govorit': "Madonna, ya slyshal, chto odnogo petuha sovershenno dostatochno na desyat' kur, no chto desyat' muzhchin ploho ili s trudom udovletvoryat odnu zhenshchinu, togda kak mne prihoditsya sluzhit' devyati, chego ya ne v sostoyanii vyderzhat' ni za chto na svete; naprotiv, blagodarya tomu, chto ya sovershal dotole, ya doshel do togo, chto ne v sostoyanii sdelat' ni malo, ni mnogo; potomu libo pozvol'te mne udalit'sya s bogom, libo najdite sredstvo ustranit' eto". Uslyshav ego govoryashchim, abbatisa, schitavshaya ego nemym, sovsem obomlev, skazala: "CHto eto takoe? YA dumala, chto ty nem". - "Madonna, - skazal Mazetto, - ya i byl takovym, no ne ot prirody, a po bolezni, otnyavshej u menya yazyk, i eto pervaya noch', chto ya chuvstvuyu, chto on vernulsya ko mne, za chto po mere sil proslavlyayu boga". Abbatisa poverila emu v tom i sprosila, chto znachit, chto emu prihoditsya sluzhit' devyaterym. Mazetto rasskazal ej, v chem delo. Uslyshav eto, abbatisa dogadalas', chto net u nej monahini, kotoraya ne byla by mnogo ee umnee; potomu, kak zhenshchina rassuditel'naya, ne otpustiv Mazetto, ona reshila uladit'sya s svoimi monahinyami otnositel'no etih del, daby monastyr' ne byl opozoren Mazetto. Tak kak v tu poru umer ih upravlyayushchij, oni, otkryvshis' drug drugu v tom, chto vse oni pered tem sovershali, s obshchego soglasiya i s soglasiya Mazetto ustroili tak, chto sosedi poverili, budto ihnimi molitvami i po milosti svyatogo, kotoromu posvyashchen byl monastyr', vozvrashchena byla rech' dolgo nemotstvovavshemu Mazetto, kotorogo oni sdelali svoim upravlyayushchim i tak raspredelili ego rabotu, chto on mog ee perenosit'. I hotya eyu on proizvel na svet mnogo monashkov, delo velos' tak ostorozhno, chto o nem uslyshali lish' po smerti abbatisy, kogda Mazetto byl uzhe pochti starikom i pozhelal vorotit'sya domoj bogatym chelovekom; kogda eto delo uznalos', ono vse emu oblegchilo. Takim-to obrazom vernulsya Mazetto starym otcom semejstva i bogachom, ne imeya nuzhdy ni kormit' detej, ni tratit'sya na nih, uspev blagodarya svoej dogadlivosti horosho vospol'zovat'sya svoej molodost'yu; vernulsya bogachom tuda, otkuda vyshel s toporom na pleche. NOVELLA VTORAYA Odin konyuh spit s zhenoj korolya Agilul'fa, o chem korol' tajno uznaet i, razyskav ego, ostrigaet emu volosy. Ostrizhennyj konyuh ostrigaet vseh drugih i takim sposobom vyputyvaetsya iz bedy. Kogda Filostrato okonchil svoyu novellu, ot kotoroj damy inoj raz nemnogo krasneli, inoj smeyalis', koroleva pozhelala, chtoby Pampineya prodolzhala rasskazy. Ta s smeyushchimsya licom nachala tak: - Byvayut lyudi stol' neblagorazumnye v svoem zhelanii vo chto by to ni stalo pokazat', budto oni znayut i zamechayut, chego znat' im ne sleduet, chto, oblichaya poroj nezamechennye promahi drugih, dumayut tem samym umalit' svoj styd, togda kak na dele oni tol'ko uvelichivayut ego do beskonechnosti. A chto eto verno, ya namerena dokazat' eto vam, prelestnye damy, na obratnom primere: rassuditel'nosti nekoego doblestnogo korolya, rasskazav o hitrosti odnogo cheloveka, kotorogo sochtut, byt' mozhet, menee izvorotlivym, chem Mazetto. Agilul'f, korol' langobardov, podobno tomu kak delali ego predshestvenniki, postavil stolicej svoego carstva lombardskij gorod Paviyu i vzyal sebe v zheny Teodelindu, vdovu Autari, byvshego takzhe langobardskim korolem, ochen' krasivuyu, umnuyu i ochen' chestnuyu, no malo udachlivuyu na lyubovnika. Kogda blagodarya doblesti i umu korolya Agilul'fa dela langobardov prebyvali nekotoroe vremya v blagopoluchii i mire, sluchilos', chto odin iz konyuhov oznachennoj korolevy, chelovek po rodu nizkogo sostoyaniya, hotya vo vsem drugom gorazdo vyshe svoego prezrennogo remesla, iz sebya takoj zhe krasivyj i vysokij, kak i korol', bezmerno vlyubilsya v korolevu. Tak kak ego nizkoe polozhenie ne lishilo ego ponimaniya, chto takaya lyubov' byla vne vsyakogo blagoprilichiya, on, kak chelovek umnyj, nikomu v tom ne otkrylsya, dazhe i ej ne smel priznat'sya hotya by vzglyadom; i hotya on zhil bez vsyakoj nadezhdy kogda-libo ponravit'sya ej, on vse-taki gordilsya, chto napravil vysoko svoyu mysl', i kak chelovek, vsecelo gorevshij lyubovnym plamenem, bolee, chem kto-libo iz ego tovarishchej, s tshchaniem delal vse, chto, po ego mneniyu, dolzhno bylo ponravit'sya koroleve. Pochemu, byvalo, pri vyezde verhom koroleva s bol'shoj ohotoj sadilas' na loshad', za kotoroj hodil on, a ne drugie, kogda eto sluchilos', on pochital eto za velichajshuyu milost' i nikogda ne otluchalsya ot ee stremeni, schitaya sebya schastlivym, kogda mog poroj kosnut'sya hotya by ee plat'ya. No kak nam chasto prihoditsya videt', chto chem men'she stanovitsya nadezhda, tem sil'nee lyubov', tak sluchilos' i s bednym konyuhom; emu bylo krajne tyazhelo vynosit' velikuyu strast', skryvaya ee, kak on to delal, i bez podderzhki kakoj by to ni bylo nadezhdy, i mnogo raz, ne buduchi v sostoyanii otkazat'sya ot svoej lyubvi, on reshilsya umeret'. Razdumyvaya o sposobah smerti, on reshilsya izbrat' takoj, iz kotorogo bylo by yasno, chto on umer iz-za lyubvi, kotoruyu pital i pitaet k koroleve. I on pozhelal, chtoby etot sposob byl takov, chtoby pri ego pomoshchi on mog popytat' udachi: udovletvorit' vsecelo ili otchasti svoe zhelanie. On ne otvazhilsya ni govorit' s korolevoj, ni v pis'me otkryt' ej svoyu lyubov', ibo znal, chto tshchetno stal by govorit' ili pisat', no on pozhelal isprobovat', ne udastsya li hitrost'yu prospat' s nej noch'. I ne bylo drugogo sposoba i puti, kak najti sredstvo probrat'sya, proniknuv v ee komnatu pod vidom korolya, kotoryj, kak on znal, ne vsegda spal s nej vmeste, Dlya togo chtoby uznat', kak i v kakoj odezhde hodit korol', kogda poseshchaet ee, on neskol'ko raz pryatalsya v bol'shom zale korolevskogo dvorca (nahodivshemsya mezhdu pokoyami korolya i korolevy) i v odnu iz nochej uvidal, kak korol' vyshel iz svoej komnaty, zakutannyj v bol'shoj plashch, s zazhzhennym fakelom v odnoj ruke i s trost'yu v drugoj; kak on podoshel k komnate korolevy i, ne govorya ni slova, postuchal etoyu trost'yu raz ili dva v dver' komnaty, i kak emu nemedlya otperli i vzyali iz ruk fakel. Uvidev eto, a takzhe uvidev ego vozvrashchavshimsya, on nadumal postupit' tak zhe. Najdya vozmozhnost' zapastis' plashchom, pohozhim na tot, kakoj byl na korole, fakelom i trost'yu, vymyvshis' predvaritel'no v vanne, daby zapah navoza ne obespokoil korolevu i ne dal ej zametit' obmana, on so vsem etim po obyknoveniyu spryatalsya v bol'shom zale. Kogda on ubedilsya, chto vse spyat, i emu pokazalos', chto nastalo vremya libo udovletvorit' svoemu zhelaniyu, libo stol' dostojnym sposobom otkryt' sebe put' k zhelannoj smerti, on pri pomoshchi kremnya i ogniva, prinesennyh s soboj, vybil nemnogo ognya, zazheg svoj fakel i, zakryvshis' i okutavshis' v plashch, podoshel k dveri komnaty i dva raza postuchal trost'yu. Dver' byla otvorena polusonnoj sluzhankoj, fakel vzyat iz ruk i pripryatan, togda kak on, ne govorya ni slova, poshel za polog i, snyav plashch, leg v postel', gde spala koroleva. On strastno zaklyuchil ee v ob®yatiya, no pritvorilsya rasstroennym (tak kak znal, chto u korolya byla privychka v durnom nastroenii duha nikogo ne slushat'), i, ne govorya i ne vyslushav ni slova, neskol'ko raz telesno poznal korolevu. I kak ni tyazhelo emu bylo uhodit', no boyas', chtoby dolgoe promedlenie ne dalo povod ispytannomu udovol'stviyu obratit'sya v pechal', on vstal, vzyal svoj plashch, i fakel, ushel, ne govorya ni slova, i naskol'ko vozmozhno skoro vernulsya v svoyu postel'. No edva dobralsya on do nee, kak korol' vstal i napravilsya v komnatu korolevy, chemu ona chrezvychajno udivilas', i, kogda on byl uzhe v posteli i veselo pozdorovalsya s nej, ona, obodrennaya ego privetlivost'yu, skazala: "CHto eto za novost' segodnya, gosudar' moj? Vy tol'ko chto ushli ot menya n, neobychajno mnoyu nasladivshis', vozvrashchaetes' tak skoro? Beregites' etih del". Korol', uslyshav eti rechi, totchas dogadalsya, chto koroleva byla obmanuta shodstvom povadki i naruzhnosti, no, kak umnyj chelovek, vidya, chto ni koroleva, ni kto drugoj togo ne zametil, reshil i ej ne dat' togo zametit'. Tak ne postupili by mnogie glupcy, a skazali by: "YA ne prihodil: kto tot, kto byl zdes'? Kak bylo delo? Kto on?" - Iz chego proizoshlo by mnogo nepriyatnogo, chem on naprasno opechalil by korolevu, dal by ej povod pozhelat' v drugoj raz togo, chego ona uzhe otvedala, i navlek by na sebya posramlenie, rasskazav o dele, umolchanie kotorogo ne prineslo by emu nikakogo styda. Itak, korol' otvetil, razdrazhennyj bolee v dushe, chem po vidu i na slovah: "ZHena, razve ya ne kazhus' tebe muzhchinoj, sposobnym vernut'sya syuda vtorichno posle togo, kak byl zdes'?" Na chto ta otvetila: "O, konechno, gosudar' moj, no tem ne menee ya proshu vas poberech' vashe zdorov'e". Togda korol' skazal: "Mne hochetsya posledovat' tvoemu sovetu, i na etot raz, ne dosazhdaya tebe bolee, ya ujdu". S dushoj, polnoj gneva i negodovaniya na to, chto, kak on urazumel, nad nim prodelali, on vzyal svoj plashch, vyshel iz komnaty i zadumal bez shuma razyskat' togo, kto eto sovershil, predpolagaya, chto to dolzhen byl byt' kto-libo iz domochadcev i chto on, kto by to ni byl, ne mog eshche skryt'sya iz doma. Itak, vzyav kroshechnuyu svechu v nebol'shom fonare, on napravilsya v dlinnuyu postrojku nad konyushnyami dvorca, gde spala po raznym postelyam pochti vsya ego chelyad', i, polagaya, chto u togo, kto by on ni byl, kto prodelal rasskazannoe emu zhenoj, ni pul's, ni bienie serdca ot sovershennogo usiliya ne mogli eshche uspokoit'sya, stal potihon'ku, nachinaya s odnogo konca zaly, oshchupyvat' grud' kazhdogo, chtoby uznat', kak b'etsya serdce. Hotya vse drugie spali krepko, no tot, kotoryj byl u korolevy, eshche ne spal, vsledstvie chego, uvidev vhodyashchego korolya i ponyav, kogo on iskal, on sil'no ispugalsya, tak chto k bieniyu serdca, vyzvannomu usiliem, strah prisoedinil eshche bol'she, i on tverdo byl ubezhden, chto, raz korol' eto zametit, on totchas zhe velit ego ubit'. I hotya razlichnye soobrazheniya prihodili emu v golovu otnositel'no togo, chto emu predprinyat', vidya korolya bezoruzhnym, on reshilsya predstavit'sya spyashchim i vyzhdat', chto stanet delat' korol'. Osmotrev mnogih i ne najdya nikogo, kogo by on priznal za razyskivaemogo, on podoshel k nemu i, najdya ego serdce sil'no b'yushchimsya, skazal pro sebya: "Vot on!" No kak chelovek, ne zhelavshij, chtoby provedali chto-libo o tom, chto on zatevaet sdelat', on ne uchinil emu nichego inogo, kak tol'ko otrezal u nego prinesennymi im nozhnicami s odnoj storony klok volos, kotorye v to vremya nosili ochen' dlinnymi, i eto dlya togo, chtoby po etoj primete on mog na sleduyushchee utro priznat' ego; sdelav eto, on ushel i vernulsya v svoj pokoj. Konyuh, kotoryj vse videl, kak paren' hitryj, yasno ponyal, zachem on byl tak pomechen, pochemu, ne teryaya vremeni, vstal i, najdya nozhnicy, kotoryh, k schast'yu, bylo neskol'ko shtuk v konyushne dlya strizhki loshadej, tihon'ko podoshel k lezhavshim, skol'ko ih ni bylo v tom zale, i u kazhdogo takzhe vystrig nad uhom po pryadi volos. Sovershiv eto, nikem ne zamechennyj, on snova poshel spat'. Vstav poutru, korol' prikazal, chtoby, prezhde chem budut otperty vorota dvorca, vse domochadcy yavilis' k nemu; tak i bylo ispolneno. Kogda vse s nepokrytymi golovami stoyali pered nim, on nachal oglyadyvat' ih, chtoby najti vystrizhennogo im, no, uvidev, chto bol'shinstvo obstrizheno takim zhe tochno sposobom, izumilsya i skazal pro sebya: "Tot, kogo ya ishchu, hotya i nizkogo proishozhdeniya, no vykazyvaet sebya chelovekom vysokogo razuma". Zatem, uverivshis', chto bez oglaski on ne mog by najti togo, kogo iskal, i reshiv iz-za melkoj mesti ne navlekat' na sebya velikogo besslaviya, on reshil usovestit' ego odnim slovom i dat' emu ponyat', chto emu vse izvestno, i, obrativshis' ko vsem, skazal: "Pust' tot, kto eto sdelal, ne delaet togo nikogda bolee; stupajte s bogom!" Drugoj pozhelal by predat' ih pytke, mucheniyam, rassledovaniyam i doprosam i, postupiv tak, otkryl by to, chto kazhdyj dolzhen starat'sya skryt'; a otkryv vinovnogo, hotya by i otomstil emu vpolne, ne umen'shil by, a uvelichil tem svoj pozor i oskvernil chest' svoej zheny. Te, kto slyshal eti slova korolya, udivilis' i dolgo obsuzhdali promezh sebya, chto korol' hotel etim skazat', no ne bylo nikogo, kto by eto ponyal, za isklyucheniem togo, kogo odnogo oni kasalis'. A on, kak chelovek umnyj, nikogda pri zhizni korolya togo ne otkryval i nikogda bolee ne podvergal svoej zhizni sluchajnostyam v podobnogo roda dele. NOVELLA TRETXYA Pod vidom ispovedi chistoserdechnogo priznaniya odna dama, vlyublennaya v molodogo cheloveka, pobuzhdaet nekoego pochtennogo monaha, ne dogadyvavshegosya o tom, ustroit' tak, chto ee zhelanie vozymelo polnoe udovletvorenie. Uzhe smolkla Pampineya, i smelost' i blagorazumie konyuha voshvalyalis' mnogimi iz prisutstvovavshih, ravno kak i blagorazumie korolya, kogda koroleva, obrativshis' k Filomene, velela ej prodolzhat', vsledstvie chego ta ochen' milo promolvila sleduyushchee: - YA namerena rasskazat' vam o prodelke, dejstvitel'no ustroennoj odnoj krasivoj damoj pochtennomu monahu, prodelke, dolzhenstvuyushchej tem bolee ponravit'sya miryanam, chto monahi, ochen' glupye v bol'shinstve sluchaev, - lyudi strannyh nravov i privychek, voobrazhayushchie sebya i vyshe drugih i bolee svedushchimi vo vsyakom dele, kogda kak oni mnogo ih nizhe i, ne umeya po nizmennosti duha probivat'sya, kak drugie lyudi, stremyatsya, podobno svin'yam, tuda, gde mogut chem-nibud' pokormit'sya. Ob etoj prodelke ya i rasskazhu, milye damy, ne dlya togo tol'ko, chtoby ispolnit' dannyj prikaz, a chtoby pokazat' vam, chto dazhe i duhovnye lica, kotorym my, chereschur legkovernye, slishkom doveryaem, mogut byt' i chasto byvayut hitro poddety ne tol'ko muzhchinami, no i nekotorymi iz nas. V nashem gorode, izobiluyushchem belee obmanami, chem lyubov'yu i vernost'yu, zhila nemnogo let tomu nazad rodovitaya dama, odarennaya ot prirody, kak nemnogie, krasotoj, priyatnym obhozhdeniem, vozvyshennoj dushoj i tonkim umom. Ee imya, ravno kak i drugie, upominaemye v nastoyashchem rasskaze, hotya ya ih i znayu, ya ne namerena otkryt', potomu chto eshche zhivy mnogie iz teh, kogo eto ispolnilo by negodovaniem, togda kak eto sleduet - obojti smehom. Itak, zhenshchina eta, znaya, chto ona vysokogo roda i vydana zamuzh za remeslennika tkacha, ne mogla poborot' svoego negodovaniya, chto muzh ee remeslennik, ibo polagala, chto ni odin chelovek nizkogo proishozhdeniya, kak by bogat on ni byl, ne dostoin blagorodnoj zheny. Vidya takzhe, chto, nesmotrya na svoe bogatstvo, on godilsya ne na chto inoe, kak tol'ko razmatyvat' tal'ki, snovat' holst ili sporit' s pryadil'shchicej o pryazhe, ona reshila nikoim obrazom ne razdelyat' ego ob®yatij, razve tol'ko, kogda otkaz byl by nevozmozhen, a dlya svoego sobstvennogo utesheniya poiskat' kogo-nibud', kto pokazhetsya ej bolee togo dostojnym, chem tkach. I vot ona vlyubilas' v odnogo ochen' dostojnogo molodogo cheloveka srednih let, da tak, chto esli dnem ne vidala ego, to noch' ne mogla provesti bez dokuki. No molodoj chelovek, togo ne zamechaya, i ne zabotilsya o tom, a ona, kak zhenshchina ochen' ostorozhnaya, ne reshalas' dat' emu znat' ni cherez poslannuyu, ni pis'mom, boyas' opasnosti, mogushchej priklyuchit'sya. Primetiv, chto on chasto obshchalsya s odnim monahom (kotoryj hotya byl glup i neotesan, tem ne menee, vedya svyatuyu zhizn', pol'zovalsya pochti u vseh slavoj dostojnogo monaha), ona reshila, chto imenno on byl by prekrasnym posrednikom mezhdu nej i ee lyubovnikom. Obdumav, kakoj ej izbrat' sposob dejstvij, ona otpravilas' v podhodyashchij dlya togo chas v cerkov', pri kotoroj on zhil, i, vyzvav ego, skazala, chto esli on na to soglasen, ona zhelala by ispovedovat'sya u nego. Monah, uvidev ee i prinyav ee za blagorodnuyu damu, ohotno vyslushal ee, a ona skazala emu posle ispovedi: "Otec moj, ya dolzhna pribegnut' k vam za pomoshch'yu i sovetom v dele, o kotorom vy uslyshite. Mne izvestno, da ya i sama vam o tom skazala, chto vy znaete i moih rodnyh i moego muzha, kotorym ya lyubima bolee zhizni, i net toj veshchi, kakuyu ya ne pozhelala by, kotoruyu on, kak chelovek bogatejshij i mogushchij to sdelat', ne dostavil by mne nemedlenno; pochemu ya lyublyu ego bol'she sebya, i esli by ya ne to chtoby sovershila, no dazhe podumala o chem-libo protivnom ego chesti i zhizni, to ni odna durnaya zhenshchina ne byla by tak dostojna sozhaleniya, kak ya. V nastoyashchee vremya nekto, ch'e imya, skazat' po pravde, mne neizvestno, no, kak kazhetsya, chelovek sostoyatel'nyj i, koli ne oshibayus', poseshchayushchij vas chasto, krasivyj, vysokij rostom, obyknovenno ochen' prilichno odetyj v temnoe plat'e, ne znaya, byt' mozhet, namerenij, kakie ya pitayu, chut' ne vedet protiv menya osadu, ya ne mogu pokazat'sya ni u dverej, ni u okna, ni vyjti iz doma, chtoby on totchas zhe ne yavilsya peredo mnoj; udivlyayus', kak on eshche ne zdes'; vse eto menya pechalit ochen', potomu chto podobnyj obraz dejstviya chasto bez viny navlekaet hulu na chestnyh zhenshchin. Poroj mne prihodilo v golovu peredat' emu eto cherez moih brat'ev, no potom ya odumyvalas', znaya, chto muzhchiny peredayut inogda porucheniya takim obrazom, chto otvety posleduyut durnye, otchego proishodit spor, a ot slov dohodit i do dela; potomu, daby iz etogo ne vyshlo zla i shuma, ya molchala, reshiv peredat' vse eto skoree vsego vam, chem komu drugomu, kak potomu, chto, kazhetsya, vy emu drug, tak i potomu, chto vam podobaet vygovarivat' za takie dela ne tol'ko druz'yam, no i postoronnim. Vot pochemu ya proshu vas, radi samogo boga, sdelat' emu za eto vygovor i poprosit' ne derzhat' sebya bolee takim obrazom. Dovol'no najdetsya drugih zhenshchin, mozhet byt', sklonnyh k takim delam, i im ponravitsya, chto on glyadit na nih i uhazhivaet za nimi, togda kak mne, ne imeyushchej v dushe ni malejshego raspolozheniya k podobnomu, eto tol'ko strashno dokuchaet". Progovoriv eto, gotovaya, kazalos', zaplakat', ona opustila golovu. Svyatoj otec ponyal totchas, chto ona govorila o tom, kogo dejstvitel'no razumela, i, mnogo odobriv damu za ee dobrye namereniya, tverdo uverennyj v tom, chto skazannoe eyu spravedlivo, poobeshchal podejstvovat' takim obrazom, chto so storony togo cheloveka ej ne budet bolee nepriyatnostej. Znaya, chto Ona ochen' bogataya, on stal voshvalyat' dela miloserdiya i milostyni, soobshchiv ej o svoih nuzhdah. Na eto ta skazala: "Proshu vas o tom, boga radi, i esli by on stal eto otricat', skazhite emu pryamo, chto ya sama vse rasskazala i pozhalovalas' vam". Zatem, otbyv ispoved' i poluchiv otpushchenie, ona vspomnila nastavleniya, dannye ej monahom o delah blagotvoreniya, nezametno polozhiv emu v ruku deneg, poprosila otsluzhit' zaupokojnye obedni po ee usopshim i, vstav s kolen, vernulas' domoj. Nemnogo vremeni spustya prishel, po obyknoveniyu, k svyatomu otcu molodoj chelovek; pogovoriv s nim snachala o tom i o drugom, monah otvel ego v storonu i v ochen' myagkih formah stal zhurit' ego za to uhazhivanie i vlyublennye vzglyady, kotorymi tot, po ego mneniyu, presledoval damu, kak ona dala emu ponyat'. Dostojnyj chelovek izumilsya, tak kak nikogda ne zaglyadyvalsya na nee " lish' izredka prohodil mimo ee doma, i nachal bylo opravdyvat'sya. No monah, ne dav emu skazat' ni slova, vozrazil: "Ne pritvoryajsya udivlennym i ne teryaj slov na otricanie, potomu chto ty etogo ne mozhesh'. YA uznal vse eto ne ot sosedej: ona sama, sil'no zhaluyas' na tebya, rasskazala mne vse, i hotya voobshche eti gluposti tebe bolee ne k licu, skazhu tebe o nej, chto esli ya kogda-libo videl zhenshchinu, kotoroj byli by protivny eti durachestva, to eto imenno ona; potomu radi tvoej chesti i dlya ee uspokoeniya proshu tebya prekratit' eto, ostaviv ee v pokoe". Molodoj chelovek, dogadlivyj bolee monaha, ponyal totchas zhe ostroumie damy i, predstavivshis' neskol'ko pristyzhennym, skazal, chto postaraetsya v budushchem ne putat'sya bolee v eto delo, i, prostivshis' s Monahom, poshel pryamo k domu damy, vsegda stoyavshej nastorozhe u malen'kogo okoshechka, chtoby poglyadet' na nego, kogda on projdet. Uvidya, chto on idet, ona pokazala emu sebya takoj veseloj i privetlivoj, chto on dostatochno horosho mog urazumet', kak verno on ponyal slova monaha, i, nachinaya s togo dnya, s bol'shoj osmotritel'nost'yu, k svoemu udovol'stviyu i vyashchemu vostorgu i utesheniyu damy, pritvoryayas', budto prichinoj tomu inye dela, prodolzhal hodit' po toj zhe ulice. Po nekotorom vremeni, kogda dama zametila, chto ona nravitsya emu tak zhe, kak on ej, zhelaya eshche bolee uvlech' ego i uverit' v lyubvi, kotoruyu k nemu pitala, vybrav vremya i mesto, ona snova poshla k svyatomu otcu ya, sev v cerkvi u ego nog, prinyalas' plakat'. Monah, vidya eto, sprosil ee sostradatel'no, chto u nee novogo. Dama otvetila: "Otec moj, te novosti, s kotorymi ya prishla, ne inye, kak o tom zhe proklyatom bogom vashem druge, na kotorogo ya zhalovalas' vam pozavchera; ya dumayu, on rodilsya na moe velikoe muchenie i dlya togo, chtoby uchinit' mne nechto, ot chego ya nikogda ne budu radostna i nikogda bolee ne osmelyus' pripast' k vashim stopam". - "Kak, - vozrazil monah, - razve on ne perestal nadoedat' tebe?" - "Konechno, net, - otvetila ona, - naprotiv, s teh por kak ya pozhalovalas' vam na to, kak by nazlo, mozhet byt', rasserdivshis', chto ya vam na nego pozhalovalas', on na kazhdyj raz, kotoryj prohodil prezhde, prohodit teper' po krajnej mere sem'. I slava by bogu, esli by on udovol'stvovalsya tol'ko progulkoj mimo i vzglyadami, no on stal tak smel i derzok, chto ne dalee kak vchera podoslal mne v dom zhenshchinu s posylami i glupostyami i, tochno u menya net koshel'kov i poyasov, prislal mne i koshelek i poyas, chto ya nashla i nahozhu stol' oskorbitel'nym, chto dumayu, esli by ne boyazn' greha, a zatem i lyubov' k vam, ya byla by sposobna vzbesit'sya; no ya vozderzhalas' i ne zahotela ni delat', ni skazat' nichego, ne soobshchiv vam o tom napered. Krome togo, kogda ya uzhe vozvratila i koshelek i poyas toj zhenshchine, kotoraya ih prinesla, daby ona otdala ih emu obratno, i grubo otpustila ee, boyas', chtoby ona ne ostavila vsego pri sebe, a emu ne skazala, chto ya vse prinyala, - kak, slyshno, oni inogda delayut, - ya vernula ee i, polnaya negodovaniya, vzyala u nee iz ruk veshchi, kotorye i prinesla vam, chtoby vy emu ih vozvratili, a emu skazali, chto ya ne nuzhdayus' v ego podarkah, potomu chto blagodarya bogu i moemu muzhu u menya stol'ko koshel'kov i poyasov, chto ya mogla by utopit' ego v nih. Zatem, s vashego pozvoleniya, kak otca, esli on ne otstanet ot etogo, ya rasskazhu vse moemu muzhu i moim brat'yam, i pust' budet, chto budet; ibo mne bolee po serdcu ego posramlenie, esli uzh on dolzhen ego preterpet', chem mne poluchit' hulu iz-za nego: ne tak li, otec moj?" Progovoriv eto i ne perestavaya sil'no plakat', ona vynula iz-pod svoego plat'ya prekrasnyj i bogatyj koshelek s naryadnym, dorogim poyaskom i brosila ih na koleni monaha, kotoryj, bezuslovno verya vsemu, chto govorila dama, strashno vzvolnovannyj, vzyal ih i skazal: "Doch' moya, chto ty pechalish'sya ob etom, ya nimalo ne udivlyayus' i ne mogu poricat' tebya za eto, no mnogo hvalyu za to, chto vo vsem etom ty sleduesh' moemu sovetu. YA vygovarival emu tret'ego dnya, no on ploho sderzhal to, chto mne obeshchal, vsledstvie chego kak za eto, tak i za to, chto on nadelal novogo, ya hochu tak vzmylit' emu golovu, chto on ne budet bolee pristavat' k tebe; ty zhe, da blagoslovit tebya bog, ne poddavajsya tak gnevu, chtoby rasskazat' o tom komu-nibud' iz tvoih, kak by emu ne posledovalo ot togo mnogo zla. Ne somnevajsya, chtoby kogda-libo mogla vyjti ot togo hula na tebya, ibo ya budu vsegda kak pered bogom, tak i pered lyud'mi tverdym svidetelem tvoej chestnosti". Dama pritvorilas' neskol'ko uteshennoj i, ostaviv etot razgovor, buduchi znakoma s zhadnost'yu kak ego, tak i drugih monahov, skazala emu: "Otec moj, v poslednie nochi mne yavlyalis' moi rodnye, i, kazhetsya mne, oni v strashnyh mucheniyah i ni o chem tak ne prosyat, kak o milostyne, v osobennosti moya mat', kotoraya predstavilas' mne takoj opechalennoj i neschastnoj, chto zhal' bylo glyadet' na nee. Dumaetsya mne, ona strashno ogorchena, vidya moi napasti s etim vragom gospoda, pochemu ya hotela by, chtoby vy otsluzhili za upokoj ih dush sorok obeden sv. Grigoriya, s vashimi molitvami, daby gospod' izbavil ih ot ognya karayushchego". Skazav eto, ona polozhila emu v ruku florin. Svyatoj otec s radost'yu vzyal ego i, dobrymi slovami i mnogimi primerami ukrepiv ee v blagochestii i naputstvuya blagosloveniem, otpustil ee. Posle uhoda damy, ne zamechaya, chto ego proveli, monah poslal za svoim drugom, kotoryj, pridya i vidya ego vzbeshennym, totchas zhe dogadalsya, chto u nego est' vesti o dame, i zhdal, chto skazhet monah. Tot, povtoriv uzhe ranee skazannoe i snova obrativshis' k nemu s oskorbitel'nymi i gnevnymi rechami, stal poricat' ego za to, chto, po rasskazam damy, on prodelal. Molodoj chelovek, eshche ne ponimavshij, kuda klonit delo monah, dovol'no slabo otrical posylku koshel'ka i poyasa, daby ne otnyat' u monaha uverennosti, na sluchaj, esli by ona vnushena byla emu damoj. No monah, strashno rasserzhennyj, skazal: "Kak mozhesh' ty otricat' eto, dryannoj chelovek? Vot oni, ona sama, placha, prinesla ih mne; posmotri, ne uznaesh' li ih?" Molodoj chelovek, pritvorivshis' pristyzhennym, skazal: "Nu da, ya ih uznayu; kayus' vam, chto postupil durno, i klyanus', vidya takoe ee nastroenie, chto nikogda bolee vy ne uslyshite ob etom ni slova". I dolgo eshche shli razgovory, poka, nakonec, monah - baran'ya golova - ne otdal drugu svoemu koshelek i poyas i posle mnogih nastavlenij i pros'b ego ne zanimat'sya bolee takimi delami otpustil, kogda tot eto poobeshchal. Molodoj chelovek, sil'no obradovannyj kak uverennost'yu, kotoruyu, kazalos', on poluchil v lyubvi damy, tak i prekrasnym podarkom, lish' tol'ko ushel ot monaha, totchas zhe napravilsya tuda, gde ostorozhno pokazal svoej dame, chto i ta i drugaya veshch' -u nego, chem ta byla ochen' dovol'na, v osobennosti zhe tem, chto, kak ej kazalos', ee zamysel udavalsya vse bolee i bolee. Kogda ona nichego tak ne zhdala dlya zaversheniya dela, kak chtoby muzh ee kuda-nibud' uehal, sluchilos', chto nemnogo vremeni spustya emu nado bylo po kakomu-to povodu otpravit'sya v Genuyu. Kogda utrom on sel na loshad' i uehal, dama totchas zhe poshla k svyatomu otcu i posle mnogih zhalob so slezami skazala emu: "Otec moj, teper' skazhu vam otkrovenno, chto bolee terpet' ya ne mogu, no tak kak tret'ego dnya ya vam poobeshchala ne delat' nichego, o chem by ne povedala vam napered, ya prishla opravdat'sya pered vami; a daby vy poverili, chto ya imeyu prichiny i plakat' i zhalovat'sya, ya hochu rasskazat' vam, chto vash drug, chistyj d'yavol iz ada, sdelal so mnoyu segodnya nezadolgo do zautreni. Ne znayu, kakaya nadezhda podskazala emu, chto muzh moj uehal vchera utrom v Genuyu, i vot segodnya, v ukazannuyu mnoyu poru, on voshel v moj sad, vzobralsya po derevu do okna moej komnaty, kotoraya vyhodit v sad, i uzhe otkryl okno i hotel vojti v komnatu, kogda ya, prosnuvshis', bystro vskochila i nachala krichat', krichala by eshche bolee, esli by on, ne uspevshij eshche vojti, ne umolil menya o poshchade imenem boga i vashim, skazav mne, kto on; vsledstvie chego ya, vyslushav ego, iz lyubvi k vam umolkla i, golaya, kak rodilas', pobezhala i zahlopnula okno pered ego nosom, a on, dumayu, ushel v nedobryj chas, ibo bolee ya ego ne vidala. Teper', horosho li eto i vynosimo li, - sudite sami; chto do menya, ya ne hochu bolee spuskat' emu togo; uzh i bez togo ya iz lyubvi k vam spuskala emu slishkom mnogo". Uslyshav eto, monah rassvirepel donel'zya i ne znal, chto i skazat', tol'ko neskol'ko raz peresprosil ee, horosho li ona uznala, chto eto byl imenno on, a ne kto drugoj. Na eto dama otvetila: "Hvala gospodu! Neuzheli ya ne sumeyu otlichit' ego ot drugogo! Govoryu vam, chto eto byl on, i hotya by on to i otrical, ne ver'te emu". Togda monah skazal: "Doch' moya, tut nichego drugogo ne skazhesh', kak tol'ko to, chto eto velichajshaya naglost' i krajne durnoj postupok, a ty postupila tak, kak sledovalo, to est' vygnav ego, chto ty i sdelala. No proshu tebya, tak kak bog ohranil tebya ot posramleniya, chtoby ty, kak uzhe dvazhdy posledovala moemu sovetu, tak sdelala i na etot raz, to est', ne zhaluyas' nikomu iz tvoih rodnyh, predostav' mne sdelat' vse i posmotret', ne smogu li ya obuzdat' etogo sorvavshegosya s cepi d'yavola, kotorogo ya schital za svyatogo; i esli ya sumeyu izvlech' ego iz etogo skotstva, to horosho, esli zhe net, teper' zhe dayu tebe vmeste s blagosloveniem moim i moe razreshenie postupit' s nim, kak sama sochtesh' za nailuchshee". - "Pust' budet tak, - skazala dama, - na etot raz ya ne hochu ni gnevit' vas, ni oslushat'sya, no postarajtes', chtob on steregsya dokuchat' mne bolee, inache dayu vam slovo bolee ne obrashchat'sya k vam za etim delom!" I, ne pribaviv ni slova, kak by rasserdivshis', ona pokinula monaha. Edva uspela ona vyjti iz cerkvi, kak yavilsya molodoj chelovek i byl okliknut monahom, kotoryj, otvedya ego v storonu, nagovoril emu velichajshih grubostej, kotorye kogda-libo govorili cheloveku, nazyvaya ego i podlym, i klyatvoprestupnikom, i predatelem. Tot, uzhe dva raza ispytavshij, chto imenno oznachala bran' monaha, slushaya vnimatel'no i uklonchivymi otvetami starayas' zastavit' ego vyskazat'sya, promolvil dlya nachala: "Messere, k chemu etot gnev? Uzh ne ya li raspyal Hrista?" Na chto monah otvetil: "Kakov besstyzhij! Poslushajte, chto on govorit! I govorit tak, kak budto proshel uzhe god ili dva i za davnost'yu vremeni on zabyl svoi durnye dela i podlosti. Razve s segodnyashnego utra ot zautreni do nastoyashchego chasa u tebya uzh iz uma von, chto ty oskorbil drugogo? Gde byl ty segodnya nezadolgo do rassveta?" Molodoj chelovek otvetil: "Ne znayu, gde ya byl; bystro zhe doshla do vas vest'". - "Pravda, - skazal monah, - vest' doshla do menya; ya dumayu, ty nadeyalsya, chto koli muzha net doma, to pochtennaya dama totchas primet tebya v svoi ob®yatiya! Vot tak molodchik, vot tak chestnyj chelovek! Stal nochnym brodyagoj, otvoryaet sady, lazaet po derev'yam! Ne dumaesh' li ty svoim pristavaniem pobedit' svyatost' etoj zhenshchiny, chto lazaesh' noch'yu po derev'yam? Nichto na svete ej tak ne protivno, kak ty, a ty vse pytaesh' nanovo? Ne govoryu o tom, chto ona vo mnogih sluchayah tebe eto pokazyvala, no horosh zhe ty v samom dele posle moih vygovorov! Nu tak vot chto ya tebe skazhu: do sih por ne iz lyubvi, kotoruyu ona k tebe pitaet, a po moim nastoyatel'nym pros'bam ona molchala o tom, chto ty tvoril, no bolee molchat' ona ne stanet, ya dal ej pozvolenie, esli ty snova chem-libo ogorchish' ee, postupit', kak ej zablagorassuditsya. CHto stanesh' delat' ty, esli ona vse rasskazhet brat'yam?" Dostatochno ponyav vse, chto bylo emu nuzhno, molodoj chelovek, kak tol'ko luchshe mog i umel, uspokoil monaha obil'nymi obeshchaniyami i, ujdya ot nego, na rassvete sleduyushchego dnya voshel v sad, vlez na derevo, najdya okno otpertym, pronik v komnatu i naskol'ko vozmozhno bystro ochutilsya v ob®yatiyah svoej damy, kotoraya s bol'shim vozhdeleniem ego podzhidala i radostno vstretila, skazav: "Velikoe spasibo gospodinu monahu, chto tak horosho ukazal tebe syuda put'". Zatem, naslazhdayas' vzaimno, beseduya i mnogo smeyas' nad prostotoj monaha prostofili, izdevayas' nad zamychkami, grebnyami i chesalkami, oni naslazhdalis' v bol'shom udovol'stvii. Uladiv svoi dela, oni ustroilis' tak, chtoby ne vozvrashchat'sya bolee k gospodinu monahu, i proveli vmeste v takom zhe veselii mnogo drugih nochej, kakovyh ya molyu spodobit' i menya i vseh, togo zhelayushchih. NOVELLA CHETVERTAYA Don Feliche nastavlyaet brata Puchch'o, kak stat' blazhennym, podvergnuv sebya izvestnomu pokayaniyu, chto brat Puchch'o i ispolnyaet, a don Feliche tem vremenem zabavlyaetsya s ego zhenoj. Kogda Filomena, okonchiv svoj rasskaz, umolkla, a Dioneo v milyh vyrazheniyah pohvalil i ostroumie damy i molenie, skazannoe pod konec Filomenoj, koroleva poglyadela, smeyas', na Pamfilo i skazala: "Teper', Pamfilo, prodolzhaj nashe udovol'stvie kakim-nibud' veselym rasskazom". - "Ohotno", - bystro otvetil Pamfilo i nachal tak: - Madonna, mnogo est' lyudej, kotorye, starayas' popast' v raj, ne zamechaya togo, posylayut tuda drugih, chto i sluchilos' s odnoj iz nashih sosedok nemnogo vremeni tomu nazad, kak vy eto i uznaete. Kak mne dovelos' slyshat', vblizi San Brankacio prozhival horoshij i bogatyj chelovek, po imeni Puchch'o di Rin'eri, kotoryj vposledstvii, sovsem predavshis' blagochestiyu, stal bratom tret'ego razryada ordena sv. Franciska i byl narechen bratom Puchch'o. Sleduya svoemu duhovnomu vlecheniyu i ne imeya inoj sem'i, krome zheny i prisluzhnicy, potomu i ne imeya nadobnosti promyshlyat' chem-libo, on chasto hodil v cerkov'. Slaboumnyj i neotesannyj, on tverdil svoj "otche nash", slushal propovedi, vystaival obedni, nikogda ne propuskal sluchaya byt' na duhovnom penii miryan, postilsya i bichevalsya, i pod rukoyu govorili, chto on prinadlezhal k sekte bichuyushchihsya. ZHena ego, po imeni Izabetta, eshche molodaya, dvadcati vos'mi - tridcati let, svezhaya i krasivaya, puhlen'kaya, kak krasnoe yablochko, po svyatosti muzha, a mozhet byt', i po ego starosti, ochen' chasto vyderzhivala bolee prodolzhitel'nuyu dietu, chem togo zhelala, i kogda ej hotelos' spat', a mozhet byt', i pozabavit'sya s nim, on rasskazyval ej pro zhizn' Hrista, ili propovedi brata Nastadzhio, ili o plache Magdaliny i drugie podobnye veshchi. Vernulsya v eto vremya iz Parizha odin monah, po imeni Don Feliche, prinadlezhavshij k monastyryu sv. Brankacio, ochen' molodoj, krasivyj soboyu, ostrogo uma i glubokih znanij, s kotorym tesno sblizilsya brat Puchch'o. I tak kak on ochen' horosho razreshal kazhdoe ego somnenie i, krome togo, urazumev ego nastroenie, vykazyval sebya pered nim svyatym chelovekom, to brat Puchch'o stal inogda vodit' ego k sebe i priglashat' to k obedu, to k uzhinu, smotrya kak prihodilos'; takzhe i zhena brata Puchch'o iz lyubvi k muzhu sdruzhilas' s nim i ohotno ego chestvovala. Poseshchaya, takim obrazom, dom brata Puchchvo i vidya zhenu ego takoj svezhej i kruglen'koj, monah dogadalsya, v chem ona naibolee oshchushchala nedostatok, i zadumal, koli vozmozhno, svaliv rabotu s brata Puchch'o, vzyat' ee na sebya. Raz i drugoj kosyas' na nee dovol'no plutovato, on-taki dobilsya togo, chto zazheg v ee serdce to zhe vozhdelenie, kakoe bylo u nego. Zaprimetiv eto, monah pri pervom udobnom sluchae peregovoril s nej o svoem zhelanii, no, hotya on i nashel ee vpolne gotovoj uvenchat' delo, sposoba k tomu ne nahodilos', potomu chto ona ne reshalas' sojtis' s monahom ni v kakom meste na svete, krome svoego doma, a doma eto bylo nevozmozhno, tak kak brat Puchch'o nikogda ne vyezzhal iz goroda, chto sil'no pechalilo monaha. Dolgoe vremya spustya on pridumal sposob sojtis' s svoej damoj v ee zhe dome, ne vozbuzhdaya podozreniya, hotya by brat Puchch'o byl takzhe doma. I vot odnazhdy, kogda brat Puchch'o navestil ego, on zagovoril s nim tak: "YA uzhe ne raz zamechal, brat Puchch'o, chto u tebya odno zhelanie - stat' svyatym, k chemu, mne kazhetsya, ty idesh' dolgim putem, togda kak est' drugoj, ochen' korotkij, kotoryj papa i drugie ego nabol'shie prelaty znayut, kotorym i pol'zuyutsya, no ne hotyat, chtoby on otkryt byl drugim, potomu chto duhovnyj chin, zhivushchij bolee vsego podayaniem, totchas byl by razoren, tak kak miryane ne vzyskali by ego ni podayaniem, ni chem drugim. No tak kak ty mne drug i mnogo uvazhil menya, to, esli by ya mog byt' uveren, chto ty nikomu togo puti ne otkroesh' i posleduesh' po nem, ya nastavil by tebya". Brat Puchch'o, sgoravshij zhelaniem uznat' eto, prezhde vsego stal nastoyatel'no prosit', chtoby on nastavil ego, a zatem nachal klyast'sya, chto nikogda, razve on sam togo pozhelaet, nikomu togo ne skazhet, utverzhdaya, chto, esli on okazhetsya v silah posledovat' puti, on totchas zhe vstupit na nego. "Tak kak ty mne obeshchaesh' ego, - otvetil monah, - to ya tebya nauchu. Ty dolzhen znat', da i svyatye otcy uchat, chto kto hochet stat' blazhennym, dolzhen sovershit' pokayanie, o kotorom ty uslyshish'; no pojmi menya horoshen'ko. YA ne hochu skazat', chto posle pokayaniya ty by perestal byt' greshnikom, kakov ty est', no vyjdet to, chto vse grehi, sovershennye toboj do vremeni pokayaniya, ochistyatsya i budut tebe v silu ego otpushcheny, a te, kotorye ty natvorish' potom, ne budut vmeneny v osuzhdenie tebe, a sojdut svyatoj vodoj, kak teper' shodyat podlezhashchie otpushcheniyu. Itak, tebe sleduet glavnejshe s velikim userdiem ispovedat' svoi pregresheniya, kak nachnetsya pokayannyj iskus, zatem tebe nadlezhit nachat' post i velichajshee vozderzhanie, kotoroe dolzhno prodolzhat'sya sorok dnej, v kotorye ne tol'ko ot drugoj zhenshchiny, no sleduet vozderzhat'sya ot obshcheniya i s svoej sobstvennoj zhenoj. Krome togo, neobhodimo imet' v svoem dome kakoe-nibud' mesto, otkuda ty mog by noch'yu videt' nebo i v chas povecheriya pojti tuda, i chtoby tam byl stol ochen' shirokij, prilazhennyj tak, chtoby, stoya, ty mog prislonit'sya k nemu poyasnicej i, derzha nogi na zemle, rasprostirat' ruki kak by raspyatyj; esli by ty pozhelal podderzhat' ih kakimi-libo gvozdyami, to mozhesh' eto sdelat'. Takim obrazom, glyadya na nebo, ty dolzhen stoyat', ne dvigayas', do utreni. Bud' ty gramotnyj - tebe podobalo by prochest' v eto vremya nekotorye molitvy, kotorye ya dal by tebe, no tak kak ty ne takov, tebe sleduet trista raz skazat' "otche nash" i trista raz "bogorodicu" v chest' sv. troicy, i, glyadya na nebo, postoyanno derzhat' na pamyati gospoda, sozdatelya neba i zemli, i strasti Hristovy, stoya v takom zhe polozhenii, v kakom byl on na kreste. Zatem, kogda zazvonyat k zautreni, ty mozhesh', esli hochesh', pojti i tak, ne razdevayas', brosit'sya na krovat' i zasnut', a na sleduyushchee utro otpravit'sya v cerkov' i tam prostoyat' po krajnej mere tri obedni i perechitat' pyat'desyat raz "otche nash" i stol'ko zhe "bogorodicu"; posle etogo v prostote serdca otbyt' koe-kakie tvoi dela, esli est' takovye, a zatem obedat', a potom pojti k vecherne v cerkov' i tam skazat' nekotorye molitvy, kotorye ya napishu tebe i bez kotoryh obojtis' nel'zya, a uzhe zatem okolo povecheriya snova nachat' po-skazannomu. Sovershaya eto, kak ya kogda-to sam sovershal, nadeyus', chto, prezhde chem nastupit konec pokayaniya, ty oshchutish' chudesnoe sostoyanie vechnogo blazhenstva, esli s blagochestiem vse ispolnish'". Brat Puchch'o togda otvetil: "|to ne slishkom trudno i ne dolgoe delo i ego mozhno ochen' horosho ispolnit', pochemu ya i hochu vo imya bozhie nachat' s voskresen'ya". Ostaviv ego i pridya domoj, on po poryadku, s razresheniya monaha, rasskazal vse svoej zhene. Ta ochen' horosho ponyala, iz nepodvizhnogo stoyaniya do utreni, chto razumel monah, i tak kak vse eto ej pokazalos' ochen' udobnym, ona otvetila, chto kak etim, tak i vsyakim drugim blagim delom, kotoroe on predprinimaet dlya spaseniya svoej dushi, ona dovol'na i chto dlya togo, chtoby bog sdelal ego pokayanie plodotvornym, ona gotova postit'sya s nim, no prodelat' vse ostal'noe otkazyvaetsya. Soglasivshis' na etom, brat Puchch'o, kogda nastalo voskresen'e, nachal svoe pokayanie, gospodin monah, ugovorivshis' s ego zhenoj, v chas, kogda nikto ne mog uvidet' ego, prihodil k nej pochti kazhdyj vecher uzhinat', vsegda prinosya s soboyu koe-chego, chtoby mozhno bylo horosho poest' i horosho vypit', zatem lozhilsya s neyu do utreni, kogda, podnyavshis', uhodil, a brat Puchch'o vozvrashchalsya na krovat'. Mesto, kotoroe brat Puchch'o vybral dlya svoego pokayaniya, nahodilos' ryadom s komnatoj, gde spala zhena, i nichem ne otdelyalos' ot nee, kak lish' tonchajsheyu stenoyu; vsledstvie togo, kogda monah uzhe slishkom nevozderzhno zabavlyalsya s zhenoyu, a ona s nim, bratu Puchch'o pokazalos', chto on chuvstvuet kakoe-to sotryasenie pola, pochemu, progovoriv uzhe sto raz "otche nash", on ostanovilsya i, ne dvigayas', okliknuv zhenu, sprosil ee, chto ona delaet. Ta, bol'shaya shutnica, osedlav, byt' mozhet, v eto vremya konya sv. Benedikta libo sv. Ioanna Gval'berta, otvechala: "Drug moj, ya verchus', kak tol'ko mogu". Togda brat Puchch'o skazal: "Kak zhe eto ty vertish'sya? K chemu eto verchenie?" Ta, smeyas' i veselo (udalaya ona byla; mozhet byt', byl i povod k smehu), otvetila: "Neuzheli vy ne znaete, chto eto znachit? YA tysyachu raz slyhala, kak vy govorili sami: kto bez uzhina lozhitsya, tot vsyu nochku provertitsya". I poveril brat Puchch'o, chto post - prichina ee bessonnicy, i potomu ona tak vertitsya na krovati; pochemu on prostodushno skazal: "ZHena, govoril ya tebe - ne postnichaj, no tak kak ty vse-taki zahotela etogo - ne dumaj o tom i postarajsya otdohnut'; ty tak skachesh' po posteli, chto tryasesh' vse, chto ni na est' v dome!" Togda zhena otvetila: "Ne bespokojsya o tom, ya horosho znayu, chto delayu, delaj ty svoe delo horoshen'ko, a ya uzh postarayus' tak horosho, kak mogu". Brat Puchch'o umolk i prinyalsya za svoj "otche nash", a zhena s gospodinom monahom s etoj nochi i vpred', velev izgotovit' postel' v drugoj chasti doma, prebyvali v nej, poka shlo pokayanie brata Puchch'o, v velichajshem veselii, i kogda monah uhodil, zhena vozvrashchalas' na svoyu krovat', a vskore zatem tuda zhe vozvrashchalsya s pokayaniya brat Puchch'o. Kogda takim obrazom prodolzhalos' i pokayanie