaet nebylicy i izvrashchaet istoriyu, starayas' dokazat' mne, chto ya byl chereschur dobrodetelen..." (Lyus'en ulybnulsya, uvidev, chto mysli ego tak verno ugadany.) Nu, chto zh, molodoj chelovek, voz'mem obshcheizvestnye sobytiya,- skazal svyashchennik.- Nekogda Franciya byla pochti zavoevana anglichanami, u korolya ostavalas' vsego odna provinciya. Iz nedr naroda vyhodyat dva sushchestva: bednaya devushka, ta samaya ZHanna d'Ark, o kotoroj my govorili, i gorozhanin po imeni ZHak Ker. Odna neset mech i obayanie devstvennosti, drugoj prinosit zoloto: korolevstvo spaseno. No devushka vzyata v plen!.. I korol', kotoryj mog by vykupit' devushku, dopuskaet, chtoby ee sozhgli zazhivo! CHto kasaetsya do geroya-gorozhanina, korol' pozvolyaet svoim pridvornym obvinit' ego v ugolovnyh prestupleniyah i rashitit' vse ego imushchestvo. Ograblenie cheloveka nevinnogo, zagnannogo, zatravlennogo, srazhennogo pravosudiem, obogashchaet pyat' dvoryanskih rodov... I otec arhiepiskopa burzhskogo pokidaet korolevstvo, chtoby nikogda uzhe tuda ne vorotit'sya; poteryav vo Francii vse svoe sostoyanie, do poslednego su, on, odnako zh, sohranyaet den'gi, kotorye kogda-to doveril arabam i saracinam v Egipte. Vy mozhete eshche skazat': "Vse eto ochen' staro, vot uzhe trista let kak primery podobnoj neblagodarnosti privodyatsya v shkol'nyh uchebnikah, a prizraki vekov vsego lish' legendy". Nu, a veruete li vy, molodoj chelovek, v poslednego poluboga Francii, v Napoleona? Odin iz ego generalov byl u nego ne v chesti, on skrepya serdce proizvel ego v marshaly i pol'zovalsya ego uslugami chrezvychajno neohotno. Imya etogo marshala - Kellerman. I znaete, chto bylo tomu prichinoj?.. Ke4lerman v bitve pri Marengo smeloj atakoj, vyzvavshej rukopleskaniya sredi potokov krovi i ognya, spas Franciyu i pervogo konsula. V svodke dazhe ne bylo upomyanuto ob etoj geroicheskoj atake. Prichina holodnosti Napoleona k Kellermanu, kak i prichina opaly Fushe, knyazya Talejrana,- neblagodarnost'! Neblagodarnost' korolya Karla VII, Rishel'e, neblagodarnost'... - No, otec moj, predpolozhim, chto vy spasete menya ot smerti i sozdadite mne privol'nuyu zhizn',- skazal Lyus'en,- tak na chto zhe vam oblegchat' mne moj dolg blagodarnosti?.. -- Prokaznik! - skazal abbat, ulybnuvshis', i potyanul Lyus'ena za uho s pochti carstvennoj neprinuzhdennost'yu.- Da okazhis' vy v otnoshenii menya neblagodarnym, tak vy, stalo byt', okazalis' by naturoj sil'noj, i togda ya preklonilsya by pered vami; no vam do etogo eshche daleko, ibo vy prostoj uchenik, vy chereschur rano pozhelali stat' masterom. Takov nedostatok vseh sovremennyh francuzov. Vse vy razvrashcheny primerom Napoleona. Vy podaete v otstavku, potomu chto ne dobilis' vozhdelennyh epolet... No podchinili li vy vse vashi pomysly, vse vashi postupki odnoj celi?.. - Uvy, net! - skazal Lyus'en. - Vy byli, kak govoryat anglichane, inconsistent1,- prodolzhal s usmeshkoj kanonik. - Ne vse li ravno, chem ya byl, esli ya bol'she nichem ne budu! -otvechal Lyus'en. - Pust' tol'ko za vsemi vashimi prekrasnymi kachestvami taitsya sila semper virens2,- skazal svyashchennik, prityazaya na nekotoroe znanie latyni,- i nichto v mire ne ustoit pered vami. YA uzhe polyubil vas... (Lyus'en nedoverchivo usmehnulsya.) Da,- prodolzhal neznakomec v otvet na usmeshku Lyus'ena,- vy mne vnushili uchastie k sebe, kak k sobstvennomu synu, i ya nastol'ko smel, chto mogu govorit' s vami otkrovenno, kak vy so mnoj govorili. Znaete li, chto mne v vas nravitsya?.. Vy stryahnuli s sebya prah proshlogo i, stalo byt', sposobny vosprinyat' urok nravstvennosti, kotorogo vam nikto drugoj ne prepodast, ibo lyudi, izobrazhaya soboyu obshchestvo, licemeryat eshche bolee, nezheli razygryvaya komediyu iz samyh korystnyh pobuzhdenij. Voistinu, chelovek bol'shuyu chast' svoej zhizni provodit v tom, chto vykorchevyvaet iz serdca vse to, chto pustilo tam rostki eshche v yunosti. Operaciya siya imenuetsya obreteniem zhiznennogo opyta. Slushaya svyashchennika, Lyus'en govoril pro sebya: "Vot prozhzhennyj politik, on voshishchen vozmozhnost'yu pozabavit'sya v puti. On poteshaetsya, pereubezhdaya yunca, blizkogo k samoubijstvu, i on brosit menya, nateshivshis' vdovol'... No vse zhe on master paradoksa i, pozhaluj, ne ustupit v etom ni Blonde, ni Lusto". Nesmotrya na stol' zdravoe rassuzhdenie, razvrashchayushchee vliyanie diplomata pronikalo v etu dushu, sklonnuyu k rastleniyu, i opustoshalo ee tem uspeshnee, chto opiralos' na znamenitye primery. Poddavshis' ocharovaniyu etoj cinichnoj besedy, Lyus'en uzhe ceplyalsya za zhizn' i s tem bol'shej ohotoyu, chto chuvstvoval moshchnuyu ruku, izvlekayushchuyu ego iz bezdny samoubijstva! Tut svyashchennik yavno vostorzhestvoval. Nedarom svoi yazvi- 1 Neposledovatel'nym (angl.). 2 Vechnoj yunosti (lat.). tel'nye otkroveniya on ot vremeni do vremeni soprovozhdal lukavoj usmeshkoj. - Esli vy rassuzhdaete o nravstvennosti v toj zhe manere, v kakoj vy rassmatrivaete istoriyu,- skazal Lyus'en,- ya zhelal by znat' istinnuyu prichinu vashego pokaznogo chelovekolyubiya? - |-e! Pozvol'te mne, molodoj chelovek, ob etom umolchat' do vremeni. Pust' eto budet poslednim slovom moego poucheniya; inache kak by ne prishlos' nam nynche zhe rasstat'sya,- lukavo otvechal svyashchennik, vidya, chto hitrost' ego udalas'. - Nu, chto zh! Potolkuem o nravstvennosti?-skazal Lyus'en, podumav pro sebya: "Puskaj porisuetsya!" - Nravstvennost', molodoj chelovek, predopredelyaetsya zakonom,- skazal svyashchennik.- Ezheli by ves' vopros zaklyuchalsya v religii, zakony byli by izlishni: narody religioznye ne obremenyayut sebya zakonami. Vyshe grazhdanskogo prava stoit pravo gosudarstvennoe. ZHelaete znat', chto nachertano dlya gosudarstvennogo deyatelya na chele vashego devyatnadcatogo veka? Francuzy vydumali v 1793 godu provozglasit' narodovlastie, kotoroe privelo k neogranichennoj vlasti imperatora. Takova vasha nacional'naya istoriya. CHto kasaetsya do nravov: gospozha Tal'en i gospozha de Bogarne veli sebya odinakovo, na odnoj iz nih Napoleon zhenilsya i sdelal ee vashej imperatricej, a druguyu ne zhelaet prinimat', hotya ona stala knyaginej. Sankyulot v 1793 godu, Napoleon v 1804 godu venchaet sebya zheleznoj koronoj. Pylkie lyubovniki ravenstva ili smerti v 1792 godu, oni stanovyatsya v 1806 godu soobshchnikami aristokratii, uzakonennoj Lyudovikom XVIII. V emigracii aristokratiya, nyne carstvuyushchaya v svoem Sen-ZHermenskom predmest'e, pala eshche nizhe: ona byla rostovshchicej, torgovkoj, pekla pirozhki, ona byla kuharkoj, fermershej, pasla ovec. Itak, vo Francii i zakon gosudarstvennyj i zakon nravstvennyj,- i vse v celom i kazhdyj v otdel'nosti,- v konce puti izmenili otpravnoj tochke: ubezhdeniya svoi oprovergli povedeniem ili povedenie - ubezhdeniyami. Logikoj ne otlichalis' ni praviteli, ni chastnye lica. Poetomu u vas i ne sushchestvuet bolee nravstvennosti. Nyne vo Francii uspeh stal verhovnym zakonom vseh postupkov, kakovy by oni ni byli. Sodeyannoe samo po sebe uzhe nichego ne znachit, ono vsecelo zavisit ot togo, kakoe mnenie sostavyat o nem drugie. Otsyuda, molodoj chelovek, vtoroe pravilo: soblyudajte vneshnee prilichie! Pryach'te iznanku svoej zhizni, vystavlyajte napokaz tol'ko svoi dostoinstva. Skrytnost', etot deviz chestolyubcev, deviz nashego ordena, da budet i vashim devizom. Velikie lyudi sovershayut pochti stol'ko zhe nizostej, kak i prezrennye negodyai; no oni sovershayut ih vtajne, a napokaz vystavlyayut svoi dobrodeteli - i velichie ih ne pokolebleno. Malen'kie lyudi rastochayut svoi dobrodeteli vtajne, a napokaz vystavlyayut svoe ubozhestvo: ih prezirayut. Vy utaili svoe velichie i obnazhili svoi yazvy. Vy otkryto byli lyubovnikom aktrisy, vy zhili u nee, zhili s nej; vy otnyud' ne zasluzhivali poricaniya, vse schitali, chto vy i ona sovershenno svobodny; no vy brosili vyzov trebovaniyam sveta i lishilis' uvazheniya, kotoroe svet okazyvaet tomu, kto povinuetsya ego zakonam! Stoilo vam predostavit' Korali gospodinu Kamyuzo, stoilo vam ne vystavlyat' napokaz vashu svyaz' s neyu, i vy zhenilis' by na gospozhe de Barzheton, byli by prefektom Angulema i markizom de Ryubampre. Izmenite vashu taktiku: shchegolyajte krasotoj, izyashchestvom, ostroumiem, poeziej. A ezheli ne obojdetes' bez melkih nizostej, pust' znayut o nih odni lish' steny: togda nikto vas ne obvinit v tom, chto vy - temnoe pyatno na dekoracii velikogo teatra, imenuemogo vysshim svetom. Napoleon nazyval podobnuyu taktiku: stirat' doma gryaznoe bel'e. Iz vtorogo pravila vytekaet sledstvie: forma - eto vse. CHto zhe ya razumeyu pod formoj? Pojmite menya pravil'no. Sluchaetsya, chto nevezhestvennye, podavlennye nuzhdoj lyudi nasil'stvenno otbirayut u kogo-nibud' den'gi; ih imenuyut prestupnikami, im prihoditsya imet' delo s pravosudiem. Ili genial'nyj bednyak delaet otkrytie, razrabotka kotorogo sulit sokrovishcha, vy ssuzhaete emu tri tysyachi frankov (napodobie etih Kuente, v ruki kotorym popali vashi tri tysyachi i kotorye gotovy shkuru sodrat' s vashego zyatya), a potom nachinaete ego donimat' tak, chto on vynuzhden vam ustupit' svoe otkrytie celikom ili chastichno; vy schitaetes' tol'ko, so svoej sovest'yu, a vasha sovest' ne potashchit vas v sud prisyazhnyh. Vragi obshchestvennogo poryadka pol'zuyutsya etimi protivorechiyami, chtoby porochit' pravosudie i ot imeni naroda vyrazhat' vozmushchenie tem, chto kakogo-nibud' vorishku, ukravshego noch'yu kuricu s ptich'ego dvora, ssylayut v katorgu, a zlostnogo bankrota, razorivshego celye sem'i, sazhayut lish' v tyur'mu, i to na korotkij srok; no licemery otlichno znayut, chto sud'i, osuzhdaya vora, krepyat pregradu mezhdu bednymi i bogatymi, ved' razrushenie ee privelo by k gibeli obshchestvennogo poryadka, mezhdu tem kak bankrot, lovkij rashititel' nasledstv, bankir, razoryayushchij radi svoej lichnoj vygody celye predpriyatiya, proizvodyat tol'ko lish' peremeshchenie bogatstv! Itak, syn moj, obshchestvo vynuzhdeno v svoih zhe interesah proyavlyat' izvestnuyu gibkost', chto ya sovetuyu delat' i vam v vashih interesah. Sut' v tom, chtoby idti v nogu s obshchestvom. Napoleon, Rishel'e, Medichi shli v nogu so svoim vekom. A vy? Vy ocenivaete sebya v dvenadcat' tysyach frankov!.. Obshchestvo vashe poklonyaetsya uzhe ne istinnomu bogu, a zolotomu tel'cu! Takov simvol very vashej hartii, ibo politika prinimaet v raschet tol'ko odno ustanovlenie - sobstvennost'. Ne znachit li eto ob座avit' vsem poddannym: "Obogashchajtes'!" Kogda vy zakonnym putem sostavite sebe sostoyanie, stanete bogachom i markizom de Ryubampre, vy smozhete pozvolit' sebe roskosh' byt' chelovekom chesti. Vy okazhetes' togda stol' shchepetil'nym v smysle nravstvennosti, chto nikto ne osmelitsya obvinit' vas v tom, budto vy kogda-nibud' pogreshili protiv etoj samoj nravstvennosti, hotya by vy, sostavlyaya sebe sostoyanie, i v samom dele postupilis' eyu, chego ya ni v koem sluchae ne posovetoval by vam delat',- skazal svyashchennik, pohlopyvaya Lyus'ena po ruke.- Kakaya zhe mysl' dolzhna otnyne volnovat' etu prekrasnuyu golovu?.. Edinstvennaya mysl': izbrav blestyashchuyu cel', tait' pro sebya puti k ee dostizheniyu, tait' sposoby ee dostizheniya. Vy veli sebya, kak rebenok; bud'te muzhchinoj, bud'te ohotnikom, chuvstvujte sebya v parizhskom obshchestve, kak v zasade, podsteregajte dich' i schastlivyj sluchaj, ne shchadite ni sebya samogo, ni togo, chto imenuyut dostoinstvom, ibo vse my podchinyaemsya ili poroku, ili neobhodimosti, no blyudite verhovnyj zakon: tajnu! - Vy menya pugaete, otec moj!-vskrichal Lyus'en.- Po-moemu, eto filosofiya rycarej s bol'shoj dorogi! - Vy pravy,- skazal kanonik,- no ne ya ee osnovopolozhnik. Tak rassuzhdali vse vyskochki kak avstrijskoj, tak i francuzskoj krovi. U vas net nichego za dushoj, vy v polozhenii Medichi, Rishel'e, Napoleona na voshode ih chestolyubiya. |ti lyudi, moj mal'chik, oplachivali svoe budushchee cenoyu neblagodarnosti, predatel'stva i samyh zhestokih protivorechij. Nadobno na vse derzat', chtoby vsem obladat'. Rassudim zdravo! Kogda vy sadites' igrat' v bul'ot, neuzhto vy osparivaete usloviya igry? Pravila sushchestvuyut, vy im podchinyaetes'. "Nu, nu,- podumal Lyus'en,- da on igrok!" - Kak vy sebya vedete za kartochnym stolom? -skazal svyashchennik.- Neuzhto vy priderzhivaetes' prekrasnejshej iz dobrodetelej: otkrovennosti? Net. Vy ne tol'ko ne pokazyvaete svoih kart, no eshche staraetes' ubedit' uchastnikov igry, chto vy proigryvaete, togda kak vy uvereny v vyigryshe. Koroche, vy pritvoryaetes', ne tak li?.. Vy lzhete, chtoby vyigrat' pyat' luidorov!.. CHto skazali by vy o takom velikodushnom igroke, kotoryj predupredil by vas o tom, chto u nego na rukah brelan karre? Tak vot, ezheli chestolyubec pozhelaet v hode bor'by soblyudat' predpisaniya dobrodeteli, poprannye ego protivnikami, on postavit sebya v polozhenie rebenka, i opytnye politiki skazhut emu to, chto igroki govoryat tomu kartezhniku, kotoryj ne pol'zuetsya svoimi kozyryami: "Sudar', nikogda ne igrajte v karty..." Vami li ustanovleny pravila v igre chestolyubij? Pochemu ya vam sovetoval -prinoravlivat'sya k obshchestvu? Da potomu, molodoj chelovek, chto nyneshnee obshchestvo malo-pomalu prisvoilo sebe stol'ko prav nad lichnost'yu, chto lichnost' prinuzhdena borot'sya s obshchestvom. Net bolee zakonov, est' tol'ko nravy, koroche skazat', pritvorstvo, pustaya forma! (Lyus'en dvizheniem vyrazil svoe udivlenie.) Ah, moj mal'chik,- skazal svyashchennik, ispugavshis', chto on vozmutil dushevnuyu chistotu yunoshi,- neuzhto vy ozhidali vstretit' arhangela Gavriila v lice abbata, otyagoshchennogo vsemi bezzakoniyami protivorechivoj diplomatii dvuh korolej (ya ved' posrednik mezhdu Ferdinandom VII i Lyudovikom XVIII, dvumya velikimi... korolyami, kotorye oba obyazany koronoj iskusnejshim... kombinaciyam)?.. YA veryu v boga, no eshche bol'she veryu v nash orden, a nash orden verit tol'ko v svetskuyu vlast'. ZHelaya sdelat' svetskuyu vlast' vsesil'noj, nash orden podderzhivaet apostol'skuyu, rimsko-katolicheskuyu cerkov', koroche, sovokupnost' vozzrenij, kotorymi derzhat narod v povinovenii. My sovremennye rycari-tampliery, u nas svoe uchenie. Nash orden i orden tamplierov pogibli po odnoj i toj zhe prichine: my upodobilis' miryanam. ZHelaete byt' soldatom? YA budu vashim komandirom. Povinujtes' mne, kak zhena povinuetsya muzhu, kak rebenok povinuetsya materi, i ruchayus': na ishode treh let vy budete markizom de Ryubampre, zhenites' na odnoj iz znatnejshih predstavitel'nic Sen-ZHermenskogo predmest'ya i so vremenem zajmete mesto na skam'e palaty perov. Nu, chem byli by vy teper', ne rassej ya vas svoej besedoj? Trupom, zatonuvshim v vyazkom ile. Napryagite-ka vashe poeticheskoe voobrazhenie!.. (Tut Lyus'en s lyubopytstvom vzglyanul na svoego pokrovitelya.) Molodoj chelovek, sidyashchij v etoj kolyaske podle abbata Karlosa |rrera, pochetnogo kanonika Toledskogo kapitula, tajnogo poslanca ego velichestva Ferdinanda VII k ego velichestvu korolyu francuzskomu s pis'mom, v kotorom, vozmozhno, skazano: "Kogda vy osvobodite menya, prikazhite povesit' vseh teh, kto mnoyu nyne oblaskan, i prezhde vsego moego poslanca, chtoby ego posol'stvo poistine ostalos' tajnym",- etot molodoj chelovek,- skazal neznakomec,- ne imeet uzhe nichego obshchego s poetom, pytavshimsya umeret'. YA vytashchil vas iz reki, ya vernul vas k zhizni, vy prinadlezhite mne, kak tvorenie prinadlezhit tvorcu, kak efrit v volshebnyh skazkah prinadlezhit geniyu, kak choglan prinadlezhit sultanu, kak telo - dushe! Moguchej rukoj ya podderzhu vas na puti k vlasti, ya obeshchayu vam zhizn', polnuj naslazhdenij, pochestej, vechnyh prazdnestv... Nikogda ne oshchutite vy nedostatka v den'gah... Vy budete blistat', zhit' na shirokuyu nogu, pokuda ya, kopayas' v gryazi, budu zakladyvat' osnovanie blistatel'nogo zdaniya vashego schast'ya. YA lyublyu vlast' radi vlasti! YA budu naslazhdat'sya vashimi naslazhdeniyami, zapretnymi dlya menya. Koroche, ya perevoploshchus' v vas... Nu, a kogda etot dogovor cheloveka s d'yavolom, mladenca s diplomatom, vam naskuchit, vy vsegda mozhete najti tihuyu pristan', o kotoroj vy upominali, i utopit'sya: kak i nyne, vy budete togda tem zhe nemnogo bolee ili nemnogo menee neschastnym ili obescheshchennym chelovekom. - |to otnyud' ne pouchenie arhiepiskopa Granadskogo! - vskrichal Lyus'en, kogda kolyaska pod容zzhala k pochtovoj stancii. - Ne znayu, kak vy nazovete eto kratkoe nastavlenie, syn moj, ibo ya usynovlyu vas i sdelayu vas svoim naslednikom, no takov ustav chestolyubiya. Izbranniki bozhij nemnogochislenny. Vybora net: nadobno ili ujti v monastyr' (i tam vy neredko vstretite tot zhe svet v malom vide!), ili prinyat' ustav. - Pozhaluj, luchshe ne byt' stol' uchenym,- skazal Lyus'en, pytayas' proniknut' v dushu etogo strashnogo svyashchennika. - Polnote,- vozrazil kanonik,- vy igrali, ne znaya pravil igry, a teper', kogda vam nachinaet vezti, kogda u vas takoj nadezhnyj opekun, vy vdrug vyhodite iz igry i dazhe ne zhelaete otygrat'sya! Neuzhto u vas net ohoty prouchit' etih gospod, kotorye vas izgnali iz Parizha? Lyus'en vzdrognul, tochno sluha ego kosnulis', terzaya nervy, dikie zvuki kakogo-to nevedomogo instrumenta iz bronzy, vrode kitajskogo gonga. - YA vsego lish' smirennyj sluzhitel' cerkvi,- prodolzhal etot chelovek, i uzhasnoe vyrazhenie iskazilo ego lico, obozhzhennoe solncem Ispanii,- no ezheli by lyudi tak menya unizili, isterzali, predali, prodali, kak postupili s vami eti negodyai, o kotoryh vy mne rasskazyvali, ya postupil by kak mavr pustyni!.. Da, ya dushoyu i telom predalsya by mshcheniyu. Menya ne ustrashili by ni viselica, ni garrota, ni osinovyj kol, ni vasha gil'otina... No ya ne otdal by svoej golovy, pokuda ne razdavil by moih vragov svoeyu pyatoyu! Lyus'en hranil molchanie, u nego propala vsyakaya ohota vyzyvat' etogo svyashchennika na otkrovennost'. - Est' potomki Avelya i potomki Kaina,- skazal v zaklyuchenie kanonik.- Vo mne techet smeshannaya krov': Kain dlya vragov, Avel' dlya druzej... I gore tomu, kto probudit Kaina!.' A vprochem, vy ved' francuz, a ya ispanec, pritom kanonik!.. "Vot tak mavr! CHto za natura?"-skazal samomu sebe Lyus'en, vglyadyvayas' v pokrovitelya, poslannogo emu nebom. Abbat Karlos |rrera ne byl pohozh na iezuita, on voobshche ne byl pohozhi na duhovnoe lico. Plotnyj, korenastyj, bol'sherukij, shirokogrudyj, slozheniya gerkulesova, on pryatal pod lichinoj blagodushiya vzglyad, sposobnyj vnushit' uzhas; lico ego, nepronicaemoe i obozhzhennoe solncem, slovno vylitoe iz bronzy, skoree ottalkivalo, nezheli privlekalo. Tol'ko dlinnye prekrasnye volosy, napudrennye, kak u knyazya Talejrana, pridavali etomu udivitel'nomu diplomatu oblik episkopa, da sinyaya s beloj kajmoj lenta, na kotoroj visel zolotoj krest, izoblichala v nem vysshee duhovnoe lico. CHernye shelkovye chulki oblegali nogi silacha. Izyskannaya opryatnost' odezhdy govorila o tshchatel'nom uhode za svoej osoboj, chto ves'ma neobychno dlya prostogo svyashchennika, da eshche v Ispanii. Treugol'naya shlyapa lezhala na perednem siden'e karety, ukrashennoj ispanskim gerbom. Nesmotrya na stol' ottalkivayushchie cherty, vpechatlenie ot ego naruzhnosti sglazhivalos' maneroj derzhat'sya, rezkoj i vmeste s tem vkradchivoj; yavno svyashchennik stroil kury, lastyas' k Lyus'enu pochti po-koshach'emu. Lyus'en s trevogoj lovil kazhdoe ego dvizhenie. On chuvstvoval, chto v eti minuty reshaetsya vopros, zhit' emu ili ne zhit'. Oni pod容zzhali ko vtoroj stancii posle Ryufeka. Poslednie slova ispanskogo svyashchennika zatronuli mnogie struny v ego serdce: i, skazhem v skobkah, k stydu Lyus'ena i svyashchennika, pronicatel'nym vzglyadom izuchavshego prekrasnoe lico poeta, to byli samye durnye struny, te, chto zvuchat pod naporom porochnyh chuvstv. Lyus'en opyat' grezil Parizhem, on opyat' bralsya za brazdy vlasti, kotorye vyskol'znuli iz ego slabyh ruk, on dyshal mest'yu! Prichina ego popytki k samoubijstvu - naglyadnoe sopostavlenie provincial'noj zhizni i zhizni parizhskoj - ischezla; on opyat' popadet v svoyu sredu, no otnyne on budet pod ohranoj politika, v kovarstve ne ustupayushchego Kromvelyu. "YA byl odin, nas budet dvoe",- govoril on samomu sebe. CHem bol'she prostupkov nahodil on v svoem proshlom, tem bol'she vnimaniya k nemu vykazyval kanonik. Sostradanie etogo cheloveka vozrastalo po mere togo, kak razvivalas' skorbnaya povest' Lyus'ena, i nichto ego ne udivlyalo. Odnako zh Lyus'en sprashival sebya: kakovy zhe pobuzhdeniya u etogo ispolnitelya korolevskih koznej? Sperva on udovletvorilsya obychnym ob座asneniem: ispancy velikodushny! Ispancy tak zhe1 velikodushny, kak ital'yancy mstitel'ny i revnivy, kak francuzy legkomyslenny, kak nemcy prostodushny, kak evrei nizmenny, kak anglichane blagorodny. Ishodite iz protivopolozhnyh utverzhdenij, i vy priblizites' k istine. Evrei zavladeli zolotom, oni pishut "Roberta-D'yavola", igrayut "Fedru", poyut "Vil'gel'ma Tellya", zakazyvayut kartiny, vozdvigayut dvorcy, pishut "Reisebilder" 1 i divnye stihi, oni mogushchestvenny, kak nikogda, religiya ih priznana, nakonec, u nih v dolgu sam papa! V Germanii po malejshemu povodu sprashivayut inostranca: "A gde vash kontrakt?"-nastol'ko tam razvito kryuchkotvorstvo. Vo Francii vot uzhe polveka kak rukopleshchut pri licezrenii otechestvennoj gluposti na podmostkah, po-prezhnemu nosyat nemyslimye shlyapy, a smena pravitel'stva svoditsya k tomu, chto vse ostaetsya po-staromu!.. Angliya obnaruzhivaet pered licom vsego mira verolomstvo, po nizosti ravnoe tol'ko ee alchnosti. Ispancy, obladavshie zolotom obeih Indij, teper' lishilis' vsego. Net strany v mire, gde tak chasto pribegali by k yadu kak k orudiyu mesti i gde nravy byli by tak legki i lyudi tak lyubezny, kak v Italii. Ispancy dolgoe vremya zhili za schet dobroj slavy mavrov. Kogda ispanec opyat' sadilsya v ekipazh, on shepnul voznice: - Gonite, kak na pochtovyh. V nagradu tri franka. Lyus'en kolebalsya, svyashchennik skazal: "Pozhalujte 1 "Putevye kartiny" (nem.). zhe!" - i Lyus'en sel v ekipazh, reshiv srazit' svoego sputnika preimushchestvom ad hominem 1. - Otec moj,- skazal on,- chelovek, tol'ko chto razvivavshij s velichajshim hladnokroviem takie teorii, kotorye "bol'shinstvo meshchan sochlo by gluboko beznravstvennymi... - Da oni i est' takovy,- skazal svyashchennik,- nedarom zhe, syn moj, Hristos pozhelal, chtoby soblazn voshel v mir. Potomu-to mir i vykazyvaet takoj uzhas pered soblaznom. - CHeloveka vashego zakala ne udivit vopros, kotoryj ya hochu predlozhit'. - Govorite, syn moj!..- skazal Karlos |rrera.- Vy menya ne znaete. Neuzhto vy dumaete, chto ya vzyal by sekretarya, ne ubedivshis' prezhde, dostatochno li krepko v nem nravstvennoe nachalo, ne ograbit li on menya! YA dovolen vami. Vy eshche ne utratili naivnosti samoubijcy v dvadcat' let. Kakov zhe vash vopros? - CHto pobuzhdaet vas prinimat' vo mne uchastie? Na chto vam moe poslushanie?.. K chemu vashi obeshchaniya osypat' menya zolotom? Kakova vasha cel'? Ispanec vzglyanul na Lyus'ena i usmehnulsya. - Obozhdem do pod容ma v goru, tam my vyjdem iz ekipazha i pobeseduem na vol'nom vozduhe. U sten est' ushi. Na korotkoe vremya v karete vocarilos' molchanie, i bystraya ezda sodejstvovala, tak skazat', nravstvennomu op'yaneniyu Lyus'ena. - Otec moj, vot i pod容m,- skazal Lyus'en, kak by probuzhdayas' ot sna. - Nu, chto zh, progulyaemsya,- skazal svyashchennik i kriknul voznice, chtoby tot osadil loshadej. I oni vyshli na dorogu. - Mal'chik moj,- skazal ispanec, vzyav Lyus'ena pod ruku,- razmyshlyal li ty nad "Spasennoj Veneciej" Otveya.? Ponyal li ty vsyu glubinu muzhskoj druzhby, svyazuyushchej P'era i Dzhaf'era? Druzhbu, kotoraya lishaet zhenshchinu vsyakogo obayaniya, menyaet vse social'nye otnosheniya... CHto govorit eto poetu? "Kanonik ne chuzhd i teatra",-skazal Lyus'en samomu sebe. - CHitali vy Vol'tera? -sprosil on. - I ne tol'ko chital,- otvechal kanonik,-ya pretvoryal ego v zhizn'. -