go zhenoj, a 17 marta 1788 goda - paket s knigami. Neskol'ko mesyacev spustya, 30 oktyabrya 1788 goda, nachal'nik policii pisal k g. de Lonayu. "G-zha de Sad prosit razreshit' ee muzhu chitat' gazety i zhurnaly. YA ne vizhu prepyatstvij dostavit' emu eto udovol'stvie, a potomu i proshu Vas sdelat' v etom smysle rasporyazhenie". Vozbudiv v markize de Sade lyubov' k chteniyu, tyuremnoe zaklyuchenie porodilo v nem i prizvanie k literature. CHitaya proizvedeniya drugih, on otkryl v sebe fantaziyu i stil'. On pisal, chtoby rasseyat'sya, prognat' skuku, obosnovat' svoyu zlobu teoriyami anarhistov, a takzhe s cel'yu otmshcheniya. Pochti vse, chto on napisal, bylo napisano v Bastilii, nachinaya s ego romanov "ZHyustina", "ZHyul'etta", vposledstvii peredelannyh i byvshih zloboj dnya vo vremya revolyucii. Bol'shinstvo ego dramaticheskih proizvedenij otnosyatsya k tomu zhe vremeni. S 1784-go po 1790 god on napisal massu proizvedenij . Ne vse, k schast'yu, bylo napechatano. U nego bylo dva roda rabot: odni, kotorye on ohotno pokazyval, byli tol'ko skuchny i ne predstavlyali nichego neskromnogo, i drugie, kotorye on tshchatel'no skryval i na kotorye vozlagal naibol'shie nadezhdy. V 1787 godu markiz poslal rukopis' odnogo iz svoih proizvedenij "Genrietta i Sen-Kler" svoej zhene; ona, konechno, byla bolee sposobna preuvelichenno rashvalivat', chem podat' poleznyj sovet, no emu eto i bylo nuzhno. Schastlivaya etim znakom doveriya, ona totchas zhe otvechala emu: "YA prochla "Genriettu"... YA nahozhu ee glubokoj i sposobnoj proizvesti ogromnoe vpechatlenie na teh, u kogo est' dusha. Ona ne vzvolnuet malodushnyh, kotorye ne v sostoyanii ponyat' polozhenie geroev. Ona sovershenno ne pohozha na "Otca semejstva" (komediya v 5 dejstviyah, igrannaya vo Francuzskom teatre v 1761 godu) i ne mozhet byt' sochtena zaimstvovannoj. V obshchem, v nej mnogo ochen' horoshego. Vot moj vzglyad posle beglogo prochteniya. YA perechitayu ee ne odin raz, potomu chto ya do bezumiya lyublyu vse, chto ishodit ot tebya, hotya slishkom lyublyu, chtoby sudit' strogo". On napisal druguyu p'esu, o kotoroj my eshche budem imet' sluchaj govorit', p'esu patrioticheskuyu - "ZHanna Lene, ili Osada Bove" i reshil prochitat' ee oficeram... Zastavit' svoih tyuremshchikov proslushat' tragediyu bylo so storony zaklyuchennogo, nado soglasit'sya, svoeobraznym mshcheniem. Neprivychnaya dlya nego rabota postepenno otrazilas' na ego glazah - ego chasto pol'zoval okulist Granzhen, no ne meshala emu den' oto dnya vse bolee i bolee tyagotit'sya zaklyucheniem v Bastilii. On schital za eto otvetstvennoj svoyu zhenu. On byl tak grub s neyu, chto svidaniya byli zapreshcheny. Zaklyuchenie v konce koncov povliyalo na mozg markiza de Sada. Postoyannoe vozbuzhdenie, v kotorom on nahodilsya, velo ego k sumasshestviyu. Nachalos' eto eshche v Vensene i prodolzhalos' v Bastilii: on stal so strast'yu man'yaka predavat'sya misticheskim vychisleniyam i kombinaciyam. On chital, tak skazat', po skladam, vse pis'ma, kotorye emu prisylali, i v kolichestve slov i slogov iskal - i dumal, chto nahodit, - tajnu svoego budushchego, nadezhdu i ukazanie na svoe osvobozhdenie. Kazhdoe takoe pis'mo nosilo otmetki, sdelannye ego tonkim i ostrym pocherkom, otmetki neponyatnye, no otnosivshiesya k osvobozhdeniyu, kotoroe stalo ego "punktikom". Tak, pod zaklyuchitel'noj frazoj pis'ma ego syna ot 20 dekabrya 1778 goda: "Pozvol'te, milyj papa, moej nyane zasvidetel'stvovat' vam svoe pochtenie", - on napisal, posle togo kak schel chislo slogov: "22 sloga i est' 22 nedeli do 30 maya". 30 maya 1779 goda ego dolzhny byli, po ego mneniyu, osvobodit'. On zhdal, prodolzhaya vychislyat'. Vremya mezhdu tem shlo. Sobranie General'nyh shtatov naneslo pervyj udar staromu rezhimu, probudilo entuziazm, voskresilo ozloblenie. Vokrug Bastilii, okruzhennoj pyativekovoj nenavist'yu, zagorelos' vosstanie. Iz gazet i zhurnalov, ot neskromno boltlivyh tyuremshchikov uznikam bylo izvestno vse, chto proishodit. Ozhidanie nesomnennoj svobody v nedalekom budushchem delalo ih nesposobnymi sderzhivat'sya v eti poslednie chasy ih zaklyucheniya. Oni sgorali ot neterpeniya i vyshli iz povinoveniya tyuremshchikam. |to vozbuzhdenie zashlo tak daleko, prinyalo takie razmery, chto g. de Lonaj schel svoim dolgom zapretit' zaklyuchennym progulki po ploshchadkam, otkuda oni mogli svoimi krikami i zhestikulyaciej volnovat' narod. Ni odin iz zaklyuchennyh, ne osobenno mnogochislennyh v 1789 godu, ne byl tak vozmushchen prinyatoj meroj, kak markiz de Sad. Kak tol'ko bylo sdelano eto rasporyazhenie, on vyskochil iz svoej kamery i pytalsya - vprochem, tshchetno - otstranit' karaul'nyh, kotorye ohranyali vhod na bashni. Ego uveli v kameru tol'ko posle togo, kak pristavili zaryazhennye ruzh'ya k grudi. Neskol'ko dnej spustya, 2 iyulya, vzbeshennyj otkazom, poluchennym snova ot komendanta, on vzdumal vospol'zovat'sya zhestyanoj truboj, kotoruyu emu dali dlya vylivaniya v rov iz kamery zhidkih otbrosov. Vooruzhivshis' etim instrumentom, on nachal krichat' v okno svoej kamery, kotoroe vyhodilo na ulicu Sv. Antoniya, chto uznikov Bastilii rezhut i nado osvobodit' ih. Sobralas' tolpa, privlechennaya etim dikim krikom, i g. de Lonaj, horosho ponimaya, kak byli vozbuzhdeny umy, ser'ezno obespokoilsya... ...Pobediteli Bastilii byli krajne udivleny, najdya tam tak malo uznikov. Narod, kotoryj lyubit chuvstvovat' sebya rastrogannym, predpolagal, chto v etih kazematah zaperto mnozhestvo lyudej, zakovannyh v zheleznye cepi, osuzhdennyh na uzhasnye mucheniya. CHto etih predpolagaemyh zhertv okazalos' nichtozhnoe chislo - oskorbilo i rasstroilo. Devyat' obyvatelej okruga Sv. Lyudovika na Ile, vo glave kotoryh byl nekto g. Lamar, reshili vyyasnit' delo. Oni yavilis' v komitet okruga i vyskazali svoi somneniya. Oni byli pochti uvereny, chto neschastnye ostalis' zaklyuchennymi v Bastilii v zabytyh kazematah, kotorye izvestny tol'ko tyuremshchikam. S kakim neterpeniem, s kakoj smertel'noj toskoj zhdut oni, veroyatno, svoego osvobozhdeniya! Neobhodimo speshit', ne teryaya ni minuty, inache oni umrut s golodu i otchayaniya... Tak govorila delegaciya iz devyati grazhdan, privedennyh Lamarom. Komitet poslal odnogo iz svoih chlenov vmeste s neskol'kimi chinovnikami okruga osmotret' vse kamery i kazematy. Ne nashli nichego. Dlya bol'shej uverennosti oni potrebovali chetyreh tyuremshchikov Bastilii: Trekura, Lossinota, Gyujona i Fanfara, kotorye i yavilis' 17 iyulya v 11 chasov utra. Doproshennye otdel'no, oni, poklyavshis' govorit' pravdu, dali tochnye raz®yasneniya otnositel'no bashen, kamer, kazematov i uznikov, kotorye byli v nih zaklyucheny. Lossinot, kotorogo doprashivali o dvuh bashnyah, gde on byl storozhem, otvetil, mezhdu prochim, chto poslednij iz zaklyuchennyh v bashne Svobody byl markiz de Sad, nedeli tri nazad perevedennyj v dom brat'ev miloserdiya SHaranton, chto posle ego perevoda byli nalozheny komissarom SHenonom pechati na dver' ego kamery dlya sohraneniya razlichnyh veshchej, kotorye byli tam ostavleny. V to vremya, kogda kosvenno upominalos' o markize de Sade, on nahodilsya v SHarantone, gde emu i bylo, sobstvenno govorya, nastoyashchee mesto. Nevziraya na obshirnye pomeshcheniya, bol'shoj sad i prekrasnyj vid, udostoverennyj vsemi putevoditelyami po Parizhu, markiz de Sad ne ocenil dostoinstv svoej novoj rezidencii, v kotoroj i rezhim i disciplina byli gorazdo legche, nezheli v Bastilii. Markiz de Sad na pervyh porah kazalsya dovol'nym svoim prebyvaniem v etom dome sumasshedshih, byt' mozhet, potomu, chto nadeyalsya probyt' zdes' nedolgo. On prikazal ukrasit' svoyu komnatu i sohranil v nej mnozhestvo vyshitogo plat'ya, otdelannogo galunami, i dazhe harakternye kostyumy, kotorye privez s soboj iz Vensena. Vlastnyj i gordyj, on caril v kruzhke svoih poklonnikov, nemnogo bolee sumasshedshih, nezheli on sam, i igral rol' nepriznannogo "velikogo" cheloveka. G-zha de Sad prodolzhala hlopotat' ob osvobozhdenii svoego muzha, no otnosilas' k nemu s nedoveriem. Byt' mozhet, v glubine dushi ona soznavala, chto luchshe bylo by ne imet' uspeha. Ona nachala ponimat', nakonec, dejstvitel'nyj harakter svoego muzha. U nee, kstati skazat', bylo dostatochno vremeni dlya etogo. Mesyac spustya, 16 sentyabrya, v SHaranton pribyla komissiya pod predsedatel'stvom prezidenta parlamenta Lui de Pelet'e de Rozambo, kotoryj potreboval spisok zaklyuchennyh i dokumenty. Protokoly o zaklyuchennyh sostavleny byli v alfavitnom poryadke. Vot protokol o de Sade. "Markiz de Sad, soroka vos'mi let, pribyl 4 iyulya po prikazu korolya, podpisannomu nakanune. Preprovozhden v upomyanutyj den' iz Bastilii za durnoe povedenie. Semejstvo platit za ego soderzhanie". |to poseshchenie SHarantona, kak i drugih mest zaklyucheniya pochti odnovremenno, imelo cel'yu ubedit'sya v proizvol'nyh arestah, kotorye obshchestvennoe mnenie pripisyvalo staromu rezhimu. 13 marta 1790 goda, posle goryachih prenij, Konstitucionnoe sobranie utverdilo proekt dekreta o prikazah ob arestah, predstavlennyj g. de Kastelyanom, pervyj punkt kotorogo glasit: "V techenie shesti nedel' posle opublikovaniya nastoyashchego dekreta vse lica, zaklyuchennye v zamkah, domah miloserdiya, tyur'mah, policejskih chastyah i drugih mestah zaklyucheniya po prikazam ob areste ili po rasporyazheniyu ispolnitel'noj vlasti, esli oni zakonno ne prisuzhdeny k vzyatiyu pod strazhu ili zhe na nih ne bylo podano zhaloby po obvineniyu v prestuplenii, vlekushchem za soboj telesnoe nakazanie, a takzhe zaklyuchennye po prichine sumasshestviya, - budut otpushcheny na svobodu". De Sad poluchil 17 marta izvestie ob etom dekrete, otkryvavshem emu dveri ego tyur'my, a na drugoj den' ego synov'ya, kotoryh on ne videl s 1773 goda, yavilis' v SHaranton skazat' emu, chto osvobozhdenie blizko. Oni ne soobshchili ob etom poseshchenii svoej materi, no prezidentsha Montrel' pobudila ih k nemu; ona, vprochem, sil'no bespokoilas' o posledstviyah etoj mery dlya svoego zyatya. "YA zhelayu emu, - skazala ona, - byt' schastlivym; no ya somnevayus', chto on sumeet byt' schastlivym". Kakovo by ni bylo mnenie o dushevnyh kachestvah markiza, vse zhe mozhno predpolozhit', chto on ne bez volneniya vstretilsya so svoimi synov'yami. On priglasil ih obedat' i v techenie dvuh chasov gulyal s nimi v sadu SHarantona. 23 marta oni snova byli u nego i prinesli emu dekret Konstitucionnogo sobraniya. SHest' dnej spustya, 29 marta, on byl osvobozhden. Odno iz pervyh ego poseshchenij bylo v monastyr' Sv. Ora. ZHena otkazalas' prinyat' ego. Ona navsegda izlechilas' nakonec ot strasti k etomu negodyayu, kotoryj tak dolgo tretiroval ee i muchil. Ona hotela zhit' vdali ot nego i zabyt' ego. Prezrenie ubilo lyubov'. |ta dusha, nakonec umirotvorennaya, osvobozhdennaya ot svoih illyuzij i slabostej, nashla ubezhishche u Boga. Resheniem suda v SHatele 9 iyulya 1790 goda bylo ustanovleno mezhdu suprugami "razdelenie stola i lozha". Kazhdyj otnyne poshel svoej dorogoj. Markiz vzyal sebe v lyubovnicy prezidentshu de Fler'e. G-zha de Sad, svetskaya monahinya, vse bolee i bolee otdavalas' delam miloserdiya. Ona iskupala grehi muzha, u kotorogo ih bylo mnogo Svoi poslednie gody ona prozhila v zamke d'|shofur i umerla tam 7 iyulya 1810 goda.  Grazhdanin Sad - Pisatel' - "ZHyustina, ili Neschastiya dobrodeteli"  Kak sredstvo ispravit' harakter i vospitat' nravstvennoe chuvstvo tyuremnoe zaklyuchenie, nado priznat'sya, ostavlyaet zhelat' mnogogo. V chasy zaklyucheniya, to est' v chasy sosredotocheniya i razmyshleniya, na kotorye obrekayut sud'i osuzhdennyh, poslednie redko predayutsya osoznaniyu svoih prestuplenij i raskayaniyu v nih. Opravdyvaya sebya, oni osuzhdayut obshchestvo. Pokaravshij ih zakon oni nikogda ne nahodyat spravedlivym. Na sovershennoe imi, edinstvenno vsledstvie ih grubyh instinktov, oni smotryat, kak na nezasluzhennoe neschastie; na pravo kazhdogo cheloveka zhit' dazhe na chuzhoj schet - kak na estestvennoe proyavlenie strasti i svobodu ot predrassudkov. Mezhdu svoimi porokami i dobrodetelyami chestnyh lyudej oni, osleplennye gordost'yu, ne vidyat raznicy. Otsyuda neizbezhno, chto chelovek, vybroshennyj obshchestvom iz svoej sredy i s gluhim ozlobleniem nesushchij tyazhest' obshchestvennogo osuzhdeniya, delaetsya buntovshchikom - predannym, goryachim, fanaticheskim soobshchnikom teh, kto s inymi celyami vozbuzhdayut tolpu, neprimirimym vragom voennyh, chinovnikov, duhovenstva, vsego, chto olicetvoryaet soboj disciplinu, zakon, pravila i dolg. V takom imenno sostoyanii duha byl markiz de Sad, kogda SHaranton raspahnul pered nim svoi dveri. Iz etoj tyur'my, daleko ne strogoj, skazhem bolee, pochti komfortabel'noj, vyshel razdrazhennyj i ozhestochennyj vol'nodumec, polnyj nenavisti i zloby revolyucioner, anarhist. Ego zloba nashla svoj ishod v novyh teoriyah, kotorye on privodil v svoem filosofskom romane "Alina i Val'kur", napisannom im v Bastilii i, veroyatno, obrabotannom pozdnee. Staryj rezhim pokaral ego (kstati skazat', sravnitel'no myagko), i on ob®yavil sebya vragom starogo rezhima, kotoromu on i ego semejstvo byli obyazany stol'kimi milostyami. On vostorzhenno privetstvoval zaryu revolyucii, kak privetstvoval vo vremya terrora krovavye sumerki. "O Franciya! - vosklical on v period perepolnyavshego ego dushu entuziazma. - Nastupit den', kogda ty prozreesh', ya ubezhden v etom: energiya tvoih grazhdan skoro razob'et skipetry despotizma i tiranii, povergnuv k tvoim nogam zlodeev; ty osoznaesh', chto svobodnyj po prirode i po pravu geniya narod dolzhen sam upravlyat' soboj". Literaturnyj nezakonnyj syn Russo, skuchnyj Rejnal', sochinenie kotorogo "Filosofskaya i politicheskaya istoriya dvuh Indij" imelo uspeh, byl ego glavnym uchitelem. "O Rejnal'! - govoril on. - Tvoj vek i tvoe otechestvo tebya ne stoili". Edinstvenno potomu, chto Lyudovik XV i Lyudovik XVI, dovol'no dobrodushnye monarhi, podpisyvali prikazy o ego areste, na chto imeli dostatochno osnovaniya, markiz de Sad, sdelavshis' respublikancem, ponosil vseh korolej bez razbora. Osobenno strogo sudil on Lyudovika Svyatogo, o kotorom pisal: "|tot korol' zhestokij i glupyj.., etot sumasshedshij fanatik ne udovol'stvovalsya tem, chto sozdal nelepye i nevypolnimye zakony; on brosil zaboty o svoem gosudarstve, chtoby pokorit' turok cenoj krovi svoih poddannyh; ego mogilu, esli by ona, po neschastiyu, byla v nashej strane, sledovalo by pospeshit' razrushit'". Antimonarhist, kak mozhno sudit' po etomu otryvku (iz "Aliny i Val'kura"), uzhivalsya v nem so svobodomyslyashchim. Vrazhdebnyj hristianstvu, ili, vernee, vsyakoj religii, tak kak on postradal imenno ot teh mer, kotorye religiya prinimaet protiv raznuzdannosti nravov, on schital popov posobnikami korolej. |ta teoriya byla dlya nego udobna, potvorstvuya ego porokam, i ni v odnom meste ego filosofskogo romana eto ne vyyasnyaetsya tak yarko, kak v tom, kotoroe, vidimo, naveyano sochineniem "Opyt issledovaniya nravov": "Teokraticheskie strogosti sut' izmyshleniya aristokratii, religiya est' tol'ko orudie tiranii; ona ee podderzhivaet, daet ej sily. Pervym dolgom svobodnogo ili osvobozhdayushchegosya gosudarstva dolzhno byt', nesomnenno, unichtozhenie religioznoj uzdy. Izgnat' korolej, no ne razrushit' religioznyj kul't - eto vse ravno chto otrubit' odnu iz golov gidry; ubezhishche despotizma - hramy; presleduemyj v gosudarstve udalyaetsya tuda i ottuda poyavlyaetsya vnov', chtoby zakovat' v cepi lyudej, esli poslednie byli tak neblagorazumny, chto ne presledovali ego tam, razrushiv ego izmennicheskoe ubezhishche i unichtozhiv zlodeev, priyutivshih ego". V odnom meste svoej knigi on, vo imya svobody, treboval ego polnogo unichtozheniya, chto vskore i predprinyali posledovateli kul'ta Razuma: "Francuzy, proniknites' etoj mysl'yu! Soznajte, chto katolicheskaya religiya, polnaya smeshnyh strannostej i nelepostej, - zhestokaya religiya, kotoroj vashi vragi s takim iskusstvom pol'zuyutsya protiv nas; chto ona ne mozhet byt' religiej svobodnogo naroda: net, nikogda poklonnikam raspyatogo raba ne dostignut' dobrodetelej B ruta". Pohvaly dobrodetelyam Bruta - dovol'no neozhidanny pod perom markiza de Sada, hotya i ne lisheny politicheskoj soli. S momenta svoego vyhoda iz tyur'my on vsyacheski proyavlyal svoyu lyubov' k narodu, k tomu narodu, kotoryj v 1790 godu razrushil i szheg ego zamok de la Kosta . On sdelalsya revolyucionerom i v svoih sochineniyah, i v svoih delah, vsledstvie svoego temperamenta i presledovanij. Ego zhena navsegda ostavila ego. Ego synov'ya emigrirovali. Ego doch' zhila, ukryvshis' ot sveta, v monastyre Sv. Ora. Pochti lishennyj sredstv, on v pyat'desyat let byl prinuzhden zhit' svoim perom. Po schast'yu dlya nego, v Vensene i Bastilii on imel vremya mnogo napisat', i ego rukopisi, po krajnej mere, ego romany byli iz teh, kotorye mogli nravit'sya publike, i pechatanie ih ne vstrechalo prepyatstvij. Ego pisatel'skoe hvastovstvo, ego naglost' pomogali emu. On schital sebya original'nym myslitelem i zamechatel'nym pisatelem. Samym neznachitel'nym svoim frazam, samym posredstvennym vydumkam on pridaval ogromnoe znachenie. On byl ne tol'ko erotoman, no i grafoman tozhe. Nakonec, on obratilsya k teatru, kotoryj byl i togda, kak teper', v obshchem dohodnee. Bibliofil ZHakob (chasto ochen' smelyj v svoih predpolozheniyah) dumaet, chto markizu prinadlezhit odna iz teh nepristojnyh p'es, kotorye poyavilis' v 1789-m i 1793 godah i byli napravleny protiv Marii-Antuanetty, princessy Lambal', g-zhi de Polin'yak i proch., i kotorye stavilis' na podpol'nyh scenah. |to vozmozhno, no my ne nashli etomu dokazatel'stv i poetomu ne mozhem utverzhdat' etogo. On debyutiroval kak dramaturg v 1791 godu. V etom godu emu bylo otkazano v postanovke na scene Francuzskogo teatra ego p'esy "ZHanna Lene, ili Osada Bove" , zato ego p'esa "Okst'ern, ili Posledstviya besputstva" byla postavlena v teatre Mol'era. P'esa imela uspeh. Markiz de Sad izobrazil v nej otchasti svoyu istoriyu. P'esa eta peredelana im dlya sceny iz odnoj iz dvenadcati ego istoricheskih novell, napisannyh v Bastilii, kotorye on imel pravo napechatat' ne ranee 1800 goda. "Monitor" v nomere ot 6 noyabrya 1791 goda otmetil, chto "eta mrachnaya drama ne lishena interesa i sily", no glavnoe dejstvuyushchee lico vozmushchaet zritelya svoej zhestokost'yu. Avtor risuet svoego geroya Okst'erna zlodeem i dazhe chudovishchem, no v glubine dushi vse ego simpatii na storone geroya. Teorii, kotorye on vkladyvaet v usta svoego geroya, - eto ego sobstvennaya teoriya beznravstvennosti, vechnye proslavleniya prestupleniya, vydavaemye im za priznaki vysokogo uma. Okst'ern - eto, v sushchnosti, tot zhe chelovek "malen'kogo domika" v Arkyuele, vzirayushchij s vysokomernym prezreniem filosofa na bednyag - melkih zhulikov, u kotoryh eshche sohranilas' sovest' kak neschastnyj predrassudok "|ti glupcy, - prezritel'no govorit on, - lyudi bez principov: vse, chto vyhodit iz ramok obyknovennogo poroka i melkogo moshennichestva, ih udivlyaet, ugryzeniya sovesti ih pugayut". Napyshchennaya filosofiya i propovednicheskij ton etoj p'esy sposobstvovali ee uspehu, dlivshemusya vo vse vremya revolyucii "Okst'ern" ne vpolne byl zabyt dazhe cherez vosem' let posle pervogo ego predstavleniya. On byl postavlen 13 dekabrya 1799 goda na scene Versal'skogo teatra pod neskol'ko izmenennym nazvaniem - "Neschast'ya besputstva" i imel uspeh. U markiza de Sada, kak i u bol'shinstva dramaturgov (ili, vernee, kak u vseh dramaturgov), bylo mnogo prinyatyh p'es, kotorye direktory teatrov horonili na polkah svoih arhivov i kotorye ne byli izvestny publike - nel'zya bylo predskazat', kak ona ih prinyala by. Francuzskij teatr ochen' blagosklonno prinyal v 1790 godu ego dramu v 5 dejstviyah v stihah "Mizantrop ot lyubvi, ili Sof'ya i Defrank" i daval avtoru pravo vhoda v techenie pyati let, no p'esy, nesmotrya na prinyatoe obyazatel'stvo, ne postavil. Ego odnoaktnaya komediya "Opasnyj chelovek, ili Mzdodavec" <|ta p'esa tak ne ponravilas' publike, chto ona otkazalas' doslushat' ee do konca.>, prinyataya na scenu teatra Favar v 1791 godu, byla sygrana v 1792 godu, zato "SHkola revnivcev, ili Buduar", prinyataya tem zhe teatrom v 1791 godu, ne uvidala sovsem sveta rampy. Po-vidimomu, i v te vremena direktora teatrov obeshchali mnogo, no ispolnyali malo. So vremeni svoego osvobozhdeniya on byl zanyat okonchaniem i peresmotrom svoego romana "ZHyustina", revolyucioniziruya ego obshchimi mestami o narodovlastii, vyhodkami protiv korolej i popov. Ob etom romane mnogo govorili do ego poyavleniya, o nem slozhilis' celye fantasticheskie legendy. Uveryali, chto Robesp'er, Kuton i Sen-ZHyust vnimatel'no chitali ego, chtoby pocherpnut' v nem uroki zhestokosti. Govorili, chto Napoleon predaval sudu i bezzhalostno rasstrelival teh oficerov i soldat, u kotoryh okazyvalsya etot uzhasnyj roman. Vse eto nelepye vydumki. Sovershenno zabytyj pisatel' SHarl' Vil'er rasskazyvaet v odnom ochen' interesnom pis'me, napechatannom v 1797 godu v "Severnom zritele", chto on reshil prochest' celikom etot ogromnyj roman i chto nikogda soldat, prigovorennyj k nakazaniyu skvoz' stroj, ne byl tak schastliv, kogda nakazanie bylo okoncheno, kak schastliv byl on, dojdya do poslednej stranicy. YA lichno ispytal pochti takoe zhe vpechatlenie. Net nichego otvratitel'nee etoj literatury, gde na pervom plane stoit erotizm, i k tomu zhe erotizm man'yaka, gde porok proyavlyaetsya vo vsej svoej nagote i gde lyubov' - tol'ko plotskoe vlechenie. YA ne zajdu tak daleko, chtoby rekomendovat' podobnye knigi v shkole, no ya ubezhden, chto takoe izobrazhenie strastej dolzhno vnushit' takoj uzhas i nesterpimuyu skuku, chto sposobno ottolknut' ot sebya vsyakuyu dushu i napravit' ee k dobrodeteli. Esli verit' markizu de Sadu, takova i byla ego cel'. Dva izdaniya romana "ZHyustina, ili Neschastiya dobrodeteli" v dvuh tomah poyavilis' pochti v odno vremya v 1791 godu "v Gollandii, u soyuznogo knigoizdatel'stva"; eto znachit, ya dumayu, v Parizhe, u knigoprodavca, kotoryj byl glavnym izdatelem markiza de Sada, ZHiruara. Imeni markiza de Sada net na zaglavnoj stranice; vmeste s lozhnym izdatel'skim gerbovym shchitom, v kotorom znachitsya "Vechnost'", na nej napechatan tol'ko sleduyushchij sentencioznyj epigraf: "O moj drug! Blagopoluchie, dobytoe prestupleniem, - eto molniya, obmanchivyj blesk kotoroj na mgnovenie ukrashaet prirodu, chtoby povergnut' v puchinu smerti teh neschastnyh, kotoryh ona porazhaet". Zaglavnaya kartinka, izyashchno narisovannaya SHeri, izobrazhaet moloduyu zhenshchinu v slezah mezhdu poluobnazhennym yunoshej i staroj zhenshchinoj ottalkivayushchego vida. Na zadnem plane - derev'ya, kachaemye vetrom, i grozovoe nebo. Soglasno ob®yasneniyu samogo de Sada, eta molodaya devushka - Dobrodetel', kotoraya stradaet mezhdu Sladostrastiem i Neveriem. Ona vozvodit ochi k Bogu, kak by prizyvaya Ego v svideteli svoego neschast'ya i proiznosya, po-vidimomu, podpisannye pod emblematicheskoj gruppoj stihi: Kak znat', byt' mozhet, esli Nebo nas karaet, Neschastij na nas nam k schast'yu posylaet. Ob®yasnitel'noj zametke o zaglavnoj kartinke predshestvuyut zayavlenie izdatelya i sleduyushchee predislovie, napechatannoe tol'ko v pervyh izdaniyah: "Moemu dorogomu drugu Da, Konstanciya , tebe ya posvyashchayu etot trud. Tol'ko tebe, kotoraya sluzhit obrazcom i ukrasheniem svoego pola, soedinyaya v sebe odnovremenno samuyu chuvstvitel'nuyu dushu s samym spravedlivym i prosveshchennym umom, - tebe odnoj ponyatny budut tihie slezy neschastnoj dobrodeteli. YA ne boyus', chto v eti vospominaniya vveden po neobhodimosti izvestnyj rod lyudej, tak kak ty nenavidish' sofizmy besputstva i neveriya i boresh'sya s nimi bespreryvno i delom i slovom; cinizm nekotoryh opisanij, smyagchennyh, naskol'ko vozmozhno, ne ispugaet tebya: tol'ko porok, boyas' byt' raskrytym, podnimaet skandal, kogda o nem zagovoryat. Process protiv "Tartyufa" byl vozbuzhden hanzhami; process protiv "ZHyustiny" budet delom razvratnikov. YA ih ne boyus'; mne dovol'no tvoego odobreniya dlya moej slavy, esli tol'ko ya ponravlyus' tebe, ya libo ponravlyus' vsemu miru, libo uteshus' i osuzhdennyj vsemi. Plan romana (hotya eto otnyud' ne vpolne roman), nesomnenno, novyj. Prevoshodstvo dobrodeteli nad porokom, torzhestvo dobra, pokorenie zla - vot polnoe soderzhanie sochinenij v etom rode. No vyvesti povsyudu porok torzhestvuyushchim, a dobrodetel' - zhertvoj, pokazat' neschastnuyu, na kotoruyu obrushivaetsya beda za bedoj, igrushku negodyaev, obrechennuyu na potehu razvratnikov; derznut' vyvesti polozheniya samye neobyknovennye, vyskazat' mysli samye uzhasnye, pribegnut' k priemam samym rezkim - i vse eto s edinstvennoj cel'yu dat' vysshij nravstvennyj urok chelovechestvu - eto znachit idti k celi po novoj, malo protorennoj doroge. Udalos' li mne eto, Konstanciya? Sleza iz tvoih glaz zavershit li moyu pobedu? Prochtya "ZHyustinu", ne skazhesh' li ty: "O, kak eti kartiny poroka zastavlyayut menya lyubit' Dobrodetel'! Kak velichestvenna ona v slezah! Kak ukrashayut ee neschast'ya!" O, Konstanciya! Esli eti slova vyrvutsya u tebya - moi trudy uvenchany". Perejdem teper' k samoj knige. Popytaemsya razobrat' ee s vozmozhnoj tochnost'yu. Dve docheri parizhskogo bankira, ZHyustina i ZHyul'etta, pervaya dvenadcati, a vtoraya vosemnadcati let, okazalis' posle smerti ih otca (mat' oni poteryali ranee) sovershenno razorennymi i predostavlennymi samim sebe. Monastyr', v kotorom oni vospityvalis', pospeshil vygnat' ih s neskol'kimi ekyu v karmane i uzelkom s odezhdoj. Starshaya, ZHyul'etta, bystro ustroilas'. Ona poshla k svodne i pochuvstvovala sebya ochen' horosho v publichnom dome, kuda ta ee pomestila, i nakonec vyshla zamuzh za odnogo iz "gostej", grafa de Lorzanzha. Ubedivshis', chto on sdelal v ee pol'zu zaveshchanie, ona ego stravlivaet, razoryaet mnozhestvo znatnyh lyudej i delaetsya lyubovnicej vysshego sanovnika v gosudarstve, g. de Korvilya, s kotorym uezzhaet v ego imenie. Mladshaya, ZHyustina, - prelestnaya devochka, sudya po portretu, nabrosannomu s legkost'yu kisti, dlya markiza de Sada neobychnoj: "Nadelennaya nezhnost'yu i chuvstvitel'nost'yu, v vysshej stepeni kachestvami, protivopolozhnymi kachestvam ee sestry, molodaya devushka ne byla pohozha na nee i fizicheski: bol'shie golubye glaza s nevinnym i krotkim vyrazheniem, tonkaya i gibkaya figurka, melodichnyj golos, zuby tochno iz slonovoj kosti i prekrasnye belokurye volosy - vot slabyj nabrosok portreta molodoj devushki, ocharovatel'nost' kotoroj ne poddaetsya opisaniyu". ZHyustina posvyatila sebya dobrodeteli - poprishche dovol'no neblagodarnoe. Ona ishchet rabotu u portnihi i ne nahodit. Ustalaya ot dlinnoj dorogi, iznemogaya ot goloda, ona vhodit v cerkov'. Svyashchennik, vzbeshennyj tem, chto ona protivitsya ego uhazhivaniyam, vygonyaet ee. Dvenadcat' let spustya ZHyul'etta, prevrativshis' v g-zhu de Lorzanzh, zhivya pomeshchicej, idet dlya razvlecheniya vstrechat' dilizhans, prihodyashchij iz Liona i napravlyayushchijsya v Parizh. Iz nego vyhodit molodaya devushka. Ona osuzhdena za krazhu, podzhog i ubijstvo v traktire, i ee preprovozhdayut v Parizh, gde ee ozhidaet sud. G. de Korvil' ee rassprashivaet. Pod imenem Terezy, kotoroe ona prinyala, neizvestno, sobstvenno govorya, dlya chego, bednaya ZHyustina, dovedennaya do takogo pechal'nogo polozheniya, rasskazyvaet istoriyu s togo momenta, kogda ona ushla ot svyashchennika. Traktirshchik, kotoromu ona ne mogla zaplatit' po schetu, poslal ee k nekoemu Dyuburgu, kotoryj prinyal ee horosho, no prosil, vzamen deneg i platy za kvartiru, ne byt' ochen' strogoj. "V nastoyashchee vremya ne prinyato, - govorit etot "blagodetel'", - pomogat' darom svoim blizhnim; teper' uzhe izvestno, chto dela miloserdiya sut' tol'ko udovletvorenie gordosti. No etogo malo - trebuetsya voznagrazhdenie bolee real'noe. Naprimer, s takim rebenkom, kak vy, mozhno poluchit' vse udovol'stvie sladostrastiya". ZHyustina ne ubezhdaetsya etimi dovodami i uhodit, ne zhelaya nichego slyshat'. Zakladchik dyu Garpen beret ee v kachestve sluzhanki. Ona sluzhit u nego v techenie dvuh let, kak vdrug on predlagaet ej ukrast' u odnogo iz zhil'cov ih doma zolotye chasy. Ona otkazyvaetsya, nesmotrya na ego propovedi protiv prava sobstvennosti, a on mstit ej, prikazyvaya ee arestovat' za krazhu brillianta v tysyachu ekyu, kotoryj nahodyat v ee veshchah, kuda on sam ego polozhil. Zaklyuchennaya za prestuplenie, kotorogo ona ne sovershala, ZHyustina znakomitsya s drugoj zaklyuchennoj, g-zhoj Dyubua, kotoraya ochen' spokojno soobshchaet ej, chto ona reshila podzhech' tyur'mu i oni mogut ubezhat'. Predpriyatie udalos'. Dvadcat' odin chelovek sgoreli, a g-zha Dyubua i ee podruga ochutilis' na svobode. Ih ozhidali razbojniki, starye soobshchniki etoj energichnoj zhenshchiny, kotorye byli posvyashcheny v ee plany. Oni provodili beglyanok v les Bondi. Tam eti chetyre polup'yanyh negodyaya delayut neschastnoj ZHyustine samye gnusnye predlozheniya i grozyat, v sluchae soprotivleniya, zarezat' ee i pohoronit' pod derevom. Bylo ot chego pokolebat'sya samoj stojkoj dobrodeteli. Molodaya devushka uzhe gotova byla prinesti v zhertvu svoej chesti zhizn', kogda, po schast'yu, proizoshla trevoga, vidimo, poslannaya Provideniem. Razbojniki, zaslyshav shum shagov, ushli, no vskore vernulis', ubiv treh chelovek. CHetvertogo, po imeni Sen-Floran, oni priveli s soboj i gotovilis' ego rasstrelyat'. ZHyustina prosit za nego, i ego miluyut s usloviem, chto on vstupit v shajku. Kogda razbojniki zasnuli, ona delaet emu znak, chtoby on vzyal svoj chemodan, kotoryj oni zabyli spryatat', i bezhal. Ona bezhit vmeste s nim. Oni vhodyat v glubinu lesa, oni uzhe vne opasnosti, i Sen-Floran predlagaet toj, kotoraya ego spasla, svoe serdce i sostoyanie; no cherez neskol'ko shagov, pri povorote tropinki, on nanosit ej sil'nyj udar palkoj po golove i v to vremya, kogda ona lezhit bez chuvstv, nasiluet ee i obvorovyvaet, a zatem spokojno uhodit. Bednoj zhenshchine, dejstvitel'no, ni v chem ne suzhdena udacha. Vse, kogo ona vstrechaet na svoem puti, ot®yavlennye negodyai. Edva pridya v chuvstvo, neschastnaya ZHyustina uvidala gospodina, grafa de Bressaka, i ego lakeya, kotorye vmeste ohotilis'. Oni uslyhali shoroh i brosilis' k nej, shvatili ee za ruki i za nogi i privyazali k chetyrem blizhajshim derev'yam. Ona uzhe dumala, chto budet chetvertovana ili, po krajnej mere, zarezana, no graf de Bressak prosto-naprosto predlozhil ej postupit' gornichnoj k ego tetke. Navernoe, ni odna gornichnaya ne poluchala priglasheniya na sluzhbu pri takoj obstanovke. Ne bez zadnej mysli, odnako, pomestil graf de Bressak ZHyustinu u svoej tetki. On hotel sdelat' ee orudiem svoih prestuplenij. Zloupotreblyaya lyubov'yu, kotoruyu ona k nemu pitala, on predlagaet neschastnoj otravit' svoyu rodstvennicu, ot kotoroj on zhdet nasledstva, no kotoraya ne speshit umirat', i, chtoby ubedit' ee ispolnit' ego pros'bu, on derzhit pered nej rech': - Slushaj, Tereza (kak pripomnit chitatel', ona vzyala sebe eto imya), ya prigotovilsya vstretit' s tvoej storony soprotivlenie, no, tak kak ty umna, ya nadeyus' pobedit' ego i dokazat', chto prestuplenie, kotoroe ty schitaesh' takim tyazhelym, v sushchnosti, ves'ma prostaya veshch'. Tebe predstavlyayutsya zdes' dva prestupleniya: unichtozhenie sushchestva sebe podobnogo, prichem zlo deyanie uvelichivaetsya tem, chto eto sushchestvo nam blizko. CHto kasaetsya unichtozheniya sebe podobnogo, to bud' uverena, moya milaya, - eto odna fantaziya; vlast' unichtozhat' ne dana cheloveku; on mozhet - samoe bol'shee - tol'ko izmenyat' formy bytiya, no ne unichtozhat' zhivoe sushchestvo. Formy zhe bytiya bezrazlichny v glazah prirody. Nichto po propadaet v etom mire. Osmelitsya li kto-libo skazat', chto sozdanie etogo zhivotnogo na dvuh nogah stoit prirode bolee, nezheli sozdanie zemlyanogo chervyaka, i chto ona pervym bolee interesuetsya? Kogda mne dokazhut eto, ya soglashus', chto ubijstvo - prestuplenie; no tak kak samoe ser'eznoe nablyudenie privodyat menya k vyvodu, chto vse zhivet i proizrastaet na zemnom share sovershenno odinakovo v glazah prirody, ya ne mogu soglasit'sya, chto prevrashchenie odnogo sushchestvovaniya v tysyachi drugih - chelovecheskogo tela v massu chervej - mozhet chto-libo narushit' v zakonah prirody". ZHyustina ne daet sebya ubedit', no delaet vid, chto soglashaetsya sovershit' prestuplenie, chtoby pomeshat' emu inym putem. Ona preduprezhdaet tetku, i ta posylaet gonca v Parizh s pros'boj arestovat' plemyannika, no poslednij perehvatyvaet pis'mo, vedet ZHyustinu na luzhajku, gde oni poznakomilis' v pervyj raz, privyazyvaet s pomoshch'yu svoego lakeya k tem zhe chetyrem derev'yam, natravlivaet na nee zlyh dogov i cherez minutu ona okazyvaetsya okrovavlennoj. Zatem palachi ee otvyazyvayut, i graf de Bressak ob®yavlyaet ej, chto on otravil svoyu tetku, kotoraya v etu minutu umiraet, i dones na ZHyustinu, obvinyaya ee v etom otravlenii. Ona nahodit ubezhishche u odnogo hirurga po imeni Roden , kotoryj soderzhit pansion dlya oboih polov. |tot Roden stradaet maniej anatomirovat' zhivyh lyudej, chtoby vyyasnit' nekotorye somnitel'nye dannye anatomii, i vybiraet dlya etogo zhertvy v svoem pansione. On ne shchadit dazhe svoej sobstvennoj docheri, kotoraya zhdet, zaklyuchennaya v pogrebe, svoej ocheredi byt' anatomirovannoj. Drug hirurga, Rambo, pozdravlyaet ego s pobedoj nad predrassudkami. - YA v vostorge, chto ty nakonec reshilsya anatomirovat' doch', - govorit on. - Sovershenno verno. YA reshilsya... Bylo by pozorno vsledstvie takih pustyh soobrazhenij ostanavlivat' nauchnyj progress... Dostojno li velikih lyudej pozvolit' oputat' sebya podobnymi nedostojnymi ih celyami?.. Kogda Mikelandzhelo zahotel izobrazit' Hrista s natury, on ne ostanovilsya ved' pered tem, chtoby raspyat' molodogo cheloveka i kopirovat' s nego moment smertel'nyh stradanij Kogda delo kasaetsya nashego iskusstva, eti sredstva polozhitel'no neobhodimy, i net nichego durnogo imi pol'zovat'sya. Pozhertvovat' odnim chelovekom, chtoby spasti milliony lyudej: mozhno li kolebat'sya v etom sluchae? Ubijstvo na zakonnom osnovanii, imenuemoe kazn'yu, ne est' li to zhe samoe, chto hotim predprinyat' my? Kaznennyj po zakonam, kotorye nahodyat stol' mudrymi, ne est' li zhertva dlya spaseniya tysyachi lyudej? - |to edinstvennyj sposob, - zamechaet Rambo, - priobresti znaniya; i v bol'nicah, gde ya rabotal vsyu moyu molodost', ya videl tysyachi podobnyh opytov. YA boyalsya tol'ko, soznayus' tebe, chto rodstvennye svyazi s etim sushchestvom zastavyat tebya pokolebat'sya. Roden vozmushchaetsya tem, chto ego drug mog zapodozrit' ego v podobnoj slabosti. - Kak! - vosklicaet on. - Tol'ko potomu, chto ona moya doch'? Nechego skazat', vazhnaya prichina... Kakoe mesto, dumaesh' ty, zanimaet ona v moem serdce? CHelovek vlasten vzyat' obratno to, chto dal... Pravo raspolagat' svoimi det'mi ne otricalos' ni odnim narodom zemnogo shara. I v dokazatel'stvo on privodit persidskie, midijskie i grecheskie citaty. ZHyustina pytaetsya spasti doch' hirurga, no v moment, kogda ona blizka k osushchestvleniyu etogo plana, yavlyayutsya Roden i Rambo. Oni klejmyat plecho ZHyustiny raskalennym zhelezom, vygonyayut ee i berut Rozaliyu dlya anatomirovaniya. My vstrechaem vnov' nashu geroinyu eshche bolee neschastnoj, v monastyre, gde tri-chetyre monashenki obrashchayutsya s nej samym postydnym obrazom. Zatem oni peredayut ee svoej podruge, nekoj Omfale, soderzhatel'nice publichnogo doma. ZHyustine udaetsya ubezhat' ottuda, no na drugoj den', kogda ona spokojno idet po opushke lesa, dva gospodina napadayut na nee i unosyat ee k nekoemu de ZHermandu, neobychajno tolstomu i vysokomu chudovishchu-erotomanu, glavnoe razvlechenie kotorogo sostoit v nanesenii ran zhenshchinam lancetom, poka oni ne umrut. On uzhe ubil treh i konchaet s chetvertoj. Posle togo kak ZHyustina probyla god u etogo aptekarya - Sinej Borody, ona vstrechaet v Lione Sen-Florana, sdelavshegosya ochen' bogatym. On predlagaet ej byt' ego lyubovnicej. Ona s negodovaniem otkazyvaetsya. V postoyannyh poiskah mesta, gde by ona mogla bezopasno vesti dobrodetel'nuyu zhizn', ona nahodit po doroge mezhdu Lionom i Grenoblem beschuvstvennogo cheloveka, tol'ko chto izbitogo do polusmerti razbojnikami. Ona eshche raz reshaetsya okazat' pomoshch' blizhnemu, chto uzhe obhodilos' ej tak dorogo. Ona podhodit k ranenomu, uhazhivaet za nim, i on, po-vidimomu, chrezvychajno priznatel'nyj, vydaet sebya za mestnogo pomeshchika Rolana i uvodit ee s soboj - chtoby zhenit'sya na nej, kak nadeetsya ZHyustina. No Rolan okazyvaetsya samym uzhasnym razbojnikom, kak i vse, kto vstrechaetsya v romanah de Sada. On pomestil svoyu zhertvu v podzemel'e, privyazal ee k zhernovu, vokrug kotorogo ona dolzhna byla hodit' den' i noch', i kormil ee ezhednevno tol'ko varenymi bobami s nebol'shim kuskom hleba. CHtoby ona ne zhalovalas' i byla poslushna, on vremya ot vremeni veshal ee, a zatem snimal s petli. Po schast'yu, etot negodyaj sostavil sebe sostoyanie, peredal svoyu "fabriku" (on byl ne pomeshchikom, a poddelyvatelem monet) i uehal v Veneciyu, chtoby zhit' na dohody so svoego kapitala. Ego preemniki byli nakryty policiej, arestovany, obvineny, i ZHyustina vyhodit nakonec iz podzemel'ya. La Dyubua, kotoraya soderzhit v Grenoble kuhmisterskuyu i prikazyvaet zvat' sebya baronessoj, obeshchaet zanyat'sya eyu. V dejstvitel'nosti zhe ona otpravlyaet ee k man'yaku, specializirovavshemusya na tom, chtoby udarom sabli obezglavlivat' zhenshchin. On neskol'ko raz dostavlyaet sebe v ee prisutstvii eto udovol'stvie, chto i pobuzhdaet ZHyustinu kak mozhno skoree pokinut' etot opasnyj dom. V to vremya, kogda "golovosnimatel'" obedaet s g-zhoj Dyubua, ona spasaetsya begstvom, po skoro ee zabiraet policiya; sud'i, priznavaya ee uchastnicej vseh prestuplenij, gde ona byla tol'ko zhertvoj, prigovarivayut ee k smerti. Vot pochemu my vstrechaem ee v pervoj chasti romana po doroge v Parizh, gde dolzhen byt' utverzhden prigovor. G. de Korvilyu udaetsya vyhlopotat' ej pomilovanie i voznagrazhdenie v tysyachu ekyu iz deneg, najdennyh u fal'shivomonetchikov. Budet li ona schastliva, nakonec? Net! Edva ZHyustina vzdohnula svobodnee, kak nad zamkom, gde ona zhivet s sestroj, razrazhaetsya groza i ubivaet ee. Ispugannaya ZHyul'etta, predpolagaya, byt' mozhet, chto udar molnii prednaznachalsya ne dlya ZHyustiny, pokinula g. de Korvilya i skrylas' v monastyre karmelitok. Prodolzhenie romana "ZHyustina, ili Neschastiya dobrodeteli" - roman "ZHyul'etta, ili Blagopoluchie poroka" poyavilsya tol'ko pyat' let spustya, v 1796 godu, no tak kak eti dva romana dopolnyayut drug druga i sostavlyayut, sobstvenno govorya, odno proizvedenie, nam kazhetsya umestnym rasskazat' teper' zhe soderzhanie vtorogo. My dolzhny zametit', chto vtoraya chast' eshche bolee revolyucionna, chem pervaya, bolee okrashena yakobinskoj politikoj, soderzhit bolee vrazhdebnyh vyhodok protiv korolej i popov. Interes k romanu, vprochem, ot etogo ne uvelichivaetsya. ZHyul'etta vyhodit iz monastyrya Pantemopa, gde nachal'nica posvyatila ee vo vse poroki. Na dache svoej podrugi, devicy Dyuverzh'e, ona nachinaet kar'eru i delaetsya lyubovnicej nekoego Puarselya, kotoryj razoril svoego otca. |tot Puarsel' znakomit ee s ministrom Sen-Fondom. |tot shchedryj i bogatyj lyubovnik okruzhaet ee roskosh'yu, o kotoroj ona mechtala: dom na ulice Sent-Onore, imenie v okrestnostyah Parizha, "malen'kij domik" u Beloj Zastavy - ne schitaya loshadej, ekipazhej, mnozhestva slug i modnogo kuafera. Vse eto ee ne udovletvoryaet, i tak kak ona tomitsya skukoj, to, chtoby hot' nemnogo razvlech'sya, ona podzhigaet hizhinu odnogo uvazhaemogo krest'yanina, deti kotorogo sgorayut zhivymi. Odna iz ee podrug, ledi Klervil', vvodit ee v obshchestvo, nazyvaemoe "Obshchestvom druzej prestupleniya", glavnymi chlenami kotorogo sostoyat Puarsel' i ministr Sen-Fond. Obshchestvo, konechno,