ruki teh, chto tak schastlivy v svoej lyubvi, chto nashi stradaniya vysmeivayut i prinimayut za bezumnye, tam smirenno perenosi ih nasmeshki, kotorye lish' neznachitel'naya chast' nashih neschastij, a im napomni o prevratnosti sud'by; ona ved' mozhet nas s nimi pomenyat' mestami i smehom otplatit' za smeh. Esli zhe tebe vstretitsya, kotoraya pri chtenii proslezitsya nad nashimi bedstviyami i svoi slezy prisoedinit k moim, toj pokazhis' pechal'noj i zhalostnoj i smirenno umolyaj, chtoby ona prosila za menya togo, kto, zlatokrylyj, v odno mgnovenie obtekaet svet, pust' on, sluh prekloniv k molitvam, mozhet byt', bolee dostojnym, chem moi, stradan'ya mne oblegchit; a ya, kto by ona ni byla, voznoshu za nee svoj golos, kotoryj dan neschastnym i kotoryj dohodchiv do neba, chtob nikogda s neyu ne sluchalis' neschastiya, podobnye moim, chtoby vsegda bogi byli milostivy i blagosklonny k nej i chtob ee lyubov' schastlivo, po ee zhelan'yu, dlilas' dolgie gody. No esli, perehodya s ruk na ruki sredi tolpy vlyublennyh dam, ty popadesh' k nashemu vragu, vorovke schast'ya nashego, - begi, kak iz nechestivogo mesta, i kraem ne pokazyvajsya na vorovskie glaza, chtoby vtorichno ne dostavit' ej udovol'stviya chteniem o moih neschast'yah, vinovnicej kotoryh byla ona; esli zhe nasil'no tebya uderzhit i zahochet prochitat', pust' moi bedy istorgnut u nee ne smeh, no slezy, chtoby ona zasovestilas' i vernula moego vozlyublennogo. Kak budet schastliva takaya zhalost' i kak plodonosny tvoi trudy. Begi ochej muzhchin i, esli popadesh'sya im na glaza, skazhi: "Neblagodarnaya poroda, obmanshchiki glupyh zhenshchin, vam ne pristalo videt' blagochestivye veshchi". No esli popadesh'sya tomu, kto kornem byl moih bedstvij, izdali emu zakrichi: "Ty, chto nepreklonnej duba, begi otsyuda, ne prikasajsya ko mne, nasil'nik! Tvoya izmena rodila vse zaklyuchennoe vo mne. No esli hochesh', kak rassuditel'nyj chelovek, menya prochest', chitaj i, mozhet byt', raskaesh'sya v vine pred toj, chto zhdet tvoego vozvrata, chtoby prostit' tebya; no esli etogo zhelaniya ty ne imeesh', neprilichno smotret' na slezy, chto l'yutsya iz-za tebya, osobenno esli ty uporstvuesh' v prezhnem zhelanii ih usugublyat'". Esli zhe kakaya-nibud' dama udivitsya grubosti tvoego yazyka, skazhi ej, chto gruboe takogo zhe yazyka i trebuet, a ukrashennoj rechi lish' dushi yasnye i vremena spokojnye ishchut. Skorej udivitel'no, skazhi, chto hvatilo sily u duha i ruki napisat' etu kratkuyu besporyadochnuyu povest', prinimaya v soobrazhenie, chto vse vremya pechal'nuyu dushu dolzhny byli ugnetat' lyubov' i revnost'. Ty mozhesh' sovershenno zasady ne strashit'sya, nikakaya zavist' tebya ne ukusit, lish' tomu pozvol' eto sdelat', kogo najdesh', v chem ya somnevayus', neschastnee sebya, kotoryj tebya schital blazhennee, chem on. YA dazhe ne znayu, kuda tebya mozhno porazit', tak ty isterzana vsya sud'boyu, bolee izranit' tebya nevozmozhno, ni nisprovergnut' eshche nizhe. Esli by dazhe sud'be vse ne hvatalo i ona pozhelala by nas steret' s lica zemli, to my tak zakalilis' v bedstviyah, chto temi zhe plechami, kotorymi vyderzhivali i vyderzhivaem ih dosele, men'shie vyderzhim legko; itak, pust' delaet, chto hochet. ZHivi, nichto tebya ne lishit zhizni, sluzhi cherez stradan'ya gospozhi svoej primerom vechnym dlya vseh schastlivyh i neschastnyh. DOPOLNENIYA PRIMECHANIYA BOKKACHCHO K "FXYAMMETTE" K str. 11. Kadm byl synom carya Agenora, pravivshego Sidonom {1}. U nego byl brat po imeni Feniks i sestra po imeni Evropa, kotoruyu pohitil YUpiter, obernuvshis' bykom. Car' Agenor poslal Kadma i Feniksa na poiski ih sestry Evropy. Otchayavshis' najti ee, Kadm pribyl v Beotiyu, gde vozle grota srazilsya so zmeem i odolel ego. Tam zhe poseyal Kadm zuby zmeya, iz kotoryh vzoshli vooruzhennye voiny; edva lish' vybrosila ih zemlya na poverhnost', kak oni poubivali drug druga. Lahesis - odna iz treh bogin', otmeryavshih zhizn' cheloveka. K str. 12. Prozerpina byla docher'yu bogini Cerery, rodom iz Sicilii. Kogda Prozerpina sobirala cvety u podnozhiya gory |tny, ee pohitil Pluton, vladyka preispodnej. On utashchil ee v svoe carstvo i sdelal zhenoj. I potomu govorit Dante: Ty kazhesh'sya mne yunoj Prozerpinoj, Kogda rasstat'sya blizilsya chered Cerere - s nej, ej - s veshneyu dolinoj {2}. |vridika byla zhenoj Orfeya. Bezzabotno gulyaya po lugu, nastupila ona na Zmeyu, i ta uzhalila ee v pyatku. Tut zhe skonchalas' |vridika i ochutilas' v Adu. Radi nee otpravilsya v Ad Orfej, i tak divno on igral na kifare, chto vernuli emu |vridiku, no s odnim usloviem - na obratnom puti on ne dolzhen smotret' nazad. No u samogo vyhoda blagorazumie pokinulo Orfeya; zhelaya uverit'sya, idet li zhena sledom, on oglyanulsya i vnov' poteryal ee. Atrej byl bratom Tiesta, synom Tantala, otcom Agamemnona i Menelaya. On izgnal iz carstva svoego brata Tiesta, ibo tot sogreshil s ego zhenoj. Mysl' o mshchenii ne ostavlyala Atreya, i pod predlogom, chto on hochet pomirit'sya s bratom, Atrej ugovoril Tiesta vernut'sya. Na samom dele on zadumal neslyhannoe zlo: velel ubit' synovej Tiesta i podat' ih myaso otcu na obed. Ot podobnoj zhestokosti razgnevalis' bogi i sdelali tak, chto solnce nad Zemlej ne podnimalos' dva dnya. K str. 13. kak bogini, soshedshie k Parisu - Zdes' madonna F'yammetta imeet v vidu pir, na kotoryj byli priglasheny vse bogi i bogini, krome bogini razdorov iz doliny Idy {3}. Ta razgnevalas' i, zhelaya rassorit' piruyushchih, podbrosila im zolotoe yabloko redkoj krasoty, na kotorom bylo napisano: "Prednaznacheno samoj prekrasnoj". Pallada, Venera i YUnona - kazhdaya trebovala yabloko, dokazyvaya, chto ono prinadlezhit imenno ej. Rassudit' sporyashchih vedeno bylo Parisu, emu predstoyalo reshit', komu iz nih prednaznachaetsya yabloko. Sud sostoyalsya v roshche Idy vozle Troi, kuda i soshli tri prekrasnyh bogini, upotrebiv vse svoe iskusstvo, chtoby kazat'sya eshche luchshe. Kazhdaya obeshchala Parisu svoyu velikuyu milost': Pallada - sdelat' ego samym razumnym, Venera - dat' v zheny samuyu krasivuyu zhenshchinu, YUnona - sdelat' ego samym mogushchestvennym i bogatym. I sud'ya reshil, chto yabloko prinadlezhit Venere. Potomu i govorit madonna F'yammetta, chto ona pustila v hod vse svoe iskusstvo, chtoby pokazat'sya Panfilo kak mozhno krasivee. K str. 18. svyatejshaya Venera - Venera imeet dvoyakij oblik: Venera zakonnaya i Venera zapretnaya. Pervaya soedinyaet zhenu i muzha, potomu i zovetsya svyatejshej; vtoraya vnushaet muzhu zhelanie obladat' chuzhoj zhenoj, kak svoej, a zhene - strast' k chuzhomu muzhu, kak k svoemu sobstvennomu. K str. 19. Feb - tak poety nazyvayut solnce. Gang - eto reka, kotoraya protekaet na vostoke, otchego polagayut, chto Feb podnimaetsya kazhdoe utro iz ee vod. Gesleridskie vody - eto more, omyvayushchee Ispaniyu. Arktur - eto zvezda, kotoraya carit zimoj. nash syn krylatyj - to est' Kupidon, kotoryj carit v vos'moj sfere, chto prevyshe vseh drugih semi planetnyh sfer. K str. 20. Feb, pobedivshij velikogo Pifona - Feb byl bogom mudrosti i krasnorechiya. Pifon - zmej, kotorogo YUnona naslala na mat' Feba Latonu. Mstya za oskorblenie, nanesennoe ego materi, Feb ubil Pifona. nastroivshij parnasskuyu kifaru - Parnas - eto gora v Beotii, vozle goroda Fiv, gde v drevnosti byla shkola poetov, posvyashchennaya Febu - bogu mudrosti i krasnorechiya. Tam zhe bil svyashchennyj istochnik muz; kazhdyj, komu dovodilos' ispit' iz nego, stanovilsya poetom. iz-za Dafny - Dafna, prekrasnaya yunaya doch' Peneya, byla pervoj lyubov'yu Feba. Spasayas' ot presledovavshego ee boga, Dafna molila o pomoshchi otca svoego Peneya, i tot prevratil ee v derevo, kotoroe nazval lavrom. Lavrovye girlyandy s teh por postoyanno nosil Feb, imi zhe venchayut poetov. iz-za Klimeny - Klimena byla mater'yu Faetona {4}. V nee vlyubilsya Feb, ona ponesla ot nego i rodila Faetona. Odnazhdy tot poprosil u otca svoego Feba pozvoleniya pravit' solnechnoj kolesnicej. Feb soglasilsya, no Faeton ne smog upravlyat' eyu, otchego i pogib. iz-za Levkotoi - Levkotoya byla docher'yu Orkama, carya Ahimenii, i |vrinomy. V nee vlyubilsya Feb i, ne vidya inogo sposoba obladat' eyu, prinyal oblik materi Levkotoi |vrinomy i takim obrazom dostig celi. iz-za mnogih drugih - Feb vlyublyalsya i vo mnogih drugih, o kotoryh zdes' ne upominaetsya: ni o Circee, ni o Klitii {5}, kotoruyu on prevratil v geliotrop. I potomu govorit Ovidij: Vortitur ad Solem mutataque servat amorem {6}. vlyublennyj, pas on stada Admeta - Feb vlyubilsya v doch' fessalijskogo carya Admeta. Gorya zhelaniem nahodit'sya poblizhe k nej, on obernulsya pastuhom i storozhil stada Admeta. Takim putem on mog predavat'sya lyubvi s docher'yu Admeta. pod vidom beloj pticy - YUpiter vlyubilsya v Ledu i, ne znaya, kak dobit'sya ee lyubvi, obernulsya lebedem. Kogda Leda vyshla na bereg morya, on v oblike lebedya sletel k ee lonu i obladal eyu. Ot etogo rodilis' Kastor, Polluks i Elena, kotoruyu zatem ukral Paris, i t. d. to obernuvshis' tel'com - Na etot raz YUpiter vlyubilsya v Evropu, doch' carya Agenora, sestru Kadma i Feniksa, i ne znal, kak dobit'sya ee. Odnazhdy, kogda Evropa sobirala cvety na lugu, YUpiter, obernuvshis' tel'com, priblizilsya k nej i stal vsyacheski laskat'sya. Pokornost' tel'ca ugodila Evrope, i ona reshilas' sest' emu na spinu. V tot zhe mig YUpiter umchal ee, peresek more, pribyl na Krit, gde smog obladat' eyu. To zhe on sdelal dlya Semely - Nimfa Semela byla docher'yu Kadma, v nee byl vlyublen YUpiter, ot kotorogo ona rodila Vakha. dlya Alkmeny, obrativshis' v Amfitriona - Alkmena byla zhenoj Amfitriona, v nee vlyubilsya YUpiter i, stremyas' ostat'sya s neyu naedine, on prinyal oblik Amfitriona i takim putem dobilsya ee, ot chego rodilsya Gerakl. dlya Kallisto, prinyav vid Diany - Kallisto, yunaya devushka iz Arkadii, byla docher'yu Likadiona; ona byla posvyashchena Diane, bogine lesov i ohoty. V Kallisto vlyubilsya YUpiter i obladal eyu, prinyav dlya etogo oblik Diany. Kallisto ponesla i rodila Arkada, kotoryj tozhe vyros ohotnikom. YUnona, stremyas' otomstit' ej za YUpitera, prevratila Kallisto v medvedicu. Arkad, kotoryj byl, kak uzhe skazano, synom Kallisto, poshel na ohotu i povstrechal medvedicu. Nikak ne podozrevaya, chto eto ego mat', on natyanul luk, gotovyas' porazit' zverya. No YUpiter v nagradu za lyubov', kotoruyu dala emu Kallisto, voznes ee na nebo vmeste s Arkadom. Vot pochemu sushchestvuyut Bol'shaya Medvedica i Malaya Medvedica. dlya Danai, sdelavshis' zolotym dozhdem - Danaya byla docher'yu carya Akrisiya. V nee vlyubilsya YUpiter, i, tak kak Danayu zatochili v bashnyu, on pronik k nej v vide dozhdya. Ot ih lyubvi rodilsya doblestnyj voin Persei, kotoryj vposledstvii otrubil golovu Meduze, chej vzglyad prevrashchal lyudej v kamen'. I gordyj bog vojny - Mars, bog vojny, vlyubilsya v Veneru, kotoraya byla zhenoj Vulkana, kuzneca YUpitera, i predavalsya lyubvi s neyu. Feb vydal Vulkanu ih sekret, i tot, zhelaya otomstit' lyubovnikam, vykoval zheleznye Seti, stol' tonkie, chto oni byli nevidimy. Seti on razvesil u lozha, gde oni predavalis' lyubvi, i kogda Mars vozleg s Veneroj, oba zaputalis' v nih, kak pticy v silke. Tak i zastig ih Vulkan, i chtoby horoshen'ko pristydit', sozval vseh bogov, i vse bogi yavilis'. trezubaya molniya - Molniyu nazyvayut trezuboj, potomu chto ona proizvodit trojstvennoe dejstvie: rasshcheplyaet, szhigaet i izgonyaet. o smerti Adonisa - Adonis byl synom Mirry, docheri Kinira. Ona vlyubilas' v otca i, obmanuv ego, predavalas' s nim lyubvi, ot chego rodilsya Adonis, kotoryj vyros prekrasnym ohotnikom. V nego vlyubilas' Venera, boginya sladostrastiya. Adonis pogib na ohote v pogone za dikim kabanom. Venera speshila k nemu na pomoshch', no ne uspela. Bezuteshno rydala ona nad telom vozlyublennogo i obratila ego v cvetok. Obo vsem etom rasskazyvaet Ovidij konce desyatoj knigi "Metamorfoz" {7}. groznuyu l'vinuyu shkuru - Po poveleniyu svoej machehi YUnony, kotoraya davala emu chudovishchnye porucheniya, Gerakl otpravilsya v Nemejskuyu roshchu, gde obital lev, pozhiravshij vseh, kto prohodil mimo. Tyazhelo dostalas' Geraklu pobeda. Odolev l'va, Gerakl snyal s nego shkuru i v chest' etoj bitvy postoyanno nosil ee. velikogo Anteya - Snova YUnona dala poruchenie Geraklu, na etot raz ona poslala ego v Liviyu, gde on srazilsya s silachom - gigantom Anteem. Kak tol'ko Antej kasalsya zemli, sily ego udvaivalis', i s velikim trudom Gerakl odolel ego. i vyvela iz ada psa - to est' trehglavogo Cerbera, ohranyavshego vhod v ad. Togda radi Teseya, kotoryj hotel uvesti Prozerpinu, Gerakl napravilsya v ad (o chem rasskazyvaet Seneka v pervoj tragedii {8}), to pri vozvrashchenii emu udalos' siloj svyazat' i uvesti s soboj Cerbera, adskogo psa. Klitemnestra byla zhenoj Agamemnona; vo vremya pohoda muzha na Troyu ona ostalas' doma, i vot v ego otsutstvie ona vlyubilas' v |gista i sovershila s nim plotskij greh. Kogda Agamemnon vernulsya pobeditelem iz Troi, ona ubila ego, nakinuv emu na golovu odeyanie. Skilla byla docher'yu carya Nisa, ona vlyubilas' v kritskogo carya Minosa, kotoryj vrazhdoval s ee otcom, carem Nisom. Na golove poslednego ros zolotoj volos, kotoryj delal ego nepobedimym na vojne. CHtoby ugodit' svoemu vozlyublennomu Minosu, Skilla otrubila otcu golovu i prepodnesla ee Minosu. Otchego, ukazyvaet Ovidij {9}, ona prevratilas' v zhavoronka, a otec ee - v zyablika. Vot pochemu zyablik - vechnyj vrag zhavoronka. nashi golubki - Poety polagayut, chto golubki posvyashcheny Venere. K str. 21. Neptun, bog morya, vlyubilsya v prekrasnuyu yunuyu doch' Pitiya iz Fessalii, kotoruyu zvali Feniks, Kogda ona gulyala vdol' morya, Neptun shvatil ee i nasladilsya eyu. ZHelaya otblagodarit' ee, bog obeshchal ispolnit' lyuboe zhelanie devushki. Feniks zahotela stat' muzhchinoj, tak i bylo. Krome togo Neptun sdelal tak, chto Feniks stal neuyazvim dlya zheleznogo oruzhiya. Potom on pogib v boyu s dapifami, ibo na nego svalilos' derevo, i on prevratilsya v pticu, kotoruyu zovut Feniksom {10}. Alfej - Ego imenem nazyvaetsya reka v Grecii, v Ahaje. On vlyubilsya v Aretusu, sluzhitel'nicu Diany. Ubegaya ot Alfeya, Aretusa zvala na pomoshch' svoyu boginyu i, vybivshis' iz sil v bor'be s Alfeem, obratilas' v reku, nazvannuyu ego imenem {11}. Semiramida byla zhenoj carya Nina, caricej Vavilona. Ona vlyubilas' v sobstvennogo syna i izdala neslyhannye zakony, soglasno kotorym mat' mogla predavat'sya lyubvi s synom, a sestra - s bratom {12}. Biblida byla docher'yu Mileta, mat' ee zvali Kianoj. Biblida vlyubilas' v sobstvennogo brata po imeni Kavn. Poskol'ku lyubov' ee byla bezyshodna, Biblida obratilas' v istochnik, nazvannyj ee imenem, o chem i govorit Ovidij: Sic lacrimis consumpta suis Phoebeia Biblis Vertitur in fontem, qui nunc quoque vallibus illis Nomen habet dominae nigraque sub ilice manat {13}. Kleopatra byla sestroj egipetskogo carya Ptolemeya. Ona byla do takoj stepeni sladostrastnoj, chto vospylala pohot'yu k bratu, za chto tot zaklyuchil ee v tyur'mu i lishil doli carstva. Kogda vsled za Pompeem v Egipet prishel Cezar', Kleopatra vlyubilas' v nego. Cezar' osvobodil ee iz tyur'my, obladal eyu i vernul prichitavsheesya carstvo. Posle smerti brata Kleopatra stala pravit' Egiptom. K str. 32. Cerera na |risihtona - |risihton, rodom iz Fessalii, slyl velichajshim bogonenavistnikom. CHtoby dokazat' svoe prezrenie Cerere, on vyrubil roshchu, gde ros gigantskij dub, posvyashchennyj bogine. Razgnevannaya Cerera naslala na nego takoj golod, chto |risihton nichem ne mog nasytit'sya i pozhral samogo sebya. Cerera byla boginej plodorodiya. K str. 33. Izida - Na ostrove Krit zhil bednyak po imeni Ligd, u nego byla zhena, kotoruyu zvali Teletusa. Kogda ona zatyazhelela, Ligd nakazal ej, chto esli ona rodit syna, to pust' vykormit, a esli doch' - utopit, potomu chto ne hotel obruchat' rebenka s nishchetoj. Gor'ko toskovala Teletusa, i odnazhdy prividelas' ej vo sne Izida, kotoroj poklonyayutsya egiptyane, naselyayushchie dolipu Nila. Boginya uteshila zhenshchinu i velela ej sberech' devochku, kotoraya dolzhna rodit'sya. Vskore Teletusa razreshilas' ot bremeni i obmanula muzha, skazav emu, chto rodila syna. Ona narekla rebenka Ifis - po imeni deda, rastila ego i odevala kak mal'chika. Tak proshlo vosem' let, Teletusa podyckala emu v nevesty devochku po imeni Ianta. Podhodilo vremya svad'by, i mat' molila Izidu, po ch'ej vole ona spasla doch', sdelat' Ifis muzhchinoj, chtoby on mog predavat'sya lyubvi s Iantoj, svoej zhenoj. Sklonilas' k mol'be Izida i v pervuyu zhe noch' obratila Ifis v muzhchinu {14}. K str. 38. Aruns - Soglasno Lukanu {15}, on byl velichajshim astrologom. Dlya togo, chtoby sozercat' zvezdnoe nebo, on podnimalsya na goru vozle goroda Luni, chto okolo goroda Lukka, gde dobyvali belyj mramor. Ottuda on predskazal bitvu mezhdu Pompeem i Cezarem, chto sluchilas' v Fessalii. K str. 42. Ahemenid - Soglasno Vergiliyu {16}, Gomeru {17} i Ovidiyu {18}, eto odin iz sputnikov Ulissa, kotoryj ostalsya na ostrove Siciliya, u podnozhiya skalistoj gory |tny, kuda Ulissa zabrosila sud'ba v ego stranstviyah posle razrusheniya Troi. Ahemenid nahodilsya tam do poyavleniya |neya, ch'i potomki osnovali vposledstvii Rim. |nej szhalilsya nad Ahemenidom, nesmotrya na to, chto tot byl grekom, i vzyal ego na svoj korabl', i takim obrazom Ahemenid spassya ot ruk ciklopa Polifema, kotoryj hotel pozhrat' Ulissa i vseh ego sputnikov. K str. 45. Uliss i Diomed Deidamii - Zdes' nuzhno znat' to, o chem rasskazyvaet Stacij v "Ahilleide" {19}: kogda Fetida razreshilas' Ahillom, ona pytala sud'bu, chtoby uznat' o budushchem syna. Ej bylo predskazano, chto Ahill pogibnet pod Troej. I potomu, kogda greki zadumali idti vojnoj na Troyu i razyskivali Ahilla, Fetida, proslyshav ob etom, zabrala syna u Hirona, kotoryj uchil ego vladet' oruzhiem, i otpravila na ostrov Skiros, preporuchiv otcu Deidamii i pereodev v zhenskoe plat'e, chtoby nikto ne smog priznat' v nem muzhchinu. Na tom ostrove Ahill predavalsya lyubvi s Deidamiej, i ona rodila ot nego Pirra. Kogda do grekov doshla vest' o tom, chto Ahill zhivet na ostrove Skiros, nosit zhenskoe plat'e, kotoroe delaet ego neuznavaemym, oni poslali tuda Ulissa i Diomeda. Te pribyli na ostrov pod vidom brodyachih torgovcev, soshli s korablya i napravilis' k caryu, otcu Deidamii. Greki razlozhili pered Deidamiej i ee sestrami, sredi kotoryh skryvalsya Ahill, bogatye ukrasheniya. V to vremya, kak devushki primeryali dragocennosti, Ahill shvatil mech i shchit i stal potryasat' oruzhiem; shchit i mech greki vzyali s soboj special'no, chtoby opoznat' Ahilla. Preuspev v etom, oni uvezli ego v Troyu, gde Ahill i pogib. K str. 47. Neschastnomu |dipu - Soglasno Seneke {20} i Staciyu {21}, |dip byl synom Laya, carya Fiv, i Iokasty. Kogda mat' nosila |dipa v chreve, bogi predskazali Layu, chto u nego roditsya syn, kotoryj yavitsya prichinoj ego smerti. Poetomu Laj prikazal Iokaste umertvit' rebenka, kak tol'ko ona razreshitsya ot bremeni. Vskore Iokasta rodila mal'chika redkoj krasoty i, uvidev, kak on horosh, razdumala ego ubivat' i velela slugam otnesti ego v les. Te prokololi emu nozhki i privyazali ivovym prutom k derevu. |dipa nashli pastuhi i otdali Polibu, caryu Korinfa, kotoryj ego i vospital. |dip vyros i odnazhdy vstretil, k neschast'yu, otca svoego Laya. vstupil s nim v draku i ubil ego. Posle chego |dipu vypala sud'ba zhenit'sya na materi svoej, Iokaste, kotoraya, ne znaya, kem ej prihoditsya suprug, rodila emu chetyreh detej: dvuh muzhskogo i dvuh zhenskogo pola; mal'chikov narekli |teoklom i Polinikom, a devochek - Ismenoj i Antigonoj. Vposledstvii |dip uznal, chto ubil otca i vstupil v brak s sobstvennoj mater'yu. Bezumnoe otchayanie ohvatilo ego pri mysli ob ubijstve Laya i merzkom bezzakonii, kotoroe on sotvoril so svoej mater'yu, i |dip oslepil sebya. Synov'ya ego podelili fivejskoe carstvo i pogibli v bratoubijstvennoj raspre. Ob ih smerti proniknovenno govorit Stacij v XI knige: Ite truces animae funestaque Tartara leto Polluite, et cunctas Erebi consumite poenas! Vosque malis hominum, Stygiae, iam parcite, divae: Omnibus in terris scelus hoc omnisque sub aevo Viderit una dies, monstrumque infame futuris Excidat, et soli memorent haec proelia reges {22}. K str. 49. docheri Danaya - U Danaya bylo pyat'desyat docherej, a u brata ego |gista {23} - pyat'desyat synovej, kotorye zhenilis' na svoih dvoyurodnyh sestrah. Vsem docheryam Danaj nakazal ubit' muzhej v pervuyu zhe noch': on boyalsya naslednikov i hotel ostavit' za soboj oba carstva. Docheri povinovalis', i lish' odna po imeni Gipermnestra, muzhem kotoroj byl mladshij syn |gista po imeni Linkej, oslushalas' otca. Poetomu iz pyatidesyati synovej |gista ucelel lish' odin. Danaj byl synom Bela {24}. Narciss byl synom nimfy Liriopy i Kefisa. ZHelaya uznat', kakaya sud'ba ozhidaet ih syna, roditeli obratilis' k proricatelyu po imeni Terecij, kotoryj byl otcom Manto, osnovavshej vposledstvii gorod Mantuyu. Teresij skazal im, chto Narcissu suzhdena dolgaya zhizn' v tom sluchae, esli on ne poznaet samogo sebya. Posmeyalis' nad etim otvetom Kefis i Liriopa. Vremya shlo, i v ih syna vlyubilas' nimfa po imeni |ho. Tak kak Narciss ne otvechal ej vzaimnost'yu, to |ho posulila emu vstretit' takuyu lyubov', kotoraya budet dlya nego nedosyagaema. Sluchilos' tak, chto odnazhdy Narciss, utomivshis' vo vremya ohoty, sklonilsya k ruch'yu, chtoby napit'sya, i uvidel v vode svoe prekrasnoe lico i vlyubilsya v samogo sebya. Poskol'ku on ne mog soedinit'sya s samim soboj, to ischah ot lyubovnoj toski, i bogi prevratili ego v cvetok, o chem i rasskazyvaet Ovidij: Credule, quid frustra simulacra fugacia captas? Quod petis est nusquam: quod amas, avertere, perdes. {25} Atalanna byla docher'yu carya Sheneya. Ona byla divno horosha soboj i legka na nogu, ni odin muzhchina ne mog prevzojti ee v bege. Atalanta postavila usloviem, chto stanet zhenoj togo, kto sumeet ee obognat', a proigravshemu otrubyat golovu. Mnogie poplatilis' za eto zhizn'yu, no uchast' neudachnikov ne ispugala Megarova syna Gippomena, kotoryj, plenivshis' krasotoj Atalanty, reshil sostyazat'sya s neyu. Krasota Gippomena porazila Atalantu i, kogda ona uznala, chto on hochet bezhat' s nej, v ee serdce shevel'nulas' zhalost', i ona reshila proigrat' Gippomenu. Nakanune sostyazaniya Venera podarila Gippomenu tri zolotyh yabloka i skazala: kogda budesh' na polputi, bros' yabloko, Atalanta uvidit ego i nepremenno podnimet, ty zhe pobezhish' dal'she, zatem bros' vtoroe, a tret'e brosish' v samom konce puti - tak tebe udastsya ee operedit'. Gippomen tak i sdelal, obognal Atalantu i vzyal ee v zheny. On povel ee k sebe domoj, i put' ih lezhal mimo hrama Kibely, pramateri vseh bogov. Oni zashli tuda peredohnut', i yunosha, ne buduchi slishkom vozderzhan, predavalsya v hrame lyubvi s Atalantoj. Oskorblennaya takim neuvazheniem, Kibela prevratila ih vo l'vov i vpryagla v svoyu kolesnicu. |ta istoriya dala Ovidiyu 26 povod napisat' stihi: Pro thalamis celebrant silvas; aliisque timendi Dente premunt domito Cybeleia frena leones. {27} K str. 53. tomnyj brat zhestokoj smerti - To est' Son, o kotorom povestvuet Ovidij v "Metamorfozah", gde govoritsya: Somne, quies rerum, placidissime, Somne, deorum, Pax animi, quem cura fugit, qui corpora duris Fessa ministeriis mulces reparasque labori! Somnia, quae veras aequent imitamine formas... {28} sto Argusovyh glaz - CHtoby ponyat' eto, nuzhno znat', o chem govorit Ovidij v pervoj knige "Metamorfoz" {29}: u Inaha, carya Arkadii, byla krasavica-doch' po imeni Io; v nee vlyubilsya YUpiter i obladal eyu, okutav ee oblakom. YUnona, zhena YUpitera, zametila muzha i, znaya, chto on neredko izmenyaet ej, dogadalas', v chem delo. Ona soshla s nebes i napravilas' k oblaku, chtoby vyyasnit', kto tam spryatan. Uvidev zhenu, YUpiter pospeshil prevratit' Io v korovu. YUnona pointeresovalas', chem zanyat muzh, i tot otvetil, chto lyubuetsya korovoj redkoj krasoty, kotoraya tut gulyaet. Uslyshav takoe, YUnona poprosila muzha podarit' ej etu korovu, ibo horosho znala, chto vse obstoit ne tak, kak on rasskazyvaet. YUpiter soglasilsya, i YUnona pristavila k korove svoego pastuha, stoglazogo Argusa, chtoby tot zorko sledil za nej i ne daval YUpiteru vozmozhnosti ee pohitit': kogda pyat'desyat argusovyh glaz smykal son, drugie pyat'desyat bodrstvovali. Ubityj gorem, vypavshim na dolyu ego vozlyublennoj, YUpiter napravilsya k bogu muzyki Merkuriyu s pros'boj: prinyav oblik pastuha, usypit' igroj na kifare vse sto glaz Argusa. Merkurij vypolnil pros'bu, i, kogda Argus zasnul, otrubil emu golovu. YUnona, uznav o gibeli svoego pastuha, prevratila ego v pavlina - vot pochemu u etoj pticy takoj glazastyj hvost. Ne uspokoivshis' na etom, YUnona naslala na korovu ovoda, kotoryj neprestanno zhalil ee; spasayas' ot ovoda, Io pribezhala v Egipet, gde tozhe ispytala nemalo gorya. YUpiteru, dvizhimomu sostradaniem k nej, udalos' smyagchit' zhenu obeshchaniem, chto on bol'she nikogda ne budet iskat' lyubvi Io. On vernul ej prezhnij oblik i vydal zamuzh za egipetskogo boga Nubiya, i ee narekli Izidoj, boginej reki Nila, i tak dalee. K str. 54. Mizen - syn |ola, byl gornistom snachala u Gektora, potom - u |neya. Na puti iz Troi v Italiyu on utonul v more vo vremya shtorma. |nej pohoronil ego i, kogda po predskazaniyu Kumskoj sivilly napravilsya v ad, to po doroge vstretil Mizena. Ob etom tak govorit Vergilij v shestoj knige: Misenum Aeoliden, quo non praestantior alter Aere ciere viros Martemque accendere cantu. {30} |nej, pribyv v Italiyu, prosil soveta u sililly, kak emu spustit'sya v ad k otcu svoemu Anhizu. Mnogo truda, ukazyvaet Vergilij v shestoj knige 81, stoilo ej pomoch' |neyu. proricalishche Kumskoj sivilly - Kumekaya sivilla v yunosti byla divno horosha soboj, v nee vlyubilsya Feb, bog mudrosti. Esli by ona ustupila emu, to mogla by stat' boginej. Dobivayas' ee lyubvi, Feb umolyal devushku prosit' u nego vsego, chego ona pozhelaet, i on vse ispolnit. Ona vzyala gorst' pesku i skazala, chto hochet prozhit' stol'ko let, skol'ko peschinok umestilos' v ee ladoni. Feb sderzhal slovo, no ona posmeyalas' nad nim; on daroval by ej vechnuyu molodost', no ona ne prosila ego. Obitala ona v gorode Kumy v zhilishche, podobnom peshchere, gde i predskazyvala budushchee tomu, kto ee voproshal ob etom. Otvet ona pisala na list'yah, raskladyvaya ih po poryadku na poroge peshchery, no kogda zahlopyvala dver', veter razmetal list'ya, tak chto po nim nel'zya bylo prochest' prigovor sud'by. Prozhila ona dolgo, o chem govorit Ovidij: ...nam iam mihi saecula septem Acta vides; superest, numeros ut pulveris aequem Ter centum messes, ter centum musta videre. {32} K str. 58. O Sud'ba - Slovami Gekuby o sud'be nachinaet Seneka svoyu tragediyu o Troe: Quicumque regno fidit et magna potens Dominatur aula nec leves metuit deos Animumque rebus credulum laetis dedit Me videat et te Troia... {33} K str. 60. Midasu Vakhovo blagodeyan'e - Midas carstvoval v odnoj iz afrikanskih stran; odnazhdy on okazal pyshnye pochesti Silenu - zhrecu Vakha, boga vina. Kogda Midasa posetil sam Vakh, to car' s bol'shim pochetom prinyal ego i vernul emu Silena. ZHelaya otblagodarit' Midasa, bog Vakh obeshchal ispolnit' lyuboe ego zhelanie. Midas, chelovek naredkost' zhadnyj i alchnyj, zahotel, chtoby vse, chego by on ni kasalsya, stanovilos' zolotom. Emu byla darovana takaya milost': vse, chego on kasalsya, prevrashchalos' v zoloto. Skarednomu caryu ostavalos' lish' zadohnut'sya ot svoego bogatstva. Urazumev, chem grozit emu nenasytnaya alchnost', Midas vnov' obratilsya k Vakhu, umolyaya boga lishit' ego etogo dara. Vyslushav Midasa, Vakh velel emu iskupat'sya v reke Paktol; eto omovenie izbavit ego ot neudobnoj milosti, vyproshennoj u boga. Midas tak i postupil, otchego reka sdelalas' zolotonosnoj. Stydyas' samogo sebya i voznenavidev lyudej, Midas ushel iz goroda i skitalsya po lesu. Ne otlichayas' bol'shim umom, on zahotel sostyazat'sya v igre na svireli s pastusheskim bogom Panom, utverzhdaya, chto prevzojdet ego v etom iskusstve. Sostyazanie sostoyalos', i pobedu prisudili Panu. V nakazanie za bezumnuyu Zateyu Feb nagradil Midasa oslinymi ushami {34}. Midas dolgo skryval eto, no kto-to iz domochadcev uvidel, kak on strizhet volosy, i zametil oslinye ushi. |ta tajna ne davala emu pokoya, no ot straha on molchal i, nakonec, reshilsya povedat' ee zemle. Tut zhe vyros iz zemli trostnik i zashumel pod vetrom: "U carya oslinye ushi". I potomu govorit Ovidij: Creber harundinibus tremulis ibi surgere lucus Coepit, et ut primum pleno maturuit anno Prodidit agricolam: leni nam motus ab austro Obruta verba refert, dominique coarguit aures. {35} stremyatsya Febu otmetit' - Kak bylo skazano ran'she, bog mudrosti Feb ubil Pifona, chudovishchnogo zmeya, kotorogo porodila zemlya posle potopa pri Pirre i Devkalione. Odnazhdy v rukah u Kupidona, boga lyubvi, Feb uvidel luk so strelami i stal nasmehat'sya nad nim, pohvalyayas' tem, chto on odolel zmeya. "Zachem, - govoril on Kupidonu, - tebe luk i strely, kotorye vam, muzhchinam, nosit' podobaet?" Na chto Kupidon emu otvetil: "YA zastavlyu tebya ispytat' silu moego oruzhiya". Natyanul on luk, i zazvenela zolotaya strela lyubvi, raniv Feba. V tu zhe minutu vlyubilsya Feb v devushku po imeni Dafna, doch' Peneya, dlya kotoroj Kupidon prigotovil svincovuyu strelu. Svinec oznachal celomudrie, kotoroe bezhit vsyakoj lyubvi. Feb sgoral ot lyubvi, a Dafna ne zhelala emu otvetit'; on dolgo presledoval devushku, ona uzhe vybilas' iz sil, stala krichat' i molit' o pomoshchi otca svoego Peneya, i tot prevratil ee v lavrovoe derevo. Sdelal Feb iz list'ev lavra girlyandu lyubvi i prikazal venchat' eyu poetov i imperatorov. Ob etom govorit Dante v nachale tret'ej chasti "Bozhestvennoj komedii", s takimi slovami obrashchayas' k Febu: O Apollon, poslednij trud svershaya, Da budu ya tvoih ispolnen sil, Kak ty velish', lyubimyj lavr vveryaya... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ee nastol'ko redko rvut, otec, CHtob kesarya pochtit' ili poeta, K stydu i po vine lyudskih serdec. {36} |tu zhe temu zatragivaet Ovidij, govorya: Arbor eris certe - dixit - mea. Semper habebunt Te coma, te citharae, te nostrae, laure, pharetrae; Tu ducibus Latiis aderis, cum laeta triumphum Vox canet et visent longas Capitolia pompas. {37} K str. 62. Semiramida - Ona byla caricej Vavilona, zhenshchinoj gordoj i pohotlivoj do takoj stepeni, chto domogalas' lyubvi sobstvennogo syna, o chem rasskazyvaet v pervoj knige YUstin {38}. Kleopatra, - Ona byla docher'yu egipetskogo carya Ptolemeya, kotoryj razbil Pompeya. Otlichalas' redkoj krasotoj i sladostrastiem, ona byla lyubovnicej Cezarya, ot kotorogo rodila syna po imeni Cezarion; vposledstvii Kleopatra stala zhenoj Antoniya, plemyannika Cezarya {39}, brata imperatora Oktaviana. Byla chrezvychajno izyskanna v odezhde. Pokonchila s soboj, izch brav smert' ot ukusa zmei {40}. Kiprejskaya Venera - Nazyvaetsya tak potomu, chto ee gluboko chtut na Kipre. pohodil na Scevolu - Rimlyanin, spodvizhnik Scipiona Afrikanskogo Starshego i Leliya, bol'shogo druga Scipiona. |tot Scevola byl chelovekom redkogo uma, vedal krupnymi delami v Rime, i zvali ego Kvintom Muciem, o chem govorit Tullij {41} v knige "De amicitia": "Quintus Mutius aghur Scevola" {42} i proch. Katana Cenzora, libo |ticheskogo - Izvestny dva Katona - Katon Cenzor i Katon Uticheskij. |tot poslednij byl naispravedlivejshim chelovekom svoego vremeni. On byl do konca veren Pompeyu i posle ego smerti vozglavil armiyu. Srazhayas' v Afrike na storone carya YUby, on poterpel porazhenie, posle chego poselilsya v gorode Utike. Pokonchil s soboj pod vliyaniem knigi "De immortalitate animi" {43}. Katon Cenzor proslavilsya svoej udivitel'noj hrabrost'yu i pr. K str. 63. Scipion Afrikanskij byl rimlyaninom; ravnogo emu v doblesti ne znal Rim. Ego dostoinstva ne v silah perechislit' ni odin pisatel'. Cincinat byl doblestnym i otvazhnym rimlyaninom. Partenopej Arkadskij - Partenopej byl synom Atalanty, caricy Arkadii. Vstupil v carstvovanie, buduchi pochti rebenkom; byl prekrasno slozhen, vseh porazhal krasotoj i dobrodetel'yu dushi. Partenopeyu bylo chetyrnadcat' let, kogda grecheskij car' Adrast vystupil protiv Fiv na storone |teokla, syna |dipa, o chem uzhe govorilos'; on byl v chisle semi carej, kotorye poshli na Fivy, tam on i pogib {44}. Askanij - |tot byl synom |neya; on byl horosh soboj i lyubezen v obshchenii. Deifob byl synom carya Priama i mnogih prevoshodil v umenii vladet' oruzhiem. On stranstvoval po Attike, pochemu i govorit Vergilij: Deiphebe armipotens genus alto a sanguine Teucri, {45} Gerakl - Kak uzhe skazano, on byl synom YUpitera i Alkmeny, byl samym sil'nym chelovekom na svete, v znak chego nosil girlyandu iz list'ev duba ili opiya, eto podcherkivalo ego mogushchestvo. Gektor - |to byl syn carya Priama; iskusnyj i byvalyj voin, on pogib ot ruki Ahilla. sravnival s novym Ahillom - |tot byl synom Peleya, vnukom fessalijskogo carya |aka. Byl iskusnym i slavnym voinom, pogib pod Troej. Protesilaj - |tot byl carem i, kak uzhe skazano, byl vlyublen v Laodamiyu. V bitve pod Troej on pervym pal ot ruki Gektora, ibo pervym soshel s korablya. I potomu govorit Ovidij: Troes, et Hectorea primus fataliter hasta, Protesilae, cadis... {46} Pirr byl synom Ahilla, byl neumolim v boyu i surov s vidu. ZHestoko raspravilsya s carem Priamom. I potomu govorit Vergilij: At non ille, satum quo te mentiris, Achilles Ialis in hoste fuit Priamo; sed iura fidemque Supplicis erubuit, corpusque exsangue sepulchro Reddidit Hectoreum, meque in mea regna remisit. {47} Menelaj byl bratom grecheskogo carya Agamemnona i synom Atreya, byl zhenat na Elene. Agamemnon byl bratom nazvannogo Menelaya, synom Atreya. Byl zhestok v boyu, komandoval vsemi grekami, vystupivshimi protiv Troi, vplot' do pobednogo konca i razoreniya goroda. Vposledstvii pogib ot ruki svoej zheny Klitemnestry, o chem bylo skazano ran'she. Ayaks byl synom Telamona, kotoryj, kak bylo skazano vyshe, byl synom |aka i bratom Peleya, otca Ahilla; mater'yu ego byla Gesiona, sestra carya Priama, kotoraya spasla Telamona vo vremya pervogo nashestviya na Troyu, kogda ee razrushili Gerakl i YAson, iskavshie zolotoe runo. Ayaks byl doblestnym i slavnym voinom, ot otchayaniya, chto ne emu dostalis' dospehi Ahilla, on nalozhil na sebya ruki. K str. 64. Orfej byl rodom iz Frakii, synom Apollona. On vzyal v zheny |vridiku, i kogda ta skonchalas', velikaya lyubov' Orfeya privela ego za nej v ad. Ne bylo ravnyh Orfeyu v igre na kifare, i on nadeyalsya, chto volshebnye struny pomogut emu vernut' |vridiku. Stol' plenitel'ny byli zvuki ego kifary, chto poluchil on zhenu pri uslovii: vyhodya iz ada on ne dolzhen oglyadyvat'sya. No Orfej ne vyderzhal i v samom konce puti obernulsya i poteryal |vridiku navsegda. Vot pochemu on nikogda bol'she ne smog prikasat'sya ni k odnoj zhenshchine. On bezhal zhenskoj lyubvi i perenes vnimanie na yunoshej, za chto zhenshchiny rasterzali ego. Ob etom govorit Ovidij: Ille etiam Thracum populis fuit auctor, amorem In teneros transferre mares, citraque iuventam Aetatis breve ver et primes carpere flores. {48} Kak schastliv tot - Blazhennaya zhizn' schitaetsya udelom teh, kto truditsya v pole. Ob etom, kak ukazyvaet zdes' avtor, povestvuet Vergilij vo vtoroj knige "Georgik", gde govoritsya, chto esli by krest'yanin mog soznavat', naskol'ko on schastliv, on dostig by naivysshego blazhenstva, vozmozhnogo v etom mire; tut govoritsya: O fortunatos nimium, sua si bona norint Agricoles! quibus ipsa procul discordibus armis Fundit humo facilem victum iustissima tellus. {49} Lukav sleduyushchim obrazom pokazyvaet nam, chto chelovek po svoej nature mozhet dovol'stvovat'sya malym i izbegat' izlishnih rassuzhdenij vrode myslej o smerti, kak o tom zhe svidetel'stvuet i avtor nashej knigi; Lukan zhe pishet ob etom tak: ...O prodiga rerum Luxuries, numquam parvo contenta paratis Et quaesitorum terra pelagoque ciborum Ambitiosa fames et lautae gloria mensae Discite, quam parvo licaet producere vitam Et quantum natura petat. Non erigit aegros Nobilis ignoto diffusus consule Bacchus: Non auro murrhaque bibunt, sed gurgite puro Vita redit... {50} satiry - Poety schitayut satirov sel'skimi bogami, a favnov - lesnymi bogami, oni zhe polagayut, chto driady - eto lesnye bogini, nayady - bogini vodoemov, a nimfy - rechnye bogini. i ee syn dvoevidnyj - To est' syn Venery Kupidon, bog lyubvi, kotoryj yavlyalsya nagim i slepym. K str. 66. Sardanalal - Kak svidetel'stvuet YUstin {51}, istoriograf i perelagatel' Pompeya Troga {52}, Sardanapal byl tret'im carem Vavilona, pravivshim posle smerti caricy Semiramidy, izvestnoj, kak bylo skazano, svoej pohotlivost'yu. Vstupiv na tron, Sardanapal uzhasnulsya, naskol'ko razvratili lyudej zakony, izdannye Semiramidoj, i, buduchi chelovekom dobroporyadochnym, on izmenil obraz zhizni svoih poddannyh, vvel pravila, soglasno kotorym ogranichivalis' chrevougodiya v chest' Cerery i vozliyaniya v chest' Vakha, ibo v nih - istok raspushchennosti. I poetomu govorit Terencij: Sine Cerere et Bacho friget Venus. {53} mnogolyudnye goroda pali - Troya pogibla iz-za lyubvi Parisa i Eleny, otchego i poshlo vyrazhenie: mnogolyudnye goroda pali. K str. 68. Oven - eto odno iz dvenadcati zodiakal'nyh sozvezdij; Solnce vhodit v nego v seredine marta i ostaetsya do serediny aprelya. Spurina - Kak ukazyvaet Valerij Maksim {54} v razdele "De Verecundia", {55} Snurina byl molodym afinyaninom, kotorogo priroda stol' shchedro nagradila krasotoj, chto ni odna zhenshchina, uvidev ego, ne mogla ostat'sya k nemu ravnodushnoj. Buduchi chelovekom stydlivym i neporochnym, Spurina stradal ottogo, chto ego krasota vyzyvaet grehovnye mysli, i reshil ustranit' prichinu, kotoraya sklonyaet zhenshchin k grehu, otchego i obezobrazil sebya, otrezal nos, razorval rot, iskazil vse cherty lica - vo imya togo, chtoby sohranit' svoyu chistotu i ne znat' zhenshchin. K str. 70. Uzhe vtoroj raz Solnce dostiglo toj chasti neba - To est' Solnce snova stalo pod znak Skorpiona, odnogo iz dvenadcati zodiakal'nyh sozvezdij. |to Znachit, chto proshel god s toj pory, kak Panfilo pokinul F'yammettu, ibo on uehal v oktyabre, a Solnce vhodit v sozvezdie Skorpiona kak raz v seredine oktyabrya. Pod znakom Skorpiona ono nahodilos' i v tot moment, kogda Faeton, syn Feba i Klimeny, upravlyaya solnechnoj kolesnicej, szheg Zemlyu. Ob etom svidetel'stvuet Ovidij vo vtoroj knige "Metamorfoz": Est locus in geminos ubi bracchia concavat arcus Scorpius et cauda flexisque utrimque lacertis. {56} |nona byla molodoj pastushkoj iz derevni pod Troej. V nee vlyubilsya Paris, syn Priama, i zhil s nej kak s zhenoj do teh por, poka emu ne vernuli carskoe imya. Kogda Parisa priznali synom Priama, on otpravilsya v Greciyu, pohitil Elenu, zhenu Menelaya, i privez ee v Troyu. Izmena Parisa byla prichinoj bezuteshnoj skorbi |nony. {57} K str. 72. neschastnogo Atamanta - Atamant byl carem Fiv. U nego byla zhena po imeni Ino, rodivsha