vseh ih izgnavshemu. V chisle ih byl i takoj, chto po raznym mestnostyam Florencii sobiralis' imenitye grazhdane sosednih ulic i sostavlyali obshchestvo iz izvestnogo chisla lic, nablyudaya, chtoby prinimalis' lish' takie, kotorye byli by v sostoyanii nadlezhashchim obrazom ponesti rashody. Segodnya odin, zavtra drugoj, i tak vse po poryadku derzhali stol, kazhdyj v svoj den', dlya vsego obshchestva, prichem chasto ugoshchali imenityh chuzhezemcev, kogda takovye priezzhali, a takzhe i drugih gorozhan. Tochno tak zhe, po krajnej mere raz v godu, oni yavlyalis' odetymi na odin lad, v nekotorye osobye dni raz®ezzhali vmeste po gorodu, inogda ustraivali voennye igry, preimushchestvenno v glavnye prazdniki ili kogda prihodila v gorod kakaya-nibud' radostnaya vest' o pobede ili o chem drugom. V chisle podobnyh obshchestv bylo i obshchestvo messera Betto Brunelleski, v kotoroe messer Betto i ego tovarishchi ochen' staralis' privlech' Gvido, syna Kaval'kante dei Kaval'kanti; i ne bez prichiny, ibo, ne govorya o tom, chto on byl iz luchshih logikov na svete i otlichnyj znatok estestvennoj filosofii (do chego obshchestvu malo bylo dela), on byl i priyatnejshij chelovek, horoshih nravov, i prekrasnyj sobesednik; i chto by on ni pozhelal sdelat', chto pristalo poryadochnomu cheloveku, to on umel sdelat' luchshe vsyakogo drugogo; k tomu zhe byl on ochen' bogat, a kak umel pochtit' vsyakogo, kto, po ego mneniyu, byl togo dostoin, togo i ne vyrazit' slovami. No messeru Betto nikogda ne udavalos' zaluchit' ego, i on s svoimi tovarishchami polagal, chto proishodilo eto ottogo, chto Gvido, neredko otdavayas' svoim myslyam, sil'no chuzhdalsya lyudej. A tak kak on derzhalsya otchasti ucheniya epikurejcev, govorili v prostom narode, chto ego razmyshleniya sostoyali lish' v iskanii, vozmozhno li otkryt', chto boga net. Sluchilos' odnazhdy, chto, vyjdya iz Orto San Mikele i projdya po Korso del'i Adimari, kotorym on chasto hazhival, k San Dzh'ovani, gde krugom byli bol'shie mramornye grobnicy, chto nyne v Santa Reparata, i mnogie drugie, Gvido ochutilsya mezhdu nahodyashchimisya tam kolonnami iz porfira, temi grobnicami i dveryami San Dzh'ovani, kotorye byli zaperty, - kogda messer Betto i obshchestvo, proezzhaya verhom po ploshchadi Santa Reparata, zavideli Gvido mezhdu temi grobnicami i skazali: "Pojdem, podraznim ego". Prishporiv konej, oni, kak by v poteshnom nabege, pochti naskakali na nego, prezhde chem on zametil, i stali govorit' emu: "Gvido, ty otkazyvaesh'sya byt' v nashem obshchestve; no skazhi, kogda ty otkroesh', chto boga net, to chto zhe iz etogo budet?" Na eto Gvido, vidya sebya okruzhennym, totchas zhe skazal: "Gospoda, vy mozhete govorit' mne u sebya doma vse, chto vam ugodno", i, opershis' rukoyu na odnu iz teh grobnic, - a oni byli vysokie, - buduchi ochen' legkim, on sdelal pryzhok, perekinulsya na druguyu storonu i, osvobodyas' ot nih, udalilsya. Te ostalis', pereglyadyvayas' drug s drugom, i stali govorit', chto Gvido vyzhil iz uma, ibo to, chto on otvetil, ne imeet nikakogo smysla, i tam, gde oni obretayutsya, u nih dela ne bolee, chem u vseh drugih grazhdan, i u Gvido - ne menee, chem u kogo-nibud' iz nih. Na eto, obrativshis' k nim, messer Betto skazal: "Sami vy vyzhili iz uma, koli ne ponyali ego: on vezhlivo i v nemnogih slovah skazal nam velichajshuyu v svete grubost', ibo, esli vy horoshen'ko porazmyslite, eti grobnicy - zhilishcha mertvyh, tak kak v nih kladutsya i pokoyatsya mertvye, a on govorit, chto eto - nash dom, daby pokazat' nam, chto my i drugie - prostecy i neuchenye, sravnitel'no s nim i drugimi uchenymi lyud'mi, huzhe mertvyh i potomu, nahodyas' zdes', obretaemsya u sebya doma". Togda vse ponyali, chto hotel skazat' Gvido i, zastydivshis', nikogda bolee ne pristavali k nemu, a messera Betto schitali s etih por pronicatel'nym i umnym chelovekom. NOVELLA DESYATAYA Brat CHipolla obeshchaet nekotorym krest'yanam pokazat' pero angela, no, najdya vmesto nego ugli, govorit, chto eto te, na kotoryh izzharili San Lorenco. Kogda vse iz obshchestva otbyli svoi rasskazy, Dioneo uvidel, chto prihoditsya govorit' emu. Potomu, ne ozhidaya osobo torzhestvennogo prikazaniya, poprosiv umolknut' teh, kto eshche prodolzhal hvalit' slyshannuyu im ostrotu Gvido, on nachal: - Milye damy, hotya u menya i est' l'gota - rasskazyvat' obo vsem, chto mne ugodno, ya ne hochu segodnya otstat' ot predmeta, o kotorom vse vy ochen' udachno govorili, no, stupaya po vashim sledam, nameren pokazat' vam, kak iskusno, spohvativshis', odin monah ordena sv. Antoniya izbezhal glumleniya, ugotovannogo emu dvumya yunoshami. I vy ne posetujte, esli ya, chtoby horoshen'ko i podrobnee rasskazat' novellu, neskol'ko rasprostranyus', ibo, poglyadev na solnce, vy uvidite, chto ono eshche v seredine neba. CHertal'do, kak vy, byt' mozhet, slyshali, mestechko v doline |l'zy, lezhashchee v nashej oblasti, i hotya ono neveliko, v nem prezhde zhili rodovitye i zazhitochnye lyudi. Tuda-to, kak v mesto zlachnoe, imel obyknovenie yavlyat'sya raz v godu dlya sbora milostyni, kotoruyu podayut im glupcy, odin iz monahov ordena sv. Antoniya, po imeni brat CHipolla (Lukovica), kotorogo tam ohotno prinimali, byt' mozhet ne menee iz-za imeni, chem po inym soobrazheniyam nabozhnosti, ibo tamoshnyaya pochva proizvodit lukovicy, slavyashchiesya po vsej Toskane. Byl etot brat CHipolla nebol'shogo rosta, s ryzhimi volosami i veselym licom, odin iz samyh lovkih v svete prohodimcev; k tomu zhe, ne imeya nikakih poznanii, takoj otlichnyj, nahodchivyj orator, chto kto ne znal by ego, ne tol'ko schel by za bol'shogo ritorika, no skazal by, chto eto - sam Tullij, a mozhet byt', i Kvintil'yan; i pochti vsem v ton mestnosti on prihodilsya kumom, drugom libo priyatelem. I vot odnazhdy on otpravilsya tuda, po svoemu obyknoveniyu, v avguste i utrom v voskresen'e, kogda vse dobrye lyudi i zhenshchiny okruzhnyh dereven' prishli k obedne v prihodskuyu cerkov', vystupil, kogda emu pokazalos', chto pora, i skazal: "Gospoda i damy, kak vam izvestno, u vas v obychae ezhegodno posylat' bednym velikomoshchnogo messera sv. Antoniya ot vashej pshenicy i vashego zhita, - kto malo, a kto i mnogo, smotrya po svoemu sostoyaniyu i blagochestiyu, - daby blazhennyj sv. Antonij byl na strazhe volov, i oslov, i svinej, i ovec vashih; krome togo, u vas sushchestvuet obyknovenie, osobenno u teh, kto pripisan k nashemu bratstvu, platit' tot nebol'shoj dolzhok, chto platitsya raz v godu. Dlya sbora vsego etogo ya i poslan moim nabol'shim, to est' gospodinom abbatom; potomu, s blagosloveniya bozhiya, posle devyatogo chasa, kogda vy uslyshite trezvon, prihodite syuda k cerkvi, gde ya, po obychayu, skazhu vam propoved', a vy prilozhites' ko krestu; a krome togo, znaya, chto vse vy osobenno pochitaete velikomoshchnogo messera sv. Antoniya, v vide osoboj milosti ya pokazhu vam svyatejshie i prekrasnye moshchi, kotorye ya sam privez iz svyatyh mest za morem; eto - odno iz per'ev angela Gavriila, kotoroe ostalos' v svyatilishche devy Marii, kogda on soobshchil ej v Nazarete blaguyu vest'". Skazav eto, on ushel i prodolzhal sluzhit' obednyu. Kogda brat CHipolla govoril eto, byli v cerkvi, v chisle mnogih drugih, i dvoe molodyh lyudej, ochen' lukavyh; odin - po imeni Dzh'ovanni del' Bragon'era, drugoj - Biadzhio Piccini. Nemnogo posmeyavshis' promezh sebya nad moshchami brata CHipolla, hotya oba byli ego druz'yami i s nim vodilis', oni reshilis' sygrat' s nim po povodu togo pera nekuyu shutku. Provedav, chto brat CHipolla v to utro obedaet v zamke u odnogo svoego priyatelya, lish' tol'ko oni uznali, chto on za stolom, vyshli na ulicu i otpravilis' v gostinicu, gde ostanovilsya brat CHipolla, s takim namereniem, chto Biadzhio dolzhen vstupit' v besedu s slugoj brata, a Dzh'ovanni poishchet v veshchah brata to pero, kakovo by ono ni bylo, i stashchit ego u nego, daby posmotret', chto on potom rasskazhet o tom narodu. U brata CHipolla byl sluga, kotorogo odni zvali Guchch'o Balena (Kit), drugie - Guchch'o Imbratta (Zamaraha), a kto zval ego i Guchch'o Porko (Svin'ya); i byl on takoj yurodivyj, chto Lippo Topo navernoe nikogda ne delal nichego podobnogo; brat CHipolla chasto, byvalo, shutil nad nim v svoem kruzhke i govoril: U moego slugi devyat' takih kachestv, chto esli by lyuboe iz nih bylo u Solomona ili Aristotelya, libo u Seneki, etogo bylo by dostatochno, chtoby isportit' vsyakuyu ih dobrodetel', vsyu ih mudrost' i vsyu ih svyatost'. Predstav'te teper', chto eto dolzhen byt' za chelovek, u kotorogo net nikakoj dobrodeteli, ni mudrosti, ni svyatosti, a teh kachestv devyat'?" I kogda poroj ego sprashivali, kakie eti devyat' kachestv, on, slozhiv ih v rifmy, otvechal: "YA skazhu vam eto: on leniv, gryazen i lzhiv; neradiv, neposlushliv i branchiv, nezabotliv, beznravstven i nepamyatliv; krome togo, za nim vodyatsya pri etih i nekotorye drugie greshki, o kotoryh luchshe umolchat'. A chto vsego smeshnee iz ego prodelok, eto - to, chto on vsyudu hochet zhenit'sya i nanyat' dom; a tak kak u nego boroda bol'shaya, chernaya i maslenaya, on schitaet sebya stol' krasivym i privlekatel'nym, chto polagaet, skol'ko by zhenshchin ego ni uvidali, vse v nego vlyublyayutsya; esli by dat' emu svobodu, on stal by begat' za vsemi, obroniv remen' ot portkov. Pravda, on mne v bol'shuyu pomoshch', ibo net nikogo, kto by pozhelal pogovorit' so mnoyu stol' tajno, chtoby on ne zahotel poslushat' i na svoyu dolyu, a kogda sluchitsya menya o chem-libo sprosyat, on tak boitsya, chto ya ne sumeyu otvetit', chto totchas zhe otvechaet da ili net, kak, po ego mneniyu, sleduet". Emu-to, ostaviv ego v gostinice, brat CHipolla nakazal horoshen'ko smotret', chtoby nikto ne kasalsya ego veshchej, osobenno ego meshkov, ibo v nih byli svyatyni. No Guchch'o Imbratta, kotoromu prebyvat' na kuhne bylo milee, chem solov'yu na zelenyh vetkah, osobenno kogda on chuyal tam kakuyu-nibud' sluzhanku, uvidel na kuhne hozyaina odnu, zhirnuyu i tolstuyu, malen'kuyu i bezobraznuyu, s paroj grudej, chto dve navoznyh korziny, s licom tochno u Baronchi, vsyu potnuyu, zasalennuyu i prodymlennuyu; ne inache, kak yastreb brosaetsya na padal', on spustilsya tuda, ostaviv na proizvol komnatu brata CHipolla i vse ego veshchi, i, hotya delo bylo v avguste, podsev k ognyu, zavel s sluzhankoj besedu - a ej imya bylo Nuta, - govorya, chto on dvoryanin po doverennosti i u nego tysyachi lzheflorinov, ne schitaya teh, kotorye on dolzhen drugim, a ih skoree bolee, chem menee; chto on - master na vse ruki, na slovo i na delo, tak chto bozhe upasi. Nevziraya na svoyu ryasu, na kotoroj bylo stol'ko zhira, chto on ozdobil by pohlebku v monastyrskom kotle Al'topash'o, na svoyu kurtku, rvanuyu i shtopanuyu, losnivshuyusya ot gryazi na vorotnike i podmyshkami, s bol'shim kolichestvom i bolee raznocvetnyh pyaten, chem kakie kogda-libo vstrechalis' na tatarskih i indijskih tkanyah; zabyv o svoih bashmakah, sovsem razodrannyh, i o dyryavyh chulkah, on skazal ej, tochno on byl sir Kastil'onskij, chto hochet odet' ee i ustroit' i, izbaviv ot pechal'noj neobhodimosti zhit' u drugih, ne obeshchaya bogatstva, otkryt' ej nadezhdu na luchshuyu sud'bu, i eshche mnogoe drugoe; no hotya govoril on ej eto ochen' lyubezno, vse bylo tochno na veter i, kak bol'shaya chast' ego predpriyatij, ne posluzhilo ni k chemu. Itak, oba yunoshi nashli Guchch'o Porko zanyatym okolo Nuty; ochen' dovol'nye etim, ibo ih delo bylo sdelano napolovinu, oni bez ch'ego-libo prepyatstviya voshli v komnatu brata CHipolly, kotoruyu nashli otkrytoyu, i pervoe; chto oni prinyalis' obyskivat', byl meshok, gde nahodilos' pero; raskryv ego, oni nashli v bol'shom uzle, obernutom shelkovoj tkan'yu, nebol'shoj larchik, otvoriv kotoryj obreli pero iz hvosta popugaya, i predpolozhili, chto eto i est' to samoe, kotoroe on obeshchal pokazat' zhitelyam CHertal'do. On v samom dele mog v te vremena legko uverit' ih v etom, ibo roskoshnye dikovinki Egipta lish' v maloj mere pereshli togda v Toskanu, kak potom pereshli v velichajshem izobilii k obshchemu razlozheniyu Italii. I esli voobshche oni malo byli izvestny, v toj mestnosti zhiteli pochti ih ne znali; malo togo, poka eshche v sile byla grubaya prostota dedov, oni ne tol'ko ne vidali popugaev, no nikogda i vovse ne slyshali upominaniya o nih. Dovol'nye nahodkoyu pera, molodye lyudi vzyali ego i, chtoby ne ostavit' larca pustym, uvidev v odnom uglu komnaty ugol'ya, napolnili imi larec; zaperev ego i vse tak ustroiv, kak nashli, ne zamechennye nikem, oni veselo ushli s perom i stali podzhidat', chto skazhet brat CHipolla, najdya vmesto pera ugol'ya. Muzhchiny i prostodushnye zhenshchiny, byvshie v cerkvi, uslyshav, chto posle devyatogo chasa oni uvidyat pero angela Gavriila, po okonchanii obedni vernulis' domoj; odin sosed skazal o tom drugomu, kuma - kume, i kogda vse otobedali, stol'ko muzhchin i zhenshchin nabralos' v mestechko, chto edva v nem pomestilis' vse, s neterpeniem ozhidaya uvidet' to pero. Brat CHipolla, horosho poobedav i zatem pospav nemnogo, vstal vskore posle devyatogo chasa i, uznav, chto prishlo mnozhestvo krest'yan, chtoby poglyadet' na pero, velel skazat' Guchch'o Imbratta, chtob on yavilsya naverh s kolokol'cami i prines ego meshki. Tot, s trudom otorvavshis' ot kuhni i ot Nuty, poshel naverh s trebuemymi veshchami; kogda on yavilsya, zadyhayas', ibo ot bol'shogo kolichestva vypitoj vody u nego razbuhlo telo, on stal, po prikazaniyu brata CHipolla, u cerkovnoj dveri i nachal sil'no zvonit' v kolokol'cy. Kogda ves' narod sobralsya, brat CHipolla, ne zametivshij, chtoby kakaya-libo iz ego veshchej byla tronuta, nachal propoved' i mnogoe skazal, podhodyashchee k ego celi; kogda prishlo emu vremya pokazat' pero angela, on napered s bol'shoyu torzhestvennost'yu proiznes molitvu, velel zazhech' dva fakela i, snyav snachala kapyushon, ostorozhno razvernul shelkovuyu tkan' i vynul iz nee larchik. Skazav napered neskol'ko slov v pohvalu i proslavlenie angela Gavriila i svoej svyatyni, on otkryl larec. Kogda on uvidel, chto on polon ugol'ev, ne vozymel podozreniya, chto to prodelal s nim Guchch'o Balena, ibo znal, chto emu togo ne izmyslit', i ne proklyal ego, chto ploho smotrel za tem, chtoby kto inoj togo ne sdelal, a vtihomolku vybranil samogo sebya, chto poruchil hranenie svoih veshchej tomu, kogo znal za neradivogo, neposlushnogo, nezabotlivogo i nepamyatlivogo. Tem ne menee, ne izmenivshis' v lice, podnyav gore glaza i ruki, skazal tak, chto vse ego uslyshali: "Gospodi, da pohvaleno budet voveki tvoe mogushchestvo!" Zatem, zatvoriv larec i obrativshis' k narodu, skazal: "Gospoda i damy, nado vam skazat', chto, kogda ya byl eshche ochen' yunym, moj nachal'nik poslal menya v strany, gde voshodit solnce, i mne osobym prikazom porucheno bylo iskat', poka ne obretu privilegij Porosyati, kotorye, hotya shtempelevat' ih nichego ne stoilo, gorazdo prigodnee drugim, chem nam. Potomu, pustivshis' v put', otpravivshis' iz Venecii i projdya po Borgo dei Grechi, a dalee proehav verhom po korolevstvu del' Garbo i cherez Bal'dakku, ya pribyl v Parione, otkuda, ne bez bol'shoj zhazhdy, dostig po nekotorom vremeni Sardinii. No k chemu rasskazyvat' vam o vseh stranah, mnoyu poseshchennyh? Perebravshis' cherez proliv sv. Georgiya, ya priehal v Obmannuyu i Produvnuyu, strany ochen' naselennye, s velikimi narodami; ottuda pribyl ya v zemlyu Oblyzhnuyu, gde nashel mnogih iz nashej bratii i iz drugih ordenov, kotorye vse, boga radi, begali ot nevzgody, malo zabotyas' o chuzhih zatrudneniyah, lish' by videli, chto im posleduet pol'za, i ne platili v teh stranah inoj monetoj, kak nechekannoj. Zatem pereshel ya v zemlyu Abrucc, gde muzhchiny i zhenshchiny hodyat po goram v derevyannyh bashmakah, a svinej odevayut v ih sobstvennye kishki; nemnogo dalee ya nashel lyudej, nosivshih hleb na palkah, v vino v meshkah; ottuda pronik do CHervivyh gor, gde vse vody tekut vniz. V korotkoe vremya ya tak zabralsya vnutr', chto doshel do pasternakskoj Indii, gde, klyanus' vam odezhdoj, kotoruyu noshu, videl pernatyh letayushchimi po vozduhu: delo neslyhannoe, esli kto togo ne videl. No v etom ne dast mne solgat' Mazo del' Sadzhio, znatnyj kupec, kotorogo ya tam vstretil, kak on kolol orehi, a skorlupu prodaval po melocham. Tak kak ya ne mog najti, chego iskal, potomu chto dalee put' idet vodoyu, ya, vernuvshis' nazad, pribyl v te svyatye zemli, gde letnim godom cherstvyj hleb hodit po chetyre denezhki, a svezhij darom. Zdes' ya nashel pochtennogo otca Ne-kori-menya-pozhaluj, dostojnejshego patriarha Ierusalima, kotoryj v uvazhenie k odezhde vysokomoshchnogo messera sv. Antoniya, kotoruyu ya vsegda nosil, pozhelal, chtoby ya uzrel vse svyatye moshchi, kakie u nego byli; i bylo ih tak mnogo, chto esli b ya zahotel vse ih perechislit' vam, ya ne doshel by do konca i cherez neskol'ko mil'. Tem ne menee, daby ne ostavit' vas bez utesheniya, skazhu vam o nekotoryh. Vo-pervyh, on pokazal mne svyatoj perst, takoj svezhij i celyj, kak tol'ko mozhno sebe predstavit', lokon serafima, yavivshegosya sv. Francisku; nogot' heruvima i rebro boga otca, vstavlennoe v ramku; odezhdy svyatoj katolicheskoj very; neskol'ko luchej zvezdy, yavivshejsya volhvam na Vostoke, puzyrek s potom sv. Mihaila, kogda on bilsya s diavolom; chelyust' smerti sv. Lazarya i drugie. A tak kak ya ne postoyal za tem, chtoby podarit' emu sklony Monte Morello v ital'yanskom perevode i neskol'ko glav Kapreciya, kotorye on davno razyskival, on sdelal menya prichastnym svoim svyatym moshcham i podaril mne odin iz zubcov, a v sklyanochke neskol'ko ot zvona kolokolov Solomonova hrama i pero angela, o kotorom ya uzhe govoril vam, i odin iz derevyannyh bashmakov sv. Gerarda da Villaman'ya, kotoryj ya nedavno pozhertvoval vo Florencii Gerardu di Bonzi, pitayushchemu k nemu velichajshee blagogovenie. Dal on mne i ot ugol'ev, na kotoryh izzharen byl blazhennyj muchenik sv. Lavrentij. Vse eti predmety ya blagogovejno prines syuda s soboj, i oni vse pri mne. Pravda, moj nachal'nik nikogda ne dozvolil mne pokazyvat' ih, poka ne udostovereno, oni li eto, ili net; no teper' nekotorye chudesa, imi sovershennye, i pis'ma, poluchennye ot patriarha, eto udostoverili, - on dal mne dozvolenie pokazyvat' ih; no ya, boyas' doverit' ih drugomu, vsegda noshu ih s soboyu. Pravda, ya noshu pero angela Gavriila v larce, daby ono ne isportilos', a ugol'ya, na kotoryh izzharen byl sv. Lavrentij, v drugom, no oni tak pohozhi drug na druga, chto chasto ya odin prinimayu za drugoj, chto i priklyuchilos' so mnoyu teper', ibo ya polagal, chto prines s soboyu larchik, gde bylo pero, a ya prines tot, gde ugli. I ya dumayu, to bylo ne po oshibke; naprotiv, ya pochti uveren, chto na to byla volya bozhiya i chto sam gospod' vlozhil v moi ruki larec s ugol'yami, ibo vspominayu teper', chto prazdnik sv. Lavrentiya budet cherez dva dnya. Poetomu, gospodu, izvolivshu, chtoby ya, pokazav vam ugli, na kotoryh byl izzharen svyatoj, vozzheg v vashih dushah blagochestie, kotoroe vy dolzhny pitat' k nemu, on i velel mne vzyat' ne pero, kak ya togo hotel, a blagoslovennye ugli, pogashennye vlagoj togo svyatejshego tela. Poetomu, blagoslovennye syny moi, snimite shapki i nabozhno podojdite posmotret' na nih. No napered znajte, chto kogo kosnutsya eti ugol'ya v znamenie kresta, tot mozhet ves' etot god prozhit' v uverennosti, chto ogon' ne kosnetsya ego tela tak, chtoby on togo ne pochuvstvoval". Skazav eto, s peniem pohvaly sv. Lavrentiyu, on otkryl larec i pokazal ugli. Posle togo kak glupaya tolpa nekotoroe vremya rassmatrivala ih s udivleniem, vse sredi velikoj davki stali podhodit' k bratu CHipolla, prinosya luchshee podayanie, chem obyknovenno, i kazhdyj prosil ego kosnut'sya ego temi uglyami. Potomu brat CHipolla, vzyav ugli v ruki, stal delat' na ih belyh kamzolah i na kurtkah i na pokryvalah zhenshchin takie bol'shie kresty, kakie tol'ko mogli pomestit'sya, utverzhdaya, chto esli ugli i umalyalis' ot nachertaniya krestov, snova vyrastali v larce, kak to on ne raz ispytal. Takim obrazom, ne bez velichajshej sebe vygody, on okrestil vseh zhitelej CHertal'do, bystroj smetkoj naglumivshis' nad temi, kto, pohitiv u nego pero, vzdumal poglumit'sya nad nim. Oni byli na ego propovedi i, kogda uslyshali, kak on neozhidanno vyvernulsya i kak eto sdelal izdaleka i v kakih vyrazheniyah, tak smeyalis', chto boyalis' svernut' sebe skuly. Potom, kogda narod razoshelsya, oni, otpravivshis' k nemu, s velichajshim v svete vesel'em otkryli emu, chto oni natvorili, a zatem otdali emu i ego pero, kotoroe na sleduyushchij god sosluzhilo emu sluzhbu ne menee, chem v tot den' sosluzhili ugli. Novella eta dostavila vsemu obshchestvu velichajshee udovol'stvie i potehu, i vse sil'no smeyalis' nad bratom CHipolla, osobenno nad ego stranstviem i moshchami kak vidennymi im, tak i prinesennymi. Kogda koroleva ponyala, chto uzhe konchilas' novella, a vmeste i ee vlast', vstala i, snyav s sebya venok, vozlozhila ego, smeyas', na golovu Dioneo so slovami: "Pora, Dioneo, i tebe ispytat' otchasti, chto za obyazannost' - pravit' i rukovodit' zhenshchinami; potomu bud' korolem i prav' nami takim obrazom, chtoby v konce my mogli odobrit' tvoe pravlenie". Prinyav venok, Dioneo otvetil, smeyas': "Vy ih videli mnogo raz: ya govoryu o shahmatnyh korolyah, gorazdo bolee cennyh, chem ya; no po pravde, esli b vy povinovalis' mne, kak sleduet povinovat'sya nastoyashchemu korolyu, ya dal by vam ispytat' udovol'stvie, bez kotorogo, naverno, ni odna uteha ne byvaet vpolne veseloj. No ostavim eti rechi, ya stanu pravit', kak sumeyu". I velev, po obychayu, pozvat' seneshalya, on prikazal emu podrobno, chto emu nadlezhalo delat', poka budet dlit'sya ego vlast', a zatem skazal: "Dostojnye damy, zdes' govorili na raznye lady i o nahodchivosti lyudej i o raznyh sluchajnostyah, tak chto esli b nedavno ne prishla syuda Lichiska, davshaya mne svoimi rechami soderzhanie dlya rasskazov, predstoyashchih zavtra, ya boyus', chto dolgo by trudilsya, prezhde chem otyskat' predmet dlya besedy. Kak vy slyshali, ona utverzhdala, chto u nee net sosedki, kotoraya vyshla by zamuzh devushkoj, prisoediniv, chto horosho znaet, skol'ko i kakie shutki prodelyvayut i zheny nad muzh'yami. Ostaviv v storone pervoe, kak detskie shalosti, ya polagayu, chto o vtorom poteshno budet porasskazat'; potomu ya zhelayu, chtoby zavtra rassuzhdali, tak kak donna Lichiska dala nam k tomu povod, o shutkah, kotorye iz-za lyubvi, libo v svoe spasenie, zheny prodelyvali nad svoimi muzh'yami, bylo li to im vdomek, ili net". Rassuzhdat' o takom predmete pokazalos' koe-komu iz dam malo dlya nih pristojnym, i oni poprosili Dioneo izmenit' uzhe vyskazannoe im predlozhenie. No korol' otvetil im: "Moi damy, ya znayu, chto predlozhil, ne menee, chem to znaete vy; a otvlech' menya ot etogo predlozheniya ne moglo i to, chto vy teper' pozhelali vyskazat', ibo polagayu, vremya u nas takoe, chto, esli tol'ko muzhchiny i zhenshchiny budut storonit'sya ot beschestnyh deyanij, vsyakie besedy im dozvoleny. Razve vy ne znaete, chto po zlopoluchiyu etogo vremeni sud'i pokinuli svoi sudy, zakony, kak bozheskie, tak i chelovecheskie, bezmolvstvuyut i kazhdomu predostavlen shirokij proizvol v celyah sohraneniya zhizni? Poetomu, esli v besedah vasha chestnost' ochutitsya v neskol'ko bolee svobodnyh granicah, to ne zatem, chtoby vosposledovalo ot togo chto-libo nepristojnoe v postupkah, a daby dostavit' udovol'stvie vam i drugim, i ya ne vizhu, chtoby v budushchem u kogo-nibud' yavilsya dostatochnyj povod popreknut' vas. Krome togo, vashe obshchestvo velo sebya s pervogo dnya i po sejchas dostojnejshim obrazom, o chem by tam ni rasskazyvali, i, mne kazhetsya, nikakim dejstviem sebya ne zapyatnalo i ne zapyatnit s pomoshch'yu bozhiej. Zatem, kto ne znaet vashej chestnosti, kotoruyu ne to chto zabavnye rasskazy, no, dumayu, ne sob'et i strah smerti? Skazat' vam pravdu, esli by kto uznal, chto vy otkazyvalis' poboltat' poroj ob etih shalostyah, vozymel by, pozhaluj, podozrenie, chto vy vinovny v podobnom, a potomu i ne zhelaete o tom besedovat'. Ne govoryu uzhe o tom, chto horoshuyu vy okazali by mne chest', esli b, nyne izbrav v koroli menya, slushavshegosya vseh, vy pozhelali davat' mne zakony i ne rasskazyvat' o tom, chto ya prikazal! Itak, ostav'te eto somnenie, bolee pristojnoe negodnym umam, chem vashim, i s bogom, pust' kazhdaya pozabotitsya rasskazat' nam chto-nibud' horoshen'koe". Kogda uslyshali eto damy, skazali, chto tomu tak i byt', kak on pozhelaet; poetomu korol' dal kazhdomu dozvolenie delat' do chasa uzhina chto zablagorassuditsya. Solnce bylo eshche ochen' vysoko, ibo beseda byla neprodolzhitel'naya; i vot Dioneo s drugimi molodymi lyud'mi sel igrat' v shashki, a Eliza, otozvav v storonu dam, skazala: "S teh por kak my zdes', u menya bylo namerenie povesti vas v odno mesto nedaleko otsyuda, gde, kazhetsya, nikto iz vas nikogda eshche ne byl; zovetsya ono Dolinoj Dam, no ya ne mogla uluchit' vremeni, chtoby povesti vas tuda, krome kak segodnya, kogda solnce eshche vysoko; poetomu, esli vam ugodno pojti, ya nichut' ne somnevayus', chto, kogda vy tam budete, ostanetes' vpolne dovol'ny, chto pobyvali". Damy otvetili, chto oni gotovy, i, pozvav odnu iz svoih sluzhanok, nichego ne skazav molodym lyudyam, otpravilis' v put'; proshli ne bolee mili, kak dostigli Doliny Dam. Oni vstupili v nee dovol'no uzkoj dorogoj, s odnoj storony kotoroj bezhal svetlyj potok, i uvideli, chto ona tak prekrasna i prelestna, osobenno v tu poru, kogda stoyala bol'shaya zhara, kak tol'ko mozhno bylo sebe predstavit'. Kak rasskazyvala mne potom odna iz nih, poverhnost' doliny byla takaya kruglaya, tochno ona obvedena cirkulem, hotya vidno bylo, chto eto - sozdanie prirody, a ne ruk cheloveka; ona byla v okruzhnosti nemnogo bolee polumili, okruzhena shest'yu ne osobenno vysokimi gorami, a na vershine kazhdoj iz nih vidnelos' po dvorcu, postroennomu napodobie krasivogo zamka. Otkosy etih prigorkov spuskalis' k doline ustupami, kakie my vidim v teatrah, gde stupeni posledovatel'no raspolagayutsya sverhu vniz, postepenno suzhivaya svoj krug. Ustupy eti, poskol'ku oni obrashcheny byli k poludennoj storone, byli vse v vinogradnikah, olivkovyh, mindalevyh, vishnevyh, figovyh i mnogih drugih plodonosnyh derev'yah, tak chto i pyadi ne ostavalos' pustoyu. Te, chto obrashcheny byli k Severnoj Kolesnice, byli vse v roshchah iz dubov, yasenej i drugih yarkozelenyh, strojnyh, kak tol'ko mozhno sebe predstavit', derev'ev, togda kak dolina, bez inogo vhoda, krome togo, kotorym proshli damy, byla polna elej, kiparisov, lavrov i neskol'kih sosen, tak horosho raspolozhennyh i raspredelennyh, kak budto ih nasadil luchshij hudozhnik etogo dela; cherez nih solnce, kogda ono stoyalo vysoko, edva ili i sovsem ne pronikalo do pochvy, kotoraya predstavlyala sploshnoj lug melkoj travy, s purpurnymi i drugimi po nem cvetami. Krome togo, ne men'shee udovol'stvie, chem vse ostal'noe, prinosil i nebol'shoj potok, vytekavshij iz odnoj doliny, kotoraya razdelyala dve iz teh gor; padaya po skalistym ustupam, on proizvodil ochen' priyatnyj dlya sluha shum, a ego bryzgi kazalis' izdali rtut'yu, kotoruyu, nazhimaya, vygonyayut iz chego-nibud' melkimi strujkami; dojdya do poverhnosti nebol'shoj doliny, ego vody, sobravshis' v krasivom lozhe, bystro tekli do srediny doliny i zdes' obrazovali ozerko, kakie ustraivayut inogda v svoih sadah, v vide pitomnika, gorozhane, kogda est' k tomu vozmozhnost'. |to ozerko bylo ne glubzhe, kak po grud' cheloveku, i tak kak v nem ne bylo nikakoj muti, ono v svoej prozrachnosti obnaruzhivalo dno iz mel'chajshih kamnej, kotorye mozhno bylo by, pri zhelanii i ot nechego delat', pereschitat'. I ne tol'ko, smotrya v vodu, vidno bylo dno, no i takoe mnozhestvo ryby, begavshej tuda i syuda, chto bylo eto ne tol'ko v udovol'stvie, no i na divo. Drugih beregov ne bylo u ozerka, krome kraev luga, tem bolee krasivogo vokrug nego, chem bolee on vosprinimal ot ego vlagi. Vodu, okazyvavshuyusya lishneyu protiv vmestimosti, vosprinimal drugoj protok, kotorym ona vyhodila iz doliny, stekaya v bolee nizmennye mesta. Kogda molodye damy prishli syuda, vse osmotreli i ochen' pohvalili mestnost'; a tak kak zhar stoyal sil'nyj i oni uvideli pered soboyu ozero i ne opasalis' byt' usmotrennymi, reshilis' vykupat'sya. Velev svoej sluzhanke stat' na doroge, po kotoroj tuda vhodili, glyadet' i, esli kto pojdet, skazat' im, vse semero razdelis' i voshli v ozero, nastol'ko skryvavshee ih belosnezhnoe telo, naskol'ko tonkoe steklo skrylo by aluyu rozu. Kogda oni vstupili v vodu, nichut' ot togo ne zamutivshuyusya, prinyalis', kak umeli, gonyat'sya tuda i syuda za rybami, ne znavshimi, kuda ukryt'sya, i staralis' slovit' ih rukami. Pojmav neskol'kih i provedya nekotoroe vremya v takoj potehe, oni vyshli iz vody i odelis'; bolee nahvalit'sya mestnost'yu, chem oni uzhe to sdelali, oni ne mogli; kogda im pokazalos', chto pora vernut'sya domoj, oni tihim shagom pustilis' v put', mnogo rassuzhdaya o krasote togo mesta. Pribyv vo dvorec ochen' rano, oni eshche zastali yunoshej, kak ih ostavili, za igroyu. Smeyas', govorit im Pampineya: "Segodnya i my vas proveli!" - "Kak eto? - sprosil Dioneo. - Vy nachinaete dejstvovat', a potom stanete o tom rasskazyvat'?" Otvechala Pampineya: "Da, nash povelitel'", - i ona podrobno rasskazala, otkuda oni prishli, i kakova ta mestnost', i kak daleko otsyuda, i chto oni tam delali. Uslyshav o krasote togo mesta i zhelaya uvidet' ego, korol' totchas zhe velel podat' uzhin; okonchiv ego sredi obshchego vesel'ya, troe molodyh lyudej s ih slugami, ostaviv dam, otpravilis' v tu dolinu, gde nikto iz nih nikogda eshche ne byval, i, vse v nej osmotrev, pohvalili ee, kak odno iz krasivejshih mest na svete. Vykupavshis' i odevshis', oni vernulis' domoj, ibo stanovilos' uzhe dovol'no pozdno, i nashli dam v krugovoj plyaske pod pesnyu F'yammetty; s nimi, po okonchanii plyaski, oni vstupili v besedu o Doline Dam, o kotoroj nagovorili mnogo horoshego v ee pohvalu. Vsledstvie etogo, velev pozvat' seneshalya, korol' prikazal emu, chtoby na sleduyushchee utro on vse tam prigotovil, velel by dostavit' i neskol'ko postelej, na sluchaj, esli by kto zahotel pospat' ili polezhat' v polden'. Zatem on rasporyadilsya podat' svechej, vina i pechenij i, kogda vse neskol'ko sebya podkrepili, prikazal pristupit' k tancam; kogda, po ego zhelaniyu, Pamfilo zavel tanec, korol', obrativshis' k Elize, lyubezno skazal ej: "Krasavica, ty predostavila mne segodnya chest' venca, ya zhelayu na etot vecher predostavit' tebe chest' kancony; poetomu spoj nam, kakaya tebe bolee po vkusu". Na eto Eliza otvechala, ulybayas', chto spoet ohotno, i nezhnym golosom nachala tak: Amur, kogda by mne pobedu nad kogtyami Tvoimi oderzhat', - edva l' dlya novyh muk Sebya zaputala ya novymi setyami. V vojne, chto ty vedesh', uchast'e prinyala Eshche rebenkom ya. Sochtya ee prekrasnym I vysshim mirom, ya poetomu snyala Oruzhie moe, kak vsyakij, bezopasnym Sebya schitayushchij. No ty, yavyas' uzhasnym Tiranom-hishchnikom, v menya udaril vdrug Oruzhiem svoim i lyutymi kogtyami. Potom, zaputavshi sredi svoih cepej, Menya, ispolnenu slez i muchenij strasti. Tomu, kto rodilsya dlya smerti lish' moej, Ty otdal, - i menya v svoej on derzhit vlasti S takoj zhestokost'yu, chto zhaloby, na chasti Mne dushu rvushchie, i ves' ee nedug K ego smyagcheniyu ne mogut byt' putyami. Moi mol'by k nemu raznosit veter. Ih On ne slushaet i slyshat' ne zhelaet. I s kazhdym chasom mne bol'nej ot muk moih: ZHit' - tyazhko, umeret' - umen'ya ne hvataet. Vlastitel'! Szhal'sya zhe nad toj, chto tak stradaet! Mne neposil'nogo zhdu ot tvoih uslug: Daj mne ego, skovav tvoimi, bog, cepyami! Kol' eto sdelat' ty ne hochesh', razvyazhi Po krajnej mere te uzly, chto zavyazala Nadezhda dlya menya. Molyu, ne otkazhi, O povelitel' moj! Togda b ya verit' stala, CHto snova krasota, kotoroj ya blistala, Vernetsya, skorb' ujdet i, vidya zhizn' vokrug, YA skrashus' alymi i belymi cvetami. Kogda, zhalostno vzdohnuv, Eliza konchila svoyu kanconu, hotya vse i udivilis' ee slovam, ne bylo, odnakozh, nikogo, kto by mog dogadat'sya, kto dal ej povod k takoj pesne. A korol', byvshij v horoshem raspolozhenii duha, pozvav Tindaro, velel emu prinesti svoyu volynku, pod zvuki kotoroj ispolneno bylo, po ego prikazaniyu, mnogo tancev. Lish' kogda proshla bol'shaya chast' nochi, on prikazal vsem pojti spat'. DENX SEDXMOJ Konchen shestoj den' Dekamerona i nachinaetsya sed'moj, v kotorom, pod predsedatel'stvom Dioneo, rassuzhdayut o shutkah, kotorye iz-za lyubvi libo vo svoe spasenie, zheny prodelyvali nad svoimi muzh'yami, bylo li to im vdomek, ili net. Uzhe vse zvezdy udalilis' s vostochnoj chasti neba, krome odnoj, kotoruyu my nazyvaem Luciferom, eshche svetivshejsya v belesovatoj zare, kogda seneshal', podnyavshis', otpravilsya s bol'shim obozom v Dolinu Dam, chtoby tam vse ustroit' soglasno s rasporyazheniem i prikazom, poluchennym ot svoego gospodina. Posle ego uhoda ne zamedlil vstat' i korol', kotorogo razbudil shum v'yuchivshih lyudej i loshadej; vstav, on podnyal zaodno i dam i molodyh lyudej. Luchi solnca edva probivalis', kogda vse pustilis' v put'; nikogda eshche, kazalos' im, solov'i i drugie ptichki ne peli tak veselo, kak v to utro; soprovozhdaemye ih pesnyami, oni doshli do Doliny Dam, gde ih vstretilo eshche bol'shee kolichestvo ptichek, radovavshihsya, kazalos', ih pribytiyu. Kogda oni oboshli dolinu i snova osmotreli ee, ona pokazalas' im eshche krasivee, chem v proshlyj den', potomu chto vremya dnya bolee sootvetstvovalo ee krasote. Razgovevshis' horoshim vinom i pechen'em, oni prinyalis' pet', daby ne otstat' ot ptichek, i dolina pela vmeste s nimi, vsegda vtorya pesnyam, kotorye oni skazyvali; a vse ptashki, tochno ne zhelaya byt' pobezhdennymi, prisoedinyali k nim novye, sladkie zvuki. Kogda nastalo vremya trapezy, stoly postavleny byli pod svezhimi lavrami i drugimi krasivymi derev'yami poblizosti ozerka, vse rasselis', po blagousmotreniyu korolya, i za edoj smotreli, kak ryba hodila v ozere bol'shimi stayami, chto davalo im povod ne tol'ko poglazet', no i pobesedovat'. Kogda trapeza prishla k koncu i ubrany byli kushan'ya i stoly, oni, razveselivshis' pushche prezhnego, prinyalis' pet'; a tak kak v raznyh mestah malen'koj doliny byli ustroeny krovati, kotorye razumnyj seneshal' rasporyadilsya okruzhit' s bokov i sverhu francuzskoj sarzhej, mozhno bylo zatem pojti i spat'; a kto spat' ne hotel, mog skol'ko ugodno pol'zovat'sya obychnymi im udovol'stviyami. No kogda nastal chas, chto vse uzhe vstali i pora bylo prinyat'sya za rasskazy, vedeno bylo, po prikazaniyu korolya, razostlat' kovry nepodaleku ot mesta, gde oni trapezovali; vse uselis' vblizi ozera, a korol' velel Emilii nachat'. Ona tak nachala, veselo ulybayas'. NOVELLA PERVAYA Dzh'yanni Logteringi slyshit noch'yu stuk v dver', budit zhenu, a ona uveryaet ego, chto eto prividenie: oni idut proiznesti nad nim zagovornuyu molitvu, i stuk prekrashchaetsya. Mne bylo priyatno, moj povelitel', esli by na to bylo vashe soglasie, chtoby ne ya, a drugoj nachal rasskazyvat' o takom prekrasnom predmete, kakov tot, o kotorom nam pridetsya besedovat'; no tak kak vam ugodno, chtob ya obodrila vseh drugih, ya sdelayu eto ohotno. I ya postarayus', dorogie damy, rasskazat' vam nechto, chto v budushchem mozhet byt' vam na pol'zu, ibo esli vse tak trusyat, kak ya, osobenno prividenij, o kotoryh znaet bog, ne ya, chto oni takoe, - da ya eshche ne vstrechala nikogo, kto by to vedal, hotya vse my odinakovo ih boimsya, - vy, horoshen'ko urazumev moj rasskaz, mozhete nauchit'sya svyatoj i horoshej molitve, ochen' pomoshchnoj v takih sluchayah, daby otognat' prividenie, esli b ono k vam yavilos'. ZHil kogda-to vo Florencii, v ulice sv. Brankacio, odin pryadil'shchik, po imeni Dzh'yanni Lotteringi, chelovek bolee iskusnyj v svoem dele, chem razumnyj v drugih, ibo on byl nedalekij; chasto vybirali ego starshinoj duhovnogo bratstva Santa Mariya Novella, uprazhneniyami kotorogo on dolzhen byl rukovodit', i mnogo podobnyh mestechek on neredko zanimal, chto zastavlyalo ego vozomnit' o sebe; a dostavalis' oni emu potomu, chto, kak chelovek sostoyatel'nyj, on chasto zadaval monaham horoshie ugoshcheniya. A za to, chto odin vymanival u nego poroyu noski, etot kapyushon, tot naplechnik, oni nauchali ego horoshim molitvam, darili emu "otche nash" na ital'yanskom yazyke, stih o sv. Aleksee, plach sv. Barnarda, pohvalu donne Matil'de i drugie podobnye veshchi, kotorye on vysoko cenil i vse staratel'no hranil vo spasenie svoej dushi. Byla u nego suprugoj krasivejshaya, prelestnaya zhenshchina, po imeni monna Tessa, doch' Mannuch'o da la Kukulia, umnaya i ochen' pronicatel'naya. Poznav prostotu muzha i buduchi vlyublena v Federigo di Neri Pegolotti, krasivogo i zdorovogo yunoshu, ravno vlyublennogo v nee, ona ustroila pri posredstve svoej sluzhanki, chtoby Federigo prishel pobesedovat' s nej v odno ochen' krasivoe pomest'e, kotoroe bylo u skazannogo Dzh'yanni v Kamerate, gde ona provodila vse leto, a Dzh'yanni yavlyalsya tuda inogda k uzhinu i na nochleg, utrom vozvrashchayas' v lavku, libo k svoemu bratstvu Federigo, sil'no togo zhelavshij, vybral vremya v naznachennyj emu den' i pod vecher otpravilsya tuda; a tak kak Dzh'yanni vecherom ne yavilsya, on s bol'shim udobstvom i udovol'stviem pouzhinal i perenocheval s damoj; ona zhe, nahodyas' v ego ob®yatiyah, nauchila ego v techenie nochi shesti molitvennym slavosloviyam svoego muzha. No tak kak ona ne rasschityvala, chtoby eta noch' byla posledneyu, kak byla pervoj, da i Federigo tozhe, oni, daby sluzhanke ne hodit' za nim vsyakij raz, uslovilis' tak, chtoby kazhdyj den', kogda ona pojdet v svoe pomest'e, lezhavshee neskol'ko povyshe, ili budet ottuda vozvrashchat'sya, on obrashchal vnimanie na vinogradnik, byvshij ryadom s ee domom: koli uvidit oslinyj cherep na odnom iz shestov vinogradnika i on mordoj obrashchen budet k Florencii, pust' bez opaski i somneniya yavitsya k nej vecherom pod noch' i, esli ne najdet dver' otkrytoj, pust' tri raza tihon'ko postuchitsya, ona otvorit emu; esli zhe uvidit, chto cherep obrashchen mordoj k F'ezole, pust' ne prihodit, ibo Dzh'yanni tut. Postupaya takim obrazom, oni mnogo raz shodilis' vmeste. Sluchilos', mezhdu prochim, odnazhdy, chto, kogda Federigo dolzhen byl uzhinat' s monnoj Tessoj i ona velela svarit' dvuh zhirnyh kaplunov, Dzh'yanni, kotoryj ne dolzhen byl priehat', yavilsya ochen' pozdno. Dama ochen' ogorchilas' etim, on i ona pouzhinali nemnogo soloninoj, kotoruyu ona rasporyadilas' svarit' osobo, a sluzhanke ona velela otnesti v beloj salfetke dvuh varenyh kaplunov i neskol'ko svezhih yaic i butyl' horoshego vina v sad, kuda mozhno bylo projti, minuya dom, - ya gde ona inogda uzhinala s Federigo; i ona nakazala ej polozhit' vse eto u podoshvy persikovogo dereva na krayu luzhka. Takovuyu ona oshchutila dosadu, chto pozabyla prikazat' sluzhanke podozhdat', poka pridet Federigo, i predupredit' ego, chto Dzh'yanni zdes', a chtoby te veshchi on zabral iz sada. Vsledstvie etogo, kogda ona s Dzh'yanni legla v postel', ravno kak i sluzhanka, ne proshlo mnogo vremeni, kak yavilsya Federigo i raz tihon'ko postuchalsya v dver', kotoraya byla tak blizko ot komnaty, chto Dzh'yanni totchas zhe eto uslyshal, a takzhe i ego zhena, no, daby Dzh'yanni ne mog vozymet' k nej podozreniya, ona predstavilas' spyashchej. Nemnogo pogodya, Federigo postuchalsya vo vtoroj raz; udivlennyj etim, Dzh'yanni slegka tolknul zhenu i skazal: "Tessa, slyshish' li ty, chto slyshu ya? V nashu-to dver', kazhetsya, stuchatsya". ZHena, slyshavshaya to gorazdo luchshe ego, pritvorilas', budto prosnulas', i skazala: "CHto takoe? CHto ty govorish'?" - "YA govoryu, - skazal Dzh'yanni, - chto v nashu dver', kazhetsya, stuchatsya". ZHena skazala: "Stuchatsya? Uvy, moj Dzh'yanni, ty razve ne znaesh', chto eto takoe? |to prividenie, ot kotorogo ya v eti nochi nabralas' strahu bol'she, chem kogda-libo, - takogo strahu, chto, kogda ya uslyshala ego, zapryatala golovu i ne osmelilas' vysunut' ee, poka ne rassvelo". Togda Dzh'yanni skazal: "Nichego, zhena, ne bojsya, esli eto i tak, ibo, kogda my lozhilis' v postel', ya prochital napered Te lucis i Intemerata i eshche neskol'ko horoshih molitv da eshche perekrestil postel' iz konca v konec vo imya otca i syna i svyatogo duha, tak chto nechego boyat'sya, chtoby ono moglo povredit' nam, kakova by ni byla ego sila". No zhena, daby Federigo ne vozymel kak-nibud' drugogo podozreniya i ne possorilsya s neyu, reshilas' sovsem vstat' i dat' emu ponyat', chto Dzh'yanni zdes', i ona skazala muzhu: "Horosho, ty skazyvaj svoe, a ya, s svoej storony, ne sochtu sebya pokojnoj i bezopasnoj, poka my ne zagovorim ego, tak kak ty kstati zdes'". Govorit Dzh'yanni: "A kak ego zagovarivayut?" ZHena otvechala: "YA-to horosho znayu, kak ego zagovorit', ibo pozavchera, kogda ya poshla v F'ezole na otpust, odna iz teh strannic - uzh takie-to oni svyatye, gospod' tebya v tom zaver', moj Dzh'yanni! - uvidela, chto ya takaya boyazlivaya, da i nauchila menya svyatoj, horoshej molitve i skazala, chto mnogo raz ispytala ee, poka eshche ne byla strannicej, i vsegda ej pomogalo. No, gospod' svidetel', u menya nikogda ne hvatilo by smelosti pojti odnoj ispytat' ee; teper', kogda ty zdes', pojdem-ka zaklyanem prividenie". Dzh'yanni skazal, chto ochen' ohotno. Vstav, oni vdvoem tihon'ko podoshli k dveri, u kotoroj snaruzhi zhdal, uzhe ispolnivshis' podozr