vat' ee ot ego shei, poka messer Torello ne skazal ej, chtoby ona nemnogo opomnilas', potomu chto vremeni obnyat' ego ej predostavlena budet vdovol'. Togda ona vstala, i mezhdu tem kak vse na svad'be byli smushcheny, a otchasti i bolee chem kogda-libo obradovany vozvrashcheniem takogo rycarya, vse po ego pros'be umolkli, a messer Torello rasskazal vsem, chto s nim priklyuchilos' so dnya ego ot®ezda do nastoyashchego vremeni, pribaviv v zaklyuchenie, chto dostojnomu muzhu, kotoryj, schitaya ego umershim, vzyal za sebya ego zhenu, ne mozhet byt' nepriyatno, esli on, okazavshis' zhivym, voz'met ee nazad. Molodoj, hotya i neskol'ko smushchennyj, otvetil pryamo i po-druzheski, chto v ego vlasti postupit' so svoej sobstvennost'yu, kak emu zablagorassuditsya. Dama ostavila tam persten' i venec, poluchennyj ot novogo supruga, nadela persten', vynutyj iz kubka, a takzhe venec, prislannyj ej sultanom; vyjdya iz domu, gde nahodilis', oni s torzhestvennost'yu brachnogo shestviya otpravilis' v dom messera Torello i zdes' dolgim i veselym prazdnikom uteshili neuteshnyh druzej, rodnyh i vseh grazhdan, smotrevshih na nego pochti kak na chudo. Messer Torello udelil chast' svoih dragocennostej tomu, kto pones svadebnye izderzhki, abbatu i mnogim drugim, izvestil s raznymi poslancami Saladina o svoem schastlivom vozvrashchenii na rodinu, priznavaya sebya ego slugoyu i drugom, i mnogo eshche let zhil s svoej dostojnoj suprugoj, izoshchryayas' bolee prezhnego v podvigah velikodushiya. Takov-to byl konec bedstvij messera Torello i ego miloj zheny, takova nagrada za ih privetlivye i vsegda gotovye shchedroty. Mnogie starayutsya ih tvorit', no hotya u nih est' na to sredstva, oni tak neumely, chto prezhde chem sotvorit' ih, zastavlyayut platit' za nih bolee, chem oni stoyat; potomu, esli im ne vypadaet za to nagrady, tomu nechego udivlyat'sya ni im samim, ni drugim. NOVELLA DESYATAYA Markiz Salucckij, vynuzhdennyj pros'bami svoih lyudej zhenit'sya, beret za sebya, daby izbrat' zhenu po svoemu zhelaniyu, doch' odnogo krest'yanina i, prizhiv s nej dvuh detej, uveryaet ee, chto ubil ih. Zatem, pokazyvaya vid, chto ona emu nadoela i on zhenitsya na drugoj, on velit vernut'sya svoej sobstvennoj docheri budto eto - ego zhena, a tu prognat' a odnoj rubashke. Vidya, chto ona vse terpelivo perenosit, on vozvrashchaet ee v svoj dom, lyubimuyu bolee, chem kogda-libo, predstavlyaet ej ee uzhe vzroslyh detej i pochitaet ee i velit pochitat' kak markizu. Kogda konchilas' dlinnaya novella korolya, vsem, poevidimomu, sil'no ponravivshayasya, Dioneo skazal, smeyas': "Dobrodushnyj chelovek, ozhidavshij sleduyushchej nochi, chtoby sbit' podnyatyj hvost prizraka, ne dal by dvuh groshej za vse pohvaly, rastochaemye vami messeru Torello!" Zatem, znaya, chto emu odnomu ostalos' govorit', on nachal: - Myagkoserdye moi damy, mne kazhetsya, nyneshnij den' posvyashchen byl korolyam i sultanam i tomu podobnym lyudyam; potomu, daby ne slishkom otdalit'sya ot vas, ya hochu rasskazat' ob odnom markize, ne o velikodushnom podvige, a o bezumnoj gluposti, hotya v konce iz nee i vyshel prok. YA nikomu ne posovetuyu podrazhat' ej, potomu chto bol'shoyu bylo nespravedlivost'yu, chto iz togo emu posledovalo blago. Davno tomu nazad v rode markizov Salucco byl starshim v dome molodoj chelovek, po imeni Gval't'eri, kotoryj, buduchi ne zhenat i bezdeten, ni v chem inom ne provodil vremya, kak v ohote za pticami i zveryami, ni malo ne pomyshlyaya ni o zhenit'be, ni o potomstve, za chto ego sleduet schitat' ochen' mudrym. |to ne nravilos' ego lyudyam, i oni neskol'ko raz prosili ego zhenit'sya, daby emu ne ostat'sya bez naslednika, a im bez pravitelya, prichem predlagali najti emu takuyu zhenu i ot takih otca i materi, chto na nee mozhno bylo by vozlozhit' dobrye nadezhdy, a on byl by eyu ochen' dovolen. Na eto Gval't'eri otvechal im: "Druz'ya moi, vy ponuzhdaete menya k tomu, chego ya reshilsya nikogda ne delat', soobrazhaya, kak trudno najti zhenu, privychki kotoroj podhodili by k nashim, kak veliko chislo nepodhodyashchih i kak trudno zhit' tomu, kto nashel zhenu, emu ne sootvetstvuyushchuyu. Esli vy govorite, chto s uverennost'yu poznaete docherej po nravam otcov i materej i ottuda zaklyuchaete, chto dadite mne takuyu, kotoraya mne ponravitsya, to eto - glupost', ibo ya ne ponimayu, kak mozhete vy uznat' ih otcov i tajny ih materej; a hotya by vy ih i znali, dochki chasto byvayut ne pohozhi na otcov i materej. No tak kak pri vsem etom vam ugodno svyazat' menya etimi uzami, ya takzhe iz®yavlyayu na to soglasie, a dlya togo, chtoby mne zhalovat'sya prishlos' na sebya, a ne na drugih, esli b delo vyshlo hudo, ya sam hochu najti sebe zhenu, prichem zayavlyayu, chto esli vy ne stanete pochitat' ee kak gospozhu, kogo by ya ni vzyal, vy pochuvstvuete, k velikomu svoemu uronu, kak tyazhelo mne, protiv moego zhelaniya, brat' zhenu po vashej pros'be". Pochtennye muzhi otvetili, chto oni soglasny, lish' by on reshil zhenit'sya. Gval't'eri davno uzhe priglyanulis' nravy odnoj bednoj devushki iz derevni, sosednej s ego domom, a tak kak ona pokazalas' emu ochen' krasivoj, on zaklyuchil, chto s neyu on poluchit uteshenie v zhizni; potomu, ne ishcha dalee, on voznamerilsya zhenit'sya na nej; velev pozvat' k sebe ee otca, on soglasilsya s nim, bol'shim bednyakom, chto voz'met ee sebe v zheny. Ustroiv eto, Gval't'eri sobral vseh svoih druzej v okrestnosti i skazal im: "Druz'ya moi, vam hotelos' i hochetsya, chtob ya reshilsya zhenit'sya, i ya gotov sdelat' eto skoree, chtoby ugodit' vam, chem iz zhelaniya imet' zhenu. Vy pomnite, chto vy mne obeshchali, to est' udovletvorit'sya i pochitat' svoej gospozhoj, kogo ya voz'mu, kto by ona ni byla, i vot nastupilo vremya sderzhat' moe vam obeshchanie, i ya zhelayu, chtoby i vy ispolnili vashe. YA nashel devushku sebe po serdcu ochen' blizko otsyuda, kotoruyu ya hochu vzyat' v zheny i cherez neskol'ko dnej vvesti ee v svoj dom; potomu pozabot'tes', chtoby svadebnoe torzhestvo bylo prekrasno i kak pochetno vam vstretit' nevestu, daby ya mog pochest' sebya dovol'nym ispolneniem vashego obeshchaniya, kak i vy mozhete pochest' sebya ispolneniem moego". Dobrye lyudi, obradovavshis', otvetili, chto eto im po serdcu i chto, kto by ona ni byla, oni primut ee kak gospozhu i kak gospozhu stanut chestvovat'. Posle etogo vse stali snaryazhat'sya k tomu, chtoby ustroit' prekrasnoe, bol'shoe i veseloe prazdnestvo; to zhe sdelal i Gval't'eri. On velel prigotovit' velikolepnuyu i roskoshnuyu svad'bu i priglasit' mnozhestvo druzej, rodnyh i imenityh i drugih lyudej po sosedstvu; a krome togo, velel skroit' i sshit' mnogo krasivyh i dorogih plat'ev po rostu odnoj devushki, kotoraya kazalas' emu odinakovogo slozheniya s toj, na kotoroj on namerevalsya zhenit'sya; on prigotovil, pomimo togo, poyasa, kol'ca i dorogoj krasivyj venec, i vse, chto trebuetsya dlya molodoj. Kogda nastal den', naznachennyj im dlya svad'by, Gval't'eri v polovine tret'ego chasa sel na konya, a s nim i vse, yavivshiesya pochtit' ego; rasporyadivshis' vsem nuzhnym, on skazal: "Gospoda, pora otpravit'sya za nevestoj". Pustivshis' v put', on vmeste so vsem obshchestvom pribyl v derevushku; pod®ehav k domu otca devushki, on vstretil ee, pospeshno vozvrashchavshuyusya s vodoj ot kolodca, chtoby zatem otpravit'sya vmeste s drugimi zhenshchinami posmotret' na priezd nevesty Gval't'eri. Kogda Gval't'ern uvidel ee, okliknuv ee po imeni, to est' Grizel'doj, sprosil, gde ee otec, na chto ona stydlivo otvetila: "Gospodin moj, on doma". Togda Gval't'eri, sojdya s konya i prikazav vsem dozhidat'sya ego, vstupil v bednuyu hizhinu, gde nashel ee otca, po imeni Dzh'yannukole, kotoromu skazal: "YA prishel vzyat' za sebya Grizel'du, no napered zhelayu rassprosit' ee koe o chem v tvoem prisutstvii". I on sprosil ee, stanet li ona, esli on voz'met ee v zheny, vsegda starat'sya ugozhdat' emu, ne serdit'sya, chto by on ni govoril i ni delal, budet li emu poslushna, i mnogoe drugoe v tom zhe rode; na vse eto ona otvechala, chto budet. Togda Gval't'eri, vzyav ee za ruku, vyvel ee iz doma, velel v prisutstvii vsego svoego obshchestva i vseh drugih razdet' ee donaga i, rasporyadivshis', chtoby emu dostavili zakazannye im plat'ya, prikazal odet' ee i obut' poskoree, na ee volosy, kak byli vsklokochennye, vozlozhit' venec, i zatem, kogda vse na to divilis', skazal: "Gospoda, vot ta, kotoruyu ya nameren vzyat' sebe v zheny, esli ona zhelaet imet' menya muzhem". Potom, obrativshis' k nej, zastydivshejsya na sebya i smushchennoj, on sprosil ee: "Grizel'da, hochesh' li ty menya muzhem sebe?" Na chto ona otvetila: "Da, gospodin moj". - "A ya hochu vzyat' tebya sebe zhenoyu", - skazal on i v prisutstvii vseh povenchalsya s nej. Posadiv ee na vyezdnogo konya, on privez ee v pochetnom soprovozhdenii v svoj dom. Tut byl svadebnyj pir, velikolepnyj i bogatyj, i prazdnestvo takoe, kak budto on vzyal doch' francuzskogo korolya. Kazalos', molodaya vmeste s odezhdami peremenila i dushu i privychki. Ona byla, kak my uzhe skazali, krasiva telom i licom i, naskol'ko byla krasivoj, nastol'ko stala lyubeznoj, stol' privetlivoj i blagovospitannoj, chto, kazalos', ona - doch' ne Dzh'yannukole, storozhivshaya ovec, a blagorodnogo sin'ora, chem ona porazhala kazhdogo, kto prezhde znaval ee. K tomu zhe ona byla tak poslushliva i ugodliva muzhu, chto on pochital sebya samym schastlivym i dovol'nym chelovekom na svete; takzhe i v otnoshenii poddannyh svoego muzha ona derzhalas' tak milo i blagodushno, chto ne bylo nikogo, kto by ne lyubil ee bolee sebya i ne pochital ot dushi, i vse molilis' za ee schast'e, blagopoluchie i vozvyshenie; i kak prezhde obyknovenno govorili, chto Gval't'eri postupil ne osobenno razumno, vzyav ee v zheny, tak teper' priznavali ego za razumnejshego i rassuditel'nejshego cheloveka na svete, potomu chto nikto drugoj, za isklyucheniem ego, ne smog by nikogda ugadat' ee velikie dostoinstva, skrytye pod bednym rubishchem i krest'yanskoj odezhdoj. Odnim slovom, ne proshlo mnogo vremeni, kak ona sumela ne tol'ko v svoem markizstve, no vsyudu ustroit' tak, chto zastavila govorit' o svoih dostoinstvah i dobryh delah, obrashchaya v protivnoe vse, chto govorili iz-za nee protiv ee muzha, kogda on na nej zhenilsya. Nedolgo prozhila ona s Gval't'eri, kak zaberemenela i v urochnoe vremya rodila devochku, chemu Gval't'eri ochen' obradovalsya. No vskore posle togo strannaya mysl' voznikla v ego ume, a imenno zhelanie dolgim iskusom i nevynosimym obrazom ispytat' ee terpenie, i on nachal ukoryat' ee slovami, predstavlyayas' rasserzhennym, govorya, chto ego lyudi krajne nedovol'ny tem, chto ona nizkogo roda, osobenno zhe uvidev, chto u nej poshli deti; chto oni ochen' opechaleny rozhdeniem devochki i tol'ko i delayut, to ropshchut. Kogda zhena uslyshala eti rechi, ne izmenivshis' v lice i ni v chem ne izmeniv svoemu dobromu namereniyu, skazala: "Gospodin moj, postupi so mnoyu tak, kak ty najdesh' bolee udobnym dlya svoej chesti i pokoya; ya budu dovol'na vsem, ibo znayu, chto ya nizhe ih i ne byla dostojna toj pochesti, do kotoroj ty, po svoej milosti, vozvel menya". |tot otvet ochen' ponravilsya Gval't'eri, tak kak on uvidel, chto ona nichut' ne vozgordilas' ot pocheta, kakoj okazyvali ej on ili drugie. Nemnogo vremeni spustya, peredav v obshchih slovah zhene, chto ego poddannye ne mogut vynosit' devochki, rozhdennoj eyu, on, nauchiv odnogo iz svoih domochadcev, poslal ego k nej, a tot, ochen' opechalennyj s vida, skazal ej: "Madonna, esli ya ne zhelayu sebe smerti, mne sleduet ispolnit' povelenie moego gospodina. On povelel, chtoby ya vzyal vashu dochku i chtoby ya..." Bolee on ne skazal. ZHena, uslyhav eti slova, vidya lico slugi i vspomniv muzha, ponyala, chto emu bylo prikazano ubit' devochku: potomu, bystro vynuv ee iz kolybeli, ona pocelovala i blagoslovila ee, i hotya oshchushchala v serdce strashnoe gore, ne izmenivshis' v lice, peredala ee v ruki slugi so slovami: "Voz'mi, ispolni v tochnosti vse, chto poruchil tebe tvoj i moj gospodin, no ne ostavlyaj ee tak, chtoby ee rasterzali zveri ili pticy, esli tol'ko on ne prikazal tebe etogo". Sluga, vzyav devochku, soobshchil Gval't'eri vse, chto otvechala zhena, a on, udivlyayas' ee tverdosti, otpravil ego s rebenkom v Bolon'yu k odnoj svoej rodstvennice, s pros'boyu, chtoby ona, nikomu ne govorya, ch'ya eto doch', tshchatel'no ee vospitala i obuchila nravam. Sluchilos' posle togo, chto zhena snova zaberemenela i v urochnoe vremya rodila mal'chika, chemu Gval't'eri ochen' obradovalsya, no tak kak emu nedostatochno bylo uzhe sdelannogo, on nanes zhene eshche bol'shuyu ranu, skazav ej odnazhdy s gnevnym vidom: "ZHena, s teh por kak ty rodila etogo syna, ya nikoim obrazom ne mogu uzhit'sya s moimi lyud'mi, - tak gor'ko oni pechaluyutsya na to, chto vnuk Dzh'yannukole budet im posle menya gospodinom; vsledstvie etogo ya i boyus', esli tol'ko ne zhelayu byt' izgnannym, kak by ne prishlos' mne v drugoj raz sdelat' to zhe, chto ya sdelal, a, nakonec, i pokinut' tebya i vzyat' druguyu zhenu". ZHena vyslushala ego s nevozmutimym duhom i nichego inogo ne otvetila, kak tol'ko: "Gospodin moj, lish' by ty byl dovolen i udovletvoreno tvoe zhelanie, a obo mne ne dumaj, ibo nichto mne ne dorogo, kak lish' to, chto, ya vizhu, tebe po serdcu". Nemnogo vremeni spustya Gval't'eri takim zhe obrazom, kak posylal za dochkoj, poslal za synom i, tak zhe pritvorivshis', chto velel ubit' ego, otpravil na vospitanie v Bolon'yu, kak otpravil devochku, k chemu zhena otneslas' ne s inym vidom i ne s inymi rechami, kak to sdelala otnositel'no dochki, togda kak Gval't'eri sil'no divilsya, utverzhdaya pro sebya, chto nikakoj drugoj zhenshchine togo ne uchinit', chto chinila ona; esli b on ne videl ee strastnoj lyubvi k detyam, poka on dopuskal ee, on podumal by, chto postupaet ona tak po ravnodushiyu, togda kak teper' on poznal, chto ona dejstvuet kak zhenshchina mudraya. Ego poddannye, polagaya, chto on velel umertvit' detej, sil'no ego poricali, pochitaya ego chelovekom zhestokim, a k zhene vozymeli velichajshee sozhalenie, ona zhe nichego drugogo ne skazala zhenshchinam, soboleznovavshim ej ob ubityh detyah, kak lish' to, chto ej priyatno, chto v ugodu ih roditelyu. Kogda proshlo neskol'ko let po rozhdenii devochki i Gval't'eri pokazalos', chto nastalo vremya v poslednij raz ispytat' terpenie zheny, on skazal mnogim iz svoih, chto nikoim obrazam ne mozhet vynosit' dolee Grizel'du kak zhenu, soznavaya, chto postupil durno i po-yunosheski, vzyav ee za sebya; potomu on upotrebit vse staraniya, chtoby poluchit' ot papy razreshenie vzyat' druguyu suprugu, a Grizel'du ostavit', za chto mnogie pochtennye lyudi sil'no ego ukoryali. Na eto on nichego inogo ne otvetil, kak tol'ko to, chto tak byt' dolzhno. ZHena, uslyshav pro eto i ozhidaya, chto ej, povidimomu, pridetsya vernut'sya v otcovskij dom, a mozhet byt', i pasti ovec, kak to delala prezhde, i videt' v ob®yatiyah drugoj zhenshchiny togo, kotorogo ona tak mnogo lyubila, sil'no opechalilas' pro sebya, no tem ne menee, kak ona vyderzhala i drugie napasti sud'by, tak s tverdym vidom reshilas' vyderzhat' i etu. Ne po mnogu vremeni Gval't'eri velel dostavit' sebe podlozhnye pis'ma iz Rima i pokazal ih svoim poddannym, budto v nih papa razreshal emu vzyat' druguyu zhenu i pokinut' Grizel'du. Potomu, velev pozvat' ee k sebe, on v prisutstvii mnogih skazal ej: "ZHena, vsledstvie pozvoleniya, dannogo mne papoj, ya imeyu pravo vzyat' druguyu suprugu, a tebya ostavit', a tak kak moi predki byli bol'shie lyudi i vlastiteli etih oblastej, togda kak tvoi vsegda byli krest'yanami, ya zhelayu, chtoby ty bolee ne byla mne zhenoj, a vernulas' by v dom Dzh'yannukole s tem pridanym, kotoroe ty mne prinesla, a ya voz'mu sebe zatem druguyu, kotoruyu najdu bolee sebe podhodyashchej". Uslyshav eti slova, zhena ne bez velichajshego usiliya, naperekor zhenskoj prirode, uderzhala slezy i otvechala: "Gospodin moj, ya vsegda soznavala, chto moe nizkoe proishozhdenie nikoim obrazom ne sootvetstvuet vashemu blagorodstvu, priznavala, chto chem ya byla s vami, to bylo ot vas i ot boga, i nikogda ne delala i ne schitala svoim darovannogo mne, a vsegda predstavlyala ego sebe odolzhennym; vam stoit tol'ko pozhelat' ego obratno, i mne dolzhno byt' priyatnym i priyatno otdat' ego vam: vot vash persten', kotorym vy so mnoj obruchilis', voz'mite ego. Vy prikazyvaete mne vzyat' s soboyu prinesennoe mnoyu pridanoe; chtoby sdelat' eto, vam ne nado budet platel'shchika, da i mne ne budet neobhodimosti ni v meshke, ni v v'yuchnoj loshadi, ibo u menya eshche ne vyshlo iz pamyati, chto vy vzyali menya nagoj; esli vy schitaete prilichnym, chtoby vse uvideli eto telo, kotoroe nosilo zachatyh ot vas detej, ya ujdu nagaya, no proshu vas v nagradu za moyu devstvennost', kotoruyu ya syuda prinesla i kotoroj ne unoshu, chtoby vam blagougodno bylo pozvolit' mne vayat' s soboyu pa krajnej mere odnu rubashku sverh moego pridanogo". Gval't'ere, kotorogo bolee razbiral plach, chem chto-libo drugoe, sohranyaya surovoe vyrazhenie lica, skazal: "Tak voz'mi s soboj rubashku". Vse, kto tam byli, prosili ego dat' ej plat'e, daby tu, kotoraya byla emu zhenoj v techenie bolee chem trinadcati let, ne uvidali vyhodyashchej iz ego doma stol' bednym i pozornym obrazom, kak esli b ona vyshla v odnoj rubashke; no ih pros'by byli naprasny, potomu zhena v sorochke, bosaya i s nepokrytoj golovok, poruchiv vseh milosti bozhiej, vyshla iz ego doma i vernulas' k otcu sredi slez i stonov vseh, kto ee videl, Dzh'yannukole, nikogda ne verivshij, chto Gval't'eri stanet derzhat' ego doch' svoej zhenoj, i ezhednevno ozhidavshij etogo sobytiya, sbereg ej odezhdy, kotorye ona snyala v to utro, kogda obruchilsya s nej Gval't'eri; potomu, kogda on prines ih ej, ona ih odela i stala zanimat'sya melkoj rabotoj po otcovskomu domu, kak to delala prezhde, muzhestvenno perenosya surovye napasti vrazhdebnoj sud'by. Kogda Gval't'eri vse eto ustroil, on dal ponyat' vsem svoim, chto vzyal za sebya doch' odnogo na grafov Panago, i, prikazav delat' bol'shie prigotovleniya k svad'be, poslal skazat' Grizel'de, chtoby ona prishla k nemu. Kogda ta yavilas', on skazal ej: "YA nameren vvesti v dom tu, kotoruyu nedavno vzyal za sebya, i hochu chestvovat' ee pervyj priezd, a ty znaesh', chto u menya v dome net zhenshchin, kotorye sumeli by pribrat' komnaty i sdelat' mnogoe drugoe, chto trebuetsya dlya takogo torzhestva; potomu ty, vedayushchaya eti domashnie dela luchshe vseh drugih, privedi v poryadok vse, chto neobhodimo, priglasi dam, kakih sochtesh' nuzhnym, i primi ih, kak budto by ty zdes' byla hozyajkoj; zatem, kogda konchitsya svad'ba, mozhesh' vernut'sya k sebe domoj". Hotya kazhdoe iz etih slov bylo udarom nozha v serdce Grizel'dy, ne nastol'ko otkazavshejsya ot lyubvi, kotoruyu ona k nemu pitala, kak otkazalas' ot schast'ya, ona otvetila: "Gospodin moj, ya soglasna i gotova", i, vojdya v svoem plat'e iz grubogo roman'ol'skogo sukna v tot dom, iz kotorogo nezadolgo vyshla v odnoj sorochke, ona prinyalas' vymetat' i pribirat' komnaty, velela povesit' v zalah kovry i razlozhit' nastilki, zanyalas' prigotovleniem kuhni i, tochno ona byla poslednej sluzhankoj v dome, ko vsemu prilozhila ruki; tol'ko togda ona otdohnula, kogda vse prigotovila i vsem rasporyadilas', kak to podobalo. Posle togo, velev priglasit' ot imeni Gval't'eri vseh dam v okruge, stala zhdat' prazdnestva, i kogda nastupil den' svad'by, nesmotrya na to, chto na nej bylo rubishche, s vel'mozhnym duhom i vezhestvom privetlivo vstretila yavivshihsya dam. Gval't'eri, kotoryj tshchatel'no vospityval svoih detej v Bolon'e, u svoej rodstvennicy, vydannoj a dom grafov Panago, i u kotorogo dochka, uzhe dvenadcatiletnyaya, byla krasavica, kakom eshche nikto ne vidal, a syn - shesti let, poslal v Bolon'yu k svoemu rodstvenniku, prosya ego, chtoby on s docher'yu ego i synom priehal v Salucco, privez by s soboyu bogatuyu i pochetnuyu svitu i vsem by govoril, chto vezet moloduyu devushku emu v zheny, ne otkryvaya nikomu, kto ona takaya. Imenityj rodstvennik, ustroiv vse, kak prosil ego markiz, pustilsya v put' i spustya nemnogo dnej vmeste s devushkoj, ee bratom i znatnoj svitoj pribyl k obedennomu chasu v Salucco, gde nashel vseh mestnyh zhitelej i mnogo sosedej iz okrestnosti, podzhidavshih novuyu zhenu Gval't'eri. Kogda ona, vstrechennaya damami, vstupila v zalu, gde byli nakryty stoly, Grizel'da, v chem byla, privetlivo vyshla ej navstrechu i skazala: "Dobro pozhalovat', gosudarynya". Damy, mnogo, no naprasno prosivshie Gval't'eri, libo dozvolit' Grizel'de ostat'sya v kakoj-nibud' komnate, libo ssudit' ej odno iz byvshih ee plat'ev, daby ona ne vyhodila takim obrazom k ego gostyam, byli posazheny za stol, i im stali prisluzhivat'. Vse razglyadyvali devushku, i kazhdyj govoril, chto Gval't'eri sdelal horoshij obmen, no v chisle prochih hvalila ochen' i Grizel'da ee i ee malen'kogo brata. Gval't'eri, kotoryj, kazalos', vpolne ubedilsya, naskol'ko togo zhelal, v terpenii svoej zheny, vidya, chto nikakaya novost' ne izmenyaet ee ni v chem, i buduchi uveren, chto proishodit eto ne ot hudoumiya, ibo on znal ee razum, reshil, chto nastalo vremya vyvesti ee iz togo gorestnogo sostoyaniya, kotoroe, kak on polagal, ona tait pod svoim nepokolebimym vidom. Potomu, podozvav ee v prisutstvii vseh, on skazal, ulybayas': "CHto ty skazhesh' o nashej molodoj?" - "Gospodin moj, - otvetila Grizel'da, - mne ona ochen' nravitsya, i esli ona tak zhe mudra, kak krasiva, v chem ya uverena, ya niskol'ko ne somnevayus', chto vy prozhivete s nej samym schastlivym chelovekom v mire; no proshu vas, naskol'ko vozmozhno, ne uchinyajte ej teh ran, kakie vy nanosili toj, drugoj, chto byla kogda-to vashej, tak kak ya uverena, chto ona edva li pereneset ih, kak potomu, chto ona molozhe, tak i potomu eshche, chto ona vospitana iznezhenno, togda kak ta, drugaya, uzhe s malyh let byla v postoyannyh trudah". Gval't'eri, vidya, chto ona tverdo uverena, chto devushka stanet ego zhenoj, a tem ne menee nichego, krome horoshego, ne govorit, posadil ee ryadom s soboyu i skazal: "Grizel'da, teper' nastalo tebe vremya otvedat' ploda tvoego dolgoterpeniya, a tem, kto schital menya zhestokim, nespravedlivym i surovym, uznat', chto vse to, chto ya delal, ya klonil k predvidennoj celi, zhelaya nauchit' tebya byt' zhenoj, ih - umen'yu vybirat' ee i blyusti, sebe - priobresti postoyannyj pokoj na vse to vremya, poka ya budu zhit' s toboj, chego, kogda ya bral sebe zhenu, ya strashno boyalsya, chto ne dostignu; vot pochemu, daby ispytat' tebya, ya tebya yazvil i oskorblyal, ty znaesh', skol'kimi sposobami. I tak kak ya ni razu ne vidal, chtoby ni slovom, ni delom ty udalilas' ot togo, chto mne ugodno, i, mne kazhetsya, ya poluchu ot tebya to uteshenie, kakogo zhelal, ya nameren vernut' tebe razom, chto v prodolzhenie mnogih let otnimal u tebya, i uvrachevat' velichajshej nezhnost'yu te rany, kotorye ya tebe nanosil. Potomu primi s radostnym serdcem tu, kotoruyu schitaesh' moej zhenoj, i ee brata kak tvoih i moih detej: eto - te, kotoryh ty i mnogie drugie dolgo schitali zhestoko ubitymi mnoyu; a ya - tvoj muzh, kotoryj bolee vsego na svete tebya lyubit i, polagayu, mozhet pohvalit'sya, chto net nikogo drugogo, kto by mog byt' tak dovolen svoej zhenoj, kak ya". Skazav eto, on obnyal ee i poceloval i, podnyavshis' vmeste s nej, plakavshej ot radosti, napravilsya tuda, gde dochka sidela, porazhennaya vsem, chto slyshala: nezhno obnyav ee, a takzhe i ee brata, oni vyveli iz zabluzhdeniya ee i mnogih drugih, tam byvshih. Obradovannye damy, vstav iz-za stola, poshli s Grizel'doj v ee komnatu i, pri luchshih predznamenovaniyah snyav s nee rubishche, oblekli ee v odno iz ee prekrasnyh plat'ev i snova otveli v zalu, kak gospozhu, kakoj ona kazalas' dazhe i v lohmot'yah. Zdes' ona neobychajno poradovalas' na svoih detej, i, tak kak vse ot togo razveselilis', utehi i prazdnestva umnozhilis' i prodlilis' na neskol'ko dnej; a Gval't'eri vse sochli mudrejshim, hotya polagali slishkom surovymi i nevynosimymi ispytaniya, kotorym on podverg svoyu zhenu; no mudree vseh oni sochli Grizel'du. Graf Panago vernulsya cherez neskol'ko dnej v Bolon'yu, a Gval't'eri, vzyav Dzh'yannukole ot ego raboty, postavil ego, kak testya, v horoshee polozhenie, tak chto on zhil prilichno i, k velikomu svoemu utesheniyu, tak i konchil svoyu starost'. A on zatem, vydav svoyu doch' za imenitogo cheloveka, dolgo i uteshayuchis' zhil s Grizel'doj, vsegda pochitaya ee, kak tol'ko mog. CHto mozhno skazat' po etomu povodu, kak ne to, chto i v bednye hizhiny spuskayutsya s neba bozhestvennye duhi, kak v carstvennye pokoi takie, kotorye byli by dostojnee pasti svinej, chem vlastvovat' nad lyud'mi? Kto, krome Grizel'dy, mog by perenesti s licom ne tol'ko ne oroshennym slezami, no i veselym, surovye i neslyhannye ispytaniya, kotorym podverg ee Gval't'eri? A emu bylo by podelom, esli b on napal na zhenshchinu, kotoraya, buduchi vygnannoj iz ego doma v sorochke, nashla by kogo-nibud', kto by tak vykolotil ej meh, chto iz etogo vyshlo by horoshee plat'e. Novella Dioneo konchilas', i damy dostatochno o nej nagovorilis' kto v odnu storonu, kto v druguyu, ta poricaya odno, drugaya koe-chto hvalya v nej, kogda korol', poglyadev na nebo i uvidev, chto solnce uzhe sklonilos' k vechernemu chasu, ne vstavaya s mesta, nachal govorit': "Prelestnye damy, ya polagayu, vam izvestno, chto um chelovecheskij ne v tom tol'ko, chtoby derzhat' v pamyati proshedshie dela ili poznavat' nastoyashchie, no chto mudrye lyudi schitayut priznakom velichajshego uma umet' predvidet', pri pomoshchi teh i drugih, i dela budushchego. Zavtra, kak vy znaete, budet dve nedeli s teh por, kak my vyshli iz Florencii, chtoby neskol'ko razvlech'sya dlya podderzhaniya nashego zdorov'ya i zhizni, izbegaya pechalej i skorbi i ogorchenij, kakie postoyanno sushchestvovali v nashem gorode s teh por, kak nastupila eta morovaya pora; eto my, kazhetsya mne, sovershili pristojno, ibo, naskol'ko ya mog zametit', hotya zdes' i byli rasskazany novelly veselye i, mozhet byt', uvlekavshie k vozhdeleniyu i my postoyanno horosho eli i pili, igrali i peli, chto voobshche vozbuzhdaet slabyh duhom i k postupkam menee chem chestnym, nesmotrya na eto, ya ne zametil nikakogo dvizheniya, nikakogo slova i nichego voobshche ni s vashej storony, ni s nashej, chto zasluzhivalo by poricaniya, i mne kazalos', ya videl i slyshal tol'ko odno chestnoe, postoyannoe soglasie, postoyannuyu bratskuyu druzhbu, chto, bez somneniya, mne krajne priyatno, k chesti i na pol'zu kak vam, tak i mne. Potomu, daby vsledstvie dolgoj privychki ne vyshlo chego-libo, chto obratilos' by v skuku, i daby ne dat' komu-libo povoda osudit' nashe slishkom dolgoe prebyvanie, ya polagayu, tak kak kazhdyj iz nas poluchil v svoj den' dolyu pochesti, eshche prebyvayushchej vo mne, chto esli na to budet vashe soglasie, bylo by prilichno nam vernut'sya tuda, otkuda my prishli. Ne govorya uzhe o tom, chto koli vy horoshen'ko porazmyslite, nashe obshchestvo, o kotorom uzhe provedali mnogie drugie vokrug, mozhet tak razrastis', chto unichtozhitsya vsyakaya nasha uteha. Potomu, esli vy soglasny s moim sovetom, ya sohranyu venec, mne dannyj, do nashego uhoda, kotoryj ya polagayu ustroit' zavtra; esli by vy reshili inache, u menya uzhe nagotove tot, kogo ya uvenchayu na sleduyushchij den'". Mnogo bylo razgovora mezhdu damami i molodymi lyud'mi, no, nakonec, oni priznali poleznym i prilichnym sovet korolya i reshili sdelat' tak, kak on skazal; vsledstvie etogo, velev pozvat' seneshalya, on pogovoril s nim o tom, chto emu delat' na sleduyushchee utro, i, raspustiv obshchestvo do chasa uzhina, podnyalsya. Podnyalis' damy i drugie, i, ne inache, kak to delali obychno, kto predalsya odnoj utehe, kto - drugoj. Kogda nastal chas uzhina, oni seli za nego s velikim udovol'stviem, posle chego prinyalis' pet', igrat' i plyasat'; kogda zhe Lauretta povela tanec, korol' prikazal F'yammette spet' kanconu, kotoruyu ona tak i nachala priyatnym golosom: Kogda b lyubov' mogla sushchestvovat' odna, Bez revnosti, - ya zhenshchiny b ne znala Schastlivee menya, kto b ni byla ona. Kol' zhenshchine mily v lyubovnike krasivom Veselost' yunoshi, il' muzha moshch' i smelost', Il' slavnyj duh, il' nravov chistota, Slova v techenii svoem krasnorechivom, Uma ispytannaya zrelost', Vse, chem dushe daetsya krasota, - Tak bez somneniya ya iz vlyublennyh ta, Na blago ch'e sud'ba vse te dary poslala Tomu, po kom tomlyus', nadezhdami polna. No tak kak sporu net, chto zhenshchiny drugie Niskol'ko mne umom ne ustupayut, To trepeshchu ot straha ya, Vsego uzhasnogo zhdu dlya svoej lyubvi ya, Boyas', chto i sebe drugie pozhelayut Togo, kem zhizn' pohishchena moya. I vot, v chem dlya menya blazhenstvo bytiya, V tom i istochnik slez, i bedstvij vseh nachalo, Kotorym ya navek obrechena. Kogda b vlastitel' moj vnushal mne stol'ko zh very Umeniem lyubite, kak doblest'yu dushevnoj, YA revnosti ne znala b nikakoj; No vse muzhchiny-licemery, Menyat' predmet lyubvi gotovy ezhednevno. Vot eto-to i gubit moi pokoi, I smerti ya zhelayu vsej dushoj. Kakuyu b zhenshchinu ya s nim ni povstrechala, - Boyazn' byt' kinutoj vo mne uzh rozhdena. Poetomu vseh zhenshchin radi boga Molyu ne delat' mne obidy etoj krovnoj. No esli vzdumaet lyubaya mezhdu nih Mne etot vred nanest', otkryv sebe dorogu K nemu posredstvom slov, il' laskoyu lyubovnoj, Il' znakam", i o delah takih Uznayu ya, - pust' mne lishit'sya glaz moih, Kol' ya ne sdelayu, chtoby ona proklyala Svoe bezumie na vechny vremena. Kogda F'yammetta konchila svoyu kanconu, Dioneo, byvshij ryadom s neyu, skazal, smeyas': "Vy sdelali by bol'shoe udovol'stvie, ob®yaviv vsem o svoem milom, daby po nevedeniyu u vas ne otnyali by vladenie, tak kak vy uzh ochen' na to gnevaetes'". Posle etogo bylo speto neskol'ko drugih kancon, i, kogda proshla pochti polovina nochi, vse, po rasporyazheniyu korolya, otpravilis' otdohnut'. Kogda zhe nastal novyj den', vse podnyalis' i, posle togo kak seneshal' otpravil ih veshchi, poshli pod rukovodstvom blagorazumnogo korolya po doroge vo Florenciyu. Troe molodyh lyudej, ostaviv semeryh dam v Santa Mariya Novella, otkuda s nimi vyshli, i rasprostivshis' s nimi, otpravilis' iskat' drugih razvlechenij, a oni, kogda pokazalos' im udobnym, razoshlis' po svoim domam. ZAKLYUCHENIE AVTORA Blagorodnye yunye damy, v uteshenie kotoryh ya predprinyal stol' dolgij trud, mne kazhetsya, chto po milosti bozh'ej, prishedshej mne na pomoshch' po vashim blagochestivym molitvam, ne po moim, polagayu, zaslugam, ya vpolne sovershil to, chto v nachale etogo truda obeshchal ispolnit'; s blagodarnost'yu za eto, vo-pervyh, bogu, a zatem i vam, mne sleduet dat' otdyh peru i ustaloj ruke. No prezhde, chem ya to im dozvolyu, ya nameren kratko vozrazit' po povodu koe-chego, chto inaya iz vas ili i drugie mogli by vyskazat', kak by pobuzhdaemye molchalivymi voprosami; hotya mne kazhetsya, i ya v tom uveren, chto rasskazy eti ne dayut na to bol'shego prava, chem drugie, naprotiv, ya, pomnitsya, dokazal v nachale chetvertogo dnya, chto oni ego ne dayut. Mozhet byt', inye iz vas skazhut, chto, sochinyaya eti novelly, ya dopustil slishkom bol'shuyu svobodu, naprimer, zastaviv zhenshchin inogda rasskazyvat' i ochen' chasto vyslushivat' veshchi, kotorye chestnym zhenshchinam neprilichno ni skazyvat', ni vyslushivat'. |to ya otricayu, ibo net stol' neprilichnogo rasskaza, kotoryj, esli peredat' ego v podobayushchih vyrazheniyah, ne byl by pod stat' vsyakomu; i, mne kazhetsya, ya ispolnil eto kak sleduet. No predpolozhim, chto delo obstoit imenno tak (ibo ya ne nameren s vami tyagat'sya, vy by menya pobedili); ya utverzhdayu, chto v ob®yasnenie togo, pochemu ya tak sdelal, u menya nagotove mnogo prichin. Vo-pervyh, esli v inoj novelle est' koe-chto takoe, to togo trebovalo kachestvo rasskazov, na kotorye, esli vzglyanut' rassuditel'nym okom cheloveka ponimayushchego, to stanet ochen' yasno, chto inache ih i nel'zya bylo rasskazat', esli b ya ne pozhelal otvlech' ih ot podhodyashchej im formy. Esli, byt' mozhet, v nih i est' malaya dolya chego-libo, kakoe-nibud' slovco, bolee svobodnoe, chem prilichno zhenshchinam svyatosham, vzveshivayushchim skoree slova, chem dela, i tshchashchimsya bolee kazat'sya horoshimi, chem byt' takovymi, - to ya govoryu, chto mne ne menee pristalo napisat' ih, chem muzhchinam i zhenshchinam voobshche govorit' ezhednevno o dyre i zatychke, stupe i peste, sosiske i kolbase i tomu podobnyh veshchah. Ne govoryu uzhe o tom, chto moemu peru sleduet predostavit' ne menee prava, chem kisti zhivopisca, kotoryj, bez vsyakogo ukora, po krajnosti spravedlivogo, ne tol'ko zastavlyaet sv. Mihaila porazhat' zmeya mechom ili kop'em, sv. Georgiya - drakona v kakoe ugodno mesto, no izobrazhaet i Hrista muzhchinoj i Evu zhenshchinoj, a ego samogo, pozhelavshego radi spaseniya chelovecheskogo roda umeret' na kreste, prigvozhdennym k nemu za nogi ne odnim, a dvumya gvozdyami. Krome togo, yasno mozhno videt', chto vse eto rasskazyvalos' ne v cerkvi, o delah kotoroj sleduet govorit' v chistejshih pomyslah i slovah (hotya v ee istorii vstrechayutsya vo mnozhestve rasskazy, kuda kak otlichnye ot napisannyh mnoyu), i ne v shkolah filosofii, gde ne menee potrebno prilichie, chem v inom meste, i ne gde-nibud' sredi klirikov ili filosofov, - a v sadah, v uveselitel'nom meste, sredi molodyh zhenshchin, hotya uzhe zrelyh i nepodatlivyh na rosskazni, i v takuyu poru, kogda dlya samyh pochtennyh lyudej bylo ne neprilichnym hodit' so shtanami na golove vo svoe spasenie. Rasskazy eti, kakovy by oni ni byli, mogut vredit' i byt' poleznymi, kak to mozhet vse drugoe, sudya po slushatelyu. Kto ne znaet, chto dlya vseh smertnyh vino - veshch' otlichnaya, kak govorit CHinchil'one, Skolajo i mnogie drugie, a u kogo lihoradka, tomu ono vredno? Skazhem li my, chto ono hudo, potomu chto vredit lihoradochnym? Kto ne znaet, chto ogon' ochen' polezen, dazhe neobhodim smertnym? Skazhem li my, chto on vreden potomu, chto szhigaet doma, derevni i goroda? Tak zhe i oruzhie ohranyaet blagopoluchie teh, kto zhelaet zhit' v mire, i ono zhe chasto ubivaet lyudej, i ne po svoej vredonosnosti, a po vine teh, kotorye zlobno im oruduyut. Ni odin isporchennyj um nikogda ne ponyal zdravo ni odnogo slova, i kak prilichnye slova emu ne na pol'zu, tak slova i ne osobenno prilichnye ne mogut zagryaznit' blagoustroennyj um, razve tak, kak gryaz' maraet solnechnye luchi i zemnye nechistoty - krasoty neba. Kakie knigi, kakie slova, kakie bukvy svyatee, dostojnee, pochtennee, chem svyashchennoe pisanie? A bylo ved' mnogo takih, kotorye, prevratno ih ponimaya, sami sebya i drugih uvlekali v gibel'. Vsyakaya veshch' sama po sebe godna dlya chego-nibud', a durno upotreblennaya mozhet byt' vredna mnogim; to zhe govoryu ya o moih novellah. Kto pozhelal by izvlech' iz nih hudoj sovet i hudoe delo, oni nikomu v tom ne vosprepyatstvuyut, esli sluchajno chto hudoe v nih obretetsya i ih stanut vyzhimat' i tyanut', chtoby izvlech' ego; a kto pozhelaet ot nih pol'zy i ploda, oni v tom ne otkazhut, i ne budet togo nikogda, chtob ih ne sochli i ne priznali poleznymi i prilichnymi, esli ih stanut chitat' v takoe vremya i takim licam, vvidu kotoryh i dlya kotoryh oni i byli rasskazany. Komu nado chitat' "Otche nash" libo ispech' pirog ili tort svoemu duhovniku, ta pust' ih brosit, ni za kem oni ne pobegut, chtoby zastavit' sebya chitat', hotya i svyatoshi rasskazyvayut poroj i delayut mnogoe takoe. YAvyatsya takzhe i takie, kotorye skazhut, chto zdes' est' neskol'ko novell, kotoryh esli b ne bylo, bylo by gorazdo luchshe. Pust' tak; no ya mog i obyazan byl napisat' tol'ko rasskazannye, potomu te, kto ih soobshchil, dolzhny byli by rasskazyvat' tol'ko horoshie, horoshie by ya i zapisal. No esli by zahotet' predpolozhit', chto ya byl i ih sochinitelem i opisatelem (chego ne bylo), ya skazhu, chto ne postydilsya by togo, chto ne vse oni krasivy, potomu net takogo mastera, isklyuchaya boga, kotoryj vsyakoe by delo delal horosho i sovershenno; ved' i Karl Velikij, pervyj uchreditel' paladinov, ne stol'ko ih sumel natvorit', chtoby iz nih odnih sozdat' vojsko. Vo mnozhestve veshchej dolzhny byt' raznoobraznye kachestva. Net polya, stol' horosho obrabotannogo, v kotorom ne nahodilos' by krapivy, polyni i terniya, smeshannogo s luchshimi zlakami. Ne govorya uzhe o tom, chto, prinimayas' besedovat' s prostymi moloduhami, a vy bol'sheyu chast'yu takovy, bylo by glupo vyiskivat' i starat'sya izobretat' veshchi ochen' izyashchnye i polagat' bol'shie zaboty na slishkom razmerennuyu rech'. Vo vsyakom sluchae, kto stanet ih chitat', pust' ostavit v storone te, chto emu pretyat, a chitaet, kakie nravyatsya. Vse oni, daby nikogo ne obmanut', nosyat na chele oznachenie togo, chto soderzhat skrytym v svoih nedrah. Budet, dumaetsya mne, eshche i takaya, kotoraya skazhet, chto est' mezhdu nimi izlishne dlinnye. Takovym ya eshche raz skazhu, chto u kogo est' drugoe delo, tot delaet glupo, chitaya ih, hotya by oni byli i koroten'kie. I hotya mnogo proshlo vremeni s teh por, kak ya nachal pisat', donyne, kogda ya dohozhu do konca moej raboty, u menya tem ne menee ne vyshlo iz pamyati, chto ya prepodnes etot moj trud dosuzhim, a ne drugim; a kto chitaet, chtoby provesti vremya, tomu nichto ne mozhet byt' dlinnym, esli ono daet to, dlya chego k nemu pribegayut. Korotkie veshchi gorazdo prilichnee uchashchimsya, trudyashchimsya ne dlya preprovozhdeniya, a dlya poleznogo upotrebleniya vremeni, chem vam, damy, u kotoryh ostaetsya svobodnogo vremeni stol'ko, skol'ko ne poshlo na lyubovnye utehi. Krome togo, tak kak nikto iz vas ne edet uchit'sya ni v Afiny, ni v Bolon'yu ili Parizh, sleduet govorit' vam podrobnee, chem tem, kotorye izoshchrili svoj um v naukah. YA vovse ne somnevayus', chto yavyatsya i takie, kotorye skazhut, chto rasskazy slishkom napolneny ostrymi slovami i pribautkami i chto bylo neprilichno cheloveku s vesom i stepennomu pisat' takim obrazom. |tim licam ya obyazan vozdat' i vozdayu blagodarnost', ibo, pobuzhdaemye dobrym rveniem, oni pekutsya o moej slave. No ya hochu tak otvetit' na ih vozrazhenie: soznayus', chto ya - chelovek s vesom, i vesilsya mnogo raz v moej zhizni, potomu, obrashchayas' k tem, kotorye menya ne vesili, utverzhdayu, chto ya ne tyazhel, naoborot, tak legok, chto ne tonu v vode; i chto, prinimaya vo vnimanie, chto propovedi monahov, s ukoriznami lyudyam za ih pregresheniya, po bol'shej chasti napolneny nyne ostrymi slovami, pribautkami i poteshnymi vyhodkami, ya rassudil, chto vse eto ne budet ne u mesta v moih novellah, napisannyh s cel'yu razognat' pechal'noe nastroenie dam. Tem ne menee, esli b oni ottogo izlishne posmeyalis', ih legko mozhet izlechit' plach Ieremii i pokayanie Magdaliny ili strasti gospodni. A kto usomnitsya, chto najdutsya i takie, kotorye skazhut, chto u menya yazyk zloj i yadovityj, potomu chto ya koe-gde pishu pravdu o monahah? Teh, kto takoe skazhet, nado izvinit', tak kak nel'zya poverit', chtoby ih pobuzhdala kakaya inaya prichina, krome pravednoj, ibo monahi - lyudi dobrye, begayut ot neudobstv iz lyubvi k bogu, melyat ot zapasov i ne progovarivayutsya o tom, i esli by ot vseh ne otdavalo kozlom, obshchenie s nimi bylo by kuda kak priyatno. Tem ne menee ya soznayus', chto vse mirskoe ne imeet nikakoj ustojchivosti i vsegda v dvizhenii i chto, mozhet byt', podobnoe sluchilos' i s moim yazykom, o kotorom nedavno odna moya sosedka (ibo ya ne doveryayu svoemu suzhdeniyu, kotorogo, po vozmozhnosti, izbegayu vo vsem, menya kasayushchemsya) skazala, chto on u menya luchshij i sladchajshij na svete; i v samom dele, kogda eto sluchilos', ostavalos' napisat' lish' nemnogie iz etih novell. Tem, kotorye sudyat stol' vrazhdebno, dovol'no budet i togo, chto skazano. A teper', predostavlyaya kazhdoj govorit' i verit', kak ej vzdumaetsya, pora polozhit' predel slovam, umilenno vozblagodariv togo, kto posle stol' dolgogo truda svoeyu pomoshch'yu dovel nas do zhelannogo konca. A vy, milye damy, prebyvajte, po ego milosti, v mire, pominaya menya, esli, byt' mozhet, komu-nibud' iz vas posluzhilo na pol'zu eto chtenie.