Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------------------
     Perevod s angl. T. Zamilovoj; Redaktor A. Tarasov
     UDK 947.0 BBK 83.4 T 56
     Smolensk: "Rusich", 1998. - 464 str. ("CHelovek-legenda").
     ISBN 5-88590-863-X
     ISBN 0-85031-9676
---------------------------------------------------------------------------

     Kniga Donal'da Tomasa rasskazyvaet o zhizni i tvorchestve markiza de Sada
- protivorechivoj i odioznoj lichnosti, ch'e imya stalo  naricatel'nym  i,  dalo
nazvanie odnomu iz  napravlenij  psihopatologii.  Ego  proizvedeniya  schitali
literaturnym kur'ezom i yavleniem seksual'noj patologii v devyatnadcatom veke,
ego ob座avili apostolom anarhicheskogo svoevoliya i predtechej syurrealizma  -  v
dvadcatom.
     Avtor rassmatrivaet de  Sada  v  kontekste  epohi  Velikoj  francuzskoj
revolyucii i  ego  knig,  yavlyavshihsya  zerkal'nym  otrazheniem  prichudlivogo  i
izvrashchennogo voobrazheniya legendarnogo markiza.


                                                          Posvyashchaetsya Kolinu




     V iyule 1990 goda v Arkeje, meste  samogo  znamenitogo  bichevaniya  Sada,
plakaty na fonarnyh  stolbah  i  institute  Mariusa  Sidobra  privetstvovali
Nel'sona Mandelu. Anilinovye kraski, rascvetivshie  zhalkuyu  gorodskuyu  ulicu,
osvezhali v pamyati stavshie uzhe istoriej pestrye nadpisi  na  betonnyh  stenah
obshchestvennyh zdanij: "Svobodu Mandele". Arkej,  byvshij  vo  vremena  starogo
rezhima lyubimym mestom otdohnoveniya bogatyh i titulovannyh osob, nyne  skoree
pohozh  na  podvergshijsya  zhestochajshej  bombardirovke  gorodok   s   vyzyvayushche
vozvyshayushchimisya krepostnymi blokami  linii  Mazhino.  Otchayannoe  soprotivlenie
vysotnym  postrojkam  Parizha,  vedushchim  nastuplenie  s  yuzhnogo  napravleniya,
okazyvayut poslednie iz ucelevshih vill vosemnadcatogo  veka,  uvitye  plyushchom,
prezhnie nazvaniya  ulic,  prosushchestvovavshie  do  samogo  poslednego  vremeni,
nadezhno pogrebeny  ekskavatorami  i  bashennymi  kranami.  Topografiya  Arkeje
vremen Sada kanula v Letu. Tol'ko  vremennyj  dorozhnyj  znak  zheltogo  cveta
ukazyvaet v tom napravlenii, gde kogda-to stoyal  petite  maison  {malyj  dom
(fr.)}, v kotorom on tvoril svoi dela. CHtoby  ne  pogreshit'  protiv  istiny,
sleduet skazat', chto nadpis' na znake glasit: "Deviation" {eto  slovo  imeet
znachenie "ob容zd" i "otklonenie".}.
     Mir, znakomyj Sadu  i  znavshij  ego,  sohranilsya  lish'  v  yuzhnoj  chasti
gorodka.  La  Kost,  ego  zamok,  prebyvayushchij  v  srednem  sostoyanii   mezhdu
restavraciej i razrusheniem, nosit sledy burzhuaznogo  velikolepiya.  Tam,  gde
policejskim ishchejkam Lyudovika XVI  ne  vsegda  udavalos'  razyskat'  naibolee
izvestnogo  obitatelya  derevushki,  turisty  bezoshibochno   obnaruzhivayut   ego
prisutstvie.   Mazan   po-prezhnemu   ostaetsya    ozhivlennym    gorodkom    v
neposredstvennoj blizosti ot Karpentrasa. V zapadnoj  ego  chasti,  kak  i  v
bylye vremena, dominiruet elegantnyj "SHato de Sad" s erkerami. No peremeny i
razrusheniya ne oboshli storonoj i ego. |tot dom naslazhdenij  i  strastej  Sada
pal zhertvoj progressa  v  1929  godu,  kogda  ego  prevratili  v  priyut  dlya
prestarelyh lyudej.  Naibolee  yarkim  napominaniem  o  zhizni  svoego  hozyaina
yavlyaetsya Soman, samoe otdalennoe iz ego vladenij. Raspolozhennoe na  skale  i
dominiruyushchee nad sosednimi derevushkami, ono, pohozhe,  v  naibol'shej  stepeni
sohranilo svoj oblik takim, kakim ego znal Sad. Derevnya po-prezhnemu  sostoit
iz odnoj-edinstvennoj ulicy. Obryvistyj  ustup  na  odnom  krayu  zavershaetsya
cerkvushkoj, a zamok i sady venchayut sklon s drugoj storony. |to mesto vse eshche
ostaetsya carstvom tishiny, prekrasnyh pejzazhej, skal i yarkih cvetov.
     Iz tyurem do nashih dnej sohranilas' bol'shaya bashnya Vensenna.  Ee  surovyj
vid napominaet ob ispytaniyah, kotorye dovelos' perezhit' Sadu  v  ee  stenah.
Ego knigi tozhe stali takimi zhe zhertvami zaklyucheniya, kak i ih  avtor,  stoilo
emu okazat'sya v zastenke.
     Dannoe  zhizneopisanie  Sada  beret  nachalo  ot  moih   illyustrirovannyh
kommentariev o ego zhizni i rabote, napisannyh v 1976 godu.  Nel'zya  govorit'
ob etom cheloveke, ne zatronuv temy, kasayushchejsya ego reputacii  i  vliyaniya  na
nashe vremya. Uzhe posle smerti on stal vinovnikom "bolotnyh ubijstv" i  mnogih
drugih, pravda, menee gromkih, prestuplenij. Ego imya stalo naricatel'nym dlya
oboznacheniya  naibolee  otvratitel'nyh  form  chelovecheskogo   povedeniya   ili
romanticheskogo geroizma pod vliyaniem  davleniya.  Takim  obrazom,  eta  kniga
imeet otnoshenie k nastoyashchemu Sada i ego  proshlomu.  V  to  vremya  kak  Arkej
podnimaetsya  v  stekle  i  betone  nad  bulyzhnymi   mostovymi   pastoral'noj
derevushki, kotoruyu on znal, ego knigi, zapreshchennye  kogda-to  i  schitavshiesya
nravstvennym yadom, vedushchim k otravleniyu dushi i  serdca,  bezumiyu  i  smerti,
zanimayut svoe mesto na polkah magazinov naryadu s drugoj  deshevoj  produkciej
knigoizdatel'stv,  prednaznachennoj  dlya  massovogo  chitatelya.  V  svete  ego
filosofskoj ambivalentnosti net nichego udivitel'nogo v tom,  chto  on  dostig
bessmertiya cenoj sobstvennogo pota i krovi, a takzhe  samootverzhennogo  truda
teh nemnogih entuziastov, kotorye celikom i polnost'yu  posvyatili  sebya  etoj
celi.
     V processe raboty nad etoj knigoj ya okazalsya v neoplatnom  dolgu  pered
Nacional'noj  bibliotekoj,   Bodleanovskoj   bibliotekoj   i   Tejlorianskim
institutom,  Oksfordom,  Britanskoj  bibliotekoj,  Londonskoj   bibliotekoj.
Gosudarstvennym arhivom, bibliotekoj universiteta  Sent-|ndryusa,  Londonskoj
bibliotekoj universitetskogo kolledzha i bibliotekoj Uell'skogo universiteta,
Kardiff.
     Otryvok #1 yavlyaetsya perevodom teksta pis'ma Sada Marii-Dorotee de Russe
iz knigi "Orel, mademuazel'...",  izdannoj  ZHil'berom  Leli  v  izdatel'stve
ZHorzha Artiga v 1949 g., za chto prinoshu emu svoyu blagodarnost'.
     Osobenno blagodaren ya Piteru Deyu, S'yuzan Louden, |lfrede Pauell, Rajone
Mak-Namara, Polyu Forti, |mme Uort, Majklu Tomasu i |ndryu Uitkroftu,  kotorye
pomogali mne v zavershenii etogo truda, vylivshegosya  v  formu  etoj  knigi  i
pervonachal'nye kommentarii o zhizni Sada i ego rabote, uvidevshie svet v  1976
godu.




                                   - 1 -

     Pyatnadcatogo dekabrya 1956 goda v Parizhe sudebnaya kollegiya 17 ugolovnogo
suda nachala slushanie ugolovnogo  dela.  Razbiratel'stvo  shlo  na  protyazhenii
vsego dolgogo dnya,  no  tak  i  ne  zakonchilos'.  Kogda  nad  Il'-de-lya-Site
sgustilis' zimnie sumerki i na ulicah zazhglis'  fonari,  zasedanie  prishlos'
otlozhit'.  Dazhe  v  tu  osen',  bogatuyu  politicheskimi  sobytiyami   (Sueckoe
vtorzhenie,  Vengerskoe   vosstanie),   sud   v   Parizhe   privlek   vnimanie
mezhdunarodnoj obshchestvennosti. Ego uchastnikami yavlyalis' takie krupnye  figury
francuzskogo syurrealizma,  kak  ZHan  Kokto  i  Andre  Breton,  predstavitel'
Francuzskoj akademii ZHan Polan i kritik, romanist i ikonoborec  ZHorzh  Bataj.
Svoe mnenie sud vynes tol'ko 10 yanvarya 1957 goda, no slushanie dela  na  etom
ne  zavershilos',  a  okazalos'  prodolzheno  v  apellyacionnom  sude  Francii,
okonchatel'nyj verdikt po kotoromu byl vynesen tol'ko  spustya  god  i  chetyre
mesyaca.
     Odnako glavnyj vinovnik razbiratel'stva na sude ne  prisutstvoval.  Kak
zametil obshchestvennyj prokuror, istinnym otvetchikom schitaetsya imenno etot  ne
nashedshij uspokoeniya duh. Umer on sto sorok dva goda nazad, a ego polnoe  imya
zvuchalo kak Donat'en-Al'fons-Fransua, graf de Sad. Titul grafa,  kotoryj  on
unasledoval po smerti otca v 1767 godu,  im  prakticheski  ne  ispol'zovalsya.
Poka Sad ne dostig sovershennoletiya, on  nazyval  sebya  markizom,  upotreblyaya
obshcheprinyatyj "titul  uchtivosti",  davavshijsya  ne  po  pravu,  a  po  obychayu.
Privyknuv v nemu, on predpochital, chtoby lyudi nazyvali ego markizom de Sadom.
|to sochetanie titula i imeni ne kanulo v bezvestnost' posle  ego  smerti,  a
stalo  sinonimom  sardonicheskoj  chuvstvennosti  i  zloradnoj  zhestokosti.  V
devyatnadcatom  veke,  kogda  poluchila  razvitie  psihopatologiya,   ego   imya
priobrelo terminologicheskij smysl i  primenyalos'  dlya  oboznacheniya  naibolee
otvratitel'nyh i nenavistnyh otklonenij ot chelovecheskoj normy (sadizm).  Ono
stalo odnim iz nemnogih terminov, harakterizuyushchih  nravstvennye  ponyatiya,  v
znachenii kotoryh ne prihoditsya somnevat'sya dazhe samym neiskushennym lyudyam.
     Mnogo let spustya posle smerti markiza de Sada  mir  prodolzhaet  oshchushchat'
ugrozu, ishodyashchuyu ot etogo imeni pri kazhdom ego upominanii. Te,  kto  slyshal
dannoe imya, poroj vzdragivali, no redko ostavalis' bezuchastnymi. De Sad imel
posledovatelej sredi pisatelej i hudozhnikov, a  koe-kto  dazhe  prisvoil  emu
epitet "bozhestvennyj markiz". No dlya mira v celom eti  lyudi  s  ih  bogemnym
okruzheniem predstavlyayutsya men'shinstvom s izvrashchennymi  vzglyadami  na  zhizn'.
Sudebnoe razbiratel'stvo 1956  goda  sprovociroval  vypusk  izbrannyh  rabot
Sada,  podgotovlennyh  k  pechati  otnositel'no  melkim  izdatelem  ZHan-ZHakom
Poverom. On byl izvesten izdaniem eroticheskoj belletristiki. V 1954 godu ego
firma  nadelala  shuma  publikaciej  "Istorii  O",  napisannoj   Polin   Reazh
{L'Histoire d'O Pauline Reage}. Vo vremya sudebnogo processa  nad  Sadom  etu
istoriyu Irving Kristol opisal kak "goticheskuyu povest'  o  zhenshchine,  kotoraya,
podstrekaemaya  svoim  lyubovnikom,  stanovitsya  rabynej  sadistov  iz   chisla
frankmasonov i nahodit polnoe udovletvorenie v chinimyh nad nej istyazaniyah  i
unizheniyah". K 1956 godu etot sovremennyj roman  sniskal  skandal'nuyu  slavu.
Togda tol'ko uzkij krug lic znal, chto ego avtorom byla kollega  ZHana  Polana
po Dominik Ori v Gallimare. K  ee  knige  on  napisal  vstuplenie,  a  takzhe
figuriroval vo vremya sudebnogo slushaniya dela Povera.
     V 1947 godu Pover nachal vypusk ogranichennogo tirazha sobranij  sochinenij
Sada v dvadcati chetyreh tomah. K tomu vremeni, kogda v 1953 godu protiv nego
vozbudili delo, tom,  vklyuchavshij  "120  dnej  Sodoma"  -  odin  iz  naibolee
skandal'nyh  romanov,  -  byl  dostupen  shirokomu  krugu  chitatelej  uzhe  na
protyazhenii pyati  let.  Nekotorye  iz  proizvedenij,  vklyuchennyh  v  sobranie
sochinenij, ne mogli vyzvat' narekanij dazhe samogo vzyskatel'nogo  moralista.
Drugie  schitalis'  nastol'ko  opasnymi  dlya  chelovecheskogo  razuma,  chto  na
protyazhenii dvuh stoletij posle togo, kak  Sad  napisal  ih,  prakticheski  ne
publikovalis'. Odnako ih eroticheskij nakal  kuda  menee  vyrazhen,  chem  tot,
kotorym  pronizan  sovremennyj  roman  tipa  "Istorii  O"  ili  kommercheskaya
pornografiya pyatidesyatyh godov. No  eti  povestvovaniya  nesut  razrushitel'nyj
zaryad oskorbitel'nogo prezreniya k civilizovannosti i obshchestvennoj morali.
     Prichinoj sudebnogo rassledovaniya stali chetyre knigi, a imenno "120 dnej
Sodoma", "Novaya ZHyustina", "ZHyul'etta" i "Filosofiya v buduare".  No  nikto  iz
sudej ne  sumel  dat'  tochnogo  opredeleniya  ih  vliyaniyu  na  um  otdel'nogo
chitatelya. V devyatnadcatom veke bytovalo mnenie, chto tem, kto  chitaet  raboty
"chudovishcha", grozit  gibel'  dushi  i  tela.  Imelis'  soobshcheniya  o  devushkah,
prochitavshih proizvedeniya Sada, kotorye  shodili  s  uma  ili  konchali  zhizn'
samoubijstvom. V 1956 godu vo vremya slushaniya dela predsedatel' suda  sprosil
u ZHana Podana, ne dumaet li  tot,  chto  proizvedeniya  Sada  mogut  okazyvat'
opasnoe vozdejstvie na chitatelya. Polan ne otrical takoj vozmozhnosti, privedya
v kachestve primera sluchaj iz sobstvennoj praktiki, kogda odna devushka  posle
prochteniya tvoreniya Sada udalilas' v monastyr'.
     Povera za izdanie chetyreh vysheupomyanutyh rabot obvinili v  prestuplenii
protiv obshchestvennoj morali, hotya sam  process  vyglyadel  neskol'ko  stranno,
poskol'ku ZHan-ZHak ne yavlyalsya  pervym  izdatelem  ukazannyh  proizvedenij.  V
moment peredachi dela iz ugolovnogo suda na rassmotrenie v apellyacionnyj  sud
knigi s etimi nazvaniyami  mozhno  bylo  uvidet'  vystavlennymi  v  neskol'kih
sotnyah yardrv ot zdaniya, gde prohodilo zasedanie, na elegantnom,  okajmlennom
derev'yami bul'vare dyu Pale. Oni  lezhali  na  derevyannyh  lotkah  bukinistov,
tyanushchihsya vdol'  berega  Seny  do  sosedstvuyushchego  s  nej  sobora  Parizhskoj
bogomateri, ili po druguyu storonu reki smotreli na bul'var Sen-Mishelya. Zdes'
prodavalis' knigi-perevody v bumazhnyh oblozhkah, vypushchennye  "Olimpiya  Press"
Morisa ZHirod'yasa s obyazatel'nym preduprezhdeniem: "Ne dlya vvoza v Soedinennoe
Korolevstvo  ili  Soedinennye  SHtaty".  "120  dnej  Sodoma",  i   "Al'kovnye
filosofy" tem ne menee sumeli popast' v ruki otdel'nyh chitatelej v Londone i
N'yu-Jorke. Schitalos' dazhe razumnym rasshivat' toma i, ne vyzyvaya  podozreniya,
otpravlyat' ih kuskami v pis'mah. V serediny pyatidesyatyh godov  "ZHyustina"  na
chernom rynke Londona shla po  cene  8  funtov  za  ekzemplyar,  chto  ravnyalos'
chistomu zarabotku srednego rabochego za nedelyu.
     Process, nachavshijsya v  Parizhe  15  dekabrya,  otkrylsya  strastnoj  rech'yu
advokata Povera  Morisa  Garsona,  vystupivshego  v  zashchitu  svobody  pressy.
Cenzura Francii v tu poru byla legko  dostupnoj  mishen'yu,  nahodivshejsya  pod
vliyaniem byurokraticheskih predpisanij s naletom burzhuaznogo avtoritarizma,  k
kotoromu vzyval marshal Peten. Ee osushchestvlyala gosudarstvennaya komissiya,  tak
nazyvaemaya Commission du Livre, sozdannaya zakonodatel'nym aktom v 1939  godu
(pod predlogom vojny). Knigi  na  rassmotrenie  etoj  komissii  peredavalis'
policiej, ona zhe vynosila  reshenie  otnositel'no  neobhodimosti  vozbuzhdeniya
sudebnogo processa. Ee  predsedatelem  yavlyalsya  sud'ya,  chlen  apellyacionnogo
suda. V nee vhodili sovetnik apellyacionnogo suda, predstavitel' ministerstva
obrazovaniya, professor yuridicheskih nauk, lico, predlozhennoe associaciyami  po
zashchite obshchestvennoj morali, i chlen, predstavlyayushchij interesy  bol'shih  semej.
Takzhe v nee vhodil odin predstavitel' Francuzskogo  obshchestva  avtorov,  hotya
dannaya organizaciya i ne imela  vozmozhnosti  samostoyatel'no  vybirat'  svoego
predstavitelya. Poetomu net nichego udivitel'nogo v tom, chto komissiya polozhila
glaz na naibolee otkrovennye proizvedeniya Sada i sankcionirovala  provedenie
sudebnogo razbiratel'stva.
     Moris Garson, vystupavshij v zashchitu  Povera,  privlek  vnimanie  suda  k
stat'e o svobode pressy, nashedshej otrazhenie vo francuzskoj Konstitucii ot  3
sentyabrya  1791  goda.  Ssylayas'  na  predpisaniya  i  primery,   on   pokazal
besplodnost',     absurdnost'     i      politicheskuyu      nedal'novidnost',
prodemonstrirovannuyu  cenzuroj  za   polutoravekovuyu   istoriyu   francuzskoj
literatury. Ego rech'  stala  moshchnym  dovodom  v  pol'zu  absolyutnoj  svobody
intellekta i yavilas' naibolee vesomym pokazaniem v pol'zu ego  podzashchitnogo,
prichem kuda bolee sil'nym, chem pokazaniya ego svidetelej.
     V kachestve pervogo svidetelya vystupal Pover,  izdatel'  i  otvetchik.  S
samogo nachala bylo vidno, chto ego  delo  budet  proigrano.  Esli  vnachale  i
voznikli kakie-to somneniya, to cherez nekotoroe vremya oni ischezli. On nachal s
togo, chto ob座avil  o  svoej  obyazannosti  znakomit'  francuzskuyu  publiku  s
rabotami Sada kak tekstami velichajshej vazhnosti.  |to  demokraticheskoe  pravo
svobodnogo naroda chitat' sobstvennuyu literaturu tozhe lezhalo v osnove zashchity,
vystroennoj Morisom Garsonom.  Posle  predsedatel'  suda  pointeresovalsya  u
izdatelya, ne schitaet li on knigi  Sada  nepristojnymi.  Pover  soglasilsya  s
dannym  predlozheniem,  no  podcherknul,  chto  ego  izdaniya  ne  mogli   stat'
oskorbleniem  obshchestvennoj  morali,  poskol'ku   on   vypustil   ih   ves'ma
ogranichennym tirazhom. Otvet etot okazalsya edva li ne samym hudshim  iz  vseh,
kakie mozhno bylo sebe predstavit'. Zashchita ogranichennogo chisla publikacij  ne
tol'ko protivorechila utverzhdeniyu, sdelannomu neskol'ko mgnoveniyami ran'she  o
publichnoj dostupnosti Sada, no takzhe zvuchala v unison s sudebnym  obvineniem
otnositel'no haraktera opublikovannyh knig. Esli  fakt  opublikovaniya  rabot
Sada v glazah zakona yavlyalsya  pravonarusheniem,  to  sovershenno  bessmyslenno
govorit' o prestuplenii v malyh masshtabah.  Kak  ukazal  predsedatel'  suda,
fakt pokupki professorami i universitetami neskol'kih  ekzemplyarov  knig  ne
svidetel'stvuet o tom, chto v svyazi s etim proizvedeniya Sada  v  celom  stali
nedostupny dlya shirokoj publiki.
     Tam, gde Garson rubil s plecha, Pover iskal kompromiss, ne priemlemyj ni
dlya odnogo zakona. Spasti obvinyaemogo ot yamy, kotoruyu on sam  sebe  vykopal,
ne mog literaturnyj avtoritet ego svidetelej, nesmotrya na ih znachitel'nost'.
ZHan mog byt' libo melkim izdatelem, nedostojnym vnimaniya zakona, libo licom,
stoyavshim  na  zashchite  prava  lyudej  chitat'  to,  chto  oni  hotyat.  No   byt'
odnovremenno i tem i drugim v dannom sluchae ne poluchalos'.
     Nesmotrya na avtoritet izvestnyh imen ego svidetelej, oni malo chem mogli
pomoch' emu. Vystuplenie ZHana Polana, nachatoe  s  popytki  zashchitit'  "chistotu
razrusheniya" v Sade, okazalos'  neudachnym.  Podobnye  koncepcii  na  sudebnyh
razbiratel'stvah ne pol'zuyutsya populyarnost'yu. Takzhe  ne  poluchilo  rezonansa
zayavlenie o drugih knigah, ne predstavlennyh vnimaniyu  suda,  kotorye  imeli
takoe zhe tletvornoe vliyanie, kak i raboty Sada. Nel'zya opravdat' obvinyaemogo
v prestuplenii cheloveka lish' na tom osnovanii,  chto  drugie  prestupniki  ne
pojmany.
     ZHorzh Batejl' na vopros predsedatelya suda o gubitel'nosti filosofii Sada
dlya moral'nyh cennostej soglasilsya so  spravedlivost'yu  zamechaniya.  Razve  v
takom sluchae ne opasno rasprostranyat' podobnye knigi sredi shirokoj  publiki?
S etim zayavleniem Batejl' ne soglasilsya, skazav, chto romany, s tochki  zreniya
mediciny, yavlyalis' legal'nymi dokumentami. V lyubom  sluchae  shirokoe  izdanie
tvorenij Sada nel'zya schitat' opasnym. Batejl' govoril o svoej vere v prirodu
chelovecheskoj natury i sovershennoj uverennosti v tom, chto muzhchiny  i  zhenshchiny
ne stanut primenyat' teorii Sada na praktike.
     - S chem vas i pozdravlyayu, mes'e,  -  suho  otvetil  emu  sud'ya.  -  Vash
optimizm delaet vam chest'.
     Dva drugih chrezvychajno imenityh svidetelya zashchity na sude  fizicheski  ne
prisutstvovali. Po pravde govorya, vtoroj, kak okazalos', ne prisutstvoval ni
v kakoj forme. Svidetel'stvo ZHana Kokto zaklyuchalos' v  pis'me,  adresovannom
sudu. V nem avtor tverdo otstaival  svoj  vzglyad  na  Sada  kak  filosofa  i
moralista.
     - Neuzheli ZHan Kokto na samom dele skazal eto?  -  s  somneniem  sprosil
predsedatel'. Takim obrazom, poslanie malo chem moglo pomoch' Sadu ili Poveru.
     Zayavlenie v pol'zu zashchity takzhe sdelal Andre  Breton,  no  ono  kuda-to
zapropastilos'  i  na  rassmotrenie   suda   predstavleno   ne   bylo.   |to
pessimisticheskoe otkrovenie i zavershilo rassmotrenie dela izdatelya.
     Obvinenie, dopuskaya, chto Pover dejstvoval zaodno s policiej, osparivalo
utverzhdenie o vypuske  ogranichennogo  tirazha.  Bylo  ob座avleno  o  publichnoj
podpiske i provedena reklamnaya kampaniya v zhurnalah. Toma izdaniya  imelis'  v
otkrytoj prodazhe v lavkah bukinistov na naberezhnoj Seny,  da  i  reklama  ne
molchala. Esli Povera opravdayut, chto pomeshaet  emu  izdat'  Sada  v  bumazhnyh
oblozhkah kak literaturu dlya massovogo chitatelya?  |to  sluchitsya  desyatiletiem
pozzhe, hotya na sej raz izdatelem budet ne on. YAvlyalsya  li  Sad  oskorbleniem
obshchestvennoj morali ili net? Imenno v etom i zaklyuchalas' problema, voznikshaya
pered sudom.
     Moris Garson  okazalsya  prav,  kogda  predprinyal  ataku  na  cenzuru  i
repressivnye mery,  prodemonstrirovav  tem  samym  vpolne  ponyatnuyu  istinu:
obshchestvennaya moral' ne nahoditsya v statichnom  sostoyanii,  a  evolyucioniruet.
Garson vybral pravil'nuyu taktiku, zateyav formal'nyj spor i pytayas'  sklonit'
na svoyu storonu sud prisyazhnyh. Pover, naprotiv, poluchil plohoj sovet,  kogda
hotel vyigrat' na illyuzornom preimushchestve ogranichennogo tirazha. Predsedatel'
suda, iskushennyj igrok, otbil ego ataki po vsem napravleniyam spora. Naibolee
skandal'nye raboty Sada stoilo libo  pechatat',  libo  voobshche  otkazat'sya  ot
publikacii. Vopros ogranichennosti tirazha mog  posluzhit'  prichinoj  libo  dlya
izbezhaniya  sudebnogo  presledovaniya,  libo  dlya  smyagcheniya   nakazaniya,   no
pozvolit' dobit'sya opravdaniya ne mog. V etom Pover  proschitalsya.  10  yanvarya
1957 goda ugolovnyj sud  priznal  ego  vinovnym  i  prisudil  shtraf.  CHetyre
naibolee spornyh romana Sada popolnili spisok zapreshchennyh knig.
     Verhovnyj sud posle izucheniya sobranij sochinenij Sada v 1958 godu prinyal
okonchatel'noe   reshenie.   Toma,   ne   vyzyvayushchie   somnenij,   eroticheskie
proizvedeniya  i  raboty  s  elementami  myagkogo  sadizma   k   opublikovaniyu
dopuskalis'. Vysheupomyanutye chetyre raboty, sostavlyavshie  chetyrnadcat'  tomov
izdaniya i stavshie prichinoj sudebnogo razbiratel'stva  1956  goda,  podlezhali
zapretu.
     Posle takogo prodolzhitel'nogo yuridicheskogo spora reshenie  suda  tem  ne
menee vskore podvergli peresmotru v svete novyh veyanij, kosnuvshihsya  svobody
publikacij v shestidesyatye gody. Malye  tirazhi  romanov  Sada  poyavlyalis'  vo
Francii bez vsyakogo truda. I hotya  eto  nebol'shoe  chislo  ekzemplyarov  imelo
prostavlennye  vnutri  nomera,  ogranichennyj  tirazh  mog  ravnyat'sya   tirazhu
neogranichennomu i dostigat' pyati-vos'mi tysyach kopij. Anglijskie  perevody  v
obyazatel'nyh rozovyh ili  zheltyh  oblozhkah  prodavalis'  v  knizhnyh  lavkah,
tyanushchihsya vdol' naberezhnoj Seny na protyazhenii vseh pyatidesyatyh. Rech' idet ob
"Al'kovnyh  filosofah"  i  "Pravednom   povedenii,   podvergnutom   surovomu
nakazaniyu". V  konce  koncov  poyavilis'  i  francuzskie  teksty  v  bumazhnyh
oblozhkah, vypushchennye "Folio" i "Livr dyu Posh" i prednaznachennye dlya  shirokogo
kruga chitatelej.
     V utopayushchem  v  iskah  i  vstrechnyh  iskah  sudebnogo  processa  Dvorce
Pravosudiya vsegda nezrimo  prisutstvoval  ego  sardonicheskij  i  mstitel'nyj
prizrak,  vyzyvayushchij  u  moralista  strah  i  blagogovejnyj  uzhas.  Razbitoe
nedugami, raspuhshee telo ego prestarelogo avtora v 1814 godu  otpravilos'  k
mestu ego bezvestnogo zahoroneniya na kladbishche v SHarantone. No  ego  zhestokij
um prodolzhaet zhit' v ego romanah i diatribah. Odnim iz naibolee  harakternyh
i nepriyatnyh svojstv etogo intellekta byla ego gibkost', kotoruyu  ne  sumeli
slomat' ni dva smertnyh prigovora suda, kotoryh edva  udalos'  izbezhat',  ni
dvadcat' sem'  let,  provedennyh  v  tyur'mah  i  psihiatricheskih  lechebnicah
starogo rezhima i epohi Revolyucii. Takoj opyt  ne  mog  ne  rascvesti  pyshnym
cvetom al'ternativnoj filosofii chelovecheskogo  povedeniya,  tajno  izlagaemoj
dlinnymi mesyacami i godami tyuremnogo zaklyucheniya.  V  etom  novom  ustrojstve
sadovskoj vselennoj slovno ne sushchestvovalo ni Boga,  ni  nravstvennosti,  ni
lyubvi, ni nadezhdy - tol'ko vyrozhdayushcheesya chelovechestvo, ohvachennoe  poslednim
eroticheskim  ekstazom  i  bratoubijstvennym  bezumiem.  Ubijstva,   grabezhi,
nasilie, muzhelozhestvo, krovosmeshenie, prostituciya - vot logicheskie sredstva,
vedushchie k etomu finalu. No, esli by Sad dejstvitel'no  vystupal  v  kachestve
propovednika etoj sistemy, emu  ne  nuzhno  bylo  by  otvergat'  sushchestvuyushchij
poryadok. Istochnikom vdohnoveniya ego  trudov  stali  temnye  gody  Terrora  i
zhestokogo pravosudiya Burbonov.
     Esli by v etom i zaklyuchalas' mechta sumasshedshego, ne bylo by ni  izdaniya
sobraniya sochinenij, ni sudebnogo processa 1956 goda. No interpretaciya Sada s
izumitel'noj tochnost'yu sootvetstvuet izvechnoj vselenskoj utrate bozhestvennoj
sily, obshchestvu, gde razum nahodit opravdanie  lish'  zakonam,  prodiktovannym
prirodoj.  V  ego  epohu  geroi  i  geroini  tvorenij  avtora   tomilis'   v
bezyshodnosti svoih velichajshih zamyslov. Dlya razrusheniya sushchestvuyushchego mira u
nih  ne  hvatalo  ni  sil,  ni  vlasti.  V  "ZHyul'ette"  geroinya  sozhaleet  o
nevozmozhnosti pogubit' gorod, vyzvav izverzhenie Vezuviya.  Vmesto  etogo  ona
dolzhna dovol'stvovat'sya pytkoj molodoj zhenshchiny, kotoruyu zatem  sbrasyvaet  v
kipyashchuyu lavu vulkana. Kakoe-to uspokoenie nastupaet pozzhe, posle  togo,  kak
otraviv sistemu vodosnabzheniya goroda, geroinya pogubila poltory tysyachi lyudej.
K 1956 godu nauka znachitel'no preuspela v etom, obuzdav  yadernuyu  reakciyu  i
dobivshis'  nevidannyh  dostizhenij  v  bakteriologii,  blagodarya  chemu  stalo
vozmozhnym unichtozhenie zhizni na vsej zemle. Dvuh stoletij nauchnogo  progressa
hvatilo na to, chtoby v svete ambicij  voennyh  strategov  i  ih  oruzhejnikov
pomerkli chestolyubivye pomysly ZHyul'etty i ee druzej.
     Bezuslovno,  velis'  spory  otnositel'no  romanov  Sada,   pokazyvayushchih
posledstviya togo, chto proizojdet, esli  chelovechestvu  vzdumaetsya  otvergnut'
mir  bozhestvennyh  nravstvennyh  ustoev.  No  etot  protest  sluzhil  zhelaniyu
podcherknut' dvusmyslennost', prisutstvuyushchuyu esli ne v ego rabote, to  v  ego
zhizni. Otvergal Sad bozhestvennyj uklad mira ili net, no eta ego  oderzhimost'
Provideniem i iskazhennye frazy skvernosloviya dayut vse osnovaniya predpolozhit'
- ego osnovnaya maniya nosila skoree religioznyj, chem seksual'nyj harakter. Na
protyazhenii  dvuh  soten  let  on  yavlyalsya,  pozhaluj,  edinstvennym   krupnym
pisatelem, zadumavshimsya nad nevozmozhnym i otrazivshim  svoi  vyvody  v  forme
povestvovanij, kotorye schitalis' nepechatnymi kak v  ego  sobstvennoe  vremya,
tak i dva stoletiya spustya. Vol'ter pokazal, chto v etom luchshem  iz  vozmozhnyh
mirov daleko ne vse dano vo blago. No dazhe  golos  etogo  myslitelya  kazalsya
slabym otzvukom na fone sadovskogo sryvaniya zavesy s  vselennoj,  gde  balom
pravit zlo i pogibel', gde ne obdelennye razumom muzhchiny i zhenshchiny predayutsya
uslade v etoj gruboj eroticheskoj prelyudii k nikem ne oplakivaemomu  zabveniyu
roda chelovecheskogo.
     Posle provala processa, vozbuzhdennogo  v  1960  godu  v  Anglii  protiv
"Lyubovnika ledi CHatterlej", i proigrannyh processov protiv etoj zhe  knigi  i
"Tropika Raka" Genri Millera v Soedinennyh SHtatah v 1959 i 1964 godah, knigi
Sada nachali publikovat'sya bolee shiroko. V Anglii podobnye izdaniya vyhodili v
znachitel'noj stepeni podchishchennymi. Tak prodolzhalos' do poyavleniya v 1989 godu
romana "120 dnej Sodoma". V N'yu-Jorke i Los-Anzhelese perevody  poyavlyalis'  v
krasochnom   oformlenii,   bez   kakih-libo   propuskov   i    soprovozhdalis'
kommentariyami akademikov  i  literaturovedov,  v  kotoryh  delalsya  upor  na
vazhnost' publikacij. Imeni Sada, predusmotritel'no vymarannomu iz  soobshchenij
ob epohe Prosveshcheniya i Revolyucii, pri publichnom odobrenii kritikov i  uchenyh
teper' snova vernuli ego politicheskuyu i kul'turnuyu  cennost'.  Predanie  ego
zabveniyu  v  devyatnadcatom  veke  po  prichine,  lakonichno  summirovannoj   v
vyskazyvanii Mishle  "strashnyj  bezumec",  predstavlyalos'  teper'  pospeshnym.
Dejstvitel'no,  ego  raboty,  s  kotorymi  v  shestidesyatye  gody  stolknulsya
Zapadnyj mir, priobreli osoboe znachenie  dlya  novogo  pokoleniya,  rozhdennogo
revolyucionnymi potryaseniyami.
     Sad stal simvolom etih let, kakim za tridcat' let do etogo  on  yavlyalsya
dlya syurrealistov. Vse  zhe  osnovnymi  pokupatelyami  ego  knig  okazalis'  ne
intellektualy Novogo Levogo kryla. Oni otnosilis' k publike,  kotoruyu  mozhno
bylo vstretit' na takih fil'mah uzhasov, kak "Dom, gde v pochete pleti" ili na
geteroseksual'noj orgii "YA bol'she ne lyublyu tebya".  Ih  subkul'tura  otrazhala
geroya, prevoznosimogo  vyshe  nekuda  v  "Marat-Sade"  Vejssa,  ili  kritikoj
fashizma v kartine Pazolini "Sado: 120 dnej", poyavivshejsya na ekranah  v  1974
godu.
     Sredi bolee shirokoj publiki vozrozhdenie reputacii  Sada  ne  prodlilos'
skol'ko-nibud' dolgo. Blagodatnoj pochvoj dlya kommercheskoj pornografii on  ne
stal. Dlya muzhchin i zhenshchin, kotoryh malo  interesovala  revolyuciya,  nastoyashchaya
ili proshlaya, ego imya znachilo bol'she,  nezheli  knigi.  CHitatelej  etogo  roda
bol'she interesovalo, prodelyval li markiz de Sad te veshchi, kotorye opisyval v
svoih romanah, i esli poluchali na svoj vopros polozhitel'nyj otvet,  to  oni,
skoree, predavalis' tomleniyu ob udovol'stviyah, poluchennyh  v  poslednie  dni
starogo rezhima francuzskim dvoryaninom, chem otklikalis' na goryachie prizyvy  k
revolyucionnomu nasiliyu.

                                   - 2 -

     Nesmotrya na to, chto tvoreniya Sada peresekli La-Mansh v vide  znachitel'no
priglazhennyh perevodov, imenno v Anglii desyat' let spustya posle  processa  v
Parizhe proizoshel vsplesk ego durnoj slavy. Prestuplenie i harakter sudebnogo
razbiratel'stva ni v malejshej stepeni ne napominali intelligentnye debaty  v
ugolovnom sude Parizha. No imya Sada snova vsplylo v sudebnom processe.
     19 aprelya 1966 goda v CHester |ssajzes Jen  Bredi  i  Majra  Hinli  byli
privlecheny   k   ugolovnoj   otvetstvennosti   po   obvineniyu   v   ubijstve
semnadcatiletnego yunoshi, mal'chika dvenadcati  let  i  desyatiletnej  devochki,
tela  kotoryh  obnaruzhili  v  mogilah,  vykopannyh  na  produvaemoj  vetrami
zabolochennoj pustoshi Pennin  mezhdu  Manchesterom  i  Haddersfil'dom.  Tam  zhe
okazalis' pohoronennymi eshche dve zhertvy: mal'chik i devochka shestnadcati let, -
no k tomu vremeni tela ih najdeny eshche ne byli.  Mesto  obnaruzheniya  strashnoj
nahodki i dalo nazvanie prestupleniyu - "ubijstva na bolote".
     So vremen doktora Krippena delo ob ubijstve v Anglii ne poluchilo takogo
gromkogo otklika sredi shirokih narodnyh mass. Za  poslednee  vremya  eto  byl
pervyj sluchaj podobnogo roda, kogda harakter ubijstva vyzval  takoe  chuvstvo
uzhasa.  Imelis'  vse  osnovaniya  podozrevat'  oboih  obvinyaemyh  v  ubijstve
ischeznuvshej shestnadcatiletnej devushki i mal'chika dvenadcati let.  Tela  etih
zhertv "vsplyli" tol'ko po proshestvii bolee dvadcati let.
     Dazhe seksual'nye otkloneniya, posluzhivshie  povodom  k  dejstviyam  ubijc,
edva li mogli stat' prichinoj povyshennogo interesa k delu i  sily  vozmushcheniya
shirokoj obshchestvennosti. Mnogoe vidavshie na svoem veku policejskie oficery  i
zhurnalisty prishli  v  shokovoe  sostoyanie  iz-za  povedeniya  i  otvetov  dvuh
obvinyaemyh. Pered tem  kak  raspravit'sya  s  devushkoj,  v  ubijstve  kotoroj
obvinyalis' otvetchiki, oni fotografirovali i zapisyvali na  magnitofon  akty,
predshestvovavshie ee smerti. Zatem magnitofonnuyu zapis'  dvazhdy  skopirovali,
chtoby vposledstvii imelas' vozmozhnost'  "prokrutit'"  ee  radi  sobstvennogo
udovol'stviya. Vo vremya razbiratel'stva dela v  sude  voznikla  neobhodimost'
proslushat' plenku na otkrytom zasedanii v kachestve svidetel'skogo  pokazaniya
obvineniya. Zapis' poslednih  sekund  zhizni  zhertvy  stala  naibolee  tyazhelym
ispytaniem, kotoromu mog podvergnut'sya sud'ya, prisyazhnyj ili  policejskij  po
hodu sudebnogo processa.
     Otvetchiki ne tol'ko kazalis'  bezrazlichnymi  k  vydvinutym  protiv  nih
obvineniyam, no i veli sebya tak, slovno imi upravlyal nezrimyj duh. Ego vlast'
nad nimi okazalas' mogushchestvennee lyuboj zakonodatel'noj sily, otvechat' pered
kotoroj im prihodilos'. Bylo nazvano imya duha, a  ego  vzglyady  privedeny  v
kachestve svidetel'skih pokazanij. Ot imeni general'nogo attorneya prochitali i
zhivo prokommentirovali otryvok iz  proizvedenij  Sada.  Vskore  mir  uslyshal
zavereniya, chto eti chudovishchnye prestupleniya  sovershalis',  sleduya  posmertnym
zavetam preslovutogo markiza de Sada.
     ZHan Kokto i ZHan Polan mogli skol'ko  ugodno  razmyshlyat'  o  filosofskom
znachenii Sada,  novye  levye  -  voshishchat'sya  revolyucionnost'yu  mysli  etogo
cheloveka; uchenye filologi i akademiki imeli pravo prevoznosit' ego,  nazyvaya
velichajshim otkrytiem  poslednih  issledovanij  po  istorii  Francii  perioda
vosemnadcatogo veka, no oficerov lankashirskogo ugolovno-sledstvennogo otdela
sovsem ne volnovali  voprosy  filosofii.  Rezul'tat  vliyaniya  ego  idej  oni
rassmatrivali  s  bolee  prakticheskoj  tochki  zreniya.  Delo,  kotoroe  moglo
obernut'sya ryadovym prestupleniem na seksual'noj pochve,  stalo  v  rezul'tate
vliyaniya Sada sluchaem seksual'nogo  prestupleniya,  pripravlennogo  ubijstvom.
To, chto, skoree vsego, zakonchilos' by skoroj raspravoj, stalo  v  podrazhanie
Bozhestvennomu Markizu aktom dlitel'nogo glumleniya  nad  neschastnoj  zhertvoj.
Tak, po krajnej mere, utverzhdalos'.
     U ubijc imelas' biblioteka, kotoruyu oni schitali  pryamo-taki  svyashchennoj.
Mnogie iz knig okazalis' posvyashchennymi nacizmu, drugie  na  rynochnom  zhargone
proslavilis' pod nazvaniem "primanki dlya slastolyubcev".  Ih  soblaznitel'nye
oblozhki obeshchali  mnogoe,  no  soderzhanie  ne  davalo  obeshchannogo.  Otdel'nye
nazvaniya uzhe davno figurirovali na knizhnom rynke,  a  nekotorye  -  "Vysokie
kabluki i chulki" ili "Poceluj hlysta" -  yavlyalis'  tol'ko  chto  poyavivshimisya
novinkami. No ni odna iz nih ne mogla stat' ob容ktom oderzhimosti.
     - Polagayu, chto nazvaniya zvuchat gorazdo uzhasnee, chem soderzhanie, esli uzh
vy popalis'  na  udochku  i  kupili  ih,  -  skazal  sud'ya  Fenton  Atchinson,
uchastvovavshij v rassmotrenii dela v CHestere. - Odnoj s menya hvatilo.
     Odnako dve knigi v sobranii ubijc imeli  neposredstvennoe  otnoshenie  k
Sadu. Pervaya iz nih, napisannaya vydayushchimsya  antropologom  Dzhofreem  Gorerom,
nazyvalas' "ZHizn' i idei markiza de Sada".  Vpervye  ee  opublikovali  bolee
tridcati let nazad. V 1964 godu  "Panter  Buks"  pereizdal  knigu  v  myagkoj
oblozhke. Takim ekzemplyarom i vladeli ubijcy. Rech' v nej  v  osnovnom  shla  o
politicheskih i filosofskih ideyah Sada, s osobym uporom na vliyanie, okazannoe
na nego mehanisticheskimi teoriyami Mettri,  izlozhennymi  v  "CHeloveke-mashine"
(L'Homme Machine), izdannom v 1748 godu. Po vyboru materiala  knigu  Dzhofreya
Gorera mozhno nazvat' pornograficheskoj v takoj zhe  stepeni,  v  kakoj  takomu
opredeleniyu sootvetstvuet "Istoriya Zapadnoj  filosofii"  Bertrana  Rassella,
gde v glave, posvyashchennoj Russo, nacizm mog pokazat'sya ubijcam predstavlennym
s  "romanticheskim"  bleskom.  V  dejstvitel'nosti,   kak   ukazyval   Gorer,
seksual'naya ozabochennost' Sada v ego  romanah  skoree  sluzhit  pomehoj,  chem
istochnikom vdohnoveniya.
     Vtoraya kniga byla amerikanskim perevodom "ZHyustiny"  Sada.  Nesmotrya  na
nazvanie, na samom dele  ona  osnovyvalas'  na  "Zloklyucheniyah  dobrodeteli",
pervoj i menee predosuditel'noj versii istorii, pereskazannoj  im  trizhdy  i
vsyakij raz s bol'shimi podrobnostyami. |tot perevod okazalsya nastol'ko smyagchen
i podchishchen, chto svobodno prodavalsya v Anglii U. G. Smitom i drugimi krupnymi
knizhnymi magazinami s horoshej reputaciej,  vklyuchaya  i  te,  kotorye  vnachale
otkazalis' vystavit' na prodazhu takoj roman, kak "Lyubovnik ledi  CHatterlej".
Po idee podobnoe znakomstvo s Sadom dolzhno  bylo  okazat'  na  ubijc  skoree
sderzhivayushchee, chem stimuliruyushchee dejstvie v razvitii ih interesa k nemu.
     U publiki sozdalos' vpechatlenie, chto ubijcy  yavlyalis'  zlobnoj  molodoj
paroj, tvorivshej svoi prestupleniya pod  vliyaniem  ucheniya  Sada.  |to  vpolne
sootvetstvovalo  normam  sensacionnosti  bul'varnoj   pressy   i   moral'nym
predrassudkam  teh,  kto  shestidesyatye  gody  vosprinimal  kak   vozrozhdenie
Vavilona. No v chem v dejstvitel'nosti sostoyala rol' Sada v  prestupleniyah  i
posledovavshem za nimi sudebnom processe? Estestvenno, delo obstoyalo ne  tak,
kak ego predstavil Restif de la Breton v "Ms'e Nikolya", gde  zhivopisal,  chto
Danton chital Sada, chtoby podgotovit' sebya k novym aktam zhestokosti, tvorimym
im vo vremya Terrora 1793 goda. Knigi,  yakoby  sluzhivshie  Dantonu  istochnikom
voodushevleniya,   "bolotnym   ubijcam"   byli   nedostupny.    Predstavlennye
svidetel'stva ih intimnyh razvlechenij ukazyvayut na to, chto  vdohnovenie  oni
cherpali skoree iz kommercheskih izdanij tipa "Vysokih  kablukov...",  chem  iz
izlishestv  Sada.  Staratel'nye  snimki  Majry  Hindli  v  chernom  bel'e  ili
demonstriruyushchej otmetiny, ostavlennye  knutom  ee  partnera,  otrazhayut  sut'
erotizma serediny veka, kotoryj ne nuzhdaetsya ni v kakoj  pomoshchi  so  storony
markiza.
     V pylu publichnogo priznaniya Sada soobshchnikom po delu ob  ubijstve  Lesli
|nn Dauni i drugih zhertv, okazalis' upushcheny nekotorye  nemalovazhnye  detali.
Ni Bredli, ni Hindli, a Devida Smita, glavnogo svidetelya obvineniya, priznali
pervym chitatelem Sada. Smit prisutstvoval vo vremya odnogo iz ubijstv,  no  k
ugolovnoj otvetstvennosti ne privlekalsya. On skopiroval "zashchitu" ubijstva  u
sadovskogo geroya iz  "Filosofii  v  buduare".  |ta  zashchita  ubijstva  -  kak
proyavlenie  chastnoj  spravedlivosti  -   v   dejstvitel'nosti   sostoyala   v
citirovanii markizom Lyudovika XV. Konechno zhe, Smit roman ne chital, a  tol'ko
oznakomilsya s citatoj, privedennoj v knige Dzhofreya Gorera. Strochki stoyali  v
odnom ryadu s drugimi, vypisannymi Smitom iz bestsellerov tipa "Sakvoyazhnikov"
Garol'da Robbinsa: "Rina stoyala v odnom byustgal'tere i trusikah... On podnyal
ruku i kosnulsya ee grudi".
     Nesmotrya na vpechatlenie, ostavlennoe massovymi gazetami i  moralistami,
osnovnoj  vyigrysh  ot  Sada  poluchila  skoree  zashchita,  chem  obvinenie.  Pri
perekrestnom doprose Smit popalsya v lovushku,  kogda  soglasilsya  s  ateizmom
geroev Sada.
     - Tak znachit, klyatva, kotoruyu vy vchera dali, dlya vas  samih  sovershenno
bessmyslenna? - pointeresovalsya zashchitnik obvinyaemogo Filip Kurtis.
     Smitu nichego ne  ostavalos'  delat',  kak  soglasit'sya  s  etim,  hotya,
diskreditiruya ego takim obrazom, zashchita dlya Bredli i Hindli vse zhe nichego ne
mogla sdelat'. Bredli zasvidetel'stvoval, chto chital knigu Dzhofreya  Gorera  i
ona emu ponravilas'. |to priznanie s  radost'yu  podhvatili  obozrevateli  iz
"N'yu  Stejtsmen"  i  "Tajmz  Literari  Sapplement".  Bredli  priznalsya,  chto
soglasen s nekotorymi iz vzglyadov Sada ili ego personazhej, odnako schitaet  -
ubijstvo ne dolzhno byt' legalizovano.
     Vse zhe, poskol'ku prozvuchalo imya Sada,  "bolotnye  ubijstva"  priobreli
novyj  i  bolee   sensacionnyj   harakter.   No   otkryvshayasya   v   processe
razbiratel'stva istina ne sootvetstvovala predstavlyaemoj kartine. Devid Smit
priznalsya, chto zapis' prestupnogo deyaniya u nego imelas' zadolgo do togo, kak
on uslyshal o markize. YAn Bredli byl nezakonnorozhdennym rebenkom ulic Glazgo,
kotoryj nikogda ne znal svoego otca. Mat' brosila ego na popechenie  priemnyh
roditelej. Vmeste s chetyr'mya drugimi det'mi on zhil  v  mnogokvartirnom  dome
rajona Gorbolz, naselennom poslednimi  podonkami  Evropy.  Buduchi  malen'kim
rebenkom  i  obuchayas'  v  nachal'noj  shkole,  on  proslavilsya   sredi   svoih
sverstnikov kak vladelec vykidnogo nozha, kotoryj primenyalsya protiv  koshek  i
drugoj zhivnosti. Odnazhdy Bredli privyazal k stolbu odnoklassnika, oblozhil ego
gazetami  i  podzheg.  V  odinnadcat'  let  on  vovsyu   primenyal   nacistskoe
privetstvie i liho krichal: "Zig hajl'!" Sovershenno ochevidno, v  urokah  Sada
etot chelovek osoboj nuzhdy ne ispytyval.
     V sporah, posledovavshih posle suda, pochti nichego ne  govorilos'  o  tom
fakte, chto svoi zhertvy Bredli ubival toporom, a vladet' on im nauchilsya v  tu
poru, kogda rabotal pomoshchnikom myasnika. Bojnya yavlyaetsya ne menee  blagodatnoj
pochvoj dlya vospitaniya zhestokosti, chem biblioteka ili knizhnyj magazin. No te,
kto v pervuyu ochered' usmatrival vliyanie rabot Sada i gromko  otstaival  svoe
mnenie,  otnositel'no  remesel  myasnika  i   bojca   predpochitali   molchat'.
Sushchestvuet  ogromnaya  raznica  mezhdu  chteniem  ob  ubijstve  i   soversheniem
prestupleniya.  Razlichie  mezhdu  ubijstvom  zhivotnogo  i   cheloveka   zametno
neskol'ko men'she. Drugie golosa vozlagali vinu na knigi,  kasavshiesya  vysshej
mery i telesnyh nakazanij, nahodivshiesya v etoj chastnoj kollekcii, sovershenno
zabyvaya o tom, chto gosudarstvo vsego  za  dva  goda  do  "bolotnyh  ubijstv"
gotovilo i nagrazhdalo teh, kto ot ego imeni nakazaniya takogo roda privodil v
ispolnenie, tem samym prichinyaya smert' ili fizicheskie stradaniya.
     Dejstvitel'naya opasnost', kotoruyu tait v sebe  vliyanie  Sada  na  ubijc
tipa  Gitlera  ili  nacistov,  mnogo   proshche   i   strashnee.   Pri   obychnyh
obstoyatel'stvah mysli i zhelaniya, sposobnye privesti k gibeli  predpolagaemyh
zhertv, iz-za straha obshchestvennogo poricaniya ili chego huzhe ostayutsya v  golove
potencial'nogo prestupnika. No on v odin prekrasnyj  den'  mozhet,  naprimer,
obnaruzhit', chto ego ubijstvennyj instinkt razdelyayut lidery  togo  ili  inogo
sovremennogo  totalitarnogo  gosudarstva,  okruzhennye   vostorgom   mass   i
fetishistskim bleskom, i prijti k vyvodu, chto ne odinok  dazhe  v  seksual'nom
vyrazhenii etogo instinkta. Znamenityj francuzskij dvoryanin  v  vosemnadcatom
veke  odobryal  i  dazhe  praktikoval  veshchi,  kotorye  tak  imponirovali   ego
voobrazheniyu. Povedeniyu pri etom pridavalis' opredelennaya intellektual'naya  i
nravstvennaya respektabel'nost', inache ono rassmatrivalos' by kak  prestupnoe
ili beznravstvennoe. Sad, po ego  sobstvennomu  svidetel'stvu,  prestupleniya
svoih geroev ispol'zoval dlya illyustracii svoej  filosofii.  Ubijcy,  kotorym
uzhe odno  imya  markiza  laskaet  sluh,  mogli  by  popytat'sya  podnyat'  svoyu
oderzhimost' do urovnya filosofii,  a  potom  sovershat'  prestupleniya  vo  imya
dostizheniya ee celej.
     Uchityvaya uroven' myshleniya "bolotnyh ubijc", dlya minimal'nogo moral'nogo
opravdaniya  svoego  povedeniya  im  okazalos'  dostatochno  bezobidnoj  versii
"Zloklyuchenij dobrodeteli" Sada i nauchnogo truda o ego meste sredi  filosofov
vosemnadcatogo  veka.  Hvatilo  by  dazhe  desyatiminutnogo  chteniya  stat'i  v
enciklopedii, sleduyushchej posle  ego  imeni.  Takoj  formy  znanie,  vozmozhno,
okazalos' by eshche bolee opasnym, tak kak ego legche usvoit'.
     Odnako  lishennye  filosofii  Sada  ubijcy  nepremenno  nashli   by   emu
al'ternativu. V analogichnom prestuplenii v CHikago v 1924 godu Leopol'd i Leb
otyskali opravdanie u Nicshe, vzglyady kotorogo, nesomnenno,  tol'ko  ukrepili
by voshishchenie, kotoroe  prestupniki  bolee  pozdnego  vremeni  ispytyvali  k
fashizmu. Izvestnoe izrechenie  nemeckogo  filosofa:  "Idesh'  k  zhenshchinam?  Ne
zabud' ih vyporot'!" s ubeditel'noj tochnost'yu summiruet,  po  krajnej  mere,
odin iz aspektov sadovskoj mysli.
     Takie zhestokie prestupleniya, kak "bolotnye ubijstva", stoyat  kak  budto
vyshe ironii. I vse zhe, ona prisutstvovala  v  ih  verovaniyah  i  harakterah.
Nesmotrya  na  vostorzhennoe  otnoshenie  k  nacistskomu  rezhimu,  etot   rezhim
prigovoril by ubijc k smerti s  vyrazheniem  takogo  zhe  omerzeniya,  s  kakim
otneslis' k nim v Anglii. I dazhe sam Sad otreksya by  ot  nih  s  prezreniem,
kotoroe vykazyval myasnikam, razdelyvayushchimsya s zhenshchinami i muzhchinami v razgul
Terrora. Podobnye prestupniki proletarskogo proishozhdeniya u nego,  cheloveka,
ostro oshchushchavshego svoe social'noe  proishozhdenie,  nichego,  krome  prezreniya,
vyzvat' ne, mogli. Eshche bol'shaya ironiya zaklyuchalas' v tom, chto oni  sovershenno
nichego ne znali o Sade - cheloveke, kotoryj kak sud'ya vo vremya Revolyucii  pri
pomoshchi suda spasal ot smerti i nakazaniya  nevinnyh  lyudej.  Ego  obvinili  v
prestupnoj "umerennosti"  i  brosili  v  tyur'mu,  gde  on  v  zloveshchej  teni
gil'otiny ozhidal svoej uchasti.

                                   - 3 -

     Byvali sluchai, kogda avtor ostavalsya v pamyati potomkov i po  proshestvii
dvuh stoletij posle smerti, no redko kto pol'zovalsya izvestnosti, shozhej  so
slavoj Sada. Populyarnosti knig markiza v znachitel'noj stepeni  sposobstvoval
ih sistematicheskij zapret i podpol'nye  izdaniya.  Na  sobstvennuyu  reputaciyu
Sada, oblekaya ee  v  romanticheskij  oreol,  nakladyvali  otpechatok  slova  i
postupki ego literaturnyh personazhej, a  takzhe  poluvymyshlennye  rasskazy  o
skandalah, iz-za kotoryh on i stal  uznikom  snachala  Vensenna,  a  potom  -
Bastilii. V ego dome naslazhdenij ili  malen'kom  osobnyake  v  Arkeje,  yuzhnom
predmest'e Parizha, imelo mesto zhestokoe izbienie molodoj zhenshchiny; v  Marsele
s gruppoj devushek proizoshla krovavaya orgiya; sluchalis' u nego i drugie  orgii
v bolee tesnom krugu, kotorym on predavalsya v svoem udalennom zamke  La-Kost
na protyazhenii vsej zimy 1775-1776 godov. Esli verit' etim istoriyam,  to  on,
upivayushchijsya  kazhdoj  formoj  greha  i  prestupleniya,  vozbuzhdenno   vopyashchij,
napodobie Sen-Fona iz "ZHyul'etty", o  vozvyshennom  dostizhenii  odnovremennogo
uchastiya v otceubijstve, inceste, prostitucii i sodomii, po svoemu  harakteru
nichem ne otlichalsya ot personazhej svoego literaturnogo tvorchestva.
     V dvadcatom veke Sad predstal chem-to vrode novogo avtora. Rukopis' "120
dnej Sodoma", kotoruyu on spryatal v stene svoej kamery v Bastilii,  vo  vremya
besporyadkov 1789 goda ischezla. Ee obnaruzhili tol'ko v  konce  devyatnadcatogo
veka. Originalom vladela odna francuzskaya sem'ya, v rasporyazhenii  kotoroj  on
nahodilsya uzhe mnogo let. Vpervye etu  rukopis'  opublikovali  v  1904  godu.
Mnogie drugie  ego  proizvedeniya  vyhodili  ogranichennymi  tirazhami  ili  ne
vyhodili  vovse.  |to  prodolzhalos'  eshche  pochti  stoletie.  Imya  Sada   dalo
evropejskim yazykam novoe slovo, hotya chelovek, nosivshij ego, redko upominalsya
v  issledovatel'skih  rabotah,  posvyashchennyh   francuzskoj   literature   ili
prosvetitel'skoj mysli.
     Pozzhe  markiz  poyavilsya  v  obraze  geroya  romanticheskoj  revolyucii   i
literaturnogo buntarya. Pri  zhizni  Sada  ego  sem'ya  i  vlasti,  svetskie  i
cerkovnye, byli ubezhdeny, chto, zatochiv  ego  v  temnicu  ili  lechebnicu  dlya
dushevnobol'nyh, oni izbavyatsya ot vseh nepriyatnostej, ishodivshih ot nego.  No
on obmanul ih ozhidaniya, proyaviv duh  nepovinoveniya,  nashedshij  voploshchenie  v
proizvedeniyah, kotorye slagalis' v toma oblichitel'nyh rechej i oskorbitel'nyh
vypadov, peresypannyh scenami  seksual'noj  raznuzdannosti,  schitavshimisya  v
vysshej stepeni nepristojnymi. CHto  kasaetsya  vlastej,  to  oni  sdelali  vse
vozmozhnoe, chtoby imya avtora i ego raboty ne tol'ko pri  zhizni,  no  i  posle
smerti ih sozdatelya okazalis' predany zabveniyu. 1 fevralya  1835  goda  "Revyu
Aptez'en" otkazalas' napechatat' imya  markiza,  kogda  perechislyala  izvestnyh
lyudej toj oblasti Provansa. Hotya zamok La-Kost,  sluzhivshij  domom  semejstva
Sadov, raspolagalsya imenno v tom rajone, gazeta ne stala upominat' o  figure
"stol'  chudovishchnoj  i  pozornoj  reputacii",  kotoruyu  teper'  provozglasila
vinovnoj v ubijstve. No takoj napusknoj stydlivost'yu stat'ya vozbudila k nemu
kuda bol'shij interes, chem  esli  by  ogranichilas'  prostym  upominaniem  ego
imeni. CHtoby dat'  predstavlenie  o  ego  knigah,  privodilas'  citata  ZHyulya
ZHanena: "Tam net nichego, krome krovavyh trupov, detej, kotoryh  vyryvayut  iz
materinskih ruk, molodyh zhenshchin, kotorym v konce orgii pererezayut gorlo". No
knigam, kak i ih avtoru, bylo suzhdeno sbrosit' uzy svoego zatocheniya i  stat'
prezritel'noj  nasmeshkoj  nad   social'nym   poryadkom,   oblichavshim   ih   v
nepristojnosti. S legkoj ruki  Krafft-|binga,  vvedshego  v  oborot  nauchnogo
yazyka  psihopatologii  termin  "sadizm",  Sad  obrel  bessmertie.   CHelovek,
kotorogo Genri Dzhejms ne  bez  udovol'stviya  nazyval  "skandal'nym,  nadolgo
predannym zabveniyu avtorom, imya kotorogo  ne  podlezhalo  upominaniyu  ni  pri
kakih obstoyatel'stvah",  stal  sinonimom  vsego  togo,  chto  yavlyalos'  samym
otvratitel'nym v chelovecheskom povedenii. Imya  markiza  otnyne  upotreblyalos'
dlya harakteristiki opredelennogo klassa ubijc, istyazatelej, tiranov i prochih
lic, deyaniya kotoryh otlichalis' nevyrazimym zlodeyaniem.
     SHiroko rasprostraneno mnenie o  zarazitel'nosti  idej  Sada.  Veroyatno,
podsudimye v CHester |ssajzes nahodili v  nem  kakoe-to  uteshenie.  S  drugoj
storony, chelovekom,  davshim  zhizn'  neopublikovannym  proizvedeniyam  Sada  i
posvyativshim ih izucheniyu zhizn' i  vse  denezhnye  sberezheniya,  okazalsya  Moris
Gejne (1884-1940). Tem ne menee esli raboty Sada i okazali na nego  kakoe-to
vliyanie, to u Gejne imelis' vse osnovaniya dlya blagodarnosti etomu  opal'nomu
markizu. Moris stal pacifistom, kommunistom, otkazavshimsya pomogat' Sovetskoj
revolyucii tol'ko posle togo, kak ustrashilsya razmahu  ee  krovoprolitiya.  Vsyu
svoyu  zhizn'  on  borolsya  za  zapreshchenie  boya  bykov  s  ego  vozvedennoj  v
romanticheskij oreol zhestokost'yu, proyavlyaemoj k drugomu vidu zhivyh sushchestv.
     Vozmozhno, Sad i okazyvaet pagubnoe vliyanie na  "bolotnyh  ubijc"  i  im
podobnym. Kto znaet, mozhet byt', zashchita Teofila Got'e  v  ego  vstuplenii  k
"Mademuazel' de Mopen"  1835  goda  vse  eshche  zvuchit  pravdopodobno.  "Knigi
perenimayut povedenie: povedenie ne perenimayut iz knig.  Regentstvo  porodilo
Krebill'ona, a ne  Krebill'on  porodil  Regentstvo...  |to  vse  ravno,  chto
skazat', chto vesna nastupaet vsledstvie poyavlenie zelenogo goroshka. Kak  raz
vse naoborot. Zelenyj goroshek poyavlyaetsya, potomu chto vesna, a vishni - potomu
chto leto". Vse  zhe  sleduet  vyskazat'  odnu  istinu:  vliyanie,  okazyvaemoe
opredelennoj knigoj na otdel'nogo chitatelya, vsegda unikal'no i  nepovtorimo.
Vliyanie Sada zavisit ot togo polya, na kotoroe padayut semena ego filosofii.
     Odnako sposobnost' "avtora, imya kotorogo ne podlezhalo upominaniyu ni pri
kakih obstoyatel'stvah",  vnushat'  strah,  otvrashchenie  i  uzhas  vpechatlyala  i
vpechatlyaet. V Britanskom muzee sushchestvovala tradiciya "opasnye"  proizvedeniya
nazyvat' "shkafnymi" tomami, kotorye bez  veskoj  prichiny  ne  pred座avlyalis'.
Syuda otnosili knigi s grifom sekretnosti, ne vklyuchennye v katalogi, i  otdel
zapreshchennyh knig, k rabote s kotorymi nikto ne dopuskalsya,  a  sushchestvovanie
etih tomov muzej otkazyvalsya priznavat'. No odnazhdy proshel sluh,  otrazhennyj
T.G.Uajtom, chto central'noe mesto v etoj bibliotechnoj "preispodnej" zanimayut
neopublikovannye manuskripty markiza de Sada. Muzejnoe nachal'stvo,  opasayas'
pagubnogo vliyaniya podobnyh rabot  na  um  smertnogo  chitatelya,  reshilo,  chto
znakomit'sya s takimi dokumentami mozhno tol'ko  v  "prisutstvii  arhiepiskopa
Kenterberijskogo i dvuh drugih doverennyh lic".
     Priroda  sluhov  bolee  pouchitel'na,   chem   illyuzornoe   sushchestvovanie
rukopisej. V kakoj  by  bezdne  preispodnej  ne  tomilsya  duh  Bozhestvennogo
Markiza, istoriya eta ne mogla ne vyzvat' u nego vzryv ironichnogo smeha.




                                   - 1 -

     Rodilsya on pri samyh schastlivyh  obstoyatel'stvah,  kakie  mozhno  tol'ko
sebe predstavit'. Po sosedstvu s Lyuksemburgskim parkom, gde za dvadcat'  let
do etogo, kak utverzhdali lyudi, imelas' vozmozhnost' kraem glaza vzglyanut'  na
uzhiny gercogini de Berri s obnazhennymi  uchastnikami,  stoyali  monumental'nye
arki i raspolagalsya ogromnyj dvorec Konde. Sadu  povezlo  rodit'sya  zdes'  2
iyunya 1760 goda, v gorodskom dome odnogo  iz  naibolee  vliyatel'nyh  semejstv
Francii. V odnu iz bogatejshih  v  Parizhe  kollekcij  vhodili  ego  raspisnye
potolki komnaty princessy  Konde,  "Kreshchenie"  Al'bano,  gobeleny,  predmety
obstanovki, iskusnaya rez'ba. Imelas' tam i roskoshnaya  biblioteka.  Park,  po
opisaniyu  1706  goda,  demonstriroval  "sochetanie   iskusstva   i   prirody,
sozdavavshee  nevidannuyu  krasotu",  reshetchatye   konstrukcii   i   allei   s
ornamentirovannymi arkami byli vypolneny v gollandskom stile.
     Hozyaeva dvorca obladali velichiem, nichut'  ne  men'shim,  chem  zdanie.  V
semnadcatom  veke  Lyudovik,  princ  de  Konde,  yavlyalsya  odnim  iz  naibolee
vydayushchihsya voenachal'nikov Evropy. Vesti o ego pobedah prihodili v Parizh  ili
Versal' iz Ispanii, Gollandii i Germanii.  Vnuk  princa  zhenilsya  na  docheri
Lyudovika XIV i v 1723 godu nekotoroe vremya  byl  prem'er-ministrom  molodogo
Lyudovika XV; ego znali pod imenem Dyuk de Burbon.
     Vlast' i vliyanie dinastii  Burbonov-Konde  ne  znali  granic.  Ej  dazhe
udalos' perezhit' Revolyuciyu i povtorno utverdit'sya  v  imperii  Napoleona.  V
1740 godu v bol'shom dome u Lyuksemburgskogo parka obital "ms'e le  Dyuk",  tak
ego nazyvali pri  dvore.  ZHil  on  tam  vmeste  so  svoej  zhenoj  princessoj
Karolinoj i chetyrehletnim synom, princem Lui-ZHozefom de Burbonom.  Sredi  ih
priblizhennyh vo dvorce Konde byla molodaya zhenshchina,  rodstvennica  princessy.
Zvali ee Mari-|leonor. Ona  nosila  pochetnyj  titul  frejliny.  Mari-|leonor
mogla pohvastat'sya ne tol'ko  svyazyami  s  domom  Burbonov-Konde,  ona  takzhe
otnosilas'  k  dal'nim  potomkom  velikogo  kardinala   Rishel'e.   Ee   muzh,
ZHan-Batist, graf de Sad, sluzhil v armii, a zatem  stal  diplomatom.  SHtabnoj
oficer, on, po sluham, prinimal uchastie  v  kakih-to  tajnyh  peregovorah  s
anglichanami, imevshimi mesto v 1733 godu, i  s  russkimi.  Po  krajnej  mere,
oficial'no ZHan-Batist schitalsya francuzskim poslannikom pri dvore  kel'nskogo
kurfyursta.
     Diplomaticheskaya kar'era grafa  de  Sada  sygrala  nemalovazhnuyu  rol'  v
povyshenii prestizha ego sem'i v obshchestvennoj zhizni  Francii  vremen  Lyudovika
XV. Spokojnyj i obhoditel'nyj vo vsem, on i Mari-|leonor otnosilis'  k  tomu
tipu lyudej, ot kotoryh zavisela krepost'  francuzskoj  monarhii  i  na  kogo
molodoj korol'  mog  operet'sya.  Vse  zhe,  nesmotrya  na  vpechatlenie  polnoj
nadezhnosti, ZHan-Batist, graf de Sad, v bolee stremitel'nyj vek  kommercheskih
vygod poznal vse prevratnosti  sud'by  gosudarstvennogo  sluzhashchego.  On  vse
bol'she uvyazal v dolgah i v kachestve sredstva, sposobnogo  vyrvat'  sem'yu  iz
finansovyh trudnostej, videl vygodnuyu zhenit'bu svoego syna.
     Sam ZHan-Batist i Mari-|leonor sochetalis' brakom v chasovne dvorca  Konde
13 noyabrya 1733 goda. Na  ceremonii  prisutstvovali  princ  i  princessa.  Ih
pervyj rebenok, doch', rodilas' v 1737 godu i umerla v mladenchestve.  V  1739
godu Mari-|leonor snova zaberemenela. Kogda muzh ee po diplomaticheskim  delam
otbyl k kel'nskomu dvoru, ona reshila, chto  rodit'  rebenka  budet  luchshe  vo
dvorce  Konde.  Dejstvitel'no,  malysh  Sadov  mog  so   vremenem   okazat'sya
podhodyashchim partnerom po igram yunomu princu  Lui-ZHozefu.  2  iyunya  1740  goda
grafinya de Sad rodila syna, edinstvennogo rebenka, perezhivshego  mladencheskij
vozrast.  Na  drugoj  den'  v  cerkvi  Sen-Syul'pis  ego  krestili,  dav  imya
Donat'en-Al'fons-Fransua.
     Daleko na yug strany prostiralos' vliyanie sem'i mal'chika,  k  kotoroj  s
pochteniem otnosilos' ne tol'ko gosudarstvo, no i  Cerkov'.  Brat  ego  otca,
Richard  ZHan-Lui  de  Sad,  rodivshijsya  srazu  posle   nego,   nahodilsya   na
dejstvitel'noj sluzhbe v Italii i yavlyalsya  magistrom  Ordena  Svyatogo  Ioanna
Ierusalimskogo. Mladshij  iz  dvuh  brat'ev  grafa,  ZHak-Fransua-Pol'-Al'don,
abbat de Sad, schitalsya svetskim chelovekom, uprazhnyavshimsya v  literature.  ZHil
on v Provanse. Na  rannem  etape  zhizni  plemyannika  abbat  okazal  na  nego
naibol'shee vliyanie. CHetvero iz sester otca  posvyatili  svoyu  zhizni  religii.
Gabriella-Lora  stala  abbatisoj  Sen-Loran  Avin'one,  v   to   vremya   kak
Anna-Mari-Lukreciya byla chlenom ordena v tom  zhe  gorode.  Gabriella-|leonora
otdala   sebya   bogu,   stav   abbatisoj   Sen-Benua   v    Kavajone,    gde
Margarita-Felisite sostoyala chlenom ordena  Sen-Bernar.  Zamuzh  vyshla  tol'ko
mladshaya iz pyati tetushek, Anriett-Viktuar. V 1733 godu ona stala markizoj  de
Vil'nev.
     Nesmotrya  na  finansovye  zatrudneniya   otca,   nasledstvo,   ozhidavshee
novorozhdennogo  markiza  de  Sada,  vpechatlyalo   nichut'   ne   men'she,   chem
obstoyatel'stva ego poyavleniya  na  svet.  Po  rodovitosti  i  bogatstvu  Sady
kogda-to otnosilis' k chislu pervyh semejstv Francii. Esli by udalos'  reshit'
denezhnye problemy, oni snova mogli by  zanyat'  prezhnee  mesto.  Znachitel'naya
chast' semejnogo imushchestva nahodilas' v  Provanse,  otkuda  proishodili  sami
Sady. Zamki i zemli lezhali k vostoku ot  Rony  i  raspolagalis'  v  derevnyah
Lya-Kost, Soman i Mazan. Imelis' u nih vladeniya i v dal'nem rajone reki  bliz
Arlya v Ma-de-Kaban. Sushchestvovala i koe-kakaya sobstvennost' v Parizhe. V  1739
godu graf de Sad unasledoval ot svoego otca mesto general'nogo namestnika  v
provinciyah Bresse, Byuzhe, Val'rome, ZHe  s  godovym  dohodom  v  desyat'  tysyach
livrov. |ti pochesti i istochniki dohoda dolzhny byli odnazhdy perejti ego synu.
Kogda mladenec markiz dostignet sovershennoletiya, to bessporno  stanet  odnim
iz naibolee zhelannyh zhenihov blagorodnejshih  devushek  Francii.  Krome  togo,
roditeli budushchej nevesty,  naryadu  s  obshirnost'yu  zemel'  semejstva  Sadov,
nesomnenno uchtut i ego blizost' k tronu.
     Sem'ya ZHana-Batista okazalas' v centre obshchestvennoj  zhizni  Francii.  Po
proishozhdeniyu Sady byli ital'yancami, no  po  men'shej  mere  za  shest'  vekov
obitaniya v Provanse stali provansal'cami. Francuzskaya  zhizn'  v  semnadcatom
veke iz-za dvorcovoj roskoshi Versalya prikovyvala voshishchennoe  vnimanie  vsej
Evropy. V vosemnadcatom veke ob容ktom vnimaniya stal sam Parizh,  raskryvavshij
pered  pristrastnym  vzglyadom  pamfletista  i   nemnogoslovnogo   memuarista
iskusnye prodelki izyskannogo obshchestva. Hotya teper' centr vlasti smestilsya v
stolicu, predki grafa de Sada imeli vse osnovaniya polagat', chto  oni  blizhe,
chem kto by to ni bylo iz parizhan, stoyali k serdcu evropejskoj kul'tury.
     Zamok  La-Kost,  vozvedennyj   iz   blednogo   provansal'skogo   kamnya,
dobyvaemogo vnizu na sklonah, stoyal, vozvyshayas'  nad  derevnej,  na  vershine
holma. Ego vysokie prostye okna smotreli  na  shirokuyu  plodorodnuyu  ravninu,
prostiravshuyusya do gryady Lyuberona na yuge i Mon-Vantu - na  severe.  V  desyati
milyah k vostoku lezhal malen'kij gorodok Apt. V dvadcati pyati milyah k  zapadu
protekala Rona i stoyal drevnij  gorod  Avin'on.  Kvadratnye  bashni  i  steny
bol'shogo dvorca na beregu reki napominali  o  teh  vremenah,  kogda  papy  v
ssylke zhili v serdce svoego provansal'skogo anklava.  V  chetyrnadcatom  veke
odna iz docherej H'yugo de Sada vyshla zamuzh za  kamerariya  pri  papskom  dvore
Klementiya VII, a ego plemyannik, ZHan  de  Sad,  stal  papskim  kapellanom.  V
dvadcati milyah k zapadu ot Avin'ona i v neskol'kih milyah k severu  ot  Nima,
na drugom beregu Rony lezhit eshche odno pomest'e semejstva Sadov, raskinuvsheesya
na ravnine Ma-de-Kaban.
     K yugu ot La-Kosta, v  tridcati  milyah  za  gryadoj  Lyuberona,  nahodilsya
administrativnyj  centr  |ks-an-Provans  -  gorod,   elegantnyj   klassicizm
kotorogo, krasivye ulicy i  fontany  kazalis'  pochti  frivol'nymi  ryadom  so
srednevekovoj krepost'yu Papskogo dvorca v Avin'one.  Imenno  syuda  prizyvali
novogo markiza de Sada dlya otveta za odin iz naibolee ekstravagantnyh  svoih
prostupkov. Dal'she za |ks-an-Provansom raskinulos'  more,  omyvavshee  drugoj
gorod - Marsel', slavivshijsya seksual'nym rasputstvom. Odnoj  etoj  reputacii
hvatilo by na to, chtoby privlech'  vnimanie  molodogo  cheloveka,  pristrastie
kotorogo ko vsemu neobychnomu i  utonchennomu  ne  nahodilo  udovletvoreniya  v
blizlezhashchih derevushkah na holmah. |tot mir sadovskih pomestij lezhal nedaleko
ot glavnogo puti v Parizh, shedshego vdol' Rony.  Nepodaleku  ottuda  prohodili
dorogi, vedushchie v Savoj, Florenciyu, Rim i centr yuzhnoj evropejskoj kul'tury.
     V to vremya kak roditelej Sada prel'shchal mir Versalya i Parizha i gorodskoj
klassicizm vosemnadcatogo veka, predkam  knyaz'kov  epohi  Renessansa  bol'she
nravilos' oshchushchat' sebya velikimi sen'orami Provansa. Svoi zamki v La-Koste  i
Somane Sady raspolozhili vysoko nad rechnymi dolinami i razbitymi na  terrasah
vinogradnikami. V otdel'nye momenty eti sooruzheniya  navodyat  vospominaniya  o
dramaticheskoj rabote Sal'vatora  Rozy  ili  pervyh  stranicah  kakogo-nibud'
goticheskogo romana. V Mazane zamok skoree napominaet osobnyak svoim  erkernym
fasadom, postroennym  v  stile  klassicizma  semnadcatogo  veka.  Obrashchennyj
oknami na zapad, on  stoit  na  okraine  malen'kogo  gorodka  i  smotrit  na
plodorodnuyu ravninu s vinogradnikami i vishnevymi sadami.
     Kogda chleny semejstva Sadov s vysoty svoih pomestij v La-Koste,  Somane
ili Mazane razglyadyvali raskinuvshiesya pered nimi prostory, oni vryad li mogli
pretendovat' na obladanie vsemi zemlyami. No i  togo,  chto  oni  imeli,  bylo
bolee chem dostatochno dlya udovletvoreniya nasushchnyh potrebnostej. Graf  de  Sad
"obros" dolgami, no  ego  obyazatel'stva  edva  li  dostigali  stoimosti  ego
pomestij. Ego syn svoim raznuzdannym povedeniem navlek na sebya  eshche  bol'shie
dolgi. No dazhe imeya finansovye zatrudneniya, pri opredelennoj ekonomii on mog
spokojno sushchestvovat' v La-Koste, gde ne  ispytyval  nedostatka  v  krasivyh
molodyh zhenshchinah, stol' neobhodimyh emu dlya uchastiya v seksual'nyh dramah.
     V Provanse, kak  povelos'  isstari,  smotreli  na  svobodu  seksual'nyh
nravov, kotoroj otlichalsya Sad, skvoz'  pal'cy.  Svetskie  i  mirskie  vlasti
vyrazhali soglasie s zamechaniem Bajrona, sdelannom v "Don-ZHuane"

     CHto u lyudej igroj lyubovnoj, a u bogov izmenoyu zovetsya,
     V krayah, gde klimat zharkij, namnogo luchshe udaetsya...

     Estestvenno,  chto  po  etoj  prichine,  k  podobnomu  povedeniyu   vlasti
otnosilis' terpimo.  V  1319  godu  v  Avin'one  izdali  papskij  "tarif"  s
perechisleniem summ, kotorye sledovalo uplatit' v kachestve  shtrafa  tem,  kto
obvinyalsya v tom ili inom narushenii norm seksual'nogo povedeniya. Vinovnomu  v
neestestvennom ispol'zovanii zhenshchiny cerkov' za ego grehopadenie pred座avlyala
k uplate sushchestvennyj schet. V sluchae analogichnogo povedeniya s  zhivotnym  ili
mal'chikom  summa  shtrafa  okazyvalas'  nizhe,  poskol'ku  inoj   al'ternativy
neestestvennomu povedeniyu  v  podobnom  sluchae  ne  predstavlyalos'.  Imelis'
rascenki i dlya muzha, ubivshego zhenu. No, esli on izbavlyalsya ot nee dlya  togo,
chtoby zhenit'sya na drugoj zhenshchine, summa utraivalas' v  znak  nazidaniya  emu,
chtoby bylo nepovadno poluchit' chto-to darom. Ubijstvo episkopa schitalos' kuda
bolee ser'eznym prostupkom, kotoryj stoil mnogo dorozhe,  chem  ubijstvo  zheny
ili neestestvennoe ispol'zovanie partnera lyubogo pola ili vida. Rascenki eti
prevyshali  i  shtraf,  polozhennyj  zhenshchine  za  razvlechenie  odnovremenno   s
neskol'kimi  lyubovnikami.  Primenenie  tarifa   nosit   yavno   nazidatel'nyj
harakter, no fakt ego sushchestvovaniya yasno svidetel'stvuet o tom, chto te,  kto
pridumal ego, iz literaturnyh  tvorenij  markiza  de  Sada,  uvidevshih  svet
chetyre stoletiya spustya, edva li mogli pocherpnut' dlya sebya chto-libo  novoe  v
oblasti seksual'nyh razvlechenij.
     Vo vremya bor'by za vysshuyu vlast' v Evrope skrytye poroki chastnyh lic ne
ochen'-to  interesovali  teh,  kto  pravil  imi.  Papskij  tarif  1319   goda
svidetel'stvuet  o  vpolne  razumnom  i  spokojnom  otnoshenii   k   realizmu
seksual'nyh otnoshenij.  No  takoe  otnoshenie  prodolzhalos'  nedolgo.  Robert
Brauning v "Kol'ce i knige" (The Ring and the Book) daet detal'noe  opisanie
"dela rimskogo ubijstva" 1698 goda, v kotorom graf Gvido Francheskini  uznal,
chto budet ne tol'ko nakazan za ubijstvo zheny, no dazhe kaznen. Problemy  Sada
zaklyuchilis' ne tol'ko v  izbienii  neskol'kih  devushek  ili  prinuzhdenii  ih
zanimat'sya netradicionnym seksom. On uvlekalsya etim  v  vosemnadcatom  veke,
kogda podobnoe povedenie moglo stat' ob容ktom poricaniya, dazhe esli  obvinili
v nem hozyaina La-Kosta (v to vremya k zhalobam  takogo  roda  prislushivalis').
Poka on  s  neterpeniem  ozhidal  buri  gryadushchej  revolyucii,  chtoby  sbrosit'
sushchestvovavshij rezhim, ego nemalo ogorchili vyzovom v sud, gde emu  predstoyalo
otvechat'  za  svoe  obrashchenie  s   molodymi   zhenshchinami   v   duhe   feodala
srednevekov'ya.
     V 1740 godu, kogda Sad rodilsya, nichto  ne  predveshchalo,  chto  on  sumeet
zatmit' slavu svoih naibolee izvestnyh predkov. Vyzov ego durnoj  reputacii,
krome im zhe samim napisannyh literaturnyh trudov, mogla  brosit'  razve  chto
Laura de Sad, vyshedshaya v 1325 godu zamuzh za H'yugo de Sada. Imenno ee schitayut
"Lauroj" Petrarki, stavshej nezabvennym ob容ktom obozhaniya avtora  vozvyshennyh
sonetov srednih vekov. Po slovam Petrarki, on vpervye uvidel Lauru v  cerkvi
Sen-Kler v Avin'one 6 aprelya 1327 goda. Ona sluzhila  istochnikom  vdohnoveniya
dlya ego poezii i platonicheskoj strasti, posredstvom kotoroj on vyrazhal  svoe
voshishchenie. Dazhe posle ee smerti, sluchivshejsya v 1348 godu, Laura  ostavalas'
ego idolom, voznesennym  do  urovnya  muzy-bogini.  Petrarka  obozhestvlyal  ee
napodobie togo, kak ego drug Dante vozvelichil Beatriche.
     V voprose, dejstvitel'no li Laura de Sad yavlyalas' Lauroj  Petrarki,  ne
oboshlos' bez debatov, hotya sem'ya Sadov nikogda ne somnevalas' v  etom.  Dyadya
markiza abbat de Sad, drug i korrespondent Vol'tera, posvyatil sebya  izucheniyu
zhizni svoej predshestvennicy i ee poklonnika. Rezul'tatom  ego  literaturnogo
entuziazma stali "Memuary iz zhizni Franchesko  Petrarki",  uvidevshie  svet  v
1764-1767 godu. Markiz de Sad, utesheniem kotoromu v ego dlitel'nom zatochenii
sluzhili yavleniya Laury vo sne, ispytyval k  nej  analogichnuyu  predannost'.  V
1792  godu,  kogda  povstancy  razrushili  cerkov'  v  Avin'one,   on   sumel
rasporyadit'sya, chtoby ee ostanki perenesli k mestu uspokoeniya  pod  zamkom  v
La-Koste. Sleduet otmetit', chto patricianskoe chuvstvo  nepriyazni  markiza  k
ogolteloj  tolpe  otrezvlyayushche  podejstvovalo  na  ego  stremlenie   sbrosit'
ustanovlennyj poryadok. Smetayushchuyu vse na svoem puti lyudskuyu massu on  nazyval
ne inache, kak "razbojnikami" i "slaboumnymi".
     V V chasti "ZHyul'etty" odna iz sadovskih  geroin',  anglichanka  Kleruil',
delaet zamechanie otnositel'no absurdnosti uvazhitel'nogo otnosheniya k mertvym.
Esli predpolozhit', chto  eto  vyskazyvanie  otrazhalo  dejstvitel'nye  vzglyady
markiza, to iz etogo  obshchego  pravila  mozhno  sdelat'  isklyucheniya  v  pol'zu
simpatichnyh chlenov semejstva avtora. Rech' idet o Laure de Sad i SHarlotte  de
Bon, docheri Gabrielly de Sad.
     SHarlotta  de  Sad  ne  imela  osnovanij  pretendovat'  na  literaturnye
reminiscencii,  tak  kak  slavilas'  obshirnym  spiskom   lyubovnikov.   Krome
zamechatel'noj krasoty, kotoraya privela ee k lyubovnoj svyazi s Genrihom  IV  i
gercogom de Gizom, ona mogla pohvastat'sya tem, chto  nahodilas'  v  favore  u
Ekateriny Medichi. V 1577 godu, za god do zamuzhestva, SHarlotta byla odnoj  iz
nagih frejlin, poseshchavshih obedy korolevy-materi. Razvlecheniya eti proishodili
v zamke SHenonso, rasshirennom Ekaterinoj Medichi za schet pristrojki  izyskanno
ukrashennoj  galerei  na  treh  urovnyah,  kotoraya,  vozvyshayas'  na   kamennyh
kolonnah, peresekala reku SHer. Postroennyj v lesistoj  mestnosti  na  beregu
reki s zhivopisnymi tropami, etot zamok  dlya  uedineniya  korolej  v  zapadnoj
Francii schitalsya  odnim  iz  samyh  izyskannyh  arhitekturnyh  sooruzhenij  v
Evrope.
     Koroleve-materi ispolnilos'  pochti  shest'desyat  let.  So  svoimi  yunymi
damami ona obrashchalas' kak strogaya klassnaya dama.  Slovno  v  primer  potomku
SHarlotty, v tenistom parke na beregu SHer so stremitel'nymi poletami lastochek
ustraivaemye igry zavershalis' tem, chto Ee  Velichestvo  otshlepyvala  odnu  iz
svoih nagih frejlin.  Abbat  Brantom,  nahodyas'  v  bezopasnosti  Lejdena  v
Gollandii,   opublikoval   rasskaz   o   lyubovno-karatel'nyh    razvlecheniyah
vdovstvuyushchej  korolevy,  kotorym  ona  predavalas'  sredi  derev'ev  ili   v
roskoshnyh apartamentah nad sverkayushchimi vodami shirokoj, no melkoj rechki.
     "Ne v sostoyanii sderzhivat' svoyu prirodnuyu pohotlivost', ibo  po  nature
byla  velichajshej  shlyuhoj,  hotya  uspela   pobyvat'   zamuzhem   i   ovdovet',
isklyuchitel'no krasivaya, ona zastavlyala svoih zhenshchin i  devushek  razdevat'sya,
chtoby vozbudit'sya eshche bol'she. Dolzhen vam skazat',  chto  te,  komu  nadlezhalo
razdevat'sya,  byli  krasivymi  iz  krasivejshih.  Videt'  eto  dostavlyalo  ej
velichajshee naslazhdenie. Potom otkrytoj ladon'yu i dovol'no grubo  ona  zvonko
shlepala ih po grudi.  K  devushkam,  kotorye  hot'  kak-to  provinilis',  ona
primenyala rozgi. Udovol'stvie, kotoroe  ona  poluchala,  vyzyvali  sudorozhnye
dvizheniya, proizvodimye ih chlenami i zadnicami, chto  naryadu  so  sposobom  ih
izbieniya, kotoryj ona primenyala, yavlyalo soboj strannoe i zabavnoe zrelishche".
     "Inogda, - dobavlyaet Brantom, - ona  delala  eto,  chtoby  zastavit'  ih
smeyat'sya, inogda - chtoby plakat'. Ih vid i sozercanie  etih  scen  nastol'ko
podogrevali ee  appetit,  chto  ona  chasten'ko  udalyalas',  chtoby  horoshen'ko
utolit' ego s kakim-nibud' roslym zdorovennym parnem". Mnogie iz sobstvennyh
opisanij Sada ne bolee dikovinny.  Starye  svodnicy  iz  "120  dnej  Sodoma"
okazalis' pod stat' koroleve v izobrazhenii Brantoma,  kotoraya,  vyglyanuv  iz
okna v SHenonso, uvidela horosho slozhennogo bashmachnika, ispol'zovavshego stenu,
chtoby oblegchit'sya, i poslala  za  nim  pazha,  prikazav  privesti  muzhchinu  v
uedinennoe mesto v parke.
     Skandaly,  imevshie  mesto  v  Arkej  ili  La-Koste,  pohozhe,  malo  chem
otlichalis' ot razvlechenij  v  SHenonso,  tvorimyh  dvumya  stoletiyami  ran'she.
Harakter sluzheniya Korone SHarlotty de Bon svidetel'stvuet o tom,  chto  markiz
de Sad vsego lish' pytalsya vypolnit' ili  voskresit'  semejnye  tradicii.  No
kakimi by ne byli  lichnye  pristrastiya  etogo  semejstva,  ego  reputaciya  v
obshchestve ostavalas' isklyuchitel'no velika.  Vyjdya  na  politicheskuyu  arenu  v
dvenadcatom   veke,   poyavivshis'   iz   Avin'ona,   oni   v   polnoj    mere
prodemonstrirovali svoyu vlast', rasprostranyavshuyusya kak na  sferu  cerkovnuyu,
tak i svetskuyu. Episkop Marselya  v  pyatnadcatom  veke;  gubernator  togo  zhe
goroda v shestnadcatom veke; episkop Kavajona; marshal Francii  i  general'nyj
vikarij Tuluzy - vot predstaviteli semejnoj istorii, bolee yarkie i  vesomye,
chem efemernaya Laura ili prekrasnaya favoritka slastolyubivoj Ekateriny Medichi.
     Vremya  ot  vremeni  v   semejstve   sluchalis'   nepriyatnosti,   kotorye
stanovilis'  dostoyaniem  glasnosti,   vklyuchaya   obvineniya   v   nepristojnom
povedenii, vydvinutye protiv dyadi Sada, abbata de Sada, kotoromu v silu sana
sledovalo soblyudat'  celibat.  No  ni  odnomu  zdravomyslyashchemu  cheloveku  ne
prihodilo v golovu  razdut'  podobnye  obvineniya  do  takoj  stepeni,  chtoby
zapyatnat' chest' sem'i ili pomeshat' kar'ere provinivshegosya. V  takom  sluchae,
kak pravilo, dlya sohraneniya reputacii cheloveka  ogranichivalis'  tihoj  -  na
neskol'ko mesyacev - ssylkoj v dalekoe pomest'e ili simvolicheskim  nakazaniem
i obeshchaniem v drugoj raz byt' bolee osmotritel'nym. |tih mer  byvalo  vpolne
dostatochno.
     Otec Sada edva  li  podvergal  opasnosti  chest'  sem'i.  ZHan-Batist  na
portrete Natt'e predstaet krepkim i ser'eznym  muzhchinoj.  Akkuratnyj  parik,
krasivaya poza; v ego oblike net ni malejshego nameka na finansovye  trudnosti
i  dolgovye  obyazatel'stva,  polozhivshie  konec  ego  planam.  Sil'nye  cherty
oval'nogo lica, orlinyj nos, tverdyj rot  i  yasnye  glaza  pridayut  emu  vid
cheloveka nadezhnogo. No pozzhe denezhnye problemy poshatnut  eto  predstavlenie.
On ostavit diplomatiyu, kak ran'she ostavil  voennoe  remeslo,  i  udalitsya  v
nebol'shoe  pomest'e,  kotoroe  kupit  bliz  Parizha,  namerevayas'  vesti  tam
razmerennuyu i pravednuyu zhizn'. Vremya ot vremeni ZHan-Batist budet predavat'sya
sochineniyu dovol'no legkomyslennoj dramy v stihah. Odnazhdy on v  stihotvornoj
forme napisal pis'mo Vol'teru i poluchil ot velikogo  filosofa  i  literatora
otvet, v kotorom tot pozdravil ego po sluchayu zhenit'by. No interes  Sada-otca
k stihoslozheniyu predvoshitil literaturnye opyty  ego  syna,  kotoryj,  posle
provala   v   kachestve   dramaturga,   obratilsya   k   regulyarnym   zanyatiyam
hudozhestvennoj prozoj.
     Graf de  Sad  ne  imel  ni  malejshej  vozmozhnosti  detal'no  zanimat'sya
vospitaniem svoego otpryska. Vse zhe s vysoty svoego  posta,  zanimaemogo  im
pri Kel'nskom dvore, dlya svoego rebenka on edva li mog zhelat' luchshego  doma,
chem dvorec Konde. Poka graf de Sad - a poroj i mat' mal'chika - nahodilis'  v
otluchke, Donat'en-Al'fons-Fransua prebyval v  situacii,  kotoraya  stala  dlya
nego privychnoj na protyazhenii mnogih let ego  vzrosloj  zhizni,  to  est'  byl
predostavlen samomu sebe.

                                   - 2 -

     Velichajshee prestuplenie, sovershennoe Sadom, v glazah potomstva sostoyalo
v  tom,  chto  on  sozdal   vymyshlennyj   mir,   zhestokost'   i   seksual'naya
ekstravagantnost' kotorogo predstavlyalas' klevetoj na obshchestvo togo vremeni.
Pravda zaklyuchalas'  sovershenno  v  inom:  vladyki  dannoj  formacii  vo  imya
nravstvennogo  primera  izobreli  eshche  bolee   izoshchrennye   formy   sudebnoj
zhestokosti, horosho oplachivaya pri etom rabotu ispolnitelej, kotorye primenyali
ih po otnosheniyu k drugim muzhchinam i zhenshchinam; tolpa vzirala na raspravu, kak
rimlyane vzirali na boi gladiatorov. Kogda Sadu  ispolnilos'  semnadcat',  za
pokushenie na zhizn' Lyudovika  XV  s  sataninskoj  izobretatel'nost'yu  kaznili
Dam'ena. V konce zhestokogo istyazaniya vse uvideli, chto volosy  zhertvy  vstali
dybom. Spustya neskol'ko  chasov  posle  zaversheniya  raschleneniya  tela,  kogda
vozbuzhdennaya tolpa nachala rassasyvat'sya, golova kaznennogo posedela.  Sud'bu
Dam'ena mozhno otnesti k isklyucheniyam lish' po stepeni vypavshego  na  ego  dolyu
ispytaniya, no ne v principe. Dazhe v usloviyah bolee myagkogo  sudoproizvodstva
Anglii, zakon treboval, chtoby vosstavshie yakobincy v 1746  godu  podvergalis'
kazni cherez poveshenie, "no tak, chtoby smert' srazu ne  nastupala,  poskol'ku
tebya eshche nuzhno bylo zhivogo izrezat'; vytashchit' vnutrennosti i szhech' u tebya na
glazah".
     Na evropejskom kontinente sudy plotoyadno ogovarivali, chto prigovorennyj
k smerti prestupnik ne dolzhen umeret' do teh por, poka ne poluchit polozhennoe
emu chislo "shchipkov" raskalennymi dokrasna shchipcami ili palach ne perelomaet emu
predusmotrennoe kolichestvo konechnostej. O teh,  kogo  prosto  obezglavlivali
ili  veshali,  govorili,  chto  oni  udostoilis'  "milosti".  Kogda   osuzhdayut
literaturnye ekzersisy Sada,  to  redko  upominayut  o  ego  nepriyatii  lyubyh
nakazanij, ne sposobnyh vyzvat' nravstvennogo preobrazheniya prestupnika,  ili
o  vystupleniyah  markiza  protiv  vysshej  mery  nakazaniya.  Kstati,  za  eto
svyatotatstvo on sam edva izbezhal smertnogo prigovora.
     V  silu  shchekotlivosti  voprosa  tol'ko   muzhchin   podvergali   osobenno
izoshchrennym vidam kazni. I vse zhe publichnye porki zhenshchin i klejmeniya v Anglii
i  Francii  ne  schitalis'  redkost'yu.  Dejstvitel'no,  rasprava  nad   yunymi
prostitutkami v Brajduelle na glazah  sobravshejsya  tolpy  zastavila  |dvarda
Uorda  v  "Londonskom  shpione"  lukavo  zametit',  chto  podobnye   nakazaniya
"pridumany skoree dlya togo,  chtoby  dat'  pishchu  glazam  zritelej  i  razzhech'
appetity pohotlivyh  lyudej,  a  ne  dlya  ispravleniya  poroka  ili  uluchsheniya
povedeniya". V etom, na opredelennom urovne,  tozhe  sostoyalo  prizvanie  Sada
brosit'  vyzov  zakonotvorcam  i  ispolnitelyam  zakonov,  usomnivshis'  v  ih
pravote. V bolee specifichnoj manere, chem  |dvard  Uord,  ih  samoe  zavetnoe
iskusstvo vysokonravstvennogo povedeniya on risoval kak razvrat  i  potakanie
samym nizmennym zhelaniyam.
     V zhizni ego obshchestva i ego klassa yavno vyrisovyvalis' pochti vse poroki,
izobrazhennye  Sadom  posredstvom  terminov  seksual'nyh  grez.  Carstvovanie
Lyudovika XIV  dostiglo  apogeya  velikolepiya  v  roskoshi  Versalya  i  voennyh
triumfah Konde i Tyurenna. No, kak opisyvaetsya eto na pervyh  stranicah  "120
dnej Sodoma", pohod za slavoj k 1715 godu zakonchilsya pochti chto  katastrofoj.
Ot Blengejma do Mal'plake armii  gercoga  Mal'boro  razgromili  boevye  sily
Francii,  podorvav  ee  prestizh  velikoj  voennoj  derzhavy  na   evropejskom
kontinente. Vojny,  kak  povestvuetsya  v  nachale  romana  Sada,  zakonchilis'
podpisaniem  Utrehtskogo  mira.  Dalee  v  real'noj  zhizni  i  na  stranicah
hudozhestvennogo vymysla avtora posledovalo razorenie i beschinstvo.
     Poslednie gody prestarelogo korolya  okazalis'  omracheny  smert'yu  syna,
dofina, i starshego vnuka, novogo naslednika prestola. Posle konchiny Lyudovika
XIV  sud'ba  Francii  pereshla  v  ruki  ego  plemyannika   Filippa,   gercoga
Orleanskogo, stavshego regentom pri mladence Lyudovike XV. O svoem  plemyannike
pokojnyj korol' kak-to  zametil,  chto  gercog  Orleanskij  yavlyaetsya  hodyachej
reklamoj vsyakogo roda prestuplenij. Mat' regenta vozrazila, zayaviv ob obilii
talantov syna, ne preminuv, odnako, skazat', chto on ne  imeet  ni  malejshego
predstavleniya o tom, kak imi  vospol'zovat'sya.  No  dazhe  ona  ne  mogla  ne
zametit' osobogo otnosheniya regenta k ee polu, kotoroe, kstati, on ne  schital
nuzhnym skryvat'. ZHenshchin, dobavila mat', Filipp ispol'zoval v tom zhe duhe,  v
kakom primenyal chaise-percee" {stul'chak (fr.)}.
     "120  dnej  Sodoma"  dolzhny  byli  stat'  gimnom  etogo   poslevoennogo
desyatiletiya bedstvij, rasskazom o teh, kto nazhilsya na stradaniyah drugih. Sad
otdaet dolzhnoe regentu za ego popytku vzyat' pod kontrol' poroki spekulyantov,
no svoih  geroev  on  nadelyaet  otricatel'nymi  chertami,  prisushchimi  gercogu
Orleanskomu; vo vsyakom sluchae, temi iz nih, kotorye  sostavlyali  ego  durnuyu
reputaciyu.  Podobno  tomu,  kak  personazhi  ego  povestvovaniya,  predayushchiesya
krovosmesitel'nym svyazyam, otdali svoih docherej v obshchij garem, prodolzhaya  tem
vremenem ispol'zovat' ih dlya sobstvennogo udovol'stviya,  tak  i  regent,  po
svidetel'stvam sovremennikov, vydal zamuzh svoih docherej, chtoby potom - bolee
otkrovenno vyglyadit epizod s gercoginej de Berri - stat' ih lyubovnikom. Graf
de Berri ne otnosilsya k chislu revnivyh muzhej. No dazhe on, obnaruzhiv  prirodu
privyazannosti svoej zheny, yavilsya vo  dvorec  i  posetoval  na  eto  v  samyh
nesderzhannyh vyrazheniyah.
     Regentu pripisyvalos' takzhe  dopushchenie  nekotoroj  stepeni  religioznoj
svobody, otsutstvovavshej  vo  vremya  bolee  temnogo  ortodoksal'nogo  rezhima
Lyudovika XIV. Kak tol'ko  starogo  korolya  blagopoluchno  pogrebli,  tyuremnye
dveri raspahnulis' i zhertvy  fanatizma  poluchili  svobodu.  Vse  zhe  motivom
skoree okazalos' bezrazlichie, nezheli terpimost'. Vse, k primeru, znali,  chto
pod oblozhkoj molitvennika gercoga Orleanskogo skryvalsya tom Rable, a sam on,
kak opisyval Sen-Simon, nochi naprolet provodil za samootverzhennymi  trudami,
chtoby posredstvom chernoj magii, no tol'ko v ee bolee obol'stitel'noj  forme,
vyzvat' d'yavola.
     Cinizm regenta v religii predvoshitil etu chertu geroev Sada v "120 dnyah
Sodoma". No gercoga Orleanskogo v etom prevzoshli blagopristojnye  klerikaly,
kotorye ne tol'ko potakali svoim porokam, no dazhe ne schitali nuzhnym skryvat'
ih. Kogda odnazhdy vecherom v opere abbat Serv'en protiskivalsya skvoz'  tolpu,
odin molodoj shchegol', okazavshijsya ryadom, neterpelivo povernulsya i skazal:
     - CHto etomu svyatoshe zdes' nado?
     - Mes'e, - zametil abbat, - ya vovse ne svyatosha.
     Esli  by  Sadu  dlya  pravdivogo  izobrazheniya   ego   svyashchennosluzhitelej
ponadobilsya primer iz real'noj zhizni, to  dlya  etogo  prekrasno  by  podoshel
abbat Dyubua, cinichnyj v vere, ne skryvayushchij svoej  isporchennosti  v  miru  i
izvrashchennyj v seksual'nyh pristrastiyah. V yunosti on strastno  uvleksya  odnoj
devushkoj v Limozhe. Otdat'sya  emu  vne  braka  ona  otkazalas',  togda  Dyubua
zhenilsya na nej. Na etom ego  kar'era  na  religioznom  poprishche  dolzhna  byla
zakonchit'sya. No nash nahodchivyj svyashchennosluzhitel' vernulsya  v  Limozh,  napoil
prihodskogo svyashchennika do polozheniya riz  i  unichtozhil  zapis'  o  zaklyuchenii
braka.
     Dyubua stal lyubimym favoritom regenta. |to emu  pripisyvayut  izobretenie
otdel'nyh, menee utonchennyh, razvlechenij na uzhinah gercoga Orleanskogo. Odno
iz nih zaklyuchalos' v tom, chto golye muzhchina i zhenshchina, scepiv  nogi  na  shee
drug druga, katalis', kak na kachelyah, podderzhivaemye abbatom Dyubua, stoyavshim
na chetveren'kah. Kachayas' vzad i vpered, tela pary nabirali temp  i  vyzyvali
aplodismenty zritelej. Razvlecheniya takogo roda osobenno  nravilis'  regentu,
tak kak sootvetstvovali ego rablezianskomu vkusu. Sadu edva  li  trebovalos'
iskat' istochniki dlya osobogo vdohnoveniya za predelami francuzskogo dvora.
     "Kacheli" schitalis' daleko ne samym zamyslovatym razvlecheniem pri  dvore
regenta. Krasavica, madam de Tansen, razdelyavshaya lozhe  i  Dyubua,  i  gercoga
Orleanskogo, osmelilas' povysit' ton uveselenij.  Vpervye  vnimanie  regenta
ona privlekla tem, chto, proskol'znuv v  ego  opochival'nyu  do  togo,  kak  on
udalilsya na pokoj, razdelas' dogola i,  vzobravshis'  na  p'edestal,  prinyala
pozu zhivoj Venery. V takom  polozhenii  ee  i  obnaruzhil  pravitel'  Francii.
Soglasno Sadu, davshemu svoej pervoj prestupnice v "ZHyustine"  imya  kardinala,
regent  vspominaet,  chem  obyazan  Dyubua.  V  svoih  pis'mah   markiz   takzhe
rasskazyvaet  o  tom,  kak  odna  blagorodnaya  dama   pozhalovalas'   gercogu
Orleanskomu, chto Dyubua v moment razdrazheniya poslal ee na tri bukvy.
     "Kardinal mozhet byt' derzkim,  madam,  -  otvetil  regent,  vnimatel'no
glyadya ej v lico, - no poroj on daet horoshie sovety".
     V romanah Sada, kak  i  v  zhizni,  rasputniki  tipa  abbata  ne  tol'ko
izbegayut  posledstvij  svoego  beznravstvennogo  povedeniya,  no  i  poluchayut
voznagrazhdenie za nego.  V  etom  plane  ego  proizvedeniya  prosto  kopiruyut
real'nuyu zhizn'. Dyubua stal prem'er-ministrom. CHtoby  usilit'  prestizh  etogo
polozheniya, predpolagalos', chto budet vpolne umestno sdelat' ego kardinalom s
tem, chtoby vposledstvii on smenil Fenelona na postu arhiepiskopa Kambre.
     Dazhe  v  legkomyslennoj  atmosfere  epohi  regentstva   nashlis'   lyudi,
vosprotivivshiesya etomu. Dyubua teoreticheski soblyudal obet  bezbrachiya,  i  mir
byl gotov smotret' na ego prostupki v etom plane skvoz'  pal'cy.  No  on  ne
potrudilsya projti bol'shinstvo ritualov,  neobhodimyh  dlya  polucheniya  novogo
posta. Esli by ego vozveli v san arhiepiskopa Kambre, prishlos' by projti vse
eti  uslovnosti  srazu.  Ideya   eta   predstavlyalas'   sovershenno   nelepoj.
Dejstvitel'no, kto-to sardonicheski predlozhil, chtoby kartina vvedeniya  v  san
novogo arhiepiskopa nazyvalas' "Pervoe prichastie kardinala Dyubua".  No  dazhe
eta vozmozhnost' podvergalas' somneniyu, poskol'ku,  chtoby  projti  prichastie,
emu predstoyalo krestit'sya. Ne  oboshlos'  bez  vmeshatel'stva  Dyubua,  kotoryj
dokazyval, chto v istorii imelis' drugie primery, kogda cheloveku  prihodilos'
projti vse ritualy srazu. Tak bylo so svyatym  Amvrosiem.  To,  chto  kogda-to
dozvolili velikomu  svyatomu  cerkvi,  vpolne  godilos'  i  dlya  izobretatelya
rablezianskih  kachelej.  Absurdnost'  podobnogo  sravneniya  vyzvala  snachala
sdavlennye smeshki i vosklicaniya udivleniya, postepenno pererosshie  vo  vzryvy
smeha. Nakonec dazhe sam Dyubua prisoedinilsya k  vseobshchemu  vesel'yu.  V  konce
koncov, ego bez kakih-libo provolochek vozveli v san arhiepiskopa Kambre.
     Edinstvennoe, chego ne hvatalo Dyubua dlya  togo,  chtoby  pretendovat'  na
rol'  glavnogo  geroya  "120  dnej  Sodoma"  ili  "ZHyul'etty",  -  eto  polnoe
otsutstvie svidetel'stv v pol'zu soversheniya im  nastoyashchih  prestuplenij  ili
sklonnosti  k  chelovekoubijstvu.  No  to,   chto   otsutstvovalo   u   novogo
arhiepiskopa, kak yavstvovalo iz hodivshih v tu poru sluhov, s lihvoj  imelos'
u  samogo  regenta.  Ne  bez  prichiny  gercog  Orleanskij  poluchil  nazvanie
"Filipp-otravitel'". Regentom on mog stat' tol'ko posle smerti dofina, chto i
sluchilos'. Ne meshalo by, chtoby umer i starshij syn dofina,  chto  vskore  tozhe
ispolnilos'. Imelis' vse osnovaniya podozrevat' -  eti  smerti  nastupili  ne
sami po sebe, a ih  sprovocirovali,  ispol'zuya  yad.  To  zhe  sluchilos'  i  s
gercogom  de  Berri.  Vskore  posle  skandala,  podnyatogo   im   pri   dvore
otnositel'no pristrastiya ego zheny k svoemu otcu, gercog zaehal navestit'  ee
v Versale. Otobedav s suprugoj, on  pochti  nemedlenno  pochuvstvoval  sil'nye
boli v zhivote i ochen' skoro skonchalsya, snova ostaviv gercoginyu  de  Berri  v
rasporyazhenii ee otca.
     V chastnoj zhizni regent prakticheski nichem  ne  otlichalsya  ot  sadovskogo
geroya. On yavlyalsya obladatelem  izumitel'nogo  sevrskogo  stolovogo  serviza,
kazhdyj otdel'nyj predmet kotorogo smotrelsya stol' nepristojno,  kak  i  ves'
serviz v celom, chto k seredine devyatnadcatogo veka ego  cena  za  schet  etoj
skabreznosti dostigala 30000 funtov sterlingov.  Podobno  sadovskim  geroyam,
on, rasskazyvali, preziral religioznuyu moral'. |to osobenno yasno  vyrazhalos'
v orgiyah, dostavlyavshih  emu  osoboe  udovol'stvie.  V  ego  cinichnyh  rechah,
proniknutyh zhazhdoj  naslazhdeniya,  s  kotorymi  on  obrashchalsya  k  okazyvayushchej
soprotivlenie  krasavice,  yavno  ugadyvalis'  notki,  zvuchashchie  v   dialogah
sadovskih personazhej. Obychno  devushka,  stavshaya  ob容ktom  strasti  regenta,
klyalas', chto on nikogda ne poluchit  ee  serdce.  "V  ee  serdce,  -  govoril
gercog, - ya men'she vsego nuzhdayus', konechno,  pri  uslovii,  chto  poluchu  vse
ostal'noe".
     Vliyanie, kotoroe okazyval dvor Francii na muzhchin i zhenshchin bolee nizkogo
sosloviya - mnogie  iz  kotoryh  yavlyalis'  starshimi  sovremennikami  Sada,  -
ogromno. Blagovospitannye damy  ispytyvali  potrebnost'  vesti  sebya  slovno
samye poslednie shlyuhi.  Markiza  de  Gase  ispytyvala  osoboe  udovol'stvie,
nahodyas' v kompanii svoih  p'yanyh  poklonnikov,  pered  kotorymi  tancevala,
budto Salomeya. Kogda ona  sbrasyvala  svoyu  poslednyuyu  nakidku,  ee,  naguyu,
otnosili v sosednyuyu komnatu, chtoby tolpa ozhidavshih tam lakeev mogla  "delat'
s nej vse, chto zablagorassuditsya".
     Sredi cerkovnikov bylo  nemalo  lic  pod  stat'  Dyubua.  Tak,  kardinal
d'Overn' ne mog vspomnit' ni "Otche nash", ni verouchenie, v  to  vremya  kak  v
chastnoj  chasovne  arhiepiskopa  Narbonnskogo,  sudya  po  sluham,  naryadu   s
blagovoniyami i velikolepiem horala, s nevinnym vidom predlagali pornografiyu.
Esli  cerkovnye  skandaly  otdavalis'  bolee  gromkim  ehom,  chem  "shalosti"
svetskogo obshchestva, to eto lish' sledstvie togo, chto cerkov' prinyala dlya sebya
bolee vysokie nravstvennye standarty, chem sushchestvovavshie pri dvore.
     U grafini de Sad imelsya  dal'nij  rodstvennik,  sniskavshij  sebe  pochti
takuyu zhe reputaciyu, kotoroj slavilsya  regent.  Gercog  de  Rishel'e,  potomok
proslavlennogo kardinala, prozhil dostatochno dolguyu zhizn', chtoby pozabavit'sya
neblagovidnymi postupkami markiza de Sada. Rishel'e byl vydayushchimsya  soldatom,
srazhavshimsya s anglichanami pri Dettingene  v  1743  godu  i  cherez  dva  goda
vozglavivshim ataku  francuzskoj  kavalerii  v  Fontenoje.  V  1756  godu  on
zahvatil ostrov Menorku, otvoevav ego  u  admirala  Binga.  Kogda  anglichane
reshili rasstrelyat'  neudachlivogo  admirala,  Rishel'e  iz  blagorodstva  dushi
napisal im otkrytoe pis'mo, v kotorom govoril, chto Bing ne vinoven v  potere
ostrova, tak kak sdelal vse ot nego zavisyashchee, chtoby  uderzhat'  etot  klochok
zemli.
     No u etogo dal'nego  rodstvennika  Sadov  imelas'  i  drugaya,  tenevaya,
storona chastnoj zhizni. Hodili sluhi, chto  on,  kak  i  regent,  schital  sebya
priverzhencem chernoj magii. Ego obvinyali  v  skarmlivanii  svyashchennyh  oblatok
kozlam pri popytke vyzvat'  d'yavola.  CHeloveka,  stavshego  svidetelem  takoj
orgii Rishel'e v Vene, nashli istekayushchim krov'yu. Smertel'nuyu ranu nanesli  emu
s tem, chtoby on ne mog rasskazat' ob uvidennom.
     Spisok obol'shchennyh Rishel'e dam kazalsya nastol'ko beskonechnym,  chto  ego
povsemestno schitali prototipom Val'mona iz "Opasnyh svyazej". Sredi zhertv ego
"milyh" char chislilis' gercoginya Burgundskaya i drugie damy korolevskogo doma.
Mademuazel' de Valua, stavshaya zhenoj gercoga Modenskogo, okazalas'  dlya  nego
trudnym oreshkom.  Togda  Rishel'e  snyal  vo  dvorce  Pale-Royal'  apartamenty,
raspolagavshiesya po sosedstvu s ee pokoyami, i prikazal sdelat' potajnoj  hod,
soedinivshih ih kaminy.  Ego  intrigi  s  etoj  zhenshchinoj  priveli  k  pervomu
zatocheniyu  v  Bastilii.  CHtoby  oblegchit'  uchast'  "neschastnogo",  ego   tam
navestili dve princessy, v to vremya kak blagorodnye damy v zakrytyh  karetah
gorestno flanirovali pered vysokimi stenami. Rasskazyvayut, chto dve iz nih  -
markiza de Polin'yak i markiza  de  Nesl  -  dazhe  dralis'  na  nozhah,  chtoby
vyyasnit', kto imeet pravo razdelit' s Rishel'e postel'.  Raznyat'  ih  udalos'
tol'ko posle togo, kak s obeih storon prolilas' krov'. Samomu  gercogu  tozhe
prishlos' srazit'sya s princem Konde i grafom  de  Gase.  On  ubil  princa  de
Liksena i barona fon Pentenrajdera. Vernuvshis' v  Bastiliyu  vo  vtoroj  raz,
Rishel'e prozhil tak dolgo, chto edva ne poznakomilsya s gil'otinoj. On  umer  v
vozraste devyanosta dvuh let, sovsem nezadolgo do Revolyucii.

                                   - 3 -

     |tot duh aristokraticheskogo razvrata pestovalsya vo francuzskom obshchestve
v techenie  dvadcati  let,  predshestvovavshih  rozhdeniyu  Sada.  Dazhe  molodogo
dvoryanina, nastroennogo  na  dobrodetel'noe  povedenie,  na  zhiznennom  puti
podsteregali  mnogochislennye  lovushki  i  opasnosti.  Dlya  togo,  kto   imel
sklonnost' k  grehopadeniyu  i  polovomu  rasputstvu,  prepyatstvij  pochti  ne
sushchestvovalo. Vse zhe otvrashchenie k dobrodeteli  i  bezrazlichie  k  chastnoj  i
semejnoj  nravstvennosti  yavlyalis'   skoree   simptomom,   nezheli   prichinoj
razlozhenie starogo poryadka.
     Alchnost' i  izlishnyaya  doverchivost'  vnesli  ne  men'shij  vklad  v  delo
razrusheniya ustoev social'noj nravstvennosti, chem kakaya by to ni  bylo  forma
seksual'noj raspushchennosti. Ochen' nemnogie  muzhchiny  i  zhenshchiny  iz  prostogo
naroda vstali na put' podrazhaniya regentu i ego dvoru, hotya period regentstva
povsemestno schitalsya bolee blagopriyatnym vremenem, chem mrachnye gody v  konce
carstvovaniya Lyudovika XIV. V etot period mnogim lyudyam prishlos' rasstat'sya  s
ih  sostoyaniyami  i  dazhe  zhiznyami,  kogda  gercog  Orleanskij  odobril  plan
nemedlennogo rosta nacional'nogo blagosostoyaniya.
     V 1718 godu ekonomicheskoe spasenie poslevoennoj  Francii  vozlozhili  na
shotlandca  po  imeni  Dzhon  Lo,  kotoryj  opiralsya  na  odin   iz   naibolee
soblaznitel'nyh ekonomicheskih principov:  bogatstvo  mozhet  byt'  sozdano  i
uvelicheno za schet pechataniya deneg, a osyazaemye material'nye cennosti  vpolne
mogut byt' nadezhno zameneny kreditami. Bank Lo  stal  sozdatelem  "Indijskoj
kompanii", vypustivshej bumazhnye den'gi, assignacii, na summu v sto millionov
livrov, v kotoruyu ocenivalis' ego predpolagaemye  aktivy.  (Vosem'desyat  let
spustya, kogda Sad zadumal prodat' pomest'e v Mazane  madam  de  Vil'nev,  on
prosil za nego sto tysyach frankov,  ogovorivshis'  pri  etom,  chto,  v  sluchae
oplaty assignaciyami, summa dolzhna udvoit'sya.) V 1718 godu stranu ohvatil bum
spekulyacii. Kogda dva goda spustya on spal, stoimost'  dopolnitel'nyh  bumag,
pushchennyh v oborot, ravnyalas' ne odnoj sotne  millionov,  a  dvum  milliardam
shestistam millionam livrov.
     No daleko ne vse poddalis' na obman  etogo  vpechatlyayushchego  plana,  hotya
ochen' nemnogie proyavili razumnyj skepticizm Kanil'yaka.
     - Mes'e, - skazal on Lo s sozhaleniem, -  na  protyazhenii  mnogih  let  ya
zanimal den'gi i pisal raspiski, no nikogda ne otdaval dolgi.  A  teper'  vy
voruete moyu sistemu.
     No muzhchiny i zhenshchiny, bolee  legkovernye,  chem  Kanil'yak,  s  vostorgom
likovali nad skazochnym bogatstvom, kotoroe oni yakoby priobreli (ono budto by
zaklyuchalos' v poluchenii napolovinu  issledovannyh  zemel'  na  Mississippi).
Cena assignacii dostoinstvom v pyat'sot livrov rosla s takoj skorost'yu, chto k
nachalu 1720 goda dostigla  18000  livrov.  I  togda  naryadu  s  bankrotstvom
"Kompanii  YUzhnyh  morej"   prishlo   otrezvlenie.   Somnitel'noe   sooruzhenie
"Indijskoj  kompanii"  s  ee  mississippskim  planom  zadrozhalo  i  ruhnulo.
Katastrofa proizoshla s udivitel'noj bystrotoj  i  vyzvala  razrusheniya  bolee
vnushitel'nye, chem mozhno tol'ko predstavit'. Vliyanie na sostoyanie torgovli  i
duha  naroda  v  celom  okazalos'  bolee  gubitel'nym,   esli   sravnit'   s
ogranichennym effektom kraha "Kompanii YUzhnyh morej" v Anglii.
     Bumazhnye banknoty, izobretennye  dlya  togo,  chtoby  bez  osobyh  usilij
obogatit' mnogochislennyh  francuzskih  investorov,  cenilis'  teper'  slovno
prostaya bumaga. Nekotorye iz ih obladatelej reshili, chto  luchshego  primeneniya
dlya nih, chem v nuzhnike, oni ne  najdut.  Odna  iz  lyubimic  obshchestva,  Maze,
proslavivshayasya kak aktrisa, vosprinyala etu poteryu bolee ser'ezno.  Tshchatel'no
narumyanivshis', v chulkah telesnogo cveta, chtoby pozvolit' polyubovat'sya  svoej
krasotoj bez neprilichnogo obnazheniya, ceremonno vyshla  na  bereg  Seny  i  na
glazah svoih poklonnikov brosilas' v vodu.
     Krah ekonomiki tyazhelee vsego skazalsya na teh,  komu  bylo  chto  teryat'.
Graf de Sad, kak bol'shinstvo  aristokratov  svoego  vremeni,  spolna  oshchutil
volny katastrofy eksperimenta Lo, prokativshiesya po finansovoj zhizni  Francii
i potryasshie dazhe osnovy zemel'noj sobstvennosti. Krupnye pomest'ya  neminuemo
teryali svoyu stoimost', kogda arendatory okazalis'  ne  v  sostoyanii  platit'
svoim hozyaevam rentu. Zanimat'sya etim  voprosom  vplotnuyu  i  sistematicheski
graf de Sad ne imel vozmozhnosti. Emu prihodilos' vse  sily  otdavat'  sluzhbe
korolyu na voennom  i  diplomaticheskom  poprishche,  a  ne  navodit'  poryadok  v
razbrosannyh po obshirnoj territorii votchinah. Obyazannost'  vzymat'  rentu  i
nalogi,  sledit'  za  imeniem  hozyain  vozlagal   na   svoego   yuridicheskogo
poverennogo ili upravlyayushchego. Vladel'cu pri etom  ne  prihodilos'  ostavlyat'
sluzhbu ili lishat' sebya stolichnyh udovol'stvij.
     ZHalkoe  sostoyanie  francuzskoj  ekonomiki  i  obnishchanie  shirokih   mass
semejstvu Sadov, konechno zhe, nemedlennym  bankrotstvom  ne  grozilo.  Odnako
dolgi grafa vozrosli, i eto, v svoyu  ochered',  povliyalo  na  reshenie  mnogih
voprosov, imevshih neposredstvennoe otnoshenie k budushchemu novorozhdennogo syna.
Kogda pridet vremya, malen'kij Donat'e-Al'fons-Fransua dolzhen budet  zhenit'sya
isklyuchitel'no po finansovomu raschetu. No eto ne moglo posluzhit' prichinoj dlya
osobogo bespokojstva. K zhenit'be graf de Sad otnosilsya  ochen'  ser'ezno,  no
eto ne znachit, chto on ne znal parizhskih ostrot togo  vremeni  na  sej  schet.
Soglasno odnoj iz nih, na rannih etapah very u istinnyh hristian sushchestvoval
obychaj proyavlyat' vozderzhannost' i ne  prikasat'sya  k  svoim  nevestam  posle
svad'by v techenie pervyh treh sutok. "No segodnya, - govorilos' v anekdote, -
eto stali edinstvennye tri nochi, kogda zheny ih videli".
     Mir s neustojchivoj moral'yu i  hrupkimi  obshchestvennymi  ustoyami  stal  v
takoj zhe stepeni naslediem rebenka, kak i ego pomest'ya v Mazane i  Somane  i
zamok na vershine holma v La-Koste.




                                   - 1 -

     Uzhe v samom rannem detstve Sad nachal proyavlyat' sebya osobo, kak  on  sam
vspominal v hudozhestvennom kontekste "Aliny i Val'kura". Budushchij markiz slyl
"zanoschivym, zlym i strastnym" do takoj stepeni, chto eti kachestva  mogli  by
sniskat' emu durnuyu reputaciyu v mirovom  masshtabe,  prozhivi  on  i  polovinu
zhizni.
     "So storony materi ya okazalsya svyazan s vysshej aristokratiej Francii,  a
so storony otca - s naibolee vydayushchimisya semejstvami Langedoka. Kak by to ni
bylo, ya rodilsya v Parizhe sredi neobyknovennogo  bogatstva  i  roskoshi.  Lish'
tol'ko vo mne sformirovalas'  sposobnost'  vo  chto-to  verit',  ya  prishel  k
zaklyucheniyu, chto Priroda i Sud'ba, ob容dinivshis',  nisposlali  na  menya  svoi
blagodeyaniya. I ya tem sil'nee veroval v eto, chem nastojchivee okruzhavshie  menya
lyudi vnushali mne etu mysl'".
     Malen'kij Sad, vospityvaemyj v nege i lyubvi, priobrel vse  tradicionnye
nedostatki haraktera, svojstvennye edinstvennomu dityati. V  svoem  okruzhenii
vo dvorce Konde on stal rebenkom-despotom. Za konchinoj  "mes'e  le  Dyuka"  v
1740 godu v vozraste soroka vos'mi let na drugoj god posledovala smert'  ego
zheny, princessy Karoliny. Grafinya de Sad, ostavshayasya vo dvorce Konde, teper'
stala opekunshej i nastavnicej osirotevshego princa Lui-ZHozefa i  sobstvennogo
syna, kotoryj po vozrastu otstaval ot princa na chetyre goda. Hotya  Lui-ZHozef
de Burbon byl starshe, hod sobytij v detskoj dvorca Konde diktoval ne  on.  U
grafini i ee kompan'onok imelis' vse osnovaniya s bespokojstvom nablyudat'  za
razvitiem lichnosti ee syna. U nego krepla potrebnost', kak zapishet on pozzhe,
chtoby vse podchinyalis' ego vole i vypolnyali vse  detskie  prihoti.  Dobivshis'
udovletvoreniya odnih zhelanij, on totchas  menyal  svoi  trebovaniya  prosto  iz
stremleniya uvidet', kak uhazhivavshie za nim damy  brosyatsya  vypolnyat'  i  ih.
Vozmozhno, vse eto predstavlyalos' ne takim uzh vazhnym, kak  on  dumal.  Vsegda
imelis' prichiny polagat', chto rebenok pererastet svoe durnoe  i  svoenravnoe
povedenie. No letom 1744 goda v  detskoj  proizoshel  skandal.  Sad  i  princ
Lui-ZHozef, byvshij v dva raza starshe, igrali vmeste.  Schitalos',  chto  nezhnoe
vospitanie  v  preimushchestvenno  zhenskom  okruzhenii   priv'et   vospitannikam
myagkost' maner i ne pozvolit proyavlyat'sya fizicheskoj  agressivnosti.  V  etom
sostoyal ser'eznyj  proschet.  Sada,  naprotiv,  razdrazhala  vlast'  zhenshchin  i
matriarhat, prichem, v bolee glubokom ponimanii etogo slova.
     V tot letnij den' igra, kotoroj zanimalis' deti, im naskuchila. Voznikla
ssora.  Lui-ZHozef  otstaival  svoe  starshinstvo,  ssylayas'  na   vozrast   i
social'noe polozhenie. Togda malen'kij markiz naletel na starshego mal'chika i,
ne pomnya sebya ot yarosti, nachal ego izbivat'. Govoryat,  Sad  v  tom  vozraste
imel hrupkoe slozhenie i v nekotoroj stepeni  dazhe  pohodil  na  devochku,  no
reshimost', s  kotoroj  on  atakoval  svoego  tovarishcha  po  igram,  vyglyadela
porazitel'no. Princ Lui-ZHozef, ne buduchi v sostoyanii protivostoyat'  podobnoj
atake, poluchil, po slovam samogo Sada, "horoshuyu trepku". Tol'ko  posle  togo
kak vizg otpryska Burbonov privlek vnimanie vzroslyh, yunogo markiza ottashchili
ot svoej zhertvy.
     Draka dvuh detej dazhe samoj  goluboj  krovi,  ne  mogla  imet'  osobogo
znacheniya, no zhestokost' i manera agressivnogo povedeniya Sada stali  prichinoj
soveshchaniya vzroslyh vo dvorce Konde. Nakal  atmosfery  grozil  chem-to  srodni
isklyucheniyu  iz  shkoly,  poskol'ku  ni  odno  iz   vozmozhnyh   nakazanij   ne
sootvetstvovalo tyazhesti prostupka. Ne imeya inogo  vyhoda,  vzroslye  reshili,
kak eto ni pechal'no, otoslat' chetyrehletnego Sada iz dvorca. No kuda on  mog
idti? Graf de Sad po  dolgu  sluzhby  zhil  pri  dvore  kel'nskogo  kurfyursta.
Grafinya rano ili pozdno dolzhna byla prisoedinit'sya k nemu.
     Diplomaticheskaya  missiya  yavlyalas'  ne  samym  podhodyashchim   mestom   dlya
agressivnogo chetyrehletnego rebenka. Reshili, chto  Sada  na  nekotoroe  vremya
otpravyat v Avin'on k ego babushke po otcu. Skazano - sdelano. On prostilsya  s
roditelyami i dvorcom  Konde  i  v  avguste  1744  goda  vpervye  okazalsya  v
Provanse. Derevenskij sovet Somana ne preminul otpravit' poslanie, v kotorom
rabolepno privetstvoval pribytie  v  Provans  svoenravnogo  rebenka,  svoego
gospodina i hozyaina.
     ZHizn' v elegantnom gorodskom dome Sadov  v  Avin'one  okazalas'  vpolne
priemlema. Proizoshlo eto blagodarya tomu, chto babushka Sada ne znala  istinnoj
prichiny pribytiya mal'chika. Nichego ne znaya o ego vyhodke vo dvorce Konde, ona
prinyala na sebya  rol'  uteshitel'nicy  i  angela-hranitelya  bednogo  rebenka,
lishennogo obshchestva roditelej, zanyatyh svoej diplomaticheskoj rabotoj.  Ssylka
okazalas' priyatnoj. Mal'chika okruzhali vo vsem potvorstvovavshie emu  tetushki,
pochtitel'nye   kuziny   i   kuzeny   i   tovarishchi    po    igram,    vklyuchaya
Gaspara-Fransua-Ksav'e  Gofridi,  kotoryj  vposledstvii  stanet   prokurorom
goroda Apta, lezhashchego vostochnee La-Kosta. Krome  togo,  Gofridi  voz'met  na
sebya bespokojnyj trud  stat'  advokatom  Sada  i  budet  odnim  iz  naibolee
aktivnyh ego korrespondentov. No v  1744  godu  nichego,  krome  gordosti  po
otnosheniyu k vnuku, prestarelaya dama ne ispytyvala. Kak pisal Sad iz tyuremnoj
kamery chetyre desyatiletiya spustya, osleplennaya lyubov'yu, babushka potakala vsem
ego prihotyam. "Ona preuspela v ukorenenii vseh moih nedostatkov". Na  drugoj
god svoyu oshibku babka ponyala sama. Povedenie rebenka stalo nevozmozhnym, i ee
terpenie  lopnulo.  Poyavilas'  neobhodimost'  najti   novogo   opekuna   dlya
malen'kogo despota.
     K schast'yu, Avin'on raspolagalsya  nepodaleku  ot  treh  drugih  vladenij
Sadov: La-Kosty, Somana i Mazany.  V  Somane  prozhival  mladshij  brat  grafa
ZHak-Fransua, abbat de Sad. Vo Francii, kak i  v  Anglii,  vo  mnogih  sem'yah
sushchestvovala tradiciya odnogo iz synovej "otdavat'" Cerkvi, kotoraya v  sluchae
s abbatom de Sadom imela vse osnovaniya  s  somneniem  otnestis'  k  podobnoj
shchedrosti.
     I vse zhe abbat, etot lishennyj  religioznyh  predrassudkov  cerkovnik  i
biograf Petrarki, okazalsya gorazdo  bolee  podhodyashchim  opekunom  dlya  svoego
plemyannika, chem slepo lyubyashchaya babushka v Avin'one.
     Somanskij  zamok  nahodilsya  v  dvadcati  milyah  k  severo-vostoku   ot
Avin'ona.  On   eshche   v   men'shej   stepeni   napominal   uhozhennyj   pejzazh
Lyuksemburgskogo  sada.  Soman,  raskinuvshijsya  na  udalennom  yuzhnom   otroge
Voklyuza, so svoej vysoty smotrel na  shirokie  prostory  useyannogo  terrasami
Provansa, prostiravshiesya do tumannoj  sinevy  Lyuberona,  poslednego  gornogo
bar'era, otdelyavshego mestnost' ot morskogo poberezh'ya.  V  zamok,  zanimavshij
severnyj konec otroga, iz derevni vela gornaya tropa. Sam  Soman  sostoyal  iz
odnoj-edinstvennoj ulochki s malen'kimi  domishkami,  slozhennymi  iz  blednogo
provanskogo kamnya. Ona tyanulas' ot kvadratnoj kolokol'ni u podnozhiya zamka do
cerkvi, raspolozhennoj na protivopolozhnom konce. Dostup v selenie  uslozhnyalsya
tem, chto zemlya po obe storony  zakanchivalas'  krutymi  obryvami,  a  ravniny
vnizu porosli gustymi lesami. Surovyj vid skal neskol'ko smyagchali  okutannye
nezhnym rozovym pokryvalom tamariskovye derev'ya i cvetushchie vesnoj vishni.
     V duhovnoj sfere Soman schitalsya neposredstvennoj votchinoj papstva, a  v
delah mirskih  on  podchinyalsya  gubernatoru  Mazana,  kotoryj  takzhe  yavlyalsya
sen'orom seleniya. Dlya semejstva Sadov, vladel'cev Mazana i Somana,  kazalos'
vpolne estestvennym sdelat' odnogo iz svoih chlenov  abbatom,  kotoryj  delil
svoyu zhizn' mezhdu Provansom i  Avin'onom.  Nesmotrya  na  nepristupnye  steny,
vyrublennye v kamne skal, samo  stroenie  i  prilegayushchaya  k  nemu  zemlya  na
nebol'shom plato bol'she pohodili na mesto dlya otdyha, chem na krepost'.  Soman
obespechival vladel'ca zamka vsem, v chem tot nuzhdalsya.  On  imel  vozmozhnost'
posvyashchat'  sebya  Petrarke,   rabotat'   v   zamechatel'noj   biblioteke   ili
naslazhdat'sya krasotoj uhozhennogo sada i sovershenstvom fontanov svoego  doma.
Nad stenami stupenyami podnimalis' zelenye verhushki  zontichnyh  sosen.  Zamok
predstavlyal soboj effektnoe zrelishche i v to zhe vremya  obladal  toj  roskosh'yu,
kotoraya sdelaet vozmozhnym poyavlenie Sillinga, opisannogo v "120 dnyah Sodoma"
plemyannikom, provedshim tam yunye gody. Okruzhenie Somana eshche  bolee  usilivalo
tyagu Sadov k udovol'stviyam i sposobstvovalo prestizhu ih sem'i. V  neskol'kih
milyah   ottuda   lezhalo   romanticheskoe   ushchel'e   uedineniya   Petrarki    s
perelivayushchimisya zelenymi vodami Fontana de Voklyuz. Otdelennyj dazhe ot  suety
edinstvennoj  ulicy  seleniya,  abbat  de  Sad   predpochital   ne   soblyudat'
utomitel'nyj obet bezbrachiya, kotoryj, vprochem, on nikogda  ne  daval  svoemu
gospodinu.  Kogda  v  1777  godu  on  umer,  sem'ya  Sadov  obnaruzhila,   chto
odinochestvo abbata razvevali odna ispanskaya dama i ee doch', v  blagodarnost'
za uslugi kotoryh svyashchennosluzhitel' po shodnoj cene prodal im  chast'  zemel'
pomest'ya. Plemyanniku prishlos' nemalo potrudit'sya, chtoby vernut' utrachennoe.
     V vozraste pyati-shesti let yunyj markiz de Sad zhil v  okruzhenii  prirody,
romantizm kotoroj mog posporit' s dikoj krasotoj  nizko  navisayushchih  skal  i
penyashchejsya   vody   kartin   Sal'vatora   Rozy,   pejzazhami,    predvaryayushchimi
povestvovanie goticheskih proizvedenij. Podobnoe opisanie vstrechaetsya v odnom
iz ego sobstvennyh proizvedenij, kogda v "ZHyustine"  geroinya  rasskazyvaet  o
kreposti Rolanda.
     "K chetyrem chasam popoludni my dobralis' do podnozhiya gor. Doroga k etomu
momentu stala pochti  neprohodimoj.  My  voshli  v  ushchel'e,  i  Roland  skazal
pogonshchiku mula, chtoby v sluchae neschast'ya tot ne ostavil menya. Na  protyazhenii
bolee desyati mil' my tol'ko i delali, chto karabkalis' vverh  ili  spuskalis'
vniz, i tak daleko udalilis' ot chelovecheskogo zhil'ya i protoptannyh trop, chto
nam predstavlyalos', my nahodimsya na krayu  vselennoj.  YA  protiv  sobstvennoj
voli ispytyvala nekotoroe bespokojstvo. Roland ne  mog  ne  videt'  eto,  no
nichego ne govoril, i ego molchanie eshche  bol'she  trevozhilo  menya.  Nakonec  na
gornom kryazhe my uvideli zamok. On vozvyshalsya nad  uzhasnoj  propast'yu,  kuda,
kazalos', vot-vot upadet. Ni odnoj dorogi, vedushchej k nemu,  nam  ne  udalos'
uvidet'. Ta, po kotoroj my teper' dvigalis', godilas' razve chto dlya koz.  Ee
splosh' useivali kamni. No, v  konechnom  schete,  tropa  vyvela  nas  k  etomu
zhutkomu logovu, bol'she pohodivshemu na pribezhishche razbojnikov, chem  na  zhilishche
dobroporyadochnogo lyuda".
     Dlya rebenka s bogatym voobrazheniem mestnost',  v  kotoroj  raspolagalsya
Soman, neminuemo  dolzhna  byla  associirovat'sya  s  obrazami,  svyazannymi  s
razboem i drugimi temnymi  delami,  kotorye  s  legkost'yu  prihodili  na  um
chuvstvitel'noj  dushe,  zhivshej  v  vosemnadcatom  veke.  Dobaviv  v  opisanie
podobnoj deyatel'nosti eroticheskie sceny i otdav svoih  geroin'  razbojnikam,
Sad  pereshel  za  chertu  dozvolennogo,  pered  kotoroj  bol'shinstvo  avtorov
goticheskogo romana blagochestivo ostanavlivalis'. Pribytie  geroini  v  zamok
Rolanda kak raz i yavlyaet soboj primer takogo narusheniya.
     "YA privez tebya dlya  obsluzhivaniya  moih  fal'shivomonetchikov,  u  kotoryh
yavlyayus' glavnym, - skazal  Roland  i,  shvativ  menya  za  ruku,  potashchil  po
mostiku, kotoryj opustili pered nami i  snova  podnyali,  kak  tol'ko  my  im
vospol'zovalis'.
     - Ty vse horosho razglyadela? - sprosil on, kogda my okazalis' vnutri,  i
pokazal mne bol'shuyu, glubokuyu peshcheru v konce dvora  s  kolesom,  k  kotoromu
byli prikovany chetyre nagie zhenshchiny, krutivshie ego." - Vot - tvoi podrugi, i
vot - tvoya rabota. Pri uslovii, chto budesh' rabotat' po desyat' chasov v  den',
vrashchaya eto koleso, i, podobno drugim devushkam, udovletvoryat' te  zhelaniya,  o
kotoryh ya tebe skazhu, ty ezhednevno budesh' poluchat' shest' uncij chernogo hleba
i misku bobov. CHto kasaetsya tvoej svobody - zabud' o nej..."  Hudozhestvennaya
proza Sada napisana pochti v odno vremya s "Korolevoj uzhasa" Anny Radklif. |to
proizvedenie vstrechalos' v publichnyh bibliotekah Londona i Brajtona, Bata  i
CHeltenhema. No goticheskij roman anglijskogo srednego klassa, prednaznachennyj
dlya domashnego i shkol'nogo chteniya, ne  imel  dazhe  nameka  na  seksual'nost',
kotoroj skvozyat melodramy markiza. Ego geroinya, k primeru, opisyvaet  sud'bu
Syuzanny i drugih molodyh zhenshchin, prikovannyh Rolandom k kolesu.
     "Golymi my byli ne tol'ko iz-za zhary, a potomu chto tak luchshe  prilegali
udary kozhanoj pletki,  kotorymi  vremya  ot  vremeni  potcheval  nash  svirepyj
hozyain. Zimoj nam vydavali shtany i zhilety,  plotno  oblegayushchie  telo,  chtoby
nichto  ne  meshalo  nam  chuvstvovat'  plet'   etogo   negodyaya,   edinstvennoe
udovol'stvie kotorogo zaklyuchalos' v neshchadnom izbienii nas".
     V svoih proizvedeniyah Sad demonstriruet udivitel'noe  znanie  geografii
Francii, ot Normandii do Marselya, ot Bordo do Rejna.  Puteshestvuya  vo  vremya
ispolneniya voinskoj obyazannosti i v  kachestve  bezhenca,  on  zapisyval  svoi
vpechatleniya o gorodah i landshaftah, i eti zapisi pozzhe sosluzhili emu  dobruyu
sluzhbu. Ego puteshestviya nachalis' v Somane, eshche  v  detskom  vozraste.  Letom
abbat so svoim yunym plemyannikom sovershili palomnichestvo na zapad, na  druguyu
storonu Rony, v Overn'. Svyashchennik otpravilsya proveryat' sostoyanie del  svoego
cerkovnogo  prihoda  abbatstva  Sen-Lezher   v   |brei.   Malen'kij   gorodok
raspolagalsya mezhdu  Klermon-Feranom  i  Vishi,  v  predelah  vidimosti  vysot
Pyui-de-Dom. Sen-Lezher predstavlyala soboj kvadratnuyu provansal'skuyu  cerkov',
s inter'erom, vse eshche ukrashennym freskami s  izobrazheniem  pervoapostolov  i
episkopov. V otlichie ot Somana, ona stoyala v okruzhenii lugov i ruch'ev, srazu
za pervym ushchel'em Overnya v SHovin'i, gde nachinalas' strana rek, temnyh holmov
i drevnih odinokih mel'nic, razbrosannyh vdol' beregov  reki  to  zdes',  to
tam. Landshaft, kak voditsya,  otrazhal  nastroenie  nablyudatelya.  V  sadovskom
sluchae podobnye pejzazhi sluzhili plodorodnoj pochvoj  dlya  ego  voobrazheniya  v
sozdanii obrazov zhenshchin u kolesa Rolanda.
     S nastupleniem zimy abbat i rebenok vernulis'  v  Soman.  Pod  pokrovom
rannego snega bylo dovol'no legko poteryat' dorogu na vysokom,  otkrytom  dlya
vetrov plato. Vospominaniya o puteshestvii iz Somana v |brej mogli s legkost'yu
lech' v osnovu opisaniya  dorogi  v  zamok  Silling,  kuda  vmeste  so  svoimi
zhertvami udalilis' geroi, chtoby provesti  120  dnej  v  zimnej  izolyacii  ot
vneshnego mira. Okazavshis' doma s dyadej, on vnov' ispytal na  sebe  surovost'
prirody, sochetavshuyusya  s  roskoshnoj  zhizn'yu  v  predelah  zamka,  chto  nashlo
otrazhenie na stranicah romana. V zimnee vremya goda Soman tozhe prevrashchalsya  v
izolirovannyj rajon,  no  abbat  de  Sad  svoevremenno  mog  pozabotit'sya  o
sobstvennom udobstve,  chtoby,  ni  v  chem  ne  nuzhdayas',  predavat'sya  svoim
uvlecheniyam. Na protyazhenii mnogih let on samozabvenno rabotal nad  starinnymi
dokumentami i semejnymi zapisyami,  s  interesom  sklonyayas'  nad  rukopisyami,
kotorye v odin prekrasnyj den' otrazyatsya v ego zamechatel'nom trude  o  zhizni
Petrarki, v kotorom abbat bessporno dokazhet predannost'  Petrarki  Laure  de
Sad.
     Neskol'ko let, provedennyh v otnositel'noj bezdeyatel'nosti, razov'yut  u
rebenka chuvstvo svyazi okruzheniya s proishodyashchimi  sobytiyami.  Gornyj  hrebet,
obryvistye,  porosshie  lesom  ushchel'ya,  stremitel'nye  reki  Voklyuza   slovno
pronizany   oshchushcheniem   vostorga   i   obeshchaniem   radosti,   despotizma   i
beskontrol'nogo potvorstva svoim  zhelaniyam,  kotoromu  v  otdalennyh  zamkah
predavalis' razbojniki dlya udovletvoreniya svoih  samyh  nizmennyh  strastej.
Nedeli zimnej izolyacii, provodimye v kompanii abbata  i  ego  gostej,  stali
ves'ma podhodyashchim vremenem dlya  samyh  izoshchrennyh  mechtanij.  Dejstvitel'no,
arhitektura zamka  v  Somane  s  ego  svodchatym  podzemel'em,  izumitel'nymi
lestnicami, galereej, apartamentami, vyhodyashchimi na dolinu stvorchatymi oknami
v tolshche sten, stala harakternoj chertoj romanov Sada.
     Vse eti gody, provedennye  v  kompanii  abbata,  special'no  formal'nym
obrazovaniem mal'chika nikto ne zanimalsya. No  on  zhil  v  dome,  gde  carila
atmosfera ucheniya i interesa  k  drevnosti.  Bolee  togo,  ego  znakomstvo  s
sel'skoj zhizn'yu Provansa dalo svoi plody v korotkih rasskazah, napisannyh im
v  bolee  pozdnie  gody.  |to  byli  povesti,  kak  on  govoril,   rozhdennye
otdalennymi seleniyami gornyh rajonov tipa Somana i  La-Kosta,  otdel'nye  iz
kotoryh izvestny ne menee, chem tradicionnyj narodnyj yumor. On pisal o lyudyah,
zhivshih v mestah, gde skalistye sklony tak obryvisty, a kamennye tropy  stol'
kruty, chto karabkat'sya po nim dazhe kozy poroj ne  riskovali,  a  seksual'noe
povedenie etih lyudej pochti ne otlichalos' ot upomyanutyh zhivotnyh.
     V "ZHenatom propovednike" on opisyvaet monastyr' nepodaleku ot La-Kosty,
kotoryj povsemestno schitalsya pribezhishchem  p'yanic,  babnikov,  razvratnikov  i
igrokov. Odnim iz "svyatyh" etogo uedinennogo priyuta schitalsya otec  Gabriel',
kotoryj vlyubilsya  v  moloduyu  zamuzhnyuyu  zhenshchinu  iz  derevni,  madam  Roden,
"malen'kuyu bryunetku dvadcati vos'mi  let  ot  rodu,  s  vyzyvayushchim  vidom  i
kruglym zadom". Sej svyatosha obratilsya k ee muzhu s  klyatvennymi  zavereniyami,
chto v selenii est' chelovek, sobirayushchijsya ego pokinut', ne vernuv  svyashchenniku
dolg. I esli Gabriel' ne pojdet k nemu nemedlenno, to budet  pozdno.  No,  k
neschast'yu, emu predstoit otsluzhit' eshche odnu obednyu. Roden,  hotya  i  ne  byl
svyashchennikom, latyn' nemnogo znal. Ne mog by on okazat' otcu Gabrielyu  uslugu
i prochitat' messu vmesto nego? Samye  goryachie  zavereniya  razveyali  somneniya
Rodena otnositel'no umestnosti takoj podmeny. Poka muzh sluzhil  obednyu,  kyure
otpravilsya k ego molodoj zhene i udovletvoril ee "bol'she  odnogo  raza".  Sad
zamechaet, chto svyashchennik, "imeya osnashchenie ne huzhe, chem u zherebca", ne ispytal
trudnosti v obol'shchenii "molodoj shlyuhi takogo goryachego yuzhnogo temperamenta".
     Kogda suprug  vernulsya,  Gabriel'  zaveril  ego  v  poluchenii  dolga  i
upomyanul, chto postavil u svoej  zhertvy  na  lbu  otmetku.  Kak  tol'ko  para
ostalas' naedine, Roden, tem ne menee, skazal svoej zhene  o  reputacii  kyure
kak soblaznitelya, kotoryj nastavlyaet roga to odnomu  muzhu,  to  drugomu.  On
veril, chto vetvistoe ukrashenie na sej raz tot "podaril" svoemu  dolzhniku,  i
ot vsego serdca posmeyalsya nad glupost'yu zhenatyh muzhchin. Potom  on  rasskazal
supruge o sluzhbe, kotoruyu otsluzhil vmesto Gabrielya. ZHena v otvet soobshchila  o
perezhitom utrom religioznom otpravlenii, nameknuv Rodenu, chtoby on gotovilsya
k tomu, chto vsledstvie etogo nebesnogo vizita  ona  zaberemenela,  napodobie
devy Marii.
     Esli mal'chiku Sadu i ne dostavalo formal'nogo obrazovaniya, to on bystro
naverstyval upushchennoe za schet znakomstva s  drevnej  kul'turoj  i  svetskimi
udovol'stviyami Somana i  |breya.  Pozzhe  stalo  yasno,  chto  pod  nenavyazchivym
prismotrom abbata de Sada ispodvol' prorosli semena literaturnyh  ambicij  i
vol'nodumstva.

                                   - 2 -

     Kogda rebenku ispolnilos' desyat' let, na semejnom  sovete  postanovili,
chto blagotvornyj primer uchenogo dyadi dolzhen byt' zamenen  na  ortodoksal'noe
obuchenie. Veroyatno, eto reshenie prinyali  dovol'no  svoevremenno.  Gospodskij
dvor v  Somane  v  skorom  vremeni  publichno  priznali  mestom  somnitel'nyh
udovol'stvij  i  opredelennogo   nravstvennogo   cinizma.   Uchityvaya   cherty
zhestokosti  i  svoevoliya  v  haraktere  rebenka,  zhestkie  ramki  moral'nogo
vospitaniya dolzhny  stat'  blagotvornym  protivovesom  godam,  provedennym  v
Provanse.
     Dlya etogo nuzhno vernut'sya  v  Parizh  i  postupit'  v  kolledzh  Lyudovika
Velikogo. V dannom sluchae udacha v kakoj-to stepeni izmenila sem'e  Sadov,  i
syn stal dlya svoih roditelej eshche bolee chuzhim, chem eto moglo byt'  v  obychnom
sluchae. V 1743 godu graf de Sad possorilsya s kel'nskim kurfyurstom, kogda tot
obvinil ego v tom, chto ZHan-Batist ne dorozhil ego blagosklonnost'yu. Obvinenie
vpolne moglo  okazat'sya  spravedlivym.  S  drugoj  storony,  kurfyurst  lyubil
azartnye igry, prichem,  obozhal  vyigryvat'.  Diplomatam  sovetovali  vezhlivo
proigryvat'  emu.  Graf  de  Sad,  skoree  vsego,  proyavil  bestaktnost'   -
otkrovennaya prodazhnost' kak budto ne byla svojstvenna ego harakteru.
     Posle vozvrashcheniya grafa de Sada vo Franciyu grafinya reshila poselit'sya  v
monastyre karmelitok  na  ulice  de  L'Anfer,  gde  ona  prozhila  do  svoego
smertnogo dnya. Kogda ee syn v vozraste desyati let vernulsya v Parizh,  on  uzhe
ne  mog  nahodit'sya  pod  neposredstvennym  vliyaniem  ni  odnogo  iz   svoih
roditelej.  Raspolozhennyj  nepodaleku  ot  dvorca  Konde,  kolledzh  Lyudovika
Velikogo  schitalsya  prestizhnym  uchebnym  zavedeniem,  kak  s  tochki   zreniya
social'noj, tak i intellektual'noj. Nahodilsya on v vedenii Ordena  iezuitov.
Sredi ego vydayushchihsya uchenikov  v  vosemnadcatom  veke  chislilis'  Vol'ter  i
Didro, i Bodler v devyatnadcatom.
     Soglasno tradiciyam  vozrasta  i  klassa,  Sad  imel  ne  tol'ko  lichnye
apartamenty, no i chastnogo nastavnika, abbata Amble.  Svyashchennik  dolzhen  byl
stat' ego  mentorom  i  vo  vzrosloj  zhizni.  Emu  takzhe  vypala  nepriyatnaya
obyazannost' preprovodit' svoego podopechnogo v tyur'mu dlya  otbyvaniya  pervogo
zaklyucheniya. V zrelye gody markiz napishet, chto  schitaet  abbata  Amble  svoim
pervym  nastoyashchim  uchitelem,  obladavshim  nedyuzhinnym  umom  i   sobstvennymi
principami.
     Eshche chetyre goda do ispolneniya chetyrnadcati let Sad ostavalsya  v  stenah
shkoly. Vo vremya prebyvaniya tam on usvoil  preimushchestva  poryadka  i  sistemy,
kotoryh emu ne hvatalo v Somane, i s legkost'yu prisposobilsya  k  trebovaniyam
raspisaniya. Ego ne bez spravedlivosti nazyvali odnim iz naibolee  nachitannyh
francuzskih avtorov. Sleduet skazat', chto shkol'nyj rezhim ne proshel bessledno
dlya voobrazheniya yunogo markiza i tri desyatiletiya spustya nashel otrazhenie v ego
tvorchestve.  Istoriya  snabdila  de  Sada  materialom,  a  matematika   stala
navyazchivoj strukturoj, davavshej osnovu grotesknomu miru takih  proizvedenij,
kak "120 dnej Sodoma". V svoih  pis'mah  iz  tyur'my  on  pol'zovalsya  lichnym
shifrom, v kotorom cifry stali informacionnymi i zavualirovannymi  simvolami.
V ego  vymyshlennyh  garemah  kolichestvo  rasputnyh  geroev  budet  ravnyat'sya
kvadratnomu kornyu chisla prisluzhivayushchim im mal'chikov i devochek ili chisla zhen,
shlyuh i zhigolo, pomogayushchih v orgiyah.
     Strogaya disciplina i uporyadochennost' kolledzha nashli otrazhenie v zakonah
seksual'nogo despotizma v  zamkah  Silling  ili  obshchine  Sant-Mari-de-Bua  v
"ZHyustine". Nesmotrya na  to,  chto  v  ego  dvorcah  udovol'stvij  predavalis'
zanyatiyam izvrashchennym seksom, oni v  znachitel'noj  mere  pohodili  na  strogo
organizovannye shkoly, a k harakteru mestnyh rabyn'  pred座avlyalis'  pretenzii
srodni trebovaniyam k blagovospitannym shkol'nicam. Podobno Suinbernu i mnogim
drugim   posledovatelyam   Sada   devyatnadcatogo   veka,   markiz   predlagal
sardonicheskij burlesk moral'nogo vospitaniya.
     No kolledzh Lyudovika  Velikogo  sulil  takzhe  udovol'stviya,  kotoryh  ne
sushchestvovalo v Somane i |bree. Odnim iz glavnyh vidov otdyha  v  shkole  byla
postanovka spektaklej. Lyubov' k teatru u Sada prosnulas' rano i prodolzhalas'
vsyu ego zhizn'. Uspeha v kachestve dramaturga on ne dob'etsya. Sudya po doshedshim
do nashih dnej otklikam, osobym talantom ili original'nost'yu markiz  tozhe  ne
obladal. No vo vremya  svoego  prodolzhitel'nogo  zaklyucheniya  on  uteshal  sebya
chteniem p'es, v nadezhde, chto mozhet stat' posledovatelem  Kornelya,  Rasina  i
velikih tragicheskih dramaturgov Francii semnadcatogo veka. Hotya  kakimi-libo
talantami Sad ne obladal, ego chestolyubivye pomysly podogrevalis' geroicheskoj
dramoj i tshchatel'no  podobrannym  spiskom  komedij,  kotorye  uchitelya-iezuity
rekomendovali dlya postanovki svoim uchenikam.
     Posle chetyreh let klassicheskogo obucheniya antichnoj literature,  religij,
istorii i matematike yunyj markiz  zakonchil  kolledzh.  Teper'  emu  nadlezhalo
poluchit'  dokument,   udostoveryayushchij   ego   blagorodnoe   proishozhdenie   s
perechisleniem predkov.  Vooruzhennyj  neobhodimymi  bumagami,  on  priobretal
pravo postupit'  v  Versal'skuyu  shkolu  legkoj  kavalerii.  Sad  vybral  etu
kar'eru, nesmotrya na to, chto v Evrope posle okonchaniya  v  1748  godu  vojny,
svyazannoj s avstrijskim prestolonaslediem,  vosstanovilsya  mir.  Kak  i  ego
otec, svoj zhiznennyj put' on hotel nachat' so sluzhby v armii.
     Grafu de Sadu god ucheby  syna  v  voennoj  akademii  stoil  tri  tysyachi
livrov. 5 dekabrya 1755 goda mal'chika so zvaniya ensina  proizveli  v  mladshie
lejtenanty Korolevskoj gvardejskoj pehoty. Naznachenie eto  ne  oplachivalos',
no  osvobozhdalo  grafa  de  Sada  ot  dal'nejshih   rashodov,   svyazannyh   s
obrazovaniem  otpryska.  Slovom,  bylo  sdelano  vse  vozmozhnoe  dlya  samogo
Donat'e-Al'fonsa-Fransua  i  ego  dal'nejshej  zhizni.  Nesmotrya  na   hrupkoe
teloslozhenie i dovol'no  nezhnyj  oblik,  skrytoj  za  obmanchivoj  vneshnost'yu
yarosti  okazalos'  dostatochno,  chtoby  pomoch'  emu  vyderzhat'  s   poldyuzhiny
srazhenij. Na vojne on pokazal sebya s luchshej storony.  Gospodin  de  Kastera,
byvshij svidetelem etogo, pisal grafu de Sadu,  chto  ego  syna  skoree  nuzhno
ostanavlivat', chem tolkat' na dejstviya. Takogo zhe  mneniya  priderzhivalis'  i
starshie oficery Sada, odin iz kotoryh zametil o nem: "Sovershenno  sdvinutyj,
no hrabryj".
     Kogda v dekabre 1755 goda markiz stal mladshim lejtenantom, obstanovka v
Evrope   formal'no   ostavalas'   mirnoj.    No    britanskij    komanduyushchej
voenno-morskimi silami admiral Boskauen,  proyavlyavshij  aktivnost'  v  rajone
N'yufaundlenda,  nachal  uzhe  vmeshivat'sya  v   dela   francuzskogo   flota   v
severo-zapadnoj Atlantike. Zayaviv protest,  Lyudovik  XV  otozval  poslov  iz
Anglii i Gannovera. K vesne 1756 goda  popolzli  sluhi  o  vozmozhnoj  vojne,
poskol'ku francuzskie polki dvinulis' v yuzhnom napravlenii v storonu  Tulona,
porta dislocirovaniya korablej  na  Sredizemnomor'e,  i  v  vostochnom,  chtoby
okazat' podderzhku avstrijskomu soyuzniku v bor'be protiv Fridriha  Prusskogo.
Vidya takie prigotovleniya, Angliya v mae 1756 goda oficial'no ob座avila Francii
vojnu, vydeliv  finansovye  subsidii  i  snaryadiv  dlya  uchastiya  v  prusskoj
kampanii gannoverskie vojska. No iniciativa uzhe  nahodilas'  vo  francuzskih
rukah. Ne proshlo i neskol'ko dnej posle ob座avleniya  Angliej  nachala  voennyh
dejstvij protiv  Francii,  kak  francuzskij  flot  nanes  porazhenie  eskadre
admirala Binga iz Gibraltara, potom  zahvatil  Menorku,  a  cherez  nekotoroe
vremya - britanskuyu  voenno-morskuyu  bazu  v  Port-Mejone.  16  iyunya  Franciya
zayavila o sostoyanii vojny s Angliej.
     Strana  zhila  nadezhdoj,  chto  pobeda  v   etoj   kampanii,   poluchivshej
vposledstvii nazvanie Semiletnej, stanet spaseniem Francii,  Lyudovika  XV  i
aristokraticheskogo uklada zhizni.  Na  smenu  nravstvennomu  cinizmu,  poisku
udovol'stvij i  tendencii  k  politicheskomu  anarhizmu,  proyavivshimsya  posle
smerti Lyudovika XIV v 1715 godu, prishli zhestokie ispytaniya vojny,  vedushchejsya
na  treh  kontinentah.  YArost'  srazhenij  podogrevalas'  obeshchaniyami  skorogo
triumfa. Novosti,  prihodivshie  so  Sredizemnomor'ya,  zvuchali  uspokaivayushche.
Soobshcheniya iz Severnoj Ameriki - i  togo  luchshe.  Nesmotrya  na  nepriyatnosti,
prinosimye admiralom Boskauenom, francuzskie suhoputnye sily i ih  indejskie
soyuzniki nastol'ko demoralizovali anglijskih kolonistov,  chto,  kak  zametil
odin britanskij oficer, francuzam nichego ne stoilo by zanyat' vsyu Virdzhiniyu i
Merilend, esli by tol'ko oni vysadilis' tam.  No  i  etogo  okazalos'  malo.
Sledovavshee cherez okean podkreplenie iz Anglii poteryalo dve tysyachi  chelovek,
stavshih  zhertvami  "tyuremnoj  lihoradki"  -  tifa,  rasprostranivshegosya   na
perepolnennyh  narodom  transportnyh  korablyah   ot   melkih   prestupnikov,
mobilizovannyh na vojnu v kachestve soldat.
     V Evrope dela anglichan takzhe skladyvalis' ne samym luchshim obrazom.  Oni
dvazhdy pytalis' vysadit'sya na francuzskom poberezh'e, no v oboih  sluchayah  ih
otbrasyvali nazad. Glavnyj teatr voennyh dejstvij nahodilsya v Germanii,  gde
Prussiya srazhalas' s Avstriej. Francuzskaya armiya dejstvovala v rajone  Rejna.
Sada pereveli v pehotnyj polk markiza  de  Puajyanna.  Velikolepnyj  v  svoem
yarko-sinem mundire s  alymi  nashivkami,  mladshij  oficer  vmeste  so  svoimi
soldatami peresek Rejn i vyshel na ravniny severnoj Evropy.
     Polk,  v  kotorom  sluzhil  Sad,   yavlyalsya   sostavnoj   chast'yu   armii,
nahodivshejsya  pod  komandovaniem  grafa  d'|stre.  Armiya   poluchila   prikaz
srazit'sya s zashchitnikami Gannovera, vozglavlyaemymi synom Georga II,  gercogom
Kamberlendskim, "Myasnikom", razbivshim yakobitov  v  Kullodene  v  1746  godu.
|stre peresek Vezen i 26 iyulya 1757 goda vsyu silu francuzskoj  armii  obrushil
na polki gercoga v Hastenbeke. Ataki na pozicii Kamberlenda prodolzhalis' tri
dnya i zakonchilis' odnoj iz samyh reshitel'nyh pobed francuzskoj armii v  etoj
prodolzhitel'noj vojne. "Myasnik" priznal porazhenie i v Klostercevene podpisal
akt o kapitulyacii, evakuirovav iz Gannovera otcovskogo namestnika.  Opisyvaya
otchayanie Georga II, uznavshego o porazhenii  v  Gannovere,  Goracij  Uolpol  4
avgusta 1757 goda pisal svoemu drugu seru Tomasu Mannu: "Kakoj pechal'nyj vid
yavlyaet soboj prestarelyj monarh v Kensingtone, dozhivshij do takih  besslavnyh
i rokovyh dnej!"
     Pravda,  kak  opisyval   sam   Sad   germanskuyu   kampaniyu,   uvidennuyu
sobstvennymi glazami, zador pobedy 1757 goda  v  sleduyushchem  godu  pomerk.  V
yanvare 1757 goda on poluchil chin lejtenanta. No bolee vazhnym  stalo  to,  chto
komandovanie francuzskoj armiej na Rejne pereshlo gercogu Rishel'e,  a  zatem,
vsledstvie dvorcovyh intrig madam de Pompadur - grafu de Klermonu,  dal'nemu
rodstvenniku Sadov po semejstvu Konde. V strategii etot  "voyaka"  razbiralsya
slabo. Sushchestvovala i  hudshaya  storona  dannogo  naznacheniya:  graf  okazalsya
podoben podushke, nosyashchej sledy poslednego cheloveka, kotoryj na nej sidel; on
legko poddavalsya vliyaniyu  izvne.  23  iyunya  1758  goda  v  Krefelde  Klermon
srazilsya s Ferdinandom Brunsvikom.
     Nakanune bitvy Sad imel vozmozhnost' nablyudat' za figlyarstvom kavalerii,
kogda  gannovercy  prognali  francuzov  iz  goroda  lish'  dlya  togo,   chtoby
francuzskaya konnica vse zhe vernulas'  i  vydvorila  gannovercev.  Vse  etogo
skoree pohodilo na zabavu, chem na srazhenie. No utrom 23 iyunya, kogda markiz i
ego soldaty prosnulis', oni uvideli, chto proishodyashchee malo napominaet  igru.
Ih atakovali glavnye gannoverskie sily, i vremeni im hvatilo lish' dlya  togo,
chtoby  organizovat'   professional'nuyu   oboronu.   Edva   francuzy   uspeli
podgotovit'sya, kak podverglis' artillerijskomu obstrelu  s  fronta  i  oboih
flangov. Kogda soldaty Sada zanimali svoi pozicii, uzhe grohotali vystrely  i
nad nimi proplyvali oblaka dyma.  Ot  blizkih  razryvov  snaryadov  v  vozduh
vzletali kom'ya zemli,  i  posle  kazhdogo  poleta  shipyashchih  pushechnyh  yader  v
strojnyh soldatskih ryadah poyavlyalis' nevospolnimye provaly. Slovom, shlo odno
iz zhestochajshih srazhenij, nichego obshchego ne imevshee s bitvoj  pri  Fontenoe  v
1745 godu, kogda francuzskie  oficery,  yakoby  vystupaya  pered  protivnikom,
govorili: "Bud' my na meste anglichan, to snachala by otkryli ogon'".
     Ataku gannovercev Sad imel vozmozhnost' nablyudat' po frontu i s  pravogo
flanga. Sredi pogibshih v tom boyu  okazalsya  graf  de  ZHisor,  syn  grafa  de
Bel'-Ilya, marshala Francii.  Tol'ko  togda  Sad  vdrug  ponyal,  chto  vse  eto
yavlyaetsya vsego lish' prelyudiej, a nastoyashchee nastuplenie gotovilos'  na  levom
flange, gde na oboronitel'nyh poziciyah stoyali  ego  sobstvennye  karabinery.
Posledovala svirepaya rukopashnaya shvatka, ishod kotoroj mogla  reshit'  tol'ko
grubaya fizicheskaya sila. Vojska protivnikov soshlis'  v  blizhnem  boyu  i,  kak
pisal Sad, neshchadno rubili drug druga sablyami. Ryady francuzov k etomu vremeni
ele derzhalis'. Ozhidali podmogu, no ona, hot' ee i obeshchali, v suete  srazheniya
tak i ne prishla. Svezhie gannoverskie vojska, poyavivshiesya iz blizhajshih lesnyh
zaroslej, predprinyali novuyu ataku na francuzskie oboronitel'nye  ukrepleniya.
Sad utverzhdaet, chto ego liniya oborony vystoyala, a soldaty dralis', kak l'vy,
i uspeshno otrazili udary elitnoj sily vrazheskoj pehoty. Poziciya uderzhivalas'
do  nastupleniya  nochi.  Potom  pod  pokrovom   t'my,   "ten'   armii",   kak
oharakterizoval svoih soldat Klermon, nachala medlennoe otstuplenie k Rejnu.
     Posle etogo povodov dlya vostorgov  v  dal'nejshej  kampanii  u  Sada  ne
voznikalo. Hotya sluchalis'  eshche  nochnye  ataki  na  vraga,  odna  iz  kotoryh
prinesla chetyre sotni plennyh, nastoyashchih pobed bol'she  ne  sluchalos'.  Krome
togo, ischezli prichiny nadeyat'sya na lichnoe prodvizhenie v armii.  Sad  soobshchil
otcu, chto emu nedostaet malodushiya, chtoby lebezit' pered vliyatel'nymi  lyud'mi
ili l'stit' glupcam, s tem,  chtoby  sniskat'  k  sebe  raspolozhenie.  Tol'ko
odnazhdy  ili  dvazhdy  markizu  udalos'  obratit'  na  sebya  vnimanie  svoego
nachal'stva. Odin sluchaj byl svyazan s tem, chto on spas  ot  kazni  dezertira,
kogda ves' polk brosil  cheloveka  na  proizvol  sud'by.  V  drugoj  raz  Sad
vydelilsya iz obshchej massy po inomu povodu, prikazav dat' zalp  torzhestvennogo
salyuta v znak oznamenovaniya  pobedy  francuzov  v  Zondershauzene.  No  stvol
oruzhiya  okazalsya  nastol'ko  neumelo  napravlen,  chto  snaryad  probil  kryshu
sosednego pomeshchich'ego doma.  Lejtenantu  Sadu  prishlos'  prinesti  publichnye
izvineniya mestnomu municipalitetu.  Izvinyayas',  on  bestaktno  zametil,  chto
mestnaya znat', vozmozhno,  i  rasstroivshayasya  iz-za  sluchivshegosya,  pojmet  i
prostit ego, kogda osoznaet estestvennuyu radost' po povodu pobedy ego  nacii
nad ih.
     Drugie novosti o Sade  prishli  vo  Franciyu  ot  ego  sputnika  Kastery,
kotoryj soobshchal: molodoj markiz pri vstreche s mestnymi  krasotkami  okazalsya
"legko vosplamenyayushchimsya". Podrobnosti dela neizvestny, no, v  lyubom  sluchae,
vliyanie, kotoroe okazyvali na nego nemeckie devushki,  vskore  poteryalo  svoe
znachenie. V 1779 godu Sad skazal, chto luchshij sposob vyuchit' yazyk  -  zavesti
lyubovnicu, prekrasno govoryashchuyu na nem. Imenno takim obrazom on  i  postupil,
kogda vybral tolstuyu veseluyu baronessu, gorazdo starshuyu ego po vozrastu.
     Po mere togo, kak hod kampanii izmenyalsya yavno ne v  pol'zu  Francii,  a
chislo pogibshih vozrastalo, vo mnogih polkah poyavlyalis'  vakansii.  V  aprele
1759 goda Sad kupil sebe chin kapitana  v  Burgundskoj  kavalerii.  No  posle
etogo vojna dlya nego, esli ne  schitat'  regulyarnye  verhovye  dozory,  stala
nichem. Priezzhaya v Parizh i  derzhas'  v  storone  ot  svoego  otca  i  detskih
nastavnikov, on bystro pristrastilsya k zhizni, polnoj  seksual'nyh  otkrytij.
Takoe  sushchestvovanie  v  konechnom   schete   predstavilos'   emu   unylym   i
bezradostnym. "Druz'ya, kak  i  zhenshchiny,  chasto  okazyvayutsya  fal'shivymi",  -
sdelal markiz gor'kij vyvod. Po ego sobstvennomu zamechaniyu, on slishkom mnogo
spal i slishkom  pozdno  vstaval.  Kazhdoe  utro  Sad  otpravlyalsya  na  poiski
devushki, kotoruyu mozhno by nanyat' na odin den'. K vecheru, kogda ego interes k
nej kak budto zatuhal, on poroj chuvstvoval sebya  nelovko.  V  konce  koncov,
markiz poka eshche ostavalsya blagovospitannym molodym chelovekom. No prosnuvshis'
poutru, on obnaruzhival, chto ego strast' razgoralas' s novoj  siloj,  i  den'
snova nachinalsya s poiska novoj partnershi.
     Izvestie o ego povedenii v skorom vremeni dostiglo sem'i de Sadov, chemu
vryad li stoit udivlyat'sya: v tu poru samyj bol'shoj v Evrope gorod mozhno  bylo
s  legkost'yu  obojti  peshkom.  Vsledstvie  etogo  Sad  ispytal  vsyu  polnotu
muchitel'nyh ugryzenij sovesti. On napisal abbatu Amble,  priznavshis'  emu  v
svoej gluposti i bezdumnosti. Molodoj chelovek zametil, chto ne lyubil ni odnoj
iz teh devushek - eto,  nesomnenno,  sootvetstvovalo  dejstvitel'nosti,  -  i
teper' ponimaet, chto ni odna iz nih ne mogla sostavit'  schast'e  ego  zhizni.
Dannye  sozhaleniya  vpolne  mogli  byt'  vsego  lish'  formal'nym   vyrazheniem
raskayaniya, prinesennogo s cel'yu uspokoeniya abbata Abmle i grafa de Sada.  No
kakih-libo svidetel'stv toj pory, ukazyvayushchih na  to,  chto  molodoj  chelovek
predavalsya bolee predosuditel'nym udovol'stviyam, kotorye  v  skorom  vremeni
stanut prichinoj ego durnoj reputacii, ne imeetsya.
     Vyrazhaya sozhalenie po povodu  bespokojstv,  kotorye  dostavil  grafu  de
Sadu, "dobrejshemu iz otcov i luchshemu iz druzej", molodoj  markiz  proizvodit
vpechatlenie   dejstvitel'no   prilichnogo   molodogo    cheloveka,    kotorogo
svoevremenno udalos' spasti ot neminuemoj pogibeli.  Na  kakoe-to  vremya  on
vozvrashchaetsya na vojnu, gde ishchet slavy.
     No za vremya ego otsutstviya ochered' za slavoj znachitel'no uvelichilas', a
zhiznennyh udobstv stalo znachitel'no men'she. Vojna, tak udachno nachavshayasya dlya
Francii, teper' grozila obernut'sya nacional'noj katastrofoj. Atakovav v 1759
godu Kvebek, britancy v Severnoj Amerike nanesli francuzskim  silam  udar  v
samoe serdce. V Evrope voennaya iniciativa iz ruk Francii  pereshla  k  armiyam
Prussii  i  Gannovera.  Dejstvuyushchaya  francuzskaya   armiya   vse   reshitel'nee
uklonyalas' ot srazhenij. No takoe  polozhenie  veshchej  edva  li  mozhno  schitat'
udivitel'nym, poskol'ku gercog de SHuazel', prem'er-ministr Lyudovika XV,  uzhe
nachal s  anglichanami  sekretnye  mirnye  peregovory,  kotorye  ne  prohodili
nastol'ko tajno, kak emu hotelos' by. Prichin i sil dlya vojny bol'she ne bylo.
Kogda v 1763 godu ona zakonchilas', Sad pokinul  armiyu,  hotya  sluchilos'  eto
tol'ko posle togo, kak major iz ego polka rasskazal drugu  sem'i,  gospodinu
de Sen-ZHermenu, ob  "uzhasnyh  veshchah",  kotorye  molodoj  oficer  vytvoryal  v
intimnoj zhizni.
     Esli graf de Sad na obvineniya, vydvinutye  protiv  syna,  na  etot  raz
obratil vnimaniya men'she, chem sledovalo, to eto obuslavlivalos' lish' tem, chto
emu prihodilos' zanimat'sya skandalom  bolee  ser'eznym.  Groza,  ot  kotoroj
frivol'noe povedenie abbata de Sada zashchishchali steny ego uedinennogo  zamka  v
Somane, obrushilas' na nego v Parizhe. V ego igre na religioznom  poprishche  kak
budto vse shlo horosho, i  on  uspeshno  prodvigalsya  vverh,  stav  general'nym
vikariem Narbonny i Tuluzy. No ego znakomye, vklyuchaya Vol'tera, zamechali, chto
interes svyashchennika k molodym zhenshchinam ne ogranichivalsya odnoj duhovnost'yu.  S
osobym entuziazmom otnosilsya on k svoim redkim puteshestviyam  iz  Provansa  v
Parizh; vozmozhno,  novoe  chuvstvo  prestizha  v  Cerkvi  vzyalo  verh  nad  ego
prirodnoj ostorozhnost'yu. Abbat ne uchel povyshennuyu  bditel'nost'  so  storony
policii. V nachale 1762 goda on  nanes  vizit  madam  Piron,  mnogoopytnoj  v
seksual'nom plane dame, izvestnoj svoej moral'noj  neustojchivost'yu.  V  etom
tozhe sostoyal odin iz ego proschetov. No abbatu de Sadu  hotelos'  isprobovat'
talanty madam de Piron v  kompanii  s  ee  devushkoj  Leonoroj  s  reputaciej
prostitutki. Kogda agenty policii vorvalis' na vecherinku,  pyatidesyatiletnego
general'nogo vikariya Narbonny i Tuluzy oni nashli  v  ves'ma  nedvusmyslennom
polozhenii v kompanii s dvumya molodymi zhenshchinami. Vozmozhno, kakim-to  obrazom
on privlek k  sebe  vnimanie  policii,  no  bolee  veroyatnym  predstavlyaetsya
neblagopriyatnoe dlya nego stechenie obstoyatel'stv, kogda svyashchennik okazalsya  v
zavedenii v noch' obyska.
     No sluchilos' tak, chto srok tyuremnogo zaklyucheniya abbata de Sada okazalsya
kratkim, i  ego  reputaciya  dvoryanina  i  svyashchennosluzhitelya  ne  postradala.
Predlozheniya lishit' ego dolzhnosti general'nogo  vikariya  ili  prihoda  cerkvi
Sen-Lezhe v |bree ne prinyali vo vnimanie, tak kak oni  mogli  rassmatrivat'sya
kak akt mshcheniya. V to zhe vremya  emu  porekomendovali  na  vremya  udalit'sya  v
Provans i ne pokazyvat'sya v Parizhe do teh por, poka peresudy ne umolknut,  a
vpred' vo vremya  svoih  vizitov  v  stolicu  i  k  madam  Piron  byt'  bolee
osmotritel'nym. Vol'ter predvidel skandal takogo roda i svoe predstavlenie o
cerkovnoj kar'ere druga izlozhil v pis'me v stihotvornoj forme.

     Vzglyani na ideal'nogo svyatoshu!
     Lyubit' gotov i ublazhat',
     I bez trudov osobyh cerkvi noshu
     S mirskoyu radost'yu meshat'.

     V detskie  gody  svoego  plemyannika  abbat  sluzhil  dlya  nego  primerom
cheloveka ogromnogo vliyaniya i ob容ktom podrazhaniya. Ego  povedenie,  vozmozhno,
pozvolilo otbrosit' poslednie kolebaniya i svobodno  predavat'sya  oburevavshim
ego strastyam. |tomu takzhe sposobstvovala zadumka grafa de Sada ujti iz mira,
kak eto sdelala grafinya, i predat'sya myslyam o brennosti zhizni. Dlya  prinyatiya
etogo resheniya, kak vyyasnilos', u nego imelis'  dovol'no  veskie  prichiny.  U
nego uzhe nachali proyavlyat'sya pervye priznaki vodyanki. Sboi v rabote  zhiznenno
vazhnyh organov ne obespechivali svoevremennogo vyvoda iz organizme  zhidkosti.
Ne nadeyas' na vyzdorovlenie, on iskal oblegcheniya svoim stradaniyam  na  vodah
Plomb'era. V bolee legkih sluchayah vrachi, vozmozhno,  pomogali  izbavit'sya  ot
vodyanki. Grafu de Sadu predlozhili podvergnut'sya "punkcii". S pomoshch'yu ostrogo
troakara, vvedennogo v bryushnuyu polost', u nego mogli otkachat' ot  desyati  do
pyatnadcati kvart {mera ob容ma zhidkosti, ravnaya v Anglii 1,14  l.}  zhidkosti,
no takoe lechenie prinosilo lish' kratkovremennoe oblegchenie. Provodit' ego  s
kazhdym razom prihodilos' by vse chashche, a  sostoyanie  pacienta  prodolzhalo  by
yavno uhudshat'sya.
     Vse zhe primer abbata de Sada sluzhit eshche odnim dokazatel'stvom togo, chto
blagochestivyj poryadok Lyudovika XIV bezvozvratno ushel  v  proshloe.  Naryadu  s
anarhiej v politike shlo moral'noe razlozhenie obshchestva, ne oboshedshee storonoj
dazhe vysshih sluzhitelej Cerkvi. Volna peremen nravstvennyh ustoev nastupala s
takoj skorost'yu, chto verovaniya i ponyatiya, kazavshiesya neprelozhnymi, smetalis'
eyu, kak mody minuvshego letnego sezona. Publichnye doma terpimosti  i  chastnye
petite maison ne tol'ko otkryvali vrata seksual'nogo raya,  no  i  predlagali
novuyu filosofiyu zhizni, bolee podhodyashchuyu dlya togo  vremeni.  Vek  korotok,  a
"potop", kak nazval ego Lyudovik  XV,  sostavlyal  vsego  lish'  chetvertuyu  ego
chast'. Bol'shuyu chast' etogo vremeni Sad provel v  zaklyuchenii,  no  v  momenty
svobody on sledoval modnomu vlecheniyu toj epohi.
     Odnako  v  ego  sluchae  izvrashchennost'  i  zhestokost',   kotorye   yakoby
vozbuzhdali v nem polovoe chuvstvo, v takoj  mere  otlichalis'  ot  normy,  chto
cherez god posle ego vozvrashcheniya s vojny vladel'cy domov terpimosti v  Parizhe
poluchili  preduprezhdenie  naschet  nego  ot  Lui  Mare,  inspektora  policii,
otvechavshego za nravy obshchestva v gorode.  Inspektor  posetil  madam  Brissol,
horosho  izvestnuyu  vladelicu  publichnyh  domov  v  Bar'er-Blaksh  i   na   ryu
Tir-Burden. Znaya, chto Sad v Parizhe, Mare zapisal: "|toj Brissol, ne vdavayas'
v dal'nejshie  podrobnosti,  ya  nastoyatel'no  porekomendoval,  chtoby  nikakih
devushek emu dlya soprovozhdeniya v petite maison ona bol'she ne davala".  Petite
maison kak tajnoe mesto dlya intimnyh  udovol'stvij  titulovannyh  i  znatnyh
osob stalo simvolom razvrata horosho obespechennyh. Uedinennost' i  nadezhnost'
ukrytiya za ego stenami delali takoj dom ideal'nym  mestom  dlya  razvlechenij,
podskazannyh Sadu ego izoshchrennym umom.




                                   - 1 -

     Dlya  preduprezhdeniya  madam  Brissol  u  policii  imelis'  bolee  veskie
osnovaniya, chem prostoe podozrenie ili spletni. 19 oktyabrya 1763  goda  k  Lui
Mare prishla odna  molodaya  zhenshchina  dvadcati  let,  zarabatyvayushchaya  na  hleb
nasushchnyj izgotovleniem veerov. Nesmotrya na to, chto po svoemu  polozheniyu  eta
osoba otnosilas' k vechno peremeshchayushchemusya  remeslennomu  sosloviyu  gorodskogo
naseleniya, na protyazhenii neskol'kih nedel' ona prozhivala v "Kafe Monmartra",
okruzhennom vysokimi, tesno raspolozhennymi zdaniyami ryu Monmartr, k severu  ot
prostornogo velikolepiya Pale-Royal' i Luvra. No izgotovlenie veerov prinosilo
malo  deneg  ZHanne  Testar,  i  vecherami  ona   podrabatyvala   v   kachestve
prostitutki. Testar schitalas' ne prostoj  ulichnoj  devkoj,  tak  kak  u  nee
imelsya dogovor s madam de Ramo, vladelicej odnogo iz feshenebel'nyh  bordelej
na  ulice  Sent-Onore,   gde   ona   obsluzhivala   izbrannyh   klientov   iz
privilegirovannogo  klassa.  Zavedenie   madam,   raspolozhennoe   v   rajone
korolevskih  dvorcov,  nosilo  nazvanie  "dom   znakomstv".   ZHanna   Testar
zarekomendovala sebya dostatochno staratel'noj devushkoj v tom, chto kasalos' ee
remesla, no noch'yu 18 oktyabrya 1763 goda ona edva ne sovershila rokovuyu oshibku.
Napugannaya do smerti, ZHanna prishla v policiyu, gde povedala svoyu istoriyu...
     V tot vecher okolo vos'mi chasov Testar otveli na  ulicu  Sen-Onore.  Tam
uzhe ee zhdal klient. Za noch',  kotoruyu  ej  predstoyalo  provesti  v  obshchestve
muzhchiny v ego petite maison, ona poluchila solidnuyu  oplatu  v  razmere  dvuh
luidorov zolotom. |to okazalsya molodoj chelovek aristokraticheskoj naruzhnosti.
Ne nazyvaya ego imeni, ona skazala, chto u nego byli svetlye  volosy,  hrupkoe
teloslozhenie i na vid - goda dvadcat' dva. Sluga molodogo cheloveka La  Granzh
provodil devushku v nanyatuyu karetu, kotoraya otvezla ee na drugoj bereg  Seny.
Prosledovav po temnym ulicam goroda, ekipazh  dostavil  Testar  v  predmest'e
Sen-Marso, vostochnee  Lyuksemburgskogo  parka.  Tam  ona  ostanovilas'  pered
vorotami, vykrashennymi zheltoj kraskoj. Za chugunnoj ogradoj stoyal  elegantnyj
dom. Molodoj chelovek otvel devushku v komnatu na pervom etazhe.
     On zaper dver' komnaty na  klyuch,  spryatal  ego  v  karman,  posle  chego
rassprosil o ee religioznyh verovaniyah. Potom nachal hvastat'sya pered  nej  v
tom, chto, kogda sovershal akty s drugimi devushkami, mnogie iz nih proiznosili
bogohul'nye i gryaznye rugatel'stva. Govorya vse eto, molodoj  chelovek  vozdel
kulak k nebu i, potryasaya im,  kriknul:  "Esli  ty  Bog,  posmotrim,  kak  ty
nakazhesh'  menya!"  |tot  vyzov  zvuchit  v  proizvedeniyah  Sada,   ispolnennyh
religioznogo buntarstva. Bespokojstvo ZHanna Testar nachala ispytyvat' eshche  do
togo, kak on otkryl dver', vedushchuyu vo vnutrennyuyu  komnatu,  gde  proishodili
nochnye sobytiya. Demonstraciya kul'tovyh  religioznyh  predmetov,  eroticheskih
kartinok,  neskol'kih  rozog  i  pyati  pletej  ee  slovno  prigotovili   dlya
provedeniya nekoego nepristojnogo rituala. V etot moment nemnogo  ozadachennaya
devushka popytalas' otgovorit' molodogo cheloveka ot ego zamysla, skazav,  chto
beremenna. V otvet on poobeshchal ispol'zovat' ee protivoestestvennym  obrazom,
kak ona skromno vyrazilas'.
     No kuda bol'she ispugalo ee ego obeshchanie pustit' v hod  pleti,  visevshie
na zadrapirovannoj chernoj tkan'yu stene. Nekotorye iz nih  kazalis'  osobenno
varvarskimi, tak kak ih remni imeli metallicheskie  nakonechniki,  nagrevaemye
pered upotrebleniem. Snachala ej nuzhno bylo ispytat' plet' na  nem,  a  potom
etim "orudiem truda" on sobiralsya vospol'zovat'sya sam. Svoyu rol' ZHanna mogla
ispolnit' v shutku, v to vremya kak  molodoj  chelovek  proyavlyal  vse  priznaki
togo,  chto  namereniya  u  nego  samye  ser'eznye.  Tem  ne  menee,   proyaviv
obhoditel'nost', on pozvolil ej vybrat' plet', kotoroj  Testar  predpochitaet
byt' izbitoj. Prezhde chem oni podoshli k etomu momentu, muzhchina  predlozhil  ej
provesti s ee telom neskol'ko fizicheskih  eksperimentov,  chtoby  posmotret',
kak   ono   proyavit   sebya   v   rabote,   slovno   namerevalsya    proverit'
rabotosposobnost' krasivoj i slozhnoj mashiny. On  podrazumeval  sprincovki  i
klizmy, kotorye takzhe imelis' v zhutkom osnashchenii vnutrennej chernoj  komnaty.
Emu  i  v  golovu   ne   prihodilo,   chto   devushka   mozhet   vosprotivit'sya
protivoestestvennomu polovomu aktu ili kakoj-to drugoj pros'be, tak kak eto,
v ego predstavlenii, schitalos' vsego lish' minimumom ozhidaemogo ot nee.
     Esli by ZHanna Testar byla  bolee  obrazovannoj  molodoj  zhenshchinoj,  ona
mogla by predpolozhit' - eto vsego lish' zamyslovataya  shutka,  zaimstvovannaya,
vozmozhno, iz shkol'nyh  rozygryshej  "Kluba  adskogo  ognya"  v  Anglii,  chleny
kotorogo predstavlyali soboj samuyu  vysshuyu  znat'  i  naibolee  apatichnyh  iz
politicheskih tyazhelovesov. Ceremonii takogo roda  poroj  nosili  skrytyj  duh
buntarstva,  no  zachastuyu   yavlyalis'   prosto   lyubitel'skimi   spektaklyami,
prinosivshimi  chut'  bol'she  vostorga,  chem  skuchnye   stranicy   pristojnogo
goticheskogo romana. V dannom sluchae molodaya  zhenshchina  proniklas'  oshchushcheniem,
chto nahoditsya v zapertoj komnate naedine s opasnym sumasshedshim,  kotoryj  na
samom dele sobiraetsya prodelat' s nej vse, o chem govorit. On ne shutil, kogda
govoril ej o zhelanii vyporot'  ee  i  imet'  s  nej  anal'nyj  polovoj  akt.
Dejstvitel'no, posle  togo,  kak  sej  chelovek  vse  eto  s  nej  prodelaet,
edinstvennym sposobom  dlya  nego  obezopasit'  sebya  ostaetsya  zastavit'  ee
zamolchat'. ZHanne Testar povezet, esli ona ne najdet  svoj  konec  v  Sene  s
pererezannym gorlom.  Esli  zhe  takoe  sluchitsya,  madam  de  Ramo  iz  "doma
znakomstv" na ryu Sen-Onore vryad li stanet afishirovat'  svoyu  prichastnost'  k
prestupleniyu i ni za chto ne otpravitsya v policiyu, chtoby  rasskazat'  istoriyu
devushki, kotoraya stanet eshche odnim trupom, najdennym v reke.
     ZHanna vzyala sebya v ruki i popytalas' najti  sposob  vyzvolit'  sebya  iz
zatrudnitel'nogo  polozheniya.  K  etomu  momentu  molodoj   chelovek   vytashchil
pistolety i shpagu, zaveriv ee, chto budet vynuzhden pustit' ih v hod, esli ona
ne podchinitsya ego trebovaniyam. Testar  zagovorila  ego,  vernuv  vnimanie  k
predmetu bogohul'stva, poobeshchav,  nesmotrya  na  svoe  fizicheskoe  sostoyanie,
kotoroe ne pozvolyaet ej podchinyat'sya vsem  ego  nastoyashchim  prikazam,  vse  zhe
stat'  pomoshchnicej  v  opytah  po  chernoj  magii.  ZHanna,   naprimer,   mozhet
vstretit'sya  s  nim  v  sem'  chasov  utra  v  sleduyushchee  voskresen'e,  chtoby
soprovozhdat' ego na messu.  Tam  oni  utayat  svyashchennye  oblatki,  dannye  im
svyashchennikom, i vernutsya v  potajnuyu  komnatu,  gde  predadutsya  nezabyvaemoj
orgii,  a  predlagaemym  im  izvrashcheniyam  ona  budet  otdavat'sya  s  bol'shim
entuziazmom, chem nyneshnej noch'yu. Molodomu  cheloveku  eti  slova  ponravilis'
nastol'ko,  chto  on  ostavil  razgovor  o  porke   i   drugih   izvrashcheniyah,
prigotovlennyh im dlya nee. Hotya  spat'  molodoj  zhenshchine  ne  prishlos',  ona
staralas' protyanut' vremya, chtoby dozhdat'sya nanyatoj  madam  de  Ramo  karety,
kotoraya otvezet ee domoj. Kogda ta pribyla okolo devyati chasov  utra,  Testar
ugovorila ego otkryt' dver', ne zabyv posulit'  vstretit'sya  v  voskresen'e.
Molodoj chelovek soglasilsya na eto i dal ej list bumagi  s  ego  podpis'yu  na
nej, prochitat' kotoruyu ona ne mogla.
     Tem zhe dnem ZHanna popytalas' obratit'sya k strazham zakona. No  parizhskaya
policiya shestidesyatyh godov vosemnadcatogo  veka,  podobno  svoim  londonskim
kollegam, sostoyala iz chinovnikov, prozhivavshih v  sobstvennyh  domah.  Pervye
dva raza, kogda Testar navedyvalas'  v  zdanie  uchastka,  ej  govorili,  chto
nikogo net. Tol'ko vecherom togo dnya ona sumela sdelat' svoe zayavlenie.
     Ni odna iz otdel'no vzyatyh detalej  rasskazannoj  devushkoj  istorii  ne
ukazyvala na to,  chto  molodym  chelovekom  yavlyalsya  Sad.  Ne  imelos'  takzhe
kakih-libo  dokazatel'stv  pravdivosti  versii  sobytij,  izlozhennyh  ZHannoj
Testar. Ot nee,  k  primeru,  sledovalo  by  ozhidat',  chto  ona  nikogda  ne
podtverdit sobstvennogo soglasiya na anal'nyj  akt,  tak  kak  eto  schitalos'
prestupleniem, karaemym sozhzheniem na kostre. Ugolovnyj  kodeks  glasil,  chto
nakazanie za prostupok podobnogo roda v ravnoj stepeni  nesli  kak  muzhchina,
ispolnyavshij akt, tak i zhenshchina, pozvolivshaya ego.
     Vneshnost' molodogo cheloveka i ego petite maison pozvolyali  dumat',  chto
eto byl, nesomnenno, Sad. Ego vyzov, obrashchennyj v nebo, bez  osoboj  nadezhdy
navlech' na sebya gnev Bozhij, harakter seksual'nyh vkusov takzhe usilivayut  eto
podozrenie. Lishennye sataninskih atributov, predlozhennye im  akty  vyglyadeli
tak zhe, chto i te, kotorymi on zanimalsya s molodymi zhenshchinami  na  protyazhenii
posleduyushchej dyuzhiny let. V to vremya Sad, bessporno, nahodilsya  v  Parizhe.  On
pokinul |shoffur v Normandii, v sta  milyah  k  zapadu  ot  goroda,  chtoby  15
oktyabrya vstretit'sya v  Fontenblo  s  prem'er-ministrom,  gercogom  SHuazelem,
namerevayas' prosit' o svoem prodvizhenii. Srok voennoj sluzhby zakonchilsya,  i,
s ego storony, bylo vpolne razumno ozhidat', chto emu  podyshchut  tot  ili  inoj
diplomaticheskij post, kak v svoe vremya  sluchilos'  s  otcom.  K  18  oktyabrya
markiz, skoree vsego, nahodilsya v predelah dosyagaemosti  doma  znakomstv  na
ulice Sen-Onore i reSHe ggshzop v predmest'e Sen-Marso.
     Lui Mare i ego kollegi imeli odnu specificheskuyu uliku, list bumagi,  na
kotorom molodoj chelovek ostavil svoyu podpis'. Sada  arestovali  29  oktyabrya.
Otvetstvennost' za ego soderzhanie pod strazhej, poka obstoyatel'stva  dela  ne
budut dolozheny korolyu, vzyal na  sebya  Antuan  de  Sartin,  general-lejtenant
policii. Tri nedeli spustya posle aresta syna, 16 noyabrya, graf de Sad napisal
v Soman bratu abbatu. Petite maison markiz snyal i obstavil na den'gi, vzyatye
v  dolg.  Tam  on,  po   vyrazheniyu   grafa,   predavalsya   debaushe   outree
{neobuzdannomu razvratu (fr.)}, kotoryj nastol'ko  shokiroval  vovlechennyh  v
nego devushek, chto oni prosto schitali svoim dolgom  postavit'  v  izvestnost'
policiyu. Korolya informirovali obo vsem  i  poprosili  nakazat'  za  podobnoe
povedenie  po  vsej  strogosti  zakona.  Sada  zaklyuchili  v  zamok  Vensenn,
raspolozhennyj na vostochnoj okraine Parizha. Prichem, prodelali eto bez suda  i
sledstviya. V Vensenne emu nadlezhalo ostavat'sya do teh  por,  poka  sem'ya  ne
reshit, v kakuyu tyur'mu ego pomestit'. Graf  Sad  prizyval  brata  oprovergat'
svedeniya ob etom dele, esli istoriya nachnet rasprostranyat'sya v Provanse, i ni
slova ne govorit' tetushkam markiza. Kak sleduet iz materialov dela, Sada  iz
Vensenna pereveli v Normandiyu, "chtoby  imet'  vozmozhnost'  presekat'  sluhi,
kotorye mogli nachat' rasprostranyat'sya".
     No eshche do etih sobytij, 2 noyabrya, Sad sam  napisal  Sartinu.  |to  bylo
pis'mo, napisannoe ne buntarem ili bogohul'nikom, no chelovekom  kayushchimsya,  -
iskrenne ili net - eto uzhe drugoj vopros. "YA zasluzhivayu  Bozheskoj  mesti,  -
pisal on. - Edinstvennoe, chto ya mogu delat' - oplakivat' svoi oshibki, korit'
sebya za pregresheniya. Uvy! V rukah Gospodnih  razdavit'  menya,  ne  dav  dazhe
vremeni priznat' i prochuvstvovat' ih". Raskaivayas', molodoj  chelovek  teper'
ponimal, chto k dannomu nastoyashchemu polozheniyu  ego  privelo  prenebrezhitel'noe
otnoshenie k prichastiyu.  On  umolyal  pozvolit'  emu  imet'  slugu,  predlozhiv
prislat' cheloveka, tol'ko odnazhdy perestupivshego porog ego petite  maison  v
Arkej.
     Dalee v pis'me Sad ssylalsya na odnu knigu,  beznravstvennoe  soderzhanie
kotoroj takzhe sposobstvovalo  vozniknoveniyu  nyneshnih  problem  s  policiej.
Upomyanutoe izdanie v moment aresta budto by  bylo  najdeno  i  konfiskovano,
odnako svidetel'stv v pol'zu togo, chto avtorom togo proizvedeniya yavlyalsya  on
sam, net. Estestvenno, ssylka  na  knigu  vovse  ne  govorit  ob  areste  za
prestuplenie, nikakogo otnosheniya k ZHanne  Testar  ne  imeyushchee.  Skoree,  eto
sluzhit dokazatel'stvom togo, chto Sad opasalsya, kak by emu ne pred座avili  eshche
odnogo obvineniya, svyazannogo,  veroyatno,  s  hraneniem  v  chastnom  sobranii
pechatnoj produkcii pornograficheskogo haraktera, podobnogo  tem  "nechestivym"
estampam, kotorye, kak sledovalo  iz  materialov  dela,  devushka  videla  na
zadrapirovannoj  chernoj  materiej  stene.  Dvadcat'  let  spustya,  vo  vremya
zatocheniya v Vensenne, markiz napisal byvshemu nastavniku abbatu Amble o svoih
pervyh probah pera. On upomyanul o  zarabotannoj  kuche  deneg  na  tom,  chto,
veroyatnee vsego, yavlyalos' eroticheskim romanom  v  stile  P'etro  Aretino,  a
vovse ne na svoih p'esah. O kakom bolee rannem literaturnom opyte idet rech',
nam neizvestno. Odnako ego ssylka pozvolyaet  dumat',  chto  on  otnositsya  ko
vremeni ego puteshestviya po Gollandii v 1769 godu. Pis'mo, napisannoe Sadom 2
noyabrya 1763 goda, svidetel'stvuet o tom, chto markiza  nuzhno  skoree  schitat'
shutnikom, chem bogohul'nikom, a vse ego  aksessuary  v  petite  maison  imeyut
bol'shee otnoshenie k teatral'nomu dejstvu, izobretennomu  za  desyat'  let  do
etogo "Klubom adskogo ognya" v  Anglii,  chem  k  satanizmu.  K  ego  imenitym
chlenam, kotorye vpervye sobralis' na razvalinah Medmenhemskogo abbatstva  na
Temze, otnosilis' ser Fransis Deshvud, lord  Sendvich,  Dzhon  Uilks  i  Dzhordzh
Seluin. Dal'nejshie ih vstrechi prohodili v  peshcherah,  vykopannyh  v  pomest'e
Deshvuda, bliz ego krasivogo palladianskogo osobnyaka Uest  Uikoma.  Ceremoniya
skoree pohodila na kostyumirovannyj bal, chem na  chernuyu  messu.  Edinstvennyj
dejstvitel'no strashnyj epizod voznik v tot moment, kogda  Uilks  k  druz'yam,
pytavshimsya v mercanii svechej vyzvat'  iz  t'my  d'yavola,  vnezapno  vypustil
chernogo babuina. Pravdivoe  osveshchenie  sobytij  nashlo  otrazhenie  v  zapisyah
buhgalterskoj knigi izvestnoj londonskoj  soderzhatel'nicy  publichnogo  doma,
SHarlotty Hejes. "18 iyunya 1759 goda. Dvenadcat' vestalok dlya abbatstva. Nechto
skromnoe i rasputnoe dlya brat'ev". Kak i petite maison Sada,  "Klub  adskogo
ognya" schitalsya v takoj zhe stepeni mestom dlya seksual'nyh uprazhnenij,  kak  i
hramom dlya pokloneniya d'yavolu. Ego Idolum  Tentiginis,  vypolnennyj  v  vide
palki  s  golovoj  pticy,  obrashchennoj  nazad  s  klyuvom  v   vide   fallosa,
prednaznachalsya dlya molodyh zhenshchin, kotorye dolzhny byli skakat' na nem.
     Nepristojnaya forma  podobnyh  ritualov  maskirovala  v  Anglii  protest
protiv  katolicizma.  V  svoem  sluchae  Sad  ne  mog  vospol'zovat'sya   etim
opravdaniem. Kak by eto ni kazalos' strannym, no ego  pokayanie  prinyali.  13
noyabrya Lyudovik XV podpisal prikaz o ego osvobozhdenii iz  Vensenna.  Molodomu
aristokratu  veleli  vernut'sya  v  |shoffur,  gde  emu  predstoyalo  zhit'  pod
bditel'nym  nablyudeniem  sobstvennoj   sem'i.   Teh,   kto   chital   o   ego
"razvlecheniyah"  s  ZHannoj  Testar  i  drugimi  devushkami,  zhdalo  eshche   odno
potryasenie: markiz de Sad vot uzh shest' mesyacev kak sostoyal v zakonnom brake.

                                   - 2 -

     K 1763 godu otnosheniya Sada s molodymi zhenshchinami podrazdelyalis'  na  dva
vida. V odnom sluchae v nih on videl partnersh, kotoryh nanimal  dlya  utoleniya
svoih plotskih strastej, v drugom - oni  predstavlyali  dlya  nego  ideal  dlya
platonicheskih  i  romanticheskih  uhazhivanij.  Sozdavalos'  vpechatlenie,  chto
markiz stradal razdvoeniem lichnosti, ot kotorogo on ne  izbavilsya  do  samoj
mogily. Ni malejshej sklonnosti k braku Sad ne proyavlyal.  Bolee  togo,  svoej
tetushke Gabrielle-|leonore de Sad, abbatise Sen-Benua de Kavajon, v  pis'me,
datirovannom 22 aprelya 1790 goda,  molodoj  chelovek  napisal,  chto  osnovnoj
prichinoj dlya zhenit'by on schital neobhodimost', chtoby kto-to nahodilsya  ryadom
i mog uhazhivat' za nim na sklone let.
     Vse zhe vesnoj 1763 goda v vozraste pochti  dvadcati  treh  let  Sad,  po
krajnej mere, moral'no byl gotov rassmotret'  kandidatury  devushek  na  rol'
markizy.  S  tem,  chtoby  imet'  vozmozhnost'  pouhazhivat'   za   mademuazel'
Lauroj-Viktoriej de Lori, docher'yu iz odnoj starinnoj  provansal'skoj  sem'i,
on v marte posetil Avin'on. K nej v molodye gody markiz ispytyval naibol'shuyu
i, pozhaluj, samuyu iskrennyuyu strast'.
     Graf de Sad,  sobstvennoe  zdorov'e  kotorogo  ostavlyalo  zhelat'  mnogo
luchshego, s odobreniem otnessya k uhazhivaniyam syna, poskol'ku hotel videt' ego
obustroivshim svoyu zhizn'. Otnositel'no ser'eznosti namerenij  Sada  somnenij,
kazalos', ne voznikalo. V to zhe vremya otnosheniya molodyh skladyvalis'  daleko
ne platonicheski. V pis'me, napisannom ej 6 aprelya iz Avin'ona, Sad predstaet
bol'shim revnivcem, poskol'ku ugrozhaet kazhdomu iz svoih vozmozhnyh  sopernikov
rasskazat'  ob  ih  intimnoj  svyazi.  Mademuazel'  de  Lori,  kotoroj  togda
ispolnilos' dvadcat' dva goda, kazalas' ideal'nym vyborom  na  rol'  budushchej
markizy de Sad. No roman mezhdu nimi dal'she pomolvki ne prodvinulsya, hotya ona
prodolzhala ostavat'sya lyubovnicej Sada. V aprele 1763 goda vo vremya poezdki v
Provans markizu predstavilas' pervaya  vozmozhnost'  poyavit'sya  v  La-Koste  v
kachestve  naslednika  svoego  otca.  Prazdnovaniya  po  sluchayu  ego  pribytiya
organizovala ego tetushka, madam de Vil'nev. Byvshij vladelec  La-Kosta,  Klod
de Sim'yan, v konce shestnadcatogo veka  prevratil  nepristupnuyu  krepost'  na
vershine skaly v aristokraticheskuyu rezidenciyu. Vek spustya zdanie  pereshlo  vo
vladenie deda Sada. K preobrazhennomu zamku vela massivnaya kamennaya lestnica,
nachinavshayasya u verhnego urovnya derevni,  raspolozhennoj  na  severo-vostochnom
sklone. Popast' tuda mozhno bylo i s yugo-zapadnoj storony, minuya olivkovye  i
mindal'nye roshchi, posazhennye alleyami, chtoby zashchitit'sya ot zhguchih luchej solnca
i mistralya.
     V tot aprel'skij den'  1763  goda  Sad  vmeste  s  nebol'shoj  kompaniej
soprovozhdavshih ego lic pribyl  tuda  iz  Apta,  raspolozhennogo  s  vostochnoj
storony ravniny. Oni peresekli rimskij most, Pont  ZHyul'en,  i  ih  vstretila
kaval'kada vsadnikov i  ukrashennyh  cvetami  povozok,  naryadnyh,  v  lentah,
pastushek i molodyh lyudej v shlyapah s kokardami,  yagnyat,  ubrannyh  cvetami  i
darami. Scena, budto zaimstvovannaya iz "ZHenit'by Figaro",  ne  oboshlas'  bez
privetstvennogo adresa i  krest'yanskogo  hora.  Vsya  processiya  podnyalas'  v
zamok,  gde  prazdnik  zavershilsya  banketom  i  balom.  Prezhde  chem   vorota
Vensennskoj tyur'my okonchatel'no zakrylis' za nim v 1778 godu, Sadu  dovelos'
pobyvat' v La-Koste eshche okolo dvenadcati  raz.  Naibol'shim  vnimaniem  sredi
vstrechavshej  ego  kompanii  pol'zovalsya  Sad  u  devushki  shestnadcati   let,
Marii-Dorotei de  Russe,  kotoraya  pyatnadcat'  let  spustya  stanet  v  zamke
kompan'onkoj Sada.
     Nesmotrya na vsevozmozhnye problemy markiza, derevnya La-Kost sohranit emu
svoyu predannost' vplot' do vremeni izmeneniya cennostej, kotorye  prineset  s
soboj Revolyuciya, sluchivshayasya chetvert' veka spustya posle ego  pribytiya  tuda.
Naselenie derevni v 1770 godu naschityvalo 430 obitatelej,  sostavlyavshih  110
semej. |ti lyudi slavilos' svoim rashozhdeniem vo vzglyadah na veroispovedanie,
tak ne  pohozhim  na  katolicheskoe  poslushanie,  svojstvennoe  zhitelyam  yuzhnoj
Evropy.  Religioznye  raznoglasiya  byli  harakterny  dlya   derevni   uzhe   v
shestnadcatom  veke,  i  v  1663  godu   voznikla   neobhodimost'   zapretit'
protestantskuyu veru. Vo  vremena  pravleniya  Lyudovika  XV  k  protestantstvu
otnosilis' terpimo do teh por, poka ono ne stanovilos'  navyazchivym.  Pastory
ustraivali bogosluzheniya  v  ambarah  ili  v  polyah  za  seleniem.  Odnako  v
semidesyatye gody vosemnadcatogo veka, kogda  sily  zakonoporyadka  pribyli  v
La-Kost,  vyyasnilos',  chto  predmetom  ih  vnimaniya   yavlyaetsya   ne   tol'ko
neispravimyj markiz de Sad, no i prichinyayushchie bespokojstvo protestanty.
     Poka rannej vesnoj  1763  goda  Sad  nahodilsya  v  Provanse,  otec  ego
zanimalsya analizom drugih variantov. Vse ponimali, chto finansovoe  sostoyanie
sem'i teper' polnost'yu zavisit ot  pravil'noj  zhenit'by  molodogo  cheloveka.
Sredi kandidatok na  rol'  nevesty  v  spiske  grafa  de  Sada  imelos'  imya
Rene-Pelazhi, dvadcatiletnej docheri Kloda-Rene Kord'e de Lone, prezidenta  de
Montrej, vozglavlyavshego nalogovuyu palatu, funkciya kotoroj  sostoyala  v  tom,
chtoby s pomoshch'yu podatej sobirat' den'gi dlya vydachi  subsidij  i  obespecheniya
blagopoluchiya teh, kto v etom nuzhdalsya. Graf de Sad vstrechalsya  s  roditelyami
Rene-Pelashi, i oni emu ponravilis'. Na ego vzglyad, i otec, i mat' otnosilis'
k chislu naibolee simpatichnyh i chestnyh lyudej.
     Po znatnosti semejstvo Montrej ni v kakoe sravnenie ne shlo  s  "klanom"
Sadov, no ih finansovoe polozhenie otlichalos' osoboj prochnost'yu. Kak  ne  mog
ne zametit' graf de Sad, Rene-Pelazhi imela  odnu-edinstvennuyu  sestru,  hotya
vmeste  s  nimi  naslednikami  neposredstvennogo  imushchestva  sem'i  yavlyalis'
devochka treh let i eshche  bolee  yunyj  mal'chik.  Krome  togo,  u  nee  imelas'
bezdetnaya tetka. Ee mat' Mari-Madlen Massoj de Plisse, prezident de Montrej,
proishodila iz sem'i, kotoraya ostavila zametnyj sled v obshchestvennoj zhizni  i
skolotila prilichnoe sostoyanie. Ona i ee muzh mogli pozvolit' sebe prestizhnyj,
v smysle social'nogo polozheniya, brak s odnim  iz  otpryskov  drevnego  roda,
chtoby triumfal'nyj blesk Montrej  stal  dostoyaniem  vsego  sveta.  Semejstvo
Sadov po svoej rodoslovnoj schitalos'  bezuprechnym.  K  tomu  zhe,  o  bol'shej
rodstvennoj svyazi  s  korolevskim  domom  Burbonov  Montrej  dazhe  ne  smeli
mechtat'.
     Prichitavshayasya dolya nasledstva Rene-Pelazhi sostavlyala svyshe  dvuh  soten
tysyach livrov, i sto shest'desyat tysyach livrov shlo za nej v kachestve pridanogo.
Sam Sad posle smerti otca mog rasschityvat'  na  poluchenie  godovogo  dohoda,
ravnyavshegosya, primerno, soroka tysyacham livrov.
     V bolee romanticheskie vremena reshenie semej Sadov i Montrej moglo  byt'
vstrecheno odnoj-dvumya emocional'nymi scenami,  strastnym  otkazom  ili  dazhe
pobegom, no k dannomu  izvestiyu  Sad  otnessya  s  filosofskim  spokojstviem.
ZHenit'by ne yavlyalas' sinonimom seksual'noj lyubvi: mademuazel' de Lori  mogla
ostavat'sya ego lyubovnicej v Provanse, v to vremya kak Rene-Pelazhi de  Montrej
predstoyalo stat' zhenoj v Normandii ili Parizhe. V samom zhe  Parizhe  lyubov'  k
teatru prevoshodilo ego strastnoe  zhelanie  byt'  lyubovnikom  toj  ili  inoj
artistki. No seksual'nye svyazi markiza s molodymi dramaticheskimi aktrisami i
tancovshchicami okazalis' dostatochno banal'ny. No on ne mog  ne  zametit',  chto
strah i  izumlenie  ulichnyh  devushek,  vyzvannye  ego  bolee  chem  strannymi
predlozheniyami seksual'nyh uteh, v konce koncov ni k chemu horoshemu  ne  veli.
Gorazdo bol'she Sada privlekala  vozmozhnost'  zainteresovat'  svoimi  temnymi
igrami, vybrannymi im dlya dramatizacii, nastoyashchuyu aktrisu. Esli by  on  smog
ogranichit'sya tol'ko  etim,  ego  sem'e,  veroyatno,  bol'she  ne  prishlos'  by
perezhivat' iz-za nego.
     Rene-Pelazhi de Montrej byla  yarkoj  bryunetkoj,  vysokaya  i  statnaya,  s
temnymi glazami porazitel'noj krasoty, hotya cherty lica ne vyzyvali  bol'shogo
vdohnoveniya. No ee mladshaya sestra, Ann-Prosper de Lone,  razitel'no  ot  nee
otlichalas', kak vneshne,  tak  i  po  harakteru:  svetlovolosaya,  s  golubymi
glazami, bolee zhivaya i dazhe neskol'ko frivol'naya  v  svoem  povedenii.  Hotya
vposledstvii ona stanet bolee zamknutoj, staratel'noj i samoj zagadochnoj  iz
dvuh sester, snachala Ann-Prosper vyglyadela molozhe i vela sebya, kak neopytnaya
shkol'nica, a ne devushka vosemnadcati let.  V  nej  chuvstvovalas'  chrezmernaya
vostorzhennost', sklonnost' sozdavat'  sebe  geroya  dlya  obozhaniya.  Po  vsemu
vidno, chto ona sovsem ne proch' poflirtovat' so svoim budushchim zyatem.
     V svoih pis'mah Sad opisyvaet odin epizod, otnosivshijsya k tomu periodu,
kogda sem'ya gostila v SHato d'|vr. Kareta sorvalas' s mesta, i v eto vremya na
doroge okazalsya rebenok. Riskuya zhizn'yu, on  brosilsya  ej  napererez  i  spas
malysha ot grozivshej emu opasnosti. Drama podobnogo  roda,  razygravshayasya  na
glazah  Ann-Prosper,  ne  mogla  prichinit'  skol'ko-nibud'  vreda  reputacii
galantnogo molodogo  kavalerijskogo  oficera,  s  kotorym  ee  sem'yu  teper'
ob容dinyali obshchie uzy.
     Prinyato schitat', chto  nezadolgo  do  zhenit'by  Sad  predprinyal  popytku
izmenit' brachnyj kontrakt s tem, chtoby zhenit'sya na mladshej  sestre,  otdavaya
ej predpochtenie pered bolee holodnoj i flegmatichnoj  starshej.  No  madam  de
Montrej otvergla eto predlozhenie ob izmenenii  imeni  suzhenoj.  Vozmozhno,  v
pros'be  budushchego  zyatya  prisutstvovalo  nechto,  chto  nastorozhilo  ee.  Sadu
nravilas' molodost' i neposredstvennost' Ann-Prosper. No do sih por  devushki
ee tipa i vozrasta dejstvovali tol'ko v  ego  voobrazhaemyh  garemah,  gde  v
orgiyah strasti i uzhasa ispolnyali svoi yarkie, no pretivshie im roli.
     Madam de Montrej, po sobstvennoj ocenke  Sada,  okazala  na  ego  zhizn'
reshitel'noe i zloveshchee vliyanie. V glazah sveta ona v izbytke  obladala  tem,
chto ee zyat' nazyval ocharovaniem, sposobnym privlech' vnimanie samogo d'yavola.
Fizicheski privlekatel'naya, madam de Montrej, k tomu  zhe,  nahodilas'  eshche  v
polnom rascvete sil, napominaniem o chem sluzhil trehletnij rebenok.  Nesmotrya
na  vrazhdebnost',  kotoruyu  ispytyval  k  nej  Sad,  v  opisanii  ego  druga
mademuazel' de Russe, ona predstaet kak  zhivaya  i  soblaznitel'naya  zhenshchina.
Mat' nevesty vyglyadela miniatyurnoj, ostroumnoj, energichnoj  i  proizvela  na
grafa de Sada vpechatlenie isklyuchitel'no priyatnoj sobesednicy. Ona  razdelyala
lyubov' Sada k lyubitel'skomu teatru, i v dome ee brata  v  aprele  1764  goda
prinimala uchastie
     v dvuh p'esah, gde vmeste s nej igrali Sad i  Rene-Pelazhi.  De  Montrej
byla nachisto lishena obydennosti i staromodnosti. No dlya Sada bylo by  luchshe,
esli by dela obstoyali inache. K neschast'yu dlya nego,  ona  takzhe  predstavlyala
soboj  novoe  pokolenie  aristokratok,  praktichnyh  i  tverdolobyh  v  delah
finansovyh i zhitejskih. Dobit'sya ee poricaniya ili  nedovol'stva  okazyvalos'
ne tak-to prosto, no, esli eto proishodilo,  uzhe  nichto  ne  moglo  izmenit'
mneniya etoj zhenshchiny.
     Vozmozhno,  ona  mogla  by  pochuvstvovat'  neladnoe  ran'she,  no,  kogda
razrazilsya skandal s petite maison Sada,  madam  de  Montrej  prinyala  tochku
zreniya, chto mal'chishki vsegda budut ostavat'sya mal'chishkami. Po svoim  vneshnim
dannym ee v to vremya eshche vpolne mozhno  bylo  by  nazyvat'  "sportivnoj"  ili
"svetskoj damoj", hotya eti harakteristiki voshli v  oborot  v  bolee  pozdnie
gody. Posle proisshestviya s ZHannoj Testar 21 yanvarya 1764  goda  ona  napisala
abbatu de Sadu, zaveriv ego, chto ne  chuvstvuet  vrazhdebnosti  k  ego  sem'e.
"CHtoby iskupit' proshloe, vashemu  plemyanniku  nuzhno  ne  davat'  povodov  dlya
ukorov v budushchem". Potom vmeste s docher'mi  ona  s  udovol'stviem  uvleklas'
teatral'nymi  postanovkami  Sada.  Montrej  v  tot  period  gorazdo   bol'she
volnovalo finansovoe sostoyanie grafa de Sada. V pervye mesyacy posle  svad'by
stalo yasno, chto graf de Sad neminuemo priblizhalsya k bankrotstvu, i  po  etoj
prichine vse trudnee stanovilos' vyprashivat' u nego den'gi, kotorye on obeshchal
platit' synu.
     Dlya dostavki svadebnyh priglashenij sem'ya Sadov otpravila slugu v chernom
i so shpagoj v ruke. Ceremoniya imelo mesto v Parizhe 17 maya 1763 goda v cerkvi
Sen-Rosh na ulice Sen-Onore. Ona prohodila  so  vsej  prilichestvuyushchej  sluchayu
pompoj i ne bez blagosloveniya Lyudovika XV. S polami  iz  belogo  s  krasnymi
prozhilkami mramora v podderzhivaemyh kolonnami prohodah i  polukrugloj  chasti
zdaniya, ustremlyayushchimsya vverh kupolom i rimskim velikolepiem,  vyderzhannaya  v
stile  neoklassicizma,  Sen-Rosh  byla  postroena  vo  vremena   carstvovaniya
Lyudovika XIV.  Raspolozhennaya  v  neposredstvennoj  blizosti  ot  korolevskih
dvorcov i uveselitel'nyh zavedenij goroda, ona  yavlyalas'  kak  nel'zya  bolee
podhodyashchim mestom dlya aristokraticheskogo brakosochetaniya. Svadebnyj  kontrakt
podpisali dvumya dnyami ran'she v  gorodskom  dome  Montrej  na  ulice  Nev  dyu
Lyuksemburg, bliz dvorca Konde i mest, gde Sad provel svoe detstvo.
     Soglasno  brachnomu  kontraktu,   na   semejstvo   Montrej   vozlagalas'
obyazannost' ustroit' dlya molodyh dom  v  |shoffure  i  Parizhe.  Graf  de  Sad
peredaval synu nedvizhimost' La-Kosta, Mazana, Somana i Ma-de-Kaban.  Odnako,
za vychetom opredelennoj denezhnoj summy, Sadu nichego drugogo  ne  ostavalos',
kak dovol'stvovat'sya odnim lish' prozhivaniem v poluchennyh vladeniyah. Abbat de
Sad, prozhivavshij v Somane po priglasheniyu brata, ostavalsya  po-prezhnemu  tam.
Tem ne menee vskore nachalis' spory otnositel'no vklada  grafa  v  finansovoe
soderzhanie svoego syna. De Sad-starshij otkazalsya ot chesti  byt'  namestnikom
korolya v svoih chetyreh provinciyah v pol'zu  svoego  syna.  Hotya  titul  etot
schitalsya pochetnym, namestnik poluchal ot korolya ezhegodno summu, ravnuyu desyati
tysyacham livrov. Teper' mezhdu synom  i  otcom  iz-za  deneg  voznikla  ssora,
iskusno podogrevaemaya madam  de  Montrej.  Molodoj  chelovek  utverzhdal,  chto
papochka dolzhen emu za namestnichestvo za tri predydushchih goda.
     V ssore iz-za deneg, po slovam grafa de Sada, syn prinyal storonu  sem'i
zheny i vystupil protiv otca. Staryj chelovek naprasno prihodil  k  nemu,  ishcha
vstrechi, v to vremya kak  madam  de  Montrej  prinimali  ezhednevno.  V  sem'e
byvshego soldata i diplomata vremya bralo svoe, i sud'ba okazalas' ne  na  ego
storone.
     V Avin'one v 1762 godu skonchalsya starejshij predstavitel' sem'i Sadov  -
lyubyashchaya babka. Sam  graf  teper'  nahodilsya  v  tyazhelom  sostoyanii.  Vodyanka
donimala pushche prezhnego, i ego  tyaga  k  zhizni  slabela.  ZHena  Sada-starshego
udalilas' v monastyr' karmelitok. Posle svad'by syna zhit' emu ostavalos'  ne
bolee chetyreh let. Smert', po krajnej mere, izbavila grafa ot velichajshego iz
skandalov, svyazannyh s imenem Sadov.
     K markizu, otkryvshemu ee docheri dveri v vysshij svet i  neposredstvennoe
okruzhenie korolya, prezidentsha de Montrej srazu posle  svad'by  otnosilas'  s
blagodarnost'yu i  lyubov'yu.  Somnevat'sya  ne  prihodilos',  chto  molodoj  muzh
dejstvitel'no obozhal Rene-Pelazhi i  obrashchalsya  s  nej  horosho.  Dazhe  ushcherb,
nanesennyj ego reputacii skandalom, svyazannym s delom ZHanny  Testar,  vskore
zabyli. V novoj ipostasi, prinimaemyj vysokim sudom  v  Dizhone  letnim  dnem
1764  goda,  on   ne   bez   prostitel'nogo   preuvelicheniya   zaveril   vseh
prisutstvuyushchih, chto eto  "samyj  schastlivyj  den'  v  moej  zhizni".  Prinosya
prisyagu, Sad poklyalsya sledovat' primeru svoih  kolleg,  spravedlivo  vershit'
pravosudie i sluzhit' obrazcom dlya podrazhaniya, kak dlya dobrodetel'nyh, tak  i
dlya nechestivyh. V posleduyushchie gody emu prishlos' stat' ne stol'ko  vershitelem
pravosudiya,  skol'ko  otvetchikom  ugolovnogo  suda.   Brak   ego   prodolzhal
procvetat'. Nesmotrya na to, chto  v  1764  godu  Rene-Pelazhi  posle  rozhdeniya
mertvogo rebenka slegla v postel',  para  podarila  madam  de  Montrej  treh
vnukov. Lui-Mari de Sad, starshij syn, rodilsya v yanvare 1768 goda, i  na  ego
kreshchenii prisutstvoval princ de Konde  i  princessa  de  Konti.  Vtoroj  syn
Donat'en-Klod-Arman rodilsya 27 iyunya 1769 goda, a  doch'  Madlena-Laura  -  17
aprelya 1771 goda. Oboih mal'chikov madam de Montrej lyubila  do  samozabveniya,
proyavlyaya pri etom  revnost'  sobstvennika,  kotoraya  stala  prichinoj  mnogih
nepriyatnostej.

                                   - 3 -

     CHerez shest' mesyacev posle svad'by schastlivomu braku byl nanesen  pervyj
udar, kogda Sady i Montrej poluchili izvestie ob  areste  Sada  v  Parizhe  29
oktyabrya 1763 goda. Udar etot smyagchili privilegii, kotorye,  blagodarya  otcu,
Sad poluchil v Dizhone v 1764 godu. Skandal vyzval u madam de Montrej  chuvstvo
diskomforta. Vse zhe, kak otmechalos' v pis'mah k abbatu de Sadu, ona  verila,
chto zhenit'ba okazhet na ee zyatya blagotvornoe vliyanie, tem bolee, do  sih  por
dlya Rene-Pelazhi on yavlyalsya nadezhnym i otvetstvennym muzhem. Odnako uzh imelis'
svedeniya,  chto  ego  prostupok  yavlyalsya  ne  edinichnym  impul'sivnym   aktom
rasputstva,  a  imel  davnyuyu  predystoriyu.   Esli   verit'   preduprezhdeniyu,
sdelannomu Lui Mare vladel'cam publichnyh domov 30 noyabrya 1764 goda, na  Sada
v policii imelos' solidnoe dos'e.
     No v 1763 godu nadezhda eshche kak budto sushchestvovala. Gubernatoru Vensenna
zaklyuchennyj pod strazhu  markiz  prines  svoi  samye  iskrennie  izvineniya  i
sozhaleniya. Sad tol'ko poprosil razresheniya uvidet' svoyu lyubimuyu zhenu i,  esli
eto budet vozmozhno, pozvolit' etomu dorogomu sushchestvu vernut'  ego  na  put'
pravednyj, s kotorogo on, k sozhaleniyu, sbilsya.  Sartinu,  general-lejtenantu
policii,  markiz  priznalsya,  chto  zasluzhil  svoe  tyuremnoe  zaklyuchenie.  On
poprosil razresheniya uvidet'sya  so  svyashchennikom,  uveryaya,  chto  ego  arest  i
zaklyuchenie pod strazhu yavlyayutsya vyrazheniem Bozh'ej milosti i eto  pomozhet  emu
obresti  dushevnyj  pokoj  i  osmotritel'nee  vesti  sebya  v  budushchem.  Lyuboe
predlozhenie,  napravlennoe  na  to,  chtoby  sdelat'  Sada  izgoem  obshchestva,
vosprinimalos' kak chudovishchnoe. 16 marta 1767 on i Rene-Pelazhi prisoedinilis'
k korolyu i koroleve, dofinu i ego sestre, princessam i grafam  Provanskim  i
Artua v kachestve svidetelej na brakosochetanii grafa de Kuan'i i  mademuazel'
de Ruassi.
     Sadu  prihodilos'  mnogo  vremeni  provodit'  v  neprivychnom  okruzhenii
severnoj Francii. Kogda v 1763 godu ego vypustili iz  Vensenna,  nepremennym
usloviem osvobozhdeniya stala neobhodimost' zhit' pod nablyudeniem sem'i Montrej
v |shoffure. Rannim zimnim dnem kareta, v kotoroj on peresek Parizh i  minoval
Versal', nachala puteshestvie dlinoj v sto mil' po doroge, vedushchej v Arzhantan,
Vir,  Morten,  k  holmam  u  osnovaniya  SHerburgskogo  poluostrova.   |shoffur
raspolagalsya nepodaleku ottuda, hotya poezdka zanimala neskol'ko dnej. Dolgaya
volnistaya doroga  prohodila  sredi  lesov,  podnimavshihsya  po  obe  storony.
Derev'ya  stoyali,  pogruzhennye  v  mrachnuyu,  pugayushchuyu  mglu.  Na  perekrestke
nebol'shogo gorodka L'|gl kareta svernula na sever  i  cherez  neskol'ko  mil'
nakonec pod容hala  k  pomest'yu  Montrej  s  ego  prostym  kamennym  domom  v
|shoffure, raspolozhennom sredi pereleskov na holme, otkuda otkryvalsya vid  na
derevnyu, polya i dal'nie lesa nizhnej Normandii.
     Mestnost' sovsem ne pohodila na Provans, hotya lesnye tajny tak zhe nashli
otrazhenie v proze Sada, kak i gornye zamki  Voklyuza.  Dlinnyj  i  uzkij  dom
stoyal  v  okruzhenii  sadov,  obnesennyh  stenoj.   Nichego   zhivopisnogo   ne
prisutstvovalo v ego  belyh  stenah  i  vysokoj  kryshe.  On  sluzhil  centrom
procvetayushchej sel'skohozyajstvennoj obshchiny, s polyami i ambarami,  v  takoj  zhe
stepeni harakternymi dlya severnoj Evropy, v kakoj  vinogradniki  i  porosshie
olivami sklony La-Kosta ili Somana obychny dlya yuga. YUzhnee |shoffura  nachinalsya
La-Mansh. YUzhnee La-Kosty - Sredizemnoe more.  |tomu  razdeleniyu  kul'tur  eshche
predstoyalo sygrat' svoyu rol' v konfliktah, kotorye ozhidali markiza.
     V |shoffure u Sada i Rene-Pelazhi spal'ni byli smezhnymi, ih okna vyhodili
na lesnuyu chashchu, tyanushchuyusya k yugu. V neskol'kih  futah  ot  nih  raspolagalas'
komnata Ann-Prosper, vyhodivshaya oknami na parkovuyu alleyu derev'ev s severnoj
storony. Hotya mladshaya sestra, vozmozhno,  i  poglyadyvala  na  svoego  zyatya  s
gordost'yu i obozhaniem, nikakih dokazatel'stv togo, chto v  tot  period  mezhdu
nimi  sushchestvovalo  seksual'noe  vlechenie  drug  k  drugu,  krome   kak   na
podsoznatel'nom urovne, ne predstavlyalos'. Posle shesti mesyacev  bezuprechnogo
povedeniya v |shoffure, v mae Sadu pozvolili posetit' vysokij sud Dizhona v ego
oficial'noj dolzhnosti namestnika provincii. Nahodyas' tam, on kakoe-to  vremya
posvyatil chteniyu manuskriptov pozdnego Srednevekov'ya, hranivshihsya v monastyre
SHartreza. V etih rukopisyah soderzhalis' opisaniya fragmentov  istorii  Francii
chetyrnadcatogo i pyatnadcatogo vekov. Sada bol'she vsego  interesovali  dramy,
svyazannye  s  ubijstvom,  predatel'stvom,  pytkami  vo   vremya   grazhdanskih
raznoglasij i politicheskoj  nestabil'nosti,  kotorye  harakterizovali  epohu
pravleniya Karla VI  i  ego  korolevy  Izabelly  Bavarskoj.  Vo  vremya  svoej
vesennego vizita v Dizhon  on  delal  iz  rukopisej  vypiski,  slozhivshiesya  v
poslednie gody zhizni v  istoricheskij  roman  "Izabella  Bavarskaya,  koroleva
Francii". Markizu povezlo, chto on uspel sdelat'  eti  zapisi  v  1764  godu,
poskol'ku s prihodom Revolyucii i dokumenty, i pamyatniki SHartreza  pogibli  v
moment revolyucionnogo rveniya respublikancev. |ti  deyaniya  Sad  nazval  aktom
"bezumnogo vandalizma" togo vremeni. Estestvenno, ni o kakoj prisyage  novomu
poryadku rechi byt' ne moglo.
     Iz Dizhona v |shoffur on vernulsya cherez Parizh, gde ostavalsya do  sentyabrya
1764 goda. K  tomu  momentu  trebovanie  prozhivat'  v  normandskom  pomest'e
okazalos' otmeneno svyshe. Snova pered nim lezhala shirokaya doroga, soedinyavshaya
L'|ngl s Versalem. Teper' policiya ili Montrej pochti  ne  mogli  usledit'  za
nim, potomu chto Sad snimal kvartiry v gorode i Versale, v  kotoryh  provodil
ne bol'she odnoj nochi v kompanii vybrannoj  im  devushki.  Ego  petite  maison
nahodilsya v Arkej, lezhavshem v neskol'kih milyah k yugu ot Parizha sredi nedavno
razbityh parkovyh nasazhdenij, gde villy dlya sebya nachali stroit'  aristokraty
i bogachi goroda. Modu etu vvel Lyudovik XV, ustroiv  v  Versale  Park-o-Serf.
Korolevskij garem nabiralsya iz krasavic, kotorym vmenyalos' v obyazannost' vse
pomysly Lyudovika napravlyat' isklyuchitel'no na osob zhenskogo pola, no nikak ne
muzhskogo, chego nekotorye osobenno  opasalis'.  Odna  iz  naibolee  izvestnyh
devushek - pyatnadcatiletnyaya Luiza O'Merfi, kotoruyu mozhno  uvidet'  na  holste
Bushe, gde izobrazhennaya v nagom vide, ona lezhit rasplastavshis' licom vniz  na
shelkah i barhate divana, nebrezhno razdvinuv nogi i vystaviv grud' v  manere,
kotoraya prishlas' by Sadu po vkusu.
     V podobnom moral'nom klimate nikto ne sobiralsya dokuchat' markizu do teh
por, poka on vel sebya osmotritel'no. Nesmotrya na to, chto imya  Sada  vse  eshche
vstrechalos' v otchetah Lui Mare, vospominaniya o skandale, svyazannom s  ZHannoj
Testar, prakticheski vyvetrilis' iz pamyati policii.
     Teper' v kachestve lyubovnicy  v  Parizhe  Sad  vybral  vosemnadcatiletnyuyu
aktrisu iz "Komedi Ital'yan", mademuazel' Kolett.  Nesmotrya  na  ves'ma  yunyj
vozrast i nevinnyj vid, devica slavilas' svoim krajne razvratnym povedeniem.
Snachala on delil ee vmeste s markizom de Lin'ere, no tot  v  skorom  vremeni
otkazalsya ot svoih prav na aktrisu, i ona stala vsecelo prinadlezhat'  odnomu
Sadu. K koncu 1764 goda bditel'nyj Mare zapisal v svoem otchete,  chto  Kolett
spala s markizom tri raza v nedelyu. 16 iyulya  1764  goda  Sad  s  otkrovennoj
lzhivost'yu napisal ej, chto trudno ee videt' i ne lyubit' i nevozmozhno lyubit' i
ne govorit' ob etom. Poskol'ku ona, veroyatno, ne znaet ego  imeni,  dobavlyal
on, ego sluga, cherez kotorogo ona mozhet peredat' otvet, k ee uslugam.
     Mademuazel' Kolett takaya naglost'  oskorbila,  vo  vsyakom  sluchae,  ona
prinyala oskorblennyj vid. V tot zhe den' Sad otpravil  ej  vtoroe  pis'mo,  v
kotorom soobshchal, chto nahoditsya u ee nog i sgoraet ot zhelaniya zagladit' vinu.
Kogda spustya shest' mesyacev oni possorilis', aktrisa prigrozila  obnarodovat'
ego pis'ma. Rezko izmeniv ton, markiz potreboval, chtoby ona vernula emu  ih,
hotya tut zhe ee zaveril: "ZHenskaya mstitel'nost' vsegda prezrenna, i sejchas  ya
pishu tebe tol'ko s tem, chtoby dokazat' etu istinu, i nikakih posledstvij  ne
opasayus'".
     Mare i ego soglyadatai prodolzhali vesti  slezhku  za  Sadom  i  nablyudat'
razvitie ego otnoshenij s aktrisami i devushkami iz baleta.  U  inspektora  ne
voznikalo ni malejshih somnenij  otnositel'no  togo,  chem  markiz  zanimaetsya
kazhduyu vtoruyu noch'  v  svoem  petite  maison  v  Arkeje.  Vremya  ot  vremeni
kamerdiner Sada podbiral  v  centre  Parizha  gruppu  devushek  i  privozil  v
osobnyak, gde dlya  udovol'stviya  hozyaina  ih  poroli  plet'mi.  Konstebl'  iz
Burzh-le-Rejn, raspolozhennogo yuzhnee  Arkeje,  zametil,  chto  izbieniya  zhenshchin
stali odnim iz naibolee chastyh razvlechenij  Sada.  No,  poskol'ku  zhalob  ot
zhertv ne postupalo, vmeshatel'stvo v eto delo  ne  predstavlyalos'  vozmozhnym.
Ob座asnyalos' eto, veroyatno, tem, chto devushki, o kotoryh shla rech',  v  bol'shej
stepeni stradali ot ruk zakona i ne poluchali pri etom ni grosha, v  to  vremya
kak Sad shchedro oplachival ih uslugi. Dlya  bol'shinstva  iz  nih  voznagrazhdenie
ravnyalos' mesyachnomu zhalovaniyu, hotya lakej markiza i vychital iz prichitayushchejsya
summy rashody na karetu dlya dostavki  "prelestnic"  v  osobnyak  i  domoj.  V
celom, svedenij o proishodyashchem pochti ne sushchestvovalo.
     ZHan-Fransua Balle, obshchestvennyj prokuror rajona Arkejya  slavilsya  svoej
professional'noj   skrupuleznost'yu.   On   opisyvaet   podrobnosti    odnogo
fevral'skogo vechera 1768 goda, kogda  sluga  Sada  otpravilsya  v  predmest'e
Sen-Antuan - rabochij rajon v vostochnoj chasti Parizha, prilegayushchij k Bastilii.
Inogo vybora u nego ne bylo, poskol'ku Mare, kak sleduet iz  ego  zapisi  16
oktyabrya,  predupredil  soderzhatel'nic  feshenebel'nyh  domov  terpimosti,   s
kotorymi Sad ranee sotrudnichal, i oni, "znaya o tom,  na  chto  on  sposoben",
davat' emu devushek otkazyvalis'. Markizu nichego ne  ostavalos'  delat',  kak
obratit' svoj vzor na devushek, "menee prityazatel'nyh",  kotorye  poddavalis'
na ugovory ego slug. V tot  fevral'skij  vecher  lakej  vernulsya  s  chetyr'mya
devushkami, nekotorye iz nih na vecher Sada,  veroyatno,  pribyli  vpervye.  Ih
proveli v ego komnatu, gde  razvorachivalos'  dejstvo.  ZHenshchiny  razdelis'  i
poodinochke ili vmeste podverglis' porke. Imel li Sad s nimi polovye svyazi  i
kakogo roda, Balle  ne  znal.  Tem  ne  menee,  kogda  vechernie  razvlecheniya
zakonchilis', markiz dlya vseh ustroil uzhin.  Posle  etogo,  vpolne  veroyatno,
mogli posledovat' drugie  sceny  "razvrata",  po  zavershenii  kotoryh  sluga
poluchil rasporyazhenie otvezti devushek v gorod. V zaklyuchenii svoego nablyudeniya
obshchestvennyj prokuror napisal, chto Sad, kak i polagaetsya dzhentl'menu,  cherez
lakeya zaplatil im, pri etom tri franka iz dvadcati tot ostavil  sebe,  chtoby
pokryt' rashody na transport. CHto-libo predprinyat' po etomu povodu okazalos'
nel'zya. K tomu  vremeni,  kogda  eti  svedeniya  dostigli  Balle,  ustanovit'
lichnosti  devushek  uzhe  ne  predstavlyalos'  vozmozhnym.  Takzhe   ne   imelos'
dokazatel'stv ih uchastiya v opisannom dejstvii protiv svoej voli. Glupo  bylo
by predpolagat', chto  devushka  mogla  soglasit'sya  podvergnut'sya  nakazaniyu,
schitavshemusya prerogativoj zakona, ne sovershiv  pravonarusheniya.  Raz  ona  ne
vozrazhala, to i govorit' ne o chem. V lyubom sluchae,  chtoby  dokazat'  chto-to,
trebovalis' bolee vesomye argumenty.  Sposob  polucheniya  informacii  o  rode
zanyatij v petite maison svidetel'stvuet o  tom,  chto  Sad  skupilsya  platit'
izvozchikam nanimaemyh  ekipazhej  za  sohranenie  etoj  informacii  v  tajne.
Neskol'ko ranee on poskandalil s odnim iz nih po povodu  oplaty,  kogda  tot
priehal v Arkej, i vo vremya ssory nanes emu udar. Otkrovennye izliyaniya o ego
izvrashchennyh udovol'stviyah, poluchennyh v tot  fevral'skij  vecher  1768  goda,
veroyatno, yavlyalis' svoego roda mest'yu togo izvozchika,  pozhelavshego  sravnyat'
schet, ili ego kolleg.
     Nesmotrya na to, chto sie vyzyvalo  negodovanie  ego  sosedej  v  Arkeje,
devushek dlya plotskih nochnyh uteh Sad predpochital  nanimat'  gruppami.  Krome
togo, eto v kakoj-to stepeni pozvolyalo im chuvstvovat' sebya  v  otnositel'noj
bezopasnosti.  Emu  dazhe  prihodilos'   ispytyvat'   nekotorye   neudobstva,
poskol'ku on edva li mog vyderzhat' neskol'ko polovyh aktov, neobhodimyh  dlya
privedeniya v ispolnenie  ego  eroticheskih  mechtanij.  V  svoih  literaturnyh
tvoreniyah  odinokomu  geroyu,  osazhdaemomu  gruppoj   yunyh   rabyn',   markiz
predlagaet  neskol'ko  sposobov  i  receptov  po  vosstanovleniyu   potencii.
Naprimer, v primechanii v "ZHyustine"  on  pishet,  chto  devushka,  obsluzhivayushchaya
podobnogo muzhchinu, dolzhna umet' vladet' rukami i gubami, a takzhe znat',  kak
ispol'zovat' sogretuyu odezhdu, a sam muzhchina obyazan imet' opyt po vnutrennemu
i naruzhnomu primeneniyu alkogolya.
     Na praktike i v teorii hudozhestvennogo vymysla  v  spektaklyah  Sada  na
pomoshch' geroyu  i  v  kachestve  ego  zameny  prihodili  slugi  muzhskogo  pola.
Banal'naya  orgiya  prevrashchalas'  v  horosho   postavlennyj   spektakl',   hotya
razvorachivaemoe v nem dejstvie vyglyadelo vpolne real'no. Hod  sobytij  i  ih
detalizaciya,  kak  pravilo,  razrabatyvalis'  Sadom  zaranee.  Ispol'zovanie
drugih muzhchin, poslushnyh prikazam geroya v otnoshenii  s  molodymi  zhenshchinami,
yavlyaetsya sterzhnevym momentom "120 dnej Sodoma". Fouteurs {ispolniteli (fr.)}
ne  igrayut  samostoyatel'noj  roli  v  sheme  sobytij,  a   tol'ko   yavlyayutsya
upolnomochennymi predstavitelyami svoih hozyaev,  voploshchayushchimi  v  zhizn'  samye
neveroyatnye predlozheniya, kotorye pri vide stol' prekrasnogo garema  prihodyat
na um ih gospodam.
     Hodili sluhi, chto dlya svoih razvlechenij v petit  maison  v  Arkeje  Sad
ispol'zoval ne tol'ko  devushek,  no  i  mal'chikov.  Hotya  oni  vpolne  mogli
pomogat' emu s devushkami iz predmest'ya  Sen-Antuan,  imelis'  vse  osnovaniya
podozrevat' Sada v biseksual'nosti, proyavleniya kotoroj  vskore  stali  bolee
zametny. La M'err iz Francuzskoj akademii odnazhdy na vechere okazalsya sidyashchim
ryadom s Sadom, kotorogo nazval "odnim iz teh ocharovatel'nyh  lyudej,  glavnoe
dostoinstvo kotoryh sostoit v tom, chtoby razvlekat' muzhchin i utomlyat' zhenshchin
rasskazami  o  seksual'nyh  pobedah,  poroj  real'nyh,  no  bol'shej   chast'yu
vymyshlennyh". La M'err bolee chem dostatochno uznal svoego soseda, kogda  tot,
povernuvshis' k nemu, kak by mezhdu prochim  pointeresovalsya,  kto  v  akademii
samyj krasivyj muzhchina. Na chto La M'err holodno otvetil: "Nikogda  ne  dumal
na sej schet. Lichno ya vsegda polagal, chto vopros muzhskoj krasoty nahoditsya  v
sfere interesov togo tipa lyudej,  imena  kotoryh  v  prilichnom  obshchestve  ne
proiznosyatsya". Snobu  goryacho  zaaplodirovali  te,  kto  schital,  chto  Sad  k
ispol'zovaniyu pola protivopolozhnogo prisovokupil razvrashchenie  lic  odnogo  s
nim pola.

                                   - 4 -

     Markiz vse eshche prodolzhal delat' razlichiya, pust'  ne  absolyutnye,  mezhdu
lyubovnicami, s kotorymi predavalsya bolee privychnym lyubovnym uteham  v  svoih
parizhskih apartamentah, i temi devushkami, kotoryh nanimal dlya razvlechenij  v
petit maison. Molodye aktrisy  tipa  mademuazel'  Kolett,  kak  pravilo,  ne
otkazyvalis' ot soderzhaniya v dvadcat' pyat' luidorov v  mesyac  za  to,  chtoby
perespat' s nim, vremya ot vremeni prinimaya uchastie v seksual'nyh  fantaziyah,
podskazannyh emu  sobstvennym  bogatym  voobrazheniem.  No  v  chislo  zhenshchin,
nanimaemyh dlya orgij v Arkeje, oni ne vhodili. Net  nikakih  svidetel'stv  v
pol'zu togo, chto u sebya doma on tozhe zanimalsya gruppovym seksom, pribegal  k
porke, sprincovkam i  klizmam,  kotorye  byli  v  hodu  na  ustraivaemyh  im
vecherah. V etom nichego udivitel'nogo ne bylo, tak kak muzhchina  takogo  tipa,
kak pravilo, zhil  v  Parizhe  normal'noj  zhizn'yu  zhenatogo  cheloveka,  a  dlya
udovletvoreniya neskromnyh zhelanij derzhal  petit  maison.  Sad  zhe  parizhskie
apartamenty ispol'zoval  dlya  udovletvoreniya  neskromnyh  zhelanij,  a  petit
maison  -  dlya  takih  form  izvrashchenij,  kotoryj  zakon  ne  bez  osnovanij
klassificiroval kak "outree" {chrezmernye (fr.)}.
     K  koncu  1764  goda  dvadcatichetyrehletnij  Sad  sniskal  sebe   takuyu
reputaciyu,  chto  bol'shinstvo  publichnyh  domov  Parizha,  ne  bez  sodejstviya
policii, otkazyvalis' otkryvat' pered  nim  svoi  dveri.  V  Arkeje  devushki
podvergalis' porke i hodili upornye sluhi o sodomii.  No  obvineniya  eti  do
urovnya oficial'nyh ne podnimalis', poskol'ku i sami  nanyatye  zhenshchiny  imeli
vse osnovaniya opasat'sya posledstvij pridaniya delu zakonnogo hoda.  V  nachale
1765 goda u markiza poyavilos' mnogo drugih del,  kotorye  zastavili  ego  na
nekotoroe vremya zabyt' o publichnyh domah i  ih  obitatel'nicah.  Mademuazel'
Kolett emu poryadkom nadoela, i on smenil ee na mademuazel' de Bovuazen.
     V svoi vosemnadcat' let de Bovuazen vyglyadela  nastoyashchej  krasavicej  i
nahodilas' na soderzhanii grafa dyu Barri. Ona  uchilas'  baletnomu  masterstvu
dlya vystuplenij v "Opera", no, kak govorili, tehnika  na  scene  znachitel'no
ustupala ee iskusstvu v spal'ne.  Naryadu  s  drugimi  tancovshchicami,  vklyuchaya
mademuazel' Le Kler, mademuazel' Riv'er i mademuazel' Le Roj, vospitannicami
Korolevskoj  akademii  muzyki,  ona  vhodila  v  chislo  lyubovnic  Sada.   Po
svidetel'stvu filosofa La Mettri, nerazborchivost'  v  polovyh  svyazyah  stala
neot容mlemoj chast'yu professii, poluchaemoj v stenah baletnoj shkoly. V  sluchae
mademuazel'  Bovuazen,  Sada  k  nej  mogli   privlech'   sluhi,   chto   svoyu
blagosklonnost' ona rasprostranyaet ne tol'ko na muzhchin, no i na zhenshchin.  Kto
luchshe,  chem  takaya  molodaya  zhenshchina,  mog  podyskat'   uchastnic   dlya   ego
razvlechenij? Bolee togo, u nee dlya takih celej imelos' dva doma. Odin udobno
raspolagalsya na ulice Sen-Onore, vtoroj - na Dez-|kyu.
     Letom 1765  goda  Sadu  prishlos'  posetit'  La-Kost.  Dela  pomest'ya  i
neobhodimost' sobrat' nalogi trebovali tam ego prisutstviya.  Ozhidalos',  chto
on pribudet v kachestve gubernatora Mazana. |tu dolzhnost' ran'she zanimal  ego
otec,  a  markiz  teper'  poluchal   zhalovanie,   vyplachivaemoe   korolevskim
kaznachejstvom. V Provanse vyrazili odobrenie, kogda uznali o ego  priezde  v
soprovozhdenii  svoej  molodoj  zheny.  Supruzheskuyu  paru  derevenskie  zhiteli
vstrechali  v  iyune,  i  zamok  na  vershine  holma  stal  mestom  uveselenij,
ustroennyh Sadom dlya sosedej i gostej. Dom  v  Mazane  s  krasivym  erkernym
frontonom  smotrel  na  vinogradniki  i  vishnevye  sady,  prostiravshiesya  na
ravnine, tyanuvshejsya  do  Karpentrasa,  raspolozhennogo  na  zapade.  Leto  on
provel, zhivya to v romanticheskom shato La-Kosta, vozvyshayushchemsya nad derevnej na
vershine holma, to v gorodskom dome v Mazane.
     Markiza de Sad razdelyala uvlechenie muzha lyubitel'skim  teatrom  i  letom
1765 goda prinimala aktivnoe uchastie, v ego postanovkah v La-Koste. Severnaya
galereya  zamka  stala  dlya  Sada  tem  mestom,  gde  on  nashel  vyhod  svoim
chestolyubivym  zamyslam  dramaturga  i  rezhissera.  Te,  kto  videl  markizu,
voploshchavshuyu svoi dramaticheskie talanty, ne mogli ne lyubovat'sya ee  krasotoj,
hotya ona okazalas' ne takoj vysokoj i velichavoj,  kak  ozhidalos'.  Udivlenie
vyzyvalo to, chto, otdavayas' akterskoj igre, zhenshchina  sovershenno  zabyvala  o
svoem polozhenii v obshchestve. Iz Somana priehal abbat de  Sad,  uvidel  ee  na
odnom iz letnih banketov v La-Koste -  i  razrazilsya  skandal.  Ta,  kotoruyu
gosti i derevenskie zriteli prinimali za  markizu  de  Sad,  na  samom  dele
okazalas' mademuazel'yu de Bovuazen. Sadu ochen' hotelos' privezti lyubovnicu v
La-Kost, chtoby ispol'zovat'  ee  teatral'nyj  talant  v  postanovkah  svoego
chastnogo teatra. No luchshego  sposoba,  chem  vydat'  aktrisu  za  svoyu  zhenu,
kotoraya v to vremya nahodilas' v  |shoffure,  on  pridumat'  ne  mog.  Slishkom
maloveroyatnym predstavlyalos' to, chto te, komu budet predstavlena mademuazel'
de Bovuazen, znayut, kak na samom dele vyglyadela markiza de Sad. Slovom, esli
by na budushchij god v La-Kost vmeste s muzhem otpravilas' by nastoyashchaya markiza,
nikto iz arendatorov ne risknul by obvinit' ee v samozvanstve.
     Abbat de Sad, soobrazil, chto eta molodaya zhenshchina ne  mozhet  byt'  zhenoj
ego plemyannika. Kakoe-to vremya, kazalos', on  derzhal  sekret  pri  sebe.  No
nekotoraya nesoobraznost' ee povedeniya i  maner  dala  povod  dlya  peresudov.
Sluhi  rasprostranilis'  i  dostigli  |shoffura.  V  Provanse  tetushka  Sada,
abbatisa de Kavajon, napisala emu ukoriznennoe pis'mo.  V  otvet  markiz  ne
poschital nuzhnym skryvat' lichnost' lyubovnicy, kotoruyu privez v La-Kost. Bolee
togo, on vmesto izvinenij sam pereshel v nastuplenie, napomniv tetke, chto  ta
ne slyla takoj moralistkoj, kogda ee  sobstvennaya  sestra,  predpolozhitel'no
madam de Vil'nev, otkryto zhila so svoim lyubovnikom. "A togda La-Kost  vy  ne
schitali proklyatym mestom?"
     Novosti, dostigshie ushej madam  de  Montrej,  teshchi  Sada,  ne  mogli  ne
vstrevozhit' ee. No gnev svoj ona pervym delom obrushila na  abbata  de  Sada,
obviniv ego v tom, chto tot vo vremya prebyvaniya v La-Koste, obnaruzhiv  obman,
promolchal. Montrej govorila, esli vse prochie tajnye  izmeny  Sada  schitalis'
oskorbitel'nymi dlya docheri i ee  samoj,  to  ego  ulovka  s  mademuazel'  de
Bovuazen yavilas' poshchechinoj  vsemu  Provansu.  S  ukoriznoj  v  tone,  bol'she
pohozhej na setovanie na sud'bu, ona dobavlyala, chto ej i  vsej  sem'e  i  tak
prishlos' mnogo potrudit'sya, chtoby zamyat' prezhnij skandal i  pozabotit'sya  ob
interesah ee zyatya, a vmesto blagodarnosti  v  otvet  na  eti  ih  trudy  oni
poluchili vyhodku s mademuazel' de Bovuazen. No abbat de Sad, vidya, kak mozhet
okazat'sya pobitym Montrej, s  odnoj  storony,  i  abbatisoj  Kavajonskoj,  s
drugoj storony, otstupilsya ot nih vseh i zayavil: na bankete v La-Koste on ne
prisutstvoval i damu, soprovozhdavshuyu plemyannika, ne videl.
     Predostaviv semejstvam razbirat'sya mezhdu soboj, Sad, zabrav mademuazel'
de Bovuazen, uehal v Parizh, ne soobshchiv o svoih  peredvizheniyah  ni  otcu,  ni
Montrej. No dlya podobnoj skrytnosti u nego imelis' i  drugie  osnovaniya.  Za
vremya, proshedshee posle osvobozhdeniya iz Vensenna,  on  uspel  nadelat'  massu
dolgov. Malo togo, chto markiz yavlyalsya sam dolzhnikom,  on  byl  eshche  i  synom
dolzhnika. I vyruchit' ego iz etoj bedy ne moglo nikakoe  budushchee  nasledstvo.
Otec pochti nichem ne pomogal, a zanimaemoe im privilegirovannoe  polozhenie  v
obshchestve zastavlyalo ego lish' tratit'  sredstva,  a  ne  zarabatyvat'  ih.  K
dlinnoj  chrede,  sostoyashchej  iz  policejskih,  teshchi,  obizhennyh   devushek   i
rasserzhennyh muzhchin, kazhdyj iz kotoryh stremilsya rasschitat'sya s nezadachlivym
molodym  aristokratom,  prisoedinilis'  teper'  kreditory  i   ih   sudebnye
pristavy.
     Nesmotrya na vse eti nepriyatnosti, Sad otkazalsya  vernut'sya  v  |shoffur,
zayaviv, chto dlya utverzhdeniya svoego polozheniya v obshchestve nuzhdaetsya  v  tochnom
ustanovlenii svoej rodoslovnoj. Pravda, Rene-Pelazhi on ne pokinul i ne zabyl
o nej, kak ne zabyl o ee mladshej sestre. Skryvayas' v  bezopasnosti  lesov  i
holmov nizhnej Normandii, Ann-Prosper po-prezhnemu pitala k molodomu krasivomu
markizu  chto-to   vrode   strasti,   svojstvennoj   shkol'nicam.   Ee   sem'ya
neproizvol'no usilila uvlechenie,  otoslav  doch'  v  kachestve  "kanonessy"  v
monastyr'  bliz  Klermona.  |to  ne  schitalos'  uhodom  iz  mira,  poskol'ku
platilis' den'gi i ona  imela  pravo  vyjti  zamuzh,  a  skoree  pohodilo  na
lyubopytnoe nalozhenie  shkol'nogo  rezhima  na  vzrosluyu  zhizn'.  I  vse  zhe  v
shestidesyatye gody dalekoe ot pravednogo povedenie Sada nachalo podsoznatel'no
vyzyvat' revnost' k  sestre,  kotoraya  na  zakonnom  osnovanii  imela  pravo
razdelyat' seksual'nye uslady markiza. Lyubovnicej  Sada  Ann-Prosper  eshche  ne
stala, no teper' ee poyavlenie v etoj roli  stalo  tol'ko  voprosom  vremeni.
Soglasno tochke zreniya Krafft-|binga, dve sestry  v  |shoffure  posluzhili  dlya
Sada proobrazami dvuh naibolee izvestnyh sester iz sadovskoj prozy - ZHyustiny
i ZHyul'etty. Soglasno etoj versii, Rene-Pelazhi prebyvala v  roli  skromnoj  i
poslushnoj zheny, vospitannoj v polnom soglasii s  tradicionnymi  ponyatiyami  o
dobrodeteli. CHerpaya vdohnovenie iz  proyavlyaemoj  k  nemu  tyagi  Ann-Prosper,
markiz mog narisovat' trepetnost' zhenskoj krovosmesitel'noj chuvstvennosti.
     Nesmotrya na neodobritel'noe otnoshenie Montrej,  Sad  v  skorom  vremeni
privlek obeih sester k uchastiyu v teatral'nyh  postanovkah  svoego  teatra  v
La-Koste. |to davalo emu vlast' manipulirovaniya, kotoraya  sovsem  ne  mnogim
otlichalas' ot ego sobstvennyh dramaticheskih pochti krovosmesitel'nyh fantazij
v takih proizvedeniyah, kak  "Prestupleniya  iz-za  lyubvi"  ili  v  "120  dnyah
Sodoma", s  ih  bolee  sardonicheskim  ispol'zovaniem  zhen  i  docherej.  Dazhe
nahodyas' v  razluke  s  docher'mi  Montrej  i  zanimayas'  razvitiem  talantov
mademuazel' de Bovuazen ili devushek,  razvlekavshih  ego  v  petit  maison  v
Arkej, Sad v pis'mah k Rene-Pelazhi  privival  molodym  zhenshchinam  v  |shoffure
chuvstvo seksual'noj svobody. Ton etih pisem  pozvolyaet  takzhe  schitat',  chto
markizu dostavlyalo zloradnoe udovol'stvie sryvat'  pokrovy  dogmatichnosti  i
nravstvennoj  chistoty,  kotorye  prednaznachalis'  dlya  sohraneniya   polovogo
samosoznaniya sester. So svoim muzhem Rene-Pelazhi vsegda  ostavalas'  nezhna  i
predanna, no v sleduyushchee  desyatiletie  ona  grozilas'  prekratit'  vsyacheskuyu
perepisku s nim. Svoimi samymi vozmutitel'nymi vzglyadami i predlozheniyami Sad
delilsya s  nej  pod  vidom  antropologicheskogo  otkrytiya.  |tim  priemom  on
vospol'zovalsya v filosofskom romane "Alina i Val'kur".
     V posleduyushchih pis'mah on s entuziazmom pisal  o  korole  Assama  i  ego
gareme, sostoyavshem iz neskol'kih soten devushek. Iz ih chisla odnih on vybiral
dlya porki v svoe udovol'stvie, drugih - dlya uprazhnenij v iskusstve  vladeniya
sablej. Eshche Sad opisyval Velikogo Mongola s konyushnej iz  dyuzhiny  zhenshchin,  na
spinah kotoryh on ezhednevno katalsya v  palankine,  slovno  ustanovlennom  na
spine u  slona.  No  pri  etom  markiz  ukazyvaet,  chto  imperator  po  vsem
standartam svoej religii i kul'tury schitalsya chelovekom  blagochestivym.  Esli
umiral princ krovi, svoe gore on vyrazhal tem, chto sobstvennymi rukami ubival
vseh devushek, kakimi by seksual'no privlekatel'nymi  oni  emu  ne  kazalas'.
|tot ritual byl dan'yu uvazheniya  k  usopshemu  princu,  stoivshej  emu  trudov,
svyazannyh s vosstanovleniem kollekcii, kotoroj  suzhdeno  razvlekat'  ego  do
smerti ocherednogo chlena korolevskoj krovi.
     K  podobnomu  povedeniyu,  kak  lakonichno  zamechal  Sad,  otnosilis'   s
odobreniem v kul'turnoj  srede,  gde  takih  tradicij  priderzhivalis'.  |tot
primer  illyustriroval  absurdnost'   popytok   ustanovit'   absolyutnuyu   ili
universal'nuyu moral'. I potom, slovno sestry Montrej yavlyalis' potencial'nymi
sub容ktami takogo rezhima, on zaveryal ih, chto  mongol'skij  imperator  i  ego
podrazhateli imeli vo mnogo raz  bolee  razumnuyu  sistemu  upravleniya  svoimi
zhenshchinami, chem lyubaya iz sushchestvovavshih v Evrope.
     V 1767 godu, udalivshis' ot mirskoj suety, umer graf de  Sad.  Neskol'ko
let oni zhili s zhenoj vroz', i teper', kak  vyyasnilos',  dolg  ego  sostavlyal
86000 livrov. Somnevat'sya ne prihodilos' - molodaya  para  i  ih  deti  budut
vsecelo zaviset' ot Montrej. Dohod samogo Sada kak gubernatora, prozhivayushchego
za predelami svoej provincii, ravnyalsya 10000 livrov v god, no etogo, v lyubom
sluchae, ne hvatalo. K tomu zhe, za pervye chetyre goda on ne poluchil nichego.
     Pozzhe markiz skazhet, chto v detstve prakticheski ne  videl  otca.  Abbatu
Amble on harakterizoval ego kak "dobrejshego iz otcov i luchshego  iz  druzej",
hotya, skoree vsego, eto lish'  ritoricheskoe  zayavlenie,  vyskazannoe  v  silu
synov'ego dolga i zhelaniya skazat' to, chto  abbat  hotel  ot  nego  uslyshat'.
Posle smerti  grafa  Sad  prodolzhal  ispol'zovat'  pochetnyj  titul  markiza,
otdavaya predpochtenie emu pered unasledovannym teper' grafskim titulom  otca.
|to pozvolyaet govorit' o ego zhelanii otdalit'sya ot pamyati otca.
     Otnosheniya Sada s mademuazel' de Bovuazen nosili neustojchivyj  harakter.
On poryval s nej, mirilsya, potom snova ssorilsya. Ona zaberemenela ot  odnogo
iz svoih lyubovnikov, no v dekabre 1765  goda,  kogda  ona  stala  lyubovnicej
gercoga SHuazelya, beremennosti uzhe ne sushchestvovalo. V techenie etogo vremeni v
posteli  markiza  odna  devushka  iz  baleta  smenyala  druguyu,   no   nikakih
svidetel'stv v pol'zu togo, chto kto-libo  iz  nih  prinimal  uchastie  v  ego
ekstravagantnyh seksual'nyh igrah, ne imeetsya. V 1767 godu,  posle  rozhdeniya
svoego starshego syna, Sad nachal pol'zovat'sya uslugami odnoj professional'noj
kurtizanki v Parizhe i vzyal na soderzhanie devushku iz baleta,  mademuazel'  Le
Kler.
     K dvadcati  vos'mi  godam  v  ego  zhizni  nastupil  pokoj,  dostignutyj
ravnovesiem rasputstva i skuki. Takoe polozhenie veshchej  yavlyalos'  harakternym
dlya dobrogo bol'shinstva evropejskih aristokratov serediny veka.  Mozhno  bylo
dazhe  predskazat',  chto  k  srednemu  vozrastu,  preodolev  period  dovol'no
bezobidnoj raspushchennosti, on sklonitsya k umerennosti. Vo vsyakom sluchae,  vse
k tomu shlo, esli by ne ego vyhodka 3 aprelya 1768 goda.




                                   - 1 -

     Vylozhennyj bulyzhnikom krug plyas de Viktuar s obnesennoj ogradoj  konnoj
statuej Lyudovika XIV v centre  byl  dan'yu  parizhan  rimskim  cirkam.  Ulicy,
vyhodivshie na ploshchad', delili krug na segmenty, sostoyashchie iz  vysokih  domov
aristokratov s mansardnymi kryshami i ambrazurami uzkih  okon  s  polukruglym
verhom na  cokol'nom  etazhe.  Raspolozhennaya  k  severo-vostoku  ot  shirokih,
zasypannyh graviem prostorov i arkad Pale-Royal', plyas de Viktuar  nahodilas'
v  neposredstvennom  sosedstve  s  korolevskoj  rezidenciej.   Ee   vysokie,
postroennye v edinom stile doma s pilyastrami i krasivymi portikami  edva  li
delali ee podhodyashchim mestom dlya bednyakov i  bezdomnyh,  za  isklyucheniem  teh
sluchaev, kogda oni prihodili syuda prosit' milostynyu.
     3 aprelya 1768 goda vypalo  na  voskresen'e.  Poskol'ku  etot  den'  byl
Pashal'nym, sej  fakt  pridal  delu  eshche  bolee  gromkij  rezonans.  SHirokaya
ploshchad', okruzhennaya domami s vysokimi oknami i  dvernymi  proemami,  sluzhila
horoshej primankoj dlya poproshaek. S etoj cel'yu prishla tuda molodaya zhenshchina po
imeni Roz Keller. Ona poprosila odnogo muzhchinu dat' ej deneg i poluchila  ih.
Sleduyushchim chelovekom, peresekavshim vylozhennuyu  bulyzhnikom  ploshchad',  okazalsya
Sad. Soglasno opisaniyu  Keller,  on  vyglyadel  shchegolem  s  izyashchnoj  figuroj,
oblachennom v seryj syurtuk dlya verhovoj ezdy, s muftoj  i  trostochkoj.  Krome
vsego prochego, na boku visel ohotnichij  nozh.  CHasy  pokazyvali  chut'  bol'she
devyati utra. Roz Keller byla vdovoj bulochnika. Hlopkopryadilycica, teper' ona
ne  imela  raboty.  Po  ee  utverzhdeniyu,  nezadolgo  do  sobytij,  prinyavshih
otvratitel'nyj harakter, ona shodila na messu. Rodivshayasya v Strasburge,  ona
govorila po-francuzski s sil'nym  akcentom  i  delala  mnogo  grammaticheskih
oshibok. |to moglo posluzhit' prichinoj neponimaniya. Uvidev, chto pervyj muzhchina
dal zhenshchine deneg, Sad podoshel k nej. Po slovam Roz Keller, on  sprosil  ee,
ne hochet li ona nemnogo  zarabotat',  sostaviv  emu  kompaniyu  v  partie  de
libertinage  {doslovno:  vecherinka  rasputstva  (fr.)}  v  Arkeje.   Keller,
soglasno ee svidetel'stvu, otvetila, otkazom, podcherknuv svoe  otricatel'noe
otnoshenie k takomu sortu zhenshchin. Ej pokazalos', chto ee  negodovanie  okazalo
sootvetstvuyushchee dejstvie na molodogo aristokrata.  Togda  on  smenil  ton  i
sprosil, ne soglasitsya li ona  rabotat'  gornichnoj  v  ego  petit  maison  v
Arkeje. Roz soglasilas', chto  pozvolyaet  predpolagat':  libo  ona  v  vysshej
stepeni naivna, libo ne ochen' tochno peredaet hod  sobytij.  Soglasno  versii
Sada, on predlozhil ej den'gi v obmen na seksual'nye  uslugi,  i  Keller,  ne
sporya, soglasilas'.
     Kak by ni vyglyadelo soderzhanie razgovora, no  on  zakonchilsya  tem,  chto
markiz provodil Roz v komnatu okolo rynka,  raspolozhennuyu  sovsem  ryadom  ot
mesta vstrechi. Pomeshchenie nahodilos' na vtorom etazhe i,  po  vsej  vidimosti,
prinadlezhalo emu. Obtyanutoe zheltym damasskim  shelkom,  ono  bylo  obstavleno
kreslami  i  shezlongami.  Molodoj  zhenshchine  Sad   skazal   o   neobhodimosti
povremenit', poka on zakonchit odno-dva dela. CHerez  chas  markiz  vernulsya  s
nanyatoj karetoj. Oni poehali v yuzhnom napravlenii, peresekli reku i  pokinuli
predely goroda,  ostaviv  pozadi  Lyuksemburgskij  sad  i  observatoriyu,  chto
svidetel'stvovalo o nachale prigoroda Arkadii. Doroga v Arkej shla mimo  polej
i lesistyh holmov v nebol'shoj doline B'evra. Dannoe  mesto  raspolagalos'  v
dvuh  milyah  ot  administrativnogo  centra.  Zakonchennost'  yuzhnomu   pejzazhu
pridaval fantasticheskij akveduk, peresekavshij dolinu.
     V derevnyu Sad i Roz Keller v容hali po prostomu kamennomu mostu, kotoryj
perehodil v nebol'shuyu ulicu s cerkov'yu Sen-Deni. Arkej, napodobie Tuiknema v
epohu papizma i Uolpola,  sluzhil  mestom  otdohnoveniya  ot  stolichnoj  suety
bogatyh ili vysokorodnyh. Mestechko vyglyadelo sredotochiem vysokih  zaborov  i
tihih vill, klassicheskih sadov s prudami s vedushchimi k  nim  alleyami,  bogato
dekorirovannyh arok i nagih  statuj,  sozdannyh  skul'ptorami  pod  vliyaniem
antichnosti. Idilliya etogo prigoroda zapechatlena na kartine ZHan-Batista Odri,
napisannoj im v 1744 godu, "Vodnaya glad' v parke Arkeje".
     Sleva ot dorogi, peresekavshej Arkej v yuzhnom napravlenii,  lezhala  ulica
de lya Fonten. Tuda-to i svernula kareta i ostanovilas' u  vorot  obnesennogo
kamennoj  stenoj  sada.  Petite  maison  Sada  predstavlyal   soboj   dlinnoe
odnoetazhnoe zdanie s mansardnymi komnatami, pervyj etazh  kotorogo  pripodnyat
nad zemlej i  raspolagaetsya  nad  podval'nymi  pomeshcheniyami,  ustroennymi  na
cokol'nom etazhe. Sad provel Roz Keller cherez vorota i  ostavil  ee  zhdat'  u
chernogo vhoda, v to vremya kak sam proshel v dom cherez paradnuyu dver'. Hod dlya
slug vel v nebol'shoj sadik.
     Sad provodil ee v zdanie, iz vestibyulya kotorogo s odnoj  storony  mozhno
bylo popast' vo vnutrennij dvor, s drugoj  -  v  sad.  Ottuda  oni  voshli  v
stolovuyu, v dvuh servantah kotoroj krasovalas' steklyannaya  posuda  i  bogato
razukrashennyj farfor. Dalee sledovali tri drugie,  nichem  ne  primechatel'nye
komnaty s oknami v sad i spal'nya s uglovymi bufetami  i  pis'mennym  stolom.
Sad, po vsej vidimosti, vybral odnu iz srednih komnat s setchatymi stul'yami i
dvumya krovatyami. Skazav chto-to naschet edy i vypivki, on vyshel,  ostaviv  Roz
Keller v komnate odnu. Vernuvshis', markiz  proiznes:  "Pojdem,  dorogaya",  i
snova vyvel ee v sad. Ottuda v dom oni vernulis' cherez druguyu dver',  i  ona
okazalas' v tesnoj komnate, pohozhej na temnyj i neuyutnyj chulan. Edinstvennyj
svet pronikal iz chetyreh zasteklennyh ram, raspolozhennyh pod samym  potolkom
i s vneshnej storony zabrannyh reshetkami. Sad velel ej razdet'sya.  Kogda  Roz
sprosila zachem, on napomnil molodoj  zhenshchine  o  svoem  zhelanii  razvlech'sya.
Posledovali  prepiratel'stva,  zakonchivshiesya  dovol'no  nedvusmyslenno:  Sad
predlozhil libo razdet'sya, libo byt' ubitoj i pohoronennoj v sadu.
     Zapertaya v odinochestve, Keller prinyalas' sbrasyvat' odezhdu, no  sorochku
ne snyala. Kogda Sad vernulsya, on, kak  ona  utverzhdaet,  zayavil,  chto  hochet
videt' ee nagoe telo, posle chego sobstvennoruchno stashchil s nee rubashku. Zatem
on vyprovodil Roz v  smezhnuyu  komnatu,  v  centre  kotoroj  stoyala  kushetka,
obtyanutaya hlopchatobumazhnym polotnom s krasno-belym risunkom. Markiz  tolknul
zhenshchinu na lozhe licom vniz, i pen'kovoj verevkoj privyazal k nemu ee  ruki  i
nogi, a takzhe prihvatil putami po talii. Potom na  sheyu  Keller  Sad  polozhil
odin iz valikov, chtoby ona ne mogla videt' proishodyashchego u  nee  za  spinoj.
Sad  vernulsya  v  kladovku,  gde  snyal  odezhdu  i  nadel  korotkuyu   kozhanuyu
bezrukavku. Svoi zolotisto-kashtanovye volosy on perevyazal  nosovym  platkom,
chtoby oni ne padali na lico i ne meshali emu. Prezhde  chem  nachat'  istyazanie,
markiz vstal tak, chtoby Roz uvidela rozgu v ego ruke.
     Po slovam zhenshchiny, izdevatel'stvo nad nej on nachal imenno s  rozgi,  na
smenu kotoroj prishla palka, i, nakonec, chtoby ona ne dergalas',  Sad  uselsya
ej na nogi i nozhom  prinyalsya  rezat'  yagodicy,  zalivaya  rany  rasplavlennym
voskom. Keller utverzhdala, chto ee izbili sem'  ili  vosem'  raz.  Kogda  Roz
zakrichala, markiz pokazal ej nozh i prigrozil, chto  prikonchit,  esli  ona  ne
zamolchit. Keller vzmolilas', chtoby on ne ubival ee, poskol'ku byla Pasha,  a
ona eshche ne ispovedalas'. Ee muchitel' prezritel'no brosil, chto, pered tem kak
razdelat'sya s nej, sam vyslushaet ee ispoved'. Potom, po utverzhdeniyu  Keller,
Sad ispustil neskol'ko krikov, zatem pererezal  verevki,  kotorymi  privyazal
Roz k kushetke, i otvel ee v temnuyu komnatu,  kuda  prines  vody,  chtoby  ona
mogla umyt'sya, i nemnogo vodki, dlya kompressov  na  ostavlennye  im  nozhevye
otmetiny. Posle togo kak Keller snova odelas', Sad podal hleb, myaso i  vino.
On snova vyvel ee v sad i provodil v pervuyu spal'nyu, gde zaper svoyu  zhertvu.
Prezhde chem pokinut' izbituyu, markiz  poobeshchal,  chto  vecherom  otpustit.  Roz
poprosila ego ne zaderzhivat' ee slishkom dolgo, poskol'ku boyalas'  ne  uspet'
vernut'sya v Parizh zasvetlo.
     Dom okazalsya  ustroen  ochen'  svoeobrazno:  komnata  raspolagalas'  nad
cokol'nym etazhom, i do zemli bylo nedaleko.  Kogda  ona  vyglyanula  v  okno,
nadeyas' najti put' k pobegu, Sad, po ee utverzhdeniyu, stoyal v sadu i,  uvidev
ee, pogrozil ej kulakom. No eto ne ostanovilo  Roz,  i  ona  sumela  otkryt'
okno. Snyav prostyni s dvuh postelej, Keller svila iz  nih  podobie  verevki.
Kogda vnizu nikogo ne okazalos', ona vylezla iz okna i spustilas' v  sad.  V
tot moment ee uvidel odin iz slug Sada. On zakrichal na nee i velel vernut'sya
v komnatu, tak kak ego hozyain eshche ne zaplatil za uslugi i ej nuzhno  poluchit'
den'gi. No ona ne stala nichego slushat' i brosilas' bezhat'.  Operediv  slugu,
Roz vskarabkalas' na stenu i ruhnula na ulicu s drugoj storony. Edinstvennoe
nepriyatnoe posledstvie pobega - ocarapannaya  ruka,  s  kotoroj  ona  sodrala
kozhu, kogda svalilas' s ograzhdeniya na mostovuyu ryu de Fonten.

                                   - 2 -

     |tu istoriyu vypavshego na ee dolyu ispytaniya Keller vskore povedala miru.
Versiya Sada otlichalas'  ot  ee  sobstvennoj  lish'  tem,  chto,  sudya  po  ego
rasskazu, ona yavlyalas' skoree dobrovol'nym partnerom,  a  ne  zhertvoj.  Ona,
esli ne s radost'yu soglasilas' na porku,  utverzhdal  markiz,  to  vo  vsyakom
sluchae, ne vozrazhala. V to utro na plyas de  Viktuar  Keller,  ne  koleblyas',
otvetila soglasiem na ego predlozhenie i v tochnosti znala, chto ozhidalo  ee  v
Arkej, a k kushetke ee nikto ne privyazyval, poskol'ku takoj neobhodimosti  ne
voznikalo: ona razdelas' i legla po sobstvennoj vole. Soglasno  ego  versii,
Sad primenyal ne rozgi, a pletku s uzlami.  Nozh  v  hod  on  ne  puskal.  CHto
kasaetsya "voska", kotorym, po ee utverzhdeniyu, markiz yakoby polival  ssadiny,
to eto byla maz', kotoroj on obrabotal telo Roz posle porki. Hotya ego versiya
izlozheniya sobytij v celom ne  yavlyaetsya  besspornoj,  no  ona  predstavlyaetsya
bolee pravdopodobnoj.
     Nezavisimo ot togo, kto govoril pravdu, Sad  ili  Roz  Keller,  markiza
neotvratimo zhdal  novyj  skandal.  Esli  Keller  poveryat,  predmet  skandala
sostavit predmet prestupleniya. Probilo  polovinu  pyatogo,  kogda  perenesshaya
porku molodaya zhenshchina, rastrepannaya i v ispachkannom plat'e, upala  so  steny
sada na ulicu de Fonten.  Pervym  chelovekom,  kotorogo  ona  uvidela,  stala
Margarita Dyuk, zhena ZHan-Baptista Siksden'era, vinogradarya iz Arkeje. Rubashka
Roz byla porvana i torchala iz-pod yubki.  Madam  Siksden'er  videla,  kak  ta
vytashchila iz karmana nozhnicy i,  obrezav  torchashchij  kusok,  perevyazala  ruku,
ocarapannuyu vo vremya begstva. Postradavshaya  bez  promedleniya  rasskazala  ej
svoyu istoriyu. Vskore posle etogo ee osmotrela madam Siksden'er i eshche  drugie
dve zhenshchiny iz Arkeje. Pyaten krovi na rubashke, kak utverzhdala zhertva, oni ne
obnaruzhili.  No  sledy  rozg  na  yagodicah  i   zadnej   poverhnosti   beder
prosmatrivalis' otchetlivo. Ostalis' takzhe sledy kakogo-to  belogo  veshchestva,
kotorym dejstvitel'no mog byt' belyj vosk, no nikak ne krasnyj, kak govorila
Roz Keller. Vopros o tom, pohozh li belyj vosk na  maz',  kotoruyu  Sad  yakoby
ispol'zoval, ne issledovalsya.
     Nezavisimo  ot  togo,  chto  yavlyalos'  pravdoj,  priznaki   prestupleniya
prisutstvovali nalico. Dazhe esli Keller vystupala v  kachestve  dobrovol'nogo
partnera, imelis' vse osnovaniya dlya privlecheniya Sada k otvetstvennosti.  Tot
fakt, chto Roz soglasilas' byt'  ubitoj,  ne  mozhet  sluzhit'  osnovaniem  dlya
opravdaniya ee ubijcy. ZHertva dobrovol'no poshla  na  stradaniya?  |tot  vopros
ostaetsya spornym. Na praktike partie de  libertinage  takogo  roda  yavlyalis'
skrytnoj storonoj zhizni aristokratov i nikogda ne  popadali  v  pole  zreniya
zakona.
     Na etot  raz  vlasti  Burg-la-Rejn  vspoloshilis'.  Na  drugoj  den',  v
ponedel'nik 4 aprelya, Roz Keller davala svoi  pokazaniya  v  SHato  Arkejya.  S
etogo momenta ona byla gotova povedat' svoyu istoriyu kazhdomu, kto  soglasitsya
ee vyslushat'. Postradavshuyu osmotreli hirurgi, vklyuchaya doktora grafa, kotoryj
v celom podtverdil fakt pytki, no ne v detalyah. Tak, k primeru, nozhom ee  ne
rezali. Na yagodicah i prilezhashchih oblastyah u nee imelis'  sledy,  ostavlennye
rozgami.  Kozhnye  pokrovy  v  otdel'nyh  mestah  vzdulis',   no   ostavalis'
nepovrezhdennymi. Nikakih sledov ot verevok ni na zapyast'yah, ni na  lodyzhkah,
ni na talii obnaruzhit' ne  udalos'.  Libo  ona  stala  dobrovol'noj  zhertvoj
svoego mucheniya, libo Sad nastol'ko zapugal Roz, chto ona  vypolnyala  vse  ego
trebovaniya i ne okazyvala soprotivleniya.
     Po  mere  rassledovaniya  podrobnosti  istorii,   rasskazannoj   Keller,
stanovilis' vse menee pravdopodobnoj. Slishkom mnogoe  zvuchalo  neopredelenno
otnositel'no dejstvij muchitelya. Roz videla ego s rozgoj v ruke, no valik  na
shee oznachal, chto ona mogla tol'ko chuvstvovat', no  ne  videt'  proishodyashchee.
Tem,  kto  schital  ee  rasskaz  preuvelicheniem   ili   nevernym   izlozheniem
sluchivshegosya s nej, somnitel'nym predstavlyalos' i to, chto  molodaya  zhenshchina,
do smerti napugannaya, vse zhe sumela sohranit' prisutstvie duha  i  okazat'sya
stol' provornoj, chtoby spustit'sya po  prostynyam  iz  doma,  peregnat'  slugu
Sada, vskarabkat'sya na stenu i ubezhat' na ulicu.
     Dazhe esli Sad govoril pravdu, eto nichut' ne umalyalo  skandala.  YAvlyayas'
publichnym prokurorom Arkejya, ZHan-Fransua Balle teper'  obnaruzhil  interesnuyu
detal': molodoj markiz nekotoroe vremya  nazyval  burzhuaznuyu  Arkadiyu  durnym
imenem. V etom sostoyalo ego velichajshee prestuplenie. CHto kasalos'  gospodina
Kuan'e, mirovogo sud'i Arkejya, ili sudejskogo sekretarya, SHarlya  Lambera,  to
takim lyudyam bylo ne s ruki, chtoby s  nimi  po  sosedstvu  zhili  povesy  tipa
dvadcativos'miletnego Sada. K  tomu  zhe  markiz  ne  skryval  svoego  mneniya
otnositel'no etih  razdutyh  ot  chuvstva  sobstvennoj  vazhnosti  blyustitelej
zakona. Kak on pisal v svoem rasskaze "Mistificirovannyj  sud'ya",  eti  lyudi
otnosilis' k chislu teh, kto "s bol'shej  gotovnost'yu  proyavit  sostradanie  k
vyporotym yagodicam ulichnoj devki, chem k lyudyam, kotoryh  oni  imenuyut  svoimi
det'mi i, nesmotrya na eto, vse  zhe  pozvolyayut  im  umirat'  s  golodu".  |ti
gospoda  po  svoemu  sluzhebnomu   polozheniyu   yavlyalis'   samymi   nastoyashchimi
licemernymi pritvorshchikami, ispolnennymi reshimosti "podvergnut' sudu molodogo
soldata,  otdavshego  luchshie  gody  svoej  zhizni  sluzhbe  svoemu   princu   i
vernuvshegosya domoj tol'ko zatem, chtoby obnaruzhit', chto  vmesto  nagrady  ego
ozhidaet unizhenie, ugotovannoe imi, dejstvitel'nymi vragami  strany,  kotoruyu
on eshche nedavno zashchishchal".
     V romane "Alina i Val'kur", opublikovannom v 1793 godu, on  prevoznosil
Rim, Neapol', Veneciyu i Varshavu, schitaya, chto  v  nih  k  delam  takogo  roda
podhodyat bolee razumno, chem v Parizhe ili  Londone.  V  takih  gorodah,  esli
prostitutki pozhaluyutsya na plohoe obrashchenie klienta s  nimi,  v  sude  u  nih
nepremenno sprosyat, poluchili li oni ot nego platu.  Esli  net,  to  cheloveku
pridetsya zaplatit'. "No esli okazhetsya, chto oni poluchili  den'gi  i  zhaluyutsya
vsego lish' na skvernoe obrashchenie, im prigrozyat tyuremnym zaklyucheniem, esli  v
drugoj raz oni posmeyut oskorbit' sluh suda takim  nepristojnym  prityazaniem.
Smenite remeslo, skazhut im. Ili,  esli  vam  nravitsya  rod  vashih  nastoyashchih
zanyatij, smirites' s nekotorymi neudobstvami".
     Obraznoe rassuzhdenie takogo roda v ego proze  vyglyadit  kak  zapozdalaya
mysl'. V pis'mah obvineniya Sada zvuchat gorshe,  ego  prezrenie  k  Sartinu  i
policii v celom, k semejstvu  Montrej  vyrazheno  sil'nee.  V  1763  godu  on
napisal Sartinu o svoem raskayanii v otnoshenii incidenta s ZHannoj  Testar.  V
glubine dushi markiz preziral  etogo  cheloveka.  V  pis'me  svoemu  sluge  La
ZHenessu {v perevode s fr. ego imya oznachaet  "molodost'".}  v  1780  godu  on
nazyval Sartina i  Montrej  druz'yami  prostitutok  i  storonnikami  torgovli
telom. "Oni tverdo budut stoyat' na zashchite shlyuhi i  bez  malejshego  sozhaleniya
upekut iz-za nee dzhentl'mena v tyur'mu na dvenadcat' ili pyatnadcat' let". Tri
goda spustya on zaverit Rene-Pelazhi, chto policiya  sneset  lyuboj  pozor,  "pri
uslovii, chto k zadnicam shlyuh budut  otnosit'sya  s  pochteniem,  tak  kak  eti
devicy dayut im vzyatki, a my - net".
     V chasy, posledovavshie za porkoj Roz Keller,  ego  glavnoj  cel'yu  stalo
izbezhanie aresta. V shest' chasov vechera pashal'nogo voskresen'ya Sad gotovilsya
pokinut' Arkej, chtoby ehat' v  Parizh.  Ottuda  on  sobiralsya  otpravit'sya  v
derevnyu, chtoby okazat'sya kak mozhno dal'she ot svoih presledovatelej.  V  etom
plane markiz prinyal samoe razumnoe reshenie. Ostavat'sya na meste i upovat' na
sud'bu smysla ne imelo i ne privelo by ni k chemu horoshemu. Kazhdomu shkol'niku
izvestno, chto v trudnyh  sluchayah  luchshe  vsego  sdelat'sya  kak  mozhno  menee
zametnym i ne poyavlyat'sya na gorizonte do teh  por,  poka  ne  minuyut  pervye
pristupy  gneva  i  ne  ulyagutsya  strasti.  S  techeniem  vremeni  interes  k
obvineniyam Roz Keller stihnet. Esli Sadu  udastsya  ne  poyavlyat'sya  na  glaza
mesyacev dvenadcat', to potom on,  veroyatno,  smozhet  bezboyaznenno  vernut'sya
esli ne v Arkej, to, vo vsyakom sluchae, v Parizh.
     Tak, po vsej vidimosti, schitala i sem'ya Montrej. 19 aprelya na ulicu Nev
dyu Lyuksemburg, v gorodskoj dom Montrej, pribyl Anri Grivo, sudebnyj  pristav
vysokogo suda Parizha. Neskol'ko komnat etogo  zdaniya  otveli  pod  parizhskie
apartamenty Sada i Rene-Pelazhi, no priznakov  begleca  obnaruzheno  ne  bylo.
Nesmotrya na nalichie na rukah u Grivo sankcii na arest Sada i ego zatochenie v
srednevekovyh stenah Kons'erzheri na  Il'-de-lya-Site,  uehal  on  ni  s  chem,
otmetiv po sebya, chto markiz dazhe ne yavlyalsya vladel'cem mebeli v komnatah,  v
kotoryh prozhival.
     No k etomu vremeni  madam  de  Montrej  i  ee  doch'  pristupili  uzhe  k
vypolneniyu  bolee  reshitel'nyh  i  effektivnyh  dejstvij.  Keller  sledovalo
podkupit'. Mnogoe v istorii Roz svidetel'stvovalo o  daleko  idushchih  planah:
ona  sobiralas'  vyzhat'  iz  sluchivshegosya  vse  vozmozhnoe.  Dlya  zhenshchiny  ee
social'nogo i finansovogo polozheniya eto vyglyadelo vpolne razumno.  S  drugoj
storony, sie davalo madam de Montrej shans nadeyat'sya. Nesmotrya na razlichie  v
obshchestvennoj znachimosti, obe oni - i hozyajka doma na ryu Nev dyu Lyuksemburg, i
bezrabotnaya  hlopkopryadilydica  -  v  dushe  ostavalis'   realistkami.   Edva
zakonchilas' pervaya polovina nedeli, a Rene-Pelazhi uzhe nachala dejstvovat'  ot
lica svoej materi.
     Rano utrom 7 aprelya, cherez chetyre dnya posle sluchivshegosya, v dom na  Nev
dyu Lyuksemburg pribyli semejnye advokaty.  Obsudiv  delo,  Klod-Antuan  Soje,
oficial'no predstavlyavshij interesy sem'i  Montrej,  v  soprovozhdenii  abbata
Amble, nastavnika Sada vremen yunoshestva, vyehal v Arkej.  Lamber,  sekretar'
suda, provodil  ih  v  komnatu,  gde  na  krovati  sidela  Roz  Keller.  Ona
pozhalovalas' na svoe sostoyanie, skazav, chto posle podobnogo ispytaniya uzhe ne
smozhet nichego dobit'sya v zhizni. Posetiteli i zhertva ponyali  drug  druga.  Ne
stoilo bol'shogo truda zastavit' Roz nazvat' cifru, kotoraya  vynudila  by  ee
otozvat'  nazad  isk  protiv  Sada,  hotya  vse  ponimali:  maloj  summoj  ne
otdelat'sya, Soje sprosil, soglasna li ona vzyat' den'gi. Keller, ni minuty ne
koleblyas', otvetila soglasiem.  Ona  potrebovala  tri  tysyachi  livrov.  Soje
zametil,  chto  eto  chrezmerno,  i  predlozhil   tysyachu   vosem'sot.   ZHenshchina
otkazalas'. Advokat i abbat vernulis' v  Parizh,  no  zatem  priehali  snova.
Nakonec obe storony  dostigli  dogovorennosti  i  soshlis'  na  dvuh  tysyachah
chetyrehstah livrah, imenno v etu cifru Keller  ocenila  svoe  molchanie.  |ta
summa prevyshala tu, kotoruyu ona mogla by  zarabotat'  v  techenie  neskol'kih
let. Krome togo, Roz  potrebovala  sem'  luidorov  dlya  oplaty  medicinskogo
lecheniya poluchennyh eyu uvechij.

                                   - 3 -

     Teper' vozbuzhdenie dela protiv Sada predstavlyalos' maloveroyatnym,  hotya
sankciya  na  arest  ostavalas'.  Boyat'sya  emu  bylo  kak  budto  nechego,   i
predstavlyalos' bolee celesoobraznym sdat'sya  i  uladit'  delo.  To,  chto  on
sdelal, ne yavlyalos' oshibkoj. 8  aprelya  ego  arestovali  i  po  korolevskomu
prikazu dostavili v zamok Somyur na  Luare.  Zaklyuchenie  tuda  moglo  sluzhit'
pervym predvestnikom togo, chto,  nesmotrya  na  otsutstvie  pryamoj  opasnosti
privlecheniya  k  sudu,  po  vole  korolya  i  korolevskomu  ukazu  markiz  mog
ostavat'sya v zatochenii neopredelenno dolgo. Do  sih  por  s  nim  obrashchalis'
vezhlivo, kak i podobaet otnosit'sya k cheloveku ego polozheniya, k  slovu  chesti
kotorogo otnosyatsya s uvazheniem. V Somyur ego soprovozhdal ne voennyj eskort, a
ego drug i nastavnik abbat Amble, vzyavshij na sebya trud prismatrivat' za nim.
     ZHizn' v Som yure vyglyadela ne takoj uzh nevynosimoj.  V  stenah  kreposti
Sad pol'zovalsya opredelennoj svobodoj peredvizhenij i obedal za odnim  stolom
s komendantom. 12 aprelya on napisal dyade, abbatu de Sadu,  o  postigshih  ego
"zloschastnyh sobytiyah" i zaveril svyashchennika, chto  sem'ya  ego  ne  brosila  i
delala vse vozmozhnoe, chtoby vyzvolit' iz bedy. Ona dazhe sumela ustroit' tak,
chtoby v Somyur ego soprovozhdal abbat Amble. Sad vse eshche  rassuzhdal  i  pisal,
kak mal'chik,  isklyuchennyj  iz  shkoly  za  pustyakovyj  prostupok.  Vlasti  zhe
rassmatrivali proisshedshee s neskol'ko inyh, menee  blagopriyatnyh  dlya  nego,
pozicij. K koncu aprelya pribyl inspektor Mare, kotoryj privez s soboj prikaz
Sen-Florentena iz korolevskogo okruzheniya, soglasno  kotoromu  ego  sledovalo
perevesti v zaklyuchenie v P'er-Ansiz bliz Liona.
     Mare soobshchil Sen-Florentenu, chto Sada udivil ego priezd, no eshche  bol'she
porazila novost' o perevode v P'er-Ansiz. Odnako obrashchat'sya s nim  sledovalo
soglasno ego polozheniyu. Emu poobeshchali i v novom  meste  zatocheniya  sohranit'
privilegii, kotorymi on pol'zovalsya v Somyure. No inspektor ob座asnil, chto,  v
svete sovershennogo Sadom prestupleniya i  polagayushchegosya  za  nego  nakazaniya,
rezhim Somyura vlasti schitayut slishkom "myagkim".
     Vmeste so svoim plennikom Mare poehal na yug. V Dizhone  i  Lione,  ravno
kak i v Somyure, porka Sadom Roz Keller yavlyalas'  glavnoj  temoj  razgovorov.
Markiz ni o chem ne zhalel, za isklyucheniem togo, chto ego pojmali  i  nakazali.
Kak soobshchal  Mare  Sen-Florentenu,  Sad  prodolzhal  otricat'  primenenie  po
otnosheniyu k Roz  chego-libo  strashnee  pletki.  Rezat'  ee  nozhom  emu  i  ne
prihodilo v golovu. On "ne mog sebe predstavit', kto mog vnushit' etoj  tvari
mysl' sdelat' takoe, zayavlenie, i veril:  esli  vysokij  sud  sochtet  nuzhnym
provesti obsledovanie, medicinskie eksperty sledov porezov ne obnaruzhat".
     Ego protesty nichego horoshego emu ne prinesli. Hodivshie sluhi  s  kazhdym
razom obrastali vse bolee uzhasnymi podrobnostyami. V versii dramy, izlozhennoj
dvadcat' let spustya Restifom de lya Bretonnom v "Nochah  Parizha",  v  nej  uzhe
prinimali uchastie troe ubijc, a Roz Keller stala nevinnoj devushkoj,  kotoruyu
Sad obmannym putem zamanil v tajnuyu kameru pytok. On zatashchil  ee  v  podval,
gde ih ozhidalo neskol'ko  zagovorshchikov,  zhelayushchih  uvidet',  kak  neschastnaya
zhertva budet predana smerti. "CHto tolku ot nee? - sprashival markiz, soglasno
etoj interpretacii. - Ona ni na chto ne godna. Tak pust'  posluzhit  sredstvom
dlya izucheniya sekretov chelovecheskoj anatomii".
     "Ee privyazali k stolu. Graf [Sad], kak chelovek,  sobiravshijsya  zanyat'sya
vskrytiem, izuchal kazhduyu  chast'  ee  tela,  vsluh  nazyvaya  otkrytiya  svoego
anatomicheskogo issledovaniya.  ZHenshchina  istorgala  uzhasnye  kriki.  Uchastniki
prestupnogo  zagovora  vyshli,  chtoby  otoslat'  slug  do  togo,  kak   budet
proizvedeno vskrytie. Neschastnaya zhertva otvyazalas' i sbezhala cherez okno. Ona
soobshchila, chto v komnate, gde ee sobiralis' sdelat'  ob容ktom  hirurgicheskogo
issledovaniya, videla trupy treh lyudej".
     Uzhe ne vpervye Sad uznal - ego slava imela bol'shee otnoshenie ne k  nemu
samomu ili k sovershennomu im, a k ego reputacii. V epohu goticheskogo romana,
smysl kotorogo zaklyuchalsya v tom,  chtoby  u  predstavitel'nic  zhenskogo  pola
srednego klassa ot uzhasa  krov'  styla  v  zhilah,  on,  pohozhe,  stal  zhivym
voploshcheniem  zlodejstva,  ob容ktom  negodovaniya,  vyzyvayushchim  sodroganie   i
uchashchennoe serdcebienie kak u shkol'nic, tak i u ih mamash.
     No krug lyubitelej chteniya  o  sadovskih  zlodejstvah  vyhodil  za  ramki
semejnogo chteniya. K 26 aprelya skandal, svyazannyj s imenem Roz Keller,  nashel
otrazhenie v gollandskoj presse. Pervye otkliki poyavilis' v Utrehte, a 3  maya
- v  Lejdene.  Vdova  grafa  de  Sada  zhalovalas'  iz  svoego  monastyrskogo
zatocheniya, chto neosmotritel'noe povedenie ee syna gollandskie gazety  risuyut
v "v samyh chernyh tonah". Vskore vstrepenulas' i  Angliya.  12  i  13  aprelya
madam dyu Deffan, starejshaya dama parizhskih salonov,  napisala  o  preslovutom
"grafe de Sade" svoemu korrespondentu Goraciyu  Uolpolu,  kotorogo  pravil'no
nazvala "plemyannikom abbata, napisavshim o zhizni Petrarki". V izlozhenii svoej
versii  istorii  ona  preuspela  nichut'  ne  men'she  svoih   posledovatelej,
rascvetiv  ee  blagorazumnoj  smes'yu  moral'nogo   vozmushcheniya   i   skrytogo
udovol'stviya. Vot kak opisala madam dyu Deffan vstrechu  Sada  s  devushkoj  na
plyas de Viktuar.
     "On  podrobno  rassprosil  ee  obo  vsem,  vyrazil  sochuvstvie  i   dlya
oblegcheniya tyazhelogo material'nogo polozheniya predlozhil dolzhnost' gornichnoj  u
sebya v petit maison bliz Parizha... Po pribytii  markiz  pokazal  ej  v  dome
kazhdyj ugolok i v zavershenie provodil v cherdachnoe pomeshchenie, gde zaper dver'
i zastavil razdet'sya. Poskol'ku ona byla prilichnoj devushkoj, to brosilas' na
koleni i molila  otpustit'  ee.  No  on,  ugrozhaya  ej  pistoletom,  prikazal
podchinit'sya. Devushke nichego drugogo ne ostavalos'. Potom  Sad  svyazal  svoej
zhertve ruki i porol plet'yu do teh por, poka ona ne nachala  istekat'  krov'yu.
Dostav iz karmana korobochku so snadob'em, on smazal voznikshie rany i  vyshel,
ostaviv ee lezhashchej na polu... Vernulsya  markiz  tol'ko  na  sleduyushchij  den'.
Osmotrev ee  ssadiny  i  shramy,  on  s  udovletvoreniem  otmetil,  chto  maz'
podejstvovala, posle chego shvatil nozh i ispolosoval vse ee telo.  Potom  Sad
snova nalozhil maz' na povrezhdennye mesta  i  ushel.  Bednoj  devushke  udalos'
osvobodit'sya i cherez okno ubezhat' na ulicu. Neizvestno, kakie rany  ona  eshche
poluchila pri padenii".
     Durnuyu reputaciyu Sad priobrel srazu zhe posle publikacij pisem Uolpola v
vosemnadcatom veke. Vsled za tem, kak obvinyaemogo prizvali u otvetu  za  ego
zlodeyaniya, madam dyu Deffan zaverila svoego korrespondenta: markiz vel sebya v
bol'shej stepeni kak oderzhimyj satanoj bezumec, nezheli  zhestokij  prestupnik.
"On besstydno upivalsya svoim zlodeyaniem i dazhe hvastalsya tem,  chto  sovershil
blagorodnyj postupok, blagodarya kotoromu  otkryl  miru  snadob'e,  sposobnoe
totchas zalechivat' lyubye rany".
     3 maya Sen-Floren posovetoval Montrej ne predprinimat' nikakih  dejstvij
i ne obrashchat'sya k korolyu s pros'bami o milostivom otnoshenii  k  ih  zyatyu.  V
slozhivshihsya obstoyatel'stvah shansov na uspeh u  nih  ne  bylo.  Zaklyuchenie  v
P'er-Ansiz prodolzhalos' pyat' mesyacev. 8  iyunya  Sada  iz  Liona  dostavili  v
Parizh, gde emu predstoyalo otvechat' po vydvinutym protiv nego obvineniyam.
     Markiz prisutstvoval v SHambr de Turnell' vysokogo suda Parizha vplot' do
10 iyunya. Stalo yasno, chto on nastaival na  prave  prisutstvovat'  tam,  chtoby
obelit' svoe  imya,  tem  bolee,  korol'  dal  svoe  soglasie  na  etot  shag.
Doproshennyj ZHakom de SHavannom, korolevskim  prokurorom,  Sad  povtoril  svoyu
versiyu sobytij. Vstretiv Roz Keller na plyas de Viktuar, on chestno  "posvyatil
ee v svoi namereniya". V Arkeje ona razdelas' po  sobstvennomu  zhelaniyu.  Emu
nichego ne ostavalos', kak posledovat' etomu primeru. Kogda  Roz  obnazhilas',
"on velel ej lech' licom vniz na kushetku,  no  ne  svyazyval  ee".  Potom,  po
utverzhdeniyu Sada, im byla primenena plet' s uzlami na koncah, no  palka  ili
rozgi,  ravno  kak  nozhi  ili  ispanskij  vosk,   ne   ispol'zovalis'".   Na
pokrasnevshie mesta on nalozhil nebol'shoe kolichestvo  mazi,  soderzhashchej  belyj
vosk, ispol'zuemyj dlya lecheniya ssadin, soglasivshis', chto porol ee chetyre ili
pyat' raz".
     Vse skazannoe Sadu predstavlyalos' razumnym  ob座asneniem,  no  dlya  ushej
sudej SHambr  de  Turnell'  prozvuchalo  oblichayushchim  priznaniem.  Kak  mog  on
prodolzhat' izbivat' moloduyu zhenshchinu, esli ona krichala? Markiz  utochnil,  chto
"Roz ne istorgla ni edinogo krika; v protivnom  sluchae  v  dome  vse  by  ee
slyshali". |tot otvet  korolevskogo  prokurora  ne  udovletvoril.  Dazhe  esli
zhenshchina ne krichala, kakoe on imel pravo izmyvat'sya nad nej, vidya poyavivshiesya
na tele sledy? Sad zametil,  chto  dejstvitel'no  videl,  kak  "v  rezul'tate
poluchennyh eyu udarov kozha pokrasnela.  Po  etoj  prichine  on  i  ispol'zoval
maz'". Markiz nichego ne skryval i skazal: "Posle dvuh-treh raz ispol'zovaniya
pletki ona pozhalovalas' na bol'. Vposledstvii ya udaril ee  eshche  tol'ko  odin
raz".
     V konce on  zametil,  chto  o  summe  voznagrazhdeniya  za  eti  stradaniya
dogovorit'sya do ee ischeznoveniya iz petite maison oni ne uspeli, no otnosheniya
ih do poslednego momenta ostavalis' horoshimi. Lish' odna veshch' bespokoila  Roz
Keller: ej hotelos' vernut'sya v  Parizh  zasvetlo.  Ves'  syr-bor  razgorelsya
isklyuchitel'no iz-za ee predpolozheniya,  chto,  skomprometirovav  markiza,  ona
poluchit ot nego gorazdo bol'she deneg.
     V glazah suda dannoe Sadom opravdanie skol'ko-nibud' zametnogo vesa  ne
imelo.  Nominal'noe  nakazanie,  prichitavsheesya   emu   za   sovershennoe   im
prestuplenie vyglyadelo, po men'shej mere, zauryadnym. Emu polagalos' zaplatit'
desyat' livrov - summu, dostatochnuyu  dlya  priobreteniya  hleba  dlya  ostal'nyh
zaklyuchennyh Kons'erzhi.
     No na etom skandal i nakazanie, ponesennoe markizom, ne  zakanchivalis'.
CHerez den' ili dva posle slushaniya del v Parizhe ego v kachestve uznika  korolya
preprovodili v P'er-Ansiz. Soglasno sushchestvovavshej sisteme letters de cachet
{ukaz korolya (fr.)} on mog ostavat'sya pod strazhej po vole korolya kak  ugodno
dolgo. Sankciya suda pri etom ne trebovalas'. Takim obrazom  korol'  ili  ego
ministry izbavlyalis' ot neugodnyh protivnikov. Krome takih sluchaev,  sistema
shiroko   primenyalas'   vliyatel'nymi    sem'yami,    pol'zovavshimisya    osobym
raspolozheniem  korolya,  esli  voznikala  neobhodimost'  ubrat'   odnogo   iz
stroptivyh  rodstvennikov.   Semejstvo   Montrej,   po-vidimomu,   polagalo:
neskol'ko  mesyacev  zaklyucheniya  v  P'er-Ansiz  tol'ko  prinesut  pol'zu   ih
svoenravnomu zyatyu. Ego spasli ot obvineniya v krupnom ugolovnom prestuplenii,
no eto ne oznachalo, chto za spasenie ne pridetsya platit'.
     Posle  togo  kak  Roz  Keller  otkazalas'  ot  sudebnogo  presledovaniya
markiza, madam Montrej 26 aprelya napisala abbatu de Sadu pis'mo,  v  kotorom
zaverila poslednego: povedenie ego plemyannika predstavlyaetsya  teper'  "aktom
neprostitel'noj gluposti i razvrashchennosti, no bez  teh  uzhasov,  pripisannyh
emu". 13 iyunya ona dobavila, chto v glazah vysokogo  suda  Parizha  on  iskupil
svoyu vinu. Kak  on  zayavil  sudu,  korol'  daroval  emu  dokument  o  snyatii
sudimosti,  blagodarya  kotoromu   vydvinutye   protiv   nego   obvineniya   v
prestuplenii snimalis'. No madam de Montrej takzhe soobshchala abbatu o  prikaze
korolya vozvratit' zyatya v P'er-Anoiz "na srok, dostatochnyj dlya ego prebyvaniya
tam".
     Ne ostalis' bezuchastnymi k  sud'be  Sada  ego  druz'ya,  chleny  sem'i  i
soratniki. Abbat Amble pered magistratom Arkeje poklyalsya, chto markiz  vsegda
schitalsya ves'ma dostojnym molodym chelovekom, pol'zovavshimsya populyarnost'yu  v
shkole, hotya i zavodnym i legko vozbuzhdayushchimsya v voprosah udovol'stviya. Bolee
togo, chtoby ne slyt' goloslovnym (i po pros'be Rene-Pelazhi), on otpravilsya v
petite maison i  privez  serebryanuyu  posudu  i  gravyury,  kotorye  mogli  by
okazat'sya   dokazatel'stvami   ego    viny    ili    nevinovnosti.    Nichego
predosuditel'nogo,  sluzhivshego  by  podtverzhdeniem  vydvinutyh  protiv  nego
obvinenij Roz Keller, on tam ne obnaruzhil.  V  1779  godu  dazhe  publikuetsya
istoriya o pokupke sud'i, provodivshego rassledovanie, semejstvom Montrej,  no
dat' hod delu ego  zastavil  neposredstvennyj  nachal'nik,  kupivshij  dom  po
sosedstvu.
     Podrobnosti  skandala  rasprostranilis'   so   skorost'yu   bestsellera.
Stradaniya Roz Keller ne shli ni v kakoe sravnenie  s  mucheniyami  zhenshchin  tipa
Ketrin Bellenden, kotoryh sud Bou-strit {ulica v  Londone,  gde  raspolozheno
zdanie ugolovnogo suda.} v Londone prigovoril k publichnoj porke za vorovstvo
chajnika. Nakazanie prodolzhalos' do teh por, poka bednyazhka ne istekla krov'yu.
Oni ne mogli sravnit'sya s uzhasami kazni Dam'ena ili so vsparyvaniem  zhivotov
u prestupnikov na Kennington Kommon v 1746 godu, posle togo kak ih poluzhivyh
snyali s viselicy. I  vse  zhe  istoriya,  podobno  basne  s  moral'yu,  vsecelo
zahvatila  voobrazhenie  sovremennikov.  Kak   dramaticheskoe   dejstvo,   ona
privlekala vnimanie obstanovkoj, na fone kakovoj proishodili  sobytiya.  Dazhe
tom v sluchae, esli Roz Keller okazalas' uchastnicej dramy protiv  sobstvennoj
voli, stepen' ee fizicheskih stradanij okazalas' namnogo men'she teh,  kotorym
podvergalis' ee sovremenniki vo vremya  stomatologicheskih  ili  hirurgicheskih
vmeshatel'stv, kogda pacientov rezali, "slovno oni kamennye", ne oblegchaya  ih
boli anesteziej, ili  "prokalyvali",  chtoby  vypustit'  lishnyuyu  zhidkost'.  A
muchitel'nye stradaniya, prichinyaemye amputaciej, byli stol' sil'ny,  chto  poet
Dzhon Drajden predpochel im smert'.
     Vnimanie k delu Sada, glavnym obrazom, privlek tot fakt, chto  istyazaniya
ego zhertvy, po zhestokosti dazhe blizko  ne  sravnimye  s  publichnymi  porkami
prestupnikov,  imeli  seksual'nuyu  podopleku.  Pohishchenie  i   nasil'stvennoe
uderzhanie zhenshchiny, izolirovannost' i tainstvennost' proishodivshego - vse eto
prevratilo obychnyj epizod rasputnogo povedeniya  v  eroticheskuyu  melodramu  i
predmet  dlya  peresudov  v  obshchestve.  Po  mere  togo  kak  rasprostranyalis'
protivorechivye versii sobytij, izlozhennyh  Roz  Keller,  muzhchiny  i  zhenshchiny
imeli vse  osnovaniya  sodrogat'sya  ot  uzhasa  ili  sgorat'  ot  lyubopytstva,
predvkushaya, chto Sinyaya Boroda, ili ZHil' de Re mozhet snova vozrodit'sya v  lice
preslovutogo Sada.
     Uznikom P'er-Ansiz on ostavalsya na protyazhenii pyati mesyacev.  Prebyvanie
ego tam  predstavlyalos'  ne  bolee  tyazhkim  ispytaniem,  chem  korotkij  srok
zaklyucheniya v Somyure. Tem ne menee markiz ostavalsya plennikom.
     V konce avgusta Rene-Pelazhi, poluchiv na ruki  razreshenie  povidat'sya  s
muzhem, otpravilas' v Lion. No teper'  imelis'  vse  priznaki  togo,  chto  ej
sledovalo by podgotovit' ego k bolee dlitel'nomu prebyvaniyu tam.
     Obrosshie otvratitel'nymi detalyami istorii v  pereskaze  Restifa  de  la
Bretonna i ego podrazhatelej devyatnadcatogo  veka  otrazhali  protivorechivost'
versij sobytij, svyazavshih Sada  s  imenem  Roz  Keller.  Sudebno-medicinskie
issledovaniya  pozvolyayut  somnevat'sya  v  pravdivosti  ee  rasskaza,  no   ne
izbavlyayut markiza ot vydvinutyh eyu  obvinenij  otnositel'no  sovershennyh  po
otnosheniyu k nej protivopravnyh dejstvij.  YAvlyalas'  li  Keller  dobrovol'noj
zhertvoj? Ona utverzhdala, chto snachala Sad  predlozhil  ej  prinyat'  uchastie  v
partie de libertinage i  poluchil  otkaz.  No  eto  ne  pomeshalo  ej  tut  zhe
soglasit'sya stat' ego gornichnoj. Dolzhnost' eta, kak povelos' isstari, vsegda
predstavlyala  seksual'nuyu  opasnost'  dlya  dobrodetel'noj  devushki.  Prozhdav
vozvrashcheniya markiza s nanyatym ekipazhem v techenie chasa, Roz tem ne  menee  ne
izmenila svoego resheniya.
     Vopros  o  dobrovol'nosti  ee  uchastiya  v  upomyanutyh   sobytiyah   stal
kraeugol'nym kamnem sledstviya. Vozmozhno, i ona,  i  Sad  dali  lish'  otchasti
pravdivye versii sluchivshegosya. Kogda on predlozhil ej  predat'sya  rasputstvu,
veroyatno, Roz Keller zaklyuchila, chto pridetsya sovokuplyat'sya s postoronnimi na
glazah gruppy muzhchin i zhenshchin. V takoj situacii  nemudreno  bylo  ispugat'sya
ili proyavit' opredelennuyu ostorozhnost'. S drugoj  storony,  kazalos'  vpolne
estestvennym soglasit'sya na blizost' s molodym aristokratom, kotoromu ona  k
tomu zhe eshche i priglyanulas', pri uslovii  uedineniya.  Ne  imeya  ni  malejshego
predstavleniya o tom, chto zhdet ee v Arkeje, Roz Keller kak budto ne vozrazhala
poehat' tuda s nim odnim. Rol' soblaznennoj gornichnoj, pohozhe, privlekala ee
bol'she, chem nastoyashchee polozhenie nishchenki.
     Kakim   by   motivom   ne   rukovodstvovalas'   zhenshchina,   zanimavshayasya
poproshajnichestvom na plyas de Viktuar utrom  Pashal'nogo  voskresen'ya,  no  k
sleduyushchemu chetvergu ona mogla zarabotat' deneg bol'she,  chem  za  gody  truda
hlopkopryadilycicy. V svete etih rassuzhdenij, ee  povest'  predstavlyaetsya  ne
goticheskim romanom, a skoree ironiej sud'by.

                                   - 4 -

     Nespravedlivost' po otnosheniyu k Sadu, s ego tochki zreniya, ne  mogla  ne
pokazat'sya nelepoj. Vse zhe v kakoj-to stepeni on stal zhertvoj obstoyatel'stv.
Polovaya raspushchennost' aristokratov i pridvornyh v techenie  poslednih  desyati
let do skandala s Roz Keller privela k  tomu,  chto  nastal  moment  obuzdat'
podobnoe povedenie. Sad okazalsya  naibolee  udobnym  kozlom  otpushcheniya.  Ego
prestuplenie nosilo ottenok zhutkoj izvrashchennosti, sovsem ne pohozhej na bolee
elegantnoe rasputstvo, tvorimoe vo dvorcah i  korolevskih  parkah.  Ot  nego
popahivalo bogohul'stvom. Prestuplenie sovershilos' v den'  Pashi,  hotya  Sad
mog by dlya nego vybrat' lyuboj drugoj den'.  Bolee  togo,  porka  Roz  Keller
predstavlyalas'  umyshlennoj  parodiej  na   akt   bichevaniya   Hrista,   hotya,
estestvenno,  priroda  otnoshenij  Sada  s  molodoj   zhenshchinoj   imela   yavno
seksual'nyj harakter. Poobeshchav svoej goloj  zhertve  do  predaniya  ee  smerti
vzyat' na sebya rol' ispovednika, markiz svoj prostupok slovno by eshche  otmetil
i koshchunstvom. Ne isklyuchena vozmozhnost', chto podobnyh slov on ne  govoril,  a
vstrecha s Roz Keller stala prosto udobnym sluchaem. Komu-to okazalos' na ruku
uvidet' ego v stol' zlodejskoj roli.
     Mnogo udobnee predstavlyat' Sada simvolom "chudovishchnosti",  po  vyrazheniyu
Goraciya Uolpola, chem  issledovat'  bolezn'  v  celom.  Lyudovik  XV  vse  eshche
pol'zovalsya  populyarnost'yu,  i  bylo  nezhelatel'no  davat'   ego   poddannym
vozmozhnost' uznat' o nem lishnee. Tolpa  likovala  i  radovalas',  kogda  emu
udalos' ostat'sya celym i nevredimym posle podgotovlennogo na nego pokusheniya,
vyzdorovet' posle ser'eznoj bolezni, oderzhat' triumfal'nuyu pobedu  vo  vremya
zahvata Friburga i v bitve pri Fontenoe. No vryad li narod proyavil by stol'ko
zhe entuziazma, uznav o predpochtenii, otdavaemom  molodym  korolem  mal'chikam
pered devushkami. Vnimaniyu molodogo monarha ne bez zadnej mysli  predlagalis'
mnogochislennye listy estampov s izobrazheniem pastuhov i pastushek v strastnyh
seksual'nyh pozah, no eto,  tem  ne  menee,  pohozhe,  ne  vozymelo  dolzhnogo
dejstviya,  poskol'ku  on  po-prezhnemu  otkazyvalsya  sledovat'  tradicionnomu
seksual'nomu povedeniyu.
     Ego sovetniki sdelali vse ot nih zavisyashchee, chtoby  vyyavit'  i  otoslat'
proch' so dvora  mal'chikov,  pol'zovavshihsya  monarshim  raspolozheniem.  Korol'
rasteryalsya. On s  udivleniem  pointeresovalsya,  pochemu  ego  molodye  druz'ya
bol'she ne poyavlyayutsya. Emu dolozhili, chto ih udalili za vandalizm, proyavlennyj
po  otnosheniyu  k  doskam  palisadnika  v  korolevskom   sadu,   kotorye   te
nemiloserdno  vyrvali.  Tak  oni  poluchili  imya  arrachers  des   palissades
{bukval'no: tot, kto vyryvaet doski zabora  (fr.)}.  S  teh  por  eta  fraza
priobrela odnoznachnyj smysl. Mnogie gody posle togo primenenie etih slov  po
otnosheniyu k kakomu-to cheloveku moglo navsegda zapyatnat' ego reputaciyu.
     Bylo prinyato reshenie, chto budet  luchshe,  esli  seksual'nym  vospitaniem
korolya zajmetsya grafinya Tuluzskaya pri neposredstvennom uchastii madam  de  lya
Vrier,  zreloj  matrony  neobyknovennoj  krasoty   i   nezauryadnogo   opyta.
|ksperiment  zakonchilsya   uspeshno.   Otkrytie   udovol'stvij,   predlagaemyh
zhenshchinami takogo opyta, sovershilo nastoyashchij perevorot  v  zhizni  korolya.  Ih
trudy, kak eto ni kazalos' neozhidannym,  okazalis'  voznagrazhdeny  strast'yu,
kotoruyu posle zhenit'by on ne raz dokazyval molodoj koroleve.
     Vnimanie Lyudovika pereklyuchilos' na okruzhavshij ego seral'  potencial'nyh
lyubovnic. On vybral tri sestry  Meji-Nesl':  grafinyu  de  Meji,  grafinyu  de
Ventimil' i gercoginyu de SHatoru. Na portrete Van Lu hudozhnik  zapechatlel  ih
nagimi  v  vide  treh  gracij  s  klassicheskoj  krasotoj  temnyh   glaz,   s
zapletennymi v kosy volosami, s telami, nad proporciyami kotoryh emu prishlos'
nemalo potrudit'sya. Starshaya imeet bolee tyazheloe teloslozhenie, v to vremya kak
mladshie vyglyadyat ton'she i nevinnee. Govoryat, chto  Lyudoviku  nravilos'  spat'
odnovremenno s tremya, naslazhdayas' kvaziincestnymi radostyami, tak  sozvuchnymi
sadovskim "Prestupleniyam iz-za lyubvi" i ego bolee otkrovennym proizvedeniyam.
|tot rod korolevskih razvlechenij bystro stal  dostoyaniem  spleten.  Odnazhdy,
kogda grafinya de Meji voshla v modnuyu cerkov'  Sen-Rosh,  a  kotoroj  v  svoej
vremya sochetalsya brakom markiz de Sad, odna iz nahodivshihsya  tam  dam  gromko
skazala, chto ee mozhno zaprosto  sputat'  s  samoj  zauryadnoj  shlyuhoj.  Togda
nerasteryavshayasya aristokratka podoshla k  gruppe  zhenshchin  i  s  miloj  ulybkoj
skazala: "Damy, poskol'ku vam ochen'  horosho  izvestno,  kak  byt'  zauryadnoj
prostitutkoj, ne zabud'te menya v vashih molitvah".
     Vskore vsemi uvlecheniyami korolya nachala upravlyat' ego  samaya  znamenitaya
favoritka madam de Pompadur, glavenstvovavshaya v ego zhizni,  nachinaya  s  1745
goda do samoj smerti v  1764  godu.  Znaya,  chto  ee  sobstvennaya  fizicheskaya
privlekatel'nost' rano ili pozdno uvyanet, privyazannost' vysochajshej osoby ona
sohranila tem, chto vystupala kak lichnyj ceremonimejster,  nabiraya  dlya  nego
devushek, vo vsem podchinyavshihsya ej. V 1755 godu, kogda Franciya  gotovilas'  k
novoj vojne, villa korolya v Versale Park-o-Serf, stala samym  znamenitym  vo
vsej Francii petite maison. Dlya Lyudovika  eto  mesto  sluzhilo  "gnezdyshkom",
kuda on mog  udalit'sya  s  devushkami,  prigotovlennymi  dlya  nego  madam  de
Pompadur i drugimi priblizhennymi. Ego privyazannosti razvivalis'  po  toj  zhe
sheme, chto i u markiza de Sada: osobym vnimaniem u nego pol'zovalis' molodye
zhenshchiny iz prostonarod'ya, torgovki, beloshvejki  i  drugie  predstavitel'nicy
prekrasnogo pola, izbiratel'no zanimayushchiesya prostituciej. V  ih  prisutstvii
on vydaval sebya za pol'skogo pana. No pravda vse-taki  dala  o  sebe  znat':
odna iz devushek v silu professional'noj privychki  prinyalas'  obsharivat'  ego
karmany i obnaruzhila pis'ma korolya Pol'skogo i marshala Francii, adresovannye
Ego Velichestvu.
     Park-o-Serf odnazhdy stal rezidenciej odnoj devushki. Rech' idet  o  samoj
znamenitoj  ego  obitatel'nice,  Luize  O'Merfi,  Luizon,   kotoraya   obrela
bessmertie blagodarya polotnu Bushe, na kotorom lezhit na divane  v  koketlivoj
poze licom vniz i s nevinno raskinutymi nogami.
     Kul't petite  maison  dal  zhizn'  novomu  zhanru  v  zhivopisi  i  manere
ubranstva.  Vse  eto,  no  v  bolee  otkrovennom  vide,  vposledstvii  nashlo
otrazhenie v proze Sada. Poyavilis' mnogochislennye bezdelushki,  kotorye  poroj
vyglyadeli skoree vul'garnymi,  chem  eroticheskimi.  Dazhe  izobreli  kreslo  s
fokusom. Ego nel'zya bylo ispol'zovat' po pryamomu naznacheniyu. V  nem  imelas'
skrytaya pruzhina, kotoraya srabatyvala, lish' tol'ko zhenshchina prisazhivalas'.  Ee
ruki i nogi krepko zahvatyvalis'. Kreslo otkidyvalos', uvlekaya  za  soboj  i
damu. Ona okazyvalas' v lezhachem polozhenii s podnyatymi i razvedennymi nogami.
YUbka svalivalas', a v epohu, kogda pod nej  nichego  ne  nosili,  takaya  poza
yavlyalas' bolee chem otkrovennym priglasheniem dlya partnera. No, poskol'ku  dlya
togo, chtoby mehanizm srabotal, trebovalos' usazhivat' damu strogo pod  pryamym
uglom,  kreslo  sluzhilo  skoree  dlya  razvlecheniya,  chem   sredstvom   pomoshchi
nezadachlivomu nasil'niku.
     Ochen' nemnogie petite maison mogli pohvastat'sya takoj  bezdelicej,  kak
eroticheskij stolovyj serviz, izgotovlennyj v Sevre dlya  korolevskoj  familii
Francii, no nedostatka v eroticheskih ukrasheniyah na obedennom  stole  nikogda
ne  ispytyvalos'.  Po  mere  opusteniya  supovyh  tarelok  obnazhalos'  dno  s
izobrazheniem akta sovokupleniya ili sceny na rablezianskij  motiv.  Naprimer,
na odnom risunke byla predstavlena krest'yanskaya devushka, upirayushchayasya loktyami
v zemlyu i s pripodnyatym zadom.  Sila  vypushchennogo  eyu  vozduha  takova,  chto
zastavlyaet  vrashchat'sya  lopasti  stoyashchej  v  otdalenii   vetryanoj   mel'nicy.
"Spiritus flat ubi vult",  -  glasit  nadpis'  ("Veter  duet  tam,  gde  emu
nravitsya"). Na chashkah i blyudcah zanimayutsya lyubov'yu  pastuhi  i  pastushki,  s
grud'yu  nepovtorimogo  sovershenstva;  na   kryshkah   tabakerok   tancuyut   i
sovokuplyayutsya nimfy i satiry; gruppy devushek  na  medal'onah  s  miniatyurami
prizhimayutsya k  svoim  geroyam  v  beskonechnom  raznoobrazii  "nedvusmyslennyh
polozhenij", kak zavualirovanno nazyvalas' mnozhestvennaya kopulyaciya.
     Hudozhnikov, pohozhe,  oburevali  vse  te  zhe  strasti.  Oni  pod  lyubymi
predlogami  staralis'  izobrazhat'  obnazhennoe,  chuvstvennoe  zhenskoe   telo.
Otvechaya pozhelaniyam muzhchin, hudozhniki znachitel'noe vnimanie udelyali povedeniyu
zhenshchin, predostavlennyh samim sebe. Tak, na odnoj  kartine  Bushe  izobrazhena
devushka, besstydno podmyvayushchaya  genitalii  v  prisutstvii  drugoj.  Dejstvie
dostatochno dvusmyslennoe, chtoby dat' vtoruyu interpretaciyu scene.
     Odnim iz naibolee legkih sposobov dobit'sya  populyarnosti  u  hudozhnikov
schitalsya chasto povtoryaemyj syuzhet kupaniya zhenshchin, kogda posle omoveniya Venera
vyhodit nagaya iz vody i popadaet v ruki svoih slug. Polotna  tipa  "Podrugi"
Greza s ego mnogoznachitel'nost'yu, na  kotorom  ruki  poluobnazhennyh  devushek
tol'ko prihodyat  v  dvizhenie,  special'no  rasschityvalis'  na  hozyaev  petit
maisonz. Cel' truda hudozhnika sostoyala  ne  stol'ko  v  tom,  chtoby  dovesti
muzhchinu i zhenshchinu do bezumiya, kak polagayut protivniki takoj zhivopisi, hotya i
etot fakt nel'zya otricat', kartiny eti  prednaznachalis'  sovsem  dlya  drugoj
celi:  oni,  kak  duhami,  propityvali  atmosferu   pomeshcheniya,   v   kotorom
nahodilis', erotikoj i vyzvali zhelanie i chuvstvennost'.
     Hudozhnik, esli ne ego zakazchik,  nagrazhdal  seksual'nost'yu  i  zhelaniem
zhenshchin vseh vozrastov. Na kartine Kojpelya "Igry detej za tualetnym stolikom"
izobrazheny devochki,  igrayushchie  s  kosmeticheskimi  prinadlezhnostyami  vzrosloj
damy. Odna iz malyshek, nakleila na telo "mushki", raspolozhiv  ih  na  lice  u
glaza,  chto  tradicionno  yavlyaetsya  simvolom  seksual'noj  avantyuristichnosti
zhenshchiny. Ona pripodnimaet yubku i demonstriruet drugie "mushki", raspolozhennye
na bedrah. Sii "ukrasheniya" v takih mestah, kak voditsya, damy prikleivali dlya
voodushevleniya svoih lyubovnikov. No devochka na kartine  slishkom  mala,  chtoby
imet' sobstvennogo "druzhka". Odnako i etomu mozhno  najti  ob座asnenie,  stoit
tol'ko vspomnit', chto madam de Bonnval' v kachestve lyubovnicy dlya Lyudovika XV
vybrali v vozraste devyati let.
     K tomu vremeni, kogda Sad v 1768 godu  popal  v  tyur'mu,  skoree  uklad
zhizni, a ne stil' iskusstva vyzyval narekaniya  v  adres  petite  maison.  Na
odnom iz  obedov,  na  kotorom  prisutstvovali  chleny  sem'i  princa  Konde,
proizoshel grandioznyj skandal. Gruppa muzhchin razdela moloduyu damu, madam  de
Sen-Syul'pis, byvshuyu v to vremya beremennoj. S  pomoshch'yu  zazhzhennoj  svechi  oni
namerevalis' provesti eksperiment i proverit', pojdet li  dym  po  dymohodu,
kak govorilos' v odnom  iz  stihotvorenij  togo  vremeni.  V  rezul'tate  ih
vnimaniya madam de Sen-Syul'pis, kak govorili, stala invalidom, vsled  za  chem
posledovala ee konchina. No ee muchitelej k otvetu tak  nikto  i  ne  prizval.
Odnim iz vinovnikov etogo koshmara yavlyalsya graf de SHarole, dyadya  i  nastavnik
rodstvennika Sada, molodogo princa Konde. V ego posluzhnom spiske chislilos' i
ubijstvo slugi, zhena kotorogo ne prinyala ego seksual'nyh domogatel'stv.  |to
na nego namekaet Sad v svoem predlozhenii  v  "Filosofii  v  buduare",  kogda
vystupaet protiv smertnoj kazni, govorya, chto ubijstvo dolzhno karat'sya  takoj
zhe meroj, no bez svidetelej. SHarole prosil Lyudovika XV o pomilovanii, i  Sad
citiruet otvet korolya: "YA proshchayu, no ya takzhe proshchayu i togo, kto vas ub'et".
     Dazhe te, kogo durnoe obrashchenie  s  nanimaemymi  devushkami  privodilo  v
uzhas, poroj veli sebya bolee chem ekstravagantno. Sredi muzhchin tipa princa  de
Konti ne  schitalos'  neobychnym  nanimat'  devushek  iz  baleta,  chtoby  potom
obhodit'sya s nimi, kak s malen'kimi mal'chikami, kak  delikatno  pozhalovalas'
odna iz nih, Sofi Arno. Bankir Pejksot  (Peixotte)  v  kachestve  prelyudii  k
lyubovnym uteham potreboval ot devushki marshirovki pered nim na chetveren'kah s
hvostom  iz  pavlin'ih  per'ev,  prikreplennyh  u  nee  szadi   k   rakovine
zhemchuzhnicy. No vo vremya odnogo iz  takih  vecherov  neschastnyh  Pejksot  stal
zhertvoj hitroumnoj mesti: v razgar vecherinki v  komnatu  pod  vidom  policii
vorvalis' soobshchnicy devushki i soobshchili bankiru, chto edinstvennyj sposob  dlya
nego poluchit' proshchenie zaklyuchaetsya  v  pis'mennom  priznanii.  Poverivshij  v
pravdivost' proishodyashchego, nezadachlivyj bogach sdelal vse po ih trebovaniyu. K
ego uzhasu, priznanie bylo otpechatano i razoshlos' po vsemu Parizhu kak  luchshij
pamflet.
     Na fone naibolee otvratitel'nyh i zhestokih epizodov,  imevshih  mesto  v
petite  maison,  nanesenie  Sadom  neskol'kih  udarov  pletkoj  Roz   Keller
predstavlyaetsya nevinnoj zabavoj. Dazhe pri dvore, kogda  na  smenu  madam  de
Pompadur prishla madam dyu Barri, ona, kogda u nee voznikalo podobnoe zhelanie,
mogla vysech' tu ili inuyu devushku. Iz nakazanij, primenyaemyh v  to  vremya  po
zakonu Francii, sledovalo, chto prichinenie fizicheskogo ushcherba samo po sebe ne
yavlyalos' prichinoj dlya poricaniya. Uzhasnye pytki,  kotorym  podverglis'  takie
lyudi, kak Dam'en ili ZHan Kala, obvinennyj v ubijstve syna, schitalis'  prosto
primerami krajnego ego primeneniya. Trudno sebe  predstavit',  chtoby  zevaki,
prishedshie poglazet' na nakazanie rozgami i klejmlenie molodoj zhenshchiny  ZHanny
de la Mott, yavilis' prosto iz abstraktnogo interesa  k  francuzskoj  sisteme
sudebnogo deloproizvodstva ili nakazaniya. Prestupnica poddelala  korolevskuyu
podpis', daby kupit' dorogoe  ozherel'e,  kotoroe  zatem  prodala,  a  den'gi
izrashodovala na sebya. Po prigovoru  suda  ee  razdeli  i  privyazali  pozadi
telegi dlya udobstva publichnyh dejstvij palacha. Potom na kazhdom ee  pleche  on
dolzhen byl vyzhech' bukvu "V", chto oznachalo voleuse (vorovka). Posle togo  kak
porka zavershilas', zhenshchinu otvyazali ot telegi.  Ponadobilos'  shest'  muzhchin,
chtoby ottashchit' ee ot ispolnitelya ekzekucii,  na  kotorogo  ona  nabrosilas',
kusayas' i carapayas'. Stol'ko zhe chelovek prishlos' prizvat',  dyby  zaklejmit'
nakazannuyu, pri etom  ih  sovsem  ne  volnovalo,  na  kakie  mesta  pridutsya
otmetiny.
     Nesmotrya na  zhestokost'  publichnyh  nakazanij,  skandaly,  svyazannye  s
petite maison, vyzyvali smushchenie. Povedenie Sada  v  den'  Pashi  1768  goda
zasluzhivalo  minimal'nogo  poricaniya  bez  pridaniya  delu  takoj  oglaski  i
obshchestvennogo rezonansa, no ego sledovalo nakazat' v nazidanie drugim. Posle
etogo devushki i svodniki, zakazchiki i hudozhniki  prodolzhali  by  svoe  dela,
slovno nichego ne proizoshlo, razve chto s bol'shej osmotritel'nost'yu.
     Uznikom P'er-Ansiza markiz ostavalsya v techenie vsego  leta  1768  goda.
Kazalos', emu pridetsya podvergnut'sya  pochti  takomu  zhe  nakazaniyu,  kotoroe
perenes gercog Rishel'e. Poleznomu dlya obshchestva cheloveku sledovalo  prepodat'
urok, no nikak ne nizvesti ego do polozheniya prestupnika. V avguste vspyhnula
iskorka nadezhdy, kogda Rene-Pelazhi, priehavshaya v Lion,  poluchila  razreshenie
navestit' muzha. No eto ni k chemu  ne  privelo.  Naprotiv,  ee  predupredili,
chtoby ona podgotovila muzha k samomu hudshemu. Lyudovik XV okazalsya chrezvychajno
nedovolen  raspushchennym  povedeniem  molodogo  aristokrata,  v  kotorom  togo
obvinyali, i po etoj prichine otpuskat' ego ne speshil.
     Poetomu stalo syurprizom,  kogda  v  noyabre  togo  zhe  goda  Rene-Pelazhi
zayavili, chto vstrechat'sya s muzhem ona mozhet tak chasto,  kak  zahochet.  Zatem,
kazalos', bez vsyakoj prichiny, korol' 16 noyabrya otdal prikaz ob  osvobozhdenii
Sada, pravda, uslovnom. Markizu  predpisyvalos'  otpravit'sya  v  sobstvennoe
pomest'e v La-Koste i ostavat'sya  tam.  Sad  prinyal  usloviya,  i  dveri  ego
temnicy raspahnulis'. V dushi vseh lyudej,  kotorym  on  byl  nebezrazlichen  -
madam de Montrej, abbatu Sadu, Rene-Pelazhi,  -  on  vselil  nadezhdu,  i  oni
poverili, chto urok ne proshel dlya nego darom.
     Teper' emu predstoyalo stat' obrazcovym muzhem  i  primerom  povedeniya  v
aristokraticheskom obshchestve.
     I nikto ne dogadyvalsya, kak Sad v dushe proklinal Roz Keller i  preziral
zakon i ego predstavitelej, kotorye "zadnicu shlyuhi" stavili vyshe ego  lichnoj
svobody. V seredine noyabrya  on  vyehal  iz  Liona  i  napravilsya  v  storonu
Avin'ona i La-Kosty.




                                   - 1 -

     Delo Roz Keller poluchilo kuda bolee gromkij obshchestvennyj rezonans,  chem
incident s ZHannoj Testar. Vse  zhe  vozvrashchenie  Sada  v  La-Kost  ne  nosilo
harakter pozornogo izgnaniya.  Ozhidavshee  ego  budushchee  ne  moglo  byt'  huzhe
perspektiv gercoga de Rishel'e, nekotoroe vremya provedshego v Bastilii v  znak
nakazaniya za skandal, svyazannyj s razvratnymi dejstviyami. Mnenie  o  nem  ne
stalo huzhe posle togo,  kak  on  vernulsya  posle  pobedy  pri  Fontenoe  ili
porazheniya admirala Binga pri Minorke.
     CHto kasalos' Sada, ego rasputnoe povedenie  yavlyalos'  dlya  nego  skoree
interesnym vremyapreprovozhdeniem, chem zanyatiem. |to moglo  byt'  sravnimo  so
stihami, slagaemymi im, no kotorye eshche ne stali glavnym delom ego zhizni.  On
schitalsya vidnym chelovekom v obshchestve, etot molodoj  i  krasivyj  korolevskij
general'nyj namestnik provincij Bress, Byuzhe, Val'rome i ZHe, prichem v  pervyh
dvuh verhovnaya vlast' posle korolya prinadlezhala ego  kuzenu,  princu  Konde.
Sad osoznaval vazhnost'  svoego  polozheniya,  no  rassmatrival  ego  lish'  kak
stupen'ku, vedushchuyu k udovletvoreniyu naibolee  tshcheslavnyh  planov,  sozdannyh
ego voobrazheniem. Iz armii on ushel v 1763 godu, kogda nastupil  mir,  no  ne
ostavlyal nadezhdy vozobnovit' voennuyu kar'eru. Markiz  napisal  princu  Konde
pis'mo,  v  kotorom  prosil  togo  hodatajstvovat'  pered  korolem  o   chine
polkovnika v kavalerijskom polku dlya mladshego kuzena.
     Sadu ne povezlo: on mechtal o kar'ere soldata v moment okonchaniya bol'shoj
voennoj kampanii. Bolee togo, vostorg, oshchushchaemyj markizom na vojne, osobenno
vo vremya kavalerijskoj ataki, okazyval na nego bolee  sil'noe  emocional'noe
vozdejstvie, chem razvlecheniya, kotorym on predavalsya  v  petite  maison.  Sad
absolyutno  yasno  ponimal,  chto  slavnye  voennye  dni  eshche  vperedi.   Lihie
kavalerijskie ataki takih polkov, kak shotlandskogo pri Vaterloo ili  brigady
legkoj kavalerii pri Balaklave, predostavlyali ee uchastnikam shans umeret' ili
proslavit' svoe imya. Podobnye sobytiya  okazyvali  na  nego  dejstvie  srodni
ispolneniyu velikoj simfonii.
     Privlekatel'nost' takih veshchej dlya Sada vpolne  ponyatna.  O  chertah  ego
haraktera prinyato sudit'  po  ego  seksual'nomu  povedeniyu  ili  bul'dozh'emu
proyavleniyu duha nepovinoveniya, v svyazi s chem  drugie  aspekty  ego  lichnosti
ostayutsya za predelami vnimaniya. On byl muzhchinoj hrupkogo teloslozheniya rostom
168 sm, legko vosplamenyalsya, s odinakovoj legkost'yu  prihodya  v  yarost'  ili
seksual'noe vozbuzhdenie. No markiz skoree  pohodil  na  ter'era,  vpivshegosya
zubami v lodyzhku  obidchika,  chem  na  svirepogo  bul'doga.  Blesk,  vostorg,
yarkost' krasok i utonchennost'  zhizni  v  bravom  kavalerijskom  polku  sredi
tovarishchej vo vremya ili voennyh  dejstvij,  ili  elegantnoj  roskoshi  mirnogo
perioda podhodila emu kak nel'zya bol'she.  No  Sad  slishkom  pozdno  rodilsya,
chtoby uchastvovat' v bitvah pri Dettingene ili Fontenoe, slishkom rano  -  dlya
Vagrama, Jeny ili  Vaterloo.  Voennogo  opyta,  poluchennogo  im  v  severnoj
Germanii, okazalos'  malovato.  Nezadolgo  do  skandala  s  Roz  Keller  emu
prisvoili chin kapitana, komandira kavalerijskogo eskadrona. Rasschityvat'  na
bol'shee posle skandala v Arkeje on ne mog, no i konnogo formirovaniya,  kakim
markiz mog by komandovat', dlya nego ne nahodilos'.
     Pri pervoj zhe vozmozhnosti, predostavivshejsya emu v 1768 godu, on pokinul
La-Kost. Nesmotrya na zapret korolya  zhit'  v  Parizhe,  Sad  razygral  pristup
gemorroya, ot kotorogo stradal na  samom  dele,  i  obratilsya  s  pros'boj  o
poluchenii sootvetstvuyushchego medicinskogo lecheniya.  Emu  pozvolili  poselit'sya
bliz Parizha, gde on mog ostavat'sya do teh por, poka budet izbegat' obshchestva.
Blagodarya etomu, markiz nahodilsya poblizosti ot sem'i v to  vremya,  kogda  v
iyune 1769 goda rodilsya vtoroj syn, poluchivshij imya Donat'en-Klod-Arman.  Esli
tol'ko on ne poyavilsya na dva mesyaca ran'she sroka, ego zachali, nesomnenno, vo
vremya  odnogo  iz   poseshchenij   Rene-Pelazhi   uznika   v   P'er-Ansiz.   |to
svidetel'stvuet o tom, chto zaklyuchenie Sada nel'zya schitat' takim uzh  strogim.
Na etot raz rebenka krestili v prisutstvii lish' ego  sem'i.  Vremena,  kogda
pri sobytiyah takogo roda prisutstvovali chleny korolevskoj familii, dlya  Sada
kanuli v Letu.
     V konce leta, 24 iyulya, Sad ob座avil o svoem namerenii vozobnovit' sluzhbu
v Burgundskoj kavalerii v chine kapitana. Polk v tot period dislocirovalsya  v
malen'kom gorodke na reke Fontenej-le-Kot, v  tridcati  milyah  ot  poberezh'ya
Biskajskogo zaliva, chut' vyshe La-Roshelya. V  armiyu  markiz  pribyl  v  nachale
avgusta i predstavilsya oficeru, vremenno komandovavshemu polkom. S udivleniem
dlya sebya on uslyshal, chto ego tam ne zhdali. I delo zaklyuchalos'  ne  tol'ko  v
posluzhnom spiske ili voennyh sposobnostyah. Nastoyashchij komandir polka  ne  byl
gotov sluzhit' s chelovekom, vytvoryavshim s zhenshchinami veshchi, kotorye delal  Sad.
Hotya on i imel chin kapitana, zvanie eto schitalos'  skoree  pochetnym,  i  vse
pros'by  markiza  o  poluchenii  polnomochij  v  dejstvuyushchej   armii   povsyudu
otklonyalis'. On prodolzhal osazhdat'  voennogo  ministra  do  teh  por,  poka,
nakonec, ne poluchil pochetnoe zvanie marshala kavalerii i  to  preimushchestvenno
blagodarya tomu, chto do nego etot titul  nosil  ego  otec.  Krome  togo,  eto
zvanie izbavilo Sada ot neobhodimosti hodatajstvovat'  o  meste  kapitana  v
dejstvuyushchej armii, a polkovnika -  ot  dal'nejshih  vizitov  nazojlivogo,  no
nezhelatel'nogo volontera.
     Poka  markiz  zanimalsya  raz容zdami,  svyazannymi  s  zhelaniem  poluchit'
armejskuyu  dolzhnost',  madam  de  Montrej,  ispytyvaya  dosadu,   vozobnovila
perepisku s abbatom de Sadom. Graf de Sad k etomu vremeni skonchalsya, i  esli
kto mog otkazat' moral'noe vliyanie na molodogo cheloveka iz familii  Sad,  to
tol'ko  ego  dyad'ya.  Starshij  iz  nih,  komandor   ordena   Svyatogo   Ioanna
Ierusalimskogo i prior Tuluzskij s parizhskim domom v Sen-Klu, ne imel s  nim
nichego obshchego. Pokladistyj abbat de Sad na pravah ego yunosheskogo  nastavnika
mog najti podhod k stroptivomu plemyanniku i  najti  otklik  v  neisporchennoj
chasti ego dushi. No svyashchennik, poznavshij silu gneva obeih  storon  po  sluchayu
samozvannogo poyavleniya v La-Koste tri goda nazad  mademuazel'  de  Bovuazen,
predpochital bol'she ne vmeshivat'sya. Delo bylo vovse  ne  v  beschuvstvennosti,
kak polagala  madam  le  Montrej.  Nesmotrya  na  reputaciyu  starogo  dobrogo
razvratnika, propast' mezhdu nim i plemyannikom god  ot  goda  rasshiryalas'.  V
perechen'  ego  sobstvennyh  razvlechenij  ne  vhodilo  izbienie   privyazannyh
devushek. V samom dele, vskore abbat de Sad stal odnim iz teh  lyudej,  kto  v
tesnom krugu pervym vyskazal  mysl'  o  maniakal'nosti  molodogo  gospodina,
kotorogo sleduet izolirovat' ot obshchestva. Takim obrazom, v techenie kakogo-to
perioda vremeni Sad, pytavshijsya kupit' sebe dolzhnost' v kakom-nibud'  bravom
kavalerijskom polku, okazalsya vne predelov vliyaniya madam de Montrej.  Dannoe
"priobretenie" moglo stoit' sem'e ot desyati do dvadcati tysyach livrov.
     Den'gi sami po sebe vsegda yavlyalis' istochnikom sporov. V  svoem  pis'me
ot 2 marta 1769 goda madam de Montrej  soobshchila  abbatu  de  Sadu,  chto  ego
plemyannik uzhe istratil semnadcat' tysyach livrov iz dvadcati  tysyach  pridanogo
ee docheri. Den'gi, v osnovnom, shli na oplatu udovol'stvij, poluchaemyh  im  v
petit  maison.  Za  period  ih  braka  v  obshchej  slozhnosti   na   "sluchajnye
razvlecheniya"  markiz  izrashodoval  shest'desyat  shest'  tysyach  livrov  (dolg,
kotoryj eshche predstoyalo pogasit').
     Nesmotrya na to, chto ego lishili soblaznov Parizha,  Sad  prodolzhal  mnogo
puteshestvovat'. V techenie sentyabrya 1769 goda, desyat'  mesyacev  spustya  posle
svoego osvobozhdeniya iz P'er-Ansiz, on otpravilsya v Gollandiyu.  Dolzhno  byt',
markiza privlekal carivshij  tam  duh  svobody,  no  ego  nepriyatno  porazili
serost' i flegmatichnost' gollandskogo obshchestva.  Po  krajnej  mere,  kak  on
govoril, hotya by teatry okazalis' snosnymi. Esli ego utverzhdeniya o tom,  chto
on byval i v  Anglii,  pravdivy,  skoree  vsego  ego  poezdka  tuda  yavilas'
prodolzheniem puteshestviya po Gollandii. Kak  sleduet  iz  vospominanij  Sada,
imenno v tumannom Al'bione uvidel on kopiyu dokumentov suda nad ZHannoj d'Ark,
kotorye zatem ispol'zoval pri napisanii romana "Izabella Bavarskaya", a takzhe
nepostavlennoj tragedii v  duhe  Rasina  i  Kornelya.  |ti  istochniki  markiz
obnaruzhil v korolevskoj biblioteke, pod kotoroj  on  imel  v  vidu  sobranie
knig, peredannyh Georgom III Britanskomu muzeyu v kachestve biblioteki korolya.
     Gde razdobyl Sad deneg dlya etih  puteshestvij?  V  yanvare  1782  goda  v
pis'me  svoemu  byvshemu  nastavniku,   abbatu   Amble,   on   priznaetsya   v
sushchestvovanii  nekoego  truda,   veroyatnee   vsego,   eroticheskogo   romana,
"napisannogo perom Arentino", opublikovannogo nezadolgo  do  ego  poezdki  v
Gollandiyu. Ne vdavayas' v dal'nejshie podrobnosti, markiz lakonichno  soobshchaet,
chto poluchennye za nego den'gi pozvolili emu oplatit' udovol'stviya odnogo  iz
krupnejshih  gorodov  Francii  i  dva  mesyaca  prozhit'  v  Gollandii.  Riskuya
isportit'  vpechatlenie,  sleduet  skazat',  chto  Arentino,  glavnym  obrazom
proslavilsya kak satirik,  "Flagello  del  Principi"  {doslovno  "Bich  osnov"
(ital.)}. Esli tak, to Sad, skoree vsego, poluchil voznagrazhdenie  za  pomoshch'
literaturnogo i  politicheskogo  plana  v  sozdanii  proizvedeniya  v  bol'shej
stepeni oskorbitel'nogo, chem eroticheskogo.
     V  1790  goda  ZH.-A.  Dyulor  v  kratkom  biograficheskom  spiske  byvshih
aristokratov  soobshchal,  chto  markiz,  puteshestvuya  posle   osvobozhdeniya   iz
P'er-Ansiza, dobiralsya dazhe do Konstantinopolya.  Vozmozhno,  eto  i  tak,  no
drugih svidetel'stv v pol'zu dannogo utverzhdeniya, krome ukazannogo  raporta,
ne imeetsya. Vo vremya otsutstviya Sada Rene-Pelazhi  i  ee  sestra  Ann-Prosper
ostavalis' v Parizhe ili |shoffure. Po ego vozvrashcheniyu iz Gollandii obe sestry
vmeste s nim poselilis' v La-Koste, vsledstvie chego v  aprele  1771  godu  u
markiza rodilsya eshche odin, poslednij rebenok, doch' Madlen-Prosper.
     Ego otnoshenie k Madlen-Prosper predstavlyaetsya  pouchitel'nym,  osobenno,
esli vspomnit', s kakoj energiej  geroi  Sada  razvlekayutsya  s  sobstvennymi
docher'mi i kak goryacho otstaivayut pravo otcov na seksual'noe obladanie svoimi
det'mi. K malen'koj dochke on ne proyavlyal osoboj nezhnosti, ne  govorya  uzhe  o
polovom vlechenii. Sad otmechal, chto Madlen slishkom prosta i  glupa,  v  konce
koncov, ona vyzyvala u nego stol'ko zhe razocharovaniya, kak i ego vtoroj  syn.
|to mozhet sluzhit' eshche  odnim  predosterezheniem  ot  oshibochnogo  mneniya,  chto
hudozhestvennye proizvedeniya  Sada  otrazhayut  ego  sobstvennye  postupki  ili
specificheskie zhelaniya.
     V 1771 godu on podvergsya kratkosrochnomu arestu za dolgi. Markiz  probyl
pod strazhej v  For-l'|vek  v  Parizhe  v  techenie  vos'mi  dnej,  otkuda  ego
vypustili 9 sentyabrya. Vskore posle etogo on zanyalsya delami v zamke La-Kosta.
Podobno svoim geroyam iz "120 dnej Sodoma", na zimu Sad udalilsya v  krepost',
vozvyshavshuyusya nad vysokimi kryshami i uzkimi  prohodami,  ostavlennymi  mezhdu
slozhennymi iz izvestnyaka domami seleniya. Zatvornikami vmeste s nim sdelalis'
ne molodye rabyni, uvezennye v  gluhoman'  obmannym  putem  dlya  seksual'nyh
razvlechenij, a gruppa akterov i  aktris,  nanyatyh  markizom  dlya  ispolneniya
lyubitel'skih spektaklej v ego chastnom teatre. V techenie zimy 1771-1772  goda
Sad voploshchal svoi  fantazii  na  scene,  kak  pozzhe  budet  izlagat'  ih  na
stranicah svoih romanov. 20 yanvarya 1772 goda v domashnem teatre  on  postavil
odnu iz sobstvennyh p'es.
     Vesnoj togo goda dlya raboty v svoem teatre markiz nanyal v Marsele  sem'
akterov i pyat' aktris, a takzhe rukovoditelya "orkestra". Spektakli shli s  maya
po oktyabr' i prohodili poperemenno to v chastnom teatre La-Kosty, to v salone
doma s erkernymi oknami v Mazane, postroennogo v stile neoklassicizma. Poroj
scenoj sluzhil ego vysoko raspolozhennyj  sad  s  zadnikom  iz  letnih  polej,
prostiravshihsya do Karpent-rasa i Rony. Bol'shinstvo p'es stavilos' v  teatrah
togo vremeni, no, po krajnej mere, odna  iz  nih  prinadlezhala  peru  samogo
Sada, - "ZHenit'ba veka", v kotoroj naryadu s nanyatymi akterami  i  aktrisami,
igral on sam, Rene-Pelazhi i Ann-Prosper.
     Madam de Montrej prodolzhala vyskazyvat' vozmushchenie  otnositel'no  togo,
kak tranzhiryatsya den'gi sem'i, proslyshav chto-to o letnem teatral'nom sezone.
     Vyrazhaya nedovol'stvo toj nedostojnoj rol'yu, kotoraya budto by otvodilas'
ee  docheryam,  uchastvovavshim  v  predstavleniyah,  ona   v   bol'shej   stepeni
bespokoilas' ne iz-za p'es, a iz-za togo, chto sestram prihodilos' yakshat'sya s
kompaniej akterov i aktris i byt' sredi nih ravnymi sredi  ravnyh.  Sada  ne
interesoval lyubitel'skij teatr kak sredstvo vremyapreprovozhdeniya burzhuazii. V
Mazane i La-Koste on byl predstavlen v bolee professional'noj forme, i madam
de Montrej ne zrya schitala scenu  ne  samym  podhodyashchim  mestom  dlya  docherej
|shoffura.
     Eshche  ne  podoshla  k  koncu  zima  1771-1772  goda,  kak  Sad   ugovoril
Ann-Prosper razdelit' s nim postel'. Estestvenno predpolozhit', chto sluchilos'
eto do togo, kak  sleduyushchim  letom  delo  vyplylo  naruzhu.  Veroyatno,  svyaz'
nachalas' mnogo ran'she.  Iz  dvoih  sester  mladshaya  vyglyadela  interesnej  i
zagadochnej i schitalas' bolee  skromnoj  i  tainstvennoj,  no  zato  obladala
bol'shej  svobodoj  v  seksual'nom  plane.  Reputaciya   Sada   kak   muzhchiny,
predlagavshego  v  zadrapirovannoj  chernoj  tkan'yu   komnate   ZHanne   Testar
protivoestestvennyj  polovoj  akt  ili  vysekshego  Roz  Keller,   v   glazah
Ann-Prosper  nichut'  ne  postradala.  Rene-Pelazhi  okazalas'  svidetel'nicej
svyazi, kotoruyu kosvenno mozhno bylo by nazvat'  krovosmesitel'noj.  Vopros  o
tom, ostavalas' li ona tol'ko storonnej nablyudatel'nicej ili yavlyalas'  takzhe
ee  souchastnicej,  ostaetsya  spornym.  Vo  vsyakom  sluchae,  vidimyh  popytok
vmeshat'sya v otnosheniya muzha i sestry, supruga  ne  predprinimala.  Na  samogo
Sada grehovnost' incesta okazyvala takoe  zhe  vozbuzhdayushchee  vliyanie,  kak  i
dramy, svyazannye s imenami ZHanny Testar i Roz Keller.
     ZHizn' v La-Koste tekla svoim cheredom, poka vesna 1772 goda ne pereshla v
leto. YUzhnyj kraj derevni okajmlyal tumannyj siluet Lyuberonskoj gryady. Za  nej
skryvalsya zelenyj administrativnyj gorod |kz-a-Provans  s  ego  fontanami  i
prospektami, elegantnoj roskosh'yu postroennyh v stile rokoko  osobnyakov.  Eshche
yuzhnee lezhal Marsel'.
     K koncu iyunya 1772 goda v soprovozhdenii svoego  kamerdinera  Latura  Sad
otpravilsya v Marsel'. 21 iyunya on na nedelyu  ostanovilsya  v  otele  "De  Trez
Kanton". Vozmozhno, chto v velichajshij port strany priveli ego i inye dela,  no
odna iz celej - ustroit' dlya gruppy akterov uzhin, namechennyj na 25 iyunya.
     Dve  nedeli  spustya  vse  stolicy  Evropy  uslyshali  o  zhutkoj   orgii,
ustroennoj vse tem zhe preslovutym markizom de Sadom, kotoryj  podverg  porke
Roz Keller i obeshchal izrezat' ee zhiv'em. Iz  nekotoryh  soobshchenij  sledovalo,
chto  poslednyaya  vyhodka  po  svoej  zhestokosti   prevzoshla   samye   uzhasnye
seksual'nye  zabavy  rimskih  imperatorov.  Pyat'  let  spustya  v  "Sekretnyh
memuarah",  pripisyvaemyh   peru   Bashomona,   shla   rech'   o   velikolepnom
kostyumirovannom bale, ustroennom markizom dlya  slivok  obshchestva  Marselya.  V
samyj razgar vesel'ya stalo yasno,  chto  oderzhimyj  sataninskim  duhom  hozyain
vechera otravil shokolad, kotorym potcheval gostej. Vskore  bal'naya  komnata  i
ulicy vokrug okazalis' useyany stenayushchimi muzhchinami i zhenshchinami, korchivshimisya
v poslednih mukah. No  rasskaz  etot  soderzhal  eshche  odnu,  bolee  strashnuyu,
podrobnost'. Mnogie zhenshchiny neumyshlenno prinyali bolee slabyj yad, i  po  etoj
prichine ne umerli srazu. Oni vyskakivali iz  bal'noj  zaly  i  brosalis'  na
pervyh vstrechnyh muzhchin, sryvali  s  sebya  odezhdu  i  trebovali  seksual'noj
svyazi. D'yavol-markiz  privel  ih  v  sostoyanie  "beshenstva  matki",  kotoroe
trebovalo nemedlennogo utoleniya zhelaniya, v protivnom sluchae zhertvy neminuemo
shodili s uma.
     Netrudno voobrazit', chto podobnaya istoriya, naveyannaya ego reputaciej, ne
mogla ne l'stit' samolyubiyu Sada i ne vyzyvat' moral'nogo udovletvoreniya.  No
ona bol'she pohodila na scenu iz ego budushchih literaturnyh  proizvedenij,  chem
na nastoyashchuyu zhizn' markiza. No drama, proisshedshaya v Marsele, i razrazivshijsya
vsled za nej skandal, imeli real'noe proishozhdenie. Tak chto zhe proizoshlo  na
samom dele? Kak zhe vse sluchilos'?

                                   - 2 -

     Mozhno ne somnevat'sya, v gorod Sad otpravilsya v poiskah naslazhdenij.  Po
sravneniyu so sderzhannymi zhenshchinami Parizha, devushek Provansa on vsegda schital
bolee strastnymi,  goryachimi,  gotovymi  prinyat'  uchastie  v  ekstravagantnyh
seksual'nyh igrah. I najti podhodyashchuyu kompaniyu  emu  ne  sostavlyalo  osobogo
truda. V semnadcatom veke Marsel' chastichno perestroili. Strojnyj  klassicizm
Kanbery,  gde  proizvoditeli  pen'ki  kogda-to  vyrashchivali  konoplyu,  teper'
peresekal centr goroda i upiralsya v bassejn starogo porta. K vostoku ot nego
shel dlinnyj uchastok ryu de Rom i bolee korotkaya  ulica  d'Oban',  po  kotorym
osushchestvlyalos' dvizhenie transporta,  napravlyavshegosya  v  Provans  i  Italiyu.
Mestom ohoty Sada, gde on bez problem  nahodil  devushek,  soglasnyh  prinyat'
uchastie  v  ego  seksual'nyh  fantaziyah,  stali  dve  maloprimetnye  ulochki,
lezhavshie mezhdu vysheupomyanutymi, i  otkuda  prosmatrivalis'  machty  i  parusa
prishvartovannyh v gavani korablej.
     Estestvenno predpolozhit', chto zharkie uzkie proulki  dvoryanin  obsharival
ne sam. V chetverg 25 iyunya devushku po imeni Marianna Lavern v ee zhilishche na ryu
d'Oban' posetil po ukazaniyu Sada, sidevshego  v  karete,  ego  kamerdiner.  V
sinej s zheltym  odezhde  Latur  skoree  pohodil  na  moryaka,  chem  na  lakeya.
Poslanie, kotoroe on prines, vyglyadelo bolee  chem  prosto.  Marianna  Lavern
vspominala, chto "sluga skazal, chto ego hozyain pribyl v gorod tol'ko za  tem,
chtoby  razvlech'sya  s  devushkami,  i  emu  osobenno  nravyatsya   moloden'kie".
Zayavlenie,   pozzhe   podtverzhdennoe   ee   klyatvennym   zavereniem,   davalo
predstavlenie o tom, kak vse predpolagalos' ustroit'. Sad "dolzhen byl prijti
na drugoj den', v pyatnicu, v odinnadcat' chasov vechera. On pribyl by v tot zhe
vecher, no, poskol'ku uzhinal s  gruppoj  akterov,  mog  poyavit'sya  tol'ko  na
sleduyushchij den', v odinnadcat' nochi".
     Sam Latur povtorno posetil dom  v  pyatnicu  vecherom  i  obnaruzhil,  chto
Marianny net. Ona otpravilas' katat'sya na lodke. Vmesto nee on nashel  druguyu
devushku, kvartirovavshuyusya tam zhe. Ee zvali Marianna Lozh'e, dvadcati  let  ot
rodu. Kamerdiner predlozhil Sadu prijti tuda  na  drugoj  den'  i  razvlech'sya
odnovremenno s neskol'kimi devushkami. Na tom i  poreshili.  No  na  sleduyushchee
utro  Latur  snova  poyavilsya  odin.  On  poyasnil,  chto  dom  na  ryu  d'Oban'
predstavlyaetsya Sadu slishkom primetnym, i nuzhno ustroit' vstrechu na  kvartire
Marietty Borelli. Dvadcatitrehletnyaya Marietta byla nemnogo starshe ostal'nyh,
i v silu ee vozrasta okazalas' vybrana na  rol'  hozyajki  doma.  Apartamenty
Borelli raspolagalis' poblizosti, na uglu ulicy Kapucinov, v stroenii  nomer
pyatnadcat' po ryu d'Oban'. Kogda Marianna Lavern  i  Marianna  Lozh'e  pribyli
tuda,  tam  uzhe  nahodilas'  eshche  odna  dvadcatiletnyaya  devushka  Roz   Kost,
nazyvavshaya sebya "Rozett". Kvartira nahodilas' na tret'em etazhe; v nej, krome
Sada, Latura i chetyreh devushek, prisutstvovala i kuharka.
     Priehal markiz, oblachennyj v seryj paradnyj mundir s sinej  podkladkoj.
Kak lyuboj budushchij kavalerijskij oficer, on nosil  shpagu  i  trost'.  Podobno
rezhisseru, goryashchemu zhelaniem proverit' svoj akterskij sostav v dejstvii, Sad
pristupil k pervomu aktu dramy.  Vytashchiv  iz  karmana  prigorshnyu  monet,  on
poobeshchal otdat' ih pervoj devushke, soglasnoj otpravit'sya s  nim  v  spal'nyu.
Priz dostalsya Marianne Lavern. Sad i Latur posledovali za nej i  zaperli  za
soboj dver'. Markiz prikazal devushke razdet'sya i lech' na  krovat'  vmeste  s
Laturom. Pozzhe ona rasskazhet, chto lezhala tam "s Laturom, kotorogo Sad  odnoj
rukoj priobodryal, a vtoroj sek ee plet'yu". Nahozhdenie tam slugi ob座asnyaetsya,
po vsej vidimosti, tem, chto Marianna dejstvovala verhom na nem, obrashchennaya k
lakeyu licom, v to vremya kak markiz podogreval ee plet'yu.
     Kogda scena zavershilas', Sad izvlek hrustal'nuyu shkatulku, opravlennuyu v
zoloto. V nej nahodilos' neskol'ko lepeshek zasaharennyh anisovyh  semyan.  On
ugovoril devushku vzyat' odnu iz nih. "Sladosti, - skazal  markiz,  kogda  ona
proglotila sem' ili vosem' shtuk, - imeyut vetrogonnyj effekt". Dalee on hotel
posmotret', kak Latur zajmetsya s nej anal'nym polovym aktom, ili  popytaetsya
sdelat' eto sam. Soglasno zayavleniyu devushki, sie predlozhenie vyzvalo  u  nee
buryu negodovaniya. Zakon ne predusmatrival nakazanie za to, chto ona pozvolila
sebya vysech', no otdat'sya komu-libo sposobom,  predlozhennym  Sadom,  oznachalo
podvergnut' sebya smertel'noj opasnosti, tak kak  po  zakonu  takoe  dejstvie
karalos' vysshej meroj. Esli ot dannogo predlozheniya Marianna  ne  otkazalas',
ej posovetovali skazat', chto ona ne soglasilas'. Zatem on predlozhil  ej  dlya
raznoobraziya vysech' ego samogo, no na eto u nee ne hvatilo reshimosti.  Orgiya
k etomu vremeni nachala prinimat' dovol'no banal'nyj oborot.
     Razdosadovannyj nekompetentnost'yu Lavern, Sad velel ej pojti i prinesti
venik. Ego ona razdobyla na kuhne. Kogda prikaz  okazalsya  ispolnen,  markiz
protyanul venik devushke i poprosil primenit' ego k  nemu  v  kachestve  rozog.
Marianna neskol'ko raz udarila Sada, potom pozhalovalas' na  bol'  v  zhivote.
Ona vyshla, chtoby najti stakan vody. Podobnyh podrobnostej  obydennoj  zhizni,
vvidu ih zauryadnosti, na stranicah ego eroticheskih fantazij ne vstretit'.
     K etomu vremeni atmosfera v dome nakalilas', skoree ot  razdrazheniya,  a
ne ot strasti. Marianna Lavern nahodilas' na kuhne i zhalovalas'  kuharke  na
bol' v zhivote. Latur i dve drugie devushki, Marianna Lozh'e i Roz Kost, stoyali
ryadom i zhdali dal'nejshego hoda sobytij. Sad ostavalsya v spal'ne odin.
     Vidimo, iz chuvstva mesti Sad prizval v spal'nyu hozyajku kvartiry,  velel
razdet'sya i sklonit'sya k nozhnomu koncu krovati. Kogda Borelli  sdelala  vse,
kak on prosil, Sad prinyalsya hlestat' ee venikom. Te, kto ostavalis' snaruzhi,
terpelivo zhdali, poka markiz ne vymestit svoyu energiyu  na  molodoj  zhenshchine.
Nakonec,  on  budto  by  dostig  predelov  zaplanirovannogo   im   na   utro
udovol'stviya.  Vnezapno  Sad  ostanovilsya  i  skazal  Mariette,  chtoby   ona
primenila venik k nemu. Sam on ostavalsya u kamina i chislo poluchennyh  udarov
otmechal nozhom na dereve. Sleduet otmetit', schet velsya im dlya vsej  kompanii.
Obshchee chislo prevysilo vosem' soten.
     Potom tak zhe vnezapno markiz velel Mariette Borelli  lech'  na  spinu  i
sovokupilsya s nej samym ortodoksal'nym i nevozbranyaemym sposobom. Pozzhe  ona
pokazala:  vo  vremya  etogo  polovogo   akta   Latur   zanimalsya   s   Sadom
muzhelozhestvom. Vozmozhno, sie dejstvitel'no imelo mesto, hotya takoe obvinenie
nichem ne podkreplyaetsya, i otnoshenie markiza k  gomoseksualistam,  vyrazhennoe
tri goda spustya v ego ital'yanskom zhurnale, pozvolyaet usomnit'sya v  tom,  chto
biseksual'nost', nashedshaya otrazhenie v ego hudozhestvennyh fantaziyah 1785 goda
i bolee pozdnih let, osnovyvaetsya na sobstvennom opyte.
     Vsled za Mariettoj Borelli v spal'nyu proshla Roz Kost. Kogda  ona  golaya
lezhala na krovati, Sad skazal ej  o  namerenii  Latura  "vospol'zovat'sya  ee
popkoj". Rozetta poklyalas', chto otkazalas' ot  etogo.  Nekotoroe  vremya  oni
prepiralis', no ona okazalas' chestnoj devushkoj i  ni  na  kakie  ugovory  ne
poddalas'.
     Vmesto etogo ona legla na Latura i sovokupilas' s nim, v to  vremya  kak
Sad sek ee rozgami.
     Ostavalas'  poslednyaya,  dvadcatiletnyaya  Marianna   Lozh'e.   Kogda   ona
razdelas', Sad nezhno pogladil ee i skazal ob ostavshihsya na segodnya  dvadcati
pyati udarah plet'yu. Prednaznachalis' oni dlya  nee.  S  etimi  slovami  markiz
izvlek plet' s shipami. Pri vide stol'  uzhasnogo  orudiya  devushka  popytalas'
vyskol'znut' iz komnaty. No v etot moment k nim prisoedinilas' Lavern. Posle
chashki kofe, vypitoj na kuhne, boli  v  zhivote  u  nee  nemnogo  stihli.  Sad
potreboval, chtoby ona i Marianna Lozh'e eshche nemnogo s容li vetrogonnyh  semyan.
Marianna Lavern otkazalas', a Marianna Lozh'e, ne ispytyvaya  osoboj  radosti,
vzyala neskol'ko.
     Pervaya iz nih k etomu vremeni uzhe odelas', no  markiz  zaper  dver',  i
vdvoem s Laturom oni ulozhili ee na  krovati  licom  vniz.  Sad  podnyal  yubki
Lavern i s nadezhdoj izuchil ee zad. Ne udovletvorivshis'  uvidennym,  on  vzyal
plet' i vysek Mariannu vo vtoroj raz.  Procedura  eta,  po  vsej  vidimosti,
zakonchilas' anal'nym polovym aktom, hotya Lavern i soprotivlyalas'.  Ostal'nye
devushki utverzhdali, chto tem  vremenem  Latur,  kotorogo  Sad  nazyval  "ms'e
markiz", oboshelsya s hozyainom "Laflerom" v toj zhe manere. Neyasno, proishodilo
li eto na samom dele, ili devushki  vse  pridumali,  chtoby  vystavit'  Lavern
nevinnoj zhertvoj i spasti ot vozmozhnogo smertnogo prigovora.
     Markiz vydal kazhdoj devushke po shest' livrov  i  dogovorilsya  s  nimi  o
vtoroj vstreche gryadushchim vecherom. V konce dnya  Latur  zashel  na  ryu  d'Oban',
chtoby priglasit' Mariannu Lavern i Mariannu Lozh'e pokatat'sya s nim na lodke.
Oni otkazalis'. Hotya Sad namerevalsya navestit' ih, on zaderzhivalsya, tak  kak
u nego v gostyah nahodilsya akter Sebast'yan de Roz'er, kotorogo markiz  ugoshchal
uzhinom. K tomu vremeni, kogda trapeza zakonchilas', iskat'  udovol'stvij  emu
prishlos' tam, gde ih mogli emu predostavit'. V devyat' chasov Latur  vyshel  iz
doma i povstrechal Margaritu Kost, moloduyu zhenshchinu  dvadcati  pyati  let.  Ona
stoyala u dverej svoego doma na ulice Sen-Ferreol-le-V'e,  kotoraya  prohodila
mezhdu ryu de Rom i ryu d'O-ban'.  Na  drugoj  den'  Sadu  predstoyalo  pokinut'
Marsel', tak kak nastala pora vozvrashchat'sya v La-Kost, V svyazi s etim  on  ne
sobiralsya upuskat' poslednyuyu vozmozhnost' poveselit'sya.
     Margarita Kost k predlozheniyu proyavila opredelennyj  interes,  o  chem  i
soobshchil hozyainu Latur, vernuvshis' v otel' "De Trez Kanton". Kak tol'ko  uzhin
s Sebast'yanom de Roz'erom  podoshel  k  koncu,  markiz  napravilsya  na  ulicu
Sen-Ferreol-le-V'e. Sad i Latur,  dolzhno  byt',  predstavlyali  v  tot  vecher
ves'ma strannuyu paru - vysokij lakej, odetyj kak matros, ryadom s  nebol'shoj,
shchegol'skoj figuroj hozyaina, oblachennogo v paradnyj mundir i  shelkovye  bryuki
do kolen, so shpagoj i trost'yu s zolotym nabaldashnikom, kotorye  obespechivali
bolee ili menee bezopasnuyu progulku po etoj  chasti  Marselya  s  nastupleniem
temnoty. Oni prishli v dom, i markiz uedinilsya s  devushkoj  v  spal'ne.  Snyav
shpagu i otlozhiv v storonu trost', on prisel na krovat'. Vytashchiv  iz  karmana
hrustal'nuyu shkatulku, Sad predlozhil Margarite Kost  anisovye  sladosti.  Ona
vzyala odnu i s容la. Togda on posovetoval s容st' i vtoruyu.
     Bez lishnego shuma markiz skazal, chto hochet "poigrat' s ee popkoj".  |tot
efemizm malo chto skryval, no sulil nekotorye drugie  neobychnye  razvlecheniya,
za kotorymi oni skorotayut noch'. Kost otkazalas', hotya vzyala eshche odnu konfetu
iz hrustal'noj  korobochki.  V  konce  koncov,  ona  soglasilas',  no  iz  ee
svidetel'stva tak i ne yasno, na chto imenno. Kogda vse zakonchilos',  Sad  dal
ej shest' frankov i ushel.
     Na drugoe utro  iz  Marselya  on  vyehal  v  La-Kost.  K  etomu  vremeni
postupili pervye izvestiya o  sovershennom  prestuplenii.  Pozdnim  vecherom  v
subbotu v domah na ryu Sen-Ferreol le V'e i ryu D'Oban' razygralis' dve dramy.
Utrom boli v zhivote u Lavern prodolzhalis' po-prezhnemu. Bolee togo,  oni  eshche
usililis' i ne na shutku vstrevozhili ee podrug. U nee nachalsya zhar i uchastilsya
pul's. Mariannu rvalo chernoj zhelch'yu i krov'yu. Odnovremenno u nee vospalilis'
mochevyvodyashchie puti. Mocheispuskanie sluchalos' chasto, no prohodilo  s  trudom.
No samym trevozhnym okazalos' to, chto v rvotnyh massah,  pohozhe,  soderzhalis'
fragmenty slizistoj zheludka.
     Vryad li ej stalo by legche, esli by Lavern  uznala  o  poyavlenii  pervyh
simptomov podobnogo zabolevaniya i u drugoj devushki. Boleznennye  oshchushcheniya  i
toshnota u Margarity Kost razvilis' pozzhe, no progressirovali bystree, potomu
chto  ona  s容la  neskol'ko  bol'she  zasaharennyh  anisovyh   semyan.   Vrachi,
osmatrivavshie obeih pacientok,  v  odin  golos  utverzhdali,  chto  oni  stali
zhertvami otravleniya. Sredi naibolee izvestnyh yadovityh otravlyayushchih  veshchestv,
a  eto,  nesomnenno,  byli  imenno  takie,  simptomy  stradanij  devushek   v
naibol'shej  stepeni  sootvetstvovali  priznakam  otravleniya  bol'shoj   dozoj
mysh'yaka.
     Nachalos' sledstvie i doprosy postradavshih i  svidetelej.  Obe  devushki,
Marianna Lavern i Margarita Kost, s容li neskol'ko semyan, kotorymi ih  ugoshchal
Sad iz krasivoj korobochki. Marianna Lozh'e tozhe ugoshchalas' po nastoyaniyu  Sada,
no, vzyav "lakomstvo" v rot, ne proglotila ego, a vyplyunula v okno, kogda  on
ne videl. Ej, Roz Kost i Mariette Borelli udalos' izbezhat' sud'by dvuh svoih
podrug. Najti sladkie karamel'ki okazalos' sovsem ne trudno, poskol'ku Lozh'e
vyplyunula svoi na ulicu, gde ih i  obnaruzhili.  Sluzhanka  Marietty  Borelli,
podmetaya kvartiru na drugoj den', tozhe nashla neskol'ko zasaharennyh semyan  v
venike, kotoryj ispol'zovalsya v kachestve  improvizirovannyh  rozg,  kotorymi
othlestali samu hozyajku.
     Posle nedeli tshchatel'nogo medicinskogo  uhoda  obe  otravlennye  devushki
popravilis'. Oni i ostal'nye prigotovilis' pomoch' vlastyam,  hotya  by  tol'ko
radi togo, chtoby izbezhat' nepriyatnostej samim. Fakt otravleniya, sklonenie  k
sodomii, sodomiya s dobrovol'nym uchastiem Latura  i  nasil'stvennym  uchastiem
Marianny Lavern - vseh etih  faktov  okazalos'  dostatochno,  chtoby  privlech'
prestupnika k ugolovnoj otvetstvennosti. Esli imelis'  dokazatel'stva  togo,
chto Marianna Lavern uchastvovala v protivoestestvennom  polovom  akte  protiv
svoej voli,  stav,  takim  obrazom,  zhertvoj  prestupleniya,  to  prichin  dlya
opasenij byt' privlechennoj k sudu u nee ne bylo. Tot  hod,  kotoryj  prinyali
sobytiya, svidetel'stvuet o istinnosti istorii, rasskazannoj  istcami,  a  ne
samim Sadom.
     Postradavshie  predstavili  vlastyam   slovesnyj   portret   prestupnika.
Opisaniyu svetlovolosogo molodogo  cheloveka  priyatnoj  vneshnosti  i  hrupkogo
teloslozheniya v paradnom mundire i shelkovyh pantalonah do kolen, so shpagoj  i
trost'yu, veroyatno, nedostavalo detalej. No, kogda svidetel'nicy vspomnili  o
titule ne to grafa, ne to markiza, ischezli vse somneniya  -  eto  byl  tol'ko
Sad. Tem vremenem markiz minoval |ks i nahodilsya na  puti  v  La-Kostu.  Vse
oficery  policii  togo  rajona  poluchili  predpisanie  o   ego   zaderzhanii.
Predprinyali mery k nalozheniyu aresta na sobstvennost' de  Sada  i  sobiraemye
nalogi.
     Teper' ne v ego pol'zu zarabotali i obvineniya, vydvinutye protiv nego v
dele Roz Keller. Holodnoe samoopravdanie, sdelannoe im chetyre goda  nazad  v
Parizhe, svidetel'stvuet o tom, chto on, nesomnenno,  mog  umyshlenno  otravit'
devushek  v  Marsele,  chtoby  takim  d'yavol'skim  sposobom  usilit'   polovoe
vozbuzhdenie. Zapisi v "Sekretnyh memuarah" ot 25 iyulya govoryat o ego zanyatiyah
issledovaniem shpanskoj mushki. On ispytyval nastoj iz etogo nasekomogo  zimoj
v La-Koste na mladshej sestre svoej zheny, Ann-Prosper, v  kachestve  sredstva,
usilivayushchego seksual'noe vlechenie.
     V Marsele proizoshlo nechto iz ryada von vyhodyashchee, no,  chto  imenno,  mir
poka eshche ne ponyal. V konce 1834 goda  ZHyul'  ZHanen  utverzhdal:  dve  devushki,
otravlennye pechal'no znamenitym markizom, na drugoj den' vse zhe  skonchalis'.
|to dejstvie radi polucheniya udovol'stviya yavlyalos'  tem  ne  menee  takim  zhe
ob容ktom sudebnogo razbiratel'stva, kak  i  ubijstvo.  Ispol'zovanie  yada  s
takimi  namereniyami,  nezavisimo  ot  ishoda   sego   eksperimenta,   vpolne
sootvetstvovalo reputacii Sada. I ono nashlo otrazhenie v  ego  hudozhestvennom
tvorchestve. V nabroske dlya chetvertoj knigi "120 dnej  Sodoma"  on  upominal,
chto ego geroi ustroili razvlechenie, dav  odnoj  iz  svoih  devushek  poroshok,
kotoryj, ne vyzvav  letal'nogo  ishoda,  tem  ne  menee  prichinil  ej  massu
stradanij. Razrabatyvaya plan vesel'ya, oni reshayut "podsypat' ZHyuli  poroshok  v
edu, i on vyzovet u nee zhutkie zheludochnye spazmy. Togda  oni  skazhut  ej  ob
otravlenii. Ona poverit im, nachnet  stenat'  i  pochti  chto  sojdet  s  uma".
Imelas' i drugaya ssylka. Rech' idet  o  muzhchine,  kotoryj  so  svoimi  zhenami
nikogda ne zanimaetsya lyubov'yu estestvennym seksom  -  tol'ko  anal'nym  -  i
travit dvadcat' vtoruyu iz nih.
     Nekotorye iz sovremennikov Sada primenyali  shpanskih  mushek  v  kachestve
sredstva,  vozbuzhdayushchego  polovoe  vlechenie.  V  gomeopaticheskih  dozah  oni
ispol'zovalis' kak medicinskoe sredstvo.  Gercog  de  Rishel'e  nasyshchal  etim
poroshkom  sladosti  i  daval  svoej  lyubovnice.  Takie  konfety  poroj  dazhe
nazyvalis'  "karamel'ki  Rishel'e".  Imeli  oni  i  drugoe   naimenovanie   -
"pastilles de serail" {garemnye karamel'ki  (fr.)}.  Imenno  tak  nazyvalis'
sladosti, kotorye madam dyu Barri davala devushkam,  obsluzhivavshim  stareyushchego
Lyudovika XV,  chtoby  oni  dejstvovali  bolee  energichno.  Ispol'zuemye  dozy
gotovilis' dostatochno malymi  i  ne  vyzyvali  nedomoganiya  i  skandala,  no
shpanskie mushki yavlyalis' takim zhe yadom, kak i mysh'yak.
     V medicine shpanskie mushki  vydelyalis'  v  kachestve  stol'  zhe  sil'nogo
sredstva po dejstviyu, kak i mysh'yak. Samaya minimal'naya peredozirovka  okazala
by sil'nejshee razdrazhayushchee dejstvie na  slizistuyu  pishchevaritel'nogo  trakta,
vyzyvaya ee razrushenie, chto, v svoyu ochered', privelo by k bezuderzhnoj rvote s
fatal'nym ishodom. V mikrodozah ono bez vsyakogo vreda dlya organizma  zhenshchiny
prohodilo po pishchevaritel'noj sisteme i, vydelyayas' s  mochoj,  yakoby  vyzyvalo
nebol'shoe  razdrazhenie  erogennyh  zon,  tem  samym  vyzyvaya  vozbuzhdenie  i
seksual'noe zhelanie.  Veshchestvo  eto  poluchali  iz  kryl'ev  shpanskoj  mushki,
kotoraya i dala nazvanie medicinskomu sredstvu v Anglii. Vo Francii sladosti,
soderzhashchie veshchestvo, bolee izvestny kak "pilles galantes"  {lyubovnye  pilyuli
(fr.)}, v Italii "diavolini". V estestvennom vide  pri  naruzhnom  primenenii
dannoe veshchestvo  vyzyvaet  na  kozhe  voldyri.  Primenyat'  ego  vnutr'  mogli
otvazhit'sya tol'ko samye reshitel'nye.
     V dozirovke Sad,  kak  vidno,  proschitalsya.  Aptekarem  on  ne  byl  i,
veroyatnee vsego, ne ponimal, chto delaet.  Rastvor  shpanskoj  mushki,  kotorym
markiz yakoby obrabotal anisovye semena, sledovalo sdelat' bolee slabym.  Vse
zhe,  nesmotrya  na  d'yavol'skie  vyhodki  ego  vymyshlennyh   geroev,   pryamyh
dokazatel'stv togo, chto Sad dejstvitel'no namerevalsya otravit' kogo-nibud' v
Marsele, ne imeetsya.

                                   - 3 -

     |tot akt nasiliya podvergsya rassledovaniyu, ne poluchivshemu, odnako, takoj
shirokoj  oglaski.  Marianna  Lavern  i  Margarita   Kost   dovol'no   bystro
popravilis' posle perenesennyh  muchenij.  Sudebno-medicinskaya  ekspertiza  v
podobnyh sluchayah provodilas' uzhe na protyazhenii sotni let.  Ona  primenyalas',
po krajnej mere, s 1699 goda, kogda Spensera Kaupera  obvinili  v  ubijstve.
Togda eksperty dokazali - obnaruzhennoe v vode telo neobyazatel'no popalo tuda
mertvym. Soglasno dejstvuyushchemu v 1772 godu poryadku, rvotnye  massy  Marianny
Lavern i  Margarity  Kost  podvergli  analizu.  Raport,  sostavlennyj  dvumya
aptekaryami, Andre Rembo i ZHanom-Baptistom-ZHozefom Oerom, datirovan  5  iyulya.
Obrazcy proshli obychnuyu dlya togo vremeni obrabotku: kazhdyj iz nih  smeshali  s
melovym rastvorom, dobavlyaya distillyat  issleduemogo  veshchestva  k  distillyatu
medi, i poluchivshijsya v vode osadok  podvergli  analizu.  Izmeneniya,  kotorye
mogli  by  svidetel'stvovat'  o  nalichii  mysh'yaka  ili  inogo   otravlyayushchego
veshchestva,  otsutstvovali.  Issledovateli   dlya   ekspertizy   poluchili   dva
zasaharennyh zerna. Odno iz nih sozhgli.  Ono  ne  dalo  harakternogo  zapaha
mysh'yaka. Vtoroe, issledovannoe pod mikroskopom, krome semeni i sahara,  inyh
ingredientov ne  soderzhalo.  Kak  vidno,  analiz  predpolagaemogo  yada  yavno
protivorechit simptomam, opisannym doktorami. V to  zhe  vremya  sami  eksperty
simptomov ne otvergayut. Sdelannoe imi zaklyuchenie lish' svidetel'stvuet o tom,
chto  issleduemoe   veshchestvo   "ne   yavlyalos'   prichinoj,   vyzvavshej   rvotu
postradavshego". V dvuh  zernah  zasaharennyh  sladostej  oni  ne  obnaruzhili
nichego  strashnogo,  no  poschitali,  chto  analiziruemogo  veshchestva  okazalos'
slishkom malo, chtoby sdelat' odnoznachnyj vyvod.
     Kak  i  v  sluchae  s  Roz  Keller,  naibolee  yavnaya  ulika   ne   stala
svidetel'stvom v pol'zu sovershennogo Sadom  zlodeyaniya.  Konechno,  himicheskij
analiz polnost'yu ne snyal s  nego  podozrenij,  hotya  v  ego  tochnosti  mozhno
somnevat'sya. Tem ne menee poyavilas' nadezhda: prichinoj nedomoganiya mogli byt'
vovse ne konfety i devushek, v konechnom schete, otravil ne markiz. Dolzhnyj sud
nad nim ne sostoyalsya, hotya ego i podvergli arestu. Esli by Sada  sudili  kak
polagaetsya, vozmozhno, on sumel by privesti dokazatel'stva, o kotoryh govoril
pozzhe, uzhe sidya v tyuremnoj kamere: po ego  slovam,  devushki  vovse  ne  byli
otravleny, a postradali iz-za sredstv, primenyaemyh ulichnymi shlyuhami. Hotya  v
utverzhdenii markiza, ostavshimsya bez vnimaniya, mozhno usomnit'sya, ono  tem  ne
menee  ne  protivorechilo  sudebno-medicinskoj  ekspertize.   Ironiya   sud'by
zaklyuchalas' v tom, chto ne  isklyuchalas'  vozmozhnost'  nakazaniya  nevinovnogo:
Sada razyskivali i, najdya, proderzhali pod strazhej  bol'shuyu  chast'  zhizni  za
prestuplenie, kotorogo on ne  sovershal  i  kotorogo,  po  vsej  veroyatnosti,
voobshche ne bylo.

                                   - 4 -

     Sten La-Kosty, gde markiz nashel vremennuyu zashchitu, on  dostig  v  nachale
iyulya 1772 goda. V etot  samyj  moment  vyshel  prikaz  o  ego  zaderzhanii  po
obvineniyu v otravlenii. Za takoe  prestuplenie  polagalas'  smertnaya  kazn'.
Obitateli ego derevni hranili emu vernost',  no  Sadu  sledovalo  ostavat'sya
nacheku, tak kak v lyuboe mgnovenie v vostochnoj chasti ravniny u drevnego mosta
ZHyul'en  moglo  poyavit'sya  oblachko  pyli,  svidetel'stvuyushchee  o   priblizhenii
konsteblya iz Apta, chtoby arestovat'  begleca.  ZHarkim  provansal'skim  letom
vozvyshayushchijsya  nad  kryshami  derevni   zamok   stal   mestom,   gde   srochno
razrabatyvalsya strategicheskij plan dal'nejshih dejstvij.
     Rene-Pelazhi predstoyalo otpravit'sya v Marsel' i  ot  imeni  muzha  podat'
apellyaciyu sud'yam, kotorym predstoyalo  zanimat'sya  rassmotreniem  vydvinutogo
protiv nego obvineniya. Konechno, luchshe by, esli  by  Sad  mog  prisutstvovat'
sam, no v takom sluchae on podvergalsya by slishkom bol'shomu  risku.  V  to  zhe
vremya ej neobhodimo popytat'sya podkupit' oboih "otravlennyh" devushek, kak  v
svoe vremya podkupili Roz Keller. S takimi personazhami, kak Margarita Kost  i
Marianna Lavern, sie ne sostavilo by osobogo  truda.  Sadu  i  Laturu  -  im
grozil smertnyj prigovor - nuzhno bylo nemedlenno skryt'sya. Roli v etom plane
ne nashlos' tol'ko dlya  Ann-Prosper.  Ostavlyat'  ee  v  La-Koste  na  milost'
predstavitelej pravoporyadka, kotorye neminuemo tuda pribudut, predstavlyalos'
neblagorazumnym. V Marsele ej tozhe nechego delat'. Ee otnoshenie  k  Sadu  kak
budto nichut' ne  izmenilos',  tochno  tak  zhe,  kak  ne  izmenilos'  i  posle
incidenta s Roz Keller. Veroyatno, predlozhenie otpravit'sya v begstvo vmeste s
zyatem i ego slugoj, ishodilo ot nee samoj.
     Soglasno svidetel'stvu ego budushchih tyuremshchikov, v  konce  pervoj  nedeli
iyulya Sad, Latur i Ann-Prosper  nahodilis'  na  puti  iz  La-Kosty  v  Savoj,
kontinental'nye zemli, prinadlezhavshie korolyu Sardinii. Tol'ko po tu  storonu
granicy oni mogli pochuvstvovat' sebya v bezopasnosti. Dalee ih put'  lezhal  v
Italiyu.  Kratchajshaya  doroga  k  granice   Savoji   prohodila   nedaleko   ot
sredizemnomorskogo poberezh'ya, k zapadu ot Niccy. Na etom i poreshili. K  tomu
vremeni, kogda v La-Kost iz malen'kogo gorodka Apta v soprovozhdenii oficerov
priehal konstebl', na uzkih krytyh ulicah derevushki ego vstretili molchalivye
i nedoverchivye zhiteli. V samom zamke, krome slug,  v  namereniya  kotoryh  ne
vhodilo sposobstvovat' padeniyu svoego hozyaina, nikogo ne nashlos'. Ne  solono
hlebavshi  konstebl'  so  svoim  otryadom  dvinulsya   po   grubomu   bulyzhniku
derevenskoj dorogi v obratnyj put', prohodivshij pod arkoj Portej de lya SHevr,
vokrug goristogo sklona i dalee - v gorod Apt.
     No begstvo Sada, kakim by razumnym ono ne  predstavlyalos',  pogubilo  v
Marsele vse nadezhdy na  spasenie.  Rene-Pelazhi  bez  truda  udalos'  ubedit'
devushek izmenit' svoe povestvovanie i rasskazat', veroyatno, vsyu pravdu. 9  i
12 avgusta oni predstali pered notariusom i v edinodushnom poryve  otkazalis'
ot svoih iskov, vydvinutyh protiv  Sada.  Odnako  na  sudebnyh  ispolnitelej
otkaz ot vozbuzhdeniya dela dolzhnogo  vpechatleniya  ne  proizvel,  bolee  togo,
ostalsya bez vnimaniya. Kak ni pytalas' Rene-Pelazhi vozzvat' k ih milosti,  no
uspeha eto ne prineslo. Delo, vozbuzhdennoe protiv Sada i Latura,  prodolzhalo
v avguste raskruchivat'sya, v to vremya kak glashatai na  zharkih  ulicah  goroda
vykrikivali opisanie vneshnosti razyskivaemyh muzhchin i sut'  sovershennyh  imi
prestuplenij. Sudebnaya mashina  nabirala  skorost',  i  vskore,  nesmotrya  na
otsutstvie obvinyaemyh, sud nad nimi sovershilsya. Zashchity ne bylo.  3  sentyabrya
vynesli i napravili v  vysshij  sud  |ks-an-Provansa  sudebnyj  prigovor,  11
sentyabrya, za isklyucheniem nekotoryh vtorostepennyh  detalej,  ego  priveli  v
ispolnenie.
     Sada priznali iniciatorom otravleniya. Oba - on i Latur - byli  priznany
vinovnymi v sovershenii sodomii. Nakazanie,  polagavsheesya  im  po  zakonu  za
pervoe prestuplenie, sostoyalo v tom, chto ih s verevkami  vokrug  shei  dolzhny
dostavit' k soboru Sent-Mari-Mazhor, raspolozhennomu bliz gavani Marselya.  Tam
v rubahah kayushchihsya greshnikov, s obnazhennymi  golovami  i  bosymi  nogami,  s
dlinnymi zazhzhennymi svechami v rukah, oni dolzhny preklonit'  kolena  i  pered
glavnymi vorotami zdaniya molit' o proshchenii. Posle etogo ih dolzhny otvesti na
ploshchad' Svyatogo Lyudovika.  Sadu  predstoyalo  vzojti  na  eshafot,  gde  palach
otrubil by emu golovu. Latura,  v  silu  ego  bolee  nizkogo  proishozhdeniya,
ozhidalo poveshenie. CHtoby ih prahom ne oskvernyat' zemlyu,  tela  ih  podlezhali
sozhzheniyu, a pepel dolzhen byt' razveyan po vetru.
     Dazhe dlya takogo krupnogo  goroda,  kak  Marsel',  podobnoe  razvlechenie
trebovalo prilozheniya znachitel'nyh usilij i stoilo by kuchu deneg.  Po  zakonu
oplata izderzhek na provedenie  podobnoj  ceremonii  vozlagalas'  na  glavnye
dejstvuyushchie figury. Takim obrazom, sud prigovoril Sada k shtrafu v  tridcat',
a Latura - v desyat' frankov dlya pokrytiya rashodov, svyazannyh s ih kazn'yu.
     Vysshij sud neskol'ko vidoizmenil  prigovor,  izbrav  mestom  ispolneniya
prigovora |ks-an-Provans. Plan provedeniya kazni imel lish'  odin  nedostatok,
sostoyavshij v tom, chto v rukah pravosudiya ne imelos' ni  odnogo,  ni  drugogo
prestupnika. Vmesto togo chtoby otlozhit' meropriyatie do  poimki  ego  glavnyh
uchastnikov, reshili provesti kazn'  zaochno.  |to  dalo  vysokomu  sudu  pravo
provozglasit', chto velikolepnoe po  podgotovke  shou  sostoyalos'  v  |kse  11
sentyabrya. Sada obezglavili, a Latura povesili. Tol'ko odnomu palachu prishlos'
rubit' golovu ob容mnomu izobrazheniyu prestupnika,  a  vtoromu  -  nabrasyvat'
verevku na sheyu solomennogo chuchela, kotoroe moglo niskol'ko  ne  pohodit'  na
nastoyashchego Latura. Veroyatno,  vlasti  poschitali,  chto  u  nih  budet  men'she
hlopot,  esli  provedenie  podobnogo   farsa   sostoitsya   v   bolee   tihom
|ks-an-Provanse, chem  v  Marsele,  gde  mnogochislennaya  bujnaya  tolpa  mozhet
vzbuntovat'sya iz-za otsutstviya vozmozhnosti videt' fontany  nastoyashchej  krovi,
b'yushchie iz zhivyh  zhil,  i  sozercat'  stradaniya  zhivogo  chelovecheskogo  lica,
iskazhayushchegosya v rezul'tate povyshennogo vnimaniya palacha.
     Tem vremenem Sad, Latur i eshche  odin  sluga,  izvestnyj  pod  imenem  La
ZHeness, nahodilis' v  bezopasnosti  v  Nicce,  pod  pokrovitel'stvom  korolya
Sardinii. Iz pisem sardinskih oficial'nyh lic, vklyuchaya gubernatora  Miolana,
yavstvuet, chto Ann-Prosper de Lone soprovozhdala svoego zyatya  v  kachestve  ego
"zheny". Graf de la  Tur,  gubernator  SHamberi,  ukazyval,  chto  Sad  pohitil
Ann-Prosper, "kotoruyu v Veneciyu i drugih chastyah Italii  on  predstavlyal  pod
imenem svoej zheny i pozvolyal po otnosheniyu k  nej  vol'nosti,  vytekayushchie  iz
dannogo polozheniya". Dokumental'nye svidetel'stva, sobrannye Morisom Gejne  i
ZHil'be-rom  Leli,  dayut  vozmozhnost'  predpolozhit',  chto  zhenshchinoj,  kotoraya
nahodilas' s markizom, yavlyalas' Ann-Prosper. ZHan-ZHak Pover vyskazal ideyu  ob
otdel'nyh nedatirovannyh pis'mah. Esli ih otnesti k 1772 godu, to ona  mogla
nahodit'sya v lyubom drugom meste. No vse eti gipotezy yavlyayutsya spornymi.  Kak
by  to  ni  bylo,  sovremenniki  schitali,  chto  Sada   soprovozhdala   imenno
Ann-Prosper. 21 iyulya 1773 goda madam de Montrej pisala  grafu  de  la  Turu,
trebuya ot nego vozvrashcheniya  pisem,  nahodivshihsya  v  sobstvennosti  markiza,
"potomu chto v nih upominaetsya o ee mladshej docheri, kotoruyu soblaznil graf de
Sad, ee zyat'". No eshche do etogo madam de Montrej vo chto by to ni stalo hotela
zavladet' kakoj-to  krasnoj  shkatulkoj,  inkrustirovannoj  slonovoj  kost'yu,
kotoraya nahodilas' s  markizom  vo  vremya  ego  prebyvaniya  v  SHamberi.  Ona
opasalas', kak by on ne sdelal predmetom glasnosti fragmenty soderzhavshihsya v
bumagah svedenij. Veroyatno,  eti  zapisi  imeli  kakoe-to  otnoshenie  k  ego
puteshestviyu po severnoj Italii. Bol'she  vsego  madam  de  Montrej  volnovali
kommentarii i fakty, svyazannye s imenem mladshej docheri.
     Esli Ann-Prosper puteshestvovala s Sadom v kachestve ego zheny, kak  pisal
graf de la Tur, sledovatel'no, ona pozvolyala emu blizost', na kotoruyu vprave
pretendovat' muzh. Sam Sad vydaval sebya za grafa de Mazan, nosit' etot  titul
pozvolyalo emu vladenie zemlyami v  severnom  Provanse.  Izvestiya  o  sudebnom
razbiratel'stve v Marsele vyzvalo u nego glubokoe  chuvstvo  prezreniya.  Tem,
kto vynes emu prigovor, on  otpravil  ironichnoe  privetstvie,  emocional'nyj
vsplesk so storony cheloveka, dlya kotorogo marsel'skij skandal - ne bolee chem
shum iz nichego. Dazhe po proshestvii pyatnadcati let voobrazhenie markiza vse eshche
razogrevalos'  yarost'yu,  vyzvannoj   absurdnost'yu   sudebnoj   procedury   i
smehotvornoj nelepost'yu vynesennogo prigovora. Ego prezritel'noe otnoshenie k
predsedatelyu vysokogo suda v |kse vylilos' v lichnuyu mest',  kogda,  smeshivaya
Marsel' s vospominaniyami ob Arkeje, on pisal o sebe ot tret'ego lica.
     V svoej povesti "Mistificirovannyj sud'ya"  predsedatelyu  vysokogo  suda
Sad otomstil kak literator. Ukazav konkretnuyu datu, 1772 god, on  predstavil
sebya  v  kachestve  blagopristojnogo  molodogo   aristokrata,   oskorblennogo
prostitutkoj, kotoruyu on vysek,  otomstiv  ej  "zabavnym  obrazom".  Tak,  v
hudozhestvennoj forme, predstavil on  sobytiya,  proizoshedshie  v  apartamentah
Marietty Borelli. "Prezrennyj bolvan", kak on  okrestil  predsedatelya  suda,
boltovnej ob otravlenii i ubijstve molodoj zhenshchiny nakazanie rozgami  razdul
do strashnogo prestupleniya, karaemogo smertnym prigovorom. Ego  kollegi-sud'i
okazalis' slishkom tupymi, chtoby osporit'  vynesennoe  reshenie.  Sgovorivshis'
pogubit' molodogo dvoryanina, no ne imeya  vozmozhnosti  uvidet'  "prestupnika"
voochiyu,  svoe  povedenie  oni  popytalis'   opravdat'   fiktivnym   smertnym
prigovorom.
     Ochen' nemnogie iz sovremennikov Sada videli ego zloklyucheniya v takom  zhe
svete, kak i on sam. V oficial'nom reestre prestuplenij porka Roz  Keller  v
sravnenii s otravleniyami v Marsele vyglyadela  prostym  incidentom,  edva  li
dostojnym vnimaniya. Dejstvitel'no, devushki s ryu d'Oban', kazhdoj  iz  kotoryh
za  ih  uslugi  on  dal  po  shest'  frankov,  navernyaka  pochuvstvovali  sebya
obojdennymi, esli by proslyshali o dvuh tysyachah chetyrehstah,  kotorye  Keller
vymanila u Sadov i Montrej, soglasivshis' na sotrudnichestvo. Esli  v  dele  s
Roz mozhno bylo by  zapodozrit',  chto  tyazhest'  prestupleniya  Sada  okazalas'
neskol'ko  preuvelichena,  to  v  dele  marsel'skih  "otravlenij"  est'   vse
osnovaniya govorit' o yavnom  i  namerennom  razdutii  faktov.  I  prichin  dlya
negodovaniya vo vtorom sluchae u nego imelos' kuda bol'she, chem v Arkeje.

                                   - 5 -

     V  drame  imelos'  eshche  odno  dejstvuyushchee  lico,  kotoromu  eshche  tol'ko
predstoyalo vyjti na scenu. K 29 avgusta  Rene-Pelazhi  vernulas'  v  La-Kost.
Tuda zhe pribyla i madam de  Montrej,  kotoraya,  daby  spasti  doch'  i  zyatya,
organizovala  podkup  Roz  Keller.   Ona   obladala   vozmozhnostyami   pomoch'
Rene-Pelazhi zamyat' skandal v Marsele,  no  poka  k  obshchemu  resheniyu  oni  ne
prishli. Pohozhe, period blagosklonnogo otnosheniya k Sadu minoval. Dolgij  put'
iz |shoffura po lesam i polyam do  yuzhnyh  krasot  La-Kosta  madam  de  Montrej
prodelala dlya togo, chtoby  nahodit'sya  ryadom  s  docher'mi,  no  po  pribytii
obnaruzhila, chto mladshaya sbezhala  v  Savoj  vmeste  s  vinovnikom  poslednego
skandala.
     Imya Montrej, svyazannoe s imenem doma Sadov, otnyne okazalos'  zapyatnano
sluhami ob orgii i  ubijstve.  U  materi  semejstva  imelis'  vse  osnovaniya
chuvstvovat'  sebya  obmanutoj,  poskol'ku  vse  ee   nadezhdy   na   moral'noe
voznagrazhdenie i budushchuyu slavu  dlya  Rene-Pelazhi  i  detej  isparilis'.  CHto
kasalos' Ann-Prosper, to kakoe budushchee  moglo  ozhidat'  devushku  na  yarmarke
nevest iz-za ee skandal'noj svyazi s muzhem ee sestry?  Nesmotrya  na  prohladu
severnogo leta i zimnie dozhdi, madam de Montrej kipela ot vozmushcheniya,  da  i
bylo otchego. Sadu uzhe ispolnilos' tridcat' dva goda,  i  on  yavlyalsya  glavoj
odnogo iz velichajshih semejstv Francii.  No  dazhe  po  samoj  snishoditel'noj
ocenke, markiz vel sebya kak samyj, chto ni na est',  razvratnyj  i  besputnyj
nedorosl'. V samom dele, esli spisok ego prostupkov, vklyuchavshij  otravlenie,
sodomiyu,    fizicheskoe    nadrugatel'stro    i    incest,     sootvetstvoval
dejstvitel'nosti, to on prevoshodil vse - samye  hudshie  -  predstavleniya  o
beznravstvennosti.
     Takogo mneniya priderzhivalis' doma v |shoffure i na ryu Nev dyu  Lyuksemburg
v Parizhe. No otnoshenie madam de Montrej k svoemu zyatyu skladyvalos' ne tol'ko
iz etogo. Prisutstvovala eshche odna  detal',  kotoraya  stala  opredelyayushchej.  V
pervye gody zamuzhestva docheri ona pitala k nemu slepoe obozhanie, smenivsheesya
ponimaniem i, nakonec, pererosshee v  nastorozhennost'.  Vvidu  togo,  chto  ee
lyubov' i ponimanie okazalis' otvergnuty, otnoshenie k  Sadu  prinyalo  otkryto
vrazhdebnuyu formu. Druzhbu s abbatom de Sadom i drugimi chlenami ego  sem'i  de
Monterej sohranila, ponimaya - oni  v  takoj  zhe  stepeni  yavlyayutsya  zhertvami
povedeniya molodogo pravonarushitelya, kak ona sama i  ee  muzh.  Teper'  tol'ko
sledovalo vyyasnit', yavlyaetsya li ee zyat' isporchennym prestupnikom ili  zhe  on
sovershaet  svoi  dela  v  sostoyanii  bezumiya.  No,  nezavisimo  ot   otveta,
podhodyashchee mesto dlya ego prebyvaniya ne vyzyvalo bol'shogo somneniya.
     K oseni 1772 goda Sad vmeste s kompan'onami obosnovalsya v Savoje,  bliz
SHamberi. On po-prezhnemu nazyval sebya graf de Mazan, no ego istinnoe imya edva
li  ostavalos'  predmetom   tajny.   Obnaruzhit'   ego   mestoprebyvanie   ne
predstavlyalo  nikakogo  truda.  Ann-Prosper  priezzhala  v  La-Kost,  otkuda,
nesomnenno, snova  vozvrashchalas'  k  svoemu  zyatyu  v  Savoj.  Lyuboj,  kto  ne
polenilsya by prosledit' za nej, smog by najti begleca. Nachalo kazat'sya,  chto
obshchestvennoe negodovanie shlynulo i interes k ego poimke i nakazaniyu pouvyal.
     Do teh por poka on  nahodilsya  vne  predelov  dosyagaemosti  francuzskoj
zakonodatel'noj mashiny, edva li stoilo prilagat' skol'ko-nibud' znachitel'nye
usiliya, chtoby usadit' ego na skam'yu podsudimyh.  No  madam  Montrej  myslila
inache, tem bolee, chto tol'ko  tak  ego  mozhno  izolirovat'  ot  docherej.  Za
pomoshch'yu ona obratilas' k gercogu Akvilonskomu, ministru inostrannyh del  pri
Lyudovike XV. Vyslushav ee rasskaz,  on  priglasil  sardinskogo  poslannika  v
Parizhe, grafa Ferrero  de  la  Marmora,  kotoromu  soobshchil  o  razyskivaemom
prestupnike, prozhivayushchem pod imenem grafa de  Mazan  bliz  SHamberi.  Franciya
budet mnogim obyazana, esli korolevstvo Sardinii, ili; po krajnej  mere,  ego
kontinental'noe gercogstvo Savoj, arestuet negodyaya i na neopredelennyj  srok
upryachet za nadezhnye tyuremnye steny. "Sem'ya etogo cheloveka ochen'  obespokoena
i rasschityvaet na nadezhnuyu izolyaciyu, poskol'ku um ego rasstroen i  est'  vse
osnovaniya dlya opaseniya, chto on risknet vernut'sya vo Franciyu ili uchinit novye
bezumstva v Savoje". Soderzhanie bezumca v stenah nadezhnogo  zamka  ne  budet
stoit' zhitelyam Savojya  ne  grosha,  poskol'ku  sem'ya  namerevaetsya  prisylat'
den'gi  na  ego  edu  i  soderzhanie".  Nikakogo  suda,  vydachi  inostrannomu
gosudarstvu ili publichnogo skandala dopuskat' ne sledovalo. Graf  de  Mazan,
on zhe markiz de Sad, dolzhen okazat'sya  v  zatochenii  i  s  techeniem  vremeni
ischeznut' iz pamyati sovremennikov.
     Kogda gercog Akvilonskij predstavil  sut'  voprosa  v  podobnom  svete,
pravitel'stvo Sardinii  sochlo  neobhodimym  okazat'  uslugu  mogushchestvennomu
sosedu. V noch' 8 dekabrya 1772 goda dom bliz SHamberi okruzhili  soldaty.  Graf
de SHavan s dvumya oficerami proshel vnutr'. Tam oni  nashli  Sada  i  dvuh  ego
slug, Latura i La  ZHenessa.  Ann-Prosper  nigde  ne  bylo.  Markiz  okazalsya
zastignut vrasploh. On ne okazal soprotivleniya i bez slov sdal  nahodivsheesya
pri nem oruzhie, shpagu i dva  pistoleta.  Na  drugoe  utro  ego  dostavili  v
krepost' Miolana, raspolozhennuyu na vershine vysokogo holma nad dolinoj Izera.
Moshchnye, krepkie bashni kak nel'zya bol'she sootvetstvovali mrachnomu  skalistomu
landshaftu, na kotoryj smotreli bojnicy.  Sada  pomestili  v  kameru,  otkuda
otkryvalsya  vid  na  dal'nie  Al'py,  posle  chego  ego  ostavili  naedine  s
sobstvennymi myslyami.
     Markizu ne potrebovalos' mnogo  chasov,  chtoby  ocenit'  tyazhest'  svoego
polozheniya. Ego ne obvinyali ni v kakom prestuplenii,  i  nikto  ne  sobiralsya
vyslushat' ego. Esli emu ne udastsya nichego  pridumat'  dlya  svoego  spaseniya,
pridetsya provesti v Miolane vse svoi dni, vplot' do poslednego  vzdoha.  Ego
sud'ba nahodilas' v rukah teh, kto v svoih dejstviyah ne otchityvalsya ni pered
kakim sudom. I zhalovat'sya na predprinyatye imi mery nekomu. Nichto  -  ni  ego
arest, ni poyavlenie v tyur'me - ne  pozvolyalo  dumat',  chto  v  zatochenii  on
provedet vsego neskol'ko mesyacev, kak eto proizoshlo v P'er-Ansize.  V  lyubom
sluchae, esli emu obratit'sya k francuzskim vlastyam, ego budet  ozhidat'  nechto
postrashnee zaklyucheniya v Miolane.
     Sad  popytalsya  vnushit'  sardinskim  vlastyam  mysl',  chto  on  yavlyaetsya
nevinnoj zhertvoj presledovaniya mogushchestvennyh sil vo Francii.  Esli  by  emu
poverili, to  mogli  by  osvobodit'.  On  nachal  pisat'  pis'ma  gubernatoru
SHamberi, grafu de la Turu, v kotoryh tverdil o svoej nevinovnosti. Vozmozhno,
so vremenem ego protesty i budut zamecheny. V protivnom sluchae  emu  pridetsya
bezhat'. No lyuboj plan pobega  oslozhnyalsya  problemoj  nravstvennogo  poryadka.
Sad, po krajnej mere, vneshne, yavlyalsya oficerom  i  dvoryaninom,  kotorogo  ne
zapirali, kak kakogo-nibud' p'yanogo soldata. Markiz podpisal obyazatel'stvo -
ne namerevayas' soblyudat' ego, - dav obeshchanie,  chto  ne  budet  predprinimat'
popytok k begstvu. V otvet on poprosil predostavit' emu slugu dlya  uhoda  za
nim i razreshit' perepisku s sem'ej. Soglashenie bylo  dostignuto.  Instinktom
starogo katorzhnika on chuvstvoval: trudnee vsego dobit'sya pervoj  privilegii,
vse ostal'noe pojdet uzhe kak po nakatannoj doroge. Markiz napisal  grafu  de
la Turu, ukazav na zatrudneniya s nebol'shoj  summoj  deneg,  neobhodimoj  dlya
uplaty dolgov, sdelannyh v zaklyuchenii. Eshche on hotel kupit' chasy.  Pozzhe  Sad
zametil, chto sredstva emu nuzhny ne na chasy, a na pogashenie kartochnyh dolgov,
tak kak v tyur'me on igral v karty  s  baronom  de  l'Alle  de  Sonzhi,  bolee
opytnym i professional'nym prestupnikom, chem markiz. V skorom vremeni  baron
polnost'yu ochistil karmany Sada, chemu vryad li stoit udivlyat'sya.
     V tyur'mu de Sonzhi popal  za  ryad  prestuplenij.  Ego  posluzhnoj  spisok
vklyuchal popytku ubijstva i prizyv organizovat' tyuremnyj  bunt.  On  schitalsya
azartnym  igrokom  i  prevoshodno  vladel  shpagoj  -  val'yazhnaya   figura   i
edinstvennyj chelovek sredi zaklyuchennyh Miolana, s kem Sad  mog  podruzhit'sya.
Oni vstrechalis' v tyuremnoj komnate, gde zaklyuchennye provodili dnevnoe  vremya
i imeli vozmozhnost' obshchat'sya i razgovarivat' drug s  drugom.  Markizu  takzhe
byla darovana privilegiya gulyat' v sadu, no ego raspolozhenie isklyuchalo  lyubuyu
vozmozhnost' pobega.
     Za otnosheniyami Sada s baronom de l'Alle  de  Sonzhi  nablyudal  nachal'nik
tyur'my. Kak eto  chasto  byvaet,  azartnye  igry  ne  obhodyatsya  bez  ssor  i
podozrenij; takim obrazom, oba zaklyuchennyh  vskore  sovershenno  razrugalis'.
Mezhdu nimi edva ne proizoshla draka, kogda Sad obvinil barona v shulerstve. De
Sonzhi slyl bol'shim specialistom v kartochnoj igre, nazyvaemoj  "faraon".  Ona
davala takie vozmozhnosti dlya moshennichestva, chto odno vremya ee dazhe zapreshchali
v Anglii. Ot igrokov trebovalos' ugadat' karty v toj  posledovatel'nosti,  v
kotoroj oni budut raskryvat'sya bankirom. |tu igru special'no  pridumali  dlya
togo, chtoby opustoshat' karmany  novichkov.  Polkovnik  |dmund  Filding,  otec
pisatelya, igraya v "faraon" vpervye, v Kofejnom dome princa  v  1718  godu  v
techenie  neskol'kih  minut  lishilsya  500   funtov.   Vozmozhnosti   odurachit'
protivnika byli  bukval'no  bezgranichny.  Sad  vskore  soobrazil,  chto  stal
zhertvoj obmana. Eshche on obvinil barona v podlom ispol'zovanii  lakeya  Latura,
soderzhavshegosya v tyur'me vmeste s Sadom: de Sonzhi zastavil molodogo  cheloveka
podpisat'  vekselya  dlya  uplaty  dolgov,  nadelannyh  pri  igre  v  karty  s
zhulikovatym aristokratom.
     V pervye nedeli 1773 goda markiz nashel  i  drugie  prichiny  dlya  svoego
nedovol'stva. Na etot raz ego gnev vyzval nachal'nik tyur'my, komendant Lui de
Lone, v svyazi s chem on napisal nadmennoe pis'mo grafu de la Turu, v  kotorom
pozhalovalsya na povedenie etogo cheloveka. Sad ob座avil, chto  vospityvalsya  kak
chelovek blagorodnogo proishozhdeniya i emu nevynosima manera nachal'nika tyur'my
kazhdoe slovo nachinat' so zvuka "f" ili "b".
     Gubernatora SHamberi on prodol zhal zasypat'  peticiyami,  trebuya  vernut'
svobodu, pozvolit' svidaniya s zhenoj, a takzhe obvineniyami v  adres  madam  de
Montrej, kotoraya, na ego vzglyad, postavila cel' pogubit' ego. S  nachal'nikom
tyur'my on obhodilsya menee oficial'no. Malo chem  otlichayas'  ot  izbalovannogo
rebenka iz dvorca Konde, tridcatidvuhletnij markiz  proyavlyal  takie  vspyshki
temperamenta, chto nachal'nik tyur'my ne bez osnovanij opasalsya za  sobstvennuyu
zhizn'. V svyazi s etim byl otdan prikaz soderzhat' Sada  v  kamere  pod  sem'yu
zamkami. |to, v svoyu ochered', stalo prichinoj novoj serii  pisem,  v  kotoryh
zaklyuchennyj obvinil nachal'nika tyur'my v  posobnichestve  baronu  v  kartochnom
shulerstve. No podobnye nervnye  razryadki,  krome  terapevticheskogo  effekta,
inogo dejstviya ne okazyvali. Peticii i obvineniya ostavalis' bez otveta.  Ego
nadezhdy poluchit' svobodu s kazhdym dnem stanovilis' vse prizrachnee  i  vskore
ugasali.
     1 marta graf de la Marmora  soobshchil  grafu  de  la  Turu  o  vstreche  s
francuzskim  ministrom  inostrannyh  del.  Glavnaya  tema  razgovora  -  Sad.
Ozabochennost', proyavlennaya ministrom inostrannyh del, nesomnenno,  sledstvie
dela ruk madam de Montrej, kotoraya postaralas' esli ne vnushit' emu opaseniya,
to vo vsyakom sluchae sozdala sootvetstvuyushchij nastroj.
     "Vchera vstrechalsya  s  ministrom,  gercogom  Akvilonskim,  po  nastoyaniyu
kotorogo "graf de Mazan" soderzhitsya v  zaklyuchenii.  YA  zachital  emu  pis'mo,
kotoroe ms'e de Lone,  komendant  kreposti  Miolana,  napisal  vam,  poluchiv
poslanie zheny zaklyuchennogo. Upreknut' gospodina de Lone ne v chem. Ne sleduet
prinimat' vo vnimanie chuvstva, kotorye, k sozhaleniyu, sposobna  pitat'  zhena,
kogda muzh, kotorogo ona lyubit, podryvaet ee doverie. Neobhodimo, chtoby  graf
de Sad ostavalsya v zatochenii i soderzhalsya pod strazhej v  eshche  bolee  strogih
usloviyah. Pri etom vse privilegii sleduet otmenit', snosheniya s vneshnim mirom
prervat', no, samoe glavnoe, zapretit' svidaniya s zhenoj".
     V preduprezhdeniyah podobnogo roda nachal'nik tyur'my ne nuzhdalsya, tak  kak
5 fevralya sam zhalovalsya na opasnost', kotoroj chrevata  svoboda  peredvizheniya
Sada vnutri krepostnyh sten. Emu stalo izvestno,  chto  markiz  razmenyal  vse
imevshiesya u nego den'gi na francuzskuyu  valyutu  i  nastojchivo  interesovalsya
informaciej o mostah cherez Izer. Poka Sad svobodno razgulivaet po  kreposti,
on "nesmotrya na vse moi predosterezheniya,  mozhet  v  lyubuyu  minutu  perelezt'
cherez steny". No eto zayavlenie  yavlyalos'  skoree  preuvelicheniem,  poskol'ku
steny Miolana s vnutrennej  storony  po  vsemu  perimetru  byli  vysokimi  i
otvesnymi.
     Rene-Pelazhi  s  samogo  nachala  protivodejstvovala   staraniyam   materi
uderzhat'  Sada  v  zaklyuchenii.  Ne  imeya   svyazej   madam   de   Montrej   s
gosudarstvennymi ministrami, ona obhodilas' bez posrednikov.  V  marte  1773
goda, cherez tri mesyaca posle aresta muzha, vmeste s odnim iz sovetnikov sem'i
de Montrej, Al'bare,  ona  pribyla  v  SHamberi.  Odetaya  v  muzhskoe  plat'e,
Rene-Pelazhi, dolzhno byt', imela kakoj-to smutnyj plan proniknut' v  krepost'
Miolana i vyjti ottuda vmeste s Sadom. No podobnoe priklyuchenie  moglo  imet'
mesto razve chto  na  stranicah  romana.  V  pervuyu  ochered',  ej  predstoyalo
ostat'sya nezamechennoj voennymi garnizona, zanimavshego bol'shuyu chast' kreposti
Miolana, potom sledovalo probrat'sya v serdce samoj tyur'my. Posle  etogo  shla
naibolee trudnaya chast' plana: obratnyj put' po kreposti i garnizonu, no  uzhe
vmeste s muzhem.
     Pravda, srazu voznikli trudnosti. 7 marta,  kogda  ona  ostanovilas'  v
gostinice krohotnogo gorodka  Mon-mil'yana,  o  ee  pribytii  stalo  izvestno
mestnym vlastyam. Pravitel'stvo Savojya uzhe bylo v  kurse,  chto  zhenu,  kak  i
prochih posetitelej, dopuskat' k zaklyuchennomu ne sledovalo. Na zakate Al'bare
s pis'mom ot markizy i pros'boj pozvolit' ej  uvidet'sya  s  Sadom  yavilsya  v
krepost' Miolana. V otvet on poluchil otkaz. Na  drugoj  den'  Rene-Pelazhi  v
pis'mennoj forme poprosila grafa de la Tura pozvolit' ej uvidet'sya s  muzhem.
V pros'be ej otkazali.
     Poskol'ku delat' bylo nechego, Rene-Pelazhi pokinula Savoj.  Nesmotrya  na
porazhenie, ona ne sdavalas' i prodolzhala bor'bu, zasypaya  nachal'nika  tyur'my
brannymi pis'mami. Osobogo vozdejstviya na nego oni  ne  imeli,  tak  kak  so
storony madam de  Montrej  on  poluchal  samuyu  goryachuyu  podderzhku.  V  svoih
poslaniyah  ona  zaveryala  ego,  chto  vse  zdravomyslyashchie  chleny  sem'i  Sada
voshishcheny ego stojkost'yu, poskol'ku markiza sleduet derzhat' v zatochenii. Ona
ponimala, kakomu ispytaniyu on podvergalsya, imeya podobnogo zaklyuchennogo,  tem
ne menee nastoyatel'no prosila de Lone prodolzhat' nesti svoj krest i zaveryala
ego: vliyatel'nye druz'ya budut prodolzhat' okazyvat' emu aktivnuyu podderzhku.
     Posle ocherednoj vspyshki  gneva  markiz  kak  budto  smirilsya  so  svoim
zatocheniem.  Dazhe  komendant  de  Lone  vynuzhden  byl  priznat',   naskol'ko
spokojnee i  blagorazumnee  stal  ego  podopechnyj.  Bolee  togo,  gubernator
posovetoval emu, chto esli Sad budet  vo  vsem  na  nego  polagat'sya,  to  on
pohodatajstvuet o nem pered madam de  Montrej  i  gercogom  Akvilonskim.  Ne
obeshchalos' nichego konkretnogo, no ne isklyuchalas' vozmozhnost'  -  pri  horoshem
povedenii markiza - poluchit' razreshenie zhit' na svobode v Savoje,  a  mozhet,
dazhe v kakom-nibud' otdalennom ugolke Francii.
     Vmesto togo chtoby otkazat'sya ot etoj  perspektivy,  Sad  smyagchilsya  eshche
bol'she. S nastupleniem aprelya i Pashi komendant de Lone i  graf  de  la  Tur
porazilis' tem peremenam, kotorye proizoshli s markizom posle  soversheniya  im
neobhodimyh religioznyh obryadov. V etom oni, bessporno, uvideli blagotvornoe
vliyanie  ih  tyuremnoj  sistemy  nravstvennogo  vospitaniya.   Vo-pervyh,   on
pomirilsya s baronom de l'Alle de Sonzhi. Ryadom s oficerskoj stolovoj  imelas'
komnata, tol'ko chto osvobozhdennaya odnim iz oficerov garnizona.  Pomirivshiesya
baron i markiz pod neusypnym nadzorom bditel'nogo komendanta kreposti otnyne
tam obedali. De Lone ostalsya vpolne dovolen dostignutym rezul'tatom.
     Posle obeda 30 aprelya Sad vel sebya neskol'ko nespokojno.  Veroyatno,  on
provel trevozhnuyu noch', poskol'ku na drugoj den', v shest' chasov utra,  v  ego
kamere eshche gorel svet. |to vyzvalo trevogu u odnogo iz soldat ohrany,  i  on
otkryl dver', chtoby proverit', vse li v poryadke. Tam  nikogo  ne  okazalos'.
Ohrannik pospeshno brosilsya k kamere barona de l'Alle de Sonzhi, chtoby uznat',
ne smozhet li tot dat' hot' kakie-libo ob座asneniya po povodu otsutstviya  Sada.
No komnata barona takzhe okazalas' pusta.
     Izvestie o pobege postupilo slishkom pozdno. Kak v bol'shinstve  podobnyh
sluchaev, vremya igraet bolee vazhnuyu rol', chem  zamysel  samogo  plana.  Vvidu
togo, chto pomeshchenie, v kotorom obedali oba zaklyuchennyh, ranee ne  otnosilos'
k tyuremnym, tam trebovalos' osushchestvit' koe-kakie peredelki,  chtoby  sdelat'
ego bolee nadezhnym. No, kak i  v  drugih  voennyh  chastyah,  plan  remonta  i
rekonstrukcii v miolanskom  zamke  vypolnyalsya  so  znachitel'nym  opozdaniem.
Trebovalos'   eshche   neskol'ko   nedel',   chtoby   sdelat'    stolovuyu    dlya
privilegirovannyh zaklyuchennyh absolyutno nadezhnoj.  Ryadom  s  nej  nahodilas'
malen'kaya kuhnya, otkuda Latur, sluga Sada, podaval edu hozyainu i  baronu  de
l'Alle de Sonzhi. Proniknut' v kuhnyu iz stolovoj v lyuboe drugoe vremya,  krome
obedennogo, ne predstavlyalos' vozmozhnym. Dver' obychno zapiralas' na zamok  i
zasov. Sledovatel'no ves' plan pobega vsecelo zavisel ot Latura.
     Kogda Sad i baron zakonchili obed, sluga s gryaznoj  posudoj  dolzhen  byl
vernut'sya v kuhnyu. Vmesto etogo, on nezametno prokralsya v komnaty  barona  i
markiza i zazheg tam svechi. Poskol'ku  svechi  sami  po  sebe  ne  zagorayutsya,
ohrana, estestvenno, reshila, chto zaklyuchennye vernulis'  na  mesto.  V  lyubom
sluchae, k etomu vremeni dver' mezhdu stolovoj i kuhnej okazalas' uzhe zakryta.
     Poka   Sad   i   baron   ostavalis'   vzaperti   v   stolovoj,   Latur,
prisoedinivshis', kak obychno, k ostal'nym slugam, poshel obedat'. Nesmotrya  na
ego polozhenie v statute zaklyuchennogo, on po-prezhnemu ostavalsya slugoj svoego
hozyaina. Nikto ne obrashchal na Latura vnimaniya. Strazha  mogla  pozvolit'  sebe
rasslabit'sya, tak kak uzniki vrode by  nahodilis'  kazhdyj  v  svoej  kamere.
Nikem ne zamechennyj, Latur proshel mimo klyuchej, visevshih tut zhe, i vzyal  tot,
kotoryj otpiral zamok dveri mezhdu stolovoj  i  malen'koj  kuhnej.  Potom  on
vernulsya v stolovuyu, osvobodiv spryatavshihsya  tam  Sada  i  barona.  Otomknuv
razdelyavshuyu oba pomeshcheniya dver', sluga provel ih v kuhnyu i  zaper  za  soboj
zamok. Nad kuhonnoj dver'yu imelos' okno, predstavlyavshee  soboj  otverstie  v
stene kreposti. Esli povsyudu steny byli otvesnymi, to v etom meste  vsego  v
kakom-nibud' desyatke futov ot okna  nachinalsya  sherohovatyj  grunt  s  krutym
spuskom. Voennyj opyt Sada sosluzhil emu  horoshuyu  sluzhbu,  tak  kak  emu  ne
stoilo osobogo truda najti samoe uyazvimoe mesto  v  krepostnyh  ukrepleniyah.
Poocheredno  protisnuvshis'  v  okonce,  on  vmeste   so   svoimi   sputnikami
prizemlilsya s obratnoj storony steny. Tam ih uzhe  podzhidal  mestnyj  zhitel',
ZHozef  Violon,  kotorogo  podkupila  Rene-Pelazhi  ili  ee   pomoshchniki.   Emu
predstoyalo pomoch' beglecam dobrat'sya do francuzskoj granicy.
     Oba plennika - Sad i baron, - ostavili svoim tyuremshchikam  zapiski.  Svoe
poslanie markiz  adresoval  komendantu  de  Lone  i  grafu  de  la  Turu.  S
neskryvaemoj izdevkoj on vyrazil nadezhdu, chto oni ne  postradayut  iz-za  ego
pobega, a takzhe izvinilsya za stol'  besceremonnyj  sposob  proshchaniya.  Tol'ko
besprestannye  presledovaniya  so  storony  madam  de  Montrej   i   soznanie
sobstvennoj nevinovnosti tolknuli ego  na  etot  neblagovidnyj  postupok.  S
vrozhdennym chuvstvom sobstvennosti, Sad v  treh  ekzemplyarah  takzhe  sostavil
spisok ostavlennym im v Miolane lichnyh  veshchej,  kotorye  prosil  gubernatora
nepremenno pereslat' emu. No poskol'ku etu pros'bu ne udovletvorili, v konce
iyulya Rene-Pelazhi snova poyavilas' v kreposti Miolana  i  potrebovala  vernut'
sobstvennost' muzha. Uehat' ej prishlos' s pustymi rukami.
     V proshchal'nom poslanii svoim tyuremshchikam, ostavlennym v noch'  30  aprelya,
markiz peremezhal izvineniya s ugrozami. On  utverzhdal,  chto  pobegu  pomogayut
pyatnadcat' vooruzhennyh vsadnikov, kotorye skoree umrut, chem  pozvolyat  vnov'
arestovat' ego. |to  zayavlenie  yavno  ne  sootvetstvovalo  dejstvitel'nosti.
Svoim adresatam Sad sovetoval otkazat'sya  ot  presledovaniya.  Tem  ne  menee
komendant de Lone, prochtya poslanie,  prezrel  ugrozy  i  organizoval  konnyj
otryad, prikazav tshchatel'no obyskat' okrestnosti, lezhavshie  mezhdu  Miolanom  i
francuzskoj granicej.  No  u  markiza  i  ego  sputnikov  imelos'  v  zapase
neskol'ko chasov, chtoby  na  loshadyah  uspet'  spustit'sya  v  dolinu  Izera  i
prosledovat' v SHamberi. Nadezhdy pojmat' ih  tam  do  peresecheniya  granicy  s
Franciej  prakticheski  ne  ostavalos'.  V  pyatidesyati   milyah   ot   Miolana
raspolagalsya Grenobl', i na drugoj den' Sad nahodilsya uzhe tam. Komendant  de
Lone, lishivshis' obeshchannyh  madam  de  Montrej  vsevozmozhnyh  material'nyh  i
moral'nyh nagrad, tem ne menee ne ochen'-to  rasstraivalsya  iz-za  togo,  chto
perestal byt' uchastnikom semejnoj ssory.




                                   - 1 -

     Cad nahodilsya v bezopasnosti... Hotya bolee tochno  na  etot  schet  letom
1774 goda vyrazilas' Rene-Pelazhi, skazav, chto sozdavalos'  vpechatlenie,  chto
on byl by v bezopasnosti, esli by hotel etogo. Nesmotrya na  to,  chto  markiz
vse eshche ostavalsya v  rozyske,  ochen'  nemnogie  iz  otvetstvennyh  lic  byli
sklonny  prodolzhat'  ego  presledovanie,  esli  tol'ko  kakoj-nibud'   novoj
vyhodkoj on vnov' ne privlechet k sebe vnimanie.  |to  ne  kazhetsya  takim  uzh
strannym,  vvidu  togo,  chto  znat'  na  svoih  zemlyah   ne   hotela   nesti
dopolnitel'nye rashody, svyazannye s  podobnym  presledovaniem.  Krome  togo,
sud'i opasalis' ostat'sya bez oplaty posle slushaniya dela. Malo togo, chto Sada
uzhe sudili. Esli verhovnoj vlasti v Parizhe ili v  Versale  zablagorassuditsya
privlech'  ego  k  otvetstvennosti,  pust'  sdelayut  eto  sami.  Aristokratiya
Provansa vypolnyat' ee rabotu ne sobiralas'.
     No podobnye dejstviya predstavlyalis' yavno nezhelatel'nymi, tak kak teper'
stalo sovershenno ochevidno, chto rassmotrenie dela markiza v Marsele i vysokim
sudom v |ks-an-Provanse stradalo opredelennymi narusheniyami zakonnosti: fakty
po delu sobiralis' i analizirovalis' s nedopustimoj  pospeshnost'yu.  Izlishnyaya
toroplivost' slushaniya dela i privedeniya prigovora v  ispolnenie  dazhe  stala
ob容ktom dokladnoj zapiski,  predstavlennoj  v  1777  godu  na  rassmotrenie
korolyu.  S  kakoj  stati  materialy  sledstviya  ne  vzyalis'  izuchat'   bolee
tshchatel'no? Nikto iz predstavitelej vlasti  ne  zadalsya  voprosom,  pochemu  v
obrazcah  zasaharennyh  anisovyh  semyan   i   rvotnyh   mass,   podvergnutyh
ekspertize, otsutstvovali kakie-libo sledy yada. Po krajnej  mere,  sledovalo
provesti hotya by  dopolnitel'nye  issledovaniya.  Veshchestvennyh  dokazatel'stv
prichastnosti Sada k otravleniyu ne imelos'. CHto kasalos' obvineniya v sodomii,
to ono  stroilos'  isklyuchitel'no  na  pokazaniyah  teh,  kto  mog  oklevetat'
markiza, tem bolee, chto pozzhe eti lica ot svoih utverzhdenij otkazalis'. Malo
kto iz velikih sen'orov gorel zhelaniem tratit' sobstvennye sily i den'gi  na
provedenie podobnogo rassledovaniya.
     Glavnoj figuroj v sudebnom  dele  yavlyalsya  kancler  Mopu,  kotoryj  byl
predsedatelem vysokogo suda v Parizhe v to vremya, kogda  Sad  predstal  pered
ugolovnym otdeleniem vse togo zhe suda v 1764 goda,  prizvannyj  otvechat'  za
obrashchenie s Roz Keller. Pogovarivali, kancler s  negodovaniem  otnosilsya  ko
vsemu, chto,  na  ego  vzglyad,  imelo  otnoshenie  k  mogushchestvennomu  vliyaniyu
nalogovoj palaty, a  k  ee  predsedatelyu  on  pital  lichnuyu  nepriyazn'.  |tu
dolzhnost',  kak  izvestno,  zanimal  test'  Sada,  prezident   de   Montrej.
Nebezosnovatel'no  predpolozhit',  chto  Mopu  namerevalsya   nasolit'   svoemu
soperniku, isportiv  reputaciyu  ego  zyatyu.  Dazhe  esli  eto  sootvetstvovalo
dejstvitel'nosti, povod dlya mesti kanclera  dal  sam  markiz.  Posle  smerti
Lyudovika XV v 1774 godu Mopu smestili s etogo posta,  i  u  Sada  na  odnogo
vliyatel'nogo vraga stalo men'she.
     Po proshestvii  shesti  let  so  dnya  vyneseniya  prigovora  ego  priznali
nedejstvitel'nym. Advokat Sada, ZHozef-ZHerom Simeon, rassmotrev vse materialy
dela,  prishel  k  vyvodu,  chto  sud  1772  goda   dopustil   yuridicheskie   i
processual'nye  narusheniya.  Dokazatel'stva  togo,  chto  devicy  podvergalis'
dejstviyu yada, otsutstvovali. Bolee togo, poluchennye  ekspertizoj  rezul'taty
svidetel'stvovali protiv podobnogo obvineniya.  Oni  pol'zovalis'  snadob'em,
prigotovlennym ulichnoj znaharkoj, a sud eto obstoyatel'stvo  vo  vnimanie  ne
prinyal. Krome togo, Sada oficial'no ne izvestili o vozbuzhdenii  protiv  nego
dela. Pospeshnost', s kotoroj proveli sudebnoe zasedanie, voobshche  vyhodit  za
vse dopustimye ramki. Otsutstvie obvinyaemogo  na  sude  rassmatrivalos'  kak
kosvennoe podtverzhdenie vinovnosti. Kstati, s tochki zreniya zakona,  on  imel
polnoe  pravo  otsutstvovat'.  No  samoe  tyazhkoe  processual'noe   narushenie
zaklyuchalos' v tom, chto  markiza  oficial'no  dazhe  ne  identificirovali  kak
cheloveka, poseshchavshego devushek v Marsele. Odnoj iz nih  prosto  skazali,  chto
eto byl markiz de Sad, a sie ni v  koej  mere  ne  sootvetstvovalo  dolzhnomu
opoznaniyu.  Markiza  priznali  vinovnym  lish'  po  odnomu  etomu  pokazaniyu.
Ponyatno, chto etot spor otnositsya isklyuchitel'no k pravovoj sfere. Somnevat'sya
ne prihodilos', chto v marsel'skom dome  Marietty  Borelli  nahodilsya  imenno
Sad. No pravovye organy imeyut  delo  ne  s  sobytiyami,  kak  takovymi.  Svoe
zaklyuchenie oni dolzhny vynosit',  opirayas'  isklyuchitel'no  na  dokazatel'stva
togo, chto to ili inoe sobytie dejstvitel'no imelo mesto. Pri takom podhode k
delu vinovnost' markiza nikogda by ne byla dokazana.
     Po etim prichinam Sad imel men'she osnovanij opasat'sya  gosudarstva,  chem
sobstvennoj sem'i. Nachalas' bor'ba mezhdu madam  de  Montrej,  vystupavshej  v
roli pobornicy morali, i Rene-Pelazhi, v kachestve predannoj  zheny.  Vo  vremya
mnogomesyachnogo prebyvaniya Sada v Savoje Rene-Pelazhi stala  opekunshej  detej.
Reshenie  eto,   glavnym   obrazom,   prinyato   na   osnovanii   nravstvennoj
nesostoyatel'nosti muzha. Ee  vizit  v  SHamberi  i  pervuyu  neudachnuyu  popytku
vyzvolit' Sada  iz  tyur'my  madam  de  Montrej  vosprinyala  kak  otkrovennoe
predatel'stvo. Kak tol'ko stalo izvestno,  chto  markiz  sbezhal  vo  Franciyu,
madam de  Montrej  i  ee  muzh  nachali  zabrasyvat'  prosheniyami  ministerstvo
yusticii. Oni dobivalis' aresta vozmutitelya spokojstviya  i  zatocheniya  ego  v
Lionezskuyu  tyur'mu  P'er-Ansiz.  Predpolagalos',  emu  budet   predostavlena
otnositel'naya svoboda vedeniya perepiski, chtoby iz zastenka on mog  upravlyat'
svoimi pomest'yami. |to budet neobhodimo do teh por, poka  ne  podrastet  ego
syn, posle sovershennoletiya kotorogo sobstvennost' mozhet byt'  peredana  emu.
CHto kasalos' samogo predpolagaemogo uznika,  madam  de  Montrej  nikogda  ne
smiritsya s tem, chtoby sumasshedshij  prestupnik,  kotorogo  sud'be  zahotelos'
sdelat' ee zyatem, ostavalsya na svobode.
     Starayas' protivostoyat' ej, Rene-Pelazhi poehala v Parizh,  daby  zashchishchat'
delo Sada pri dvore i umolyat' korolevskih sovetnikov ne obrashchat' vnimaniya na
mat'. Stav posle skandala v Marsele izgnannikom, o svoej  zhizni  Sad  delaet
sleduyushchuyu zapis': "Maniakal'noe nezhelanie madam de  Montrej  polozhit'  vsemu
konec vyhodit za vse myslimye i nemyslimye predely. CHego ona etim  dob'etsya?
Tol'ko beschestiya, proistekayushchego iz etogo zloschastnogo dela,  beschestiya  dlya
svoej docheri i vnukov i uzhasnyh besporyadkov v pomest'yah. De  Montrej  zhelaet
zastavit' menya vlachit' samoe pechal'noe i zhalkoe  sushchestvovanie,  potomu  chto
komu, kak ni tebe, znat', chto  za  udovol'stvie  zhit'  v  strane,  gde  tebe
postoyanno prihoditsya skryvat'sya i igrat' vsevozmozhnye roli, chtoby tol'ko  ne
byt' uznannym".
     Ostavayas' v Provanse, markiz poluchil vozmozhnost'  luchshe  kontrolirovat'
pomest'ya v La-Koste i Mazane.  On  uvolil  upravlyayushchego,  dejstvovavshego  po
ukazke ego sem'i, i naznachil svoego sobstvennogo. Gaspar  Gofridi,  znakomyj
Sadu s detstva posle ego vizita k babushke  v  Avin'on,  sluzhil  advokatom  v
Apte, gorodke, nahodivshimsya na vostochnoj  ravnine  ot  La-Kosta  v  predelah
vidimosti. Na protyazhenii pochti  soroka  posleduyushchih  let  mezhdu  markizom  i
Gofridi to v druzheskih, to v svarlivyh tonah velas' besporyadochnaya perepiska.
V techenie vsego etogo vremeni Gaspar ostavalsya drugom Sada i ego  doverennym
licom, rastratchikom i otstupnikom, starinnym znakomym i nikchemnym  uval'nem.
Nesmotrya na burnye vspyshki gneva i smeny nastroenij, imenno  Gofridi  i  ego
synov'ya sobirali podati s pomestnyh zemel' i perepravlyali vyruchku hozyainu na
finansirovanie ego razvlechenij.
     V  1773  godu  u  Gaspara  slozhilas'  lyubopytnaya  situaciya.  On  sluzhil
advokatom u markiza i vystupal v kachestve  predstavitelya  Rene-Pelazhi  v  ee
eskapadah v zashchitu muzha. No,  veroyatno,  dogadavshis',  kakoj  oborot  primet
delo, Gofridi v skorom vremeni umudrilsya postupit' i v usluzhenie k madam  de
Montrej. Vse obyazatel'stva, nalagaemye na nego situaciej,  kakim-to  obrazom
mirno uzhivalis' v labirintah soznaniya etogo cheloveka.
     K koncu goda stalo yasno, chto Gofridi proyavil mudrost', sdelav stavku na
madam de Montrej. V Parizhe nakonec podpisali prikaz ob  areste  Sada  i  ego
zatochenii  v  P'er-Ansiz.   Dokument   datirovalsya   16   dekabrya,   i   ego
nezamedlitel'no priveli v dejstvie. Neobhodimaya podgotovka byla  proizvedena
v Parizhe, nesomnenno, ne  bez  aktivnogo  uchastiya  madam  de  Montrej.  Ona,
veroyatno, takzhe vnesla material'nyj  vklad  v  operaciyu,  stoimost'  kotoroj
obeshchala vylit'sya v summu bolee vos'mi tysyach livrov.  Policejskogo  ad座utanta
iz Parizha, gospodina  Gupilya,  soprovozhdal  otryad  vsadnikov  iz  Marselya  s
chetyr'mya konsteblyami. Noch'yu  6  yanvarya  1774  goda  oni  bez  preduprezhdeniya
poyavilis'  v  derevushke  La-Kost.  Izolirovat'  ee  ot  vneshnego   mira   ne
predstavlyalo osobogo truda: dlya etogo postavili ohranu u Portej de  la  Gard
na vostoke, u Portej de SHevr - na zapade i u ryu Base, po kotoroj takzhe mozhno
popast' na lezhashchuyu vnizu ravninu. Pered vsadnikami vstavali mrachnye otvesnye
steny zamka, delavshie ego pohozhim  na  kamennoe  zernohranilishche  ili  sklad.
Podnyavshis' vverh  po  uzkim,  vylozhennym  bulyzhnikom  tropam,  oni  okruzhili
zdanie,  vozvyshavsheesya  nad  kryshami  domov  na  vysokom  plato.  Problem  s
proniknoveniem vnutr' u nih ne vozniklo. Pri etom prisutstvovala Rene-Pelazhi
i ostavila sobstvennoe opisanie vtorzheniya, izlozhennoe v oficial'noj  zhalobe,
sostavlennoj Gofridi.
     "Prigotovili lestnicy, i steny shato byli vzyaty shturmom.  Oni  vorvalis'
so shpagami i pistoletami v rukah. Imenno v takom vide policejskij ad座utant i
predstal pered isticej. Ponadobivshiesya emu dlya etogo usiliya sprovocirovali u
nego vspyshku yarosti, kotoruyu on i ne dumal skryvat'. Strashno  rugayas',  i  v
samyh nepristojnyh vyrazheniyah policejskij potreboval skazat', gde  nahoditsya
gospodin de Sad, muzh  upomyanutoj  isticy.  Kto  sposoben  opisat'  sostoyanie
zhenshchiny v stol' uzhasnom polozhenii? Ee  glaza  videli  nastoyashchee  varvarstvo,
dushu odoleval to uzhas, to strah. Ona ponimala, chto vse proishodyashchee yavlyaetsya
delom ruk ee materi...
     Upomyanutaya istica skazala, chto muzha zdes' net. |to posluzhilo signalom k
neobuzdannoj razvyaznosti. Muzhchiny razdelilis' na gruppy. Odna chast' ohranyala
podstupy k zamku, vtoraya s oruzhiem v rukah obsharivala kazhdyj ugol pomeshcheniya,
v lyubuyu minutu gotovaya slomat' lyuboe okazannoe ej  soprotivlenie.  Dlya  etoj
celi special'no podgotovili osobye prisposobleniya, i odno iz  nih,  zheleznyj
lom, vykovannyj v Bonn'e, dlya vzlamyvaniya dverej i  krusheniya  mebeli,  mozhno
bylo uvidet' v rukah odnogo iz konsteblej. Poisk ni k chemu  ne  privel,  eto
udvoilo ih yarost'. Kabinet gospodina de  Sada  stal  poslednej  scenoj,  gde
razvorachivalos'  dejstvie.  Oni  hvatali   i   rezali   famil'nye   kartiny.
Policejskij ad'yutant "otlichilsya", vzlamyvaya byuro i dvercy  shkafov  kabineta.
Oni vytashchili vse bumagi i pis'ma, kotorye tol'ko smogli  najti.  Po  prihoti
policejskogo ad'yutanta nekotoryh iz nih tut zhe predali  ognyu.  Ostal'nye  on
zabral, ne skazav istice ni  slova  o  ih  soderzhanii.  On  ne  dal  nikakih
ob座asnenij otnositel'no togo, chto  imenno  posluzhilo  povodom  dlya  prinyatiya
resheniya v pol'zu takogo vtorzheniya,  yavlyayushchegosya  narusheniem  prav  lichnosti,
prav chelovechestva v celom, i prinosit reputaciyu gospodina de Sada  v  zhertvu
predrassudkam madam de Montrej".
     CHast' otryada, vorvavshayasya v  zamok,  prodolzhala  nochnoj  obysk.  Gupil'
vyhvatil iz ruk Rene-Pelazhi bumagi i  lakovuyu  pozolochennuyu  miniatyuru.  "Ne
bylo takogo rugatel'stva, kotoroe ne prozvuchalo by v adres markiza de Sada".
Nekotorye iz nih priznavali, chto yavilis' tuda  tol'ko  dlya  togo,  chtoby  po
prikazu madam de Montrej privesti v ispolnenie smertnyj prigovor. Kazhdyj  iz
nih dolzhen byl "vypustit' v nego po tri puli i dostavit' ej telo".
     Po priznaniyu Rene-Pelazhi, sushchestvovala  opasnost'  vystupleniya  zhitelej
La-Kosty protiv soldat v zashchitu svoego gospodina. To i delo v podnyatom  shume
razdavalis' kriki: "Ego pojmali!  Negodyaj  u  nas  v  rukah!"  No  etogo  ne
sluchilos'. Samogo Sada nigde ne nashli. Hotya policiya byla uverena,  chto,  raz
markiza nahodilas' v zamke, znachit, i ee muzh prisutstvuet gde-to poblizosti,
no obnaruzhit' ego ne udalos'. Nakonec  policejskij  otryad  osedlal  loshadej,
ad'yutant zanyal mesto v karete, i vse  oni  pokinuli  predely  zamka.  No  na
drugoj den' oni ostavalis' eshche v derevne. Tol'ko spustya sutki presledovateli
vernulis' v Apt. Tak zakonchilsya odin iz mnogochislennyh bezuspeshnyh pohodov v
poiskah begleca. Advokat Gofridi poluchil ot Rene-Pelazhi napisannuyu  vpopyhah
zapisku. Emu vmenyalos' v obyazannost'  predupredit'  Sada  o  proizoshedshem  i
prizvat' ego byt' ostorozhnym.
     Posle etogo fiasko, 25 marta,  gercog  de  la  Vrier  ot  imeni  korolya
obratilsya  k  general-gubernatoru  Provansa   s   rekomendaciej   prekratit'
bespoleznye popytki razyskat' markiza v zamke La-Kosta, a luchshe by  ustroit'
dlya nego zapadnyu gde-nibud' v okrestnostyah shato, kogda on budet men'she vsego
etogo ozhidat'. 12 aprelya general-gubernator dal otvet,  v  kotorom  poobeshchal
podklyuchit' k rabote svoih shpionov, odnako pessimistichno dobavil:  "V  rajone
La-Kosty Sada, po-vidimomu, net".
     Sluchilos' zhe tak, chto markiz, nikem ne zamechennyj,  vernulsya  v  zamok,
gde tiho prozhil s zhenoj i Ann-Prosper ves' iyun' i  nachalo  iyulya  1774  goda.
Otsutstvie entuziazma so storony vlastej  ob座asnyaetsya,  veroyatno,  tem,  chto
teatrom semejnyh voennyh dejstvij na  sej  raz  stal  Parizh,  kuda  14  iyulya
Rene-Pelazhi vernulas' s sestroj, chtoby popytat'sya ugovorit' madam de Montrej
otozvat' prikaz ob areste muzha. Po-vidimomu, v ee  otsutstvie  Sad  ezdil  v
Bordo, gde v teatre stavili  odnu  iz  ego  p'es.  Ottuda  on  otpravilsya  v
Ispaniyu, chtoby predprinyat' puteshestvie v Kadis. V noyabre  on  i  Rene-Pelazhi
vnov' mirno prozhivali v La-Koste. Neglasnyj dogovor o peremirii  sushchestvoval
mezhdu presledovatelyami i  ih  zhertvoj  do  teh  por,  poka  Sad  vel  tihuyu,
spokojnuyu zhizn' v svoem uedinennom zamke. Spokojstvie nichem ne omrachalos' na
protyazhenii vseh zimnih mesyacev. V  pis'me  iz  Parizha  ot  3  sentyabrya  zhena
nastoyatel'no prosila markiza ostavat'sya v La-Koste ili Mazane. "Esli  on  ne
posleduet moemu sovetu, pokazhite emu eto pis'mo". Lettre de cachet, soglasno
kotoromu on mog byt' zaderzhan korolevskimi vlastyami, vse eshche dejstvoval.  No
eto byla tehnicheskaya storona dela. CHtoby annulirovat' prikaz  korolya  o  ego
areste,  sledovalo  snachala  otmenit'  vydvinutye  protiv  nego  v   Marsele
obvineniya.
     Sadu vremya ot vremeni nravilos' igrat' rol' pomeshchika sredi svoih selyan,
dazhe  esli  pri  etom  emu  prihodilos'  postupat'  neharakternym  dlya  nego
sposobom. V dekabre 1774 goda on soobshchil Gofridi o  svoem  zaprete  brodyachim
akteram igrat' v ego derevne spektakl' i dazhe velel porvat'  ih  afishi.  Oni
sobiralis'   pokazat'   komediyu,   kotoruyu    Sad    schital    nepristojnoj,
"Muzh-rogonosec:   pobityj,   no   schastlivyj"   Takoe   predstavlenie,   kak
blagochestivo zametil markiz, oskorblyaet religioznye chuvstva.
     1774 god blizilsya k zaversheniyu, i zhizn' v La-Koste  ostavalas'  okutana
atmosferoj  tainstvennosti  i  podozritel'nosti.  V  dekabre  Sad  priglasil
Gofridi na obed, utochniv, chto edu podadut v tri chasa popoludni, chto bylo  na
dva-tri chasa ran'she obychnogo vremeni trapezy v  vosemnadcatom  veke.  Hozyain
ob座asnil eto izmenenie sleduyushchim obrazom:
     "|toj  zimoj  po  tysyache  prichin  my  reshili  videt'sya  s   minimal'nym
kolichestvom lyudej. V rezul'tate, ya provozhu vechera v kabinete, madam i izhe  s
nej do vechernej pory  obitayut  v  sosednej  komnate.  |to  oznachaet,  chto  s
nastupleniem nochi shato zapiraetsya, gasitsya svet, eda ne gotovitsya i dazhe  ne
podaetsya. Po etoj prichine my ne ukladyvaemsya v obychnoe obedennoe vremya,  chto
prichinyaet nam ryad prochih neudobstv".
     Kabinet Sada raspolagalsya na cokol'nom etazhe zamka. Ego okna v naruzhnoj
stene vyhodili  na  yugo-vostok  i  smotreli  v  storonu  Lyuberonskoj  gryady.
Neskol'ko bol'shuyu po razmeru komnatu ryadom s nim  vmeste  so  svoimi  damami
zanimala Rene-Pelazhi. V nochnoe vremya poryadok razmeshcheniya obitatelej zamka  na
pervom etazhe otlichalsya nekotorymi osobennostyami. Letnyaya  spal'nya  markiza  s
gostinoj  zanimala  severo-vostochnyj  bastion,  otvesno  vozvyshavshijsya   nad
derevenskimi kryshami. Komnaty Rene-Pelazhi i  detej  raspolagalis'  s  drugoj
storony zdaniya, nad vnutrennim dvorom. Ryadom s Sadom  sosedstvovala  molodaya
gornichnaya zheny. V dome Ann-Mari Mejfer znali pod imenem "Goton".  U  hozyaina
imelas' takzhe i zimnyaya spal'nya, ustroennaya v pomeshchenii v  konce  koridora  -
sledovatel'no, eshche dal'she ot sem'i.
     Esli Gofridi naivno polagal,  chto  zimnij  rasporyadok  dnya  v  La-Koste
svidetel'stvoval o  nastupivshih  v  zhizni  Sada  peremenah,  to  on  gluboko
oshibalsya,  dokazatel'stvom  chemu  stali  sobytiya  zimnih  nochej,  poluchivshie
oglasku vesnoj 1775 goda i vyzvavshie polnejshij shok.
     V Soman priehala devushka pyatnadcati let, i ee prinyal abbat de Sad.  Ona
povedala emu o tom, chto proshedshej zimoj vytvoryali s nej v nekom  zamke,  gde
ona nahodilas' vmeste so svoimi podrugami.  Vse  oni  byli  ochen'  yunymi.  S
neosmotritel'nogo soglasiya ih roditelej devushek vzyali  v  gospodskij  dom  v
kachestve prislugi. Teper' zhe otcy i materi nachali  svidetel'stvovat'  protiv
svoego gospodina, obvinyaya ego v pohishchenii. No do teh por roditeli etih  yunyh
sozdanij nichego ne znali o nuzhdah svoih docherej, tak kak  nahodilis'  daleko
ot nih, naprimer, v Lione i prochih mestah. Teper' zhe  upominalos'  ob  odnom
uzhasnom proisshestvii, svyazannom s zahoroneniem chelovecheskih ostankov  v  tom
meste, gde soderzhalis' sluzhanki. No bolee vazhnym vyglyadelo drugoe:  na  tele
devushki imelis' eshche ne  do  konca  zazhivshie  otmetiny.  Ona  yavlyalas'  zhivym
dokazatel'stvom mrachnyh razvlechenij, kotorym v te zimnie mesyacy  predavalis'
v zamke razvratnika.

                                   - 2 -

     Abbat de Sad ne na shutku vstrevozhilsya, v osnovnom, po toj prichine,  chto
srazu ponyal, o kakom zamke idet rech', i, skoree vsego, balom tam pravit  ego
rasputnyj plemyannik. Sam markiz 27 yanvarya 1775 goda  nastaival  na  lozhnosti
rasskaza devushki, hotya ob座asneniya otmetinam na ee tele dat' ne smog. No  ego
slova dejstviya ne vozymeli. Teper' i ego dyadya  byl  gotov  prisoedinit'sya  k
tem, kto treboval aresta i zaklyucheniya  Sada.  Vskore  posle  etogo  v  Soman
prishlo pis'mo ot madam de Montrej, nahodivshejsya v Lione, gde ona  zanimalas'
rassledovaniem "Skandala malen'kih devochek", imenno pod etim nazvaniem  delo
poluchilo oglasku. Ona podtverdila hudshie opaseniya abbata, no umolyala ego  ni
v koem sluchae ne podvergat' yunuyu osobu, nahodivshuyusya u  nego  na  popechenii,
medicinskomu obsledovaniyu. Vtoraya pyatnadcatiletnyaya devushka,  po  imeni  Mari
Tussen, sbezhavshaya iz La-Kosta, poluchila  ubezhishche  v  monastyre  v  Kadrusse.
Kakoj by ni okazalas' pravda,  no  grozil  razrazit'sya  skandal,  nichut'  ne
men'shij, chem v Arkeje i Marsele. Na sej raz, k velikomu ogorcheniyu  madam  de
Montrej, v prestuplenii, pohozhe, byli zameshany  ee  sobstvennye  docheri.  Po
mneniyu materi, Rene-Pelazhi yavlyalas' odnovremenno i  zhertvoj,  i  soobshchnicej.
Kogda v orgiyah v La-Koste Sad nachal pribegat' k knutu i rozgam,  ona  "stala
pervoj  zhertvoj   bezumiya,   kotoroe   nel'zya   rassmatrivat'   inache,   kak
sumasshestvie".
     Madam  de  Montrej  dazhe  v  krugoverti  obvinenij  i  ugroz  sohranyala
blagorazumie. Sady na zimu nanyali pyat' devushek i molodogo sekretarya. Devushek
dlya nih razdobyla "Nanon", Ann Sablon'er,  molodaya  zhenshchina,  dvadcati  dvuh
let, svodnica, kak nazyvali ee vposledstvii.  Slovom,  poyavlyaetsya  eshche  odno
dejstvuyushchee lico sobytij,  razvorachivavshihsya  v  shato  La-Kost.  11  fevralya
Gofridi ot madam de Montrej poluchil nedvusmyslennye instrukcii.  Rene-Pelazhi
priobrela bumagi dlya dokazatel'stva togo, chto nekotorye devushki  v  La-Koste
nahodilis' v horoshem sostoyanii. No eto ne godilos'. Na  Gofridi  vozlagalas'
obyazannost' najti podhodyashchuyu zhenshchinu, kotoroj mozhno doveryat'. S  ee  pomoshch'yu
emu predstoyalo otvezti devushek roditelyam  i  dobit'sya  ot  nih  soglasiya  ne
pridavat' delu zakonnogo hoda. Esli devushka v Somane ne zahochet  uspokoit'sya
i budet ugrozhat' nepriyatnostyami, ej pridetsya napomnit', chto "molodye zhenshchiny
nichego ne znayut o zakone ili vozmozhnyh posledstviyah etogo dela, a  sama  ona
mozhet  okazat'sya  zhestoko  skomprometirovannoj".  Ot   Gofridi   trebovalos'
nemedlenno otpravit'sya v Venu i Lion dlya  provedeniya  "peregovorov".  Krome,
togo, ego nastoyatel'no predupredili, chtoby on nichego ne zapisyval.  Nesmotrya
na chuvstva, ispytyvaemye k zyatyu, madam de Montrej byla zhenshchinoj  reshitel'noj
i  energichnoj.  Sudya  po  vsemu,  ee  malo  trogali  upreki  yunyh   devushek,
zhalovavshihsya  na  to,  chto  dlinnymi  zimnimi  vecherami  v   La-Koste   radi
udovol'stviya Sada ih sekli ili kak-to po-inomu durno obrashchalis'.
     Zimoj 1774-1775 goda  markiz,  pohozhe,  v  dejstvitel'nosti  predprinyal
popytku sozdat' nechto vrode garema, kotoryj budet sluzhit'  vdohnoveniem  ego
geroyam v romane "120  dnej  Sodoma".  Detstvo,  provedennoe  v  uedinennosti
Somana, nashlo otrazhenie vo vzroslyh fantaziyah La-Kosta. Osen'yu 1785 goda Sad
svyazhet detskie zimy Somana s zimnim zaklyucheniem v gornom  rajone  Miolana  i
sezonnymi razvlecheniyami  v  La-Koste.  |ta  smes'  vospominanij  i  fantazij
porodit  "120  dnej  Sodoma",  geroi  kotorogo  vmeste  so  svoimi  rabynyami
zapiralis' v gornoj kreposti Silling, gde s noyabrya po fevral' u  nih  dlilsya
sezon naslazhdeniya i zhestokosti. V serdce gornoj  kreposti  imelas'  ogromnaya
zala - dan' domashnemu teatru v La-Koste. Ee uveshannye  zerkalami  al'kovy  i
kolonny, shirokie divany s myagkimi podushkami i tron, uchastie zritelej v drame
- vse eto pridavalo ekscentrichnomu dejstviyu teatral'nyj blesk.
     Nesmotrya na prilozhennye madam de Montrej usiliya, v mae 1775 goda  Bryuni
d'Antrekasto, predsedatel' suda v |ks-an-Provanse, izvestil  sem'yu  Sadov  o
tom, chto hozyain La-Kosta obvinyaetsya v pohishchenii  yunyh  osob  iz  Liona,  gde
protiv nego vozbuzhdeno ugolovnoe delo. Krome pyati devushek i  Nanon,  markiz,
po-vidimomu,  ispol'zoval   takzhe   gornichnuyu   Rene-Pelazhi,   Goton,   doch'
shvejcarskogo protestanta. Eshche u nego v usluzhenii nahodilsya mal'chik, kotorogo
on nanyal v kachestve sekretarya. V mire, sozdannom im  v  "120  dnyah  Sodoma",
kazhdyj iz geroev imel zhenu i garem, chto yavlyaetsya dokazatel'stvom togo, chto v
te  zimnie  mesyacy  Rene-Pelazhi  yavno  prisutstvovala  v  La-Koste  i   byla
souchastnicej skandala "Skandala malen'kih devochek".
     Sad dal ob座asnenie chelovecheskim ostankam,  zahoronennym  na  territorii
zamka. Vo vremya puteshestviya, proishodivshego za god do  opisyvaemyh  sobytij,
kogda markiz staralsya derzhat'sya kak mozhno dal'she ot La-Kosta, on  zaezzhal  v
Bordo, gde poznakomilsya s tancovshchicej, Le Plan, kotoraya  zatem  vernulas'  v
Marsel' i postupila v  mestnyj  teatr.  Vizit  v  Bordo,  kak  v  1785  godu
vspominal Sad, okazalsya ves'ma bogatym na sobytiya.  Togda  zhe  on  obnaruzhil
dvuh shpionok madam de Montrej i ustroil im otmennuyu porku. Eshche odna  shpionka
v Bordo, nazvannaya im shlyuhoj, udostoilas' ego vnimaniya, kogda on "vysek  ee,
daby nauchit' horoshim maneram i povedeniyu".
     Tancovshchica Le Plan, proyaviv dovol'no izvrashchennyj vkus,  takzhe  ostalas'
vmeste s drugimi na zimu v La-Koste. Ej dostavlyalo udovol'stvie ispol'zovat'
v kachestve ukrashenij chelovecheskie kosti,  i  ona  privezla  ih  s  soboj  iz
Marselya. V konce  koncov,  reshili  izbavit'sya  ot  etih  uzhasnyh  predmetov,
zakopav ih v sadu. CHto kasaetsya ostal'nyh devushek, to sredi  nih  nahodilas'
nekaya Rozet iz Monpel'e. Probyv s  nimi  neskol'ko  mesyacev,  ona  poprosila
razresheniya uehat'. Uvez ee priyatel', rabotavshij plotnikom  v  rodnom  gorode
devushki. Eshche byla tam nekaya Adelaida, ostavavshayasya s nimi do  togo  momenta,
kogda madam de Montrej nachala razbirat'sya s zimnimi razvlecheniyami zyatya.
     Nepriyatnymi posledstviyami raboty gornichnyh v  La-Koste,  kak  nameknula
madam de Montrej abbatu de Sadu, stali beremennost',  bichevanie  i  sodomiya.
Zahlebyvayushchejsya  radosti  geroev  "120  dnej  Sodoma"  prishlos'   omrachit'sya
banal'nostyami obydennoj zhizni v La-Koste. Nanon zaberemenela, hotya  iskrenne
utverzhdala, chto obyazana etim sobstvennomu muzhu.  Krome  togo,  dve  sluzhanki
prosto  sbezhali,  chto  dlya  vymyshlennogo  mira  kreposti  Silling   yavlyalos'
sovershenno  nedopustimym.  Steny  La-Kosta  ne  mogli  uderzhat'   reshitel'no
nastroennyh molodyh zhenshchin. Kak by to ni bylo,  s  vostochnoj  storony  zamka
imelsya otkrytyj dvor s pod容zdnoj dorogoj i dvumya  vorotami.  Imeya  na  sebe
sledy poslednih muchenij, beglyanki  pribyli  -  odna  v  Soman,  vtoraya  -  v
Kadruss.  Ih  roditeli  nachali  sudebnoe  presledovanie  Sada.   V   La-Kost
priglasili sem'yu sekretarya, i te uvezli parnya domoj.
     Iz  vseh  personazhej,  zanyatyh  v  drame,  razygravshejsya  toj  zimoj  v
La-Koste, desyat' let spustya na stranicah "120 dnej Sodoma" poyavilas'  tol'ko
Adelaida, predstavshaya v obraze docheri  sklonnogo  k  incestu  prezidenta  de
Kurvalya, kotoryj v nachale romana  vydaet  ee  zamuzh  za  bankira  Dyurse.  Ee
portret i povedenie dayut predstavlenie o zimnih razvlecheniyah garema Sada.
     "Dvadcati let, malen'kaya i strojnaya, hrupkogo, izyashchnogo teloslozheniya  s
prekrasnymi svetlymi volosami, ona vyglyadela ideal'nym ob容ktom dlya kartiny.
V nej ugadyvalos' nechto intriguyushchee, nekij oreol  chuvstvennosti,  ishodivshij
ot kazhdogo ee chlena i delavshij ee nastoyashchej geroinej romana.  Golubye  glaza
kazalis' neobychajno bol'shimi i odnovremenno otrazhali nezhnost' i  skromnost'.
Brovi - dlinnye, uzkie i horosho ocherchennye - sluzhili dostojnym ukrasheniem ee
lba, ne ochen' vysokogo, no stol' blagorodnogo, chto ego smelo mozhno  bylo  by
nazvat' hramom blagopristojnosti. Ona imela dovol'no  uzkij  nos,  neskol'ko
napominayushchij po forme orlinyj, uzkie, no  ocherchennye  yarkoj  krasnoj  kajmoj
guby i dovol'no  bol'shoj  rot,  neskol'ko  portivshij  stol'  bezukoriznennyj
nebesnyj oblik... Grudi u nee byli takie malen'kie, chto edva mogli zapolnit'
prostranstvo  ohvatyvayushchej  ladoni,  no  sovershennoj  krugloj  formy,  ochen'
tverdye  i  horosho  stoyashchie.  Oni  v  znachitel'noj  stepeni  napominali  dva
malen'kih yabloka, prinesennyh shalovlivym Kupidonom iz sada svoej materi...
     ZHivot gladok,  kak  atlas.  Voshishchennoe  vnimanie  neizmenno  privlekal
nebol'shoj holmik, edva pokrytyj svetlym puhom, budto special'no pridumannyj,
chtoby sluzhit' peristilem hrama Venery. Vhod v eto  svyatilishche  byl  nastol'ko
ploten, chto, ne istorgnuv iz nee  krika,  tuda  nel'zya  bylo  dazhe  vstavit'
palec.  Odnako,  blagodarya  prezidentu,  bednoe   yunoe   sushchestvo   utratilo
devstvennost' pochti desyat' let nazad. V etom sostoit  ee  pravda  zdes',  no
est' i drugaya storona, kotoruyu  eshche  predstoit  obsledovat'.  Kak  privlekal
vtoroj ee hram, kakie sulil naslazhdeniya, etot krutoj izgib spiny, eta  forma
zadnih shchek takoj belizny i rumyanca!  Vse  zhe  eta  krasota  obladala  malymi
proporciyami...  Razvedite  eti  voshititel'nye  polovinki,  i  vashemu  vzoru
predstanet rozovyj buton, raskryvayushchijsya vam navstrechu. Tak nevinen i  chist,
chto drugogo takogo rozovogo cveta vam v zhizni ne uvidet'. No kak ploten, kak
uzok! Ne bez opredelennogo truda smog  prezident  issledovat'  eti  glubiny.
Povtorit' etot svoj podvig emu udalos' eshche lish' odin ili dva raza".
     Podobno bol'shinstvu opisanij  vneshnosti  personazhej,  portret  Adelaidy
soderzhit   podrobnosti   i   otlichaetsya   yarkoj   obraznost'yu,   chto    yavno
svidetel'stvuet o tom, chto ona yavlyaetsya otrazheniem  real'nosti  toj  zimy  v
La-Koste, prinyavshej cherty hudozhestvennogo vymysla. Odnako  v  dannom  sluchae
geroinya ne izbezhala ni odnogo iz istyazanij, i eshche do konca romana ee predali
kazni.
     V drugih otnosheniyah fantaziya i real'nost' sovershenno  ne  sovpadali.  V
La-Koste davno ne sushchestvovalo garema, i rezhim seksual'noj tiranii pal, chego
ne moglo sluchit'sya na stranicah prozy Sada. Vse zhe  otdel'nye  momenty  "120
dnej Sodoma" slovno yavlyayutsya otrazheniem  stoyashchej  za  nimi  dejstvitel'nosti
sobytij "Skandala malen'kih devochek", imevshih mesto zimoj 1774-1775 goda.  V
zaklyuchitel'noj  chasti  romana,  ustav   ot   prochih   naslazhdenij,   episkop
soblaznilsya zadom odnoj shvejcarskoj devushki, devyatnadcati  let  ot  rodu,  v
kotoroj ugadyvaetsya obraz Goton. Ona skoree otnositsya k  kuhonnoj  prisluge,
chem k izbrannicam garema.  Kogda  geroi  zavershayut  s  nej  svoi  dela,  ee,
poryadkom   utomivshuyusya,   snova   otpravlyayut   na   kuhnyu   dlya   vypolneniya
neposredstvennyh obyazannostej.  V  etot  moment  proishodit  edinstvennyj  v
romane epizod nepovinoveniya.  Povara,  ugrozhayut,  chto,  esli  gospoda  budut
posyagat' na domashnyuyu  prislugu,  prisluzhivat'  okolo  plity  stanet  nekomu.
Episkop, bankir,  prezident  i  gercog  mogut  imet'  v  svoem  rasporyazhenii
pol-Francii i vseh devushek na ee territorii, no oni skoree umrut  s  golodu,
chem stanut sami sebe gotovit'. Sut' social'noj ironii, sostoyashchej v tom,  chto
orgiya aristokratov mogla byt' sorvana buntom kuhonnoj prislugi, neset v sebe
oshchutimyj otklik sobytij v La-Koste i napominaet o neposredstvennom sosedstve
spal'ni Sada s komnatoj shvejcarskoj sluzhanki.
     No  za  udovol'stviya  "120  dnej  Sodoma"  v  skorom  vremeni  prishlos'
rasplachivat'sya. Vesnoj i letom 1775 goda markiz  vpervye  pochuvstvoval,  kak
protiv  nego  opolchilsya  pochti  ves'   svet.   Predannoj   ostavalas'   lish'
Rene-Pelazhi. Naryadu s ugrozami, ishodivshimi ot  raz座arennyh  roditelej  yunyh
devushek, doshlo do nego  poricanie,  vyskazannoe  dyadej,  abbatom  de  Sadam,
trebovavshim izolyacii plemyannika kak cheloveka s pomrachivshimsya umom. S  drugoj
storony, svyashchennika utomlyalo prisutstvie u nego beglyanki. Teper',  kogda  ee
rany zazhili, emu ne  terpelos'  poskoree  izbavit'sya  ot  nee.  Emu  nadoelo
uhazhivat' za nej i "proyavlyat' vnimanie k lyudyam, kotorye nikogda ne proyavlyali
ego po otnosheniyu ko mne, i s kem ya bol'she ne hochu imet' nichego obshchego". Ego,
odnako, udalos' ubedit', chtoby devushka pozhila v Somane eshche nekotoroe vremya i
nikto, krome doktora, naznachennogo samoj madam de Montrej, ee ne osmatrival.
Prezidentsha de Montrej vstrevozhilas',  uslyshav,  chto  v  Somane  zhivet  odin
bezvestnyj vrach, kotorogo abbat de Sad mog  priglasit'  dlya  osmotra  osoby,
nahodivshejsya na ego popechenii.
     V aprele madam de Montrej  nastoyatel'no  poprosila  Gofridi,  daby  tot
proveril, imelis' li u devushek sledy plohogo obrashcheniya, ili vse -  ne  bolee
chem "detskie zhaloby". Devushku v Somane reshili ostavit' na vsyakij sluchaj, tak
skazat', podstrahovat'sya. CHto ona govorila? Komu? Osvobodit' abbata de  Sada
ot ee prisutstviya poschitali vozmozhnym tol'ko  s  nastupleniem  oseni,  kogda
neposredstvennaya opasnost' uzhe ne ugrozhala. No dazhe i togda ee peredali  pod
nablyudenie Ripera, upravlyavshego ot imeni Sada imeniem v Mazane.
     Vrazhdebnost' madam de Montrej Sad pytalsya presech' s pervyh momentov  ee
proyavleniya. On ugovoril Gofridi napisat' ej o svoem pochtitel'nom uvazhenii  k
nej. To, chto eto ne sootvetstvovalo dejstvitel'nosti, nichut'  ne  bespokoilo
ego. Markiz sovershenno uverilsya v  tom,  chto  prichinoj  vseh  ego  neschastij
yavlyayutsya Montrej. Esli by ih  udalos'  zastavit'  zamolchat',  nichego  by  ne
prishlos' boyat'sya. Madam de Montrej snova zanimalas' svojstvennoj ej  dvojnoj
igroj:  s   odnoj   storony,   ona   podkupala   ochevidcev,   kto   mog   by
svidetel'stvovat' protiv ee zyatya, s drugoj - staralas'  upech'  ego  v  takoe
mesto, sbezhat' otkuda on uzhe ne smog by.
     V nachale aprelya Sad pokinul La-Kost, chtoby  vozobnovit'  stranstvovaniya
po Francii. Sud'ba privela ego v Monpel'e, veroyatno, kogda  on  ukryvalsya  v
famil'nom pomest'e ma de Kaban, bliz Arlya. Vskore markiz  snova  ochutilsya  v
Bordo, a zatem - Grenoble. |ti puteshestviya  sdelali  ego  masterom  opisanij
avantyurnogo  romana,  chto  horosho  proyavilos'   v   "ZHyustine"   i   korotkih
literaturnyh proizvedeniyah s ih tochnymi zritel'nymi obrazami mesta  dejstviya
i umestnost'yu detalej. Poka Sad otsutstvoval, spletni,  obvineniya  i  podkup
prodolzhalis'.  U  Nanon  rodilsya  i  umer  rebenok.  Ona  pokinula  La-Kost,
prihvativ s soboj, po slovam  Rene-Pelazhi,  kakoe-to  serebryanoe  blyudo.  Ee
arestovali,  soglasno  vse  tomu  zhe  lettre  de  cachet   i   zaklyuchili   v
ispravitel'noe zavedenie v Arle. Toj zhe osen'yu madam  de  Montrej  zaverili,
chto s Nanon proveli besedu advokat i hozyajka zavedeniya. Ta, hot' i  obladala
"ostrym yazychkom", no nahodilas' pod opekoj teh, kto znal, kak  zastavit'  ee
"uspokoit'sya".
     Madam de Montrej potrudilas' na slavu, daby napravit' zhaloby i kontrol'
v vygodnoe dlya sebya ruslo. Estestvenno, ona, chuvstvovala, chto imeet pravo na
nekotoruyu peredyshku ot problem, ustroennyh ej deyaniyami zyatya. No  uzhe  3  maya
predsedatel' parlamenta |ks-an-Provansa soobshchil  ej  o  vozvrashchenii  Sada  v
La-Kost, kotoryj "snova predaetsya izlishestvam vsyakogo roda".
     V techenie leta 1775 goda markiz prodolzhal privlekat' k  sebe  vnimanie,
no na sej raz po prichinam sovershenno inogo plana. Dela  v  ego  pomest'yah  v
La-Koste, Mazane, Somane i Ma-de-Kaban shli iz ruk von  ploho.  On  popytalsya
prodat' zemli, lezhashchie k zapadu ot Rony, no bezuspeshno. Teper' ego v bol'shej
stepeni odolevali kreditory  i  neoplachennye  scheta,  chem  zhaloby  malen'kih
devochek i ih roditelej. Dazhe Rene-Pelazhi prishlos' predstat'  pered  sudom  v
|ks-an-Provanse, chtoby otvetit' po vydvinutomu protiv nee isku.
     Ee  finansovye  problemy  usugublyali  grozivshuyu  emu  so  vseh   storon
opasnost'. Za kreditorami, kogda oni poyavlyalis', sledovali  shpiony.  V  iyule
policejskij otryad iz Apta sovershil neozhidannoe vtorzhenie v  zamok  La-Kosta.
Sada ne shvatili tol'ko potomu, chto ego ohotnikam yavno nedostavalo  uporstva
policejskogo ad'yutanta Gupilya iz Parizha. Nesmotrya  na  obysk  zamka,  markiz
umudrilsya spryatat'sya v nishe cherdaka, gde on i  prosidel  do  teh  por,  poka
policejskie ne uehali v gorod. Kakim by ni bylo  ego  povedenie,  lyudi,  dlya
kotoryh on yavlyalsya hozyainom i  gospodinom,  ostavalis'  predannymi  emu.  Ni
zhiteli La-Kosta, ni ego slugi ne  proyavili  ni  malejshego  zhelaniya  pomogat'
vlastyam. No abbat de Sad i Aleksandr de Nerklo, prior ZHyum'ezha, priyutivshie  u
sebya dvuh  sbezhavshih  iz  La-Kosta  devushek,  teper'  oba  trebovali  aresta
markiza. Nezadolgo do etogo prior ukryl u sebya  Nanon,  kotoruyu  slugi  Sada
hoteli vzyat' pod strazhu po povodu krazhi iz La-Kosta serebryanogo blyuda. No on
otkazalsya vydat' im devushku. Teper' k ih  golosam  nachali  prisoedinyat'sya  i
drugie. Mat' molodogo cheloveka, sluzhivshego v La-Koste sekretarem, nahodilas'
v |ks-a-Provanse i na vseh uglah obvinyala markiza v muzhelozhestve. K tomu  zhe
ih odolevali kreditory, nastojchivost' kotoryh v lyubuyu minutu mogla zastavit'
posledovat' za nimi sudebnyh pristavov. Poslednee vtorzhenie policejskih edva
ne konchilos' arestom abbata.
     Dazhe Sad, pohozhe, nakonec, ponyal, chto ego vremya  minovalo.  Letom  1775
goda v pis'me Gofridi on mrachno zametil: "Esli v  provincii  kto-to  vyporet
koshku, to nepremenno skazhut, chto eto sdelal gospodin de Sad".

                                   - 3 -

     Nastalo vremya pokinut' La-Kost. Dejstvitel'no,  pora  bylo  uezzhat'  iz
Francii. 19 iyulya  markiz  v  odnoj  karete  so  slugoj  vyehal  iz  zamka  i
napravilsya  v  storonu  lezhashchej  vnizu  doliny.  Pervye  dve   nochi   svoego
puteshestviya v vostochnom napravlenii oni spali v  ambarah.  Potom,  21  iyulya,
beglecy nachali podnimat'sya v gory, za kotorymi  nahodilsya  Savoj.  Vybrannaya
imi doroga okazalas' nastol'ko krutoj, chto, po  slovam  mestnyh  derevenskih
zhitelej, za poslednie dvadcat' let v ih mestah  poyavlyalos'  vsego  lish'  tri
karety. Nikem ne zamechennye, oni takzhe bez lishnego shuma spustilis' po druguyu
storonu gornoj gryady i okazalis' v Savoje, stremitel'no peresekli territoriyu
gercogstva i priblizilis' k ital'yanskoj granice. Hotya arest Sadu  teper'  ne
ugrozhal, on nahodilsya v strane, yazyka kotoroj prakticheski ne znal. Kak on  s
sozhaleniem  zametil   Gofridi,   chtoby   vyuchit'   ital'yanskij   yazyk,   emu
porekomendovali vzyat' v lyubovnicy mestnuyu devushku.
     V   techenie   posleduyushchih   dvenadcati   mesyacev   Sad   byl   vynuzhden
puteshestvovat' po Italii. Pri etom on  imenoval  sebya  svoim  vtorostepennym
titulom - grafom de Mazanom. V techenie etogo  vremeni  markiz  vel  dnevnik,
prednaznachavshijsya, kak i zapisi, kotorye on vel v Gollandii, Rene-Pelazhi. Na
ego stranicah de Sad vpervye nachal vyrazhat'  te  vzglyady  i  vkusy,  kotorye
sdelayut  ego  ob容ktom  pohvaly  i  huly  kak  samogo  derzkogo   i   samogo
otvratitel'nogo avtora sovremennoj literatury. No  proklyatie  obshchestva  malo
bespokoilo ego.  Pokidaya  La-Kost,  on  ne  perestaval  dumat',  sdelalo  li
obshchestvo i ego  pravohranitel'nye  organy  hot'  chto-nibud',  daby  uluchshit'
chelovecheskuyu zhizn'. Lichno dlya ego sushchestvovaniya, bessporno, nichego  horoshego
ne sdelano. Takim obrazom, on prishel k vyvodu, chto egoizm yavlyaetsya  osnovnym
zakonom prirody. Rene-Pelazhi, kak on schital, etu tochku zreniya razdelit.
     Po puti vo Florenciyu Sad proezzhal Turin, Parmu,  Modenu  i  Bolon'yu.  K
mestu naznacheniya on pribyl 3 avgusta i provel tam dva s polovinoj mesyaca. Ne
uspel zavershit'sya pervyj mesyac ego prebyvaniya v gorode, kak  markiz  napisal
pervoe iz mnogochislennyh poslanij Gofridi, v kotorom  prosil  togo  prislat'
emu deneg iz sobrannyh s ego pomestij  podatej.  "Moj  dorogoj  advokat,  vy
ocharovatel'nyj chelovek, no slishkom uzh dolgo ne v  sostoyanii  najti  mne  tri
tysyachi frankov, v kotoryh ya nuzhdayus'. Bolee togo, esli k  koncu  avgusta  ne
razdobudete trebuemoj mne summy, vy  sdelaete  menya  zametnoj  figuroj,  chto
krajne nezhelatel'no i neudobno".  Ta  zhe  tema  zvuchit  i  v  ego  ostal'nyh
pis'mah. "Pozhalujsta, pozabot'tes' o tom,  chtoby  vsya  summa  v  tri  tysyachi
frankov byla besprepyatstvenno vyslana mne". K koncu  sentyabrya  ego  terpenie
okazalos' na ishode. "Boga radi, mes'e,  okazhite  lyubeznost',  skazhite,  kto
uvivaetsya vokrug madam de Sad i govorit ej  vsyakie  neleposti,  kotorye  ona
peredaet mne otnositel'no moih treh tysyach frankov, kotorye ya tak dolgo  i  s
takim neterpeniem zhdu".
     Uvidennoe im vo Florencii vo vremya puteshestviya ne moglo ni  okazat'  na
nego dolzhnogo  vpechatleniya,  ni  zacharovat'  ego.  Vid  belokuroj  krasavicy
Ticiana vo dvorce Medichi vyzval u nego chuvstvennyj vostorg, o chem on napisal
v svoem dnevnike. CHto kasaetsya Venery Medichi, on ne  spesha,  s  fetishistskim
naslazhdeniem opisyvaet prelesti ee grudi i yagodic. No s nemen'shim  vostorgom
rassmatrivaet markiz i voskovuyu figuru devushki, kotoruyu mozhno vskryt' s tem,
chtoby  issledovat'  anatomiyu.  Podobno  Rodenu,  krovozhadnomu   hirurgu   iz
"ZHyustiny", Sad byl v  sostoyanii  pronikat'  v  sekretnye  mehanizmy  zhenskoj
krasoty.
     Bol'shoe  vpechatlenie  na  nego  okazali  voskovye  raboty.  |ta   forma
iskusstva pozvolyala modelirovat' natural'nye trehmernye  uzhasy,  kotorye  ne
mogli byt' ispolneny v dejstvitel'nosti.  Osoboe  vpechatlenie  proizvela  na
nego seriya figur, izobrazhavshih process razlozheniya chelovecheskogo  tela  posle
smerti i do polnogo ischeznoveniya. |ta  tema  bez  konca,  esli  ne  skazat',
navyazchivo, mussirovalas' v "ZHyustine" i "ZHyul'ette". Krome togo, interes  Sada
vyzyvali proizvedeniya iskusstva  s  seksual'nymi  akcentami.  S  voshishcheniem
lyubovalsya on  germafroditom  antichnogo  mira  i  Priapom,  na  kotorom,  kak
napominal on Rene-Pelazhi,  blagochestivye  damy  antichnosti  mogli  posidet',
chtoby vyrazit' svoe religioznoe rvenie.
     Interes markiza k izobrazheniyu raspada i razlozheniya  yavlyaetsya  ne  takim
patologicheskim, kak mozhet pokazat'sya. Novyj vek gotiki utverdilsya v seredine
semidesyatyh godov vosemnadcatogo veka, chto nashlo vyrazhenie v proze, poezii i
iskusstve. V Anglii pochti za shest'desyat let  do  etogo  poeticheskij  vkus  k
scenam "vzdohov pokayaniya i odinokih stradanij"  opredelil  Aleksandr  Pop  v
"|loize k Abelyaru", panorame, ves'ma dalekoj  ot  roskoshi  i  opredelennosti
kanonov neoklassicizma, s inymi akcentami:

     Groty i peshchery, uzhasnyh polnye shipov!
     Svyatye moshchi! U kotoryh devy svoj
     neusypnyj karaul nesut.
     Zdes' dazhe statui svyatyh rydat' umeyut!

     V 1794 godu vkus srednego chitatelya, kotoryj Dzhejn Ostin nazvala v  svoe
vremya "uzhasnym", zastavil odnu iz anglijskih romanistok, pozzhe  voshvalyaemuyu
Sadom,  missis  Annu  Radklif,  v  svoih  "Zagadkah  YUdol'fo"  dlya  pridaniya
proizvedeniyu goticheskogo effekta ispol'zovat' voskovye figury. Syuzhet celikom
i polnost'yu stroitsya na nahodke - polus容dennom chervyami trupe,  -  sdelannoj
geroinej v appeninskom zamke dyadyushki Montoni.  Uzhas  i  napryazhenie  situacii
spadayut tol'ko togda, kogda vyyasnyaetsya,  chto  nahodka  yavlyaetsya  vsego  lish'
ubeditel'noj voskovoj  imitaciej,  svoego  roda  obmanom,  kak,  vprochem,  i
predpolagaemoe zlodejstvo ee dyadi.
     Vpechatleniya, poluchennye Sadom vo vremya ital'yanskogo puteshestviya,  nashli
otrazhenie  v  ego  sobstvennom  literaturnom  tvorchestve.  Rim   i   Neapol'
vossozdany im na stranicah "ZHyul'etty". Goticheskij nalet, yarko  vyrazhennyj  v
ego povesti "Laurensiya i  Antonio",  vklyuchennoj  im  v  "Prestupleniya  iz-za
lyubvi"  (1800),  dejstvie  kotoroj  razvorachivaetsya  v  shestnadcatom   veke,
yavlyaetsya rezul'tatom  neizgladimogo  vpechatleniya,  ostavlennogo  ekskursiej,
predprinyatoj im iz Florencii v monastyr' Vallombroza.
     "Pribyv v eto uedinennoe, ukromnoe mesto, ukrytoe v chashche temnogo  lesa,
kuda edva probivalis' solnechnye luchi, gde otovsyudu veyalo religioznym uzhasom,
stol' zhelannym dlya chuvstvitel'nyh dush, Laurensiya  ne  mogla  ne  razrazit'sya
slezami... Zlodejstva vsegda sovershayutsya  v  takih  mrachnyh  mestah.  Sumrak
uzkih  loshchin,  porazitel'naya  torzhestvennost'  lesov  okruzhayut   prestupnika
zavesoj zagadochnosti i  s  novoj  siloj  vdohnovlyayut  ego  na  osushchestvlenie
zadumannyh im planov. Uzhas, vselyaemyj etimi lesami v dushi, neuklonno tolkaet
ih na te dejstviya, kotorye imeyut tu zhe trevozhnuyu  okrasku,  kotoruyu  priroda
pridaet etoj mestnosti. Mozhno skazat', chto eta bezdushnaya priroda  poraboshchaet
kazhdogo,  kto  sozercaet  eto  ee  nastroenie,  tolkaya  na   beznravstvennoe
povedenie, vnushaemoe eyu".
     Ne udivitel'no, chto imenno takoe  okruzhenie  bylo  vybrano  v  kachestve
mesta  zatocheniya  geroini,  gde  ee  soderzhat  do  privedeniya  v  ispolnenie
otsrochennogo smertnogo prigovora. V ozhidanii krovosmesitel'nogo nasiliya, ona
sobstvennoj krov'yu pishet sonet Petrarki.
     Vozmozhno, samoj nepredskazuemoj ego  reakciej  na  zhizn'  vo  Florencii
stalo  otvrashchenie,  kotoroe  on   proyavlyal   k   seksual'noj   isporchennosti
ital'yancev. Hotya Sad znal, chto zapisi v dnevnike, prednaznachayutsya ne  tol'ko
dlya glaz Rene-Pelazhi,  tem  ne  menee  nravoucheniya  i  moralizaciya  v  takoj
hanzheskoj  forme  sovsem  ne  svojstvenny  harakteru  markiza.  On   klejmil
patologicheskoe seksual'noe povedenie akterov i ih  prihlebatelej  v  teatrah
Florencii. K transvestitam, ispolnyavshim zhenskie roli na scene i  predavavshim
sobstvennuyu muzhestvennost'  v  real'noj  zhizni,  markiz  ispytyval  glubokoe
otvrashchenie. Gnev Sada  predstavlyaetsya  strannym,  esli  uchest'  obvineniya  v
sodomii, vydvinutye protiv nego i ego slugi  Latura  vo  vremya  marsel'skogo
skandala. No ne isklyuchaetsya vozmozhnost', chto eti obvineniya, v konce  koncov,
byli lozhnymi. V takom sluchae, geteroseksual'nye setovaniya markiza po  povodu
ital'yanskih izvrashchenij otnosyatsya k  tomu  zhe  razryadu,  chto  i  kommentarii,
zapechatlennye v predydushchem veke Semyuelem Batlerom v "Hudibrase" (Hudibras) v
ego opisanii puritan, kotorye:

     Na greh, kotoryj sovershit' ne mogut, glaza pokorno zakryvayut,
     Proklyat'yami zhe osypaya te, na chto im duhu ne hvataet...

     No,  esli  sudit'  po  ostavlennym   im   rabotam,   negodovanie   Sada
rasprostranyalos' ne na sodomiyu kak  takovuyu,  a  na  muzhchin,  kotorye  mogut
zanimat'sya eyu lish' s  drugimi  muzhchinami.  Predstavitel'  sil'nogo  pola,  v
pervuyu ochered', dolzhen  byt'  sposoben  oderzhivat'  seksual'nye  pobedy  nad
zhenshchinami i lish' potom postupat' tak, kak emu zablagorassuditsya. Esli on  ne
sposoben vypolnyat' svoj pervostepennyj dolg po otnosheniyu k  protivopolozhnomu
polu, to ego i  muzhchinoj  nazvat'  nel'zya.  Veroyatno,  imenno  takaya  logika
seksual'nogo povedeniya  i  lezhit  v  osnove  ego  kommentariev  otnositel'no
florentijcev.  V  zhurnale,  krome   negodovaniya,   net   inyh   vyskazyvanij
otnositel'no akterov na scene. "CHto kasaetsya kastratov, - zamechaet on, -  to
oni  v  polnoj  mere  vyyavlyayut  porochnost'  mestnyh  aktris,   otdayushchih   im
predpochtenie pered normal'nymi muzhchinami, poskol'ku ih  zhelanie  nikogda  ne
voznagrazhdaetsya  orgazmom...  I  drugogo  takogo  goroda,  kotoryj  mog   by
posporit' s etim v seksual'nom grehopadenii, ya poka eshche ne videl.  Po  nocham
ego ulicy okazalis' by pogruzheny v polnuyu t'mu, esli by  ne  obil'nyj  svet,
l'yushchijsya iz okon mnogochislennyh bordelej. |to pozvolyaet  peshehodam  izbezhat'
yam i kanav na dorogah, no neizmenno vlechet k padeniyu moral'nogo duha".
     21 oktyabrya 1775 goda Sad vyehal iz Florencii i napravilsya v Rim. Svyatoj
Petr pokazalsya emu "bolee teatral'nym,  chem  vpechatlyayushchim".  Vskore  on  uzhe
posetil mesta,  v  kotoryh  budut  proishodit'  naibolee  izoshchrennye  orgii,
opisannye v ital'yanskih scenah v  "ZHyul'ette".  Esli  togda  ego  i  posetilo
literaturnoe vdohnovenie zastavit' papu ispolnit'  chernuyu  messu  v  Velikoj
Bazilike, kak eto opisano v ego knige, etu  fantaziyu,  on  tem  ne  menee  v
dnevnik on ne zanes. Dejstvitel'no, edinstvennyj namek  na  ego  harakternye
vkusy soderzhitsya v opisanii sobstvennoj reakcii na  izobrazhenie  muk  svyatoj
Agnessy. Markiza postiglo razocharovanie.  U  zhenshchiny  na  kartine  v  glazah
nedostavalo straha, kotoryj mog by sdelat' iz nee velichajshij  hudozhestvennyj
shedevr.
     Ostal'noe vremya Sad provel v Rime. Tam on otmetil Rozhdestvo i  vstretil
Novyj, 1776, god. S mesta markiz tronulsya lish' v konce yanvarya. V celom,  ego
zametki  o  gorode  prakticheski  nichem  ne  otlichalis'  ot  zapisej   lyubogo
turista-aristokrata.  On  voshishchalsya  krasotoj  klassicheskogo  i  yazycheskogo
iskusstva,  slavoj   hristianskih   predshestvennikov.   Kogda   ego   zhurnal
puteshestvennika byl zakonchen, on otpravilsya v Neapol'.  Vse  eto  vremya,  po
slovam Rene-Pelazhi, de Sad vel blagopristojnuyu zhizn' i udostoilsya  audiencii
papy. V Neapole on vpervye stolknulsya  s  neprikrytoj  ekstravagantnost'yu  i
porochnost'yu zhizni yuzhnoj Evropy. Nesmotrya  na  to,  chto  na  devushkah  svoego
garema v La-Koste markiz sam r'yano ispol'zoval  rozgi  ili  pleti,  krovavye
istyazaniya flagellantov vo imya istinnoj religii potryasli ego. Nemalo udivlyalo
de Sada legkoe otnoshenie lyudej k prostitucii: mat'  v  ugodu  klientu  mogla
predlozhit' emu doch' ili  syna  na  vybor,  sestra  byla  sposobna  torgovat'
bratom, otec - docher'yu, muzh - zhenoj. V moral'nom smysle Florenciya i  Rim  ne
slishkom otlichalis' ot Marselya ili Liona. Neapol' okazalsya takim zhe  moral'no
chuzhdym, kak seksual'naya tiraniya Assama, kotoruyu Sad s takim smakom  opisyval
Rene-Pelazhi.
     "Prostituciya v Neapole imela takoe  shirokoe  rasprostranenie,  -  pisal
Sad, - chto blagorodnejshie damy goroda sami s udovol'stviem gotovy prodat'sya,
pravda,  pri  uslovii  dostatochno  vysokoj  ceny".  Pozzhe  eto   gosudarstvo
pornokratii  nashlo  otrazhenie  v  ego  romane  "Filosofiya  v  buduare",  dlya
personazhej kotorogo prostituciya vosprinimalas' v kachestve garmonii s zakonom
prirody, a lyubaya popytka presech' ee rassmatrivalas' kak  vystuplenie  protiv
zdravogo smysla. Sozdannaya fantaziej Sada parodiya na respubliku,  v  kotoroj
ubijstvo, vorovstvo, nasilie, sodomiya i prostituciya sankcionirovany zakonom,
yavlyaetsya koshmarnym videniem moral'noj anarhii, carivshej v Neapole  vo  vremya
ego prebyvaniya tam. No v etom carstve stol' neobychnoj filosofii uzakoneny ne
tol'ko prestupleniya i porok: yarkim proyavleniem novogo poryadka sluzhat  triumf
verolomstva i nravstvennyj nigilizm.
     V ital'yanskom  dnevnike  otsutstvuet  sardonicheskij  ton  "Filosofii  v
buduare". Stolknuvshis' s real'nost'yu neapol'skoj zhizni v pervye mesyacy  1776
goda, Sad okazalsya razdavlen zrelishchem social'nogo kollapsa. V toj degradacii
cheloveka, predstavshej ego glazam, ne moglo byt' mesta nadezhde na vozrozhdenie
chesti, dostoinstva i prosto normal'nogo fizicheskogo sushchestvovaniya.
     V tom gorode on ostavalsya do maya 1776 goda. Pri etom, chtoby  skryt'  ot
poverennogo v delah svoyu nastoyashchuyu lichnost', pri dvore on  predstavilsya  kak
francuzskij polkovnik. Hotya Rene-Pelazhi utverzhdala, chto v Italii ee muzh  vel
sebya podobayushchim obrazom, vse eto vremya madam  de  Montrej  i  abbat  de  Sad
po-prezhnemu pytalis' zamyat' shum skandala predydushchego goda.  Pyatnadcatiletnyaya
devushka, skryvavshayasya v Somane,  podverglas'  osmotru  predannogo  madam  de
Montrej doktora. |toj zhertve v noyabre 1775 goda podyskali normal'nuyu  rabotu
u odnogo iz fermerov v pomest'e Sada  v  Mazane,  chtoby  u  nee  ne  imelos'
vozmozhnosti razgovarivat' s postoronnimi. Nesmotrya na vse predprinyatye mery,
v iyule  sleduyushchego  goda  yunaya  osoba  sbezhala,  chem  uzhasno  ogorchila  vseh
zainteresovannyh lic. No bolee uzhasno bylo to, chto, dobravshis' do  Oranzha  i
predstav pered sud'ej, ona pod prisyagoj opisala vse, priklyuchivsheesya  s  nej.
Vtoraya pyatnadcatiletnyaya devushka, nashedshaya  priyut  v  monastyre  Kadrussa,  v
soprovozhdenii dvuh molodyh lyudej, zayavivshih, chto oni ee rodstvenniki, uehala
v Lion.
     No  Neapol'  utomil  Sada,  i  on  vozvrashchalsya  vo  Franciyu.  Sudya   po
vyskazyvaniyam markiza, ego puteshestvie po-prezhnemu  oslozhnyalos'  otsutstviem
deneg. S neustannoj nastojchivost'yu i narastayushchim razdrazheniem  on  prodolzhal
pisat' ob etom Gofridi, trebuya peresylki  denezhnyh  sredstv,  poluchennyh  ot
sbora podatej v ego pomest'yah. Inyh sredstv k sushchestvovaniyu on ne imel.  Sad
otsutstvoval pochti god. Ego protesty otnositel'no situacii,  v  kotoruyu  ego
postavili  Rene-Pelazhi  i  Gofridi,  nesmotrya  na  vse  bolee   rezkij   ton
vyskazyvanij,  ostavalis'  neuslyshannymi.  Hotya  vo  Francii   ego   ozhidala
opasnost', emu nichego drugogo ne  ostavalos',  kak  vernut'sya  domoj.  Vvidu
togo, chto vo  vremya  puteshestviya  markiz  priobrel  znachitel'noe  kolichestvo
predmetov iskusstva i stariny, kotorye teper' gotovil k  otpravke,  bednost'
ego vyglyadela lish' otnositel'noj.
     1 iyunya on nahodilsya v Rime, a cherez dve nedeli minoval Bolon'yu i Turin.
K koncu mesyaca Sad peresek granicu i nahodilsya na puti k Grenoblyu,  vse  eshche
vydavaya sebya za grafa de Mazana. Slugu, po imeni ZHenes, on otpravil  vpered,
chtoby tot razvedal obstanovku v La-Koste. Vse kak budto bylo tiho, i  markiz
napravil stopy k rodovomu zamku, gde v konce iyulya i obosnovalsya. V eto samoe
vremya pyatnadcatiletnyaya beglyanka iz Mazana rasskazyvala svoyu istoriyu sud'e  v
Oranzhe.

                                   - 4 -

     Nesmotrya na otkroveniya devushki, nekotoroe  vremya  de  Sad  nahodilsya  v
bezopasnosti. Leto on provel v La-Koste, a potom dvinulsya v Monpel'e. Imenno
v Monpel'e, 2 noyabrya, markiz peregovoril  s  madam  Trille  otnositel'no  ee
docheri, dvadcatidvuhletnej  Katrin,  kotoruyu  sobiralsya  nanyat'  v  kachestve
kuharki dlya La-Kosty. Dva dnya spustya on v soprovozhdenii devushki blagopoluchno
vernulsya v famil'nyj zamok. Sad sdelal takzhe vse neobhodimye  prigotovleniya,
chtoby nanyat' eshche odnu devushku  dlya  raboty  na  kuhne,  a  takzhe  gornichnuyu,
parikmahera i sekretarya. No ostalas' lish' odna  iz  nanyatyh,  v  obyazannosti
kotoroj vhodilo pomogat' Katrin Trille po kuhne. S ih  storony  eto  byl  ne
prosto akt dezertirstva. Sredi devushek, prisoedinivshihsya  k  nemu  v  zamke,
prisutstvovala "zhertva" skandala  dvuhletnej  davnosti.  V  utehah  La-Kosty
Katrin Trille poluchila imya "ZHyustina",  chto,  v  svete  naibolee  znamenitogo
romana Sada, moglo imet' - a moglo i ne imet' - znachenie. CHto by  s  nej  na
samom dele tam ne delali, no odnogo etogo  s  lihvoj  hvatilo  dlya  sozdaniya
markizu massy nepriyatnostej.
     YAnvar' 1777 goda vydalsya tyazhelym.  V  monastyre,  v  Parizhe,  kuda  ona
udalilas' eshche pri zhizni muzha, v 1767 godu skonchalas' mat' Sada, vdova  grafa
de Sada. No izvestie prishlo slishkom pozdno. Eshche ne uznav o ee smerti, markiz
stal uchastnikom nepriyatnogo incidenta, svyazannogo s Katrin Trille. Sdelku po
najmu devushku na rabotu on zaklyuchil s ee  mater'yu.  17  yanvarya,  primerno  v
polden', Sadu soobshchili o pribytii v zamok otca devushki. Otbrosiv  podobayushchie
formal'nosti,  Trille  "naglo"  dvinulsya  na  Sada  i  ob座avil,  chto  prishel
vyzvolit' doch'  iz  nepotrebnogo  mesta,  kotoroe  im  besstydno  vydali  za
respektabel'nyj dom.
     Podobnym obrazom s markizom eshche  nikto  ran'she  tak  ne  obrashchalsya.  On
razreshil Trille peregovorit' s docher'yu, no, kogda rech' zashla  ob  ee  uhode,
skazal, chto ne smozhet otpustit' devushku do teh por, poka ej ne najdut zameny
dlya raboty po kuhne. Opisyvaya problemy, voznikshie  s  kuhonnoj  prislugoj  v
"120 dnyah Sodoma", Sad, nesomnenno, pol'zovalsya sobstvennym opytom. No  spor
s Trille prinimal  vse  bolee  opasnoe  napravlenie.  Okazalos',  kto-to  iz
prislugi, otrabotav korotkij srok  v  La-Koste,  vernulsya  v  Monpel'e.  Oni
soobshchili,  chto  markiz  predlagal   im   den'gi,   chtoby   oni   soglashalis'
udovletvoryat' ego samye nizmennye seksual'nye prihoti. Uslyshav  eto,  Trille
sorvalsya s mesta v popytke spasti doch' i otomstit' za nee. Dovody  otca  Sad
otvel kak nelepye, soslavshis' na otsutstvie deneg dlya vyplat za  seksual'nuyu
blagosklonnost' prislugi. K etomu  vremeni  poyavilas'  Katrin.  Razgnevannyj
otec shvatil doch' za ruku i potashchil ee k glavnym vorotam zamka.
     Markiz vyshel iz kabineta i poetomu byl nevooruzhen. Kogda oni  okazalis'
u dveri,  Sad  polozhil  Trille  na  plecho  ruku,  chtoby  ostanovit'  ego,  i
potreboval  spustit'sya  v  derevnyu  i  podozhdat'  tam,  poka  pros'ba  budet
rassmatrivat'sya. |ti slova raz座arili Trille. Sbrosiv s plecha ruku  Sada,  on
povernulsya, vyhvatil pistolet,  napraviv  stvol  na  markiza,  i  vystrelil.
Somnevat'sya ne prihodilos' - vremya shutok proshlo. Oglushennyj  vystrelom,  Sad
pochuvstvoval, kak pulya proletela v dvuh dyujmah ot grudi. Hozyain  i  slugi  v
poiskah ukrytiya razbezhalis', a Trille pokinul zamok  i,  gryazno  rugayas'  vo
ves' golos, vernulsya v derevnyu. Peregovory  mezhdu  markizom  i  razgnevannym
papashej vzyali na sebya posredniki. V tot den', v pyat'  chasov  vechera,  Katrin
vmeste s nimi spustilas' k  otcu,  chtoby  uspokoit'  ego.  Vskore  Trille  v
soprovozhdenii chetyreh "geroev" iz La-Kosty dostavili v zamok.  No,  kogda  v
temnom dvore zamka Trille  snova  prinyalsya  istorgat'  ugrozy  i  palit'  iz
pistoleta, yakoby zametiv proshmygnuvshego Sada, ego ekskort razbezhalsya.
     CHerez kakoe-to vremya Trille okazalsya v taverne na  ulochke  Base,  v  to
vremya kak markiz s pomoshch'yu mestnyh zhitelej, odnovremenno yavlyavshihsya  chlenami
magistrata, popytalsya razreshit' ih spor v zakonnom poryadke. Mozhet pokazat'sya
strannym, kak chelovek, razyskivaemyj sudom po naibolee ser'eznomu obvineniyu,
mog vozbudit' delo protiv drugogo. Hotya kontrolirovat' situaciyu vo Francii v
celom Sad ne mog, na svoej zemle on ostavalsya  hozyainom  i  gospodinom.  No,
predstav pered pered Pole i Vidalom, sud'yami La-Kosty, Trille nemalo  udivil
oboih, zayaviv, chto ispytyvaet k markizu "samoe iskrennee  chuvstvo  druzhby  i
privyazannosti". Prichinoj takoj rezkoj peremeny otnosheniya,  po  mneniyu  Sada,
stali den'gi, kotorye Katrin dala otcu. Na drugoj den',  v  subbotu,  pogoda
stoyala slishkom plohoj dlya poezdki, i on ostalsya v derevne, no v voskresen'e,
rano utrom, Trille pokinul okrestnosti zamka.
     Nesmotrya na svoi zavereniya magistratu La-Kosty v lyubvi  k  Sadu,  on  v
skorom vremeni pribyl v |ks-an-Provanse,  gde  v  pis'mennoj  forme  obvinil
markiza v razvratnyh dejstviyah i otkaze otpustit' doch'.  Na  samom  zhe  dele
Katrin ne vyrazila zhelaniya uehat' s otcom, no, soglasno zakonu, Trille  imel
polnoe pravo zabrat' ee iz zamka. Kogda 30 yanvarya  sudebnoe  razbiratel'stvo
zakonchilos', sud |ksa  edva  li  mog  prodolzhat'  zakryvat'  glaza  na  fakt
prozhivaniya v La-Koste razyskivaemogo cheloveka i ne predprinimat' nikakih mer
po ego zaderzhaniyu. No i na etot raz Sad snova nahodilsya v puti.
     Poka prodolzhala razygryvat'sya novogodnyaya melodrama Trille i ego docheri,
markiz uzhe zanyalsya resheniem svoih finansovyh problem. Poskol'ku chetyre  goda
nazad sud |ks-an-Provansa vynes emu  smertnyj  prigovor,  korona  prekratila
platit' emu zhalovanie namestnika korolya v  Bresse,  Byuzhi  i  drugih  zemlyah.
Nalogi so svoih vladenij emu prihodilos' vzymat' samomu, pravda, dolzhniki ne
speshili rasschityvat'sya s chelovekom, razyskivaemym zakonom.  Po  otnosheniyu  k
nim on nahodilsya v nevygodnom polozhenii. No  nazvat'  ego  beznadezhnym  bylo
nel'zya, poskol'ku Rene-Pelazhi pochti ugovorila mat' smirit'sya  s  porazheniem.
Bolee togo, madam de Montrej nameknula, chto, ispol'zuya svoe  vliyanie,  mogla
by dobit'sya annulirovaniya smertnogo prigovora 1772 goda. Hotya, po proshestvii
chetyreh-pyati let, nikto uzhe ne veril v predanie Sada smerti v sluchae poimki.
Krome togo, esli  vozniknet  potrebnost'  peresmotret'  ego  delo,  pridetsya
obnarodovat' dopushchennye vo vremya prezhnego razbiratel'stva oshibki.
     V takoj situacii markiz i Rene-Pelazhi  v  konce  yanvarya  otpravilis'  v
Parizh. V obratnom napravlenii poshlo pis'mo, adresovannoe Gofridi, v  kotorom
madam de Montrej zaveryala svoego poverennogo v tom, chto ugrozy docheri i zyatya
niskol'ko ee ne trogayut, i v skorom vremeni oni  uznayut,  kak  v  ssore  ona
umeet postoyat' za sebya. Odnovremenno Rejno, drugoj advokat, napisal Gofridi:
"Poezdka v Parizh dlya Sada ravnoznachna lovushke". Madam  de  Montrej  zadumala
nanesti "tonko rasschitannyj udar i odolet'  hitrost'yu  tam,  gde  ne  sumela
vzyat' siloj". Markiz s zhenoj pokinuli La-Kostu, vzyav s soboj  La  ZHenessa  i
Katrin Trille, kotoraya zaverila Rene-Pelazhi, chto ni pod kakim  predlogom  ne
hochet vernut'sya v Monpel'e, a  zhelaet  ostavat'sya  v  prislugah.  1  fevralya
puteshestvenniki dostigli Valensa i nedelyu spustya okazalis' v Parizhe.  Tol'ko
togda Sadu stalo izvestno  o  konchine  materi,  sluchivshejsya  tremya  nedelyami
ran'she.
     Dlya nachala Rene-Pelazhi otpravilas' v dom sem'i Montrej  na  ryu  Nev  dyu
Lyuksemburg, v to vremya kak muzh ostanovilsya v otele "Daniya"  na  ulice  ZHako.
Pervyj vizit on nanes  svoemu  staromu  nastavniku,  abbatu  Amble.  Razluka
suprugov dolzhna byla prodlit'sya rovno stol'ko vremeni,  skol'ko  trebovalos'
Rene-Pelazhi,  chtoby  ubedit'sya  v  namereniyah  madam  de   Montrej   uladit'
finansovye problemy i, ispol'zuya svoe vliyanie, otmenit'  smertnyj  prigovor,
vynesennyj Sadu. Svoe vozvrashchenie v Parizh markiz otprazdnoval pis'mom odnomu
bezzabotnomu svyashchenniku, svoemu znakomomu, kotoroe napisal v techenie  vtoroj
nedeli fevralya. |tu zaderzhku on ob座asnil traurom po materi.  Kak  by  to  ni
bylo, Sad priglasil priyatelya vstretit'sya v  kakom-nibud'  ukromnom  meste  s
tem, chtoby  oni  mogli  vozobnovit'  svoi  vechernie  vyhody  na  "ohotu"  za
zhenshchinami.
     12 fevralya Rene-Pelazhi, osnovyvayas' na ponimanii, voznikshem mezhdu nej i
mater'yu, proniklas' k Monterej eshche bol'shim doveriem i  priznalas',  chto  muzh
tozhe nahoditsya v Parizhe. Na drugoj den'  v  otel'  "Daniya"  zaglyanul  gost'.
|togo cheloveka znali i Sad, i abbat Amble. Da i kto ne znal  inspektora  Lui
Mare, oficera, otlichivshegosya v delah ZHanny Testar i Roz  Keller,  kotoryj  s
samogo pervogo neosmotritel'nogo shaga markiza  sledil  za  ego  seksual'nymi
priklyucheniyami. V poslednij raz Sad videl ego vo vremya poezdki k svoemu mestu
zaklyucheniya v P'er-Ansize devyat' let nazad. Nyne Mare imel pri sebe prikaz  o
zaderzhanii skryvayushchegosya markiza  i  vooruzhennuyu  ohranu  dlya  soprovozhdeniya
arestovannogo. Pred座avlyat' obvineniya  ne  prishlos'.  Sud'ba  plennika  vnov'
zavisela ot korolevskogo ukaza ob areste i zaklyuchenii pod strazhu bez suda  i
sledstviya.  Podpisal  dokument   Lyudovik   XVI.   Poskol'ku   prigovora   ne
sushchestvovalo, ozhidat' osvobozhdeniya ne prihodilos'. Zatochenie po takomu ukazu
moglo dlit'sya mesyac ili celuyu vechnost'.
     Sad v soprovozhdenii Mare i vooruzhennogo eskorta  peresek  reku.  Zimnim
dnem ego vezli k Vensennu, raspolozhennomu v  vostochnoj  storone  Parizha.  Na
fone serogo neba vzdymalis' temno-serye steny kreposti. Nad  nimi  v  centre
zapadnoj steny vozvyshalas'  mrachnaya  storozhevaya  bashnya.  CHetyrehugol'naya,  s
kruglymi uglovymi bashnyami, po svoim razmeram ona prevoshodila vse  ostal'nye
stroeniya kreposti s uzkimi, kak bojnicy, prorezyami okon. Uzhe nastupila noch',
kogda markiz  i  ego  soprovozhdayushchie  dostigli  sten  Vensenna.  V  polovine
desyatogo Sada peredali v ruki tyuremshchikov. Videt' dnevnoj svet v  posleduyushchie
mesyacy emu pochti ne dovedetsya. Hotya v tot moment markiz i ne znal  ob  etom,
no svobody on ne uvidit eshche dvenadcat' let, esli ne  schitat'  shesti  nedel',
kotorye poluchit, blagodarya sobstvennoj izobretatel'nosti. Vse zhe, kogda  Sad
vnov' okazhetsya po druguyu storonu tyuremnyh sten, on obnaruzhit, chto  mir  stal
drugim, izmenivshis' pod vliyaniem sobytij, potryasshih i  izmenivshih  Evropu  v
celom. Na smenu staromu ustojchivomu poryadku  sovremennogo  mira  Renessansa,
pridet novyj vek, vek Revolyucii.




                                   - 1 -

     Rene-Pelazhi znala tol'ko to,  chto  Sad  yavlyaetsya  plennikom  labirintov
tyuremnoj  sistemy,  i  dumala,  ego   soderzhat   v   Bastilii.   Vozmozhnosti
podderzhivat' svyaz' drug s drugom ni u nee, ni u nego ne sushchestvovalo.  Kogda
ona otpravilas' k ministru, upryatavshemu muzha v tyur'mu, ej veleli  "molchat'".
Ona budet "udovletvorena", kogda uznaet, chto bylo sdelano. Eshche ee  poprosili
ne ustraivat' skandala i  ne  rasprostranyat'sya  na  dannuyu  temu.  Madam  de
Montrej uveryala, chto nikakogo otnosheniya ko vsemu proisshedshemu ne imeet:  "Na
takoe predatel'stvo ya ne sposobna". Na yuge  v  okruzhenii  sadov  i  fontanov
abbat de Sad poluchil ot nee izvestie ob areste  svoego  plemyannika.  "Teper'
menya nichto ne bespokoit, - otvetil on, - i ya polagayu, vse udovletvoreny".
     Pis'ma madam  de  Montrej  ko  vsem  zainteresovannym  v  areste  licam
svidetel'stvuyut o lzhivosti ee zaverenij. "Vse proshlo  nailuchshim  obrazom,  -
pisala ona 4 marta. - I ochen' svoevremenno! Ne dumayu, chtoby  gospodin  abbat
osudil menya". Posle togo kak Sad provel v Vensenne pochti god, ona, k  svoemu
udovol'stviyu, zametila, chto doch' stala namnogo spokojnee,  hotya  po-prezhnemu
proyavlyala k muzhu neumestnuyu predannost',  trebuya  osvobodit'  ego.  K  etomu
vremeni pered sem'ej stoyala cel' smyt'  pozornoe  pyatno  i  dobit'sya  otmeny
prigovora, vynesennogo po delu o "marsel'skom otravlenii", no v to zhe  vremya
korolevskim lettre de cachet ostavit' ego v  zaklyuchenii.  "YA  ot  vsej  dushi
odobryayu etu novuyu maneru  sudebnogo  razbiratel'stva,  -  pisal  v  to  leto
hvorayushchij abbat de Sad. - Dumayu, ona budet imet' uspeh, potomu  chto  nahodit
podderzhku u ministra, a s magistratami vse ulazheno".
     Madam de Montrej pervym delom prinyalas' zametat' sledy,  opasayas',  kak
by v La-Koste  ne  obnaruzhili  kakie-libo  "komprometiruyushchie"  predmety  ili
zapisi. Lyubye diskreditiruyushchie predmety dolzhny byt' "zaryty na glubinu v sto
futov". No samuyu bol'shuyu opasnost' ona videla v tom, chto sushchestvovali  lyudi,
kotorye  mogli  by  skomprometirovat'  sem'yu.  Nanon  nakonec  vypustili  iz
zaklyucheniya i sdelali eto, po vsej vidimosti, v obmen na ee molchanie. Prichem,
osvobodit'  prishlos'  srochno,  poskol'ku  otec  gromko  protestoval   protiv
proizvol'nogo uderzhaniya v tyur'me svoej docheri. V  dekabre  1777  goda  Lion,
predstavlyavshij interesy Sada v  pomest'e  Ma-de-Kaban,  soobshchil  o  prinyatii
Nanon uslovij svoego osvobozhdeniya: ej ne razreshalos' zhit' v Arle,  Lione,  a
takzhe Overne  i  zapreshchalos'  govorit'  o  veshchah,  stavshih  teper'  "proshloj
istoriej".

                                   - 2 -

     Storozhevaya bashnya Vensenna byla postroena v chetyrnadcatom, veke vo vremya
pravleniya Karla V. Za eto vremya v nej pobyvalo ne tak uzh mnogo  uznikov,  no
vseh ih ona  skryvala  nadezhno.  Dazhe  po  standartam  tyuremnogo  zaklyucheniya
vosemnadcatogo veka ot etogo  bastiona,  raspolozhennogo  na  porosshej  lesom
vostochnoj okraine Parizha, veyalo beznadezhnost'yu. Dlya lyudej,  zamurovannyh  za
chudovishchnoj  tolshchinoj  ego  sten  v  polumrake   skudno   osveshchennyh   kamer,
edinstvennymi tovarishchami ostavalis' krysy, myshi i bolezni.  Samym  hudshim  v
situacii Sada yavlyalos' ego neznanie, kogda on snova uvidit svobodu i  uvidit
li ee voobshche. Mysl' o tom, chto vsyu  ostavshuyusya  zhizn'  pridetsya  provesti  v
takih usloviyah, prichem bez prava podachi zhaloby v sud  ili  tribunal,  lomala
duh samyh reshitel'nyh.
     K momentu pribytiya markiza v  Vensenn,  v  zamke  soderzhalsya  eshche  odin
uznik, durnaya slava kotorogo i literaturnaya izvestnost' byla pod  stat'  ego
sobstvennoj - Onore-Gabriel'-Riketi,  graf  de  Mirabo,  avtor  "|roticheskoj
biblii", byvshij na devyat' let molozhe Sada. Pri vstreche oni ne ispytali  drug
k drugu chuvstva simpatii. |ti lyudi postoyanno ssorilis' i draznilis'. Tem  ne
menee oba yavlyalis' zhertvami proizvola i  nahodilis'  v  zaklyuchenii  soglasno
lettre de cachet. Pozzhe Mirabo  v  pis'mennoj  forme  oblichit  etu  sistemu,
soglasno kotoroj chleny vliyatel'nyh semejstv, zaruchivshis' podderzhkoj  korolya,
mogli zatochat' svoih  bespokojnyh  rodstvennikov,  ne  obrashchayas'  k  sudu  i
sledstviyu.  Kogda  on  okazalsya  v  stenah  Vensenna,  do  nego  iz  temnoty
storozhevoj bashni doletalo eho otchayannyh krikov drugih  zaklyuchennyh,  kotorye
boyalis', chto "pogrebeny zazhivo". "Ty obrek menya umirat' medlennoj smert'yu, -
pisal Mirabo otcu, - na zhizn', bolee strashnuyu, chem lyuboj smertnyj prigovor".
V  posleduyushchie  dvenadcat'  let  Sad  v  mnogochislennyh  variaciyah   sdelaet
analogichnoe zayavlenie. Teper' emu ispolnilos' tridcat' shest' let. Dal'nejshuyu
svoyu zhizn', vplot' do pyatidesyati let, za isklyucheniem shesti nedel', kogda  on
stanet beglecom, Sad provedet v krupnejshih tyur'mah Francii.
     Ego pomestyat v kameru nomer shest' storozhevoj bashni  Vensenna.  Soglasno
tyuremnoj tradicii, strazhniki obyazany ne upominat' ego imeni. S  teh  por  on
stanet "gospodinom nomer shest'".
     On ponimal, chto  lettre  de  cachet,  soglasno  kotoromu  soderzhalsya  v
zaklyuchenii, - delo ruk madam de Montrej. Ne proshlo i  neskol'ko  dnej  posle
ego aresta, kak on napisal ej ves'ma gruboe po soderzhaniyu pis'mo, v  kotorom
obvinil ee v kovarstve i  zhestokosti  mesti.  Eshche  on  napisal  Rene-Pelazhi,
umolyaya ee ispol'zovat' vse svoe vliyanie,  daby  spasti  ego  ot  uzhasa  byt'
zabytym, kotoryj sulilo ego zatochenie. De Sad prosil pozvolit' emu predstat'
pered sudom, chtoby poluchit' vozmozhnost' zashchishchat' sebya i v sluchae, esli budet
priznan vinovnym, ponesti polozhennoe nakazanie s ukazaniem konkretnogo sroka
tyuremnogo zaklyucheniya.
     Markiza  soderzhali  v  odinochnoj  kamere  s  dvumya  kroshechnymi  oknami,
zabrannymi tolstymi reshetkami. Ot vneshnego mira  ego  otdelyalo  devyatnadcat'
zheleznyh dverej. Inogda de Sada vyvodili na  progulku  vo  dvor,  okruzhennyj
vysokimi stenami, velichinoj v dvenadcat' kvadratnyh yardov. Emu kazalos', ego
voobshche mogli by ne trogat', esli by ne  neobhodimost'  obyskivat'  kameru  v
poiskah oblichitel'nyh pisem ili  priznakov  gotovyashchegosya  pobega.  Nachal'nik
Vensennskoj tyur'my ne zabyl, chto Sad kogda-to sbezhal iz kreposti Miolana.  V
bol'shoj storozhevoj bashne  tshchatel'no  soblyudalis'  pravila.  Zdes'  pochti  ne
razgovarivali i zapreshchali  vse  postoronnie  razgovory.  Nachal'nik  Vensenna
gordilsya tem, chto ego tyur'ma "proslavilas'" pod imenem "Dom molchaniya".
     Odinochnoe zaklyuchenie Sada v techenie dnya ne narushalos', esli ne  schitat'
korotkih periodov vremeni, kogda raznosili edu. Vse ostal'noe vremya on sidel
v odinochestve i glotal slezy zhalosti k  samomu  sebe.  Vskore  im  na  smenu
prishli vzryvy isterichnogo gneva i bezyshodnogo  otchayaniya.  Markiz  prodolzhal
pisat'  zhene  i  madam  de  Montrej.  V   nih   obvineniya   peremezhalis'   s
besprosvetnost'yu.  Nakonec  Rene-Pelazhi  pozvolili  otvetit'  emu,  hotya  ee
poslaniya dolzhny byli prosmatrivat'sya tyuremshchikami. Pozzhe para  nashla  prostye
sposoby kodirovat' soderzhanie svoih pisem, a takzhe  pol'zovat'sya  nevidimymi
chernilami.
     Sem'ya Montrej pytalas' umirotvorit' ego,  proyavlyaya  pri  etom  strannuyu
smes'  dvulichiya  i  zaboty.  Oni  vmeste  s  Rene-Pelazhi  prikladyvali   vse
vozmozhnosti,  chtoby  dobit'sya  razresheniya  sudebnogo   peresmotra   dela   i
annulirovaniya smertnogo  prigovora  1772  goda.  V  sluchae  udache  arest  po
marsel'skomu delu emu uzhe ne grozil  by.  No  dlya  etogo  madam  de  Montrej
predlozhila krajne opasnyj variant. Osnovaniem dlya otmeny smertnogo prigovora
mog by stat' tot fakt, chto sud ne uchel psihicheskoe sostoyanie Sada. Sledovalo
dokazat', chto  on  nahodilsya  ne  v  svoem  ume.  Udivitel'no,  no  Sad,  po
neponyatnoj prichine, prinyal  ee  predlozhenie.  On  s  gotovnost'yu  soglasilsya
obsudit' plan ego apellyacii. Markiz prodolzhal nastaivat' na tom, chto devushki
v Marsele ne mogli  byt'  nevinnymi  zhertvami.  Vse  oni  yavlyalis'  opytnymi
prostitutkami, horosho byli osvedomleny o shpanskih mushkah i dobrovol'no brali
predlozhennuyu Sadom karamel'. Zanimat'sya sodomiej on ne predlagal ni odnoj, k
tomu zhe, nikto iz nih ego v etom ne obvinyal. V konce koncov,  markiz  bralsya
dokazat', chto nedomoganie Margarity  Kost  skoree  svyazano  s  upotrebleniem
snadobij  ulichnyh  znaharok  i  ne  imeet  nikakogo  otnosheniya  k  konfetam,
predlozhennym im.
     Predstavlennyh  Sadom  faktov  okazalos'  bolee  chem   dostatochno   dlya
dokazatel'stva ego nevinovnosti v bolezni devushki. Krome togo, eto polnost'yu
soglasovyvalos'  s  dannymi  himicheskogo   analiza.   No   markiz   ne   mog
reabilitirovat' sebya v otnoshenii sodomii s  Mariannoj  Lavern  i,  vozmozhno,
Laturom. Nesmotrya na ego entuziazm, ni  odno  iz  "novyh"  dokazatel'stv  ne
vozymelo takogo dejstviya, kak  mery,  prinyatye  madam  de  Montrej  nakanune
slushaniya apellyacii. Ona pozabotilas' o tom, chtoby Gofridi  proinstruktiroval
devic, daby k momentu rassmotreniya apellyacii  nikakih  pokazanij  protiv  ee
zyatya ne sushchestvovalo. Itak, soglasno ih svidetel'stvam, nikakogo skandala  v
Marsele v iyune 1772 goda ne bylo.
     Kak zametila madam de Montrej v aprele  1778  goda,  ne  tak-to  prosto
otdelat'sya ot obvinenij v sodomii i otravlenii. "To, chto sleduet  prinyat'  v
otnoshenii zameshannyh v delo devic, imeet ves'ma delikatnyj harakter i dolzhno
provodit'sya  soglasovanno  s  temi,  kto  v  peregovorah  yavlyaetsya  glavnymi
dejstvuyushchimi licami - ili v soglasii s sovetom, tajno  dannym  prisyazhnymi  s
tem, chtoby v celosti i nevredimosti  dostavit'  sudno  v  gavan'.  Vo  glave
policii |ksa stoyat dva cheloveka, kotorye mogut okazat' bol'shuyu uslugu, kogda
v nih vozniknet  potrebnost'".  Nezavisimo  ot  zakonnosti  svoih  dejstvij,
Montrej ne zhaleli teper' ni deneg, ni vremeni i delali vse vozmozhnoe,  chtoby
pokazaniya rabotali na nih. Kak madam de Montrej pravdivo  pisala  14  aprelya
1778 goda: "Delo mozhet imet' slishkom ser'eznye posledstviya, daby riskovat' v
nem".
     Dazhe starshij dyadyushka Sada,  prior  tuluzskij  i  glava  Ordena  svyatogo
Ioanna Ierusalimskogo, vnes svoyu leptu, vyskazav sudu svoe  mnenie.  "Sem'ya,
kak tol'ko smogla, nakazala rasputnika, - skazal on im 28 iyunya. - On  bol'she
ne pobespokoit obshchestvo. Korol' i pravitel'stvo  prinyali  uchastie  v  delah,
neobhodimyh dlya sohraneniya chesti semejstva, kotoraya nikogda ne davala povoda
dlya upreka. Nadeyus', i vy spolna poradeete za eto".  Skoree  vsego,  Sad  ne
videl kopii etogo pis'ma, poskol'ku obeshchanie, chto on bol'she  ne  pobespokoit
obshchestvo, edva li obodrilo by ego.
     Markizu, tomivshemusya  v  neterpelivom  ozhidanii  v  Vensenne,  vsya  eta
procedura podgotovki apellyacii kazalas' nemyslimo  rastyanutoj.  Posle  shesti
mesyacev tyuremnogo zaklyucheniya on vse eshche teshil sebya mysl'yu o razbore zhaloby v
ego pol'zu, za chem posleduet ego osvobozhdenie. Nakonec  27  maya  1778  goda,
nesmotrya na pyatiletnij srok, proshedshij s momenta suda, korol' pozvolil  Sadu
podat' apellyaciyu.
     V iyune, kogda markiza v kompanii uzhe znakomogo emu inspektora Lui  Mare
preprovodili v |ks-an-Provans, on vse eshche ostavalsya uznikom.  Zaklyuchennyj  v
soprovozhdenii ohrany pribyl v |ks zolotym provanskim vecherom, 20 iyunya.  Svet
svobody, zabrezzhivshij Sadu v takom meste posle  polutora  let  zatocheniya  vo
mrake Vensenna, vselyal v dushu nadezhdu.
     Vo vremya slushaniya dela on soderzhalsya v tyur'me |ksa,  poluchiv  pri  etom
dostup k zaklyuchennym zhenskogo pola. 22 iyunya vysokij  sud  |ksa  provozglasil
nachalo  rassmotrenie  dela  de  Sada.  CHerez  vosem'  dnej  advokat  zashchity,
ZHozef-ZHerom-Simeon,  ot  ego  imeni  zachital  proshenie  o  pomilovanii.  Sud
postanovil, chto prigovor 1772 goda  dolzhen  byt'  annulirovan,  a  svideteli
zaslushany zanovo. Na drugoj den', 7 iyulya, markiz i svideteli predstali pered
sudom, gde davali pokazaniya i podvergalis' doprosu. 14  iyulya  bylo  vyneseno
reshenie priznat' Sada vinovnym v prichinenii oskorbleniya fizicheskim dejstviem
i sovershenii razvratnyh dejstvij. Prigovorom suda za  nedostojnoe  povedenie
na nego nalagalos' vzyskanie i na tri goda zapreshchalsya v容zd v Marsel'. Krome
togo,  markiza  oshtrafovali  na  pyat'desyat  livrov   dlya   oplaty   izderzhek
sudebno-ispravitel'nyh uchrezhdenij.  CHeloveku,  kotoryj  shestnadcat'  mesyacev
provel v mrachnoj bashne Vensenna, eto, dolzhno byt', pokazalos' izbavleniem ot
smerti. Do zaversheniya formal'nostej Sada dostavili v tyur'mu |ksa.
     Kogda k nemu snova yavilsya inspektor Mare, markiz uzhe prigotovilsya vyjti
iz tyur'my svobodnym chelovekom. Emu soobshchili,  chto,  soglasno  resheniyu  suda,
prezhnij prikaz o ego areste otmenen. A potom, k velichajshej dosade Sada, Mare
skazal emu o karete, kotoraya dolzhna dostavit' uznika i ego  soprovozhdenie  v
Vensenn. Prikaz 1772 goda byl  otmenen,  i  chest'  sem'i  vosstanovlena,  no
lettre de cachet, posluzhivshij prichinoj zatocheniya  Sada  v  tyur'mu,  vse  eshche
dejstvoval i nikakogo otnosheniya k sudebnomu razbiratel'stvu v |kse ne  imel.
Montrej i Sady, vozmozhno, i vernuli sebe dobroe imya, no sam Sad  dolzhen  byl
vernut'sya v tyur'mu, gde predstoyalo tomit'sya neopredelenno dolgo.
     Markiz  slishkom  pozdno  razglyadel  lovushku,  v  kotoruyu  popalsya.  Ego
interesy madam de Montrej nikogda ne volnovali. Ona  peklas'  o  sobstvennoj
reputacii. Teper', kogda skandal'noe delo 1772 goda  okazalos'  ulazheno,  ee
vpolne ustraivalo, chtoby zyat' ostavalsya v takom  meste,  otkuda  on  uzhe  ne
prichinit ej zla. V Sade, s odnoj storony,  borolos'  negodovanie  po  povodu
sygrannoj nad nim "shutki",  s  drugoj  storony  -  strah  i  otchayanie  pered
perspektivoj provesti v Vensenne neopredelenno dolgij srok. Rech'  shla  ne  o
prebyvanii pod zaklyucheniem do momenta zaversheniya po  delu  vseh  neobhodimyh
formal'nostej.  Oni  uzhe  polnost'yu   zaversheny.   Pered   nim   otkryvalas'
perspektiva desyat' ili  dvadcat'  let  provesti  v  zatochenii  mraka  serogo
bastiona na vostochnoj okraine Parizha. Pytka eta obeshchala prodlit'sya do  samoj
glubokoj starosti ili smerti.
     V soprovozhdenii Mare i chetyreh ohrannikov Sada v tot zhe den' povezli na
sever ot |ksa.  Mimo  proplyvali  vinogradniki  i  ushchel'ya,  gornye  zamki  i
vishnevye sady  Provansa,  kotorye  on,  veroyatno,  videl  v  poslednij  raz.
Inspektor pytalsya priobodrit' ego. Mare, vozmozhno,  polagal,  vozvrashchenie  v
Vensenn - pustaya formal'nost', no Sad dumal inache i ne  oshibsya.  I  togda  v
poryve chuvstv inspektor skazal, chto policiya,  po  pravde  govorya,  vovse  ne
zainteresovana v tom, chtoby derzhat' Sada  za  reshetkoj.  Lettre  de  cachet,
strogo govorya, imeet otnoshenie k delam grazhdanskim, skoree dazhe semejnym, no
policejskij eskort,  estestvenno,  ne  mozhet  osvobodit'  uznika  po  svoemu
sobstvennomu usmotreniyu. Oni vypolnyayut svoyu rabotu i dolzhny dumat'  o  svoej
reputacii. Pravda, esli by Sad ubezhal, kak eto chasto delayut zaklyuchennye, eto
bylo by sovsem drugoe delo.
     Vskore posle etoj strannoj  besedy  podoshel  k  koncu  vtoroj  den'  ih
puteshestviya. |kipazh  s  markizom  v  soprovozhdenii  ohrany  peresek  Ronu  i
okazalsya na okraine Valensa, gde  gruppa  ostanovilas',  chtoby  poobedat'  i
perenochevat' v "Lozhi dyu Luvr". Bol'she o pobege nikto ne skazal ni slova,  no
Sad pozhalovalsya na  otsutstvie  appetita  i  udalilsya  v  komnatu,  gde  emu
predstoyalo ostavat'sya do utra. Dlya nablyudeniya za nim pristavili ohrannika. S
nastupleniem temnoty on poprosil,  chtoby  ego  provodili  v  othozhee  mesto.
Soprovozhdal ego pomoshchnik  komandira  otryada  ohrany,  brat  Mare.  Vyjdya  iz
ubornoj, Sad poshel  nazad  v  komnatu,  mimo  ohrannika,  stoyavshego  naverhu
lestnicy. Poravnyavshis' so strazhnikom, markiz kak  budto  spotknulsya,  i  tot
instinktivno protyanul ruku, chtoby podderzhat' zaklyuchennogo.  Sad  nyrnul  pod
ruku i opromet'yu brosilsya vniz po lestnice i v  neskol'ko  ogromnyh  pryzhkov
preodolel ee. On mog bezhat' libo teper', libo nikogda. Inogo vyhoda  emu  ne
ostavalos'.
     Neozhidannost' i derzost' ego postupka dali emu  nekotoroe  preimushchestvo
vo vremeni. Oficer kriknul svoim kollegam, prizyvaya ih na pomoshch', i,  sbezhav
po stupen'kam, oni vchetverom nachali presledovanie begleca. U  Sada  vse  shlo
dazhe luchshe, chem on smel nadeyat'sya. Preodolev lestnicu v  schitannye  sekundy,
on  vyskochil  iz  dverej  vo  dvor  gostinicy,  otkuda   sushchestvoval   vyhod
neposredstvenno na glavnuyu dorogu. Ne uspeli  ego  presledovateli  i  glazom
morgnut', kak markiz uzhe  byl  tam.  Postoyalyj  dvor  nahodilsya  na  okraine
Valensa, i v eto vremya nochi ulica snaruzhi ne osveshchalas'. V mgnovenie oka Sad
ischez v temnote.
     Iz-za temnoty Mare i ego tovarishchi ogranichilis' lish' tem,  chto  obsharili
okrestnosti v neposredstvennoj blizosti ot gostinicy. Veroyatno, im prosto ne
hotelos' perenapryagat'sya i delat' bol'shee. Markiz, znavshij etot rajon luchshe,
chem oni, doshel do Rony i pobrel beregom reki vniz po techeniyu do  nastupleniya
dnya. Vskore posle rassveta on natknulsya na rybakov. Posledovali  peregovory,
vo vremya kotoryh Sad, obeshchaya  shchedroe  voznagrazhdenie  za  okazannuyu  uslugu,
pytalsya ugovorit' ih otvezti ego do  Avin'ona,  stoyavshemu  nizhe  po  techeniyu
reki. V konce koncov, vladelec lodki soglasilsya, i markiz vernulsya  v  gorod
svoih predkov, gde ego nikto ne mog obnaruzhit'. V shest' chasov vechera 17 iyulya
on stupil na bereg Avin'ona i nashel priyut u odnogo iz druzej.
     Vo vremya ego zatocheniya v Vensenne sem'yu postigla  eshche  odna  utrata.  V
Somane 3 yanvarya 1778 goda skonchalsya abbat de Sad, gde na drugoj den'  i  byl
pohoronen, tak chto rodovoj dom opustel. Nesmotrya na to, chto svyashchennik  umer,
ostaviv dolgi i, kak vyyasnilos', prodav bol'shuyu  chast'  sobstvennosti  svoej
ispanskoj lyubovnice, tem ne menee mesto eto moglo stat' dlya begleca nadezhnym
ukrytiem. Soman v administrativnom  plane  podchinyalsya  Mazanu,  a  Sad,  kak
izvestno, schitalsya hozyainom Mazana. K  neschast'yu,  namestnikom  Mazana  stal
odin iz rodstvennikov Sada, ZHan-Batist-ZHozef-David, graf  De  Sad  d'|jgier,
ukazav korolyu, chto markiz zabrosil etu dolzhnost' bolee pyati let nazad. No  u
sem'i  poka  eshche  ne  nashlos'  vremeni,  chtoby  otobrat'   u   Sada   Soman.
Sledovatel'no, ne isklyuchalas' vozmozhnost', chto vremenno  beglec  smozhet  tam
pristroit'sya. V otlichie ot La-Kosta s ego legkimi  podhodami,  dobrat'sya  do
Somana bylo trudno, tak kak on stoyal na vershine skalistogo utesa, s dolinami
po  obe  storony.  Steny,  okruzhavshie  zamok,   ne   ochen'   otlichalis'   ot
fortifikacionnyh  sooruzhenij.  Bolee  trudnodostupnyj,  chem  La-Kost,  zamok
Soman, krome  togo,  vryad  li  byl  tem  mestom,  za  kotorym  stanut  vesti
nablyudenie ohotivshiesya za Sadom lyudi.
     No snachala emu nuzhno bylo dobrat'sya do La-Kosta i obespechit' sebya  vsem
neobhodimym dlya osushchestvleniya zadumannogo plana.  Drug,  predostavivshij  emu
ubezhishche, snabdil ego s容stnymi pripasami. Togda Sad sel v karetu i  noch'yu  v
temnote tronulsya po doroge, znakomoj  emu  s  detstva.  Na  drugoe  utro  on
blagopoluchno dostig La-Kosta. Tam prozhivala  Goton,  gornichnaya  Rene-Pelazhi,
prinimavshaya uchastie v "skandale malen'kih  devochek".  Tam  zhe  nahodilas'  i
ekonomka,  mademuazel'  de   Russe,   kotoraya   shestnadcatiletnej   devushkoj
privetstvovala ego priezd v La-Kost v 1763 godu. Sad napolovinu  veril,  chto
pobeg udalsya blagodarya sgovoru madam de Montrej s inspektorom Mare.  Odnako,
kogda  ego  ushej  dostigli  sluhi  o  predprinimaemyh   poiskah,   rastochat'
blagodarnosti teshche perestal.
     On napisal pis'mo Gofridi, v kotorom opisal pobeg, i  poluchil  poslanie
ot Rene-Pelazhi, prigotovlennoe eyu dlya nego na tot sluchaj, esli  emu  udastsya
provesti svoyu ohranu. "Teper' ty verish', chto ya lyublyu tebya?" - sprashivala ona
svoego obozhaemogo "bon petit ami" {milyj druzhok (fr.)}. Ona  sovetovala  emu
soblyudat' ostorozhnost', i pis'ma, adresovannye ej, dolzhny byli byt' napisany
chuzhoj rukoj. Svoe soobshchenie emu nadlezhalo pisat' mezhdu strok chuzhogo  pis'ma,
po vsej veroyatnosti, nevidimymi chernilami.
     Proshlo neskol'ko nedel', prezhde chem ona provedala o ego  pobege.  |tomu
izvestiyu  predshestvovala,  po  ee  vyrazheniyu,  "uzhasnaya  scena"  s  mater'yu.
Rene-Pelazhi uznala, chto Sad ostaetsya v zatochenii, prichem etoj novost'yu madam
de Montrej podelilas' s docher'yu "vysokomernym i  vozmutitel'no  despotichnym"
tonom. Tem vremenem markiz nastoyatel'no prosil Gofridi  pohodatajstvovat'  o
ego dele pered teshchej. Madam de Montrej ot pryamogo otveta uvil'nula.  "Sud'ba
Sada, - poyasnila ona, - zavisit ot togo, kak on rasporyaditsya svoej svobodoj.
On dolzhen poplatit'sya za svoj obraz zhizni, i doch'  ne  dolzhna  predprinimat'
popytok vossoedinit'sya s  nim".  Rene-Pelazhi  poluchila  informaciyu,  chto  ee
vstrecha s muzhem zakonchitsya ego arestom. Ona totchas napravila Sadu pis'mennoe
preduprezhdenie, peredat' kotoroe obyazalsya Gofridi.
     V pervyj mesyac svoego pobega Sad  vo  vsyu  naslazhdalsya  zhizn'yu,  slovno
pytalsya naverstat' upushchennoe za poltora goda tyuremnogo  zaklyucheniya.  On  vel
sebya tak, slovno emu vse soshlo s ruk.  V  ego  namereniya  vhodilo  zavoevat'
raspolozhenie madam de Montrej i zhit' s Rene-Pelazhi v Provanse. On bol'she  ne
schitalsya prestupnikom, i zakon ne imel osnovanij trevozhit' ego. Neuzheli  ego
opyat' arestuyut? "So svoej storony, - pisal on, - ya etomu ne veryu". Rasskaz o
tom, chto inspektor  Mare  plakal  ot  dosady,  upustiv  ego,  markiz  schital
nelepym: "Pover'te mne, slezy takomu  tipu  lyudej  nevedomy.  Vyrazhenie  imi
yarosti - skoree  profanaciya,  chem  rydaniya".  On  dazhe  polagal,  chto  mozhet
bezboyaznenno otpravit'sya v |ks. Vozmozhno,  vernuvshis'  s  pustymi  rukami  v
Parizh, Mare i ego oficery vyzvali tam paniku, no |ksa, "gde  nikto  palec  o
palec ne udarit, a  tol'ko  budut  smeyat'sya  nad  nimi",  eto  ne  kasalos'.
Otnositel'no opasenij o celom otryade soldat dlya ego aresta  on  skazal,  chto
"eto fars, dostatochno horoshij, chtoby nadorvat' ot smeha zhivotiki".
     Odnako ostavat'sya vse vremya v La-Koste predstavlyalos'  neblagorazumnym.
V Somane bylo by bezopasnee, k tomu zhe Sadu ne terpelos' snova posetit'  eti
mesta. V gody zatocheniya v bol'shej stepeni, chem v  La-Koste,  ego  vleklo  na
odinokuyu kamenistuyu ulochku  s  domami  iz  blednogo  provansal'skogo  kamnya,
raspolozhennuyu vysoko nad mertvoj tishinoj porosshih lesom  dolin,  lezhashchim  po
obe ee storony. Abbat de Sad teper' pokoilsya v mogile v malen'koj  cerkvushke
na samoj okraine derevni, otkuda otkryvalsya vid na tumannye  dali  Provansa,
ubegayushchie v protivopolozhnuyu ot morya storonu. Krutaya tropa  na  drugom  konce
vela k zamku i ego parku. Stoyashchij neskol'ko v storone ot  derevni,  zamok  s
lyuboj  storony  yavlyalsya  dlya  nablyudatelya   glavnoj   dostoprimechatel'nost'yu
landshafta.
     Vo vremya ego prebyvaniya v La-Koste mezhdu Sadom i Mari-Doroteej de Russe
voznikli blizkie otnosheniya. Net svidetel'stv togo, chto ona  razdelyala  vkusy
markiza, navyazyvaemye im zimoj 1774-1975  goda.  Ih  chuvstva  drug  k  drugu
vyglyadeli bolee glubokimi, hotya vmeste  oni  ostavalis'  nedolgo.  Do  samoj
svoej smerti, posledovavshej v 1784 godu, ona vela s nim obshirnuyu  perepisku.
V tyur'me u Sada k "svyatoj Russe" razvilos' chuvstvo, pohozhee  na  voshishchenie,
kotoroe Petrarka proyavlyal k samoj proslavlennoj predstavitel'nice roda.
     V avguste markiz poluchil pis'mo Gofridi s preduprezhdeniem  o  namerenii
vlastej obyskat' La-Kost. No zachem  im  moglo  eto  ponadobit'sya,  esli  oni
pozvolili emu sbezhat' i spokojno zhit'?  Vse  zhe,  vernuvshis'  v  zamok,  Sad
reshil, chto dolzhen ostavit' ego, i perenocheval v sarae, chtoby noch'yu  ne  byt'
zastignutym vrasploh, a zatem prinyal predlozhenie druga  ukryt'sya  v  Oppede,
sosednej derevne. Poskol'ku za predosterezheniem nichego ne  posledovalo,  Sad
reshil v celyah bezopasnosti nochevat' v samom zamke. V  chetyre  chasa  utra  26
avgusta v ego spal'nyu vorvalas' Goton i zakrichala, chtoby on, esli emu doroga
zhizn', spasalsya begstvom...
     Markiz prosnulsya ot zvukov vozni na  pervom  etazhe  i  krikov  smyateniya
naverhu. Vnizu soldaty provodili obysk. Vskochiv s posteli v nochnoj  rubashke,
on nyrnul v gluhuyu komnatu i poproboval zaperet'sya iznutri. No  pochti  srazu
zhe zapertuyu dver' vzlomali, i  ego  okruzhili  lyudi,  vooruzhennye  shpagami  i
pistoletami. Mare na  vse  protesty  Sada  otvechal  usmeshkoj:  "Govori,  chto
hochesh', malysh, teper' za tvoi delishki v chernoj komnate  naverhu,  gde  nashli
tela, tebya zatochat na vsyu ostavshuyusya  zhizn'..."  V  sleduyushchij  moment  Sada,
pohozhe, vyvolokli k karete, i ochevidcy bol'she nichego ne slyshali.
     Madam de Montrej ne prostila Mare tak zhe, kak ne prostila svoego  zyatya.
Ona zaverila mademuazel' de Russe,  chto  Mare  uvolen  i  lishen  soderzhaniya,
vo-pervyh, za  to,  chto  upustil  svoego  arestovannogo,  i,  vo-vtoryh,  za
povtornyj  arest  bez  proyavleniya  dolzhnogo  uvazheniya  k   ego   social'nomu
polozheniyu. Neschastnyj policejskij, broshennyj i zabytyj vsemi,  dejstvitel'no
okazalsya uvolen i cherez dva goda skonchalsya.

                                   - 3 -

     Svyazannogo, kak  prestupnika,  Sada  provezli  pered  tolpami  lyudej  v
Kavajone, potom v Avin'one i drugih gorodah na puti ih sledovaniya.  Muzhchinam
i zhenshchinam bylo interesno vzglyanut', chto eto za chelovek, vysekshij Roz Keller
i  Mariettu  Borelli,  ili  zanimavshijsya  sodomiej  s  Mariannoj  Lavern   i
prichinivshij takoe zhe ili eshche bol'shee zlo "malen'kim devochkam"  iz  Provansa.
Vse zhe po doroge u nego nashlos' vremya dlya rasporyaditel'nogo pis'ma  Gofridi:
sledovalo uvelichit' zhalovanie  Goton;  sostavit'  opis'  vseh  veshchej  zamka;
zdanie ostavit' na popechenie mademuazel' de Russe; ego kabinet  zaperet',  a
klyuchi otdat' Rene-Pelazhi.  Slovom,  markiz  pisal,  kak  chelovek,  uezzhayushchij
navsegda.
     7 sentyabrya inspektor Mare so svoim plennikom pribyl v Vensenn. O pobege
inspektor bol'she ne zaikalsya. Sada pomestili v odnu  iz  naibolee  temnyh  i
tesnyh kamer glavnoj bashni. Pozzhe Mirabo napishet o nej, chto tam  byli  steny
tolshchinoj v shestnadcat' futov i  krohotnye  okonca  s  tolstymi  reshetkami  i
matovymi steklami, daby i bez togo skudnyj svet sdelat' eshche bolee skudnym. S
nastupleniem temnoty pod容mnyj most kreposti podnyali i  vse  dveri  zaperli.
Tishinu  vnutrennego  dvora  kazhdye  polchasa  narushali  tol'ko  shagi  nochnogo
karaula.
     V tyuremnyh stenah, kotorye olicetvoryali soboj zakon  i  spravedlivost',
Sad stolknulsya so vsem mnogoobraziem zhestokosti i korrupcii. |ta sistema  na
protyazhenii posleduyushchih dvenadcati let dolzhna byla stat' ego domom. Ee cinizm
ne mog ne najti otrazheniya v  ego  pervyh  hudozhestvennyh  ocherkah.  Vse  eto
vremya, kak i  vse  zaklyuchennye,  markiz  stradal  ot  elementarnyh  lishenij.
Vo-pervyh, zimoj ne davali ognya, a krys razvelos' stol'ko, chto nochami on  ne
mog spat'. Kogda de Sad sprosil, nel'zya li zavesti koshku, chtoby  borot'sya  s
etim navazhdeniem, emu  bez  teni  yumora  otvetili:  "ZHivotnye  v  tyur'mu  ne
dopuskayutsya".
     Nachal'nik Vensennskoj tyur'my, SHarl' de Ruzhmon, yavlyalsya nezakonnym synom
markiza d'Uaz  i  anglichanki,  missis  Hett.  "Ublyudok  Ruzhmon",  "bezdushnyj
grebannyj Dzhek", - nazyval ego markiz v  svoih  pis'mah,  yavno  raduyas'  pri
mysli, chto eti zamechaniya ne ostanutsya nezamechennymi podchinennymi nachal'nika,
kogda te budut prosmatrivat' ego korrespondenciyu. Ruzhmon,  sleduya  tradiciyam
svoego  vremeni,  kupil  zanimaemuyu  dolzhnost',  vsledstvie  chego   nadeyalsya
poluchat' dividendy so sdelannyh vlozhenij. Svoej celi on dobivalsya, vymanivaya
den'gi neposredstvenno u zaklyuchennyh ili, kosvenno, u chlenov ih semej.
     Vo francuzskih,  kak  i  v  anglijskih,  tyur'mah  uzniki  obyazany  sami
oplachivat' rashody na svoyu edu i pit'e. Inogda im prihodilos' platit' tol'ko
za to, chtoby im podali vody. Edu zaklyuchennym nachal'nik prodaval po toj cene,
kotoruyu ustanavlival sam, ili mog prodavat' pravo na  poluchenie  edy.  Sem'ya
zaklyuchennogo obychno sama snabzhala uznika edoj i pit'em, no  v  takom  sluchae
emu vse ravno prihodilos' platit' za dostavku. Soderzhanie markiza v Vensenne
Montreyam obhodilos' v vosem' soten livrov v kvartal.  V  istorii  anglijskoj
tyur'my izvesten  sluchaj,  vyhodyashchij  za  ramki  samoj  nelepoj  nravstvennoj
raznuzdannosti,  opisannoj  v  proizvedeniyah  Sada.  Rech'  idet  o  zhestokom
ubijstve anglijskih zaklyuchennyh ih tyuremshchikami v 1729 godu,  kogda  s  semej
potom vzyali nalog za arendu "Logova  L'va",  gde  izmyvalis'  nad  lyud'mi  i
izbivali do smerti. Do etogo Sad ne  dodumalsya  dazhe  v  samyh  dikih  svoih
fantaziyah.
     Zima 1778-1779 godov stala perelomnoj dlya psihicheskogo  razvitiya  Sada.
On ne mog zabyt' slova arestovavshego ego v La-Koste cheloveka,  poobeshchavshego,
chto beglec provedet v tyur'me vsyu ostavshuyusya zhizn'. Pis'ma Sada k Rene-Pelazhi
stali bolee dramaticheskimi. Vsled za pervymi prizyvami o pomoshchi  posledovala
mol'ba vynesti emu kakoj-to opredelennyj prigovor. Markiz postoyanno treboval
skazat' emu, kak dolgo sobirayutsya  proderzhat'  ego  v  takih  usloviyah,  emu
hotelos' "znat' hudshee". Kazalos', on  ne  mog  najti  uspokoeniya  v  tesnoj
tyuremnoj kamere s vysokim svodchatym potolkom. Tyuremshchiki prinosili emu edu  i
naveshchali ego chetyre raza v den'. Na vse eto u nih uhodilo vsego sem'  minut,
v techenie kotoryh narushalos' odinochestvo uznika.
     Sdelat' chto-libo dlya zaklyuchennogo osen'yu 1778 goda ne udalos'. Na smenu
pisem, v kotoryh on umolyal  Rene-Pelazhi  pomoch'  emu,  prihodili  drugie,  v
kotoryh, davaya volyu gnevu, de Sad rugalsya na chem schet stoit. Potom nastupali
apatiya i bezyshodnost'. Kak markiz pisal Dorotee  de  Russe,  on  chuvstvoval
sebya zhertvoj despotizma Tiberiya, tol'ko vse eto proishodilo v strane,  narod
kotoroj schital sebya civilizovannym. O rimskom tirane govorili, chto, prikazav
raspravit'sya  so  svoej  lyubimoj  zhertvoj,  on  goreval,  tak  kak   lishalsya
vozmozhnosti prodolzhat' muchit' cheloveka.
     CHerez tri nedeli posle nachala perioda ego novogo zaklyucheniya Sad poluchil
pervoe pis'mo ot zheny. Snachala emu pozvolili imet'  odno  pis'mo  v  nedelyu.
Glavnymi ego korrespondentkami stali Rene-Pelazhi i mademuazel' de Russe. Ton
ego    pisem    k    "svyatoj    Russe"    menyalsya    ot    koketlivogo    do
shutlivo-nastavnicheskogo, slovno shkol'nyj uchitel' pisal lyubimoj uchenice. Ona,
po ee sobstvennomu zamechaniyu Gofridi, obladala "strastnoj naturoj", i osobaya
privyazannost'  k  Sadu  harakterizovalas'  glubokim,  hotya  i  platonicheskim
chuvstvom. V noyabre 1778 goda v kachestve kompan'onki Rene-Pelazhi ona  pribyla
v Parizh. Obe zhenshchiny zhili v komnatah monastyrya karmelitok. No, kogda u Russe
obostrilsya tuberkuleznyj process, ot  kotorogo  ona  stradala,  ej  prishlos'
vernut'sya v bolee teplyj klimat La-Kosta. Ottuda ona prodolzhala pisat' Sadu,
soobshchaya emu novosti o zamke i o lyudyah, kotoryh on  znal.  V  sleduyushchem  godu
markiz poprosil ee prekratit' perepisyvat'sya s  nim,  hotya  pozzhe  ih  obmen
pis'mami vozobnovilsya. Fakticheski, eto Russe setovala, chto  ego  poslaniya  k
nej stali oskorbitel'nymi, i boyalas' vydachi de Sadom vlastyam tajnogo soveta,
dannogo eyu v trudnuyu minutu. V iyule 1780 goda ona predupredila markiza,  chto
otbornaya bran', kotoroj v svoih pis'mah on osypaet golovy pravitelej,  mozhet
lishit' ego poslednej nadezhdy na osvobozhdenie.
     Posle treh mesyacev zatocheniya Sadu dvazhdy  v  nedelyu  pozvolili  gulyat'.
Progulki, kak pravilo, prohodili vo vnutrennem dvorike, okruzhennom  so  vseh
storon  vysokimi   mrachnymi   stenami.   Zaklyuchennyj   molcha   vyshagival   v
soprovozhdenii odnogo ih ohrannikov. Sad polagal, chto gulyat' v  sadu  Ruzhmona
emu ne pozvolyali iz-za opasenij vozmozhnogo vorovstva yablok.  29  marta  1779
goda dlya progulok emu  vydelili  dopolnitel'nyj  chas  v  nedelyu.  Postepenno
"promenazh" uvelichilsya do pyati raz v nedelyu, hotya byvali  periody,  kogda  za
kakoj-to prostupok ego lishali etogo udovol'stviya na mesyac ili dva.
     Bolee sil'noj vlast'yu, chem  Ruzhmon,  obladala  policiya  v  lice  svoego
predstavitelya, general-lejtenanta Le  Nuara.  Imenno  Le  Nuar  rassmatrival
prosheniya  Rene-Pelazhi  o  vstreche  s  muzhem.  Kogda   ee   pros'bu   nakonec
udovletvorili,  svidaniya  poroj  prihodilos'  zhdat'  po  neskol'ko   nedel'.
Prichinoj  zaderzhki  Sad  schital  chrezmernoe   uvlechenie   general-lejtenanta
zadnicej madam Le Nuar. No pervye tri goda vstrechat'sya s  Sadom  Rene-Pelazhi
ne prishlos'. Neschastnyj uznik dazhe  ne  schital  nuzhnym  skryvat'  prezrenie,
kotoroe ispytyval k Le Nuaru i emu  podobnym.  "Mozhet  byt',  ya  i  otshlepal
neskol'ko zadnic, - pisal markiz, - zato on milliony dush zastavil  trepetat'
ot straha golodnoj smerti".
     Sada bol'she ne soderzhali kak prestupnika. |to znachit, emu otnyne  mogli
prisylat' knigi, mebel', pis'mennye prinadlezhnosti, odezhdu,  a  takzhe  pishchu.
Mir "gospodina pod nomerom shest'" predstavlyal  strannuyu  kombinaciyu  mrachnoj
bezyshodnosti i prazdnosti. V pis'mah on chasto prosil prislat' emu  gorshochki
konfityura ili nugi, ili limonnyh biskvitov, vypekaemyh bliz Pale-Royalya,  ili
butylochku togo ili inogo vina. Neudivitel'no, chto v rezul'tate  vsego  etogo
on nachal tolstet'. K  tomu  vremeni,  kogda  emu  snova  dovelos'  vyjti  na
svobodu, on, po ego sobstvennym slovam, stal pohozh  na  dorodnogo  sel'skogo
svyashchennika. Rene-Pelazhi prodolzhala proyavlyat' goryachuyu zabotu  o  svoem  "cher
ami" i uchastlivo sprashivala, kakuyu odezhdu  prislat',  chtoby  spasti  ego  ot
zimnej stuzhi tyuremnoj kamery. Pomeshchenie, v kotorom sidel  markiz,  ne  imelo
pechki, i v zimnie mesyacy on ochen' stradal ot holodov.
     "Polozhenie ms'e de Sada uzhasno, - skazala Gofridi mademuazel' de  Russe
v yanvare 1779 goda. - Sudit' ob etom vy mozhete, ishodya iz vashego znaniya  ego
haraktera  i  zhiznelyubiya.  Korotkie  momenty  veselosti,  vremya  ot  vremeni
proyavlyaemye im, na nashih glazah smenyayutsya buryami, ot kotoryh shchemit serdce".
     Natyanutye  otnosheniya  mezhdu  Rene-Pelazhi  i   madam   de   Montrej   ne
sposobstvovali ukrepleniyu nadezhdy Sada na osvobozhdenie.  Doch'  schitala  nizhe
svoego dostoinstva proiznosit' imya  muzha  v  prisutstvii  materi.  Hotya  ona
ispytyvala nedostatok v denezhnyh sredstvah i ne slishkom horosho rasporyazhalas'
toj malost'yu, kotoruyu imela, na vse voprosy na etu temu uklonchivo  otvechala,
chto Sad obespechil ee. Na puti k svobode markiza stoyala ne  tol'ko  madam  de
Montrej. Uzhe posle togo, kak on provel v zaklyuchenii bolee  treh  let  i  ego
delo podverglos' "obsuzhdeniyu", vot, chto  soobshchala  mademuazel'  de  Russe  o
rezul'tatah ego rassmotreniya, pravda, ne Sadu: "Ms'e i madam de Morepa,  dve
princessy i neskol'ko drugih lyudej, videvshih  prichiny  dlya  zatocheniya  muzha,
skazali: "Pust' luchshe budet tam, gde nahoditsya. Ego zhena  libo  sumasshedshaya,
libo tak zhe vinovna, kak i on  sam,  raz  smeet  hlopotat'  ob  osvobozhdenii
markiza. My ne zhelaem videt' ee".
     V povedenii Sada po otnosheniyu k Rene-Pelazhi nachalo proyavlyat'sya rastushchee
razdrazhenie, dohodivshee do beshenstva. Snachala vsyu vinu on vozlagal na  madam
de Montrej. V pis'mah markiz vozmushchalsya nespravedlivost'yu svoego zaklyucheniya,
a potom nastoyatel'no prosil soobshchit', v  chem  sostoit  ego  prestuplenie,  i
opredelit' konkretnuyu meru nakazaniyu. Podobno drugim oderzhimym, on  proyavlyal
neravnodushie k cifram  i  schetu.  Lyubimoj  ego  igroj,  pravda,  prinimaemoj
vser'ez, stalo putem manipulyacij s chislami mesyacev i dnej  svoego  zatocheniya
opredelenie daty predpolagaemogo osvobozhdeniya.
     V konce koncov, on opolchilsya protiv Rene-Pelazhi. Na samom li  dele  ona
borolas' za ego  osvobozhdenie?  Ne  sluchilos'  li  u  nee  romana  s  drugim
muzhchinoj? On byl gotov poklyast'sya, chto zhena uvlekalas' ego drugom, Lefevrom,
kotoryj  dostal  emu  koe-kakie  knigi.  Kogda  v  1781  godu  v   razgovore
Rene-Pelazhi upomyanula o svoem reshenii zhit' vmeste s madam  de  Ville,  chtoby
snova imet' svoj dom, Sad obvinil ee v lesbiyanstve. Uvidet'sya v  pervyj  raz
im pozvolili 13 iyulya 1781 goda, po proshestvii pochti chetyreh s polovinoj  let
posle ih poslednej vstrechi. Markiza dostavili v zal zasedanij kreposti,  gde
pod nablyudeniem  policejskogo  oficera  para  nakonec  poluchila  vozmozhnost'
vstretit'sya. V noyabre Le  Nuar  skazal  Rene-Pelazhi,  chto,  esli  ona  budet
nastaivat' na regulyarnyh svidaniyah s muzhem, on obyazatel'no  soobshchit  vysshemu
nachal'stvu o skandale, uchinennom Sadom  vvidu  neustojchivosti  ego  psihiki.
Veroyatno, rech' shla o slove "grosse"  {tolstaya  (fr.)},  kotoroe  Rene-Pelazhi
predpolozhitel'no  ispol'zovala  dlya  harakteristiki  lishnego  vesa,  kotoryj
uspela nabrat', vlozhiv v nego samyj  nevinnyj  smysl.  Uslyshav  eto,  markiz
rassvirepel, sdelav dlya sebya vyvod o  beremennosti.  Kstati,  ona  i  vpryam'
skazala   o   sebe,   chto   vyglyadit,   kak   beremennaya    svin'ya.    |togo
samounichizhitel'nogo zamechaniya okazalos' dostatochno, chtoby razgorelas' ssora.
     Poka eshche ni sostoyanie uma, ni  usloviya  tyuremnogo  soderzhaniya  Sada  ne
pozvolyali emu zanyat'sya pisatel'stvom. No pervyj problesk vdohnoveniya  dal  o
sebe znat' v noch' 16 fevralya 1779 goda, posle  shestimesyachnogo  prebyvaniya  v
zatochenii. On soobshchil o yarkom, slovno yav', sne, v kotorom ego posetila Laura
Petrarki, prishedshaya, chtoby uteshit' ego,  poskol'ku  nikto  iz  zhivyh  chlenov
sem'i etogo ne sdelal. Videnie prizyvalo posledovat' za nej k radostyam Raya.
     No proyavleniya podobnogo roda ne mogli okazat'  na  Sada  skol'ko-nibud'
znachimogo  vpechatleniya.  Vse  zhe  perezhivanie  nalozhilo  otpechatok,  stavshij
prichinoj peremen, svidetelem kotoryh bylo suzhdeno  stat'  miru  v  blizhajshee
vremya. Zapertyj v chetyreh stenah, markiz nachal  sozdavat'  svoe  sobstvennoe
carstvo. Emu prednaznachalos' stat' ne zhertvoj, a skoree akterom, k  tomu  zhe
neprevzojdennym v myslyah i voobrazhenii. On vse eshche zhazhdal  obresti  svobodu,
no v pis'mah, v  kotoryh  on  dobivalsya  ee,  nachala  ugadyvat'sya  i  drugaya
ozabochennost'.  Poskol'ku  vyhoda  za  predely  tolstyh  sten  Vensenna   ne
predvidelos', vozmozhno, u nego ostavalsya edinstvennyj variant osvobozhdeniya -
ujti v sebya.  V  pis'mah  zaklyuchennogo  vse  bolee  trebovatel'no  zazvuchali
pros'by prisylat' emu knigi, pis'mennye prinadlezhnosti i svechi, bez  kotoryh
knigi i ruchki vo mrake kamery, nahodivshejsya pochti na  vershine  srednevekovoj
bashni,  okazalis'  by  bespolezny.  |ti  prigotovleniya  sluzhili  ne   prosto
protivoyadiem, v medlennoj agonii odinochestva. Oni sluzhili tem osnovaniem, na
kotorom Sad sobiralsya postroit' novyj mir. Kazalos', v svoih pis'mah  markiz
izo dnya v den' pereosmyslivaet lichnoe predstavlenie  o  samom  sebe.  On  ne
budet slezlivym prositelem, a stanet geroicheskim  i  nesgibaemym  borcom  za
sobstvennoe delo. Te, kto ego upryatal syuda, polagali, chto posle  mnogih  let
zatocheniya Sad, podobno drugim uznikam, sojdet s uma. No on  ne  opravdal  ih
ozhidanij, naprotiv, emu suzhdeno potryasti umy burzhuaznyh chitatelej  uzhasayushchej
yasnost'yu intellekta. |to zdravomyslie markiz napravit protiv  svoih  vragov,
prevrativ ego v oruzhie total'noj vojny. Dazhe eshche v to vremya,  kogda  Sad  ne
nachal iskat' spaseniya v napisanii romanov, v pis'mah uzhe  stali  proyavlyat'sya
idei, nashedshie vposledstvii otrazhenie v ego literaturnom tvorchestve.
     Nesmotrya na silu, kotoruyu on demonstriroval vo  mnogih  svoih  pis'mah,
markiz ne  byl  neuyazvimym.  Slishkom  chasto  ego  samoobladanie  tayalo,  kak
voskovaya maska, i Sad nabrasyvalsya na svoih ohrannikov s yarost'yu,  grozivshej
fizicheskoj raspravoj.  Kak  pravilo,  gnev  okazyvalsya  napravlennym  protiv
ohrannikov ili slug, no  v  1780  godu  markiz  obratil  ego  protiv  svoego
naibolee znamenitogo tovarishcha po zatocheniyu. Vspyshki  yarosti  so  storony  de
Sada zastavili tyuremshchikov otkazat' emu v privilegii progulok  vo  vnutrennem
dvore tyur'my. Kipya ot vozmushcheniya po etomu povodu u sebya v kamere, on  prishel
k vyvodu, chto sdelano eto s takim raschetom, chtoby vmesto nego tam mog gulyat'
graf Mirabo. Vskore posle etogo oba zaklyuchennyh stolknulis' licom k licu.  U
Sada sluchilsya odin iz ego pristupov  beshenstva,  kotorye  byvali  s  nim  so
vremen, kogda v detskoj dvorca Konde on izbil yunogo Burbona, svoego druga po
igram. On kriknul, chto Mirabo sluzhit shlyuhoj dlya nachal'nika tyur'my, SHarlya  de
Ruzhmona, i poklyalsya  otrezat'  negodyayu  ushi,  kak  tol'ko  oni  okazhutsya  na
svobode.
     "Moe imya, -  holodno  proiznes  graf,  -  prinadlezhit  cheloveku  chesti,
kotoryj nikogda ne rezal i ne travil zhenshchin i kotoryj udarami trosti napishet
eto  chestnoe  imya  na  tvoej  spine,  esli  do  etogo  tebya  ne   podvergnut
kolesovaniyu. Edinstvennoe, chego on opasaetsya,  chto  pridetsya  nadet'  chernoe
plat'e na tvoyu kazn' na Grevskoj ploshchadi". Kak pisal v pis'mah Mirabo,  bylo
uzhasno sidet' v odnoj tyur'me s takim "chudovishchem", kak Sad, i byt' ne v silah
perenosit'  vstrechi  takogo  roda.  V  rabotah  markiza  imeyutsya   otdel'nye
upominaniya o grafe, prichem ne inache kak o  shpione,  podlece,  predatele  ili
nevezhde. Oba zaklyuchennyh tak nikogda i ne pomirilis', hotya progulki  Sada  v
skorom vremeni vozobnovilis'.
     Krome podobnyh vstrech, kontakt markiza s  vneshnim  mirom  osushchestvlyalsya
posredstvom posylaemyh i poluchaemyh im pisem, kotorye v obyazatel'nom poryadke
podvergalis'  v  tyur'me  perlyustracii.  ZHizn'  za  predelami  tyuremnyh  sten
prodolzhalas', i vremya i smert' ne shchadili teh, kto kogda-to byli dorogi Sadu,
no teper' predstavlyalis'  sushchestvami  pochti  chto  vymyshlennymi,  dalekimi  i
nereal'nymi, kak personazhi romana. SHli mesyacy, i svidanij s  Rene-Pelazhi  ne
pozvolyali. Vse eto vremya on prodolzhal neutomimo  strochit'  pis'ma,  vse  eshche
stremyas' dokazat' sobstvennuyu nevinovnost' i  trebuya  osvobozhdeniya  vse  eshche
obzyvaya madam de Montrej staroj shlyuhoj i osypaya nepristojnymi rugatel'stvami
nachal'nika de Ruzhmona, a takzhe "prispeshnikov" parizhskoj policii. Rene-Pelazhi
otvechala emu, chto sdelat' dlya nego chto-libo stanet vozmozhnym  tol'ko  v  tom
sluchae, esli on naberetsya terpeniya i budet horosho sebya vesti.  Odnako  vremya
shlo, i eto obeshchanie zvuchalo vse rezhe i vse s men'shej dolej uverennosti.

                                   - 4 -

     Do Sada doshli sluhi o ego perevode v tyur'mu na ostrove,  i  eto  ne  na
shutku ispugalo markiza. No syrost' i holod  uslovij  prebyvaniya  v  Vensenne
oslabili grud' uznika. On, kak i mademuazel' de Russe, nachal harkat'  krov'yu
i nuzhdalsya v bolee teplom klimate. Postupilo  predlozhenie  perevesti  ego  v
tyur'mu v Montelimar, chtoby on nahodilsya blizhe k  La-Kostu.  Nahodyas'  v  tom
krayu, markiz dazhe smozhet zanimat'sya upravleniem sobstvennyh pomestij,  da  i
Gofridi poluchit vozmozhnost' naveshchat' ego. Sad znal  tol'ko  odno:  tyur'ma  v
Montelimare slavitsya antisanitarnymi usloviyami,  i  emu  sovsem  ne  hochetsya
okazat'sya tam. Krome svobody, on nichego ne hotel. Pri neobhodimosti, v  znak
rasplaty za osvobozhdenie, markiz mog by soglasit'sya otpravit'sya v ssylku. Na
dele on dazhe nachal vynashivat' illyuzornuyu  mechtu,  chto  korol',  vmesto  togo
chtoby sdelat' iz  nego  izgnannika,  poslav  za  granicu,  po  primeru  otca
naznachit diplomatom.
     Obsuzhdenie ego perevoda prodolzhalos' ves' 1781 god.  Madam  de  Montrej
tverdila o svoem bezrazlichii k sud'be zyatya. Montelimar Sad schital  dlya  sebya
nepriemlemym. On predpochital byt'  pomeshchennym  v  krepostnuyu  bashnyu  Kresta,
vozvyshavshuyusya nad nebol'shim gorodkom k vostoku ot Rony. A eshche luchshe  popast'
by  v  P'er-Ansiz,  gde  komandir  garnizona  otnosilsya  by  k  nemu  kak  k
sobratu-oficeru. No iz etogo nichego ne vyshlo. Togda markiz snova zagovoril o
dobrovol'nom izgnanii. No ego predlozhenie  sluzhit'  korolyu  za  granicej  na
kakoj-nibud' diplomaticheskoj dolzhnosti ostalos' bez vnimaniya.
     Sudya po vsemu, kakoe-to vremya on ne znal o neschast'e,  postigshem  sem'yu
Montreev  13  maya  togo  goda.  V  vozraste  tridcati  semi  let  skonchalas'
Ann-Prosper,  "kanonessa",  privyazannost'  kotoroj  k  Sadu  vyzvala   takoj
skandal, prichiniv nemaluyu bol' madam de Montrej. Ona tak i ne  vyshla  zamuzh,
no i ne posvyatila sebya v polnoj mere religii. S  togo  vremeni,  kak  oni  s
Sadom byli vmeste, proshlo let shest'-sem'. Podobno  mnogim  drugim  licam,  s
kotorymi ego stalkivala zhizn', Ann-Prosper shagnula nemnogo dal'she  za  chertu
vospominanij.  Esli  Gofridi  pravdivo  opisal  simptomy  ee  bolezni,  ona,
veroyatno, umerla ot appendicita, pereshedshego v peritonit.
     Pechal' po etomu povodu stala  prerogativoj  madam  de  Montrej.  Smert'
odnoj iz  docherej  i  otstupnichestvo  vtoroj,  v  sovokupnosti  s  moral'nym
predatel'stvom zyatya, pochti unichtozhili molodoe pokolenie  ee  sem'i.  Mladshaya
doch'  nahodilas'  zamuzhem,  no  vsya   lyubov'   madam   de   Montrej   teper'
sosredotochilas' na vnukah, dvuh synov'yah Sada. Po otnosheniyu k samomu markizu
ona ostavalas' neprimirima, no uzhe bez strastnosti, prisutstvovavshej  prezhde
v ee kommentariyah.  CHetyre  goda  spustya  ona  zametit  ustalo:  "On  dolzhen
ostavat'sya v tyur'me uzhe potomu,  chto  vypushchennyj  na  svobodu  budet  tol'ko
bezobraznichat'".
     Drugoj god, 1782, prines izvestie o  razrusheniyah  v  La-Koste.  Burya  s
uragannym vetrom, skorost' kotorogo vozrastala  kazhdye  pyatnadcat'  minut  i
dostigla ustrashayushchej sily, vyzvala  obval  shtukaturki,  obnazhiv  treshchiny  po
uglam sten. V sentyabre mestnoe naselenie obobralo  vinogradnik  i  istrebilo
molodyh kuropatok. Mademuazel' de Russe, oslablennaya  bolezn'yu,  vyehala  iz
zdaniya i ostal'nym ego obitatelyam porekomendovala sdelat' to zhe samoe.
     Iz-za nevozderzhannosti vo vremya vstrechi s Mirabo Sad na vosem'  mesyacev
lishilsya prava na progulki, kotorye vozobnovilis' tol'ko  vesnoj  1781  goda.
Markiz sidel v kamere i v  forme  pisem  Rene-Pelazhi  strochil  polnye  zloby
protesty. Ego zdorov'e poshatnulos': on uzhe nekotoroe vremya harkal  krov'yu  i
stradal ot gemorroya, kogda, nakonec, vrachu  pozvolili  osmotret'  uznika.  U
nego voznikli problemy so zreniem, i  v  sumrake  kamery  Sad  ploho  videl.
Markiz potreboval osmotra okulista, no  nuzhnyj  specialist  vse  ne  shel.  K
nachalu 1783 goda on, pohozhe, oslep na odin glaz. General-lejtenant  Le  Nuar
schital vse zhaloby de Sada simulyaciej. No kak by to  ni  bylo,  ego  osmotrel
okulist Granzhan, i aptekar' vypisal lekarstva. Vrachi vynesli zaklyuchenie, chto
prichinoj  nedomoganiya  yavilis'  chrezmernye  zanyatiya  chteniem  i  pis'mom   v
polutemnom pomeshchenii.
     No, nesmotrya na sostoyanie organov  zreniya,  potok  poslanij  iz  kamery
stanovilsya bolee plotnym i ob容mnym. Svoyu nevinovnost' on vyrazil  kratko  i
bez obinyakov. "YA - liberten, - ob座avil  on,  -  no  ya  ne  prestupnik  i  ne
ubijca!" Slovno  dlya  podtverzhdeniya  svoej  pravoty,  on  prinyalsya  podrobno
opisyvat'  svoi  seksual'nye  zhelaniya  i  filosofskie   rassuzhdeniya.   Kogda
Rene-Pelazhi i mademuazel' de Russe v odin golos predupredili ego, chto  takoe
sostoyanie uma i temy, kotorymi  on  oderzhim,  ne  mogut  sposobstvovat'  ego
osvobozhdeniyu, on, edva sderzhivaya negodovanie, otvetil: "YA uvazhayu lyubye vkusy
i lyubye fantazii, kakimi by absurdnymi oni ne kazalis'". Potom, rassuzhdaya  o
krasote Rene-Pelazhi, on poobeshchal, vyjdya na svobodu, pervym delom rascelovat'
ee glaza, grudi, popku,  i  lish'  tol'ko  posle  etogo  pomchat'sya  k  svoemu
knigotorgovcu, chtoby kupit' knigi Byuffo, Montenya, Dora,  Vol'tera  i  Russo.
Pohozhe, teper' seks i literatura uravnoveshivali drug druga.
     V svoih pis'mah markiz gordo  zayavlyal  o  sobstvennyh  pristrastiyah.  V
odnom iz nih on kamnya na kamne ne ostavil ot filosofii madam  de  Montrej  o
neprikosnovennosti damskogo anusa, prizyvaya  Rene-Pelazhi  vspomnit'  goryachuyu
strast' nochej v  La-Koste.  No  nastalo  vremya,  kogda  ona  vspomnila,  chto
yavlyaetsya markizoj de Sad, zhenshchinoj blagorodnogo proishozhdeniya, mater'yu  dvuh
podrastayushchih synovej, i ne zhelala, chtoby ej  napominali  o  proishodivshem  v
proshlom, tem bolee ne hotela obsuzhdat' eto  v  nastoyashchem.  Supruga  otvetila
muzhu, chto, esli on budet prodolzhat' v prezhnem  duhe,  v  to  vremya  kak  vse
pis'ma  prochityvayutsya  tyuremnoj  cenzuroj,  ona  otkazhetsya   ot   dal'nejshej
perepiski s nim.
     No Sada, pohozhe, uzhe nel'zya bylo ostanovit'. On  pustilsya  v  radostnye
ob座asneniya, chto velichajshim udovol'stviem  v  ego  tyuremnoj  zhizni  stala  by
vozmozhnost' otrezat'  yajca  Al'bare,  prispeshniku  sem'i  Montreev,  kotoryj
soprovozhdal  Rene-Pelazhi  vo  vremya  ee  poezdki  v  Miolan,  gde  Sad,  kak
zaklyuchennyj Savojya,  tomilsya  v  tyur'me;  markiz  mechtal  o  krasivoj  nagoj
zhenshchine, lezhashchej v ego kamere  v  poze  kallipigijskoj  Venery,  styagivayushchej
vual'  s  beder  i  oglyadyvayushchejsya  cherez  plecho;  strastno  zhelal  vzorvat'
porohovoj sklad kreposti i, nakonec, otkryt' posylku  i  s  zhutkim  trepetom
obnaruzhit' v nej parochku prislannyh  emu  cherepov.  CHto  kasalos'  madam  de
Montrej, teper' u nego imelis' dokazatel'stva togo, chto ona yavlyalas'  shlyuhoj
i licemerkoj, a svoego duraka-muzha nagradila  celym  vyvodkom  ublyudkov.  "I
najti tvar' bolee zhutkuyu, - pisal on 3 iyulya  1780  goda,  -  nevozmozhno.  Ad
nikogda ne "izrygal" nichego ej podobnogo. Imenno iz takogo materiala drevnie
propovedniki vylepili svoih furij". Ne oboshel Sad vnimaniem i  drugih  svoih
presledovatel'nic. V yanvare 1783 goda  on  snova  pozhalel  o  staryh  dobryh
vremenah, kogda dvoryanin, bezvinno postradavshij ot ruki  shlyuhi,  imel  pravo
obratit' protiv nee mech.
     Potom, kogda v nem snova  prosnulas'  zhalost'  k  sebe,  markiz  umolyal
Rene-Pelazhi podumat', stali by ego roditeli tak obrashchat'sya  s  nej,  kak  ee
roditeli obrashchalis' s nim. "Radi vsego svyatogo, pridi ko mne!" - vzyval on k
nej. Proshla zima, no Sad tak i ne uvidelsya s zhenoj. I on snova obozlilsya  na
svoego glavnogo vraga. Bylo izvestno, chto madam de Montrej vydavala sebya  za
soldatskuyu prostitutku i prodavalas' prostym soldatam. Predvaryaya temy  svoih
budushchih romanov, Sad ne mog uderzhat'sya ot ironichnogo zamechaniya, kak podobnye
ej  prestupniki  mogut  obladat'  vlast'yu  sudit'  i  nakazyvat'  neschastnyh
bedolag, tomyashchihsya vo mrake i gryazi kamer Vensenna  i  Bastilii.  Kakogo  by
nakazaniya on ni zasluzhival, Sad molil Boga tol'ko ob odnom: chtoby ego bol'she
ne mogla nakazat' sem'ya, vo glave kotoroj stoyal  by  svodnik,  monopolist  i
sodomit.
     No kakim by gor'kim ne stal ton pisem, sudya po stilyu, ih pisal chelovek,
navsegda utrativshij nadezhdu obresti svobodu.  28  aprelya  1782  goda  markiz
okonchatel'no ponyal beznadezhnost' svoego polozheniya.  De  Sad  snova  otpravil
pis'mo Rene-Pelazhi. Na sej raz on podpisalsya: "zaklyuchennyj Sad".

                                   - 5 -

     V ego  korrespondencii  ne  chuvstvuetsya  bol'shogo  interesa  k  velikim
social'nym sobytiyam, iz kotoryh v  te  gody  skladyvalas'  istoriya  Francii.
Kogda  markiz  kasalsya  novostej,  proishodivshih  v  sobstvennom  semejstve,
kommentarii, kak pravilo, skvozili nedovol'stvom.  V  nachale  1784  goda  on
razrazilsya pristupom gneva, uznav, chto starshij syn obeschestil sem'yu, tak kak
ne poshel v kavaleriyu, a soglasilsya sluzhit' v pehotnom polku. Posle togo  kak
Rene-Pelazhi snova pozvolili povidat'sya s  muzhem,  ego  pis'ma  k  nej  stala
pronizyvat'  blagorazumnaya  podozritel'nost'  ostorozhnogo   respektabel'nogo
burzhua. On preduprezhdal ee, chtoby ona ne demonstrirovala sebya  publike,  kak
kakaya-nibud' shlyuha, i ne hodila po gorodu peshkom,  slovno  ulichnaya  zhenshchina.
|ti temy okazalis' dlya nego nastol'ko boleznennymi, chto v tom zhe  tone  i  o
tom zhe markiz napisal odnoj iz podrug Rene-Pelazhi i  poprosil  prismatrivat'
za neosmotritel'noj markizoj de Sad.
     Hotya ego nastroeniya chasto menyalis', a pis'ma kazalis'  sumburnymi,  vse
zhe Sad k nachalu 1784 goda eshche ne  soshel  s  uma,  sidya  v  sumrachnoj  kamere
Vensenna.  Zakalyayas'  v  gorechi  i  ironii,  ocenivaya  svoyu  silu   v   mire
voobrazheniya, postepenno zrelo ego temnoe vtoroe "ya" i poroj,  vydvigayas'  na
pervyj plan, rukovodilo dejstviyami markiza. "Vot, chto ya tebe skazhu, -  pisal
on Rene-Pelazhi, - tyur'ma - eto vmestilishche  zla.  Izolirovannost'  zaklyucheniya
otkryvaet  put'  nekotorym  navyazchivostyam.  Nastupayushchee   vsledstvie   etogo
rasstrojstvo proishodit bystro  i  neotvratimo".  Stoletie  spustya  iz  sten
drugoj tyuremnoj kamery Oskar Uajld  sdelaet  analogichnoe  zamechanie.  "Razum
vynuzhden dumat'", -  pisal  Uajld  v  proshenii  ministru  vnutrennih  del  i
dobavlyal, chto v tyuremnoj kamere "v sluchae teh, kto stradaet  ot  seksual'nyh
monomanij,  on  stanovitsya  estestvennoj  zhertvoj  boleznennyh  strastej   i
nepristojnyh  fantazij,   i   myslej,   tekushchih   chredoj,   oskvernyayushchih   i
razrushitel'nyh". No s  podobnymi  uzhasami  Sad  sgovorilsya  luchshe,  chem  eto
udalos' Uajldu. Vpolne ponyatno, chelovek mog  otreshit'sya  ot  chernyh  myslej,
osazhdayushchih ego razum, no takzhe mozhno i upivat'sya tem, chto drugoj uznik,  ZHan
ZHene, nazval "pirom vnutrennej temnicy".
     Nel'zya skazat' tochno, kogda iz korrespondenta  markiz  stal  pisatelem.
Ego pis'ma na protyazhenii neskol'kih let  zatocheniya  preterpevali  izmeneniya,
ozloblennost'  prevrashchalas'  v  moral'nyj   skepticizm,   iskavshij   shirokoj
auditorii. V putevyh zhurnalah i perepiske Sad uzhe  davno  stal  strastnym  i
chuvstvennym stilistom. Izvestno, chto on dazhe proboval pero kak dramaturg. No
poka v pis'mah prodolzhayut zvuchat' vse te  zhe  setovaniya  lichnogo  haraktera:
nachal'nik tyur'my  Ruzhmon,  po  prikazu  madam  de  Montrej,  yakoby  pytaetsya
otravit' ego; zdorov'e ego uhudshaetsya; odin glaz utratil sposobnost' videt';
vot uzhe chetyre goda, kak on prosit prislat' emu vracha, no doktor  tak  i  ne
poyavilsya. Neudivitel'no, chto  posle  vos'mi-devyati  let  zaklyucheniya  markiz,
kotoromu edva  perevalilo  za  sorok  pyat',  vyglyadel,  kak  starik:  volosy
posedeli, i zhizn' uznika Vensenna pridala zhestkost' chertam ego lica.
     "Gospodin de Sad pishet yarostnye pis'ma, delaya napadki na  ves'  mir,  -
soobshchila v oktyabre 1783 goda Rene-Pelazhi, - a ne tol'ko na teh,  kto  derzhit
ego tam, gde on est'. Markiz obeshchaet otomstit'  za  sebya.  No  tak  delo  ne
prodvinesh'. YA napisala emu ob etom. Nadeyus',  on  podumaet  na  sej  schet  i
uspokoitsya".
     Vse zhe luchshie iz svoih pisem Sad napisal "svyatoj Russe" v poslednie tri
goda ee zhizni. Stranicy ego  perepiski  stali  trenirovochnym  poligonom  dlya
moshchnogo  intellekta,  osobenno  v   ego   uprazhneniyah   filosofiej.   Verhom
sovershenstva, prevzojti  kotoroe  udavalos'  emu  ne  chasto,  stalo  pis'mo,
napisannoe ej v yanvare 1782  goda  v  otvet  na  izvestie  o  smerti  Goton,
shvejcarskoj sluzhanki, komnata kotoroj nahodilas' v neposredstvennoj blizosti
ot ego spal'ni v zamke La-Kosta. Pohoronit' ee  on  prikazal  po  cerkovnomu
obryadu kak dlya novoobrashchennoj, hotya v poslednie gody, vyjdya zamuzh, ona stala
protestantkoj. Smert' Goton vdohnovila markiza na proshchal'nuyu  rech',  stavshuyu
prevoshodnejshim obrazcom sadovskogo krasnorechiya, v kotoroj dazhe tipichnye dlya
nego oblicheniya v adres madam de Montrej prinyali novoe velichie i ritoricheskij
razmah.
     "Orel, mademuazel', dolzhen poroj  pokidat'  zaoblachnye  vysoty  neba  i
opuskat'sya na zemlyu, daby usest'sya  gde-nibud'  na  gornoj  vershine  Olimpa,
drevnih sosnah Kavkaza, holodnoj listvennice YUry, belom  hrebte  Tavrii  ili
dazhe  inogda  bliz  potokov  Monmartra.  Iz  istorii  (a  istoriya   -   veshch'
zamechatel'naya) my znaem, chto Katon, Velikij  Katon  vozdelyval  pole  svoimi
rukami; Ciceron sobstvennoruchno sazhal derev'ya na alleyah Foruma  -  ne  znayu,
spilil ih kto ili net;  Diogen  ukrylsya  v  bochke;  Avraam  iz  gliny  lepil
statui... I segodnya, v nashi dni, mademuazel', v nashi sobstvennye avgustejshie
dni razve ne nablyudaem my, kak prezidentsha  de  Montrej  brosaet  |vklida  i
Barema, chtoby obsudit' so svoej kuharkoj maslo dlya salata?
     Vot vam dokazatel'stvo, mademuazel', chto chelovek preuspel  i  podnyalsya.
Vse zhe, nesmotrya na eto, den' imeet dva rokovyh momenta, kotorye  napominayut
emu o pechal'nyh sostoyanii grubogo  bytiya...  I  eti  dva  momenta  (esli  vy
prostite menya, mademuazel', za vyrazheniya, kotorye, veroyatno, ne  blagorodny,
no dostatochno pravdivy), sii dva uzhasnyh  momenta  -  eto  kogda  on  dolzhen
napolnyat' sebya i kogda dolzhen  oporozhnyat'sya.  Syuda  nuzhno  dobavit'  moment,
kogda chelovek uznaet, chto ego nasledstvo pogiblo, ili kogda ego  zaveryayut  v
smerti predannyh rabov. V takom  polozhenii  ya  i  nahozhus',  moya  prelestnaya
svyataya, eto i stanet temoj sego pechal'nogo poslaniya.
     YA  skorblyu  po  Goton..."  {perevod  sdelan  na  osnovanii  anglijskogo
varianta teksta.}
     De Sad dejstvitel'no goreval. To,  chto  on  skazal  dal'she,  prozvuchalo
namnogo luchshe ego  oficial'nyh  panegirikov  v  adres  Marata  i  Lepelet'e,
proiznesennyh im v gody Revolyucii. Vryad li kogo-to mogla  ustroit'  podobnaya
nadgrobnaya rech', krome "svyatoj  Russe",  hotya,  vozmozhno,  ona  ee  tozhe  ne
ustraivala... "U Goton, govoryat, byla  samaya  prelestnaya...  CHert,  kak  eto
nazyvaetsya? Slovari ne dayut podhodyashchego sinonima etogo slova, a prilichie  ne
pozvolyaet napisat' mne eto bukvami... CHto zh, skazat' po pravde, mademuazel',
u  nee  samaya  prelestnaya...  spustivshayasya  s  gor  SHvejcarii  za  poslednee
stoletie, bezuprechnaya reputaciya".
     Esli eti slova vyglyadeli oskorbitel'nymi dlya ee pamyati, to,  vo  vsyakom
sluchae,  nikto,  krome  Sada  ne  mog  pridumat'  ih.  |to  lish'   iskrennij
kompliment, sdelat' kotoryj mog odin lish' markiz.
     Pochti sledom, 26 yanvarya, on  razrodilsya  pis'mom  o  neleposti  suda  i
nakazaniya v mire, gde ne mozhet byt' absolyutnogo  moral'nogo  standarta.  |to
byla tochka zreniya chistogo materializma, soglasno kotoroj chelovechestvo  stalo
"neschastnymi tvaryami, broshennymi na  mgnovenie  na  etu  nebol'shuyu  navoznuyu
kuchu, gde bezapellyacionno zayavleno: odna polovina stada dolzhna  presledovat'
vtoruyu... Vy, kotorye reshayut, chto est' prestuplenie, a chto net, v Parizhe  vy
veshaete lyudej za to, za chto v Kongo ih  uvenchali  by  koronami"...  S  tochki
zreniya Sada uchitelyami chelovechestva  nadlezhit  stat'  skoree  N'yutonu,  a  ne
Dekartu, Koperniku, a ne Tiho Brage.  No  mademuazel'  de  Russe  otlichalas'
zdorovym prakticizmom i prigotovilas' vozrazit' emu.  "V  Parizhe  ne  veshali
lyudej za postupki, za kotorye v Kongo mozhno poluchit' koronu, -  uveryala  ona
ego. - V Parizhe ih veshali za to, chto oni po  svoej  gluposti  polagali,  chto
nahodyatsya v Kongo".
     Sad prochital Vol'tera, k kotoromu otnosilsya s  nekotorym  neodobreniem,
vvidu ambivalentnosti vzglyadov filosofa na hristianstvo. Mnogoe prochel on  i
iz Russo. 18 yanvarya 1779 goda mademuazel' de Russe prislala  emu  v  Vensenn
zavereniya, chto "|mil'" spokojno stoit na svoem  obychnom  meste  na  polke  v
La-Koste. No v zaklyuchenie Sad popal do smerti Russo i publikacii "Ispovedi".
Kogda v iyule 1783 goda on poprosil Rene-Pelazhi prislat' emu ekzemplyar knigi,
tyuremnoe nachal'stvo v  Vensenne  konfiskovalo  ee.  On  reshil,  chto  reshenie
otkazat' emu v knige prinyala Rene-Pelazhi, i v tom zhe mesyace v odnom iz pisem
vyrazil po etomu povodu negodovanie. S kakoj stati zapreshchat' emu Russo, esli
ona pozvolila chitat' emu Vol'tera? "ZHan-ZHak" dlya nego byl tem  zhe,  chem  dlya
nee i ee "druzej-fanatikov" byl  Foma  Akvinskij.  Sad  prodolzhal  trebovat'
knigu v iyule,  zaveryaya,  chto  filosofiya  prirody  Russo  yavlyalas'  dlya  nego
obrazcom strogoj  morali  i  otnosilas'  k  chislu  nemnogih,  kotorye  mogli
ispravit' ego povedenie.
     V skorom vremeni markiz pokazhet Prirodu kak silu,  okazyvayushchuyu  gorazdo
bolee neblagopriyatnoe vliyanie na chelovecheskie  deyaniya,  chem  mog  voobrazit'
Russo. Vse zhe Russo, s ego politikoj, social'nym  dogovorom  i  prosveshchennoj
respublikoj, dovol'no  horosho  vpisyvalsya  v  politicheskuyu  filosofiyu  Sada,
kotoruyu on pozzhe sformuliroval dlya sebya. No samym glavnym yavlyalos'  to,  chto
ZHan-ZHak povliyal na ego sobstvennye bolee blagorodnye instinkty,  na  kotorye
Sad teper' ssylalsya. Vo vtorom pis'me ot iyulya 1783 goda  chuvstvovalos',  chto
gnev markiza neskol'ko poostyl. On pisal Rene-Pelazhi, chto myslenno celuet ee
popku, kak i obeshchal sdelat', kogda vpervye poprosil o knige.  Poskol'ku  ego
pis'mo, prezhde chem otpravit' adresatu,  chitali  prispeshniki  Ruzhmona,  takaya
intimnaya podrobnost' dolzhna byla skoree vyzvat' ee smushchenie  i  dosadu,  chem
blagodarnost',  i  Sad  navernyaka  znal  eto.  Dazhe  nahodyas'  v  zatochenii,
"gospodin nomer shest'" ne sovsem utratil sposobnost' karat'.
     Markiza   takzhe   zahvatila    rabota    filosofa    Lametri,    avtora
"CHeloveka-mashiny", opublikovannaya v 1748 godu. YAvlyayas' dovol'no prostymi  po
svoej suti, vzglyady Lametri okazali  sushchestvennoe  vliyanie  na  literaturnye
personazhi Sada, esli ne  na  ih  sozdatelya.  Sushchnost'  cheloveka,  po  mneniyu
filosofa,  sledovalo  opredelyat'   isklyuchitel'no   na   osnovanii   nauchnogo
nablyudeniya i eksperimenta. |tot  metod  pozvolyal  sdelat'  odin-edinstvennyj
vyvod: chelovecheskoe sushchestvo yavlyaetsya mashinoj, v takoj zhe stepeni  zavisimoj
ot vneshnego pobuzhdeniya, slovno mehanizmy i instrumenty novoj  nauchnoj  epohi
semnadcatogo i vosemnadcatyh vekov.
     V semnadcatom veke anatomiya v takoj zhe stepeni, kak mehanika,  yavlyalas'
peredovym   razdelom   nauki.   Vyvod   byl   ispol'zovan   dlya    podderzhki
materialisticheskoj  filosofii  i  hristianskogo  optimizma  lyudej,  podobnyh
Semyuelyu Klarku, kotoryj v takih otkrytiyah poryadka i  garmonii  videl  osnovu
dlya opravdaniya  very  i  sistem  verovanij.  Lametri,  zanimaya  opredelennoe
polozhenie, ne isklyuchal vozmozhnosti sushchestvovaniya Boga  i  bessmertnoj  dushi,
hotya  ego  sistema  ne  davala  nauchnyh  dokazatel'stv  etogo.  Odnako   eto
opredelenie ne spaslo filosofa  ot  presledovaniya,  i  emu  prishlos'  iskat'
ubezhishcha v bolee terpimom i razumnom obshchestve Lejdena.
     Do  1783  goda  Sad  vse  eshche  predstavlyal  sebya  skoree   v   kachestve
abstraktnogo filosofa, nezheli avtora p'es i romanov. "SHishkovidnaya zheleza,  -
pisal on lakonichno  Rene-Pelazhi,  -  nahoditsya  v  tom  meste,  kotoroe  my,
filosofy-ateisty,  schitaem   vmestilishchem   chelovecheskogo   razuma".   Markiz
vospol'zovalsya sistemoj Lametri, hotya dlya ego  celej  s  odinakovym  uspehom
podoshli by ucheniya  |pikura  i  drugih  materialistov-filosofov,  s  rabotami
kotoryh emu prishlos' poznakomilsya v processe  obucheniya.  Filosofiya,  nevazhno
kakaya, posluzhila materialom dlya tvorchestva de Sada. Podobno Genri  Fildingu,
rabotavshemu v Anglii soroka godami ran'she, markiz  stal  odnim  iz  naibolee
erudirovannyh i nachitannyh romanistov togo vremeni.

                                   - 6 -

     Bolee desyati let Sad proboval  sebya  v  napisanii  p'es  dlya  publichnyh
teatrov i dazhe preuspel v etom dele, kogda v 1773  godu  v  Bordo  postavili
odnu iz ego p'es. Ee on, veroyatno, napisal v 1772 godu, kogda  skryvalsya,  a
potom otpravil Rene-Pelazhi, chtoby ona perepisala  ee.  V  konce  1780  goda,
prosidev v zaklyuchenii v Vensenne tri  goda,  markiz  snova  uvleksya  rabotoj
dramaturga.  Ego  romanam  bylo  suzhdeno  zapechatlet'  intimnye  seksual'nye
melodramy ego odinochestva, no v p'esah  Sad  predstaet  pered  publikoj  kak
vernopoddannyj, moralist i uvlekatel'nyj rasskazchik.
     "ZHanna  de  Lene,  ili   Osada   Bove"   yavlyalas'   popytkoj   sozdaniya
patrioticheskoj tragedii. Napisal on ee v 1783 godu i 26 marta togo  zhe  goda
pereslal Rene-Pelazhi. "Graf Okstiern, ili Posledstviya rasputstva" pokazyvaet
markiza v roli preduprezhdayushchego moralista. Takie  p'esy,  kak  "Buduar,  ili
Glupyj muzh" otnosilis' k chislu  otkrovennyh  komedij,  tak  horosho  znakomyh
teatral'nym podmostkam Parizha, kotorye ne otlichalis' osoboj original'nost'yu.
Za nebol'shim isklyucheniem, ego  p'esy  otvergalis'.  V  revolyucionnyj  period
teatry pointeresovalis' imi i opyat' otkazalis' ot postanovok.  Hotya  v  etom
prisutstvoval element nevezeniya, tem  ne  menee  p'esy  Sada  ne  bleshchut  ni
stilem, ni inymi kachestvami, a skoree harakterizuyutsya ih otsutstviem.
     V tyuremnoj kamere v 1781 godu markiz prinyalsya pisat' dlya teatra. V  tot
god on nachal p'esu, v kotoroj namerevalsya pokazat',  chem  dolzhen  zanimat'sya
"filosof-ateist". Nazyvalas' ona "Dialog mezhdu svyashchennikom i  umirayushchim".  V
nekotorom  otnoshenii  vybrannaya   im   tema   ne   schitalas'   original'noj:
dobrodetel'nyj bezbozhnik na smertnom odre, otvergayushchij  uteshenie  religii  i
"sueverie", stal uzhe svoego roda klishe v prosvetitel'skoj  mysli  epohi.  Ne
proyavil Sad original'nosti i v tom, chto pozaimstvoval  rassuzhdeniya  Lametri,
daby pokazat' zhizn' kak mehanisticheskij process. Dostoinstvo zaklyuchaetsya  ne
v sile Sada-filosofa, a v moshchi Sada-pisatelya. Predmetom nasmeshek  stanovitsya
propovednik, a ne ego verovaniya. Umirayushchij oborachivaet protiv  nego  ego  zhe
sobstvennoe   oruzhie.   CHtoby   sdelat'   nanesennoe    oskorblenie    bolee
chuvstvitel'nym,  chto   ochen'   svojstvenno   dlya   koncovok   Sada,   smert'
dobrodetel'nogo  ateista  vyzyvaet  poyavlenie  v  komnate  shesti  prekrasnyh
zhenshchin.  Oni  berut  propovednika  pod  ruki  i  prodolzhayut  ego   obuchenie,
prepodnosya urok istinnogo "razlozheniya natury".
     V svoem "Dialoge" Sad snova smeshivaet Lametri i dobrodetel'nyh ateistov
mifologii  Prosveshcheniya.  Umirayushchij   chelovek   govorit   propovedniku,   chto
prestuplenie i dobrodetel' - vsego lish'  processy  prirody.  Soglasno  etomu
argumentu, takie ponyatiya, kak porok i dobrodetel', prestuplenie i moral', ne
imeyut smysla v mehanisticheskoj vselennoj. |to utverzhdenie vyzyvalo u Lametri
i materialistov opredelennoe chuvstvo  nelovkosti.  Ih  vsevozmozhnye  nadezhdy
osnovyvalis' na  vere  v  Boga,  chto  v  opredelennoj  stepeni  sovpadalo  s
racional'nym,  lishennym  predrassudkov  ob座asneniem  vselennoj.  Vo   vsyakom
sluchae, esli ot religii sledovalo otkazat'sya, ee mozhno  zamenit'  moral'nymi
instinktami rassudochnogo chelovekolyubiya. No Sad zadavalsya  voprosom:  "A  chto
budet v  protivnom  sluchae?"  Konechnyj  vyvod  ego  "Dialoga"  ozadachil  kak
dobrodetel'nyh ateistov, tak i istinnyh hristian.
     Sam Sad issleduet glavnyj vyvod v kachestve filosofa-ateista i zavzyatogo
sporshchika. Logicheskim zamenitelem tak nazyvaemoj Vysshej Sushchnosti, stala novaya
romanticheskaya bozhestvennost' Prirody.  Sledovatel'no,  moral'  chelovecheskogo
obshchestva sledovalo perenimat' u samoj Prirody, no lyubomu  nablyudatelyu  yasno,
chto ej net nikakogo dela do absurdnosti chelovecheskih  uslovnostej,  kak  net
dela  do  togo,  naskol'ko  oni  vliyayut  na  prestupleniya  i  nakazaniya.   V
dejstvitel'nosti, i samo chelovechestvo ne imeet edinyh, povsemestno  prinyatyh
uslovnostej. On uzhe illyustriroval etot  primer  Rene-Pelazhi  i  Ann-Prosper,
opisyvaya strany, gde nalozhnicy v garemah rassmatrivalis' v kachestve zhivotnyh
dlya perenoski gruza, i ubijstvo kotoryh schitalos' stol' zhe estestvennym, kak
ubijstvo ovcy ili korovy. Nikomu i v golovu ne  prihodilo,  chto  eto  durno.
Esli otbrosit' religiyu i zamenit' ee Prirodoj, to na osnovanii kakoj  morali
povedenie odnogo naroda  stavit'  nad  povedeniem  drugogo?  V  takom  novom
estestvennom poryadke stanovitsya yasno: zakony lyudej, prinyatye demokraticheskim
ili diktatorskim putem, yavlyayutsya ne bolee chem siyuminutnoj modoj, imeyushchej  ne
bol'she moral'nyh polnomochij, chem ta, chto prodiktovana vkusom  model'era  ili
shvei.
     V "Filosofii v buduare" i v drugih bolee pozdnih proizvedeniyah Sad  uzhe
konkretno zayavil -  ubijstvo  i  nasilie  yavlyayutsya  estestvennymi  aktami  i
dovol'no chasto vstrechayutsya v carstve zhivotnyh. Nakazaniya  za  eti  deyaniya  v
prirode ne sushchestvuet. Bolee togo, zhivotnoe, sovershayushchee  ih,  imeet  bol'she
shansov na vyzhivanie, chem tvar', ne delayushchaya etogo. V  sisteme,  gde  religiya
stavitsya vyshe prirody, moral'nye prioritety, estestvenno,  budut  inymi.  No
esli opredelyayushchee mesto v morali otvoditsya Prirode, to, estestvenno,  nelepo
priderzhivat'sya social'nogo kodeksa, soglasno  kotoromu  ubijstvo  i  nasilie
yavlyayutsya prestupleniyami.
     Neudivitel'no, chto pod holodnym gradom podobnyh dovodov zashchity  ot  nih
iskali kak ateisty, tak i veruyushchie. No rasslabit'sya svoej auditorii  Sad  ne
pozvolyaet i utverzhdaet  -  Priroda  yavlyaetsya  vysshej  vlast'yu,  i  ne  imeet
znacheniya, sovokuplyaetsya muzhchina s zhenshchinoj dlya  togo,  chtoby  imet'  ot  nee
rebenka, ili s inoj cel'yu. Esli ne budet proishodit'  prodolzheniya  roda;  to
soobshchestvo lyudej perestanet sushchestvovat', no konec chelovechestva ili zhizni na
zemle v celom ne imelo  by  osobogo  znacheniya  dlya  vselennoj  kak  takovoj.
Prinimaya vo vnimanie sej dovod, stanovitsya yasno, chto, esli by Sad muchil  Roz
Keller tak, kak eto predstavleno v samom  yarkom  opisanii  skandala,  ili  s
pomoshch'yu yada zamedlennogo dejstviya ubil devic v Marsele, Priroda vse ravno ne
pred座avila  by  emu  obvinenij  i  ne  proyavila  by  pechali.  Dejstvitel'no,
chelovecheskij rod  mozhet  vymeret',  no  produkty  razlozheniya  trupov  stanut
pitatel'noj sredoj dlya rozhdeniya inyh form zhizni.
     Sushchnost' etoj filosofii nelepa, absurdna i v kakoj-to stepeni  komichna.
No  oprovergnut'  utverzhdenie,  chto  Priroda  yavlyaetsya   glavnym   moral'nym
arbitrom,  posle  togo,  kak  ono  prozvuchalo,  bylo   ne   tak-to   prosto.
Estestvennyj mir markiza,  sozdannyj  v  romane  tipa  "ZHyul'etty",  yavlyaetsya
dovol'no nepriyatnym, chto zastavlyaet ostorozhnogo  ateista  vernut'sya  v  lono
ortodoksal'noj religii, vybiraya iz dvuh zol men'shee. V takoj zhe stepeni, kak
Dzhon  Mil'ton  v  "Poteryannom  rae",  no  tol'ko   s   eshche   bol'shej   dolej
ambivalentnosti,  Sad-romanist  utverzhdaet  -  ego  literaturnoe  tvorchestvo
sluzhit  dlya  opravdaniya  putej  Provideniya   k   chelovechestvu.   Opisyvaemye
zhestokosti yavlyayutsya v  takom  sluchae  grandioznoj  ironiej  v  duhe  Svifta.
Vyrazheniya, v kotoryh ego personazhi zayavlyayut  o  naslazhdenii,  poluchaemom  ot
sodomii ili incesta, radostyah ubijstva, zhestokosti, s  pomoshch'yu  kotoryh  oni
izoblichayut glupost' dobrodeteli ili sostradaniya, vpolne  sootvetstvuyut  etoj
interpretacii. Bolee togo, sozdavaya eti haraktery, Sad  risoval  mir  takim,
kakim on dolzhen byt', kak emu kazalos', ishodya  iz  sobstvennogo  opyta,  to
est' eto ne yavlyaetsya produktom ego fantazii.
     V zhizni, kak i literaturnom tvorchestve, markiz predstavlyaet soboj takuyu
zhe razdvoennost' i ambivalentnost'. Bez kakih-libo  priznakov  licemeriya  on
ispovedoval  religiyu,  ne  otrekalsya  ot  nee  i  v  kachestve  avtora  svoih
proizvedenij. Sad poseshchal bogosluzheniya, vystupal protiv zhestokosti, prisyagal
snachala korolyu, a potom prishedshej emu  na  smenu  respublike,  priderzhivalsya
ustanovlennyh pravil. No  on  vel  zhizn',  harakterizuemuyu  nepriemlemymi  v
obshchestve seksual'nymi zhelaniyami, kotorym  predavalsya  v  dejstvitel'nosti  i
fantaziyah.
     Rassmatrivaemye  po  sushchestvu,  sochineniya   Sada   lisheny   filosofskoj
posledovatel'nosti. Prisutstvuyushchie v ego proizvedeniyah uzhasy yavno  nesut  na
sebe pechat' moral'noj ironii. No dazhe v svete etih dokazatel'stv ego  raboty
ne  vyrazhayut  prodolzhitel'noj  i  neizmennoj   very.   Neuravnoveshennyj   po
harakteru, ispytyvavshij davlenie zhiznennyh obstoyatel'stv, Sad ne godilsya dlya
takoj posledovatel'nosti. Vystupal li on v roli  begleca,  skryvayushchegosya  ot
pravosudiya, zaklyuchennogo, ishchushchego milostej, ili aristokrata, vovlechennogo  v
revolyucionnyj terror, on chashche byl vynuzhden  reagirovat'  na  sobytiya,  a  ne
kontrolirovat' ih. V  etom  otnoshenii  Revolyuciya  stala  dlya  nego  sobytiem
ogromnoj politicheskoj vazhnosti, prinesshim  kuda  bol'she  razocharovanij,  chem
ispolneniya nadezhd, kotorye ponachalu vselila.
     Esli  v  "Zloklyucheniyah  dobrodeteli"  markiz   vysmeival   nravstvennye
ustanovki royalistskoj Francii, to na stranicah  "ZHyul'etty,  ili  Procvetanii
poroka", gde Druz'ya Revolyucii stali Druz'yami Prestupleniya, on nasmehalsya nad
nasiliem i korrupciej novogo poryadka, ego  verolomstvom  i  bojnej.  I  esli
chitatel' zakanchivaet chtenie ego poslednego  romana  s  chuvstvom,  chto  lyubaya
al'ternativa  luchshe  narisovannogo  tam  mira,   eto,   veroyatno,   yavlyaetsya
vyrazheniem mysli samogo Sada, dlya  kotorogo  staryj  poryadok  s  cerkov'yu  i
korolem edva li  byl  huzhe  vos'mi  let  tiranii,  goloda,  sumasbrodstva  i
krovavoj bojni Terrora, kotorym otmecheny naibolee  mrachnye  periody  smelogo
novogo mira, sushchestvovavshego mezhdu 1789 i 1797 godami.
     No filosofskaya predannost'  Sada  prinimalas'  vo  vnimanie  v  gorazdo
men'shej stepeni, chem forma ee  vyrazheniya.  Na  protyazhenii  dvuh  posleduyushchih
stoletij malo kogo iz ego chitatelej  interesovali  mehanisticheskie  gipotezy
Lametri ili svobodnaya mysl' epohi Prosveshcheniya. Markiza malo  chitali,  no  on
vyzhil blagodarya tomu, chto o nem mnogo govorili  kak  ob  avtore  eroticheskoj
zhestokosti   i   sardonicheskoj   nepristojnosti.   Malo   kto   schital   ego
filosofom-materialistom, vyrazhavshim svoim vzglyady  s  pomoshch'yu  literaturnogo
priema pornografii, chashche ego rassmatrivali kak  pornografa,  iskavshego  sebe
opravdaniya  v  filosofskih   sentenciyah.   Filosofiya   Sada   predstavlyaetsya
izmenchivoj i ambivalentnoj: tol'ko v svoej oderzhimosti  on  ostavalsya  veren
sebe i svoej reputacii.

                                   - 7 -

     Vremya, provedennoe markizom v Vensenne, otygryvalos' na teh, kto mog by
okazat'  na  nego  protivopolozhnoe  vliyanie.  Sredi  znakomyh   emu   zhenshchin
prezhdevremenno ushli iz zhizni Ann-Prosper i Goton.  Teper',  28  yanvarya  1784
goda, v La-Koste ot tuberkuleza skonchalas' mademuazel' de Russe. Proshlo  dve
ili tri nedeli, prezhde chem Sad uznal etu pechal'nuyu novost'. Vozmozhno, ee eshche
dol'she  utaivali  ot  nego.  K  etomu  vremeni  Rene-Pelazhi   uzhe   utratila
privyazannost', kotoruyu ispytyvala k svoej sopernice v  lyubvi  Sada.  Poluchiv
izvestie  o  smerti,  ona  prikazala,   chtoby   vse   predmety,   yavlyayushchiesya
sobstvennost'yu sem'i Sad, kotorye mogli  zateryat'sya  sredi  veshchej  pokojnoj,
nemedlenno vozvratili na mesto. Vse vyglyadelo tak, slovno de Russe  yavlyalas'
svodnicej Nanon, sbezhavshej s famil'nym serebrom.
     Kakie by chuvstva ne vyzvala v dushe Sada eta poterya,  mir  za  predelami
tyuremnyh  sten,  stal  dlya  nego  menee  real'nym,  chem  pravda  sobstvennyh
literaturnyh tvorenij. V  1783  godu  on  napisal  Rene-Pelazhi,  chto  temnaya
storona ego natury bystro i verno vocaryaetsya v ego myslyah. No eshche  do  togo,
kak markiz smog v polnoj mere vyrazit' eti nastroeniya na  bumage,  v  nachale
1784 goda on poluchil soobshchenie o  svoem  perevode  iz  kreposti  Vensenn.  S
momenta zaklyucheniya v tyur'mu, v 1777 godu, proshlo  pochti  shest'  s  polovinoj
let. Vse eto vremya, krome shesti  nedel',  kogda  letom  1778  goda  on  stal
beglecom, vneshnego mira Sad ne videl. 1784 god byl visokosnym, i ego  ot容zd
iz  kreposti  sostoyalsya  29  fevralya.  No  data  ot容zda  ne   stala   datoj
osvobozhdeniya. Bol'shuyu krepost' markiz  pokinul  pod  nablyudeniem  inspektora
Syurbua i v devyat' chasov vechera togo zhe dnya stal zaklyuchennym Bastilii.




                                   - 1 -

     Prichinoj perevoda Sada v Bastiliyu stali sovershenno nevozmozhnye  usloviya
prezhnego sushchestvovaniya. Hudshih uslovij  zhizni,  chem  v  Vensenne,  ne  bylo.
Sostoyanie drevnej bashni prishlo v upadok, i nachal'stvo prinyalo reshenie  o  ee
zakrytii. Nesmotrya na to, chto  Bastilii  v  skorom  vremeni  prednaznachalos'
stat' samoj pechal'no znamenitoj tyur'moj v istorii, vse zhe usloviya soderzhaniya
tam okazalis' nemnogo luchshe, chem v Vensenne. Zdanie  chastichno  otnosilos'  k
tyur'me i chastichno - k administrativnomu  centru.  Eshche  do  pervyh  vspleskov
revolyucii uzhe postupali  predlozheniya  o  ee  zakrytii  i  snose,  poluchivshie
principial'noe odobrenie. V 1784 godu Sad stal odnim iz ee  nemnogochislennyh
zaklyuchennyh.  K  1789  godu  ih  kolichestvo  umen'shilos'  do  semi.  Uznikov
soderzhali v chetyreh uglovyh bashnyah, i shansov na pobeg iz Bastilii imelos' ne
bol'she, chem iz Vensenna. Kogda markiz pribyl tuda, vneshnij  vid  zdaniya  kak
nel'zya bol'she sootvetstvoval ego  reputacii.  Za  pervym  pod容mnym  mostom,
otdelyavshim sooruzhenie ot ulic rajona Sent-Antuan, gde selilis' remeslenniki,
podnimalis' vysokie krepostnye steny s  kruglymi  bashnyami  na  uglah.  Potom
sledoval vtoroj most, vedshij k vnutrennim postrojkam. Kameru  dlya  nego  uzhe
prigotovili. Raspolagalas' ona v bashne, nazvannoj  po  prihotlivoj  fantazii
odnogo iz tyuremshchikov  bashnej  Svobody.  Na  ee  platforme  bylo  ustanovleno
trinadcat' pushek, iz kotoryh salyutovali v dni bol'shih nacional'nyh torzhestv.
     Rezhim Bastilii v nekotoryh aspektah okazalsya myagche, hotya Sad v  pis'mah
zaveryal, chto usloviya ego soderzhaniya  stali  huzhe,  chem  v  Vensenne.  Teper'
Rene-Pelazhi pozvolili regulyarno poseshchat' ego, prinosit' odezhdu, edu, knigi i
svechi - slovom, vse, v chem on nuzhdalsya. K 1787 godu ona mogla vstrechat'sya  s
nim raz v dve nedeli. Zdes' ego bol'she ne donimali obyskami  v  kamere,  kak
eto sluchalos'  v  Vensenne.  Ohrana  pod  predlogom  podryvnoj  literaturnoj
deyatel'nosti Sada bol'she ne vryvalas' v  kameru,  ne  hvatala  ego  knigi  i
zapisi. Obstanovka v  pomeshchenii  otlichalas'  skudnost'yu.  Markizu  pozvolili
zastelit' kamennyj pol starym kovrom i spat' na pohodnoj kojke. Tem ne menee
ubranstvom svoej komnaty i ee obstanovkoj zanimalsya on sam, a rashody  nesla
ego sem'ya. Ploshchad'  pomeshcheniya  sostavlyala  shestnadcat'  kvadratnyh  futov  i
stol'ko zhe futov - v vysotu; steny obeleny melom, a  pol  vylozhen  kirpichom.
Steny Sad zavesil port'erami i kovrami. 14  oktyabrya  1788  goda  Rene-Pelazhi
napisala Gofridi, chto nuzhny den'gi dlya priobreteniya novyh port'er,  krovati,
pokryvala i matrasa.
     V techenie pyati let, provedennyh v Bastilii, markiz  prodolzhal  polnet',
hotya teper' predmetom volnenij stalo zdorov'e Rene-Pelazhi.  Poroj  zhena  tak
tyazhko stradala ot gemorroya, chto ne mogla v karete doehat' do Bastilii. Krome
togo, u nee nachala nakaplivat'sya zhidkost', i  s  kazhdym  dnem  ona  durnela.
Vremenami Rene-Pelazhi pisala, chto ee samochuvstvie uluchshaetsya.  No  v  noyabre
1788 goda ona soobshchila muzhu,  chto  u  nee  otkazali  obe  nogi,  hotya  vrachi
zaveryali - eto yavlenie vremennoe. Bol'shuyu  pomoshch'  ej  okazyval  sluga  Sada
Karteron, "La ZHeness", no v 1785 godu on  umer.  Vposledstvii  uhod  za  nej
vzyala  na  sebya   ee   doch'   Madlen-Laura,   "bol'shaya   bezdel'nica",   kak
oharakterizovala ee mat', ne sposobnaya dazhe napisat' pis'mo.
     Tem vremenem zaklyuchennyj v kameru na vtorom etazhe bashni  Svobody  uznik
treboval, chtoby emu dostavlyali shokolad i beluyu nugu, suhofrukty i gorshochki s
dzhemom, persiki v vodke, svechi i tetradi iz gollandskoj bumagi. Krome  togo,
v  tyur'me  on  umudrilsya  sobrat'  vnushitel'nuyu   biblioteku,   sostavlennuyu
preimushchestvenno iz knig, otrazhavshih ego  interesy  kak  avtora.  So  vremeni
perevoda v Bastiliyu Sada, glavnym obrazom, interesovali raboty po istorii  i
o puteshestviyah. V pis'mah Rene-Pelazhi  on  prosil  ee  prislat'  emu  knigi,
soderzhashchie informaciyu po anglijskoj  istorii  ili  ob  Ispanii,  Portugalii.
Prichem, kogda  markiz  obrashchalsya  s  toj  ili  inoj  pros'boj,  to  proyavlyal
neterpenie cheloveka, nuzhdayushchegosya v materiale  dlya  nemedlennogo  dostizheniya
konkretnoj celi. Eshche on treboval dostat'  emu  romany  tipa  "|milii"  Genri
Fildinga, predstavlyavshego  soboj  mrachnuyu  kartinu  social'nogo  pessimizma.
Ryadovoj chitatel' edva li udostoil by ego svoim vnimaniem.  Dostat'  "|miliyu"
okazalos' trudno, i na ee  poiski  Rene-Pelazhi  prishlos'  potratit'  izryadno
vremeni. V etom zamechatel'nom anglijskom romane predstavlen mir,  v  kotorom
do  samogo  poslednego  momenta  zlo  procvetaet,  a  dobrodetel'  stradaet.
Veroyatno, eto neterpenie Sada vnushalo Rene-Pelazhi kakuyu-to nadezhdu. No,  kak
by markiz ni zhalovalsya na bolee hudshie usloviya sushchestvovaniya, ego perevod  v
Bastiliyu stal otpravnoj tochkoj novoj fazy deyatel'nosti.

                                   - 2 -

     Imenno v kamere bashni Svobody, vysoko  nad  kryshami  rabochego  kvartala
Sen-Antuan, osennimi vecherami 1785 goda Sad  prinyalsya  trudit'sya  nad  samym
ambicioznym iz svoih proizvedenij. Roman  "120  dnej  Sodoma"  schitaetsya,  s
odnoj storony, samoj gnusnoj iz  kogda-libo  napisannyh  knig,  s  drugoj  -
iskusno izlozhennym otkroveniem samyh temnyh chelovecheskih fantazij.
     Sposob ee napisaniya tak zhe originalen, kak i  manera  povestvovaniya.  V
1785 godu roman Sada ne prednaznachalsya dlya postoronnih  glaz.  Vozmozhno,  on
rasschityval navsegda sohranit' ego v sekrete. Kak pravilo,  markiz  pisal  v
perepletennyh tetradyah, skryt'  kotorye  pochti  nevozmozhno.  CHtoby  izbezhat'
etogo, on ishitrilsya skleivat' nebol'shie listki bumagi, shirinoj vsego v pyat'
dyujmov. Takim obrazom, u nego poluchilsya svitok dlinoj pochti v  sorok  futov,
posle chego 12  oktyabrya  Sad  nachal  zapolnyat'  ego  svoim  melkim  i  chetkim
pocherkom.
     "Velikie vojny, stavshie tyazhkim  bremenem  dlya  Lyudovika  XIV,  istoshchili
zapasy kak kazny, tak i lyudej. Odnako eti zhe obstoyatel'stva kuchke  parazitov
otkryli put' k procvetaniyu. Podobnye lyudi tol'ko i  zhdut  krupnyh  bedstvij.
Oni nikogda ne starayutsya oblegchit' ih, naprotiv, stremyatsya sozdat' ih sami i
vsyacheski razzhigayut  plamya,  chtoby  v  polnoj  mere  nazhit'sya  na  neschast'yah
drugih".
     Kak obychno, Sad-avtor ne otozhdestvlyaet sebya s rasputstvom i zhestokost'yu
svoih  protagonistov.  Odnako  svoi  chetyre  glavnyh  personazha  -  gercoga,
episkopa,  bankira  i  sud'yu  -  on  pozaimstvoval  iz  klassa  negodyaev   i
spekulyantov, sushchestvuyushchego na samom dele.
     Vmeste s zhenami, docher'mi, garemom i vsem  neobhodimym  dlya  bezbednogo
sushchestvovaniya, oni udalyayutsya v zamok Silling  na  120  dnej  chetyreh  zimnih
mesyacev. Siyu uedinennuyu zhizn' vdali ot mira eti lyudi budut  vesti  s  nachala
noyabrya do konca  fevralya.  Tridcat'  dnej  dolzhny  byt'  posvyashcheny  "prostym
strastyam", chislo kotoryh ravnyaetsya sta pyatidesyati. Zatem  nastupyat  tridcat'
dnej  sta  pyatidesyati  "slozhnyh  strastej".  Tret'ya  chetvert'  plana  romana
soderzhit opisanie sta pyatidesyati "prestupnyh strastej", i poslednyaya chast'  -
takoe zhe chislo "smertel'nyh strastej". Poka geroi predayutsya etim  usladam  s
nalozhnicami iz svoego garema, chetyre svodnicy  razvlekayut  ih  rasskazami  o
svoih seksual'nyh priklyucheniyah,  illyustriruya  tot  vid  strasti,  kotoryj  v
dannyj moment izuchalsya.
     Podobno  geroyam  svoego  povestvovaniya,  radostyam  shato   Silling   Sad
predavalsya posle obeda, zanimayas'  sochinitel'stvom  s  semi  do  desyati  bez
pereryva. Poroj on pisal dol'she, tak kak korrespondenciya Rene-Pelazhi  inogda
znachilas' chasom nochi. Poka markiz rabotal nad pervoj  chast'yu  romana,  porka
Roz Keller, marsel'skaya orgiya, zima "malen'kih devochek" v La-Koste priobreli
blagodarya poletu fantazii v ego nochnom povestvovanii, izlagaemom na  dlinnom
svitke,  novyj  razmah.  Odinochnaya  tyuremnaya  kamera  Sada,  vozvyshayas'  nad
krovel'noj cherepicej i dymohodnymi trubami Sen-Antuana,  nahodilas'  tak  zhe
vysoko, kak i zamok Silling, zateryavshijsya  sredi  zanesennyh  snegom  gornyh
vershin. Kogda zakanchivalsya vecher, markiz svorachival svitok i  pryatal  ego  v
stene kamery za port'erami yarkoj rascvetki, vybrannymi v sootvetstvii s  ego
vkusom. V tajnom mire vselennoj Sada, zaklyuchennoj pod svodami ego cherepa, on
sovershal postupki nevidannoj chudovishchnosti. No ih, nesmotrya  na  to,  chto  on
doveryalsya bumage, krome nego samogo, nikto ne dolzhen byl videt'. Do teh por,
poka mesto hraneniya ego zapisej ostavalos'  sekretom,  tajnoj  ostavalis'  i
opisyvaemye v nih sobytiya, i prinimayushchie v nih dejstvie geroi.
     Temi osennimi vecherami kamera bashni Svobody slovno prevrashchalas'  v  zal
Sillinga, kruglaya stena ee vpolne vpisyvalas' v inter'er romana, gde zhertvy,
svyazannye po  rukam  i  nogam  ili  zakovannye  v  kandaly,  ozhidali,  kogda
svodnica, vossedavshaya na tom meste, gde sidel markiz, zakonchit povestvovanie
svoej istorii. "CHitatel' vspomnit, - dobavlyal Sad, - nashe opisanie kolonn  v
zale. V nachale kazhdogo seansa k odnoj iz nih privyazyvayut Alinu, k  drugoj  -
Adelaidu. Spiny ih obrashcheny k al'kovu geroev. Ryadom s kazhdoj kolonnoj  stoit
stol,  na  kotorom  lezhat  vsevozmozhnye  instrumenty  dlya  nakazaniya".   Tem
vremenem. drugie gruppy devushek obyazany ispolnyat'  prikazy  muzhchin,  kotorym
prisluzhivali.
     Nesmotrya na  beskonechnuyu  demonstraciyu  seksual'nyh  otklonenij,  svoim
vysshim dostizheniem v romane Sad schital  sozdanie  etogo  sobstvennogo  mira,
nedostupnogo vlasti tyuremshchikov i sudej. Ego  okruzhal  vymyshlennyj  landshaft,
kotoryj on poroj  videl  bolee  yavstvenno,  chem  real'nuyu  dejstvitel'nost'.
"Zdes' ya odin, - pisal on. - Zdes' ya - na krayu zemli, skrytyj ot vseh glaz i
nedostupnyj ni odnomu sushchestvu.  Bol'she  ne  sushchestvuet  ogranichenij  i  net
prepyatstvij. Zdes' net nichego, krome Boga i sovesti". Nakonec vechernij  trud
podhodil k koncu, i emu ostavalos' tol'ko svernut' manuskript i vernut'  ego
v ukromnoe mesto v stene kamery.
     Kogda sto dvadcat' let spustya neokonchennyj roman nakonec byl  obnaruzhen
i  opublikovan,  "strasti",  pridumannye  Sadom,  prostye  ili  smertel'nye,
slozhnye  ili  prestupnye,   predstavlyalis'   dovol'no   grotesknymi.   Krome
vsevozmozhnyh  form  soitiya,  kotorye  mog  izobresti   ego   um,   a   takzhe
sistematicheskih i pedantichnyh form nakazaniya, imeli mesto obedy, na  kotoryh
devushki vystupali v kachestve dojnyh korov; vstrechalis'  tryuki,  zastavlyavshie
etih  prekrasnyh  plennic  dumat',  chto  oni  otravleny  ili  vot-vot  budut
povesheny; poyavlyalas' navyazchivaya, ne imeyushchaya nichego  obshchego  s  erotichnost'yu,
ozabochennost' problemami pishchevareniya i ekskrecii; voznikal ryad  ubijstv,  ne
vse iz kotoryh okazyvalis' svyazany s seksom. Esli  v  povestvovanii  imelos'
mnogo  takogo,  chto  slovno  by  vyzyvalo  nepriyazn'  ili  otvrashchenie,   Sad
publikaciej "ZHyustiny" v 1791 godu dal otvet na eto  vozrazhenie:  vymysel  ne
sleduet putat' s faktom, kak ne sleduet putat' fantaziyu s real'nost'yu. CHtoby
sdelat'  takoj  vyvod,  Klema   sporit   s   geroinej   poslednego   romana,
predstavlennoj pod imenem "Tereza".
     "Vy utverzhdaete, chto v etom chto-to est' neobychnoe, kogda veshchi, sami  po
sebe  merzkie  i  otvratitel'nye,  sposobny  vyzyvat'   v   nashih   chuvstvah
vozbuzhdenie, neobhodimoe dlya dostizheniya radosti. No  prezhde  chem  udivlyat'sya
etomu, moya dorogaya Tereza, vam sleduet porazmyslit' nad tem, chto predmety  v
nashih glazah ne imeyut cennosti, kotoroj ne  obladayut  v  nashem  voobrazhenii.
Poetomu v svete etoj nepogreshimoj istiny, net nichego nevozmozhnogo v tom, chto
sil'noe vpechatlenie na nas mogut okazyvat' veshchi, ne tol'ko v vysshej  stepeni
strannye, no i v vysshej stepeni gnusnye i zhutkie".
     |tot zhe princip, no v bolee umerennoj doze, yavlyalsya osnovoj  modnogo  v
vosemnadcatom veke napravleniya gotiki, kak v iskusstve, tak i v literature.
     Izobretenie Sada, v nachale raboty nad  svoim  povestvovaniem,  kazalos'
produktivnym, hotya i besporyadochnym. No k koncu  noyabrya,  kogda  on  zakonchil
pervuyu iz chetyreh knig "120 dnej  Sodoma"  i  v  pis'mennoj  forme  nabrosal
ostavshiesya chasti, stalo yasno  -  s  ego  rabotoj  chto-to  v  korne  ne  tak.
Nedostatka vremeni dlya napisaniya on ne ispytyval. Esli by rabota  nad  tremya
ostavshimisya knigami prodvigalas' by stol' zhe bystro, kak nad pervoj,  roman,
v celom, zavershilsya by k  koncu  zimy.  No  markiz  dovol'stvovalsya  spiskom
zamechanij, rukovodstvuyas' kotorym, on dolzhen byl perepisat'  roman,  dobaviv
pri etom, chto perechitat' pervuyu knigu polnost'yu ne smog. Mozhno predpolozhit',
chto eto proizoshlo  iz-za  slabosti  zreniya  Sada.  No  bolee  pravdopodobnym
predstavlyaetsya utrata entuziazma iz-za voznikshih slozhnostej proekta.
     Kak hudozhestvennomu povestvovaniyu "120 dnyam Sodoma"  nedostavalo  bolee
tradicionnoj hudozhestvennosti Sada, stol' zametnoj  v  "Prestupleniyah  iz-za
lyubvi",  i  ostroty  moral'noj  satiry  "ZHyustiny".  Nesmotrya   na   legkost'
istoricheskogo zachina,  dramaticheskoe  okruzhenie  Sillinga  i  opredelennost'
epizodov, ono  stradalo  maniakal'nost'yu  i  povtorami  v  opisanii  prostyh
strastej. Pervaya kniga po svoemu ob容mu ravnyaetsya krupnomu romanu, hotya malo
chto v sebe soderzhit, krome vozni  vokrug  blevotiny  i  isprazhnenij.  Manera
izlozheniya i sokrytie ukazyvaet na to, chto  proizvedenie  ne  prednaznachalos'
dlya postoronnih glaz, i pisal ego  Sad  skoree  dlya  sebya  odnogo,  chem  dlya
chitatelya. Kak proizvedenie iskusstva, kniga  predstavlyaet  men'she  interesa,
chem roman o yazyke i ideyah, ili v kachestve predtechi Kraft-|binga i Frejda. No
ona ne yavlyaetsya nauchnoj ili  ponyatnoj.  Ee  navyazchivye  idei  ogranicheny,  a
hudozhestvennye priemy malointeresny. Dlya Sada eto povestvovanie predstavlyalo
soboj  tajnyj  dokument,  prednaznachennyj  isklyuchitel'no  dlya  nego  odnogo,
kotoryj on hranil v  stene  Bastilii.  Kak  proizvedenie  belletristiki  ili
iskusstva  ono  takzhe  ne  predstavlyaet  bol'shoj   cennosti,   poskol'ku   v
izobretatel'nosti i masterstve markiz prevzoshel  ego  pochti  vo  vseh  svoih
romanah i rasskazah.
     Rassmatrivat' eto sochinenie v kachestve povestvovaniya,  prednaznachennogo
dlya  publikacii,  po  men'shej  mere,  nespravedlivo,  hotya  ponachalu  Sad  i
zadumyval   ego   kak   proizvedenie   dlya   shirokogo    oznakomleniya.    On
predupreditel'no  prosit  chitatelya  prigotovit'sya  dlya  "samoj  nepristojnoj
istorii iz vseh kogda-to rasskazannyh".  Izvineniya  takogo  roda  poyavlyayutsya
pochti v kazhdoj iz ego rabot, hotya na pervom  plane  kak  budto  stoyat  uzhasy
zamka Silling, a ne nepristojnost'. Krome zala, v kotorom prohodyat  orgii  i
demonstracii, imeetsya takzhe uedinennyj podval, snabzhennyj  vsem  neobhodimym
dlya bolee strashnyh  zlodeyanij.  Gercog  Blanzhi,  hozyain  Konstanc,  "rimskoj
krasavicy" dvadcati dvuh let,  i  neskol'kih  molodyh  zhenshchin  i  mal'chikov,
ispytyvaet orgazm tol'ko ot odnogo opisaniya togo, chto nahoditsya tam.
     Nesmotrya na zhestokost' seksual'nogo nasiliya, zamok Silling predstavlyaet
soboj organizovannoe obshchestvo, v takoj zhe stepeni  podchinyayushcheesya  zakonam  i
pravilam, kak kolledzh Lyudovika Velikogo ili krupnye tyur'my tipa  Vensenna  i
Bastilii. Kazhdyj iz chetyreh glavnyh dejstvuyushchih lic, krome garema iz devushek
i mal'chikov, imeet po odnoj  "zhene".  Takaya  zhena  s  samogo  nachala  gotova
sluzhit' geroyu, udovletvoryaya vse ego zhelaniya i prihoti. No ot  chlenov  garema
nel'zya trebovat' bol'she togo, chto im polozheno po raspisaniyu dnya, i  vyhodit'
za granicy demonstracii strastej. Nigde i nikogda tak  yarko  ne  proyavlyaetsya
priverzhennost' Sada k moral'noj sisteme i poryadku, vklyuchaya  ego  izvrashchenie.
Tyur'ma i shkola ostavila na "120 dnya Sodoma" takoj zhe yavnyj otpechatok, kak na
ego sobstvennom moral'nom svoevolii.
     Burzhuaznoe uvazhenie k chastnoj sobstvennosti proyavlyaetsya v zamke Silling
ne v men'shej stepeni, chem v serdce burzhuaznoj Francii. CHleny garema podeleny
mezhdu hozyaevami eshche zadolgo do  togo,  kak  poteryana  pervaya  devstvennost'.
Kazhdyj  iz  vladel'cev  imeet  sobstvennyj  cvet.   Mal'chik   nosit   odezhdu
sootvetstvuyushchih tonov. Devushka dolzhna ne tol'ko soblyudat' v  odeyanii  dannuyu
cvetovuyu gammu, no delat'  eto  takim  obrazom,  chtoby  ukazat'  na  sud'bu,
kotoraya ej ugotovana. Tak, v sluchae  s  gercogom  de  Blanzhi,  Fanni,  Sofi,
Zel'mira i Avgustina ukrashayut ego cvetom frontal'nuyu chast' pricheski. Rozett,
|be i Mishett nosyat ego tam, "gde volosy ih nispadayut vniz, na zatylok".
     Naibolee udachny v povestvovanii opisaniya obstanovki i ozhidaniya grozyashchih
opasnostej i uzhasov. No, lish' tol'ko ugroza stanovitsya real'nost'yu,  ono  ot
vysokogo perehodit k komicheskomu,  kak  eto  chasto  sluchaetsya  v  goticheskih
romanah. Kogda Sad otkazalsya ot popytki prodolzhit' povestvovanie, on napisal
spisok oshibok,  sovershennyh  im  pri  napisanii  pervoj  chasti.  Konstatiruya
ochevidnoe, markiz zametil, chto byl "slishkom otkrovenen" v opisanii nekotoryh
grubyh funkcij  chelovecheskogo  organizma  i  chrezmerno  uvlekalsya  sodomiej,
otdavaya  ej  predpochtenie  pered  drugimi  zabavami.  Posle   etogo   rabota
zastoporilas'.
     S dlinnym svitkom zabroshennogo truda, spryatannym v stene kamery, Sad  s
novym   pylom   vzyalsya   za   rol'   romanista,   pishushchego   dlya   chitatelya.
Neposredstvennoe  vliyanie  na  nego  okazali  anglijskie   proizvedeniya,   v
chastnosti, sochineniya  Fildinga  i  Richardsona.  Sredi  knig  ego  biblioteki
imelis' "Pamela", "Klarissa" i chetyre romana Fiddinga. Satira  na  moral'nye
izvrashcheniya - "Dzhonatan  Uajld"  Fildinga  -  iz  proizvedenij  togo  vremeni
okazalas' naibolee blizkoj po duhu ego "ZHyustine". |tot avtor za sorok let do
Sada sozdal izumitel'nuyu pritchu, pronizannuyu social'noj ironiej,  v  kotoroj
prestupnost' vyzyvaet voshishchenie i odobrenie, a dobrodetel' nakazuema.

                                   - 3 -

     Pervaya  popytka  napisat'  vecherami  v   Bastilii   filosofskij   roman
otlichalas' i ot "ZHyustiny",  i  ot  "Dzhonatana  Uajlda".  "Alina  i  Val'kur"
pogloshchali pochti vse ego vremya v pereryve  mezhdu  broshennymi  na  polputi  28
noyabrya 1785 goda "120 dnyami Sodoma" i  poyavleniem  novogo  romana  v  spiske
manuskriptov Sada v oktyabre 1788 goda. |tot  roman,  dovol'no  prilichnyj  po
ob容mu, nesomnenno, uzhe zanimal voobrazhenie markiza, kogda  25  noyabrya  1786
goda on prosil Rene-Pelazhi prislat' emu informaciyu po Ispanii i  Portugalii,
tak kak dejstvie chastichno proishodit v etih stranah.
     Roman "Alina i Val'kur" napisan v  epistolyarnoj  forme.  V  tot  period
bol'shoe  vpechatlenie  na  Sada  proizvel   Richardson,   ispol'zovavshij   sej
hudozhestvennyj  priem.  Perepiska  vedetsya  mezhdu  Alinoj  i  Val'kurom;  ih
schast'e,  kazavsheesya  takim  blizkim,  ruhnulo  "s  pomoshch'yu"   otca   Aliny,
namerevayushchegosya  vydat'  ee  zamuzh  za  odnogo  starogo  rasputnika,  svoego
zakadychnogo druga. Dejstvie povestvovaniya, kak u Richardsona ili  v  "Opasnyh
svyazyah" Laklo, peredaetsya s tonkoj prorisovkoj  detalej.  Markiz  utverzhdal,
chto obrazcom dlya podrazhaniya  v  etom  plane  emu  sluzhil  pervyj.  Slovno  v
"Klarisse" Richardsona, triumf rasputnika nad  neschastnoj  nevinnoj  devushkoj
vnachale tak zhe ocheviden, kak okonchatel'noe i polnoe torzhestvo dobrodeteli  v
konce. Ne imeya vozmozhnosti vyjti zamuzh  za  Val'kura,  svoego  edinstvennogo
vozlyublennogo, Alina predpochitaet rasstat'sya s zhizn'yu, no ne soglashaetsya  na
uzakonennuyu prostituciyu braka s razvratnym Dolburgom. Kak  istinnaya  geroinya
epohi sentimentalizma, Alina umiraet, posvyativ sebya Bogu  i  edinstvennoj  v
svoej zhizni lyubvi. V opisanii seksual'noj intrigi central'naya syuzhetnaya liniya
harakterizuetsya bol'shej otkrovennost'yu, chem u Richardsona, no men'shej, chem  u
Laklo.
     Znachitel'naya chast' povestvovaniya neset otpechatok rabot romanistov bolee
tradicionnogo plana, kak anglijskih, tak i francuzskih. V naibol'shej stepeni
duhu Sada sootvetstvuet opisanie  priklyucheniya  Senvilya  i  Leonory,  kotoroe
obrazuet dlinnuyu interpolyaciyu v tragedii Aliny i Val'kura.
     Istoriya vtorogo plana otrazhaet interes Sada k  prichudam  social'nogo  i
seksual'nogo  povedeniya  lyudej  v  otdalennyh  ugolkah  mira.  On   proniksya
interesom k soobshcheniyam ob otkrytiyah kapitana Kuka v Tihom okeane i uvlechenno
chital opisaniya teh puteshestvij, kogda oni poyavilis' v pechati.  Ih  poyavlenie
sovpalo s napisaniem markizom "Aliny i Val'kura". V  ego  romane  Senvil'  i
Leonora poteryali drug druga, a potom v poiskah drug druga  iskolesili  samye
otdalennye ugolki sveta. |tot hudozhestvennyj priem posluzhil Sadu osnovoj dlya
ego ocherka na temu geografii  morali,  srisovannoj  s  panoramy  primitivnyh
civilizacij.
     |ntuziazm markiza nashel voploshchenie v opisanii afrikanskogo  korolevstva
Butua  cherez  vospriyatie  Senvilya.  Korolevskij  garem  sostoit   iz   12000
izumitel'no krasivyh zhenshchin, samye vysokie i razvitye iz kotoryh  sostavlyayut
dvorcovuyu ohranu. Vtoraya kategoriya  sostoit  iz  zhenshchin  mezhdu  dvadcat'yu  i
tridcat'yu godami, vypolnyayushchih ezhednevnye obyazannosti v samom dvorce.  Tretij
klass vklyuchaet devushek  v  vozraste  ot  shestnadcati  do  dvadcati,  no  dlya
razvlecheniya korol' predpochitaet  uslugi  devochek-rabyn'  chetvertogo  klassa,
kotorye vse zhe molozhe shestnadcati. Istochnik Senvilya, zhivushchij vdali ot rodiny
portugal'skij dvoryanin, soobshchaet emu interesnuyu  podrobnost':  kogda  korol'
Butua uvlekaetsya odnoj iz etih devochek, on posylaet odnogo  iz  svoih  lyudej
vysech'  ee.  |to,  kak  platok  sultana  Konstantinopolya,  sluzhit   l'stivym
priglasheniem razdelit' korolevskoe lozhe.
     Senvil' zaintrigovan etimi istoriyami i nahodit ih  dovol'no  zabavnymi,
no ego zainteresovannost' dlitsya lish' do togo  momenta,  kogda  on  nachinaet
podozrevat',  chto  sochnyj  kusok  vyrezki,  predlozhennyj  emu  portugal'skim
grafom, yavlyaetsya sostavnoj chast'yu special'no pozharennyh  bedryshek  odnoj  iz
yunyh favoritok garema. No, kak  govoryat  Senvilyu,  chelovek  dolzhen  zhit'  po
zakonam i moral'nym tradiciyam strany, nezavisimo ot togo, gde on  nahoditsya,
- v Butua, v Parizhe ili Lissabone.
     Povestvovanie  takogo  roda  polnost'yu  raskryvaet  darovanie  Sada   v
sozdanii moral'nyh paradoksov i patologii.  Ne  upuskaet  on  i  vozmozhnosti
porassuzhdat' na temu sueverij i verovanij. Leonoru, nesmotrya na  vykrashennoe
chernoj  kraskoj  lico,  chtoby  ne  byt'  uznannoj,  hvatayut  na   territorii
varvarskoj strany Sennar i obrekayut na smert'. Na arene na glazah  u  naroda
devushku dolzhny posadit' na kol. Kazhetsya,  ee  uzhe  nichto  ne  spaset.  Otdan
prikaz snyat' s bednoj molodoj zhenshchiny odezhdu, daby predat'  strashnoj  kazni.
No chernoj kraskoj ona vykrasila tol'ko lico, i ee predpolagaemye  palachi  ne
na shutku perepugalis', uvidev sovershenno belye yagodicy. Okazavshis' ryadom  so
sverh容stestvennym sushchestvom,  nevezhestvennye  dikari  zamirayut,  slovno  ih
porazilo gromom. Leonora spasaetsya begstvom. Posle  vsevozmozhnyh  ispytanij,
vklyuchaya iznasilovanie i pytki v  kamerah  inkvizicii,  ona  vozvrashchaetsya  vo
Franciyu.
     Esli by  Sad  ne  napisal  nichego  bolee  seksual'nogo,  chem  "Alina  i
Val'kur", vozmozhno, on i izbezhal by durnoj  slavy.  Hotya  otdel'nye  epizody
romana  otlichayutsya  ekstravagantnost'yu,  ego  seksual'nyj  dramatizm   lishen
otkrovennosti "Opasnyh svyazej", kotorye markiz prochel v to zhe vremya.  Ironiya
protagonistov Laklo byla pod stat' ironii protagonistov Sada. Moment,  kogda
Bal'mont  pishet  pis'mo  dobrodetel'noj  Sofii,  lezha  v  posteli   s   yunoj
prostitutkoj i ispol'zuya ee nagoe telo  v  kachestve  stola,  a  takzhe  poroj
preryvayas', chtoby zanyat'sya s nej lyubov'yu, vpolne sootvetstvuet duhu Sada. To
zhe mozhno skazat' i po povodu udovletvoreniya Bal'monta, kotoroe  on  poluchil,
uvidev Preva "zhestoko nakazannym za prestuplenie, kotoroe tot ne sovershal".
     V "Aline i Val'kure" markiz to i delo privodit primery,  illyustriruyushchie
nelepost' popytok vvesti vseobshchie zakony morali. Predstavlyaetsya  yasnym,  chto
kazhushcheesya dobrodetel'nym v odnoj strane  sveta,  v  drugoj  budet  vyglyadet'
uzhasnym.  Znakomyj  Senvilya,  Zame,  s  otvrashcheniem  uznaet  izumivshuyu   ego
podrobnost': devushka vo Francii, reshivshaya ujti v monahini,  voshvalyaetsya  za
dobrodetel'nost', v to vremya kak muzhchina, sovershivshij akt  muzhelozhestva,  za
eto prestuplenie  predaetsya  kazni.  "Oni  zhe  oba  otkazalis'  ot  processa
prodolzheniya roda", - govorit ozadachennyj dikar'.  Po  ego  mneniyu  i  zakonu
logiki ili prirody, ih oboih  sledovalo  by  rassmatrivat'  v  kachestve  ili
dobrodetel'nyh, ili porochnyh lyudej.
     Sadu kak filosofu, vozmozhno, ne dostaet strojnosti i tonkosti vzglyadov.
No, zanimayas' napisaniem romana,  markiz  preuspevaet  esli  ne  v  opisanii
geroev, to v opisanii idej, on nashel  temu,  kotoraya  sosluzhit  emu  horoshuyu
sluzhbu.   Dobrodetel'nyj   postupok   po   svoej   prirode    predstavlyaetsya
bessmyslennym. Bolee togo, v mire, gde pravit to, chto velichaetsya  "porokom",
siya tak nazyvaemaya "dobrodetel'" protivorechit estestvennomu ukladu,  poetomu
chelovecheskoe obshchestvo otnositsya k nej nepriyaznenno. Iz etogo  mozhno  sdelat'
dva vozmozhnyh didakticheskih vyvoda: libo nravstvennost' i religiya otricayutsya
samimi principami prirody,  libo  stradaniya  dobrodeteli  nisposlany  Bogom,
chtoby pri zhizni ona predstavlyalas' bolee voshititel'noj v  goresti  i  mogla
byt' vposledstvii voznagrazhdena.

                                   - 4 -

     Nesmotrya na stradaniya i unizheniya geroini,  v  konce  svoego  sleduyushchego
romana Sad opisyval torzhestvo  dobrodeteli.  "Zloklyucheniya  dobrodeteli",  po
bol'shomu schetu, yavlyalis' opravdaniem religii  i  nravstvennosti.  CHitatelyam,
kotorye  rassmatrivali  knigu  v  kachestve  ironichnogo  povestvovaniya,   eti
kriterii kazalis' prostymi predrassudkami. Vmesto etogo predlagalos' osoboe,
rassudochnoe  udovol'stvie  v  presledovanii  i  istyazanii  nevinnyh.  I  sie
udovol'stvie stanovilos' vo mnogo krat  sil'nee,  esli  zhertvoj  stanovilas'
molodaya krasivaya zhenshchina.
     Kakuyu by cel' ne  presledoval  Sad,  etot  spor  on  dovel  do  punkta,
predstavlyayushchegosya u  racionalistov  i  filosofov  epohi  Prosveshcheniya  tochkoj
pretknoveniya. On utverzhdal, chto nravstvennost', otdelennaya  ot  religioznogo
ili metafizicheskogo istochnika, dolzhna zasohnut', slovno srezannyj cvetok.  V
takom sluchae, moralistu nichego drugogo ne ostavalos', kak vyzyvat'  k  zhizni
zakony prirody ili chelovecheskie refleksy. V estestvennom mire "ZHyul'etty" ili
"120 dnej Sodoma" vse delo sostoyalo v  moral'noj  indifferentnosti,  poetomu
instinkt cheloveka mog tolkat'  ego  libo  lyubit'  i  leleyat'  devushku,  libo
istyazat' i ubivat' ee. Utverzhdenie, chto instinkt odnogo cheloveka ot  prirody
yavlyaetsya prestupnym, a drugogo -  dobrodetel'nym,  predstavlyalos'  logicheski
nelepym. Dejstvitel'no, esli vsesil'naya  i  bozhestvennaya  vlast'  bol'she  ne
lezhala v osnove chelovecheskogo povedeniya, to takie ponyatiya, kak "dobrodetel'"
i "prestuplenie", ne mogli imet' istinnogo znacheniya, za isklyucheniem sluchaev,
kogda trebovalos' opisat' mestnye izmenchivye tradicii.
     V mire svoih proizvedenij Sad vystupal takzhe v roli zavzyatogo sporshchika.
CHelovechestvo dolzhno sohranit' v sebe  Boga  i  odobrennuyu  svyshe  moral',  v
protivnom sluchae emu pridetsya obhodit'sya bez nih.  No  kompromissa  byt'  ne
moglo, kak ne moglo byt' tosklivogo vozzvaniya k prirodnoj dobrozhelatel'nosti
lyudej. Postroit' gumanisticheskuyu etiku bez bozhestvennogo odobreniya, s  tochki
zreniya logiki, stol' zhe nelepo,  kak  eto  otvratitel'no  vyglyadit  s  tochki
zreniya teologii. Mir bez Boga i bez bozhestvennogo odobreniya morali  snizoshel
do scen, kotorye sdelali "120 dnej Sodoma" i "ZHyul'ettu" samymi  skandal'nymi
knigami svoego vremeni.
     Istinnymi geroyami v etom novom mire belletristiki stali te, kto poluchal
vysshee naslazhdenie, nasiluya, istyazaya i ubivaya svoi zhertvy. V takom  obshchestve
licemerie i verolomstvo  yavlyalis'  chertami  ne  tol'ko  neobhodimymi,  no  i
vyzyvayushchimi voshishchenie. Revolyucionery i radikaly mogut  prodolzhat'  oblichat'
korolej i tiranov,  predprinimat'  vse  vozmozhnoe  dlya  ih  sverzheniya,  daby
ustanovit' novuyu demokratiyu ili narodnuyu respubliku, no  pomyslami  podobnyh
deyatelej v mire hudozhestvennogo vymysla Sada rukovodit tshchatel'no  skryvaemaya
zavist' tajnoj policii, muchitelej i palachej,  kotorye  sluzhat  sushchestvuyushchemu
tiranu. V "ZHyul'ette" Borsham zamechaet: "Vse delo v zavisti,  vozbuzhdaemoj  ot
mysli, chto bezgranichnaya  vlast'  nahoditsya  v  drugih  rukah.  No  stoit  im
zahvatit'  glavenstvo,  kak  mozhno  ne  somnevat'sya  -  pitat'  nenavist'  k
despotizmu oni bol'she ne budut. Naprotiv, eti lyudi obernut ego v svoyu pol'zu
s tem, chtoby poluchit' naivysshee naslazhdenie".
     Na drugom urovne, markiz vyrazil filosofiyu,  obshchuyu  dlya  hudozhestvennyh
proizvedenij vosemnadcatogo veka. V zaklyuchenii k "Zloklyucheniyam dobrodeteli",
osnovyvayas' na uzhasah povestvovaniya,  on  delaet  vyvod,  chto  v  bezbozhnom,
beznravstvennom gosudarstve dlya cheloveka sushchestvuet edinstvennaya  nadezhda  -
eto sozdanie mira, gde pravit poryadok, ustanovlennyj  svyshe.  Soglasno  etoj
tochki zreniya, principy moral'nogo povedeniya v obshchestve mogut byt' razrusheny,
tak kak imeyut pravo  sushchestvovat'  tol'ko  na  osnove  bozhestvennoj  vlasti.
Ambicioznoe stremlenie racionalizma vosemnadcatogo veka, vklyuchaya  i  vzglyady
Vol'tera, sostoyalo v zhelanii otrinut' sushchestvuyushchuyu religiyu i vse zhe izbezhat'
social'nyh posledstvij, kotorye sie otrechenie neminuemo povlechet. Gde-to  na
srednem urovne dolzhno sushchestvovat' tumannoe i bezobidnoe Vysshee Sushchestvo ili
dobroserdechnaya religiya Prirody. Po mneniyu Sada, etot uroven' naibolee uyazvim
iz vseh. Bog i  moral'nyj  haos  predstavlyalis'  kak  dve  vzaimoisklyuchayushchie
al'teranativy. Udobno bylo by skazat', chto markiz  odnoznachno  sklonyaetsya  k
tomu ili inomu vyboru, no takoj vyvod  okazalsya  by  slishkom  pospeshnym.  On
sohranil sposobnost' romanista pokrovitel'stvovat'  luchshemu  i  hudshemu,  ne
otdavaya svoego predpochteniya ni odnomu  iz  nih,  no  vyskazyvaya  vozmozhnost'
bozhestvennogo uklada, v  to  vremya  kak  temnoe  "al'ter  ego"  stremitsya  k
udovol'stviyam moral'noj anarhii.
     "Zloklyucheniya dobrodeteli" stali vo vremya sochineniya "Aliny  i  Val'kura"
svoego roda interlyudiej.  Kniga  byla  napisana  v  techenie  dvuh  nedel'  i
zavershena 8 iyunya 1787 goda.  |to  korotkij,  ostroumnyj  filosofskij  roman,
napisannyj v duhe moral'noj ironii, stol'  harakternoj  dlya  ego  veka.  Sad
odnim iz poslednih priobshchilsya k tradicii. V "Dzhonatane Uajlde" (1743)  Genri
Filding  pokazal,  chto   obshchestvennoe   velichie   yavlyaetsya   vysshej   formoj
prestupnosti. Geroj Fildinga imel nemalo obshchego s  torzhestvuyushchimi  negodyayami
"Zloklyuchenij   dobrodeteli".   Vtorym   tshcheslavie    chelovecheskih    zhelanij
prodemonstriroval  v  1759  goda  Semyuel'  Dzhonson  v   "Rasselase,   prince
Abissinii". V tot zhe god Vol'ter v "Kandide" rasseyal  filosofskij  optimizm,
zaklyuchavshijsya v tom, chto v etom luchshem  iz  mirov  vse  delaetsya  vo  blago.
Posledovateli dannyh avtorov v vosemnadcatom veke ne sumeli  sozdat'  nichego
podobnogo etim korotkim, ispolnennym ironii hudozhestvennym proizvedeniyam.  V
odin ryad s nimi mozhno postavit' lish' "Ierihon" Semyuelya Batlera, napisannyj v
1872 godu.  Satira  Batlera  na  Darvina  i  evolyucionnuyu  teoriyu  opisyvaet
sadovskij mir pozdnego perioda, v kotorom  zhestoko  nakazyvayutsya  bol'nye  i
neschastnye,  v  to  vremya  kak  s  prestupnikom  obrashchayutsya  s  simpatiej  i
ponimaniem.
     Sila korotkogo romana markiza, kak i drugih  proizvedenij,  s  kotorymi
mozhno postavit' v odin ryad  "zloklyucheniya  dobrodeteli",  sostoit  v  izyashchnoj
krasote i nemnogoslovnosti, s kakovoj donositsya do chitatelya edinstvennaya ego
moral'. V 1791 godu vidoizmenennyj i znachitel'no uvelichivshijsya v ob容me,  on
poyavilsya pod nazvaniem  "ZHyustina",  Neskol'ko  pozzhe,  v  1797  godu,  roman
preobrazovalsya v razdutoe povestvovanie, nazvannoe "Novaya  ZHyustina".  Tret'ya
versiya eshche bolee razdalas' ot nudnyh,  prostrannyh  rassuzhdenij,  navyazchivyh
seksual'nyh ritualov i opisatel'nyh epizodov, kotorye, nichego ne privnosya  v
syuzhet, lish' razrushali pervonachal'nuyu zhivost' proizvedeniya.
     V "Zloklyucheniyah dobrodeteli" geroinej yavlyaetsya Sofi, ot  imeni  kotoroj
vedetsya rasskaz o ee stradaniyah. Povestvovanie ne  obremeneno  opisatel'nymi
izlishestvami "Novoj ZHyustiny" Sada, po etoj prichine portrety  presledovatelej
Sofi,  napisannye  v  yarkoj  hudozhestvennoj  manere   moral'nogo   groteska,
poluchilis' naibolee  ostrymi.  V  etu  galereyu  lic  vhodyat  Bressak  s  ego
zhenonenavistnichestvom  i  zamyslom  pokonchit'  s  tetkoj;   Roden,   hirurg,
zanimayushchijsya etim remeslom isklyuchitel'no  dlya  udovol'stviya  i  ispytyvayushchij
naslazhdenie pri operaciyah na zhivyh devushkah; monahi  Sent-Mari-de-Bua  s  ih
garemom, sostoyashchim iz yunyh  devochek.  Hotya  i  zdes'  oshchushchaetsya  prisutstvie
navyazchivyh idej Sada, opredelyayushchih dramu, oni tem ne  menee  ne  vyhodyat  na
pervyj plan. Snachala Sofi privyazyvayut k derevu v lesu, i Bressak  sechet  ee,
potom  v  Sent-Mari-de-Bua  ona  podvergaetsya   vsem   formam   seksual'nogo
nadrugatel'stva. Sleduet skazat', po sravneniyu s  bolee  pozdnimi  versiyami,
avtor  ne  vdaetsya  v  podrobnoe  opisanie  aktov  nasiliya.  Vpolne  ponyatno
stradaniya devushki vyzyvayut u zlodeev  chuvstvo  sardonicheskoj  radosti.  Otec
Antonen uspokaivaet Sofi, govorya,  chto  bol',  kotoruyu  ona  ispytyvaet,  ne
propadaet vtune, poskol'ku gotovit ego k polucheniyu vysshego naslazhdeniya.
     "Zloklyucheniya  dobrodeteli"  yavlyalis'  edinstvennoj   versiej   naibolee
znamenitoj sadovskoj povesti, ne  uvidevshej  svet  do  dvadcatogo  veka.  Po
sushchestvu, eto byl samyj znachitel'nyj vklad Sada v evropejskuyu hudozhestvennuyu
literaturu vosemnadcatogo veka. Iz ego proizvedenij, napisannyh  v  tyuremnom
zastenke Bastilii, eto okazalos' naibolee znachitel'nym. V  otlichie  ot  "120
dnej Sodoma", po svoemu stilyu ono imelo obshchestvennuyu  napravlennost',  ni  v
koej mere ne yavlyayas' adresovannoj  samomu  sebe  navyazchivost'yu.  K  etoj  zhe
kategorii, chto i rasskaz  Sofi,  otnosyatsya  korotkie  povesti  i  zarisovki,
sozdannye im pri svete svechej vecherami v bashne Svobody. Nekotorye iz nih pod
zagolovkom "Prestupleniya iz-za lyubvi" poyavilis'  v  1800  godu,  drugie  eshche
poltora stoletiya ostavalis' neopublikovannymi.  Korotkie  rasskazy  zachastuyu
byli libo nepristojnymi, libo melodramaticheskimi i, v osnovnom, opiralis' na
znaniya Sada o francuzskoj zhizni i tradiciyah. On  iskolesil  stranu  vdol'  i
poperek, ot Rejna do Vandi, ot Bordo do Marselya i Grenoblya, ot  Provansa  do
Normandii. Krome etogo, on  mnogo  chital,  interesuyas'  istoriej  Francii  i
Italii. |ti proizvedeniya pokazyvayut, chto on chuvstvoval sebya kak ryba v vode,
opisyvaya Parizh i Provans vosemnadcatogo veka,  a  takzhe  zamki  Luary  dvumya
stoletiyami ran'she.

                                   - 5 -

     "Prestupleniya iz-za lyubvi" napisany Sadom v  duhe  goticheskogo  romana,
stol' lyubimogo chitatelem togo vremeni.  V  drugih  rasskazah  prisutstvovalo
figlyarstvo i insinuacii. "Mistificirovannyj sud'ya" stal ego mest'yu osudivshim
ego. Prestarelyj sud'ya podvergaetsya v supruzheskoj spal'ne serii  izoshchrennyh,
no vpolne zasluzhennyh im unizhenij. Delaetsya  eto  vse  dlya  togo,  chtoby  ne
pozvolit' emu osushchestvit' brachnye otnosheniya  s  molodoj  zhenshchinoj,  lyubovnik
kotoroj  hochet  vernut'  ee  nazad.  Ton  proizvedeniya  bolee  blizok   tonu
povestvovanij  CHosera  ili  Bokachchio,  chem  chuvstvennost'   melodram   Sada.
Seksual'naya   ekstravagantnost',   opisyvaemaya   v   takih    proizvedeniyah,
prepodnositsya  veselo  i  legko,  bez  izlishnego  naturalizma.  K   primeru,
"Avgustina  de  Vill'blansh"  -   istoriya   lesbiyanki,   perevospitannoj   ee
lyubovnikom. |tot izobretatel'nyj molodoj chelovek,  chtoby  obratit'  na  sebya
vnimanie geroini, pereodevaetsya molodoj zhenshchinoj. Ee nastol'ko pogloshchaet  ih
akt lyubvi, chto Avgustina,  nesmotrya  na  obman,  polnost'yu  izlechivaetsya  ot
svoego pristrastiya.
     Nekotorye iz rasskazov markiza, napisannye v Bastilii  za  odin  vecher,
yavlyayutsya ne bolee chem shutkami, oblechennymi v literaturnuyu formu. "Rogonosec,
sdelavshij  sebya  takovym"  opisyvaet  nevernogo  muzha,   kotoromu   svodnica
predlagaet lyubovnicu. Lico zhenshchiny ostaetsya zakrytym, v to vremya  kak  nagoe
telo vystavleno napokaz. Klient i svodnya vostorgayutsya  obnazhennoj  krasotoj.
Tol'ko potom raskryvaetsya legko ugadyvaemaya pravda -  nagaya  krasavica  byla
sobstvennoj zhenoj klienta.  Sad  yavno  chital  Bomarshe  i  v  svoem  rasskaze
vospol'zovalsya priemom, podobnym tomu, chto sposobstvuet schastlivoj  razvyazke
v "ZHenit'be Figaro". Priem, kogda zhena predstaet v oblike lyubovnicy,  vskore
nashel voploshchenie  na  zhivopisnom  polotne  Delakrua,  gde  izobrazhen  gercog
Orleanskij, demonstriruyushchij svoyu obnazhennuyu lyubovnicu, lico kotoroj zakryto,
gercogu Burgundskomu. Skrytoe lico oznachaet, chto ona na samom dele  yavlyaetsya
gercoginej Burgundskoj.
     |ti izlozhennye v  literaturnoj  forme  anekdoty,  kak  i  romany  Sada,
pronizany  ego  pristrastiyami.  "Schastlivyj  muzh"  -  istoriya  krasivoj,  no
nevinnoj devushki, otec kotoroj ustraivaet ee brak s  razvratnym  princem  de
Bofremonom. |ta novost' privodit mat' devushki v neopisuemyj uzhas,  poskol'ku
ej izvestno, chto so svoimi partnershami  princ  zanimaetsya  anal'nym  seksom.
Nakanune svad'by dobraya zhenshchina sovetuet  docheri,  chtoby  v  pervuyu  brachnuyu
noch', kogda muzh priblizitsya  k  nej,  daby  zanyat'sya  lyubov'yu,  ta  skazala:
"Gospodin! Za kogo vy menya prinimaete? Kak moglo vam prijti v golovu,  budto
ya pozvolyu vam delat' so mnoj podobnye veshchi?  |tim  vy  mozhete  zanimat'sya  v
lyubom drugom meste - no tol'ko ne zdes'". No ni  nevesta,  ni  ee  sem'ya  ne
znali, chto pered svad'boj princ ispytyval  ukory  sovesti,  v  svyazi  s  chem
reshaet izmenit' povedenie,  esli  ne  nravstvennye  principy,  i  s  molodoj
prekrasnoj zhenoj obhodit'sya samym obychnym sposobom. K ego  udivleniyu,  kogda
on podoshel k posteli, devushka vstrechaet  ego  slovami,  kotorym  nauchila  ee
mat'. Porazhennyj i obradovannyj, princ perevorachivaet ee i klyanetsya,  chto  u
nego i v myslyah ne bylo obidet' ee, tem bolee v pervuyu brachnuyu noch'.
     |tot primer govorit o mnogom: u  Sada  imelis'  vse  osnovaniya  leleyat'
nadezhdu  stat'  izvestnym  v  kachestve   "francuzskogo   Bokachcho".   Kak   i
"Zloklyucheniya dobrodeteli", eti rasskazy prednaznachalis' dlya shirokoj publiki.
Hotya nekotorye iz nih i vyglyadeli skabreznymi, v nih  ne  chuvstvovalos'  ego
boleznennoj navyazchivosti i smakovaniya seksual'nyh podrobnostej,  harakternyh
dlya sochinenij, ne prednaznachennyh dlya postoronnih glaz. V nih markiz  teper'
predstaet  chitatelyu  skoree  rasskazchikom,  chem   filosofom,   propoveduyushchim
prirodnuyu moral'. Kogda on kasaetsya vazhnyh voprosov  mirozdaniya,  to  delaet
eto v ves'ma tradicionnoj manere. Hristianstvo, utverzhdaet  Sad  v  "Uchitele
filosofii", - eto naibolee vozvyshennaya sostavlyayushchaya obrazovaniya.

                                   - 6 -

     Ispytav smenu nastroeniya, markiz vozvrashchaetsya v tajnyj mir, otkryvshijsya
emu posle zamka Silling i  "120  dnej  Sodoma".  V  1787  godu  on  sochinyaet
stihotvorenie "Istina", otvergayushchee vse formy religii, dobrodeteli i morali.
Tol'ko Priroda, procvetayushchaya na  tak  nazyvaemyh  "prestupleniyah",  dostojna
voshishcheniya.
     Svoimi smertonosnymi zakonami Priroda pozvolyaet vse:  Incest,  nasilie,
krazhu i otceubijstvo, vse udovol'stviya Sodoma i lesbijskie igry  Safo,  vse,
chto ubivaet cheloveka i tolkaet na pogibel'.
     Na tot sluchaj, esli tajnoe stihotvorenie popadetsya na  glaza  chitatelya,
Sad sdelal vse vozmozhnoe, chtoby ne prihodilos' somnevat'sya  v  tom,  chto  on
odobryaet etu Prirodu. Markiz dazhe  pridumal  dlya  nego  frontispis.  Na  nem
izobrazhalsya muzhchina, zanimayushchijsya s nagoj devushkoj anal'nym polovym aktom, v
zavershenii kotorogo on vonzaet v ee telo nozh. Provedya desyat' let v odinochnom
tyuremnom zaklyuchenii, de Sad vse eshche ostavalsya oderzhimym  dvumya  nezavisimymi
golosami dazhe togda, kogda oni ne protivorechili drug drugu. Ego obshchestvennyj
golos zvuchal v "Zloklyucheniyah dobrodeteli" i korotkih rasskazah, a v "120 dnya
Sodoma" i v "Istine" nachali proryvat'sya vspleski haosa.
     K oseni 1788 goda markiza vsecelo poglotil  novyj  proekt.  |to  sluzhit
svidetel'stvom togo, chto  on  nachal  videt'  sebya  prezhde  vsego  pisatelem.
Vystupaya v kachestve sobstvennogo bibliografa  i  kritika,  Sad  pristupil  k
sostavleniyu kataloga svoih  literaturnyh  trudov.  Pokazatel'no,  chto  takie
sekretnye proizvedeniya, kak "120  dnej  Sodoma",  ne  prednaznachavshiesya  dlya
chuzhih glaz, v katalog ne voshli. |tomu faktu moglo byt' dva ob座asneniya:  libo
oni otnosilis' skoree k carstvu ego navyazchivyh idej, chem k literature,  libo
velikij eksperiment v etom zhanre eshche ne byl zavershen. Vprochem,  v  kakom  by
stile markiz ne rabotal, odinnadcat' let, provedennye v tyur'me, pomogli  emu
najti sebya v  roli  avtora  hudozhestvennyh  proizvedenij.  On  dostig  takoj
yasnosti vnutrennego videniya, kotoraya zastavit  sodrognut'sya  ne  odnogo  ego
chitatelya. Sad bol'she ne schitalsya neschastnoj zhertvoj Montrejlej, ili  sistemy
lettres de cachet. On stal zaklyuchennym Sadom i "gospodinom nomer shest'".  No
teper' etot zaklyuchennyj mog pred座avit'  miru  pyatnadcat'  rukopisnyh  tomov,
skopivshihsya v ego bagazhe.

                                   - 7 -

     Eshche do togo kak markiz zavershil sostavlenie kataloga, sobytiya  vneshnego
mira  nachali  otrazhat'sya  na  literaturnyh  planah  uznika  bashni   Svobody.
Blizilis' k zaversheniyu  dni  pravleniya  molodogo  Lyudovika  XVI,  odnogo  iz
naibolee  nesposobnyh  monarhov,  kogda-libo  zanimavshih  evropejskij  tron.
Nemedlennaya ugroza ishodila ne ot  revolyucionnogo  duha  Prosveshcheniya.  Posle
togo kak Burbony sojdut s istoricheskoj areny, dazhe Sad nachnet leleyat' v dushe
monarhistskie  vshody.  Drugie  deyateli  Prosveshcheniya  tozhe  proyavyat   bol'she
simpatii  k  spravedlivosti,  nezheli  k  demokratii.  Vol'ter,  samyj   yaryj
protivnik tiranii, i tot byl gotov podderzhat' pravlenie  korolya.  Po  mneniyu
etogo filosofa, kazhdyj chelovek dolzhen nesti svoj krest.  Takim  obrazom,  on
schital, chto luchshe nahodit'sya v usluzhenii l'va s horoshej rodoslovnoj,  chem  u
dvuh soten besporodnyh krys.
     V 1788 godu neposredstvennaya  ugroza  korolevskoj  vlasti  ishodila  ot
francuzskogo dvoryanstva, kotoroe v semnadcatom veke utratilo  bol'shuyu  chast'
svoego mogushchestva. Slabost' Lyudovika XVI obespechivala podhodyashchij moment  dlya
vosstanovleniya  status  quo.  Raschet,  kak  vyyasnilos',   okazalsya   tonkim.
Stolknuvshijsya s buntom dvoryanstva, trebovavshego novyh prav  i  nezavisimosti
dlya sudov, kotorye formirovalo, Lyudovik rasteryalsya, tak  kak  za  podderzhkoj
obratit'sya bylo ne k komu.  V  konce  koncov,  korol'  soglasilsya  pojti  na
reformy,  i  togda  prostolyudiny  potrebovali  ravnogo  predstavitel'stva  s
dvoryanstvom.
     Lyudovik XVI  stal  naibolee  dramaticheskoj  illyustraciej  kommentariev,
sdelannyh po povodu ogranichennogo kompromissa absolyutnogo monarha,  kotoryj,
po zakonu istorii, vedet  k  masshtabnoj  revolyucii.  Vybory,  provedennye  v
yanvare 1789 goda, ne uspokoili, a eshche  bolee  razduli  appetity  demokratov.
Vsledstvie reformy izbiratel'noj sistemy, bolee poloviny  naseleniya  Francii
poluchalo pravo golosa, chto v znachitel'noj mere prevyshalo procent  poluchivshih
pravo uchastvovat' v golosovanii v Anglii v rezul'tate billya o  parlamentskom
predstavitel'stve, prinyatom v 1832 godu. Poslevybornaya assambleya, ili tret'e
soslovie, po sravneniyu so svoimi predshestvennikami okazalos' nastroeno samym
reshitel'nym i neprimirimym obrazom. 20 iyunya,  nedopushchennye  na  zasedanie  v
Versale korolevskimi vojskami, chleny  assamblei  ustroili  improvizirovannyj
miting na vnutrennem tennisnom korte i dali klyatvu do konca  ispolnit'  dolg
pered  gosudarstvom,  nezavisimo  ot   togo,   budet   na   to   korolevskoe
blagoslovenie ili net.
     V pervye mesyacy 1789 goda Sad ne mog byt' ochevidcem  sobytij,  tak  kak
vse eshche soderzhalsya v kamere bashni Svobody, vysoko voznesshejsya nad  gorbatymi
kryshami rabochego predmest'ya Sen-Antuan. Vse zhe Rene-Pelazhi  napisala  pis'mo
Gofridi, kotoroe tot  poluchil  11  aprelya.  V  nem  ona  zaveryala  ego,  chto
vosstanie, kotorogo on tak boyalsya v Provanse, v Parizhe tozhe  davalo  o  sebe
znat',  gde  takie  rajony,  kak  Sen-Marso  i  Sen-Antuan,  stali  "teatrom
revolyucionnyh dejstvij".  Nachalis'  grabezhi  i  maroderstvo,  dlya  usmireniya
potrebovalas' kavaleriya.  Rene-Pelazhi  soobshchala,  chto  soldaty  strelyali  po
tolpe. Kogo-to iz povstancev povesili, kogo-to brosili  v  tyur'mu.  11  maya,
kogda ona napisala emu snova,  besporyadki  uzhe  podavili,  no  povsyudu  byli
vvedeny vojska.
     K iyunyu stalo yasno, chto korol'  bol'she  ne  v  sostoyanii  kontrolirovat'
navyazannyj emu eksperiment s demokratiej. Parizh na vsyakij  sluchaj  navodnili
vojskami.  Na  ploshchadi  Lyudovika  XV,  pozzhe  poluchivshej  nazvanie   ploshchadi
Soglasiya, imelo  mesto  narushenie  obshchestvennogo  spokojstviya,  i  kavaleriya
poluchila  prikaz  ochistit'  ee  ot   naroda.   Politicheskaya   nestabil'nost'
usugublyalas' ekonomicheskim spadom. S pribytiem v Parizh  golodayushchih  rabochih,
nadeyavshihsya najti propitanie v  stolice,  ceny  na  hleb  rezko  podskochili.
Dvoryane, zhazhdushchie vosstanovleniya svoih privilegij,  burzhuaziya,  politicheskie
reformatory i golodnye tolpy na ulicah ponachalu malo chto imeli obshchego. No  k
koncu iyunya stalo yasno, chto projdet neskol'ko nedel' ili dnej -  i  neschast'e
bednoty razozhzhet plamya politicheskih ambicij srednego klassa.
     Osobenno  bedstvennym  bylo  polozhenie  bednyakov  v  vostochnom   rajone
Sen-Antuana. S nachala maya tam ne prekrashchalis'  vystupleniya  protiv  vlastej.
Dazhe uznik bashni Svobody  znal,  chto  v  gorode  so  dnya  na  den'  vspyhnet
vosstanie. V samom dele, Sad nedavno poluchil  vozmozhnost'  chitat'  gazety  i
al'manahi. V moment gosudarstvennogo perevorota semero uznikov Bastilii  dlya
povstancev nichego ne znachili, hotya samo zdanie sluzhilo  simvolom  i  osnovoj
rezhima Burbonov. Tem ne menee  markiz  sdelal  vyvod,  chto  period  narodnyh
volnenij mog stat' emu edinstvennym shansom posle dvenadcati  let  zaklyucheniya
vyjti na svobodu.
     2 iyulya 1789 goda, soorudiv iz voronki,  ispol'zuemoj  dlya  osvobozhdeniya
kishechnika, improvizirovannyj megafon, on  dobralsya  do  okna  svoej  kamery.
Stoyal  letnij  polden'.  Sosednie  ulicy  vnizu  kisheli  mestnymi  zhitelyami.
Privetstvovav ih, Sad nachal svoe plamennoe publichnoe  vystuplenie.  Soglasno
svidetel'stvam ochevidcev, on krichal, chto ohrana poluchila prikaz  ubit'  vseh
zaklyuchennyh  Bastilii  i  v  dannyj  moment  strazhniki  tochat  nozhi,   chtoby
pererezat' glotki vsem uznikam. "Iz svoego okna ya vskolyhnul  duh  lyudej,  -
pisal on, - sobral ih v odnu  tolpu.  YA  predupredil  ih  o  prigotovleniyah,
provodivshihsya v Bastilii,  i  nastoyatel'no  prizval  unichtozhit'  etot  oplot
uzhasov. Vse eto pravda". Slova ego raznosilis' nad ploshchad'yu, i lyudskaya massa
ne ostalas' ravnodushnoj. Poskol'ku vse tolpivshiesya vnizu nachali  reagirovat'
i proyavlyat' interes, Sad umolyal ih potoropit'sya, esli oni hotyat  predprinyat'
popytku osvobozhdeniya.
     Neudivitel'no, chto poyavilas' ohrana  i  ottashchila  markiza  ot  okna.  O
sluchivshemsya  soobshchili  nachal'niku  tyur'my.  Posovetovavshis'  s   korolevskim
ministrom, on reshil: v to vremya, kogda gorod gudit, kak vstrevozhennyj  ulej,
ostavlyat' Sada "tam ochen' opasno". Luchshe bylo  by  otpravit'  ego  v  drugoe
mesto, otkuda ego prizyvy ne  budut  uslyshany,-  -  dom  dlya  umalishennyh  v
SHarantone, na  yugo-vostochnoj  okraine  Parizha,  bliz  Vensenna  i  Bastilii.
Prigotovleniya k perevodu ne zatyanulis'. Sada posle pyatiletnego  zatocheniya  v
Bastilii 4 iyulya pereveli v SHaranton. Desyat' dnej spustya zhiteli  Sen-Antuana,
voodushevlennye sovetom markiza,  hotya  i  s  opozdaniem,  poshli  na  pristup
Bastilii.
     V  rezul'tate  etogo  besprecedentnogo  revolyucionnogo  akta  ostal'nye
uzniki Bastilii obreli svobodu. Po ironii sud'by eshche dolgo posle 14 iyulya Sad
ostavalsya v zatochenii  SHarantona.  Teper'  on  bol'she  ne  schitalsya  uznikom
starogo rezhima,  a  yavlyalsya  pacientom  doma  dlya  dushevnobol'nyh.  Cel'  zhe
revolyucii sostoyala v osvobozhdenii politicheskih zaklyuchennyh, a sumasshedshie  v
ih chislo ne vhodili. Bolee togo,  ego  dal'nejshim  soderzhaniem  pod  strazhej
zanimalis' lica, kotoryh on nazyval "negodyai Montrej". Ih markiz  obvinyal  v
tom, chto eshche  devyat'  mesyacev  posle  Bastilii  provel  v  stenah  doma  dlya
umalishennyh.
     Ego perevod v SHaranton byl osushchestvlen molnienosno.  Svitki  Sada,  ego
lichnye veshchi - vse ostalos' v  Bastilii.  Vo  vremya  shturma  14  iyulya  chto-to
sginulo, chto-to ukrali. Otdel'nye rukopisi byli vosstanovleny, nekotorye uzhe
nahodilis' v rukah Rene-Pelazhi. "120  dnej  Sodoma",  nadezhno  spryatannye  v
stene kamery, ostavalis' neobnaruzhennymi.  |tu  rukopis'  najdut  uzhe  posle
smerti Sada. On nikogda  bol'she  ne  uvidit  "Zloklyucheniya  dobrodeteli",  ne
uvidit bol'shinstvo svoih rasskazov. Pozzhe markiz skazhet o  krovavyh  slezah,
kotorye prol'et nad takim kolichestvom utrachennyh rabot.
     Vskore posle perevoda v lechebnicu, 21 avgusta, ego dyadyushku, ostavshegosya
v zhivyh, priora Tuluzskogo, postignet  udar.  Glava  Ordena  svyatogo  Ioanna
Ierusalimskogo prosushchestvoval mezhdu zhizn'yu i  smert'yu  eshche  mesyac.  Vse  eto
vremya on nahodilsya v svoem parizhskom dome v  Sen-Klu  i  umer  28  sentyabrya.
Ostavlennoe im nasledstvo po zakonu dolzhno bylo perejti mladshemu synu  Sada,
v to vremya kak ego tetushke,  madam  de  Vil'nev,  prishlos'  dovol'stvovat'sya
ostavshimisya v dome veshchami.
     S Rene-Pelazhi markiz videlsya edva li ne v poslednij  raz.  11  maya  ona
pisala o sebe, chto v vozraste soroka semi let "stanovitsya staroj i  slaboj".
Po mere togo kak besporyadki v Parizhe razrastalis', Rene-Pelazhi hotela tol'ko
odnogo - pokinut' gorod. 8 oktyabrya  vmeste  s  docher'yu  i  gornichnoj  ona  v
ekipazhe bezhala, "chtoby ne byt'  shvachennoj  prostolyudinkami,  kotorye  siloj
zabirali iz domov drugih i peshkom po gryazi i v dozhd'  gnali  ih  v  Versal',
daby vzyat'  korolya".  K  etomu  vremeni  zapasy  edy  v  Parizhe  znachitel'no
istoshchilis'. Lyudi verili, chto, esli korol' budet v stolice, prodovol'stvennye
postavki  uluchshatsya.  24  oktyabrya  Rene-Pelazhi  okazalas'   v   bezopasnosti
|shoffura. "YA v derevne, - pisala ona, - no, ne iz-za straha byt'  poveshennoj
na fonarnom stolbe, ne iz-za straha pered muzhikom s bol'shoj borodoj, kotoryj
rubit golovy, a potomu chto boyus' umeret' s golodu - ved' u menya net ni su".
     Osen'yu  1890  goda  v   Parizhe   sostoyalas'   Nacional'naya   Assambleya.
Sobravshihsya glavnym obrazom  volnovali  prava  i  voprosy  demokratii,  hotya
osnovnaya massa ee chlenov mechtala uvidet' stranu demokraticheskoj  respublikoj
ne bol'she, chem ih predshestvenniki v Anglii posle slavnoj revolyucii 1688-1689
godov. V svoem  nastoyashchem  polozhenii  Sad  edva  li  mog  rasschityvat',  chto
reformatory ili revolyucionery stanut  otnosit'sya  k  nemu  s  pochteniem.  On
tol'ko zametil, kak revolyuciya vnesla  v  ego  zhizn'  edinstvennuyu  peremenu:
sluzhiteli v SHarantone izbivali i grabili  s  men'shimi  ugryzeniyami  sovesti.
Presledovanie  nevinnyh  i   triumf   presledovatelej   -   vse   eto   lish'
hudozhestvennym priem, kotorym  Sad  pol'zovalsya  dlya  dostizheniya  avtorskogo
zamysla. CHto kasalos' real'nosti, to v zhizni podobnye veshchi vyzyvali  u  nego
glubokoe vozmushchenie, tem bolee kogda v roli zhertvy vystupal on sam.
     V nachale 1790 goda nichto ne predveshchalo osvobozhdeniya iz  SHarantona.  Emu
bylo pochti pyat'desyat let, i on  malo  chto  znal  o  mire,  ot  kotorogo  ego
izolirovali v vozraste tridcati semi let. No koleso fortuny poroj  vrashchaetsya
s neimovernoj skorost'yu, i v  period  revolyucii  zhizni  mnogih  tysyach  lyudej
preterpevayut global'nye izmeneniya. V sluchae s Sadom sud'ba  prigotovila  emu
neozhidanno horoshie izvestiya. 2 aprelya 1790 goda on  poluchil  soobshchenie,  chto
vprave pokinut' lechebnicu dlya umalishennyh. Ego lichnaya  sud'ba  ne  volnovala
nikogo, no sushchestvoval dekret, soglasno kotoromu svobodu obreli vse  uzniki,
nahodivshiesya v zatochenii  bez  suda  i  sledstviya.  Kak  vyyasnilos',  markiz
otnosilsya imenno k etoj kategorii. Kak by to ni bylo, no on ne stal hozyainom
sobstvennoj sud'by. Odnako Sada predupredili, chtoby on  ne  iskal  vstrech  s
Rene-Pelazhi, poskol'ku ona prakticheski izlechilas' ot svoej  privyazannosti  k
nemu i prikazala ne dopuskat' ego v |shoffur  ili  monastyr'  v  Parizhe,  gde
obitala. Iz elegantnogo zdaniya v tenistom parke  SHarantona  markiz  vyshel  v
poryadkom iznoshennoj odezhde i s zhalkoj gorst'yu monet v karmane.  On  dvinulsya
vdol' Seny v zapadnom napravlenii, v  vostochnyj  rajon  Parizha,  namerevayas'
navestit' kontoru gospodina de Milli, advokata, zanimavshegosya ego  delami  v
gorode.




                                   - 1 -

     Sad okazalsya na svobode v tot moment, kogda mir slovno povernulsya licom
k  razumnomu  i  dobromu.  Franciya   s   vybrannoj   demokraticheskim   putem
Nacional'noj Assambleej i korolem, ispolnyavshim funkciyu glavy gosudarstva, no
ne   imevshim   absolyutnoj   vlasti,   nahodilas'   na   stadii   stanovleniya
konstitucionnoj monarhii.
     Letom 1790 goda parizhane i v iskusstve, i v politike  hlebnuli  vozduha
svobody. No svobodu  Lyudovik  XVI  i  sily  reformy  mogli  sohranit',  lish'
soblyudaya vzaimnoe uvazhenie. Neudivitel'no, chto po mere togo  kak  besporyadki
usilivalis', Lyudovik XVI i Mariya-Antuanetta vse chashche s toskoj  zadumyvalis',
ne stoit li pribegnut' k pomoshchi  Prussii  i  drugih  mogushchestvennyh  derzhav,
chtoby kontrrevolyucionnym putem snova sdelat' korolya hozyainom  situacii.  |to
zhelanie vosstanovit' vlast' ne stalo  prosto  ocherednoj  ambicioznoj  mechtoj
reakcii. Na bol'shoj territorii Francii carili anarhiya i  proizvol.  Royalisty
srazhalis' s povstancami, a revolyucionnye frakcii dralis' mezhdu soboj.
     Dlya Sada zhe na pervom meste stoyal  vopros  o  fizicheskom  i  finansovom
vyzhivanii. 2 aprelya 1790 goda, v den', kogda on vyshel iz SHarantona,  stol  i
krov v svoem dome na ryu dyu Buluar emu predlozhil  gospodin  de  Milli.  CHerez
chetyre dnya Sad s容hal ot nego, snyav nomer v otele  "Dyu  Buluar"  na  toj  zhe
ulice. On totchas napisal Gofridi, svoemu yuridicheskomu poverennomu v delah  v
Apte. V pis'me markiz prosil tri tysyachi frankov iz nalogov, sobrannyh s  ego
zemel', tak kak inyh sredstv k sushchestvovaniyu ne imel.
     No vskore Sad uznal,  chto  s  pervymi  shagami  revolyucii  ego  dohod  s
La-Kosty i drugih zemel' v Provanse poshatnulsya, hotya samoj sobstvennosti  on
poka ne lishilsya. Predannye zhiteli La-Kosty, zashchishchavshie ego v svoe  vremya  ot
policii, teper' stali demokratami i  ravnopravnymi  grazhdanami,  osoznavshimi
svoe polozhenie i prava, i ne hoteli rasstavat'sya s tem, chto otbirali  u  nih
pri starom rezhime. Ih tradicionnoe neposlushanie,  kogda-to  sosluzhivshee  emu
horoshuyu sluzhbu, na etot raz  rabotalo  protiv  Sada.  Ego  bol'she  ne  budut
vstrechat' s pesnyami ukrashennye lentami pastushki.  V  mae  1790  goda  markiz
napisal pis'mo drugomu  svoemu  drugu,  advokatu  Rejno  v  |ks,  v  kotorom
zaveril, chto, uchityvaya slozhnost' obstanovki v Provanse,  v  blizhajshee  vremya
poezdka tuda v ego namereniya ne  vhodit.  "Mne  nuzhno  reshit'  zdes'  vazhnye
voprosy, i strah byt' vzdernutym na demokraticheskoj viselice zastavlyaet menya
otlozhit' puteshestvie do sleduyushchej  vesny".  On  ne  ironiziroval.  V  skorom
vremeni Gofridi prishlos' skryvat'sya, tak kak  on  sochuvstvoval  royalistam  i
schitalsya predstavitelem byvshego aristokrata.
     Poluchiv ot Gofridi denezhnyj perevod, Sad snyal komnaty. V svoih  pis'mah
k advokatu on proklinal  semejstvo  Montrej  i  zhalovalsya  na  utratu  pochti
pyatnadcati tomov rukopisej, uteryannyh  vo  vremya  razgrableniya  i  pozhara  v
Bastilii. Nekotorye iz nih Rene-Pelazhi udalos' spasti, no ona vzyala na  sebya
smelost' szhech' te iz nih, kotorye poschitala nepristojnymi. Vo vremya svidanij
s zhenoj v tyur'me Sad peredaval  ej  takzhe  koe-kakie  sekretnye  poslaniya  i
bumagi, no vse eto tozhe propalo. Osvobodivshis' iz SHarantona, on napravilsya v
monastyr' Sent-Or, ee poslednij priyut v  Parizhe,  no  ego,  kak  nezhelannogo
gostya, ne prinyali. Eshche do konca aprelya Rene-Pelazhi  nachala  prigotovleniya  k
brakorazvodnomu processu. No glavnoj prichinoj gneva, kotoryj markiz  obrushil
na golovu krasivoj zhenshchiny, stavshej tridcat' let nazad ego zhenoj, no  s  teh
por rastolstevshej i poluoslepshej, yavlyalas' poterya rukopisej.
     Vskore Rene-Pelazhi i Sad dogovorilis' o razdel'noj zhizni.  Pri  razdele
imushchestva on byl obyazan vyplatit' ej summu  v  160000  livrov,  to  est'  te
den'gi,  kotorye  sostavlyali  ee  dolyu  kapitala.  V  nyneshnej  politicheskoj
nestabil'nosti Sad nechego ne mog prodat',  chtoby  nabrat'  nuzhnuyu  summu,  v
svyazi s etim reshili, chto na soderzhanie zheny on dolzhen budet vyplachivat' 4000
livrov v god; krome togo, posle ego  smerti  ej  polagalas'  osnovnaya  summa
dohodov s imenij. Sohranyaya spokojstvie i razum, vot, chto pisala  Rezhe-Pelazhi
po povodu razvoda 13 iyunya 1790 goda.
     "S  moej  storony,  reshenie  prinyato   posle   tshchatel'nyh   i   trudnyh
razmyshlenij,  zanimavshih  menya  nekotoroe  vremya.  Esli  gospodin   de   Sad
poraskinet mozgami, on osoznaet prichinu, zastavivshuyu menya pojti  na  eto,  i
pojmet - inache i byt' ne moglo. CHto kasaetsya skandala, tak markiz - master v
etom dele. Mne by ne hotelos' govorit' to, chto on zastavit  menya  skazat'  v
sluchae neobhodimosti vystupat' v  moyu  zashchitu.  No,  esli  on  vynudit  menya
predprinyat' takoj shag, ya skazhu".
     No uzhe zaranee stalo yasno - Sad ne smozhet  vyplachivat'  4000  livrov  v
god, on voobshche ne imel dlya etogo sredstv.  Probyv  na  svobode  tri  mesyaca,
markiz otchayanno nuzhdalsya v den'gah i 23 iyunya snova napisal svoemu  advokatu.
|to pervoe iz mnogochislennyh pisem Gofridi na odnu i tu zhe temu.
     "Naryadu  s  vashim  poslaniem,  ya  poluchil   izvestie   ot   Liona   [iz
Ma-de-Kaban]. Govoryat, ovec eshche ne strigli. CHert s  nimi,  s  etimi  ovcami!
Plevat' ya na  nih  hotel,  moj  uchenyj  drug!  Neuzheli  vy  polagaete,  chto,
rasschityvayas' so svoim myasnikom i bulochnikom, ya mogu skazat': "Gospoda, ovec
eshche ne strigli"?
     O da, da-da, moj uchenyj drug, vy budete smeyat'sya. YA rad,  chto  zastavil
vas smeyat'sya, no prishlite mne hot' skol'ko-nibud' deneg, inache vy  postavite
menya v chrezvychajnoe polozhenie i podvergnete  zhestochajshim  trudnostyam.  ZHdat'
bolee dvuh nedel' ya ne mogu. Segodnya 23 iyunya".
     14 iyulya Sad ispolnil svoj  grazhdanskij  dolg,  posetiv  prazdnovaniya  v
chest' pervoj godovshchiny Revolyucii.  Oboshlos'  prakticheski  bez  proisshestvij,
esli ne schitat' gibeli odnogo cheloveka i  dvuh  ranenyh,  kogda  pushka  dala
osechku. Sobravshayasya tolpa okazalas' nastol'ko plotnoj, chto markiz,  prostoyav
shest' chasov pod dozhdem, prakticheski ne promok. Vse zhe on ne mog  uderzhat'sya,
chtoby ne  zametit':  "Ne  stihayushchij  ves'  respublikanskij  prazdnik  liven'
zastavil usomnit'sya v nearistokraticheskom proishozhdenii Boga".
     CHerez chetyre mesyaca posle osvobozhdeniya iz SHarantona markiz vlyubilsya, da
tak, kak  ne  vlyublyalsya  ni  v  Rene-Pelazhi,  ni  v  ee  sestru.  Ego  novuyu
vozlyublennuyu zvali  Mari-Konstanc.  Sad  nazyval  ee  Kene  -  Konstanc  ili
"CHuvstvitel'naya". Podobno mnogim ego zhenshchinam, ona byla  aktrisoj.  Konstanc
byla pochti v dva raza molozhe ego i schitalas' zamuzhem,  no  ee  muzh  uehal  v
Ameriku, ostaviv zhenu i syna. ZHenit'sya na nej, poka zhiva Rene-Pelazhi, markiz
ne mog, no on sdelal edinstvenno pravil'nyj vybor. Para sozdala obshchij dom  i
prozhila vmeste v  mire  i  soglasii  do  konca  dnej  Sada.  V  razluke  oni
nahodilis' lish' te neskol'ko mesyacev, kogda markiz popal za reshetku po  vole
Revolyucii i Konstanc ne imela vozmozhnosti naveshchat' ego,  a  takzhe  v  nachale
poslednego  zatocheniya  v  dome  dlya  dushevnobol'nyh  v  SHarantone.   Ee   on
oharakterizoval  kak  "dobroporyadochnuyu  i  chestnuyu  obyvatel'nicu,  lyubyashchuyu,
laskovuyu i umnuyu". Konstanc delilas' s nim nebol'shim soderzhaniem, polozhennym
ej ee muzhem, v to vremya kak on obespechival ee pitaniem  i  zhil'em.  Esli  ee
lyubov' k nemu pozvolit prodlit' ego dni nastol'ko, chtoby  on  sumel  vernut'
svoi den'gi, Sad sobiralsya obespechit'  ee  dal'nejshee  sushchestvovanie.  Krome
togo, markiz ogovoril vozmozhnost' ee prozhivaniya v Somane posle ego smerti.
     Kakih-libo svidetel'stv v pol'zu krajnih form seksual'nogo povedeniya  v
ih otnosheniyah ne sohranilos'. O Konstanc on otzyvalsya to  kak  ob  uvazhaemoj
dame, to kak o docheri, k kotoroj ispytyvaet otcovskie chuvstva. Edva  li  ona
ne znala, chto Sad yavlyaetsya tem samym chelovekom,  kotoryj  vysek  plet'yu  Roz
Keller ili pytalsya zanimat'sya anal'nym seksom s  devicami  v  dome  Marietty
Borelli v Marsele. Svoej novoj  vozlyublennoj  markiz  chital  rukopisi  svoih
rabot, chtoby ona byla v kurse ego literaturnyh izyskanij. V 1791 godu, kogda
"Zloklyucheniya dobrodeteli" v ugodu publike  okazalis'  "pripravleny  percem",
pereimenovany v "ZHyustinu" i podgotovleny dlya prodazhi, tam stoyalo  posvyashchenie
Sada Konstanc. V pis'mah Gofridi on harakterizoval ee kak  moloduyu  zhenshchinu,
ne lishennuyu uma i chuvstva. V posvyashchenii k "ZHyustine" Sad nazyvaet ee primerom
chestnosti, dostojnym podrazhaniya,  "nenavidyashchej  durman  beznravstvennosti  i
bezbozhiya, s kotorymi i delom, i slovom ona vedet neprestannuyu bor'bu".  Sudya
po etomu opisaniyu, Konstanc stala podhodyashchej kompaniej  dlya  Sada-moralista,
kakim markiz predstaet v svoih  ispolnennyh  dvusmyslennosti  proizvedeniyah,
svidetelem iskrennosti ego klyatvennyh zaverenij o tom, chto greh i  porok  on
opisyval lish' dlya togo, chtoby na ih fone religiya i dobrodetel'  mogli  siyat'
bezuprechnoj chistotoj.
     Vzyav na sebya otvetstvennost' po sozdaniyu novoj sem'yu v naibolee trudnyj
period vremeni, Sad nachal iskat' puti dobyvaniya hleba nasushchnogo: pochti srazu
posle osvobozhdenie iz SHarantona on  prinyalsya  obhazhivat'  akterov  i  drugih
vliyatel'nyh lyudej teatra. K koncu 1790 goda  Sad  i  Konstanc  prozhivali  na
ulice Nev de Matyuren, bliz shosse d'Anten, idushchej iz centra goroda na  sever.
Nebol'shoj dom nahodilsya ne na samoj ulice, i popast' tuda mozhno bylo, projdya
cherez sad, otnosivshijsya k zdaniyam, stoyavshim u dorogi. Svoyu zhizn' tam  vmeste
s  Konstanc  markiz  sravnival  s  zhizn'yu  dorodnogo  svyashchennika   v   svoej
presviterii. Ego famil'nyj titul, byvshee bogatstvo, ot kotorogo v Parizhe pri
novom rezhime ne bylo nikakogo tolku, - vse eto delalo Sada, kak aristokrata,
ob容ktom dlya podozrenij. Bolee  togo,  ego  pomest'ya  v  Provanse  okazalis'
obyazany platit' novomu poryadku "patrioticheskie" podati. 12  iyunya  1791  goda
markiz nastoyatel'no prosil svoih predstavitelej "borot'sya,  no  ne  platit',
ili, kak eto govoritsya, horosho ih laskat', chtoby ne kusalis'".
     Burzhuaziya Provansa boevogo nastroeniya ne chuvstvovala.  Sad  po-prezhnemu
nadeyalsya na finansovoe vyzhivanie s pomoshch'yu teatra. U nego v  zapase  imelos'
neskol'ko p'es, nekotorye  iz  kotoryh  byli  napisany  vo  vremya  tyuremnogo
zaklyucheniya. Teper' procedura peredachi ih teatru stala, kak i mnogoe  drugoe,
egalitarnoj. Avtor, kak i ran'she, chital svoe proizvedenie chlenam truppy,  no
zatem prohodilo golosovanie. U markiza uzhe imelsya udachnyj  opyt,  kogda  ego
komediyu "Mizantrop iz-za lyubvi" v  sentyabre  1790  goda  prinyali  v  "Komedi
Fransez". K vesne 1791 goda eshche ne menee pyati p'es gotovilos'  k  postanovke
drugimi teatrami. Nachinalo kazat'sya, chto  dramaturg  novogo  poryadka  sumeet
reshit' finansovye problemy obednevshego byvshego aristokrata. Vremya  shlo,  no,
nesmotrya na prinyatie p'es k postanovke, nichego ne  proishodilo.  Emu  davali
ob座asneniya, no delo s mesta ne  sdvigalos'.  V  konce  koncov,  ni  odna  iz
postanovok ne uvidela svet, i nikakih deneg Sad ne poluchil.
     A te  neskol'ko  p'es,  kotorye  pozzhe  vse  zhe  okazalis'  postavleny,
preterpeli ryad neudach. "Graf Okstiern, ili Posledstviya rasputstva" v oktyabre
1791  goda  byla  postavlena  na  scene  teatra  Mol'era.  Naibolee  sil'nym
personazhem dramy yavlyalsya zlodej, i ego  poyavlenie  na  scene  soprovozhdalos'
svistom i trebovaniem dat' zanaves, nastol'ko  omerzitel'noj  vyglyadela  ego
rol'.  Kogda  v  konce  vechera  na  scenu  vyshel  Sad,  ego   privetstvovali
aplodismentami, tem ne menee prinyali reshenie ot dal'nejshego pokaza spektaklya
vozderzhat'sya, otlozhiv ego do sleduyushchego sezona.
     No teatral'naya kar'era markiza zavershilas' prezhde, chem "Graf  Okstiern"
snova  uvidel  svet,  tak  kak  prokatilas'   novaya   volna   revolyucionnogo
patriotizma. Prichinoj  nepriyatnostej  stala  ego  p'esa  "Soblaznitel'".  Ee
postavili v Ital'yanskom teatre v yanvare 1792 goda, i  ona  vyderzhala  chetyre
spektaklya, poslednij iz kotoryh shel 5 marta. V etot  den'  zal  okazalsya  do
otkaza nabit chlenami komiteta  politicheskoj  bditel'nosti,  otlichavshihsya  ot
drugih zritelej krasnymi beretami. Manery etih lyudej vyzyvali  narekaniya  so
storony  prostyh  lyubitelej   teatra.   No   to,   chto   ran'she   nazyvalos'
nevospitannost'yu,    teper'    rascenivalos'    kak    "revolyucionnoe"     i
"patrioticheskoe" povedenie. Uchityvaya situaciyu 1792 goda, tol'ko ochen' smelyj
chelovek mog pozhalovat'sya na nih.
     Kogda v Ital'yanskom teatre 5 marta nachalsya pokaz p'esy  Sada,  "krasnye
berety" veli sebya tak, slovno  zanaves  eshche  ne  podnimali.  Oni  prodolzhali
razgovarivat' i gromko krichat', tak chto repliki akterov tonuli v shume. Gvalt
v zale usilivalsya, nakonec aktery otkazalis' ot popytok perekrichat' ego. Oni
schitali p'esu ne vyzyvayushchej vozrazhenij i po svoej naivnosti ne ponimali, kak
mogli  oskorbit'  chistotu  Revolyucii.  Odnako,  pohozhe  te,   kto   preryval
spektakl', edva li mogli  vozrazhat'  protiv  dejstviya  p'esy,  poskol'ku  ni
strochki ne slyshali. No p'esa, nezavisimo ot ee soderzhaniya, byla  nepriemlema
uzhe potomu, chto napisal ee Sad. Kak by  prilezhno  ni  podderzhival  on  novyj
politicheskij poryadok, po svoemu proishozhdeniyu on schitalsya aristokratom, hotya
i  byvshim.  Svoim  svyatym  grazhdanskim  dolgom  "krasnye   berety"   schitali
neobhodimym prekratit' vse postanovki p'es etogo cheloveka.
     Nekotorye p'esy markiza po  svoim  literaturnym  dostoinstvam  edva  li
mogli rasschityvat' na skol'ko-nibud' prodolzhitel'nyj uspeh. No besporyadki  v
Ital'yanskom  teatre  posluzhili  preduprezhdeniem  drugim  akteram  i  teatram
derzhat'sya podal'she ot sochinenij etogo avtora. Strana vplotnuyu priblizilas' k
periodu, kogda u gil'otiny pochti ne  budet  prostoya.  Odnoj  podobnoj  p'esy
moglo okazat'sya dostatochno, chtoby  sheya  aktera  ili  menedzhera  ochutilas'  v
otverstii gil'otiny, klinok nozha podnyat, zatem otpushchen - i golova skatitsya v
korzinu. Raboty  Sada  schitalis'  "nepatriotichnymi",  hotya  odno  sochinenie,
kotoroe na protyazhenii vsej svoej zhizni  on  tshchetno  pytalsya  predlozhit'  dlya
postanovki, byla "patrioticheskoj tragediej "ZHanna de Lene". Edinstvennoe  ee
znakomstvo s publikoj sostoyalos' v Bastilii, kogda Sad, yavlyayas' eshche uznikom,
okazalsya priglashen v zal zasedanij bol'shoj  tyur'my,  chtoby  pochitat'  dannoe
proizvedenie oficeram. Bol'she svoi p'esy na teatral'nyh podmostkah Parizha on
ne videl.
     Dosadu po etomu povodu markiz vyrazil v cirkulyarnom pis'me,  kotoroe  v
1795 godu razoslal rezhisseram krupnejshih teatrov stolicy.  On  predlagal  im
dramaticheskie proizvedeniya, odnovremenno opisyvaya zloklyucheniya,  vypavshie  na
dolyu kazhdogo iz nih. Teatr "Luvua" uzhe sobiralsya  postavit'  ego  "Oratora",
kogda Sad obnaruzhil, chto emu za  nego  ne  zaplatyat,  i  otozval  p'esu.  Vo
Francuzskom teatre namechalas' postanovka "Sofi i desyat' frankov", no  truppu
rasformirovali. Komedii "Buduar" ne hvatilo odnogo golosa, chtoby Francuzskij
teatr prinyal ee v deloproizvodstvo, zato v  Ital'yanskom  teatre  ee  prinyali
edinodushno.  Odnako  markiz  poschital  nuzhnym  zabrat'  ee,  kogda  rezhisser
predlozhil  dobavit'  muzykal'nyj  akkompanement,  "kotoryj  vse   sovershenno
isportil by". CHto kasalos' ego ostal'nyh, ne uvidevshih svet, p'es, to "ZHanna
de Lesne"  istochala  "istinnyj  patriotizm",  v  to  vremya  kak  pri  chtenii
"Genrietty i Senvilya" zhenshchiny padali v obmorok.
     Vse popytki Sada utverdit'sya v teatral'nom  mire  zakanchivalis'  nichem.
Inyh istochnikov sushchestvovaniya,  krome  dohodov,  poluchaemyh  ot  La-Kosty  i
drugih imenij, on ne videl.  Markiz  neustanno  pisal  Gofridi,  umolyaya  ego
prislat' lyubye den'gi, kotorye udalos' sobrat', inache on  budet  obrechen  na
nishchetu. K vesne 1791 goda Sad  bez  obinyakov  soobshchil  Rene-Pelazhi  o  svoej
nesostoyatel'nosti oplachivat' ee soderzhanie. Teper'  on  pisal  Gofridi,  chto
otpravlyaetsya spat' bez uzhina i dazhe bez obeda. Pis'mo Gofridi, v  kotorom  v
"sil'nyh vyrazheniyah" bylo skazano, chto ego advokat otpravil pis'mo  Lionu  v
Ma-de-Kaban, chtoby tot likvidiroval denezhnuyu zadolzhnost';  ne  proizvelo  na
myasnika i bulochnika Sada  nikakogo  vpechatleniya.  Takzhe  ne  vyzvali  u  nih
entuziazma kreditnye pis'ma iz Provansa.
     Nesmotrya na yavnuyu podderzhku,  okazyvaemuyu  im  revolyucionnomu  poryadku,
markiz ne mog smirit'sya s vliyaniem etogo poryadka  na  polozhenie  ego  del  v
La-Koste. Tam on priobrel bolee agressivnye formy, chem v Parizhe. Snachala ego
byvshie arendatory radostno  govorili:  "Grazhdanin  Sad  vedet  sebya,  kak  i
polozheno storonniku  novoj  respubliki".  Markiza  zaverili,  chto  vo  vremya
otsutstviya imushchestvo ostanetsya neprikosnovennym, i garantiej etogo  yavlyaetsya
ego povedenie. No obeshchaniya takogo roda ne  mogli  lishit'  Sada  sobstvennogo
mneniya na sej schet.
     V mae 1791 goda on zaklejmil revolyucionnyh "razbojnikov",  arestovavshih
v Provanse ego tetku, madam de Vil'nev. Vskore markiz  vvyazalsya  v  semejnuyu
raspryu otnositel'no togo, kto unasleduet  imenie  v  sluchae  ee  smerti.  On
obvinyal semejstvo Montrej v zhelanii  raschistit'  put'  ego  mladshemu,  menee
lyubimomu synu, pregradiv,  takim  obrazom,  dostup  k  imushchestvu  tetki  emu
samomu. Vozmushchennyj arestom madam de Vil'nev v 1791 godu, Sad potreboval  ee
osvobozhdeniya. |to  okazalas'  ne  edinstvennaya  vyhodka  respublikancev,  ot
kotoroj on postradal. Kto-to vyskazal predlozhenie, chtoby on  profinansiroval
dlya gorozhan perestrojku sten v Mazane. Sad poklyalsya, chto radi etih "vorov" i
"choknutyh" on palec o palec ne stuknet. Kak markiz pisal Gofridi,  revolyuciya
vmesto togo, chtoby sluzhit' raem dlya patriotov, stanovilas'  pristanishchem  dlya
moshennikov i vremenshchikov. Dlya takogo chestnogo cheloveka, kak ya,  dazhe  opasno
predlozhit' vynesti iz cerkvi, kotoruyu "varvary" hoteli snesti, ostanki svoej
predshestvennicy,  nebezyzvestnoj  Laury  Petrarki,  tak   kak   eto   grozit
obvineniem v "aristokraticheskom povedenii".
     Sad redko udosuzhivalsya sderzhivat' negodovanie. V aprele  1792  goda  on
napisal prezidentu Kluba Konstitucii v La-Koste ob opasnosti patrioticheskogo
vandalizma v shato.
     "Esli hotya by odin kamen' budet vynut iz moego doma,  raspolozhennogo  v
vashem rajone, ya obrashchus' k vashim zakonodatelyam, obrashchus'  k  vashim  brat'yam,
yakobincam v Parizhe. YA potrebuyu vyrezat' na nem nadpis': "Kamen', vynutyj  iz
doma cheloveka, razrushivshego Bastiliyu. Druz'ya Konstitucii ukrali ego iz  doma
samoj neschastnoj iz  zhertv  korolevskoj  tiranii.  Vy,  kto  prohodit  mimo,
zanesite eto v knigu chelovecheskoj porochnosti!"... Brut  i  ego  soyuzniki  ne
imeli takih "kamenshchikov" i podzhigatelej v svoem krugu,  kogda  vernuli  Rimu
dragocennuyu svobodu, otnyatuyu tiraniej".
     Iskrennee negodovanie markiza dostojno pohvaly, no podobnoe vystuplenie
vosstanovilo protiv nego respublikancev La-Kosty tochno tak zhe, kak  kogda-to
vyzvalo nedovol'stvo "krasnyh beretov" v partere i na  galerke  Ital'yanskogo
teatra. Teper' on utratil vsyakuyu nadezhdu kogda-libo  snova  imet'  dohod  so
svoih imenij. Gofridi, simpatiziruyushchemu royalistam, samomu prishlos' spasat'sya
begstvom. Sad uzhe predupredil ego, chto letom 1791 goda v Parizh  iz  Provansa
pribyl  informator,  doch'  Sotona.  Molodaya  zhenshchina  davno  tochila  zub  na
starejshin La-Kosty i teper' sgorala ot zhelaniya ispolnit' grazhdanskij dolg  i
donesti na Gofridi, derevenskogo kyure i  nekotoryh  drugih,  vystupiv  pered
Nacional'noj Assambleej. U nee  imelis'  vse  osnovaniya  nadeyat'sya  dobit'sya
postanovleniya ob ih areste i kazni.
     V tret'e revolyucionnoe leto vo Francii vovsyu procvetali  informatory  i
im podobnye. Uvidev moloduyu zhenshchinu, markiz  totchas  raskusil  ee.  V  svoem
pis'me-preduprezhdenii on nazval ee zlobnoj "malen'koj  suchkoj".  Huzhe  vsego
okazalos' to, chto "potaskuha" yavilas'  k  nemu  na  kvartiru  s  soldatom  i
ugrozhala vnesti ego imya v spisok, motiviruya eto povedeniem Sada  v  La-Koste
pochti dvadcatiletnej davnosti. Markiz dostatochno yasno dal ej  ponyat',  kakoe
udovol'stvie poluchit, zadav ej nastoyashchuyu revolyucionnuyu porku.
     Protesty Sada pomogli na  kakoe-to  vremya  zashchitit'  zamok  La-Kost  ot
razgrableniya,  no  dlilos'  eto  nedolgo.  17  sentyabrya  v  park  na  plato,
vozvyshayushcheesya nad derevnej,  vpervye  vtorglis'  beschinstvuyushchie  tolpy.  Oni
vorvalis' i v zdanie, grabya to, chto mozhno bylo  utashchit',  i  krusha  to,  chto
nel'zya  vynesti.  Knigi  i  kartiny  malo  interesovali   maroderov,   bolee
mnogoobeshchayushchuyu  dobychu  sulili  im  vinnye  pogreba,  kotorye  oni  tut   zhe
obchistili. Obstanovku v osnovnyh komnatah unichtozhili  bez  vsyakogo  zazreniya
sovesti.   Teper'   dazhe   krasota   stala    rassmatrivat'sya    kak    znak
aristokraticheskoj prinadlezhnosti.
     V  kabinete  i  lichnyh  komnatah  Sada  marodery  obnaruzhili  neobychnye
ukrasheniya. Rasskazyvali o  imeyushchemsya  tam  iskusnom  frize  s  "izobrazheniem
primeneniya klizmy". Spal'nya Sada, kak  soobshchalos',  budto  imela  na  stenah
freski  nepristojnogo  soderzhaniya,   illyustriruyushchego   sceny,   vposledstvii
nashedshie voploshchenie v "ZHyul'ette". Najdeny byli takzhe  vsevozmozhnye  predmety
pytok i nakazaniya. Nesomnenno, chto v umah grabitelej vse eto associirovalos'
s istyazaniyami pyatnadcatiletnih devochek v zimnie  mesyacy  1774-1775  godov  i
soprovozhdavshih ih molodyh zhenshchin. Sluhi i neproverennye obvineniya  svivalis'
v pautinu, seti kotoroj mogli okazat'sya dostatochno opasnymi,  chtoby  chelovek
predstal  snachala  pered  komitetom  obshchestvennogo  spaseniya,  a   potom   i
gil'otinoj. Marodery La-Kosty, sovsem kak obyknovennye vory,  smogli  spolna
nasladit'sya plodami razgrableniya i unichtozheniya, chuvstvuya pri etom  moral'nuyu
pravotu, tak kak, po ih  predstavleniyu,  ochishchali  derevnyu  ot  takih  uzhasov
proshlogo, kak freski "ZHyul'etty" i friz po primeneniyu klizmy.
     Sad v chastnoj perepiske s Gofridi ne skryval svoego mneniya, kogda pryamo
zayavlyal, chto bogotvoril korolya, no nenavidel zloupotrebleniya, sushchestvovavshie
pri  starom  rezhime.  Edinstvennaya  revolyuciya,   kotoruyu   on   s   radost'yu
privetstvoval by i s gotovnost'yu podderzhal by, - eto  revolyuciya  anglijskogo
obrazca. Po svoemu harakteru i vospitaniyu  markiz  yavlyalsya  aristokratom  do
mozga kostej. Mysl' o tom, chtoby tesnym  obrazom  obshchat'sya  s  revolyucionnoj
tolpoj, predstavlyalas' emu nesterpimoj. Storonnikov  etoj  lyudskoj  massy  v
svoih pis'mah on neustanno nazyval "bolvanami" i "melkimi prestupnikami". No
ne vse iz nih okazalis' tak glupy ili melki. V iyule  1781  goda  Sad  uveryal
Gofridi, chto interesy mnogih revolyucionerov iz srednego  klassa  sostoyali  v
lichnom prodvizhenii. Imeya professional'nye  navyki  i  um,  oni  pol'zovalis'
politicheskoj  nerazberihoj,  daby  styazhat'  bogatstvo  i  vlast',  nichem  ne
otlichayas' v sredstvah ot pridvornyh l'stecov,  iskavshih  milostej  korolya  i
aristokratii. Markiz vposledstvii  zametil  v  "ZHyul'ette":  "|tih  muzhchin  i
zhenshchin ne zabotilo nich'e blagosostoyanie, krome ih sobstvennogo. Revolyuciya  -
ne bolee chem sredstvo perekachki bogatstv iz karmanov  prezhnih  pravitelej  v
svoi sobstvennye".
     No  Sadu  ne  stoilo  etu  politicheskuyu  istinu  provozglashat'   vsluh.
Naprotiv, on  govoril  slovno  po  ukazke,  demonstriruya  soglasie  s  novym
rezhimom, chto vpolne sootvetstvovalo ego nastoyashchemu polozheniyu avtora  p'es  i
romanov i odnovremenno tajnogo sozdatelya "120 dnej Sodoma" i  tomu  podobnyh
proizvedenij.   No   prostogo   soglasiya   teper'   nedostavalo,   poskol'ku
sushchestvovala opasnost' - ego mogli ob座avit' byvshim  aristokratom.  Grazhdanin
Sad dolzhen rabotat' na Revolyuciyu, kotoroj byl obyazan svoej svobodoj.

                                   - 2 -

     V mae 1790 goda Parizh byl razdelen na  "sekcii",  stavshie  osnovoj  dlya
novogo gorodskogo upravleniya. Sad  prozhival  v  sekcii  Vandomskoj  ploshchadi,
pozzhe poluchivshej nazvanie sekciya Pik. V iyule  1790  goda  u  sebya  v  rajone
markiz stal dovol'no "aktivnym grazhdaninom".  Neskol'ko  mesyacev  spustya  na
obshchem sobranii ego sprosili: "Ne  hotite  li  vy  stat'  nashim  sekretarem?"
Predlozhenie   prozvuchalo   dostatochno   "skromno",   poskol'ku   mnogie   iz
prisutstvuyushchih ne umeli dazhe pisat'. Tem ne menee Sad soglasilsya  i  vzyal  v
ruki pero vo imya Revolyucii.
     CHtoby  eshche  bol'she  obezopasit'  svoe   polozhenie,   on   stal   chlenom
Nacional'noj gvardii, v silu chego  emu  dazhe  prishlos'  vypolnyat'  koe-kakie
obyazannosti po neseniyu ohrany. |tu podderzhku novomu rezhimu markiz okazyval v
to vremya, kogda bol'shinstvo francuzov ne ozhidali nichego bolee  radikal'nogo,
chem mirnyj perehod  k  konstitucionnoj  monarhii.  Nesmotrya  na  chlenstvo  v
Nacional'noj gvardii, osnovnoj  spros  nashli  ego  sposobnosti  sekretarya  i
literatora. Sekciya naznachila Sada v komissiyu po nadzoru za  bol'nicami,  pri
etom rol' markiza v nej svodilas' k protokolirovaniyu  sdelannyh  nablyudenij.
Ego rabota, v osnovnom, vyglyadela ochen' zauryadno: ot nego trebovalos' umenie
sobstvennym  yazykom  izlozhit'  byurokraticheskie  resheniya,   prinyatye   drugim
chelovekom.
     V sekcii Pik markiz nakonec dobilsya opredelennogo vliyaniya v obshchestve  i
polozheniya. Sovershenno sluchajno  semejstvo  Montrej  okazalos'  v  yurisdikcii
sekcii, no teper' oni ne obladali ni vlast'yu, ni siloj i  postoyanno  zhili  v
strahe, chto na nih obratyat vnimanie. Revolyuciya dvigalas' vpered semimil'nymi
shagami, i dovol'no skoro madam  de  Montrej  vmeste  so  svoimi  domochadcami
okazalas' v polozhenii, kogda ej  prishlos'  iskat'  zashchity  u  zyatya,  kotoryj
naprasno vzyval k nej o pomoshchi v gody svoego zatocheniya.
     Sad ne zayavil na nih, no vposledstvii aktivno vmeshalsya v semejnye dela.
Oboih ego synovej madam de Montrej i  Rene-Pelazhi  hoteli  by  otpravit'  za
granicu. Molodye lyudi so  vremenem  mogli  by  vstupit'  v  ryady  royalistov,
nahodivshihsya v tot  period  v  emigracii.  Rodstvennik  Sada,  Lui-ZHozef  de
Burbon, prilagal opredelennye usiliya po ih ob容dineniyu. V  naznachennyj  chas,
oni mogli by vystupit' v podderzhku prusskogo vtorzheniya  vo  Franciyu  s  tem,
chtoby vosstanovit' korolevskuyu vlast' v strane. V sentyabre 1791 goda  markiz
uznal, chto ego starshij syn, Lui-Mari, uehal  za  granicu.  Razgnevannyj,  on
prigrozil  ob座avit'  semejstvo  Montrej  vragami  Revolyucii,  sochuvstvuyushchimi
emigrantam.  |to  sootvetstvovalo  dejstvitel'nosti,   i   Montrej   boyalis'
ispolneniya  ugrozy,  no  Sad  nichego  ne  predprinyal,   ogranichivshis'   lish'
preduprezhdeniem.
     Stat'  plamennym  pamfletistom  i  propagandistom  novogo  pravoporyadka
markizu pomog sluchaj. Svoj pervyj revolyucionnyj opus on sozdal posle popytki
bezhat' iz Parizha, predprinyatoj Lyudovikom XVI  i  Mariej-Antuanettoj  v  iyune
1791 goda. Obmanuv svoyu ohranu, korolevskaya cheta i  soprovozhdavshie  ih  lica
napravilis' k germanskoj granice i uzhe dostigli Varenna, gde ih i  shvatili.
Im ne povezlo, i pobeg ne uvenchalsya uspehom, no sej incident stal povorotnym
punktom v razvitii revolyucionnyh sobytij. Konstitucionnogo monarha dostavili
v Parizh, gde vskore v kachestve arestovannogo emu predstoyalo ozhidat'  resheniya
suda. Esli by Lyudoviku XVI udalos' sbezhat', mozhno ne  somnevat'sya,  chto  dlya
podavleniya vosstaniya v strane on prizval  by  na  pomoshch'  armii  evropejskih
gosudarstv.  Kogda  korolya  stol'  besslavno   vernuli   v   stolicu,   Sad,
vospol'zovavshis'  situaciej,  opublikoval  "Obrashchenie   grazhdan   Parizha   k
francuzskomu korolyu".  Dannoe  sochinenie  ne  nosilo  yarkogo  oblichitel'nogo
haraktera, no tem ne menee bylo ispolneno ukora. Markiz  obvinil  monarha  v
podryve very, kotoruyu vozlagal na nego francuzskij narod, no  ni  slovom  ne
obmolvilsya o tom, chto Franciya  mozhet  imet'  inoe  politicheskoe  ustrojstvo,
krome konstitucionnoj monarhii. Sad utverzhdal: v glazah Boga vse lyudi ravny,
i korol' yavlyaetsya pervym sredi ravnyh. "Franciya nikogda ne budet upravlyat'sya
nikem, krome korolya. No  ego  pravlenie  dolzhno  byt'  soglasovano  s  volej
svobodnogo naroda, i on dolzhen ostavat'sya vernym iz zakonu".
     V sluchae  s  neudavshimsya  pobegom  markiz  schital,  chto  v  slozhivshejsya
situacii otvetstvennost' nesli skoree korolevskie sovetniki, chem sam Lyudovik
XVI, dlya ch'ih ushej i prednaznachalos' obvinenie.  Monarhu  teper'  predstoyalo
vnov' zavoevat' lyubov' i doverie naroda, kotoryj eshche  byl  v  sostoyanii  ego
prostit'. Vse zhe Sad preduprezhdal korolya: "Vo Francii mozhet byt' tol'ko odna
partiya - partiya svobody".
     ZHestokostyam burbonskoj monarhii  ne  moglo  byt'  mesta  v  novom  veke
razuma. Ob etih zhestokostyah Sad pisal sleduyushchee: "YAvlyayas' porozhdeniem mraka,
deyaniem  ruk  Princa  T'my,  oni  sushchestvuyut  tol'ko  v  besprosvetnoj  nochi
predrassudkov, fanatizma i rabstva. No stoit vspyhnut' fakelu filosofii, kak
oni bledneyut, ischezaya v ego blagotvornom plameni napodobie tyazhelyh isparenij
osennej nochi, tayushchih s pervymi luchami solnca".
     Vskore, kak tol'ko starye  formy  predrassudkov,  fanatizma  i  rabstva
smenilis' na novye, bolee svirepye, eti klishe revolyucionnoj prozy  zazvuchali
cinichnoj propagandoj. No v etoj situacii Sad skoree vystupal v roli  zhertvy,
nezheli predstavitelya pritesnitelej. Nesmotrya na to, chto ton ego obrashcheniya  k
korolyu lishen suhosti byurokraticheskih otchetov, ne veritsya, chtoby osen'yu  1791
goda on veril v svoj optimisticheskij  prognoz  otnositel'no  budushchej  sud'by
monarhii. No v tu poru smelyj politicheskij opyt, predprinyatyj  narodom,  eshche
ne pereshel  za  chertu  beznadezhnosti.  Predveshchat'  opasnosti  -  ravnosil'no
naklikat'  ih.  CHto  kasalos'  ego   publichnyh   vyskazyvanij,   to   lichnaya
ostorozhnost' podskazyvala markizu sohranit'  pouchitel'nyj  ton  na  kakoe-to
vremya.
     God  s  lishnim  spustya,  v  noyabre   1792,   posle   samogo   zhestokogo
krovoprolitiya sentyabr'skoj bojni, v svoih "Soobrazheniya o sposobe  primeneniya
zakonov" Sad vse eshche vystupal  propovednikom  revolyucionnoj  demokratii.  No
govoril on i sporil v sootvetstvii s instrukciyami, poluchennymi ot aktivistov
sekcii Pik. Teper' voshvalyal  teh,  kto  v  avguste  otnyal  vlast'  u  bolee
konservativnyh revolyucionerov. Deyatel'nost'  novyh  liderov  polozhila  konec
monarhii i dva mesyaca  spustya  privela  k  kazni  korolya.  Vzglyady  Sada  na
pravlenie sovershenno ne sovpadali  s  konstitucionnymi  ideyami,  kotorye  on
propagandiroval letom predydushchego goda. On poyasnyal, chto  pri  vlasti  korolya
izbranniki naroda  yavlyayutsya  prostymi  prositelyami,  a  pri  respublikanskom
pravlenii dolg predstavitelej sostoit v zashchite interesov svoih  izbiratelej.
Ne zaruchivshis' podderzhkoj teh, kto ih izbral, oni ne imeyut prava izdavat' ni
konstitucii, ni dekrety. Izbranniki oblicheny polnomochiyami  predlagat'  novye
zakony, prichem, i predlagat'  ih  na  rassmotrenie  naroda,  demokraticheskij
vybor kotorogo ostaetsya absolyutnym.
     Vtoraya rabota Sada, kak  politicheskogo  avtora  v  sekcii  Pik,  nosila
dovol'no banal'nyj harakter. On sostavlyal "bratskie poslaniya" v  analogichnye
komitety, v svete usilivayushchejsya tiranii  revolyucionnogo  rezhima  prizyval  k
ohote na  vragov  naroda,  vystupal  s  kategoricheskimi  zayavleniyami  protiv
uvelicheniya armii, nahodivshejsya v Parizhe, do  shesti  tysyach  soldat.  Podobnoe
meropriyatie leglo by tyazhkim finansovym bremenem, i, kak spravedlivo  zametil
markiz, professional'nye  voennye  sily  s  legkost'yu  mogut  stat'  orudiem
kontrrevolyucii.
     Rol' Sada  kak  grazhdanina  Revolyucii  nosila  predskazuemoj  ironichnyj
ottenok.  Ego  sobstvennaya  reputaciya  pozvolyala   predpolozhit',   chto   on,
vospol'zovavshis' situaciej i upivayas' zakonnost'yu dejstvij, nachnet muchit'  i
izdevat'sya nad zhertvami gneta. Vmesto etogo ego  revolyucionnaya  deyatel'nost'
ogranichivalas' proizvodstvom materiala, kotoryj bol'shej chast'yu dazhe  ne  mog
vyzvat' interesa. Dejstvitel'no, chashche vsego on rabotal pod diktovku  drugih.
Vyjdya na svobodu iz SHarantona v 1790  godu,  markiz  vskore  obnaruzhil,  chto
naivysshee blago sostoit v tom, chtoby sushchestvovat' nezavisimo ot drugih. |toj
mysl'yu on podelilsya s Gofridi. No vozmozhnosti takogo  vybora  Sad  v  skorom
vremeni lishilsya, kogda Revolyuciya postavila prevyshe vsego surovuyu obyazannost'
podchinyat'  svoyu  volyu  vole   kollektiva.   V   zhizni   markiza   na   smenu
intellektual'noj nezavisimosti prishla skuka solidarnosti.
     Iz chastnyh kommentariev Sada vidno, chto  naibolee  sil'noe  vpechatlenie
okazala na nego sentyabr'skaya  reznya  1792  goda.  Vsled  za  perevorotom  10
avgusta i okonchatel'nym otkazom ot korolevskoj vlasti, v  Parizhe  vocarilas'
anarhiya,  spravit'sya  s  kotoroj  gorodskaya  Kommuna,  pohozhe,   ne   mogla.
ZHestokost' eta, skoree vsego, okazalas' vyzvana chuvstvom otchayaniya  i  zhazhdoj
mesti po otnosheniyu k tem, kto byl gotov zashchishchat' Revolyuciyu s pomoshch'yu vneshnih
sil, tem bolee, chto prusskie  vojska  pod  komandovaniem  gercoga  Brunsvika
vzyali Verden i nachali probivat'sya k stolice. V reshitel'nom  poryve  zashchishchat'
gorod  do  poslednego,  Kommuna  vooruzhila  gorozhan.  No,  kak  s  nekotorym
opozdaniem vyyasnilos', mnogie parizhane predpochli svodit' lichnye schety, a  ne
okazyvat' pomoshch' v zashchite stolicy ot zahvatchikov.
     Posledovali krovavye raspravy nad svyashchennikami, uchinyaemye  samozvannymi
palachami, stavshimi vo glave tolpy. Povstancy  nachali  otkryvat'  tyur'my.  No
cel' ih sostoyala ne v osvobozhdenii  zaklyuchennyh,  a  v  tom,  chtoby  vershit'
skoryj sud. V hod puskalis' nozhi i sekiry myasnikov, zhertvami  kotoryh  stali
ne tol'ko muzhchiny, no i zhenshchiny. Vskore takie mesta zaklyucheniya, kak Bisetr i
Sal'petrier, prevratilis' v nastoyashchie  bojni.  Korolya  i  korolevu  vremenno
poshchadili. No podrugu korolevy, princessu de Lamball',  kotoraya,  po  sluham,
yavlyalas' seksual'noj partnershej Marii-Antuanetty,  vyvolokli  na  ploshchad'  i
otdali na sud lincha. Odnim udarom sabli ej otrubili golovu i, nadev na piku,
podnesli k oknam korolevy. Neskol'ko  chasov  obezglavlennoe  telo  princessy
obezumevshie ot prolitoj krovi muzhchiny i zhenshchiny taskali  po  ulicam  goroda.
Palach otrubil ee grudi i vul'vu, kotoruyu na potehu  tolpe  nadel,  kak  usy.
Otsekaya naruzhnye polovye organy, on radostno prigovarival: "Prostitutka!  No
teper' v nee uzhe nikto ne sunetsya!" Tak v dejstvitel'nosti vyglyadelo to, chto
posle treh let novogo poryadka licemerno nazyvalos' "strogim sudom naroda".
     Real'nost' v samom zloveshchem svoem proyavlenii v vide  krovavyh  scen  na
ulicah i v tyur'mah prevzoshla samye zhestokie opisaniya sadovskoj  prozy.  Esli
by on na samom dele byl oderzhim fantaziyami, prisutstvuyushchimi v ego romanah, i
stremilsya  by  napolnit'  ih  material'nym  soderzhaniem,   pridumat'   bolee
podhodyashchego momenta prosto nevozmozhno. Nahodyas' na sluzhbe u novoj Revolyucii,
vo imya spravedlivosti Sad mog by vysech' ni odnu dyuzhinu zhenshchin. Esli krovavaya
reznya vyzyvala u nego toshnotu, on  mog  by  prikazat',  chtoby  vybrannye  im
zhertvy byli nakazany, kak eto delali drugie. Markiz ne poshel etim putem,  no
i ne ostavil bez vnimaniya povedenie teh, kto izbral etot  sposob  soversheniya
pravosudiya. On sdelal vyvod, chto  ih  politicheskimi  rukovoditelyami  dvigala
vsego lish' zhazhda vlasti i realizacii teh vozmozhnostej, kotorye eta vlast' im
sulila. Vse bylo napravleno na udovletvorenie sekretnyh strastej i porokov.
     "Nichto, - pisal Sad Gofridi posle rezni, - ne v silah sravnyat'sya s temi
uzhasami, chto tvorilis'".
     Kak by ne otnosilsya on k religii, no on oplakival smert' zverski ubityh
svyashchennikov, osobenno arhiepiskopa Arl'skogo,  "naibolee  dobrodetel'nogo  i
uvazhaemogo iz lyudej". Uchityvaya opyt Sada vo vremya  Revolyucii  i  ego  lichnuyu
reakciyu  na  vse  proishodivshee,  zhestokosti,  opisyvaemye   v   "ZHyul'ette",
predstayut skoree kak basni s moral'yu, chem seksual'noj primankoj. No i  zdes'
ne  oboshlos'  bez  elementa  dvusmyslennosti.  V  rukopisi  Sada,   gde   on
rasskazyvaet ob uzhasah rezni, prisutstvuyut dobavlennye  mezhdu  strok  slova:
"no  oni  byli  spravedlivy".   Pochemu?   Inyh   vyskazyvanij   otnositel'no
spravedlivosti besprimernoj bojni u  markiza  ne  imeetsya.  Ne  isklyuchaetsya,
odnako, vozmozhnost', chto dobavku etu on sdelal, daby obezopasit' sebya na tot
sluchaj, esli pis'mo budet vskryto kem-to eshche, krome Gofridi.
     Drugie svidetel'stva otnosheniya Sada k proishodivshemu proyavyatsya v nachale
1793 goda, kogda on budet naznachen  prisyazhnym  revolyucionnogo  tribunala,  i
iyule togo zhe goda vydvinut na dolzhnost' predsedatelya suda.  V  sardonicheskom
pis'me Gofridi on predupredit svoego advokata o prisylke deneg; v  protivnom
sluchae pust' ozhidaet vyneseniya smertnogo prigovora.  No  ego  mrachnaya  shutka
edva li nashla odobrenie. V yanvare vzoshel na eshafot Lyudovik XVI, v oktyabre za
nim posledovala Mariya-Antuanetta. Po mere togo kak ne udavshijsya  eksperiment
po ustanovleniyu konstitucionnoj  monarhii  perehodil  v  terror,  kolichestvo
donosov i kaznej razrastalos', slovno snezhnyj  kom.  V  situacii  1793  goda
polozhenie Sada v roli sud'i vyglyadelo neobychnym, esli ne skazat' unikal'nym.
Markiz sam okazalsya v teni gil'otiny. Nesmotrya na to, chto kogda-to vysek Roz
Keller i yavlyalsya uchastnikom marsel'skogo  skandala,  nesmotrya  na  torzhestvo
zlodeev i  ubijc  v  ego  romanah,  sam  on  iz  moral'nyh  soobrazhenij  byl
protivnikom  vysshej   mery   nakazaniya.   Ego   tochka   zreniya   ne   lishena
celesoobraznosti, poskol'ku Sad utverzhdal, chto vsyakoe nakazanie bessmyslenno
i omerzitel'no, esli ne napravleno na perevospitanie prestupnika. V te  dni,
kogda krov' tekla rekoj, on propovedoval gumanizm i stoyal za mir i  poryadok.
Mrachnye, polnye  dramatizma  sceny  zhestokosti,  dvigavshie  dejstvie  v  ego
povestvovaniyah, kazalos', ushli na vtoroj plan. Dlya nih ne moglo byt' mesta v
myslyah markiza, poka ne minuet politicheskij krizis. Ego  soratniki-prisyazhnye
ne mogli ne zametit', chto v teh sluchayah, kogda  predstavlyalas'  vozmozhnost',
Sad prilagal maksimum  usilij,  chtoby  ustanovit'  nevinovnost'  predstavshih
pered tribunalom lyudej. V svoem stremlenii spasti takih  lyudej  ot  obychnogo
dlya podobnyh sluchaev smertnogo prigovora on vel sebya "nepatriotichno".
     Ego  povedenie,  estestvenno,  ne  vyazalos'   s   reputaciej   monstra,
prodelavshego nepotrebnye  veshchi  s  Roz  Keller  i  Mariettoj  Borelli  i  ee
kompan'onkami. No Sad prodolzhal v tom zhe duhe  i  podverg  sebya  smertel'noj
opasnosti. 6 aprelya na sobranii sekcii Pik on stolknulsya  so  svoim  testem,
prezidentom de Montrej. Oni ne videlis'  pyatnadcat'  let,  i  teper'  starik
otchayanno pytalsya sygrat' rol' loyal'nogo respublikanca. "YA  predvizhu  moment,
kogda on priglasit menya k sebe domoj", -  lakonichno  zametil  Sad  po  etomu
povodu.  13  aprelya,  soobshchiv  Gofridi  o  poluchenii  dolzhnosti   prisyazhnogo
revolyucionnogo tribunala, on dobavil, chto k  nemu  navedyvalsya  Montrej.  Ih
roli samym neveroyatnym obrazom pomenyalis'. Opal'nyj vershitel' sudeb  starogo
rezhima i ego sem'ya yavlyalis' naibolee podhodyashchej mishen'yu dlya donosa i  samymi
pervymi kandidatami na gil'otinu.  Staryj  sud'ya  prishel  prosit'  zashchity  u
novogo. Razoblachenie moglo posledovat' s minuty  na  minutu.  Markiz  vybral
isklyuchitel'no opasnyj ob容kt dlya proyavleniya miloserdiya.
     Nesmotrya  na  trebovaniya   krovoprolitiya,   imelsya   spisok   semejstv,
popadavshih  pod  zashchitu  novogo  rezhima,  kotorym  ne  grozila   siyuminutnaya
opasnost' byt' priznannymi vragami Revolyucii.  K  etomu  spisku,  po  svoemu
sobstvennomu usmotreniyu, Sad dobavil Montreev. "Takoj budet moya mest' im", -
zametil  on.  Veroyatno,  imenno  eto  pomilovanie  stalo  osnovnoj  prichinoj
konflikta s vlastyami. Kollegi vnimatel'no nablyudali za nim, i ih neodobrenie
ego "umerennosti" roslo. Bolee togo, v komitet obshchestvennogo spaseniya nachali
postupat' soobshcheniya o tom, chto  byvshij  markiz  de  Sad  vinoven  v  podryve
politicheskoj filosofii. V chastnosti, on vyskazalsya o nebesnom rae na  zemle,
kotoryj namerevalas' ustanovit' ih tiraniya, kak  "nepraktichnom".  Togda  byl
sdelan vyvod, veroyatno,  nebezosnovatel'nyj  -  markiz  nadel  revolyucionnuyu
mantiyu lish' dlya togo, chtoby  spasti  sobstvennuyu  shkuru,  i  s  pervogo  dnya
rabotal protiv novogo pravleniya. V ego  adres  posypalis'  zamechaniya  samogo
zloveshchego tolka.

                                   - 3 -

     V gody, posledovavshie za neudavshimsya begstvom  korolevskoj  chety,  Sad,
sniskavshij   reputaciyu   avtora   hudozhestvennyh   proizvedenij,   prodolzhal
privlekat' k sebe nastorozhennoe vnimanie vlastej. Kak pisatel', Sad  byl,  v
osnovnom, znakom sovremennikam po dvum romanam, vyshedshim v  svet  posle  ego
osvobozhdeniya iz SHarantona. Pervyj iz nih daval pishchu dlya razmyshlenij puristam
Revolyucii, a takzhe cenzoram byvshego rezhima. Vyjdya iz zaklyucheniya  v  vozraste
pyatidesyati let, markiz ne poteryal nadezhdy uvidet'  na  podmostkah  parizhskoj
sceny hotya by odnu iz svoih p'es i hotya by  odnu  knigu  opublikovannoj.  On
predlozhil "Alinu i  Val'kura",  a  takzhe  versiyu  "Zloklyuchenij  dobrodeteli"
ZHiruaru,  molodomu  izdatelyu,   kotoryj   takzhe   vypustit   ego   "Poslanie
francuzskomu korolyu" posle nesostoyavshegosya begstva v Germaniyu.
     Naschet "Zloklyuchenij dobrodeteli" ZHiruar somnevalsya, hotya ponimal, chto v
to vremya, kogda pervaya faza Revolyucii provozglasila  svobodu  pressy,  roman
mog by lech' v osnovu bestsellera. V tot moment opasnost' so storony  cenzury
ne grozila. V lyubom sluchae, istoriya chitaetsya neskol'ko skuchnovato. Vozmozhno,
Sad reshitsya pererabotat'  ee,  dobavit'  podrobnosti  seksual'nyh  istyazanij
geroini.  ZHiruar  k  chislu  revolyucionerov  ne  otnosilsya,  skoree  schitalsya
monarhistom, no v sluchae s "ZHyustinoj" kommercheskij nyuh ne obmanul ego.
     K iyunyu 1891 goda, neposredstvenno pered ischeznoveniem korolya iz Parizha,
na stol redaktora leg peresmotrennyj roman, kotoryj nazyvalsya: "ZHyustina, ili
Neschast'ya dobrodeteli". V pis'me  advokatu  Rejno  markiz  poyasnyal,  chto  po
nastoyaniyu ZHiruara "podperchil" knigu, i preduprezhdal luchshe  ne  chitat'  ee  v
nyneshnem  vide,  a   podvergnut'   sozhzheniyu.   Eshche   on   priznalsya   svoemu
korrespondentu o vozmozhnom otkaze ot avtorstva, esli vdrug ego imya pripletut
k etomu romanu. Na protyazhenii zhizni Sad trizhdy publichno i  mnozhestvo  raz  v
uzkom krugu otrekalsya ot prichastnosti k etoj "nepristojnoj knige". Vozmozhno,
sej shag imel smysl v politicheskoj obstanovke 1791 goda, tem  bolee,  chto  on
rasschityval najti mesto kuratora muzeya ili  biblioteki.  S  drugoj  storony,
mozhet byt', markiz prosto chuvstvoval isporchennost' rannego  varianta  s  ego
chisto filosofskoj podoplekoj v ugodu  stremitel'nogo  kommercheskogo  uspeha.
Estestvenno, on nuzhdalsya  v  den'gah  posle  stol'kih  let  razocharovaniya  v
udovletvorenii. Vse eto prinesla emu publikaciya ego bol'shogo truda.
     K moral'nym vozrazheniyam protiv novoj versii, kakimi  by  oni  ne  byli,
primeshivalis' pisatel'skie proschety, svyazannye s literaturnymi pristrastiyami
togo vremeni. S etoj tochki zreniya, novye haraktery i sobytiya meshali  yasnomu,
pryamomu povestvovaniyu, kotoroe mozhno  by  postavit'  v  odin  ryad  s  takimi
proizvedeniyami, kak "Kandid", "Dzhonatan Uajld", ili "Rasselas". Prostaya tema
postradavshej dobrodeteli i prevoznesennogo poroka iz-za navyazchivyh  povtorov
i potvorstva stala menee  yasnoj  i  chetkoj.  Tshchatel'naya  razrabotka  scen  s
podrobnymi  opisaniyami  iznasilovanij,  sodomii  i  seksual'noj   zhestokosti
vyzyvala otvrashchenie.  Sovershenno  naprasno  okazalis'  vvedeny  prostrannye,
postoyanno povtoryayushchiesya suzhdeniya, nacelennye  na  opravdanie  poroka,  v  to
vremya  kak  v  pervozdannom  variante  sobytiya  sami  govorili  za  sebya,  a
kommentarii zvuchali skupo.
     Kogda "ZHyustina" vyshla v svet,  ee  filosofskoe  soderzhanie  ne  vyzvalo
skol'ko-nibud' znachitel'nogo interesa, hotya proizvedenie raskryvalo pravdu o
morali obshchestva proshlogo i nastoyashchego. Esli figlyary revolyucionnogo sbroda  i
otdel'nye prigovory, vynesennye  predydushchim  rezhimom  ne  ubedili  muzhchin  i
zhenshchin v sushchestvovanii v cepi chelovecheskih strastej svyazi  mezhdu  pohot'yu  i
zhestokost'yu, to ih reakciya na roman Sada, veroyatno, ispravila eto.  V  samom
dele, deti Prosveshcheniya stali dobrovol'noj  auditoriej  dlya  geroini  romana,
kotoraya teper' predstala v oblike "Terezy". Storonniki  Svobody,  Ravenstva,
Bratstva sudorozhno  listali  stranicy,  na  kotoryh  dobrodetel'naya  devushka
stradala  ot  pletej  i  kalenogo  zheleza  svoih  presledovatelej,  a  takzhe
podvergalas' takoj energichnoj i neestestvennoj  ekspluatacii  tela,  chto  na
protyazhenii   neveroyatno   dlinnogo   povestvovaniya   fakticheski   ostavalas'
devstvennicej. V preddverii novoj ery mehanicheskih  izobretenij  voobrazhenie
Sada bylo pod stat' promyshlennoj tehnologii. Slovno demonstriruya  "La  Femme
Machine" {zhenshchina-mashina (fr.)},  avtor  ne  propustil  ni  odnoj  detali  v
opisanii togo, kak sud'ya Kardovill' vvodil v telo geroini  sulemu,  a  zatem
zashival otverstiya voshchanoj nit'yu, ili kak hirurg Roden otsekal u svoih  zhertv
zhiznenno vazhnye organy. Kak by to ni bylo,  vse  eto  horosho  vpisyvalos'  v
moral'nye pretenzii 1789 goda. Esli sentyabr'skaya reznya otnosilas' k tomu  zhe
miru, chto i prava cheloveka, znachit, chitateli "ZHyustiny" mogli vstretit' roman
s takim zhe entuziazmom, s kakim privetstvovali svobodu i spravedlivost'.
     ZHiruar ostalsya dovolen  uspehom  knigi  i  po  etoj  prichine  poshel  na
publikaciyu "Aliny i Val'kura". Analogichnaya populyarnost'  vtoromu  romanu  ne
grozila,  no  uspeh  garantirovalsya  zayavleniem,  chto  on  napisan  "avtorom
"ZHyustiny"". Sad ostalsya dovolen - v svet vyjdet i  eta  ob容mnaya  plutovskaya
povest', postroennaya na moral'nyh paradoksah. V dannom sluchae markiz dazhe ne
vozrazhal, chtoby ego imya krasovalos' na oblozhke. Roman sobiralis' vypustit' v
shesti knigah. Pechatat' ego ZHiruar nachal u sebya v cehu na ulice Bu  dyu  Mond.
No royalistskie ubezhdeniya sdelali ego  snachala  ob容ktom  dlya  podozrenij,  a
potom - zhertvoj donosa. Izdatelya arestovali do zaversheniya raboty nad  shest'yu
tomami. Roman byl opublikovan s nekotoroj zaderzhkoj i vyshel v  svet  v  1795
godu, hotya data izdaniya znachilas' prezhnyaya, 1793 god. ZHiruar tak i ne  uvidel
ego. Ego priznali vinovnym i 8 yanvarya  1794  goda  otpravili  na  gil'otinu.
Dal'nejshee razvitie sobytij pozvolyalo predpolozhit', chto i avtor romana takzhe
ne dozhivet do ego publikacii.

                                   - 4 -

     V to vremya kak "ZHyustina" oslavila imya, a  "umerennost'"  v  roli  sud'i
vyzvala podozritel'noe k nemu otnoshenie, Sad okazalsya v situacii, kogda  ego
bezopasnosti stalo ugrozhat' povedenie sobstvennyh  detej.  Vo  vremya  svoego
dlitel'nogo tyuremnogo zaklyucheniya Sad ne  videl  synovej,  i  oni  veli  sebya
skoree kak  otpryski  sem'i  Montrej,  nezheli  Sadov.  Predlozhenie  Montreev
zachislit' ih za granicej na voennuyu sluzhbu s tem, chtoby oni mogli  vystupit'
protiv francuzskogo pravitel'stva, ni k chemu ne privelo. No mladshij syn  pod
predlogom togo, chto vypolnyaet svoj dolg kak chlen ordena rycarej,  otpravilsya
na Mal'tu. Lui-Mari de Sad, starshij brat, s dolzhnosti shtabnogo oficera podal
v otstavku. On nachal  puteshestvovat'  po  Francii,  zanimayas'  risovaniem  i
botanikoj. Za oboimi molodymi lyud'mi rezhim vel strogoe nablyudenie. Ih  imena
vnesli v spisok emigrantov. Lyuboj chlen takoj sem'i, mestonahozhdenie kotorogo
nevozmozhno bylo ustanovit' nemedlenno, po vole novyh zelotov  ot  byurokratii
popadal v perechen' vyehavshih iz strany i, sledovatel'no,  vragov  strany.  V
sumasshedshem dome byurokraticheskogo apparata  togo  rezhima  v  1797  godu  sam
grazhdanin Sad znachilsya  v  La-Koste  v  spiske  emigrantov  po  toj  prostoj
prichine, chto ispolnyal svoj revolyucionnyj dolg v Parizhe.
     Podobno tiranam prezhnih i  posleduyushchih  vremen,  novye  respublikanskie
vlasti reshili, chto ostavshiesya chleny podobnyh semejstv dolzhny nesti nakazanie
za prestupleniya teh, kto sbezhal. K avgustu 1792 goda  Sad  fizicheski  oshchutil
navisshuyu nad nim opasnost'. Markiz napisal dva  oficial'nyh  pis'ma.  Pervoe
predstavlyalo soboj  zaverennyj  dokument,  v  kotorom  on  prikazyval  oboim
synov'yam vernut'sya domoj. Vtoroe preduprezhdalo Montreev, chto,  esli  oni  ne
velyat brat'yam vernut'sya, on budet vynuzhden dolozhit' o prezidente i ego sem'e
pered Nacional'noj Assambleej. Strah i predatel'stvo pustil svoi  iz容dennye
chrevotochinoj korni dazhe vnutri rodstvennyh otnoshenij.
     Na praktike polozhenie obeih semej malo chem otlichalos'. K  strahu  pered
repressiyami, ozhidavshimi rodstvennikov emigrantov, primeshalsya  strah  terrora
obshchej atmosfery ohoty na ved'm, ob座avlennoj na vragov naroda, kotoryh iskali
sredi byvshih aristokratov. Pervymi pod pricel neminuemo dolzhny byli  popast'
drevnie i kogda-to procvetayushchie doma Sadov i Montreev. Nakazat' po  zaslugam
etih  privilegirovannyh  pravonarushitelej   tolkala   ne   stol'ko   radost'
ispolnennogo  grazhdanskogo  dolga,  skol'ko  perspektiva   posle   nekotoryh
zaigryvanij s zakonom perekachat' ih nesmetnye bogatstva v karmany borcov  za
social'nuyu spravedlivost'. Poka markiz prebyval v stolice,  ego  pomest'ya  v
Provanse okazalis'  konfiskovany.  Hotya  imelis'  besspornye  dokazatel'stva
togo, chto on nahodilsya vo Francii, otmenyat' prikaz ob ih  iz座atii  nikto  ne
sobiralsya.
     Kakoe-to vremya Sada ne trogali. Sozdanie v aprele  1793  goda  Komiteta
obshchestvennogo spaseniya i sredotochie vsej polnoty vlasti v rukah  ego  chlenov
snachala  pokazalis'  popytkoj  vzyat'  pod  kontrol'  anarhiyu  revolyucionnogo
pravitel'stva. Vozniknovenie takogo organa kak budto ne  predveshchalo  razgula
terrora. Ubijstvo Marata SHarlottoj Korde v iyule 1793 goda vdohnovilo markiza
na proshchal'nuyu rech', napisannuyu ot lica sekcii Pik v sentyabre togo  zhe  goda.
Ona nazyvalas' "Obrashchenie k duhu Marata i Lepelet'e".
     Vozdav hvalu etim lyudyam, Sad kak by zashchitil sebya  v  glazah  pravitelej
Francii. Marat, pogibshij geroj, veril v neobhodimost' provedeniya  repressij,
schitaya krovoprolitie sredstvom ustanovleniya dobroporyadochnogo i spravedlivogo
obshchestva. Markiz, vystupaya v roli ispolnennogo chuvstva dolga filosofa  novoj
avtokratii,  vydelivshejsya  iz  Komiteta  obshchestvennogo  spaseniya,  voshvalyal
samootverzhennyj politicheskij fanatizm  Marata.  Primer  etogo  cheloveka,  po
mneniyu Sada, sluzhil dokazatel'stvom togo,  chto  egoizm  ne  est'  proyavlenie
vseobshchego zakona. V etom plane markiz otmezhevalsya ot ryada  naibolee  gromkih
golosov, zvuchavshih v ego literaturnyh proizvedeniyah, kotorye dokazyvali, chto
egoizm  yavlyaetsya  odnim   iz   nemnogih,   no   dejstvitel'no   sushchestvuyushchih
universal'nyh zakonov. Lepelet'e, kak  i  Marat,  pavshij  ot  ruki  naemnogo
ubijcy, voshvalyalsya za muzhestvo, vyrazivsheesya v  ego  golosovanii  za  kazn'
korolya. Te, kto pomnili sadovskoe publichnoe vystuplenie dvumya godami ran'she,
sut' kotorogo svodilas' k tomu,  chto  ogranichennaya  monarhiya  predstavlyaetsya
edinstvennym podhodyashchim stroem dlya upravleniya  Franciej,  takoe  radikal'noe
izmenenie  mneniya   otnositel'no   roli   korolya   dolzhny   byli   poschitat'
maloubeditel'nym. No glavnyj akcent v svoej rechi markiz  sdelal  na  Marate,
kotorogo dlya pridaniya emu bol'shego  vesa  sravnival  s  nesgibaemymi  otcami
Rimskoj respubliki.
     Sad kak orator vse zhe ne  mog  tyagat'sya  s  Sadom-avtorom  zamyslovatyh
povestvovanij.  Bolee  togo,  ego  pohvaly,  rastochaemye  v   adres   geroev
revolyucii, prakticheski nichem ne pomogli emu. V  iyule  1793  goda  v  Komitet
obshchestvennogo spaseniya vstupil novyj chlen.  Kak  i  Sad,  on  byl  chelovekom
blagorodnogo proishozhdeniya i vospitaniya i dazhe uchilsya v toj zhe shkole, chto  i
markiz, - kolledzhe  Lyudovika  Velikogo.  Razrushitel'naya  tematika  sadovskoj
belletristiki ne vyzyvala u nego simpatij, i vse  zhe  Maksimilian  Robesp'er
videl problemy Revolyucii glazami sadovskogo  geroya,  gotovogo  reshat'  ih  s
razrushitel'noj i  gubitel'noj  dlya  cheloveka  prostotoj.  Na  etom  shodstvo
zavershalos'. V otlichie ot literaturnyh gipotez Sada, v osnove novogo poryadka
dolzhny lezhat' religiya i dobrodetel', hotya ih ne sledovalo putat' s  temi  zhe
ponyatiyami, sushchestvovavshimi do 1789 goda. No huzhe vsego yavlyalos' to, chto vse,
chto  predstavlyalos'  naibolee  revolyucionnym  v  geroyah   sadovskoj   prozy,
rassmatrivalos' teper' v kachestve reakcionnogo. Pridya  k  vlasti,  Robesp'er
ob座avil ateizm "aristokraticheskim" i prikazal poklonyat'sya "Vysshej Sushchnosti".
|tot termin Sad ispol'zoval v svoih  romanah  dlya  opredeleniya  bozhestvennoj
suti, hotya  s  sovershenno  inoj  cel'yu.  Slova  Robesp'era  priobreli  pochti
gipnoticheskuyu  vlast'  nad  umami   i   dushami   mnogih   francuzov.   "Sut'
respublikanizma zaklyuchaetsya v dobrodeteli, - provozglasil  on.  -  Revolyuciya
est' period  perehoda  ot  vlasti,  zizhdevshejsya  na  bezzakonii,  k  vlasti,
osnovannoj na zakone". Markiz-pisatel' videl etot process v  protivopolozhnom
svete i opisal triumf takoj  organizacii,  kak  "druzej  prestupnosti".  Mir
"perehoda" na samom dele yavlyalsya raem dlya prestupnikov i psihopatov.
     No religioznuyu  moral'  Robesp'er  namerevalsya  vvesti  zakonodatel'nym
putem. On predlozhil vvesti novyj svod zakonov, pervyj punkt kotorogo  dolzhen
konstatirovat', chto francuzskij narod verit v sushchestvovanie Vysshej  Sushchnosti
i v bessmertie dushi. "Priroda est' nastoyashchij  propovednik  Vysshej  Sushchnosti,
vselennaya - ee hram, i dobrodetel'noe povedenie - sposob  ee  bogotvoreniya".
Trudno bylo predstavit' cheloveka s takim yavnym zhelaniem  perevernut'  staryj
poryadok i v to zhe vremya stol' ne pohozhego na glashataev romanov Sada.
     Namereniya Robesp'era totchas stolknulis' s trudnostyami. V strane  takogo
razmera, kak Franciya, imelos'  dostatochnoe  kolichestvo  lyudej,  ne  zhelavshih
massovogo  obrashcheniya  v  etot  deizm  romanticheskogo  vozrozhdeniya,  tematika
kotorogo ne menee yasno,  chem  samim  Maksimilianom,  byla  ozvuchena  Tomasom
Pejnom i Uotsuortom.  Mnogih  muzhchin  i  zhenshchin  vpolne  ustraivala  vera  v
hristianstvo ili kakuyu inuyu religiyu, drugie mogli spokojno sushchestvovat'  bez
very voobshche. Nekotorye iz nih, kak sam Sad, okazalis' nastroeny skepticheski,
schitaya, chto chelovecheskaya priroda nesovmestima s ambicioznym zhelaniem sozdat'
dobrodetel'nuyu respubliku. No Robesp'er  ostavalsya  tverd:  raz  dobrodetel'
yavlyalas' vysshej cel'yu, to ee nasazhdenie dazhe s pomoshch'yu terrora ne moglo byt'
slishkom dorogoj cenoj. Pust' korrumpirovannoe telo politiki istechet  krov'yu,
zato potom ono stanet zdorovym.
     Itak, lechenie  sostoyalo  v  massovom  donositel'stve,  skoryh  sudebnyh
raspravah i  kaznyah,  prinyavshih  razmah  boen.  Muzhchiny  i  zhenshchiny  umirali
desyatkami i sotnyami, v  bol'shinstve  svoem  ne  znaya,  pochemu.  Kak  zametil
soratnik Robesp'era, Kuton, "gil'otina perestala byt' nakazaniem,  no  stala
effektivnoj mashinoj dlya unichtozheniya vragov obshchestva". Letom 1794 goda kazni,
naschityvavshie sotnyu v mesyac, vyrosli do dvuhsot v nedelyu. V  iyune  proizoshli
izmeneniya  v  zakone.  Teper'  osnovoj  dlya  vyneseniya  prigovora   yavlyalos'
podozrenie, a ne dokazannaya vina. CHtoby uskorit' deloproizvodstvo, otdel'nye
sudebnye razbiratel'stva perestali sushchestvovat', im na smenu prishli massovye
sudilishcha.  Odnovremenno  mogli  rassmatrivat'sya  dela  shestidesyati  chelovek,
kotorym vynosilsya obshchij verdikt i obshchij prigovor.
     V etot mrachnyj period usilivshegosya terrora Sad zhil s Konstanc na  ulice
Nev de Matyuren. 8 dekabrya 1793 goda oni oba nahodilis' doma, kogda na poroge
ih doma poyavilos' dvoe  muzhchin.  Odin  iz  nih,  Marot,  yavlyalsya  komissarom
policii, vtoroj, ZHuenn, - policejskim  oficerom.  U  nih  imelsya  prikaz  ob
areste grazhdanina Sada, podpisannyj  revolyucionnym  Tribunalom  (tak  teper'
nazyvalsya sud). On privlekalsya k  sudu  po  obvineniyu  v  kontrrevolyucionnoj
deyatel'nosti.
     Ne imeya inoj al'ternativy, markiz  skazal  o  svoem  podchinenii  takomu
resheniyu, no arest vosprinyal kak nechto neozhidannoe. On, kak i  drugie  zhertvy
terrora, veril, chto samootverzhenno truditsya na blago rezhima, kotoryj teper',
pohozhe, namerevalsya unichtozhit' i ego v etoj myasorubke bezrassudstva. Emu  ne
skazali,  zaklyuchaetsya  li  ego  vina  v  tom,  chto  oba  ego  syna  yavlyayutsya
emigrantami, ili v tom, chto dobrodetel'naya respublika opasaetsya  negativnogo
vliyaniya so storony ego preslovutogo romana. No vskore on uznal - dlya  aresta
nashlas' tret'ya prichina. Emu v vinu vmenyalsya fakt poiskov mesta v konce  1791
goda dlya sebya i dvuh svoih synovej v korolevskoj gvardii. Dazhe esli  by  eto
sootvetstvovalo dejstvitel'nosti, v 1791 godu Franciya ostavalas'  monarhiej,
a Nacional'naya Assambleya priznavala korolya konstitucionnym monarhom i glavoj
gosudarstva. V poiske podobnogo naznacheniya ne bylo nichego  nedostojnogo,  ne
govorya uzhe o nezakonnosti. No vremena izmenilis', i postupki rassmatrivalis'
teper' v novom svete. Retrospektivnaya prestupnost' stala teoriej,  blagodarya
kotoroj gil'otina ne prostaivala. Krome togo,  Tribunal  pospeshno  vyiskival
drugie "prestupleniya" dlya podkrepleniya pervogo obvineniya, vydvinutogo protiv
byvshego vladel'ca La-Kosty.
     V usloviyah koshmara uglublyayushchegosya  politicheskogo  terrora  i  vseobshchego
umopomracheniya  arest  Sada  vyglyadel  vpolne  logichno.  CHelovek,  pytavshijsya
ustroit'sya na sluzhbu k korolyu, kazalsya podozritel'nym.  Markiz  okazalsya  ne
edinstvennym chelovekom, kotorogo obvinyali v  prestuplenii,  zaklyuchavshimsya  v
popytke najti  mesto  v  korolevskoj  gvardii.  Opravdat'sya  on  ne  mog,  a
pred座avlennogo obvineniya vpolne hvatalo, chtoby  zaklyuchit'  ego  v  tyur'mu  i
derzhat' tam do bolee polnogo rassledovaniya.
     Sada na nekotoroe vremya pomestili v byvshij  monastyr'  Madlonett.  Inyh
obvinenij emu poka ne pred座avlyali. Markiz napisal v sekciyu Pik,  a  takzhe  v
Komitet nacional'nogo spaseniya i gor'ko posetoval, chto posle trinadcati  let
zatocheniya v tyur'mah korolya on vstretil Revolyuciyu kak svoego osvoboditelya.  I
teper', kogda im provedeno na svobode vsego chetyre goda, rezhim, kotoromu  on
predanno sluzhil, snova pomeshchaet ego v temnicu. Sad dazhe vyrazil odobrenie po
povodu kazni Marii-Antuanetty, imevshej mesto  v  oktyabre  predydushchego  goda,
slovno eto moglo emu kak-to pomoch'.
     Poka, sidya v perepolnennoj tyur'me, markiz pisal pis'ma,  ego  bumagi  i
zhil'e podvergalis' tshchatel'nomu osmotru. Sredi  rukopisej  syshchiki  obnaruzhili
zamechaniya i kommentarii, kotorye dolzhny byli prolit' novyj svet  na  vzglyady
sud'i revolyucii.
     V pervye mesyacy 1794 goda Sad v  ozhidanii  suda  skitalsya  po  tyur'mam.
Karm, Sen-Lazar  i  Pikpyus,  bliz  Vensenna,  -  vot  spisok  ispravitel'nyh
uchrezhdenij, v kotoryh on pobyval.  V  Pikpyus,  eshche  odin  byvshij  monastyr',
prevrashchennyj  v  tyur'mu  v  1792  godu,  kogda  kolichestvo   arestov   rezko
podskochilo, ego pereveli 27 marta. Odnoj iz prichin dlya perevoda posluzhil ego
vozrast i plohoe sostoyanie zdorov'e. Kamera nahodilas'  vsego  v  neskol'kih
sotnyah yardov  ot  togo  mesta  na  otkrytom  prostranstve,  gde  razmeshchalas'
gil'otina. Syuda ee perevezli s ploshchadi Soglasiya, gde  obitateli  blizlezhashchih
domov zhalovalis' na postoyannyj zapah krovi. Dlya sbora krovi na  novom  meste
ispol'zovalas' bol'shaya svincovaya urna, ustanavlivaema pod platformoj. Kazhdyj
vecher ee dostavlyali v Pikpyus dlya oporozhneniya.
     Sad  imel  vozmozhnost'  ezhednevno  videt'  i  slyshat'  pochti  vse,  chto
proishodilo na meste kazni. U nego ne bylo  prichin  somnevat'sya,  chto  cherez
neskol'ko mesyacev i on sam prisoedinitsya k chrede muzhchin i zhenshchin, hrabro ili
malodushno  ozhidayushchih  svoej  smerti  pod  lezviem  gil'otiny.  Poka   markiz
nahodilsya v zaklyuchenii,  proizoshli  izmeneniya  v  zakone,  soglasno  kotorym
podozreniya stalo  dostatochno,  chtoby  prigovorit'  cheloveka  k  vysshej  mere
nakazaniya. Takoe razvitie sobytij edva li moglo  sluzhit'  utesheniem.  My  ne
znaem, naskol'ko chasto  Sad  imel  vozmozhnost'  nablyudat'  za  proizvodimymi
ekzekuciyami, no on pisal Gofridi, chto byl ochevidcem  kaznej  1800  muzhchin  i
zhenshchin. Na smert' oni shli, kto smelo, kto v uzhase,  no  vse  sluzhili  i  vse
gibli radi stremleniya Robesp'era k dobrodeteli.
     Togda 24 iyulya 1794 goda sekciya Pik privela svidetel'stva protiv  svoego
byvshego sekretarya i sud'i, nazyvaya  ego  prosto  Al'donzom  Sadom.  26  iyulya
obshchestvennyj  obvinitel'  Revolyucionnogo  Tribunala  Fuk'e-Tenvil'  vydvinul
protiv  nego  obvinenie  v  tom,  chto  Sad  sostoyal   v   priravnivaemoj   k
predatel'stvu perepiske s vragami respubliki. Krome  togo,  ego  obvinili  v
nepatriotichnoj snishoditel'nosti, proyavlyaemoj im na postu sud'i, daby pomoch'
vragam naroda izbezhat' smerti. Tribunal  priznal:  markiz  vystupal  v  roli
aktivnogo  chlena  sekcii  Pik  lish'  dlya  togo,  chtoby  izbezhat'  strogo   i
spravedlivogo  pravosudiya,   chinimogo   Revolyuciej   nad   byvshimi   byvshimi
aristokratami.
     Roskoshi slushaniya ego dela v otdel'nosti Sadu ne predostavili. YAvit'sya v
sud i uslyshat' prigovor emu  nadlezhalo  vmeste  s  drugimi  dvadcat'yu  sem'yu
obvinyaemymi. Predpolagalos', prigovor  budet  vynesen  utrom,  a  vo  vtoroj
polovine dnya osuzhdennyh v povozkah dostavyat v Pikpyus, chtoby  gil'otinirovat'
ih eshche do nastupleniya vechera. V  tot  den'  pered  Revolyucionnym  Tribunalom
predstalo dvadcat' tri iz dvadcati vos'mi  obvinyaemyh.  K  nastupleniyu  nochi
dvadcat' odin iz nih - byvshaya znat', byvshie  svyashchenniki,  byvshie  oficery  -
byli uzhe mertvy. Odnogo muzhchinu opravdali. Odna zhenshchina, kogda ee  dostavili
v sud, upala v konvul'siyah, i ee otvezli v Kons'erzhi,  otlozhiv  slushanie  ee
dela.
     No v sluchae Sada processual'naya  anarhiya,  nichut'  ne  umen'shivshayasya  v
rezul'tate terrora, okazalas' emu na ruku. 24 iyulya, kogda ego  soratniki  po
sekcii Pik  prigotovili  sfabrikovannoe  protiv  nego  obvinenie,  zhit'  emu
ostavalos' ne bolee treh dnej. 27 iyulya eskort otpravilsya po tyur'mam sobirat'
obvinyaemyh dlya dostavki v Revolyucionnyj Tribunal. Pyateryh iz dvadcati vos'mi
ne  obnaruzhili.  Vozmozhno,   proizoshla   putanica   imen   Al'donz   Sad   i
Donat'en-Al'fons-Fransua de Sad. No, skoree  vsego,  ego  iskali  ne  v  toj
tyur'me. Oshibka byla vpolne ponyatna, tak kak v to vremya v Parizhe, nesmotrya na
postoyannuyu  rabotu  gil'otiny,  naschityvalos'  8000  zaklyuchennyh,  a   vnov'
sozdavaemye tyur'my eshche ploho  funkcionirovali.  Takim  obrazom,  Sad  i  eshche
chetvero zaklyuchennyh pered sudom ne predstali.
     Rano ili pozdno ego by vse ravno obnaruzhili.  No  na  sej  raz  emu  na
vyruchku prishla sud'ba, kotoroj on otdaval dolzhnoe v  svoih  romanah.  V  tot
samyj den',  kogda  dolzhen  byl  sostoyat'sya  sud  nad  nim,  vspyhnul  davno
nazrevavshij bunt, napravlennyj protiv zasil'ya terrora. Otkrytoe  vystuplenie
protivnikov repressij opozdalo vsego na neskol'ko chasov, chtoby spasti  zhizni
teh, kogo v tot den' otpravili  na  gil'otinu.  Vojska,  sosredotochennye  na
Grevskoj ploshchadi pered otelem de Bill' dlya ohrany Robesp'era i  ego  kolleg,
nahodivshihsya   v   zdanii,    vecherom    togo    dnya    nachali    postepenno
rassredotachivat'sya. V noch' na 28 iyulya ohrany uzhe ne ostavalos' vovse.  Togda
vstupili v dejstvie sily Nacional'nogo konventa i  arestovali  rukovoditelej
pravitel'stva. Na drugoj den' Robesp'era i ego brata, Sen-ZHyusta, Kutona i ih
soratnikov otpravili na gil'otinu.
     24 iyulya Sad byl blizok k smerti, kak  nikogda.  No  posle  28  iyulya,  v
rezul'tate sochetaniya neveroyatnyh  sobytij,  nachalo  kazat'sya,  chto  v  konce
koncov emu udastsya vyzhit'. Na protyazhenii mnogih mesyacev "tron naoborot", kak
stala nazyvat'sya vrashchayushchayasya doska gil'otiny posle togo, kak k nej privyazali
i brosili pod nozh Lyudovika XVI, ni dnya ne prostaival bez raboty. Nablyudaya iz
okna svoego zatocheniya  vechernie  kazni,  poslednie  mgnoveniya  zhizni  zhertv,
fontany krovi, bryzzhushchej iz tel, obezglavlennyh na glazah teh, kto dozhidalsya
svoej  ocheredi,  markiz  pro  sebya,  dolzhno  byt',  zamechal,   chto   v   ego
proizvedeniyah ne proishodilo nichego, podobnogo etim merzostyam.  Sadu  vypalo
tyazhkoe psihologicheskoe ispytanie videt' etot uzhasnyj spektakl' ezhevecherne  i
znat' - ego zhdet analogichnaya sud'ba. Tem ne menee on  sumel  vyjti  iz  nego
neslomlennym i v zdravom ume.
     V Pikpyuse, tak zhe, kak  i  v  Bastilii,  markiz  okunulsya  v  svoj  mir
tvorchestva. K napisaniyu novogo romana "Filosofiya v  buduare"  on  pristupil,
veroyatno, v pervye nedeli zaklyucheniya. V etom proizvedenii, s odnoj  storony,
izobiluyut seksual'nye zhestokosti, porok  i  zverstvo  opravdyvayutsya  na  tom
osnovanii, chto eti veshchi yavlyayutsya "respublikanskimi". S drugoj  storony,  ono
yavlyaetsya slovno pronizannym ironiej oblicheniem  "dobrodetel'noj  respubliki"
Robesp'era s ee fal'shivym  videniem  prirody,  postroennom  na  neschast'e  i
krovavoj rezne.
     Kniga imeet formu semi dialogov, prizvannyh  donesti  do  yunoj  devushki
pravdu o sekse i politike.  Takaya  forma  postroeniya  proizvedeniya  yavlyaetsya
privychnoj dlya  francuzskoj  eroticheskoj  literatury,  hotya  v  "Filosofii  v
buduare" ne tak uzh mnogo soblaznitel'nyh scen. Mishel' Millo  i  ZHan  Lanzh  v
1655 godu v etoj zhe forme predstavili na sud chitatelya  "L'Ecole  de  Filles"
{"SHkola docherej".}. Izdannaya v 1688 godu  v  Anglii  pod  zagolovkom  "SHkola
Venery", kniga opisyvaet, kak molodaya osoba prosveshchaet svoyu  yunuyu  kuzinu  v
voprosah seksa. Uvidevshie svet v 1660 godu "Dialogi Luizy Sizh" Nikolya  SHor'e
uvelichili  kolichestvo  dejstvuyushchih  lic,  dobaviv  takzhe  sceny  seksual'nyh
izvrashchenij.   Dialogi   Sada   v   kakoj-to   stepeni   yavlyayutsya   razvitiem
ispol'zovannogo SHor'e priema. Iz dvuh pis'mah, napisannyh emu  v  Vensenn  v
avguste 1781 goda  Rene-Pelazhi,  vidno,  kak  ona  pytalas'  dostat'  "SHkolu
docherej" u knigotorgovca Merigo. Zakazannuyu knigu Merigo zhdal na  protyazhenii
vsego sleduyushchego mesyaca, a vmeste s nej - neskol'ko tomov Russo. |to  sluzhit
eshche odnim  dokazatel'stvom  togo,  chto  imenno  nachal'stvo  Vensenna,  a  ne
Rene-Pelazhi, kak predpolagal Sad, kontrolirovali ego chtenie.
     YUnym, nevinnym  sozdaniem,  prosveshcheniem  kotorogo  nadlezhit  zanyat'sya,
yavlyaetsya |zheni. Udovol'stviyam, dostavlyaemym predstavitel'nicami svoego pola,
ona obuchaetsya u madam de Sent-Anzh, muzhskogo - u Dol'manse. Legko poddayushchayasya
na ugovory svoih mentorov, ona s gotovnost'yu soglashaetsya na anal'nyj polovoj
akt i dazhe pozvolyaet svoemu lyubovniku vysech' sebya plet'yu. Priezzhaet madam de
Mistival', mat' devochki, chtoby spasti ee ot etih uzhasov. No |zheni  nastol'ko
zahvachena etim obucheniem, chto, prezhde chem bukval'no vytolkat' mat' vzashej iz
spal'ni, pomogaet sorvat' s nee odezhdu i iznasilovat'.
     V  plane  seksual'nyh  scen,  Sad  pochti  nichego  ne  dobavil  k  ranee
opisannomu v drugih proizvedeniyah; krome togo, malo bylo takogo, chego ne mog
on pozaimstvovat' iz opyta, poluchennogo v robesp'erovskoj  Francii.  ZHil'ber
Leli vspominaet skandal, sluchivshijsya posle  togo,  kak  markiz  pristupil  k
rabote nad romanom. Proizoshedshee svyazano  s  pohishcheniem  neskol'kih  molodyh
zhenshchin  v  Nante  beglymi  rabami   iz   Soedinennyh   SHtatov,   pozhelavshimi
prisoedinit'sya k revolyucionnoj  armii.  Posle  neskol'kih  dnej  beskonechnyh
iznasilovanij zhenshchin nakonec osvobodili. Oni zhalovalis', chto ih ispol'zovali
samym myslimym i nemyslimym obrazom, poroj odnovremenno neskol'ko muzhchin,  a
nad samoj molodoj iz nih v  poslednij  den'  porabotali  primerno  pyat'desyat
muzhchin. Hotya v etih  istoriyah,  zapisannyh  |milem  Kamperdonom  i  drugimi,
imeetsya opredelennaya dolya preuvelicheniya, tem ne menee anarhiya novogo poryadka
davala muzhchinam opredelennogo sklada vozmozhnost' zavodit' iz  zahvachennyh  v
plen devushek i  zhenshchin  garemy.  Lesbiyanstvo,  detal'no  opisannoe  Sadom  s
pomoshch'yu madam de Sent-Anzh, takzhe yavlyalos' modnoj temoj skandalov. Storonniki
Revolyucii  iz  politicheskih   soobrazhenij   vydvinuli   predpolozhenie,   chto
Mariya-Antuanetta zanimalas' lesbiyanstvom so svoimi blizkimi podrugami. Bolee
sensacionnymi  stali  rasskazy  o  tak  nazyvaemoj  sekte  anandrinov  s  ee
izoshchrennymi ritualami zhenskoj lyubvi. No, kak svidetel'stvuet nazvanie romana
Sada,  rech'  idet  skoree  o  "filosofii",   a   ne   o   prostoj   mehanike
oliteraturennogo seksa, stoyashchego v centre povestvovaniya.
     Esli ne vdavat'sya v detali, kniga vysmeivaet dobrodetel' i vse religii,
krome religii zla. Dobrota ili filantropiya prezirayutsya, tak  kak  nichego  ne
dayut i lish' voodushevlyayut ugnetennyh na soprotivlenie. Tvorit'  zlo  ili,  po
krajnej mere, izbegat' delat' dobro -  vot  povedenie,  sposobnoe  prinosit'
udovletvorenie. Dol'manse, predvoshishchaya Nicshe, napadaet na  hristianstvo  za
blagozhelatel'nost' i dobrodetel'nost',  i  proistekayushchuyu  iz  etogo  rabskuyu
moral'.  Nastoyashchemu  zakonu  Prirody,  skoree,  sootvetstvuet  zhestokost'  i
porochnost', a ne vyshenazvannye  kachestva.  CHto  v  konechnom  schete  prinosit
pristrastie k dobrodeteli? Kto s bol'shim  rveniem  sluzhil  dobrodeteli,  chem
Robesp'er, kogo Sad privodit v kachestve primera v svoih dovodah?  Kto,  esli
ne Robesp'er, vystupal v kachestve strastnogo zashchitnika Prirody  kak  obrazca
morali? Nahodyas' v tyur'me i nablyudaya za ezhevechernim  oporozhneniem  svincovoj
urny,  markiz  imel  vozmozhnost'  licezret'  zhivoj  primer   "dobrodetel'noj
Respubliki".
     S hladnokroviem Dzhonatana Svifta v samom ego besposhchadnom proyavlenii Sad
pokazyvaet,  chto   istinnyj   ideal   dobrodetel'noj   respubliki   eshche   ne
realizovalsya. Sovershenstvo mozhet byt' dostignuto lish' togda,  kogda  Franciya
stanet  polnym  otrazheniem  robesp'erovskoj  religii  Prirody.  Vnezapno   v
seredine pyatogo dialoga Sad  vvodit  ekscentrichnoe  politicheskoe  zayavlenie:
"Francuzy!  Eshche  odno  usilie,  esli  vy  i  v  samom   dele   hotite   byt'
respublikancami!" Ideal'naya respublika s  estestvennoj  moral'yu  opisyvaetsya
posredstvom  ee  otnosheniya  k  tak  nazyvaemym  prestupleniyam.  Vysshej  mery
nakazaniya byt' ne dolzhno. V samom dele, ubijstvo ne mozhet karat'sya  smertnoj
kazn'yu, tak kak Priroda ne nakazyvaet za ubijstvo  odnogo  sozdaniya  drugim.
Takzhe ne mozhet byt'  nakazana  krazha,  za  isklyucheniem  teh  sluchaev,  kogda
gosudarstvo nakazyvaet cheloveka, kotorogo ograbili.
     Ideal'naya respublika dolzhna sledovat' primeru  Prirody  i  v  tom,  chto
kasaetsya seksual'nogo povedeniya, tradicionno otodvigaemogo na  vtoroj  plan.
Ona dolzhno ne tol'ko terpimo otnosit'sya k prostitucii, no i prinuzhdat' k nej
vseh zhenshchin, priuchaya k etomu zanyatiyu s detstva. Gde, v konce koncov, Priroda
zapreshchaet eto? Esli muzhchinu vlechet k zhenshchine, zakon obyazhet ee yavlyat' sebya  v
publichnom dome. Tam ona dolzhna soglashat'sya na vse dejstviya, ugodnye muzhchine,
dazhe na te, chto mogut stoit' ej zhizni. Imenno takoj primer povedeniya diktuet
nam Priroda. Fakt predpochteniya drugogo  muzhchiny  v  raschet  ne  prinimaetsya.
Priroda ne  predusmatrivaet  podobnye  zameny:  samkoj  vladeet  nahodyashchijsya
poblizosti dominiruyushchij samec.
     Adyul'ter  pri  etom  ne  mozhet  byt'  oskorbleniem.  Brak,   yavlyayushchijsya
nelepost'yu  v  estestvennom  mire,  otmenyat,  i  vse  deti  budut   yavlyat'sya
sobstvennost'yu gosudarstva. Incest takzhe  dolzhen  byt'  pozvolen,  poskol'ku
tabu  na  nego  v  zhivotnom  mire  ne  sushchestvuet.  Po  etim   zhe   prichinam
gomoseksualizm i sodomiya takzhe rassmatrivayutsya kak normy povedeniya.
     Argument v pol'zu togo, chto podobnaya universal'naya respublika rano  ili
pozdno privedet k zakatu  i  postepennomu  vymiraniyu  chelovechestva,  Sad  ne
schitaet obosnovannym. Pochemu eto dolzhno imet' kakoe-to znachenie? Prirode net
nikakogo dela do togo, zhivet  li  osob'  ili  umiraet.  Priroda  v  kachestve
vselenskogo fenomena edva li zametit ischeznovenie vsego roda chelovecheskogo.
     Esli by markiz rasschityval, chto ego  gipotezu  budut  chitat'  bez  teni
ironii, ona by uvyazla  v  pogreshnostyah.  Ona  trebuet  takogo  obozhestvleniya
Prirody, kotoroe svelo by na net smysl ego napadok na Robesp'era  po  povodu
sozdaniya religii Prirody. Priem zhe Sada svoditsya k vozmozhnosti  ispol'zovat'
slovosochetanie tipa "zakon Prirody", kak esli by ono zvuchalo  srodni  "zakon
kontrakta". Priroda ne imeet zakonov, za  isklyucheniem  upravlyayushchih  nauchnymi
fenomenami. Uchityvaya  eto,  v  rezul'tate  chelovecheskogo  nablyudeniya  daetsya
opredelenie skoree ob容ktu, na kotoryj naceleny zakony, a ne ih istochniku. V
etom smysle zakony sushchestvuyut ne stol'ko v Prirode, skol'ko  v  chelovecheskoj
nauke.
     CHitat'  dovody  Sada  bez  teni  ironii  bylo  by  chrezvychajno  trudno.
Ideal'naya  respublika  takzhe  trebuet  soversheniya  ubijstv,  prezhdevremennoj
zhertvoj kotoryh on sam edva ne  stal.  Eshche  ona  trebuet  grabezhej,  kotorye
markiz takzhe ispytal na sobstvennoj shkure, kogda okazalis' konfiskovany  ego
pomest'ya. I etoj dorogoj Robesp'er  sobiralsya  idti  k  Utopii?  Kak  tol'ko
ukazannaya cel' byla by dostignuta, kto, krome  licemera,  mog  by  vozrazhat'
protiv bolee melkih otklonenij, tipa incesta i sodomii?
     Kakimi by namereniyami Sad ne rukovodstvovalsya,  "Filosofiya  v  buduare"
chitaetsya slovno sladostrastnaya parodiya na "Respubliku" Platona. Zadyhayas'  v
krovavom ugare i  imeya  pered  glazami  beskonechnuyu  chredu  prigovorennyh  k
gil'otinirovaniyu, markiz tak zhe ratoval za ubijstvo, kak Svift posle  svoego
"Skromnogo predlozheniya" zhazhdal otvedat' mladencheskoj  ploti.  Skoree  vsego,
mishen'yu ego literaturnoj mesti yavlyalsya Robesp'er, no ego ne stalo.
     Carstvo Terrora zakonchilos' ne srazu. Sad eshche  nekotoroe  vremya  zhil  v
strahe, chto ego vse zhe najdut i privedut  v  sud.  ZHdat'  emu  prishlos'  eshche
mesyac. Potom 22 avgusta 1794 goda v Komitet obshchestvennogo spaseniya prishlo ot
nego proshenie ob osvobozhdenii. Sdelali  zapros  v  sekciyu  Pik,  posle  chego
prinyato reshenie o predostavlenii markizu svobody. 15 oktyabrya  -  bolee,  chem
cherez desyat' mesyacev posle aresta - Sad  pokinul  predely  tyur'my  Pikpyus  i
napravil svoi stopy v gorod, nakonec stryahnuv s plech bremya terrora.
     Mnogie iz arestovannyh grazhdan  dozhili  do  osvobozhdeniya,  nastupivshego
posle padeniya Robesp'era. Montrei, nahodivshiesya pod zashchitoj Sada, posle  ego
zaderzhaniya tozhe  okazalis'  za  reshetkoj.  Sluchilos'  tak,  chto  im  povezlo
bystree, chem emu, tak kak iz zastenka ih vypustili tremya mesyacami ran'she. No
staryj sud'ya tak i ne prishel v sebya posle zaklyucheniya i  shoka,  obrushivshegosya
na nego, kogda on obnaruzhil, chto ego mir perevernulsya. CHerez  shest'  mesyacev
posle osvobozhdeniya, v  yanvare  1795  goda,  on  umer.  |tu  novost'  Gofridi
Rene-Pelazhi soobshchila lish' cherez dva s lishnim goda. Tol'ko togda  ona  smogla
napisat' emu o  prekrasnom  samochuvstvii  yaroj  protivnicy  Sada,  madam  de
Montrej.




                                   - 1 -

     Trudnosti, s kotorymi stolknulsya Sad, vyjdya v  1790  godu  na  svobodu,
okazalis' nichto po sravneniyu s temi, chto ozhidali ego osen'yu 1794 goda, kogda
markiz pokinul Pikpyus. Vernuvshis' k Konstanc v dom na ulice Nev de  Matyuren,
on obnaruzhil nalichie dolga v shest' tysyach frankov i  nikakih  sredstv,  chtoby
pogasit' hotya by chast' summy. De Sad ne prosto obednel, on razorilsya.  Pochti
za god do etogo, 14  noyabrya  1793  goda,  markiz  podvel  dlya  Gofridi  svoj
finansovyj balans. Vsya vzymaemaya s zemel' renta  byla  summirovana,  iz  nee
vychli respublikanskie nalogi, ezhegodnoe soderzhanie v chetyre tysyachi  frankov,
prichitayushcheesya Rene-Pelazhi, i odnu tysyachu godovyh, opredelennyh  im  Konstanc
kak svoej  "prirodnoj  i  priemnoj  docheri".  V  rezul'tate,  na  prozhivanie
ostavalas' vsego sotnya frankov v  god.  Situaciya  slozhilas'  beznadezhnaya.  V
skorom vremeni dela izmenilis' k  hudshemu.  Novyj  rezhim  nalozhil  arest  na
sobstvennost' Sada. Posle padeniya Robesp'era i  otnositel'noj  liberalizacii
obshchestva poyavilas' vozmozhnost' otmenit' dejstvie sootvetstvuyushchego ukaza.  No
sdelat' eto mozhno bylo tol'ko posle opredelennyh denezhnyh vyplat. Huzhe  togo
-  markiz  chislilsya  sredi  propavshih  zemlevladel'cev.  V   1797   godu   v
departamente Voklyuz  on  vse  eshche  znachilsya  v  spiske  emigrantov,  hotya  v
Bushe-dyu-Ron ego imya iz spiska neblagonadezhnyh  isklyuchili.  YAvlyalos'  li  eto
rezul'tatom oshibki ili zlogo umysla - nevazhno, no arendatory Sada ne speshili
vnosit' rentu.
     Delo oslozhnyalos' eshche i begstvom skrytogo royalista Gofridi v Tulon,  gde
shli tajnye prigotovleniya k vosstanovleniyu korolevskoj vlasti v lice  dofina,
kotorogo ego storonniki videli  uzhe  Lyudovikom  XVII.  Tam  i  nastiglo  ego
respublikanskoe pravosudie. Gofridi kak vraga naroda iz  Apta  arestovali  i
posadili v tyur'mu. Izbezhat' smerti emu udalos' tol'ko blagodarya tomu, chto  u
nego imelis' fal'shivye  dokumenty,  soglasno  kotorym  on  schitalsya  zhitelem
Tulona. Otpushchennyj na svobodu, kak i Sad, v 1794 godu, poverennyj  vmeste  s
synom poselilsya gde-to v Lyubertone i vel tihuyu i  neprimetnuyu  zhizn'.  Domoj
Gofridi vernulsya  tol'ko  v  noyabre  1795  goda,  gde  ego  zhdalo  ocherednoe
trebovanie markiza prislat' deneg.
     Vossoedinivshis' s Konstanc, Sad zanyalsya poiskami raboty.  On  obhazhival
teh, kto mog hot' chem-to pomoch' emu v etom, no  poka  ego  trudy  ostavalis'
beznadezhnymi. Markiz uzhe pytalsya ustroit'sya v kachestve hranitelya  biblioteki
ili muzeya. Hotya emu ne vezlo, bylo by mnogo luchshe, chtoby shirokaya publika  ne
znala,  chto  on  yavlyaetsya  avtorom  "ZHyustiny",  poskol'ku   pornograficheskaya
reputaciya romana dostigla nebyvalogo razmaha. S kazhdym godom prichin skryvat'
svoyu prichastnost' k "ZHyustine" stanovilos' u Sada vse bol'she.
     Ego p'esy uporno otvergalis', no v 1795 godu vyshla "Alina  i  Val'kur".
Ee izdanie posle aresta i kazni ZHiruara priostanovili v svyazi s konfiskaciej
sobstvennosti zhertvy v pol'zu gosudarstva. No vdova izdatelya podala proshenie
ob otmene prikaza ob  areste  imushchestva  pokojnogo.  Takim  obrazom  u  Sada
poyavilas' vozmozhnost' uvidet' roman izdannym.
     Zima 1794-1795 godov okazalas' dlya markiza dovol'no tyazhelym vremenem. V
revolyucionnom obshchestve idei idealizma terpeli krah,  ekonomika  prebyvala  v
plachevnom sostoyanii, i Franciya nahodilas'  v  kol'ce  vrazhdebno  nastroennyh
gosudarstv  monarhistskoj  Evropy.  Vdobavok  ko  vsemu,  slovno  vseh  etih
neschastij okazalos' malo, pervye mesyacy novogo goda prinesli  lyutye  morozy.
Zima vydalas' samoj holodnoj v tekushchem  stoletii.  Sad  ne  imel  sredstv  k
sushchestvovaniyu, chtoby prokormit' odnogo sebya, ne  govorya  uzhe  o  Konstanc  i
rebenke. Dom na Nev de Matyuren ne otaplivalsya, poskol'ku platit' za  toplivo
im bylo nechem. Holod usilivalsya,  i  ot  moroza  u  markiza  dazhe  zamerzali
chernila.
     On prodolzhal pisat' pis'ma Gofridi i ego synov'yam. V  pochti  isterichnom
ot bezyshodnosti tone Sad  obvinyal  sem'yu,  ne  zhelayushchuyu  otdavat'  emu  ego
den'gi, vo lzhi i vorovstve. Pravda, posle smerti odnogo iz synovej advokata,
on neskol'ko smyagchil ton, i  obvineniya  v  nechistoplotnosti  i  besstydstve,
vydvigaemye im protiv Gofridi, bol'she ne zvuchali tak  rezko.  Hotya  v  svoem
vyrazhenii soboleznovaniya markiz vse zhe ne uderzhalsya ot upreka. "Kak by to ni
bylo, moj milyj, dobryj drug, prolivaya slezy po usopshim, my dolzhny dumat'  o
zhivyh i ne dat' im ujti iz zhizni - imenno do etoj  tochki  dovela  menya  vasha
uzhasayushchaya neradivost'. Umolyayu, vyshlite mne moi den'gi!"
     Pohozhe, pis'mo vozymelo dejstvie, poskol'ku prikaz o  nalozhenie  aresta
na imushchestvo Sada otmenili. 26 avgusta v pis'me  Gofridi  Sad  ssylaetsya  na
summu mezhdu semnadcat'yu i vosemnadcat'yu tysyachami  frankov,  kotoruyu  advokat
vyslal emu v tom godu. Veroyatno, ne bez ee  pomoshchi,  on  zavershil  pechatanie
"Aliny i Val'kura", a takzhe rasschitalsya s neposredstvennymi dolgami na obshchuyu
summu v shest' tysyach frankov. Krome togo,  u  nego  imelas'  neopublikovannaya
rukopis' romana, napisannogo v tyur'me Pikpyus,  otkuda  on  imel  vozmozhnost'
licezret' gil'otinu i polnye baki krovi, dostavlyaemye kazhdyj vecher v tyur'mu,
gde ih  soderzhimoe  vypleskivalos'  v  tyuremnuyu  stochnuyu  kanavu.  Poka  eshche
ostavalsya otkrytym rynok eroticheskoj i pornograficheskoj literatury. Pozvoliv
etu vol'nost', Revolyuciya eshche  ne  nashla  vremeni,  daby  uregulirovat'  etot
vopros. Polki knizhnyh lavok Parizha i drugih  francuzskih  gorodov  okazalis'
ustavleny tomami "ZHyustiny" i desyatkami bolee  melkih  proizvedenij.  Nashlos'
nemalo lyubitelej mrachnyh seksual'nyh dram, nashedshih voploshchenie poka tol'ko v
pervoj iz  opublikovannyh  knig  Sada.  Slovom,  on  vozobnovil  rabotu  nad
"Filosofiej v buduare", romanom, pisat' kotoryj  nachal  vo  vremya  tyuremnogo
zaklyucheniya, a teper' podgotavlival ego dlya pechati.
     Kogda v konce 1795 goda kniga vyshla v svet, Sad  prinyal  dopolnitel'nye
mery predostorozhnosti, chtoby ne byt' uznannym v  kachestve  ee  avtora.  Bylo
resheno, chto dannaya kniga i "ZHyustina" yakoby napisany odnim i tem zhe  avtorom,
no etogo cheloveka teper' uzhe net v zhivyh. "Filosofiya v buduare" poyavilas'  s
illyustraciyami eroticheskogo haraktera, prednaznachennymi dlya teh, u kogo  rol'
Prirody v chelovecheskom obshchestve ne vyzyvala  interesa.  Na  titul'nom  liste
nadlezhashchim obrazom znachilos': kniga  prinadlezhit  peru  avtora  "ZHyustiny"  i
yavlyaetsya ego posmertnym tvoreniem. CHtoby napustit' eshche bol'she tumana  na  ee
proishozhdenie, tam zhe  imelas'  pechatnaya  ssylka  na  to,  chto  ranee  roman
pechatalsya v Londone "za schet sredstv Kompanii".
     Esli Sad rasschityval na  postoyannyj  dohod  ot  prodazhi  knig,  to  emu
prishlos' razocharovat'sya. On napisal Gofridi, chtoby La-Kost i vse  ostal'noe,
eshche ostavsheesya u nego, bylo prodano. V 1795 godu interes k  Mazanu  proyavila
tetka Sada, madam de Vil'nev. Odnako, kogda nachalis' peregovory, vyyasnilos',
chto vykupit' ego srazu ona ne namerevaetsya. Vmesto etogo  madam  de  Vil'nev
predlagala  pyatnadcat'  tysyach  frankov   za   arendu,   kotoruyu   sobiralas'
vyplachivat' do konca zhizni. Malo kto mog pozvolit' sebe istratit' den'gi  na
pokupku takih pomestij; krome togo, politicheskaya situaciya  devyanostyh  godov
delala ih ne ochen' privlekatel'nym ob容ktom dlya vlozheniya  kapitala.  Markiz,
nadeyavshijsya prodat' Mazan  srazu  i  vyruchit'  za  nego  summu,  primerno  v
sem'desyat tysyach frankov, predlozhenie tetki otklonil.  Madam  de  Vil'nev  ot
dal'nejshih peregovorov otkazalas',  skazav,  chto  on  ne  edinstvennyj,  kto
nuzhdalsya v den'gah. Sad nachal pogovarivat' o poselenii  v  Somane,  no  poka
nikakih dejstvij dlya etogo ne predprinimal.
     Tol'ko na drugoj god emu nakonec udalos'  prodat'  razvaliny  La-Kosty,
prilezhashchie zemli i drugie, otnosyashchiesya k nemu  postrojki.  Pokupatelem  stal
ZHozef-Stanislas  Rover,  politik   novogo   rezhima   s   opportunisticheskimi
vzglyadami. On rodilsya nepodaleku, v Bon'e, i horosho  nazhilsya  na  Revolyucii.
Glavnaya zabota markiza sostoyala  v  tom,  chtoby  ego  kreditory,  vklyuchaya  i
Rene-Pelazhi, ne uspeli nalozhit' ruki  na  vyruchennye  den'gi.  Vo  izbezhanie
etogo on pospeshno vlozhil ih v druguyu sobstvennost' bliz Parizha, v Mal'mezone
i Granvill'ere. K neschast'yu, deneg  ne  hvatilo  dlya  dovedeniya  pokupki  do
konca, i ego dolg srazu vozros na neskol'ko tysyach frankov.  Sad  po-prezhnemu
ostavalsya  dolzhen  Rene-Pelazhi  ee  dolyu,  ravnuyu  sta  shestidesyati  tysyacham
frankov, kotoruyu ona vnesla  pri  zaklyuchenii  braka  v  kachestve  pridanogo.
Markiz obeshchal kompensirovat' dannuyu summu posle prodazhi La-Kosty.
     Sad   nahodilsya   v   strashnoj   finansovoj   "propasti".   On   vladel
sobstvennost'yu, no ne imel deneg; vlozhil den'gi v Mal'mezon  i  Granvill'er,
no vse eshche nuzhdalsya v shesti tysyachah frankah, chtoby dovesti sdelku do  konca.
YAvlyayas' vladel'cem Somana i La-Kosty, markiz tem ne menee  ne  mog  oplatit'
schet v parizhskoj taverne, gde postoyanno obedal. Ee hozyain v  skorom  vremeni
okazalsya vynuzhden podat' na nego v sud za dolgi. Nad ego vladeniyami v Somane
i Mazane snova navisla opasnost', kogda v 1797  godu  ego  imya  okazalos'  v
spiske teh, kto sbezhal, chtoby prisoedinit'sya k vragam respubliki.
     Emu, kak emigrantu, grozilo  privlechenie  k  sudu.  Ostanovit'  nachatoe
protiv  nego  rassledovanie  Sad  sumel  tol'ko  posle  togo,  kak  razdobyl
dokument, svidetel'stvovavshij o ego "postoyannom" prozhivanii v Parizhe. Vse zhe
on ne  chuvstvoval  sebya  v  polnoj  bezopasnosti,  tak  kak  ne  isklyuchalas'
vozmozhnost', chto u nego nachnutsya nepriyatnosti iz-za povedeniya synovej.
     Mladshij syn,  Donat'en-Klod-Arman,  po  sovetu  Montreev  ostavalsya  na
Mal'te. Estestvenno, on popadal v kategoriyu emigrantov. V rezul'tate  markiz
odin nes otvetstvennost'  za  "nepatriotichnoe"  povedenie  svoih  detej.  Po
ironii sud'by, ego starshij syn, Lui-Mari, stal studentom, zhil v Parizhe, i  v
to vremya udivitel'no horosho  ladil  s  otcom.  Sad  nashel  v  nem  priyatnogo
kompan'ona, chemu, v ne  maloj  stepeni,  sposobstvovalo  uvlechenie  Lui-Mari
muzykoj i zhivopis'yu.

                                   - 2 -

     Posle  zhestokoj  zimy  1795  goda  markiz  soobshchil  Gofridi,  chto   dlya
zaversheniya raboty nad knigoj otpravlyaetsya v derevnyu, no ni slova ne skazal o
tom, kak namerevaetsya zhit' i kakoe proizvedenie pishet. Vozmozhno, vyzhit'  emu
i Konstanc pomogali den'gi, vyruchennye ot prodazhi "Filosofii v  buduare".  S
pozicii segodnyashnego dnya pochti ne prihoditsya somnevat'sya, v  tot  period  on
trudilsya nad zaversheniem romana pod nazvaniem "Novaya ZHyustina, ili  Neschast'ya
dobrodeteli, s  prilozheniem  Istorii  ZHyul'etty,  ee  sestry,  ili  Torzhestva
poroka".  Zakonchit'  etot  ob容mistyj  trud  mogla   pomoch'   lish'   energiya
oderzhimosti. Prevyshavshij v dva raza razmery "Vojny i mira", on vpital v sebya
vsyu filosofskuyu i literaturnuyu moshch' Sada, ital'yanskie  putevye  dnevniki  i,
konechno zhe, vse dopolneniya k "Zloklyucheniyam dobrodeteli" i k posledovavshej za
nimi  "ZHyustine".  YAvlyayas'  ego  literaturnym   zaveshchaniem,   rabota   davala
okonchatel'noe, ispolnennoe ironii opredelenie chistoj i absolyutnoj revolyucii,
rasprostranyayushchejsya na moral', seksual'noe povedenie i  vse  ostal'nye  sfery
chelovecheskogo povedeniya, v takoj zhe stepeni, v kakoj ona rasprostranyaetsya na
politiku i pravlenie.
     V  original'nom  variante  "Zloklyuchenij  dobrodeteli"  i   ego   pervoj
redakcii, ZHyul'etta  igrala  rol'  literaturnogo  personazha,  vvedennogo  dlya
oblegcheniya peredachi avtobiografii ee sestry, figurirovavshej pod imenem Sofi,
Terezy ili ZHyustiny. Broshennye v rannem vozraste na  milost'  sud'by,  sestry
poshli kazhdaya svoim putem. Ne nashlos' by takogo poroka, kotoryj ne vpitala by
v sebya ZHyul'etta, obraz kotoroj v rannih versiyah lish'  slegka  obrisovyvalsya.
Tem ne menee ona udachno  vyhodit  zamuzh.  Osvobodivshis'  ot  muzha,  ZHyul'etta
ostaetsya molodoj, krasivoj i bogatoj. V eto vremya, puteshestvuya  po  Francii,
ona vstrechaet moloduyu zhenshchinu,  v  dobrodetel'nosti  kotoroj  ne  prihoditsya
somnevat'sya. |ta zhenshchina - zaklyuchennaya, prigovorennaya k smertnoj kazni;  ona
sleduet k mestu ekzekucii. ZHyul'etta ugovarivaet Sofi (ili  Terezu)  povedat'
svoyu istoriyu. Povest' o presleduemoj dobrodeteli, pobezhdennoj  porokom,  tak
podrobna i obstoyatel'na, chto ZHyul'etta nakonec priznaet v Sofi  (ili  Tereze)
svoyu mladshuyu sestru, ZHyustinu.
     Dazhe v svoej poslednej, naibolee izoshchrennoj forme, istoriya imeet  mnogo
obshchego s takoj predosteregayushchej  povest'yu  predrevolyucionnogo  perioda,  kak
"Kandid" ili "Rasselas". Nevinnyj geroj ili geroinya, naivnyj  i  doverchivyj,
puteshestvuet po svetu, prohodit ispytaniya, teryaet illyuzii, na osnovanii chego
chitatel' mozhet vyvesti moral'. V dannom sluchae  Sad  pozvolil  svoej  zhertve
vyjti iz ispytaniya, sohraniv veru v dobrodetel', takuyu zhe bezuprechnuyu, kak u
Robesp'era.
     Teper' nastal chered poslerevolyucionnoj skazki, prichem, takoj, poyavlenie
kotoroj ne mogli predvidet'  ni  Dzhonson,  ni  Vol'ter.  "ZHyustina"  yavlyaetsya
istoriej stradaniya, vinu v kotorom mozhno bylo by  vozlozhit'  na  Providenie,
no... - kotoroe vse vypalo na dolyu zhertvy.
     Nachinaya s 1790 goda,  markiz  imel  bolee  chem  prekrasnuyu  vozmozhnost'
nablyudat' za plodami truda ruk i umov revolyucionerov. Konechno, i pri  starom
rezhime sushchestvovali lyudi, muchivshie i ubivavshie svoi zhertvy s vedoma zakona i
vo imya zakona. No samye hudshie ih deyaniya hranilis', kak  pravilo,  v  tajne.
Revolyuciya  sdelala  pytki  i  ubijstva  zrelishchem  dlya  bolee  mnogochislennoj
auditorii. Tak, v sluchae s raschleneniem madam  Lamball',  glavnym,  pozhaluj,
stala ne zhertva, a samo istyazanie.  |to  zhe  kasalos'  i  samoj  mashiny  dlya
ubijstva, gil'otiny, kak sredstva, bolee zapominayushchegosya, chem vse ego zhertvy
vmeste vzyatye, za isklyucheniem razve chto schitannyh.
     V novom, ob容mnom  proizvedenii  glavnyj  akcent  Sad  postavil  ne  na
dobrodetel'nuyu  zhertvu,  a   na   torzhestvuyushchuyu   zhestokost'   pritesnitelya.
"ZHyul'etta, ili Torzhestvo poroka" risovala miru revolyuciyu bez prikras, polnuyu
i absolyutnuyu. Nastoyashchie revolyucionery, dostojnye voshishcheniya, kak poyasnyaet  v
"Novoj ZHyustine" Vernej, eto lyudi tipa Tiberiya  i  Nerona,  gotovye,  skoree,
otbrosit' vse  moral'nye  cennosti,  no  ne  soglasit'sya  s  zamenoj  odnogo
politicheskogo rezhima na drugoj. Uzhe  malo  togo,  chtoby  Priroda  ostavalas'
bezrazlichnoj k morali, ob座avlyaet v "ZHyul'ette" Nuarsej. Prestuplenie - pervyj
zakon  Prirody  i  edinstvennaya  "sistema",  na  osnove  kotoroj   vystroena
vselennaya. Kak  ob座asnyaet  molodoj  ZHyul'ette  madam  Delben,  net  istinnogo
schast'ya, krome schast'ya sistematicheskogo sledovaniya prestupnym putem.  "Delaj
drugim to, chto ne hotela by, chtoby  oni  delali  s  toboj".  V  politicheskoj
real'nosti sil'nyj po zakonu vprave ugnetat' slabogo, tak kak eto  nahoditsya
v polnom sootvetstvii s zakonom Prirody, kak poyasnyaet  ZHyul'ette  Dorval'.  S
drugoj storony, slabye vprave, esli mogut, ob容dinyat'sya protiv sil'nyh.  |to
ne delaet ih delo  bolee  dobrodetel'nym  ili  estestvennym.  Dejstvitel'no,
blagorazumnyj tiran primet protiv nih  sootvetstvuyushchie  mery,  kak  zamechaet
odin  iz  geroev  "Novoj  ZHyustiny",  i  najdet  sposob  dlya  obuzdaniya   ili
unichtozheniya "parazita".
     Pochti bezuprechnaya v svoej monolitnoj oderzhimosti, eta  tema  zvuchit  na
protyazhenii vsej  istorii,  rastyanutoj  na  desyat'  tomov  romanov-bliznecov.
Sluchaetsya,  chto  privodyatsya  dovody  al'ternativnoj  tochki  zreniya,  no  oni
dostatochno redki. Vzyav v kachestve osnovy filosofiyu Lametri,  rasskazchik  tem
ne menee kritikuet ego za to, chto filosof ne uyasnil glavnogo -  prestuplenie
est' edinstvennoe sredstvo sohraneniya cheloveka kak  mashiny.  I,  po  krajnej
mere, v epizode s Nuarseem chitatelyu sovetuyut ne  prinimat'  vzglyady  Lametri
vser'ez, potomu chto on chelovek, professiya kotorogo zaklyuchaetsya v tom,  chtoby
ispol'zovat' zamyslovatye argumenty v zashchitu nelepyh predpolozhenij.
     Slovom, v to vremya kak  oderzhimost'  eshche  mozhet  ostavat'sya  intaktnoj,
logika  povestvovaniya  -  net.  V  odnom  meste  govoritsya,   chto   vera   v
bozhestvennost'  i  sistemnost'   morali   lyubogo   tolka   yavlyaetsya   glupym
predubezhdeniem. Tem ne menee ZHyul'etta i glavnyj muzhskoj  personazh,  Sen-Fon,
priderzhivayutsya etogo vzglyada. Sen-Fon verit  v  vysshuyu  vlast'  zla  tak  zhe
odnoznachno, kak lyuboj rebenok, vospitannyj  v  hristianskoj  vere,  verit  v
dobrozhelatel'noe bozhestvo. Eshche on nahodit vpolne podhodyashchej i voshititel'noj
dlya very doktrinu o vechnoj kare. ZHyul'etta takzhe verit v Vysshee Sushchestvovanie
zla, poetomu ne udivitel'no, chto ona idet na to, chtoby zastavit' papu Piya VI
spravit' chernuyu messu v bazilike Svyatogo Petra. Malo chto otlichaet veru oboih
personazhej  ot  staromodnogo  satanizma,  i  neizvestno,  chto  mozhet   stat'
blagodatnoj pochvoj dlya racional'noj blagozhelatel'nosti Prosveshcheniya.
     Namereniya Sada v  romane  mozhno  podvergnut'  somneniyu,  tem  pache,  on
nastojchivo i neprestanno otkazyvalsya  ot  avtorstva  etogo  romana.  Tem  ne
menee, yavlyayas' proizvedeniem hudozhestvennoj literatury,  on  postroen  takim
obrazom,  chto  chitatel'  volej-nevolej   prinimaet   tochku   zreniya,   pryamo
protivopolozhnuyu toj, kotoruyu propoveduyut ZHyul'etta i izhe  s  nej.  Oni  mogut
razveselit', uvlech', no  nikak  ne  ubedit'.  Samyj  prosveshchennyj  despotizm
Evropy vosemnadcatogo veka, dazhe samaya fanatichnaya forma sovremennoj  religii
predstavlyayutsya bolee privlekatel'nymi,  chem  moral'naya  revolyuciya,  nashedshaya
voploshchenie v proze markiza. Triumf zhestokosti  i  istreblenie  chelovecheskogo
roda predstavleny na metafizicheskom urovne stol' zhe neappetitno,  kak  blyudo
iz fekalij, pozhiraemoe kannibalom Minskim pri  opisanii  kulinarnogo  farsa.
Cel' Sada zaklyuchaetsya, skoree, v tom, chtoby v svoih opisaniyah  v  "ZHyul'ette"
ottolknut', a ne privlech', a takzhe vysmeyat' revolyucionnye cennosti; eto yasno
iz ego pisem, kogda, skazhem, on pishet, chto strashno  ne  lyubit  ekstremal'nye
doktriny yakobincev. V "ZHyul'ette" my nablyudaem lovkoe prevrashchenie yakobinskogo
"Obshchestva druzej konstitucii" v "Obshchestvo druzej prestupleniya".
     Poroj povestvovanie perehodit na uroven'  syurrealisticheskogo  farsa.  K
primeru, Minskij ne tol'ko pitaetsya samymi  krasivymi  devushkami  iz  svoego
garema, no i zastavlyaet ih sluzhit' obstanovkoj ego  stolovoj.  Oni  spletayut
svoi obnazhennye tela, chtoby poluchalis' stoly i stul'ya, a takzhe kandelyabry  i
podstavki  dlya  farfora,  v  kotorom   podayut   goryachie   zakuski.   Bufety,
obrazovannye iz obnazhennyh perepletennyh zhenskih  tel,  nelovko  kovylyayut  k
obedayushchim,  kogda  nastupaet  vremya  dlya  raspitiya  vin.   Komizm   opisaniya
samodvizhushchejsya mebeli, poslushno  sharkayushchej  po  komnate,  razbavlen  scenami
zhestokostej,  pripodnesennymi  s  sardonicheskim   yumorom.   Naprimer,   stol
vzdragival, kogda sredi raznoobraziya grudej i  popok,  kotorye  obrazovyvali
poverhnost', vodruzhalos' tol'ko chto vynutoe iz pechi  blyudo.  Gosti  Minskogo
obladali pochti takim zhe appetitom, kak i  ih  hozyain,  i  obed  nachinalsya  s
podachi "okoroka mal'chika". Zavershalis' eti pirshestva  obil'nymi  vozliyaniyami
burgundskogo; eti kannibal'skie yastva Minskij  zapival  tridcat'yu  butylkami
vina.
     Podobnye epizody v sadovskoj proze imeyut men'she  svyazi  s  eroticheskimi
romanami, a bol'she sovpadayut so skazkami, kotorye, po mneniyu Hevloka |llisa,
sluzhat detyam dlya teh zhe celej, chto  i  pornografiya  dlya  vzroslyh.  Minskij,
podobno  velikanu-lyudoedu  iz  detskih  knizhek,  zaklyatyj  vrag  istrebitelya
velikanov. On skoree otnositsya k razryadu skazochnyh chudovishch, chem  k  vzroslym
rasputnikam. Minskij -  tiran,  vzirayushchij  na  svoyu  zhertvu  v  predvkushenii
uvidet' ee kosti razmolotymi dlya svoego hleba".
     V  drugih  sluchayah  povestvovaniya  chernyj   yumor   "ZHyul'etty"   vsecelo
rastvoryaetsya  v  torzhestvuyushchej  zhestokosti.  Kogda  geroinya  i  ee  sputniki
otpravlyayutsya iz Neapolya na yug, ih prinimaet u sebya krasivaya  vdova  s  tremya
docher'mi.  Neschastnye  stanovyatsya  zhertvami  gostepriimstva.  Gosti  hvatayut
nevinnyh  i  ustraivayut  nad  nimi  izdevatel'stvo,  podvergaya  vsem  formam
istyazaniya  i  seksual'nogo  nasiliya,  kotorye  sposobna  izobresti  odna  iz
prestupnyh geroin' Sada. ZHenshchinu  zastavlyayut  pomogat'  negodyayam,  poka  oni
nasiluyut ee treh docherej, potom  nastupaet  chered  docherej  pomogat',  kogda
predmetom zlodejskogo vnimaniya stanovitsya ih mat'. V finale  ej  prikazyvayut
muchit' docherej, v to vremya kak "geroi" proisshestviya poglazhivayut kinzhalami ee
yagodicy, ne ostavlyaya somneniya otnositel'no dal'nejshih namerenij. |ta  scena,
kak i mnogie drugie, podobnye ej, spustya stoletie, opredelit reputaciyu Sada.
Dlya ego potomkov bylo ne vazhno, yavlyalsya li on  storonnikom  ili  protivnikom
Revolyucii i dejstvitel'no li revolyucionnymi ili reakcionnymi  okazalis'  ego
izyskaniya v religii i  morali.  Sleduya  etoj  tochki  zreniya,  proza  markiza
schitalas' ne bolee chem izlozheniem seksual'nyh zhestokostej.

                                   - 3 -

     Kogda  v  1797  godu  posle  "Novoj  ZHyustiny"  v  desyati  tomah   vyshla
"ZHyul'etta", ona takzhe soderzhala  sotnyu  illyustracij.  Ni  odna  rabota  Sada
prezhde ne vyglyadela stol' naglyadno,  nikogda  eshche  ego  navyazchivye  idei  ne
rascvechivalis'  takimi  yarkimi  kraskami.  Roman  vyshel  v  tot  god,  kogda
proizoshel  sentyabr'skij  gosudarstvennyj  perevorot  i  v  rezul'tate   nego
provozglasili  vlast'  Direktorata,  uprazdnivshego  Francuzskuyu  Respubliku.
Nakonec v nerazberihe svobody i ravenstva poyavilas'  vozmozhnost'  ustanovit'
poryadok i  zakon.  |to  byl  poka  pervyj  shag  v  napravlenii  konsolidacii
avtoritarnoj  vlasti,  utverdivshejsya  dvumya  goda  pozzhe,  kogda  Direktorat
ustupil mesto Pervomu Konsulu v lice Napoleona Bonaparta. Tem vremenem Sad v
poryve shchedrosti, sdelav roskoshnye pereplety, pyat' ekzemplyarov svoego  romana
otpravil v podarok chlenam Direktorata. Ne udivitel'no,  chto  pozzhe  podobnaya
shchedrost' v otnoshenii  takoj  knigi  vyglyadela  po  svoej  smelosti  dovol'no
bezrassudnym postupkom.
     V  knizhnyh  lavkah  Parizha  togo  vremeni  mozhno  bylo  kupit'   knigi,
udovletvoryayushchie lyubym vkusam. Hotya nikto  ne  mog  skazat',  kak  dolgo  eshche
prodlitsya eta politika terpimosti. Pohozhe,  ni  avtor,  ni  izdatel'  "Novoj
ZHyustiny" i "ZHyul'etty" ne dumali o riske okazat'sya privlechennymi  k  sudebnoj
otvetstvennosti.
     V to vremya poka vlasti sohranyali bezmolvie,  v  obshchestve  nachalo  rasti
nedovol'stvo. Restif de la Breton, uzhe opublikovavshij v svoih "Nochah Parizha"
(1788) izobiluyushchie yarkimi kraskami  soobshcheniya  o  skandalah  v  Arkeje  i  v
Marsele, teper' obratil vnimanie na literaturnye beschinstva Sada. Restif sam
dobilsya opredelennogo uspeha na poprishche pornografii,  no  teper'  utverzhdal,
chto hudozhestvennye  tvoreniya  markiza  yavlyayutsya  pozorom  i  beschestiem  dlya
professii. Sad v ego glazah yavlyalsya "chudovishchem". CHtoby dokazat' eto,  Breton
v 1798 godu opublikoval "Anti-ZHyustinu". Sdelano eto bylo s toj cel'yu,  chtoby
prodemonstrirovat'     vozmozhnost'     napisaniya     pochti      analogichnogo
pornograficheskogo  proizvedeniya,  ne  obrashchayas'  k  krajnostyam,  k   kotorym
pribegal markiz. Restif  potratil  nemalo  rugatel'nyh  slov  v  adres  scen
seksual'nogo nasiliya v romanah Sada,  schitaya  ih  dostatochno  vul'garnymi  i
zhestokimi. Vzamen on predlozhil miru svoe sobstvennoe bolee skromnoe popurri,
sostavlennoe iz chredy geteroseksual'nyh i lesbijskih sovokuplenij, incesta i
sodomii.
     Takim obrazom, Restif sumel dokazat' sobstvennuyu pravotu i poluchit' pri
etom material'nuyu vygodu. Otlichno  ponimaya,  chto  zateyannyj  im  spor  budet
sposobstvovat' prodazhe sobstvennoj knigi, on prodolzhil ego, teper' utverzhdaya
- markiz  yavlyaetsya  avtorom  neslyhannoj  po  nepristojnosti  "ZHyustiny".  No
sluchilos' tak,  chto  avtorstvo  Sada  v  dannom  sluchae  ne  imelo  shirokogo
priznaniya. V aprele 1798 goda periodicheskoe izdanie "Le Serkl'" v  nekrologe
na smert' grazhdanina Langla klyatvenno  utverzhdalo,  chto  avtorom  nashumevshej
knigi byl pokojnyj, v to vremya kak "ZHurnal' de Pari"  prezritel'no  zametil:
"Vsem izvestno imya sozdatelya "ZHyustiny", kotorym yavlyaetsya "nekij gospodin  de
Sad, osvobozhdennyj iz  zastenkov  Bastilii  Revolyuciej  14  iyulya".  No  cep'
nedorazumenij na etom ne zakonchilas', tak kak vskore vyyasnilos'  -  gospodin
Langl, vinovnik nekrologa, prodolzhal zdravstvovat'.
     CHerez tri dnya  markiz  otpravil  v  "ZHurnal'  de  Pari"  poslanie,  gde
zhalovalsya na nanesennoe emu "oskorblenie" i zaveryal: "|to  lozh',  besstydnaya
lozh', utverzhdat', chto ya yavlyayus' avtorom knigi, ozaglavlennoj  "ZHyustina,  ili
Neschast'ya dobrodeteli". Sad preduprezhdal svoih chitatelej o svoej reshimosti v
budushchem prinyat' vse neobhodimye mery dlya zakonnogo presledovaniya "pervogo zhe
cheloveka, kotoryj schitaet, chto mozhet  nazvat'  menya  avtorom  etoj  skvernoj
knigi i ostat'sya beznakazannym".
     Na sleduyushchij god (1799) sam markiz stal ob容ktom prezhdevremennyh sluhov
o ego konchine. I snova Sada nazvali avtorom "ZHyustiny". On napravil v "Ami de
Lua" gnevnoe pis'mo, v kotorom govoril: "... vy ne tol'ko ubili menya,  no  i
dvazhdy  obolgali  v  oboih  otnosheniyah.  Polagayas'  na  vashu   poryadochnost',
rasschityvayu  na  pomeshchenie  v  gazete   kak   etogo   dokazatel'stva   moego
sushchestvovaniya, tak i moih goryachih zaverenij, chto ya ne yavlyayus'  avtorom  etoj
nepristojnoj  "ZHyustiny"".  Izdatelyu  "Tribunal'  d'Apollon"  markiz  napisal
poslanie s obeshchaniem napechatat' pravdu o svoem sushchestvovanii palkoj na spine
izdatelya. "|to lozh', - dobavlyal on, -  utverzhdat',  chto  ya  yavlyayus'  avtorom
"ZHyustiny". Teper', kogda opasnost' revolyucionnogo  rveniya  minovala,  markiz
podpisalsya kak byvshij graf de Sad.
     No delo na etom ne zakonchilos'. V 1800  godu  on  opublikoval  sobranie
bolee korotkih literaturnyh proizvedenij, datirovannyh vremenem prebyvaniya v
Bastilii.  Oni  sostavili  chetyre  toma,  kuda  voshli  odinnadcat'   novell,
predvaryaemye vstupleniem  "Mysli  o  romanah".  |ti  proizvedeniya  pronizany
modnymi temami gotiki i romanticheskim naletom sentimental'nosti v  sochetanii
s mrachnymi storonami seksual'nosti i motivom incesta. Po svoim  literaturnym
dostoinstvam oni namnogo prevoshodili razbavlennoe moloko gotiki  anglijskoj
belletristiki, predlagaemoj  obshchestvennymi  bibliotekami  institutkam  i  ih
mamasham. V to zhe vremya obvinit' ih v neprilichii ili nepristojnosti  bylo  by
dovol'no trudno. |to sobranie Sad nazval "Prestupleniya iz-za lyubvi".
     No, kakimi by bezvrednymi  ne  kazalis'  oni  po  sravneniyu  s  drugimi
tvoreniyami markiza, i eti toma v skorom  vremeni  podverglis'  atake.  S  ih
kritikoj, poyavivshejsya 22 oktyabrya 1800 goda  v  "ZHurnale  iskusstv,  nauki  i
literatury", vystupil Vil'terk. "Omerzitel'naya kniga, - pisal on, - tvorenie
cheloveka, podozrevaemogo v napisanii eshche bolee zhutkogo romana". Kritik  dazhe
ne pytalsya dat' besstrastnyj analiz knigi, pohozhe,  on  namerevalsya  sdelat'
sebe kapital na reputacii  Sada  kak  avtora  "ZHyustiny".  Obozvav  Vil'terka
naemnym pisakoj, markiz otvetil,  chto  tot  dazhe  ne  chital  knigi,  kotoruyu
analiziroval. A kasatel'no "ZHyustiny" on napisal: "YA  prizyvayu  ego  dokazat'
moe avtorstvo etogo "eshche bolee zhutkogo romana".
     Postoyannoe otrechenie Sada ot etogo proizvedeniya, veroyatno, bylo vyzvano
potrebnost'yu otmezhevat'sya ot svoego vtorogo, temnogo, "ya".  No  sushchestvovala
eshche i drugaya neposredstvennaya opasnost'. V perepletnom cehu 18 avgusta  1800
goda policiya  zahvatila  polnoe  izdanie  "ZHyustiny".  Pri  etom  policejskie
obnaruzhili,  chto  listy  broshyuruemyh  knig   s   tekstom   i   nepristojnymi
illyustraciyami slichalis' chetyrnadcatiletnimi  devochkami,  nanyatymi  dlya  etoj
raboty. Hotya prichinoj publichnogo negodovaniya na sej raz okazalsya ne tekst, a
illyustracii, stalo yasno: na smenu smelomu eksperimentu svobodnoj  voli  1789
goda prishla farisejskaya, "patrioticheskaya" chistka literatury.  S  vydvizheniem
na post Pervogo Konsula Napoleona tema  svobody  i  ravenstva  v  razgovorah
zvuchala rezhe, chem tema tverdogo pravleniya i moral'nogo vozrozhdeniya. CHtoby ne
navlekat' gneva vlastej,  bylo  blagorazumnee  otricat'  vsyacheskuyu  svyaz'  s
knigoj, kotoraya v skorom budushchem padet  odnoj  iz  pervyh  zhertv  repressij.
CHetyrnadcat' let zhizni iz poslednih  dvadcati  treh  Sad  provel  v  tyur'me.
Teper' on predprinimal vse mery,  daby  izbezhat'  vozmozhnosti  popast'  tuda
snova.

                                   - 4 -

     V 1796 godu, v god prodazhi La-Kosty,  markiz  s  takim  otchayaniem  zhdal
pribytiya v Parizh deneg, chto razoslal cirkulyarnoe pis'mo po vsem gostinicam v
rajone ryu de la Pe s zaprosom o  nekom  bankire  ili  kommersante  po  imeni
Fransua  Perren  iz  Marselya.  Tak,  po-vidimomu,  zvali  cheloveka,  kotoryj
obyazalsya dostavit' emu den'gi iz Provansa. Na drugoj god on  sam  otpravilsya
tuda. |to byla ego pervaya poezdka s 1778 goda, kogda Sad na neskol'ko nedel'
obrel svobodu, sbezhav ot Mare.
     V aprele 1797 goda markiz i Konstanc pereehali v dom 3 na  Plas  de  la
Liberte, v Sentuane, severnoj chasti Parizha. Pochti totchas oni  otpravilis'  v
Provans. K etomu vremeni Sad iz  strojnogo  molodogo  povesy  prevratilsya  v
gruznogo sedovolosogo pozhilogo gospodina.  On  navestil  Gofridi  v  Apte  i
novogo vladel'ca La-Kosty. V  Mazane  ego  podzhidali  sudebnye  ispolniteli,
chtoby obsudit' vopros o nevyplachennyh nalogah. V konce iyunya markiz  udalilsya
v Soman. Iz togo uedinennogo mesta, zateryavshegosya sredi sadov i fontanov, on
adresoval pretenziyu chinovniku-registratoru Karpentrasa, Noelyu Perrenu.  CHego
hotel etot chinusha dobit'sya vorovstvom? Renty Sada? "Tol'ko ne govorite,  chto
posmeli popolnit' gosudarstvennuyu moshnu dohodom cheloveka, kotoryj nikogda  v
svoj zhizni ne byl emigrantom. |ti den'gi ne prinyali by.  Vy  polozhili  ih  v
sobstvennyj karman. Sdelajte milost',  grazhdanin,  vernite  bez  promedleniya
summu, kotoruyu vy prisvoili".
     Imelis' eshche i drugie pis'ma, napisannye v tom zhe duhe.  8  iyulya  markiz
predstal pered sudom Avin'ona po  obvineniyu  v  klevete.  Neschastnyj  Perren
utverzhdal, chto tol'ko vypolnyal svoyu  rabotu,  poskol'ku  imya  Sada  vse  eshche
znachilos' v spiskah emigrantov po  departamentu  Voklyuz.  CHerez  chetyre  dnya
markiz iz Somana pribyl v Il'-syur-Sorgyu, gde podpisal publichnoe otrecheniya ot
svoih  obvinenij  i   soglasilsya   zaplatit'   pyatnadcat'   tysyach   frankov,
prisuzhdennye emu k uplate sudom.
     Sad otvez  Konstanc  v  Apt  k  Gofridi,  a  sam  otpravilsya  v  imenie
Ma-de-Kaban. Ronu on peresek v Boke-re. Markiz  namerevalsya  prodat'  i  eto
vladenie, no iz etogo u nego nichego  ne  poluchilos'.  Rene-Pelazhi,  vse  eshche
ozhidavshaya ot Sada summu v sto shest'desyat tysyach frankov, ponimala, chto nichego
ne poluchit i ot etoj prodazhi, v svyazi s chem nastoyatel'no  poprosila  Gofridi
ne dat' etomu sluchit'sya.
     V Provanse Sad i Konstanc proveli pochti pyat'  mesyacev.  V  Sentuan  oni
vernulis' v oktyabre. K etomu vremeni  Direktoratu,  prishedshemu  k  vlasti  v
rezul'tate  grazhdanskogo   perevorota,   uzhe   ispolnilsya   mesyac.   Velikaya
respublikanskaya revolyuciya - to maloe, chto  ot  nee  eshche  ucelelo  -  pohozhe,
degradirovala do byurokraticheskogo absolyutizma.  Osen'yu  1797  goda  osnovnoj
zabotoj markiza vse eshche yavlyalsya  vopros  o  vklyuchenii  ego  imeni  v  spisok
emigrantov po Voklyuzu. Malo togo, chto ego imushchestvo fakticheski nahodilos'  v
pod arestom, soglasno deklaracii ot 5 sentyabrya, Sada mogli prizvat' k otvetu
pered voennym tribunalom. |ti dela okazalis'  ulazheny  tol'ko  k  sleduyushchemu
godu.

                                   - 5 -

     K  oseni  1798  goda  polozhenie  markiza  eshche  bolee  usugubilos'.  Sad
po-prezhnemu ne mog poluchit' nikakih deneg iz Provansa, i nad nim vse tak  zhe
visel dolg v shest' tysyach frankov, kotorye on dolzhen byl zaplatit' za pokupku
nedvizhimosti bliz Parizha. Iz doma v Sentuane oni  s  Konstanc  vyehali.  Ona
otpravilas' pogostit' k svoim druz'yam, a markiz obretalsya tam, gde mog najti
zhil'e. Na nekotoroe vremya on  ostanovilsya  v  dome  fermera-arendatora  bliz
svoej  vnov'  priobretennoj  sobstvennosti,  za  kotoruyu  eshche  polnost'yu  ne
rasschitalsya. Kazalos',  bylo  by  luchshe  prodat'  nedvizhimost',  no  eto  ne
predstavlyalos' vozmozhnym, i fermer perestal soderzhat' ego.
     V nachale 1799 goda Sad vmeste s synom Konstanc i slugoj  napravil  svoi
stopy v Versal'.  Oni  zhili  na  cherdake,  i  markiz  podvizalsya  v  teatre,
zarabatyvaya sorok su v den'. On boyalsya, kak  by  ne  stalo  izvestno  o  tom
"uzhasnom meste prozhivaniya", poetomu nastoyatel'no prosil,  chtoby  vse  pis'ma
emu adresovali na adres taverny, dom 100 po ryu de Satori. CHto  kasalos'  ego
sem'i, to Konstanc Sad schital "angelom nebesnym",  nisposlannym  sud'boj,  a
svoego starshego, lyubimogo  syna,  Lui-Mari,  -  negodyaem,  nashedshim  otca  v
krajnej nuzhde i nichego ne sdelavshim, daby pomoch' emu.  Markiz  hotel,  chtoby
Konstanc otpravilas' k Rene-Pelazhi i rasskazala ej  o  ego  mytarstvah.  Dlya
etoj celi nashli  posrednika  i  dogovorilis'  o  date.  V  etot  moment,  po
svidetel'stvu Sada, vmeshalsya LuiMari i ne pozvolil sluchit'sya predpolagaemomu
vizitu. Konstanc prishla na  cherdak  s  karmanami  nabitymi  hlebom,  kotoryj
stashchila u druzej, davshih ej priyut. "Prishlite mne sredstva k sushchestvovaniyu, -
pisal markiz Gofridi, - ili vam ne izbezhat' strashnoj  kary.  Ona  nepremenno
svalitsya na vashu golovu. Vysshij Duh spravedliv.  On  sdelaet  vas  takim  zhe
neschastnym, kakim vy sdelali menya. Nadeyus', tak i budet.  YA  denno  i  noshchno
molyus' ob etom".
     Na drugoj den' - eshche  odno  pis'mo.  Adresovannoe  advokatu,  ono  bylo
napisano rukoj Konstanc. Ona izvinyalas' za  nesderzhannost'  Sada  i  prosila
izvinit' ego. "Prostite cheloveka, nahodyashchegosya v takom plachevnom  polozhenii,
kotoryj za poslednie dva goda ischerpal vse sredstva k sushchestvovaniyu". No eto
poslanie  ne  meshalo  markizu  i  dal'she  prodolzhat'  negodovat'  po  povodu
povedeniya Gofridi. "Segodnya voskresen'e. Idya na  bogosluzhenie,  vy  hotya  by
poprosili Boga, chtoby on prostil vas za to, chto na protyazhenii poslednih treh
let vy rvete menya na chasti, izdevaetes' nado mnoj i  muchite  menya?"  Kak  by
iskrenne ne propovedoval Sad filosofiyu  ateizma  i  moral'nogo  relyativizma,
nahodyas' v Vensenne i Bastilii, no v tyazhelye minuty zhizni on opiralsya,  esli
ne na katolicheskie, to vo vsyakom sluchae, na deisticheskie vozzreniya.
     V  oktyabre  1799  goda  markiz  napisal  oficial'noe  pis'mo   deputatu
Nacional'noj Assamblei, Gupijo de  Montegyu,  v  kotorom  predprinyal  popytku
"predlozhit' svoi talanty Respublike i delat' eto ot vsego serdca".  Za  vsem
eti lezhala popytka najti obshchij yazyk s Francuzskim teatrom i postavit' v  nem
neosushchestvlennuyu "patrioticheskuyu  tragediyu"  na  temu  ZHanny  d'Ark,  "ZHanna
Lezne", napisannuyu v Vensenne v nachale 1783 goda. Hotya on pisal,  chto  p'esa
"sposobna vskolyhnut' lyuboe serdce i zazhech' ego lyubov'yu k strane", ona tak i
ne uvidela svet rampy. Edinstvennogo uspeha Sad dobilsya s dramoj  "Okstier",
postanovku kotoroj osushchestvili v Versale 12 dekabrya. Markiz sam  ispolnyal  v
nej rol' Fabricio, kotoryj presekaet cinichnyj razvrat Okstierna. V etoj roli
Sad  proiznosil  strochki,  soderzhashchie  vyvod  p'esy:  "YA  nailuchshim  obrazom
ispol'zoval den'gi,  nakazav  porok  i  voznagradiv  dobrodetel'.  Mozhet  li
kto-nibud' skazat' mne, gde by eshche  mozhno  poluchit'  bolee  vysokij  procent
dohoda?"
     S prihodom  zimy  zhizn'  na  cherdake  stala  dlya  markiza  i  dvuh  ego
kompan'onov nevynosima. Sorok su, zarabatyvaemye im v teatre,  ne  mogli  ih
spasti. Pis'mo Gofridi ot 26 yanvarya soderzhalo prostoe  izveshchenie:  "Vot  uzhe
tri mesyaca, kak umirayu v bogodel'ne Versalya ot  goloda  i  holoda".  Hotya  k
etomu vremeni Sad nahodilsya v bol'nice vsego odin mesyac, bolee  rannij  srok
pozvolila emu nazvat' bolezn', svalivshaya ego ranee.  Tol'ko  blagodarya  tomu
lechebnomu uchrezhdeniyu Sad, kak on napisal Gofridi,  "ne  sdoh  na  ulice"  ot
goloda i holoda. Teper', kogda emu ispolnilos' pochti shest'desyat let,  markiz
oficial'no popal v kategoriyu "obezdolennyh i slabyh". Odnako, edva  okrepnuv
i vernuvshis' vmeste s Konstanc v Sentuan, on  nashel  v  dome  dvuh  sudebnyh
pristavov. Oni zhdali ego s tem, chtoby arestovat'  za  dolgi  i  zaklyuchit'  v
tyur'mu. Ego kreditorom vystupal, nesomnenno, Bryunell', vladelec  taverny  na
ryu de Satori v Versale. On utverzhdal, chto kormil Sada  na  protyazhenii  vsego
predshestvuyushchego goda.
     V eto vremya markiz uzhe  nahodilsya  pod  nablyudeniem  komissara  Kazada,
issledovavshego ego status kak  vozmozhnogo  emigranta.  Tol'ko  vmeshatel'stvo
policii pozvolilo Sadu otlozhit' reshenie problemy s dolgami do konca  mesyaca.
Sud'ba ulybnulas' emu, i  sredstva  dlya  pogasheniya  dolga  byli  najdeny:  v
departamente Bushe-dyu-Ron otmenili arest na ego sobstvennost' v  Ma-de-Kaban.
On snova stal sostoyatel'nym chelovekom.

                                   - 6 -

     Koleso fortuny povernulos', i Sad vyrvalsya iz kogtej nishchenstva. K oseni
1800 goda opublikovali "Prestupleniya iz-za  lyubvi",  i  eto  takzhe  prineslo
koe-kakie den'gi. Bolee togo, gosudarstvennyj perevorot v noyabre 1799  goda,
sdelavshij Napoleona pervym konsulom  i  davshij  emu  politicheskuyu  vlast'  v
strane, blagopriyatno skazalsya na kruge semej, k kotoromu otnosilis' Sady. 16
yanvarya 1801 goda markiz, kak byvshij aristokrat i emigrant, poluchil amnistiyu,
a v Voklyuze snyali arest s ostal'nyh vladenij. Nekotoroe vremya  on  vmeste  s
Konstanc eshche ostavalsya v dome v Sentuane.
     No oblegchenie, darovannoe sud'boj,  okazalos'  kratkosrochnym.  6  marta
1801 goda dlya obsuzhdeniya del on zashel v kontoru izdatelya Nikrlya Masse.  Poka
oni  razgovarivali,  poyavilis'   dva   muzhchiny,   nazvavshiesya   policejskimi
oficerami. Prefekt policii, Dyubua, poluchil informaciyu  o  tom,  chto  "byvshij
markiz de Sad,  izvestnyj  kak  avtor  preslovutoj  "ZHyustiny",  namerevaetsya
nachat' publikaciyu knigi pod nazvaniem  "ZHyul'etta"  eshche  bolee  nepristojnogo
soderzhaniya". Uverennyj, chto pisatel' pridet s rukopis'yu romana, Dyubua  velel
svoim lyudyam tshchatel'no osmotret' pomeshchenie. Tochnost' i podrobnosti poluchennoj
informacii pozvolyayut zaklyuchit', chto ee istochnikom  vystupal  sam  Masse  ili
kto-to iz ego doverennyh lic.
     V rezul'tate obyska, provedennogo v zdanii izdatel'stva,  dejstvitel'no
byli obnaruzheny rukopisi,  vklyuchaya  i  "ZHyul'ettu",  napisannuyu  rukoj  Sada.
Markiz v sed'moj raz za tridcat' vosem' let  okazalsya  pod  arestom.  Ego  i
Masse dostavili v prefekturu, gde Dyubua  opisal  dal'nejshij  hod  sledstviya.
Delo ne ogranichilos' doprosom oboih muzhchin, sledovalo  eshche  obyskat'  dom  v
Sentuane, gde Konstanc zhdala vozvrashcheniya Sada.
     Obnaruzhenie rukopisi okazalos' dostatochno vazhnym faktom, no  kniga  uzhe
napechatana, poetomu cel' sostoyala v tom, chtoby najti samo  gotovoe  izdanie.
Izdatelyu  poobeshchali   vernut'   svobodu   pri   uslovii,   chto   on   ukazhet
mestonahozhdenie tirazha. Tot  otvel  oficerov  v  nezhiloe  zdanie,  izvestnoe
tol'ko  emu  odnomu.  Tam  obnaruzhili   izryadnoe   kolichestvo   otpechatannyh
ekzemplyarov. Ih kolichestvo pozvolilo predpolozhit' o nalichii vsego vypuska.
     Na doprose Sad priznal rukopis', no zayavil, chto ne yavlyaetsya avtorom,  a
tol'ko snyal s romana kopiyu. On govoril o poluchenii deneg za  kopirovanie,  a
lyudej, imevshih original, po ego slovam, sovershenno ne znaet.
     Trudno poverit', chtoby chelovek,  stol'  sostoyatel'nyj,  zarabatyval  na
hleb perepiskoj knig takogo uzhasnogo soderzhaniya. Somnevat'sya ne prihoditsya -
avtorom  yavlyaetsya  on  sam:  ego  kabinet  uveshan   bol'shimi   kartinami   s
izobrazheniem osnovnyh nepristojnostej romana "ZHyustina".
     Nekotoroe vremya v literaturnom mire somnevalis' otnositel'no togo,  chto
imenno posluzhilo prichinoj aresta Sada: ego roman "ZHyul'etta"  i  proizvedeniya
takogo roda  ili  predpolagaemaya  prinadlezhnost'  ego  peru  "Zoloe  i  dvuh
psalomshchikov". |tot pamflet,  vysmeivayushchij  Napoleona  i  ZHozefinu,  a  takzhe
Vil'yama Pitta kak cheloveka, kotorogo legko kupit'  i  prodat',  poyavilsya  na
svet v 1800 godu. Hotya, sudya po otchetu Dyubua i sobstvennym zayavleniyam  Sada,
interes policii k kontore Masse byl vyzvan hudozhestvennymi tvoreniyami samogo
markiza. Kuda bolee lyubopytnym sledstviem policejskogo rejda  predstavlyaetsya
stremitel'noe  osvobozhdenie  izdatelya.  Na  etom  osnovanii  vpolne  logichno
predpolozhit', o zaklyuchenii Masse sdelki s vlastyami: on vydal im Sada v obmen
na sobstvennuyu neprikosnovennost'.  V  lyubom  sluchae,  ne  povezlo  markizu,
ochutivshemusya snachala v tyur'me Sent-Pelazhi, a zatem - v Bisetre.
     Konstanc poklyalas' nikogda ne ostavlyat'  ego,  hotya  budushchee  vyglyadelo
dostatochno mrachno. Probyv v zaklyuchenii bolee goda, markiz 20 maya  1802  goda
napisal Fushe iz Sent-Pelazhi: "Ot Sada,  literatora,  ministru  yusticii".  Ot
imeni "vsego svyatogo, chto u  menya  est'"  on  otrekalsya  ot  prichastnosti  k
"ZHyustine" i treboval sudebnogo razbiratel'stva za  napisanie  etogo  romana.
Esli ego priznayut  vinovnym,  Sad  byl  gotov  ponesti  nakazanie,  no  esli
opravdayut - dolzhny nemedlenno  osvobodit'.  Poskol'ku  on  uzhe  nahodilsya  v
zaklyuchenii, nichego ne teryalos'.
     No nichego za etoj peticiej ne posledovalo. Markiz prosidel v tyur'me  do
sleduyushchego goda, kogda Franciyu i Evropu, v celom, zahvatili novye  problemy,
svyazannye s vojnoj. Togda v marte 1803 goda Sada  obvinili  v  tom,  chto  on
delal nepristojnye predlozheniya molodym lyudyam, otbyvayushchim  korotkij  srok  za
nedozvolennoe povedenie, kamery kotoryh raspolagalis' v tom zhe koridore.
     Vorota Sent-Pelazhi otkrylis', no lish' na  korotkuyu  poezdku  v  Bisetr,
samuyu  otvratitel'nuyu  iz  tyurem  goroda.   Tam   soderzhalis'   sumasshedshie,
sovershivshie prestupleniya i  nahodivshiesya  pod  nablyudeniem  Filippa  Pinelya.
Otvergnuv tradicionno varvarskoe otnoshenie k dushevnobol'nym i  rasprostraniv
na nih revolyucionnuyu  doktrinu  svobody,  Pinel'  prikazal  raskovat'  ih  i
primenyat' k nim "moral'nuyu terapiyu". |tih pacientov  mozhno  bylo  bol'she  ne
boyat'sya,  no  nad  nimi  nel'zya  smeyat'sya,  nel'zya  ih  zhalet'  i  sledovalo
otnosit'sya  k  nim  s  ponimaniem.  Moral'naya  terapiya  predstavlyalas'   tem
sredstvom, s pomoshch'yu kotorogo psihicheski zdorovyj chelovek mog najti  put'  v
razum dushevnogo bol'nogo i popytat'sya vyvesti ego iz mraka bezumiya.
     V god aresta Sada Pinel' opublikoval svoi idei v  rabote,  nazyvavshejsya
"Traite sur l'alienation"  {Traktat  o  dushevnom  rasstrojstve  (fr.)}.  Ego
teoriya,  bystro  davshaya  korni  v   Anglii   i   drugih   mestah,   ideal'no
sootvetstvovala  sovremennomu  klimatu  romanticheskoj  sentimental'nosti   i
gumanistichnosti.  Podkreplennaya  fiziologicheskimi  naukami  v  svete  novogo
uvlecheniya frenologiej, eta teoriya znamenovala velichajshuyu metamorfozu v nauke
o dushe so vremen srednevekov'ya.
     Vozmozhno, net nichego udivitel'nogo v  tom,  chto  prebyvanie  markiza  v
Bisetre ne prodlilos' dolgo i zakonchilos' vse dlya nego  bolee  blagopriyatno,
chem on mog ozhidat'. Vopros o tom, yavlyalsya  li  on  dushevnobol'nym  ili  net,
mozhno obsuzhdat' do beskonechnosti. YAsno tol'ko odno; Sad stradal  navyazchivymi
ideyami, i ego odolevali sceny  seksual'nogo  nasiliya.  Poltora  veka  spustya
anglijskie sudy budut rukovodstvovat'sya pravilom, chto podobnye  veshchi,  pozzhe
poluchivshie opredelenie "sadizm", ne yavlyayutsya predmetom dushevnoj  bolezni.  U
drugoj chasti sovremennikov markiza ego zdravomyslie  ne  vyzyvalo  somneniya,
hotya s vyvodami Sada oni ne soglashalis'. Razve za reshetku upryatali ne za to,
chto pravdivye zaklyucheniya, sdelannye im na  osnove  chelovecheskogo  povedeniya,
okazalis' ne po nutru politicheskim lideram,  moralistam,  molodym  hanzham  i
starym fariseyam?
     V slozhivshihsya obstoyatel'stvah net nichego  udivitel'nogo,  tak  kak  ego
sem'ya i vlast' prederzhashchie stremilis' k oboyudnomu kompromissu. Teper', kogda
byt'   aristokratom   bol'she   ne    schitalos'    zazorno,    predstavlyalos'
necelesoobraznym derzhat' shestidesyatitrehletnego markiza de Sada v  nishchete  i
ubozhestve  podobnogo  zavedeniya,  kak  Bisetr.  Nezavisimo  ot   finansovogo
sostoyaniya samogo markiza, imelis'  den'gi,  chtoby  obespechit'  emu,  hotya  i
skromnye, no bolee chelovecheskie usloviya i uhod.
     Na ego soderzhanie vydelili summu, ravnuyu trem  tysyacham  livrov  v  god.
Predpolagalos', chto on budet nahodit'sya pod nadezhnoj  ohranoj,  i  sem'ya  ne
stanet hodatajstvovat' o ego osvobozhdenii. Soglasno  svoemu  polozheniyu,  Sad
mozhet imet' v svoem rasporyazhenii komnatu i pol'zovat'sya vozmozhnost'yu  gulyat'
v sadu. Emu razreshalos' prinimat' viziterov, a Konstanc, pri zhelanii,  mogla
zhit' vmeste s nim.  Dyubua  nehotya  soglasilsya  na  perevod,  oharakterizovav
ministru sostoyanie markiza kak "hronicheskoe pomeshatel'stvo na pochve polovogo
rasputstva". On vozrazhal protiv pomeshchenie Sada v bolee chelovecheskie  usloviya
sushchestvovaniya, utverzhdaya, chto ego postoyannaya  seksual'naya  ozabochennost'  ne
yavlyaetsya pomeshatel'stvom v polnom smysle slova.
     No eto reshenie prinimalos' na bolee vysokom urovne. 27 aprelya 1803 goda
uznik snova pokinul Bisetr, chtoby osushchestvit' korotkuyu poezdku po  vostochnoj
okraine Parizha v lechebnicu SHaranton-Sen-Moris.




                                   - 1 -

     SHaranton predstavlyalsya vpolne gumannym resheniem voprosa. Hotya dlya  Sada
etot vybor nosil zloveshchij ottenok,  poskol'ku  neobratimo  prichislyal  ego  k
razryadu dushevnobol'nyh.  No  dazhe  v  etom  sluchae  emu  predstoyalo  zhit'  v
usloviyah, kotorym pozavidovali by mnogie iz ego sootechestvennikov. S  drugoj
storony, obshchestvo nadezhno ogorazhivalo sebya ot ego  nepristojnyh  fantazij  i
myslej. Krome togo,  svyazannye  s  nim  problemy  dolzhny  v  skorom  vremeni
razreshit'sya sami po sebe:  Sad  i  tak  uzhe  znachitel'no  prevzoshel  srednyuyu
prodolzhitel'nost' zhizni svoih sovremennikov, poetomu ozhidalos',  chto  on  ne
protyanet  slishkom  dolgo.  Dlya  medikov,  specializiruyushchihsya   na   izuchenii
prestupnikov  s  rasstrojstvami  psihiki,  bolee  podhodyashchego  ob容kta   dlya
issledovaniya bylo ne  najti.  Po  mneniyu  SHarlya  Nod'e,  byvshego  svidetelem
perevoda markiza v Bisetr, Sad  k  etomu  momentu  stal  neveroyatno  gruznym
chelovekom, "nelovkim v dvizheniyah, chto meshalo emu proyavlyat' obhoditel'nost' i
elegantnost', sledy kotoryh do sih por prisutstvovali v ego manerah i  rechi.
Ustalye glaza vse eshche hranili priznaki uma i pronicatel'nosti, svetivshiesya v
nih  ugasayushchimi  iskrami  ostyvayushchih  ugol'ev...  On   kazalsya   vezhliv   do
podobostrastiya, lyubezen do elejnosti i uvazhitel'no  govoril  obo  vsem,  chto
zasluzhivalo hot' skol'ko-nibud' uvazheniya".
     Mnenie  Sada  prakticheski  ne  imelo  znacheniya  dlya   etogo   perevoda,
sostoyavshegosya 27 aprelya 1803 goda, hotya, bezuslovno,  usloviya  soderzhaniya  v
SHarantone byli bolee blagopriyatnymi. No on ostavalsya  uznikom,  nahodivshimsya
pod nablyudeniem, i ego  komnata  prodolzhala  podvergat'sya  obyskam  v  celyah
vyyavleniya nezhelatel'nyh  rukopisej  i  knig.  Emu  ne  pozvolyalos'  svobodno
obshchat'sya  s  drugimi  zaklyuchennymi.  No  v  lyubom  sluchae  eti   ogranicheniya
predostavlyali vo mnogo raz bol'she svobod, chem v tyur'me.  Krome  vseh  prochih
lyudej,   poseshchavshih   ego   v   bol'nice,   Konstanc    imela    vozmozhnost'
besprepyatstvenno vyhodit' v gorod i prinosit' emu  knigi,  neobhodimye  emu,
ili predmety lichnogo pol'zovaniya i byta, kotorye pozvolyalis'.
     Estestvenno, markiz ne mog ostavat'sya passivnym, i vskore nachal  pisat'
peticii Napoleonu i lyudyam, menee vliyatel'nym, obrashchayas' k nim s pros'boj  ob
osvobozhdenii. Ton ih, pravda, yavlyalsya, skoree unylym, chem  negoduyushchim,  hotya
nastoyashchej svobodoj dlya  Sada,  samogo  mnogoopytnogo  uznika  vosemnadcatogo
veka, vsegda byla svoboda mysli i svoboda ee vyrazheniya.  Nichto  ne  ugnetalo
ego bol'she, chem posyagatel'stva na vnutrennyuyu svobodu. Vskore  markiz  ponyal,
chto yavlyaetsya predmetom raznoglasij mezhdu glavoj lechebnicy  i  predstavitelem
zakona.  SHaranton  nahodilsya  pod  nachalom  abbata   de   Kul'm'e,   kotoryj
priderzhivalsya  takih  zhe  prosveshchennyh   i   gumanisticheskih   vzglyadov   na
psihicheskie bolezni, kak  i  Pinel'.  Dyubua  zhe,  chuvstvoval:  perevod  Sada
oznachal znachitel'noe oblegchenie ego uchasti i, sledovatel'no, mery nakazaniya.
V svyazi s etim policiya sohranila za soboj pravo na obysk komnaty  markiza  v
lechebnice s iz座atiem vseh podozritel'nyh, na ee vzglyad,  rukopisej  i  knig.
|to vyzyvalo u Sada vspyshki neobuzdannoj yarosti.
     V  to  zhe  vremya  abbat  de  Kul'm'e  okazalsya  ne   tol'ko   chelovekom
prosveshchennym,  no  i  priyatnym  sobesednikom.  On  veril  v  uspeh   lecheniya
psihicheskih otklonenij po metodu Pinelya i dazhe polagal, chto teatr predlagaet
odnu iz vozmozhnostej takogo lecheniya. Kakie by  antiklerikal'nye  vzglyady  ne
vyrazhali geroi hudozhestvennoj prozy  Sada,  ih  sozdatel'  pylko  voshishchalsya
lyud'mi tipa Kul'm'e i otca Messilona i s udovol'stviem chital  ih  propovedi.
On schital etih lyudej zamechatel'nymi propovednikami,  gumannymi  i  umnymi  v
otlichie ot fanatikov i izuverov. K udivleniyu mnogih i vozmushcheniyu neskol'kih,
markiz vernulsya v lono svyatoj Cerkvi. Dyubua s uzhasom uznal vopiyushchij  fakt  -
avtoru stol' durnoj reputacii pozvolili  v  den'  Pashi  1805  goda  prinyat'
prichastie. Vvidu  togo,  chto  v  cerkov'  prishli  gosti,  sobytie  priobrelo
poluoficial'nyj harakter.  Takoe  zrelishche,  po  mneniyu  Dyubua,  dolzhno  bylo
vyzvat'  uzhas  v  dushah  prisutstvuyushchih  i  moglo  sprovocirovat'  narushenie
poryadka.
     CHto kasalos' ego knig, to Sad prodolzhal otricat'  svoyu  prichastnost'  k
tem rabotam, v kotoryh  opisyval  samye  mrachnye  svoi  fantazii.  Otnyne  v
literaturnom mire on predstavlyal  dve  ipostasi.  V  pervoj  markiz  yavlyalsya
avtorom  "Aliny  i  Val'kura",  "Prestuplenij  iz-za  lyubvi",   "Okstierna",
mnogochislennyh nepostavlennyh p'es i politicheskih esse,  vklyuchaya  proshchal'nuyu
rech' na smert' Marata i  Lepelet'e.  Bol'shinstvo  ego  politicheskih  opusov,
pravda, okazalos' napisano po ukazke sekcii Pik. Te, kto vstrechalis' s nim v
SHarantone, schitali, chto pered nimi - nastoyashchij Sad. Avtor zhe "ZHyustiny",  vse
ravnoj kakoj iz versij, a takzhe "ZHyul'etty", tak i ne nashelsya.
     Sobrav v dome dlya umalishennyh  horosho  podobrannuyu  biblioteku,  markiz
obratilsya  k  napisaniyu  istoricheskih  proizvedenij.   Rezul'tat   poluchilsya
neskol'ko presnovatym i bez vsyakih priznakov pornografii.  K  etomu  vremeni
on, veroyatno, ponyal, chto ego rukopis' "120 dnej  Sodoma"  libo  bezvozvratno
pogibla v Bastilii, v stene kotoroj byla spryatana, libo predana  ognyu  rukoj
Rene-Pelazhi, nepristojnymi. Nahodyas' v SHarantone,  Sad  prinyalsya  vynashivat'
plan novogo proizvedeniya podobnogo sorta. No eto ne bylo povtoreniem  samogo
sebya, a lish' popytkoj vosstanovit' utrachennoe.
     Vesnoj 1806 goda markiz snova pristupil k hudozhestvennomu voploshcheniyu na
bumage naibolee temnyh tvorenij svoego uma. Vo-pervyh, on priznal  "ZHyustinu"
svoim detishchem i potom, slovno, opasayas'  uteri  svoih  rannih  proizvedenij,
zanyalsya spaseniem fragmentov iz nee i personazhej. Vse eto Sad razbavil novym
materialom, sozdav povestvovanie chudovishchnogo  ob容ma.  Rabota  eta,  po  ego
sobstvennomu  zamechaniyu,   zanyala   u   nego   trinadcat'   mesyacev.   Kogda
proizvedenie, zanimavshee  okolo  sotni  tetradej,  okazalos'  zakoncheno,  on
nazval ego "Dni Florbel',  ili  Razoblachennaya  Priroda".  V  osnovnuyu  tkan'
povestvovaniya vpisyvalis' dve povesti,  rasskazannye  glavnymi  dejstvuyushchimi
licami, - "Memuary abbata de Modoza" i "Priklyucheniya |milii de Vol'nanzh". Dlya
glavnyh priklyucheniya v zamke Florbel' markiz  ozhivil  personazhi,  prinimavshie
uchastie v "Filosofii v buduare". Madam de Mistival'  on  obrek  na  pytki  i
kazn'  (kotoruyu  dazhe  ne  posmel  opisat'),  v  to  vremya  kak   ee   doch',
pyatnadcatiletnyaya |zheni, s udovol'stviem predavalas' vsem formam  seksual'nyh
otklonenij.  Poyavilis'  epizody,  okrashennye  novoj  dazhe  dlya   pera   Sada
ekstravagantnost'yu. Rech' idet ob opisanii srazheniya  nagih  zhenshchin  s  dikimi
zhivotnymi, pohozhem na rimskie predstavleniya.
     V iyune 1807 goda, vskore posle zaversheniya raboty nad  romanom,  policiya
obyskala komnatu markiza v SHarantone i iz座ala ryad  rukopisej,  vklyuchaya  "Dni
Florbel'", na tom osnovanii, chto oni yavlyayutsya bogohul'nymi i  nepristojnymi.
Ispisannye tetradi  popolnili  kollekciyu  sobranij  sadovskih  manuskriptov,
hranivshihsya v policejskom uchastke, nekotorye iz kotoryh  nahodilis'  tam  so
vremen obyska pomeshchenij kontory  Masse  v  1801  godu.  Svoi  konfiskovannye
bumagi Sad bol'she ne videl. Posle smerti  ego  dela  ulazhival  mladshij  syn,
Donat'en-Klod-Arman. |tot molodoj chelovek,  zhelaya  vosstanovit'  dobroe  imya
sem'i, otpravilsya k ministru yusticii i poprosil,  chtoby  vse  rukopisi  tipa
"Dnej Florbel'" podverglas' sozhzheniyu. Vlasti s predlozheniem  soglasilis',  i
tetradi v prisutstvii molodogo, ispolnennogo  rveniya  aristokrata  okazalis'
predany ognyu. Ta zhe  sud'by  postigla  i  nekotorye  drugie  rukopisi  Sada,
obnaruzhennye Donat'enom-Klodom-Armanom v hranilishche  Korolevskoj  biblioteki,
stavshej vposledstvii Nacional'noj.
     SHestidesyatisemiletnij   zaklyuchennyj   SHarantona,   vozmushchennyj    takim
vmeshatel'stvom v zhizn' literatora, mog, skol'ko ugodno, rvat' i metat', no v
ego polozhenii protivodejstvovat' policii ne imelos' vozmozhnosti. Bolee togo,
on pochti ne somnevalsya, chto obyski v ego komnate osushchestvlyalis' s  odobreniya
sem'i.  Emu  tak  i  ne  predostavitsya  shans  zavershit',   ne   govorya   uzhe
opublikovat',  proizvedenie,  podobnoe  "Dnyam  Florbel'".  V  policii   byli
ubezhdeny,  chto  sochinitel'stvom   on   zanimaetsya   ne   radi   sobstvennogo
razvlecheniya, a s dal'nim pricelom - tajno  vynesti  roman  iz  SHarantona.  S
pomoshch'yu Konstanc eto ne predstavlyalo truda. Potom ego mozhno by perepravit' v
Germaniyu i izdat'  v  Lejpcige.  Esli  by  etot  plan  udalsya,  knigi  potom
navodnili by Franciyu i vmeste s ostavshimisya  nemnogochislennymi  ekzemplyarami
"ZHyul'etty" i "ZHyustiny",  izbezhavshimi  konfiskacii,  umnozhili  by  kolichestvo
nepristojnyh  tomov  Sada.  Ego  sem'ya  v  popytke  predotvratit'   podobnoe
literaturnoe bezobrazie proyavlyala ne men'she rveniya, chem policiya.
     S drugoj storony, oficial'no nikto ne zapreshchal pisat' bezobidnye romany
i publikovat', esli, konechno, najdetsya  izdatel',  zhelayushchij  napechatat'  ih.
Takaya rabota, vo vsyakom sluchae,  zanimaya  mysli  markiza,  obespechivala  emu
aktivnyj obraz zhizni, chto plodotvorno skazyvalos' na psihicheskom  sostoyanii.
Ego  sem'ya  ne  vozrazhala,  chtoby  golodayushchij  avtor  proizvedenij  vol'nogo
soderzhaniya devyanostyh godov vosemnadcatogo  veka  prevratilsya  v  pisaku  ot
literatury  novogo  veka.  Konfiskaciya  i  prakticheskoe  unichtozhenie   "Dnej
Florbelya" znamenovali konec kar'ery libertena.  Odnako  sluchilos'  tak,  chto
poslednej  tetradi  udalos'  izbezhat'  ognya.  Ee  stashchil  odin   blagodushnyj
policejskij, zhelavshij prepodnesti rukopis' v  kachestve  podarka  drugu,  kak
suvenir ot "chudovishcha" SHarantona. V nej soderzhalis' zapisi  Sada  po  romanu.
|togo  okazalos'  dostatochno,   chtoby   poluchit'   predstavlenie   o   plane
povestvovaniya, ego personazhah i glavnyh sobytiyah.
     Opekunam markiza na kakoe-to vremya udalos' utihomirit' ego.  On  vsegda
oshchushchal v sebe lyubopytstvo k starine, chto proyavilos' eshche posle skandala s Roz
Keller, kogda  Sad  otpravilsya  v  Dizhon  i  chast'  leta  posvyatil  izucheniyu
burgundskih arhivov. S godami, osobenno  posle  semidesyati,  ego  interes  k
istoricheskim  sobytiya  stal  eshche  sil'nee.  Uzhe  osen'yu  1807  goda,   posle
konfiskacii rukopisej, markiz pristupil k  sostavleniyu  plana  istoricheskogo
proizvedeniya. Im stala "Markiza de Ganzh", uvidevshaya svet  v  1813  godu  bez
kakih-libo  popravok.  Roman  osnovyvalsya  na  istorii,  imevshej   mesto   v
dejstvitel'nosti  v  seredine  semnadcatogo  veka,  v  molodye  gody  korolya
Lyudovika  XIV.  Geroinej  povestvovaniya  yavlyaetsya   nevinnaya,   podvergshayasya
goneniyam devushka, po imeni |frazi, markiza de Ganzh. Dejstvie razvorachivaetsya
na fone mrachnyh, chrevatyh  zloveshchej  opasnost'yu  sobytij.  |to  proizvedenie
imeet  mnogo  obshchego  s   goticheskim   romanom   vosemnadcatogo   -   nachala
devyatnadcatogo veka. Ne oboshlos' bez vliyaniya "Korolevy uzhasov" Anna Radklif,
stol' obozhaemoj Sadom. Terzaemaya sem'ej  muzha,  geroinya,  markiza  de  Ganzh,
popadaet  v  tyur'mu.  Vvolyu  poizdevavshis'  nad  nej,  presledovateli  pochti
zastavlyayut ee proglotit' yad. Zdes', bezuslovno, slyshny otzvuki  "Zloklyuchenij
dobrodeteli", za isklyucheniem togo, chto nebesa karayut vinovnyh. Na protyazhenii
vsego proizvedeniya zvuchit golos rasskazchika,  samogo  Sada,  vystupayushchego  v
roli avtora i moralista.
     Vsled za "Markizoj de Ganzh"  Sad  v  1812  godu  napisal  "Adelaidu  iz
Brunsvika, princessu Saksonskuyu". V eto vremya vozrast markiza priblizhalsya  k
semidesyati dvum godam, i roman otchetlivo pokazyvaet, chto ego intellekt nachal
sdavat'. Ne slishkom udachnym okazalsya i  vybor  temy.  Harakteristiki  lisheny
tochnosti, a skitaniya geroini po Evrope odinnadcatogo  veka  vskore  navevayut
skuku. Do 1954 goda roman ostavalsya neopublikovannym.  K  etomu  vremeni  on
obrel cennost' kak sadovskij raritet. Estestvenno,  v  proizvedenii  net  ni
nameka na nepristojnost' i neprilichiya. Moral'  Sada  svoditsya  k  tomu,  chto
chelovechestvo mozhet najti spasenie tol'ko s Bozh'ej milost'yu.
     Slabost'   povestvovaniya   harakterna   takzhe    i    dlya    poslednego
hudozhestvennogo povestvovaniya markiza - "Tajnoj istorii Izabelly  Bavarskoj,
korolevy Francii". Nad sozdaniem i pravkoj etogo romana Sad trudilsya s vesny
1813 po osen' 1814 goda. Koroleva zhivet  v  konce  chetyrnadcatogo  -  nachale
pyatnadcatogo veka. Avtor predstavlyaet ee pohozhej  na  ZHyul'ettu,  upivayushchuyusya
zlom, no dejstvuyushchuyu v real'noj zhizni. V chastnoj zhizni  ona  ishchet  usladu  v
bordelyah, na publike - uchastvuet  v  ryade  prestuplenij.  Koroleva  pomogaet
svergnut' Richarda II,  monarha  Anglii,  sposobstvuet  smerti  ZHanny  d'Ark.
Franciya tem vremenem  stradaet  ot  razoritel'nyh  mezhdousobic  i  neschastij
inostrannoj intervencii. Posle triumfal'noj pobedy Genriha V  pri  Azinkure,
strana stanovitsya edva li ne peshkoj  anglijskogo  monarha  i  ego  politiki.
Nesmotrya na sensualizm tematiki, ne sostavlyaet truda  ponyat',  pochemu  etomu
proizvedeniyu takzhe prishlos' zhdat'  pyatidesyatyh  godov  dvadcatogo  stoletiya,
chtoby byt' opublikovannym.
     Lyubimym zanyatiem markiza v SHarantone stala postanovka  p'es.  |tot  rod
deyatel'nosti predostavlyal emu bol'she vozmozhnostej dlya  vyhoda  emocional'noj
energii,  chem  napisanie  istoricheskih  knig.  Dlya  posleduyushchego   pokoleniya
Sad-postanovshchik    spektaklej    obladal     romanticheskim     oreolom     i
prityagatel'nost'yu, kotoryh ne dostavalo Sadu-pisatelyu,  avtoru  literaturnyh
proizvedenij i original'nyh  myslej.  No  fakty  ne  sootvetstvuyut  legende.
Soglasno Ippolitu de Kollenu, oficeru-kavaleristu,  byvavshemu  v  SHarantone,
lozhno zvuchit sama ideya, chto  p'esy  stavilis'  i  razygryvalis'  obitatelyami
sumasshedshego doma. Postanovkoj p'es zanimalis' professionaly,  da  i  igrali
tozhe  professionaly.  Lish'  otdel'nym  zaklyuchennym,  vrode  Sada,  pozvolyali
ispolnyat' vtorostepennye  roli.  Dlya  bol'shinstva  pacientov  smysl  terapii
zaklyuchalsya ne v neposredstvennom uchastii, a v  prosmotre  dramy.  Sam  Kolen
somnevalsya v celesoobraznosti podobnyh meropriyatij, schitaya, chto vozbuzhdenie,
vyzyvaemoe etimi spektaklyami, skoree volnovalo, a ne uspokaivalo bol'nyh.
     Veroyatno, gostej, priezzhavshih  v  SHaranton  dlya  prosmotra  spektaklej,
progressivnye  vzglyady  abbata  de  Kul'm'e  voshishchali   bol'she,   chem   ego
podopechnyh. Markiz, pol'zuyas' vozmozhnost'yu, takzhe priglashal v mestnyj  teatr
koe-kogo iz svoih znakomyh. Odnazhdy  ego  gost'ej  stala  madam  de  Koshele,
stats-dama gollandskoj korolevy. No ministry  Napoleona,  pohozhe,  v  skorom
vremeni nachali razdelyat' somneniya  Kolena  otnositel'no  poleznosti  vliyaniya
teatra  na  psihicheskoe  sostoyanie  dushevnobol'nyh.  V  1813  godu  podobnye
predstavleniya v sumasshedshem dome byli zapreshcheny.
     Do konca zhizni Sad ostavalsya veren Konstanc,  i  ona  -  emu.  Iz  vseh
chlenov  svoej  sem'i,  dejstvitel'nuyu  privyazannost'  on  ispytyval  lish'  k
starshemu synu, Lui-Mari, kotoryj uvlekalsya ne tol'ko iskusstvom  i  muzykoj,
no takzhe napisal i opublikoval pervyj  tom  "Istorii  francuzskogo  naroda".
Molodoj chelovek ohotno  naveshchal  otca  i  mog  by,  poddavshis'  na  ugovory,
popytat'sya vyhlopotat' emu svobodu. On mog by sdelat' eto, no,  krome  vsego
prochego Lui-Mari byl patriotom svoej strany  i  soldatom.  V  period,  kogda
Franciya  srazhalas'  protiv  gosudarstv  vsej  Evropy,  on  ushel  v  armiyu  i
uchastvoval v vostochnoj kampanii Napoleona, nahodilsya v ryadah srazhayushchihsya pri
Jene v 1806 godu. Na drugoj god ego imya upominalos'  v  doneseniyah.  Pohozhe,
emu  bylo  suzhdeno  realizovat'  vse  nesbyvshiesya  voennye   ambicii   otca,
odolevavshie togo v shestidesyatye gody proshlogo veka. No v 1809 godu  Lui-Mari
okazalsya sredi teh, kogo napravili v  ital'yanskie  provincii  novoj  imperii
Napoleona dlya usmireniya politicheski neblagonadezhnyh. 9 iyulya,  narvavshis'  na
zasadu bliz Otrano v Apulia, syn Sada pogib.
     S nim umerli i nadezhdy markiza Sada. Ego sud'ba  vsecelo  okazalas'  vo
vlasti mladshego, pridirchivogo syna, Donat'ena-Kloda-Armana, kotoryj  slyshat'
ne zhelal  o  vozmozhnom  osvobozhdenii  otca  iz  SHarantona.  Pravda,  u  Sada
ostavalas'  eshche  doch',  Madlen-Laura,  no  v  ego  zhizni   ona   ne   igrala
skol'ko-nibud' zametnoj roli. Zamuzh Madlen-Laura ne  vyshla  i  v  1844  godu
skonchalas' v |shoffure, gde ee pohoronili ryadom s  mater'yu.  Nasledstvo  otca
dolzhno bylo perejti Donat'enu-Klodu-Armanu. V 1808 godu tot zadumal zhenit'sya
na kuzine, Luize-Gabriele-Lore de Sad. Nahodyas' v zatochenii  SHarantona,  Sad
proklyal sej brak i hotel dobit'sya zapreta oficial'noj  ceremonii,  no  sem'ya
napomnila vlastyam, chto kogda-to  ego  imya  znachilos'  v  spiske  emigrantov.
Konechno, bylo glupo ozhidat', chto teper' protiv markiza  mogut  byt'  prinyaty
kakie-libo mery, no eto  ukazyvalo  na  nedoverie  k  nemu.  Takim  obrazom,
brakosochetanie, nesmotrya na ego nesoglasie, sostoyalos'.
     Posle etogo v |shoffure  skonchalas'  zhena  Sada.  V  zhizni  markiza  ona
okazalas' samoj pechal'noj figuroj - eto stalo eshche zametnee  na  sklone  let.
Vidnaya v 1763 godu nevesta, Rene-Pelazhi, utrativ velichavuyu statnost',  stala
snachala tuchnoj, a zatem ee izurodovala vodyanka. Krome togo, ona oslepla. Sad
davno ne videl suprugu, no smert' ego "chere ami" gluboko  podejstvovala  na
nego. K tomu vremeni, kogda emu ispolnilos' sem'desyat, oni prozhili v razluke
dvadcat' let. ZHestkij romanist, markiz v srednem vozraste vysmeival glupost'
sostradaniya; stav zhe starikom, u sebya v komnate, v priyute SHarantona,  teper'
on rydal. Sad legko rasstraivalsya pri mysli o lyudyah, kotorye  kogda-to  byli
emu blizki. V svoem dnevnike on zapisal, chto gor'ko plakal v 1807  godu,  na
sorokovuyu godovshchinu smerti otca. Kogda zabolela Konstanc, on snova oblivalsya
slezami, perezhivaya za ee zdorov'e.
     K schast'yu, podruga zhizni vse zhe popravilas'.
     K etomu vremeni ona sama stala matronoj srednih  let,  mechushchejsya  mezhdu
SHarantonom i Parizhem po sobstvennym delam i po porucheniyu starogo  gospodina,
ee davnishnego kompan'ona. Poroj voznikali strahi, chto Sada otpravyat nazad  v
Bisetr, esli ego manery ne  izmenyatsya  k  luchshemu,  hotya  horoshee  povedenie
nikogda ne bylo svojstvenno emu. Veroyatno, tol'ko mysl' o razluke s Konstanc
zastavlyala markiza v takih sluchayah usmiryat' svoj  nrav  i  delat'  tak,  kak
veleli ego tyuremshchiki. Pravda, kazalos' maloveroyatnym, chtoby ugrozy  delalis'
vser'ez.  Sem'ya  Sada  ne  mogla  soglasit'sya   s   podobnym   peremeshcheniem.
Donat'en-Klod-Arman, nesomnennyj glava  doma,  pital  otvrashchenie  k  rabotam
otca,  odnako  sushchestvovala  znachitel'naya  raznica  mezhdu  synom   cheloveka,
pomeshchennogo v bol'nicu, i otpryskom osuzhdennogo.
     Eshche v 1809 godu markiz prodolzhal nadeyat'sya na vyhod  iz  SHarantona.  On
poluoslep i stradal ot podagry. |ti dva neduga v obyazatel'nom poryadke davali
o sebe znat' v preklonnye gody teh, komu poschastlivilos' dostich' ih. Eshche Sad
muchilsya ot revmatizma. Ssylayas' na plachevnoe sostoyanie zdorov'ya, on  napisal
Napoleonu i poprosil osvobodit' ego. Pros'bu rassmotreli i vynesli sleduyushchee
reshenie: Sad dolzhen ostavat'sya v dome  dlya  dushevnobol'nyh  do  konca  svoej
zemnoj zhizni. Posle poyavleniya oficial'nogo prinyatogo dokumenta,  nadezhdy  na
udovletvorenie hodatajstva bol'she ne ostavalos'. Vozmozhno,  Sad  i  Konstanc
prodolzhali stroit' plany otnositel'no svoej budushchej  zhizni  na  svobode,  no
etim planam bylo suzhdeno ostavat'sya mechtoj.
     Glavnaya dostoprimechatel'nost' poslednih let markiza v  SHarantone  dolgo
hranilas' v tajne, poka v 1970 godu ne opublikovali ego dnevnik, kotoryj  on
vel v priyute. V administracii bol'nicy rabotala nekaya madam Leklerk. U  etoj
zhenshchiny imelas' doch', Madlen. V 1808 godu, kogda  ona  vpervye  popalas'  na
glaza Sada, ej  bylo  dvenadcat'  let.  Kakih-libo  faktov,  ukazyvayushchih  na
polovuyu svyaz' dvenadcatiletnej devochki i shestidesyativos'miletnego starika  v
tot period, net. Odnako godom ili dvumya pozzhe, esli verit' ego zapisyam, mat'
pozvolila ej stat' lyubovnicej  Sada.  V  SHarantone  dlya  oboyudnogo  udobstva
Konstanc  imela  sobstvennuyu,  otdel'nuyu,  spal'nyu,  tak  chto  markiz   imel
vozmozhnost' prinimat' devochku u sebya v komnate v lyuboe  vremya.  Dnem  Madlen
rabotala beloshvejkoj, a starika naveshchala vecherami. Vozmozhno, soglasie  madam
Leklerk na etu svyaz' obuslovleno svyaz'yu Sada s teatral'nymi krugami,  i  ona
nadeyalas', chto eto pomozhet ustroit' budushchuyu sud'bu ee  docheri.  Odnako  etim
delo  ne  ogranichivalos'.   Kogda   markiz   i   Konstanc   obsuzhdali   svoyu
fantasticheskie plany, svyazannye s  ego  vyhodom  iz  SHarantona,  yunaya  osoba
prisoedinyalas' k nim i mechtala nikogda ne ostavlyat' ih. K  oseni  1814  goda
Madlen uzhe ispolnilos' semnadcat', a Sadu - sem'desyat chetyre. Po neizvestnoj
prichine ona stala poslushnoj uchenicej v ego  utehah.  Detali,  doverennye  im
dnevniku, kasalis' sostoyaniya uma devushki, ee povedeniya i dazhe takih intimnyh
podrobnostej, kak brit'e lobkovyh volos lyubovnicy. Imeya pod rukoj  Konstanc,
ispolnyavshuyu ego porucheniya i zabotivshuyusya o  nem,  Madlen,  razvlekavshuyu  ego
vecherami, vdostal' edy i vypivki, lichnuyu biblioteku, gostej, Sad umudrilsya v
tol'ko emu svojstvennoj manere soedinit' voedino muchenichestvo s  potvorstvom
sobstvennym zhelaniyam. Prihodivshih v nemu lyudej markiz  poroj  vstrechal,  kak
arhiepiskopa Parizha, slovami oficial'noj pohvaly  i  privetstviya.  V  drugih
sluchayah Sad  byval  menee  natyanutym,  predstavlyaya  soboj  etakogo  pozhilogo
respektabel'nogo gospodina, dovol'no gruznogo teloslozheniya, kotoryj klyalsya i
uveryal: vse - roskazni, a razgovory ob avtorstve takih knig, kak  "ZHyustina",
- dosuzhij vymysel. Doktor L-ZH. Ramon, nahodivshijsya v SHarantone  v  poslednie
nedeli zhizni markiza, ne mog poverit', chto nadmennyj, dovol'no ugryumogo vida
starik, mimo kotorogo on prohodil poroj,  i  est'  tot  pechal'no  znamenityj
avtor poslednej chetverti proshlogo stoletiya.
     27 noyabrya 1814 goda ego, kak obychno, navestila Madlen Leklerk. Vot  uzhe
nedelyu on chuvstvoval sebya ne samym luchshim obrazom, v svyazi s chem pozhalovalsya
ej na vnutrennij diskomfort. No ego molodaya podruga postaralas' otvlech' Sada
ot mrachnyh myslej. Kogda ona ushla, markiz zapisal  v  lichnom  dnevnike,  chto
provel s nej vecher sovershennogo "rasputstva".  Madlen  obeshchala  zaglyanut'  k
nemu snova v voskresen'e ili ponedel'nik, to est' 3 ili 4 dekabrya. V chetverg
30 noyabrya  Sad  poprosil  sdelat'  emu  povyazku,  veroyatno,  dlya  oblegcheniya
podagry. V voskresen'e, za den' do predpolagaemogo  vizita  Madlen  Leklerk,
provedat' otca zashel Donat'en-Klod-Arman i probyl  s  nim  nekotoroe  vremya.
Uhodya, on poprosil doktora Ramona provesti  noch'  v  komnate  Sada.  Molodoj
doktor s gotovnost'yu soglasilsya  vypolnit'  pros'bu  takogo  vliyatel'nogo  i
vazhnogo posetitelya.
     Pozdno vecherom k pacientu navedalsya abbat  ZHofrej  i  nashel  markiza  v
druzheskom raspolozhenii duha. Vozmozhno, bol'noj zhil mechtami o gryadushchem vizite
Madlen. No doktor Ramon zametil, chto u bol'nogo kak  budto  zalozhena  grud'.
Doktor zastavil ego vypit' goryachij nastoj iz trav. K polunochi  dyhanie  Sada
stalo spokojnee. Ramon podoshel k nemu i uvidel, chto starik mertv.
     Kak  i  vse  ostal'noe  v  ego  zhizni,   smert'   stala   svoego   roda
antiklimaksom. Ne bylo v ego uhode ni tipichnogo pokayaniya na  smertnom  odre,
ni spokojnoj rassudochnosti dobrodetel'nogo ateista, prostivshegosya  s  zhizn'yu
bez  sodroganiya.  On  umer   spokojno   vnezapno,   no   bez   dramaticheskoj
skoropostizhnosti. Dejstvitel'no, na drugoj den' emu  predstoyala  vstrecha  so
svyashchennikom, a takzhe s semnadcatiletnej  vozlyublennoj.  V  svojstvennoj  emu
manere  on  predostavil  pravo  potomkam  sudit'  i  delat'   protivorechivye
zaklyucheniya o nem.
     Zaveshchanie Sad sostavil za vosem' let do daty smerti, vklyuchiv  podrobnye
rasporyazheniya otnositel'no svoih brennyh ostankov. Ego telo v techenie  soroka
vos'mi chasov dolzhno bylo ostavat'sya v komnate, gde on skonchalsya, i  grob  do
istecheniya etogo sroka markiz prosil ne zakryvat'. V svete medicinskih znanij
togo   vremeni   i   vo   izbezhanie   prezhdevremennogo   zahoroneniya   takaya
predostorozhnost' kazalas' vpolne razumnoj. Posle chego telo sledovalo otvezti
v les v ego  novyh  vladeniyah  v  Mal'mezone,  priobretennyh  posle  prodazhi
La-Kosty, i pohoronit' tam. Sad ne hotel nikakoj  pogrebal'noj  ceremonii  i
tem bolee pamyatnika. Mesto zahoroneniya  nadlezhalo  zasadit',  dubami,  chtoby
"sledy ego mogily  zateryalis',  tak  kak  ya  nadeyus',  chto  pamyat'  obo  mne
vyvetritsya iz umov lyudej, za isklyucheniem  teh  nemnogih,  kotorye  okazalis'
dostatochno lyubezny, daby lyubit' menya do konca  moih  dnej,  i  samuyu  dobruyu
pamyat' o nih ya unesu s soboj v  mogilu".  V  material'nom  vyrazhenii,  chast'
nasledstva markiz ostavil svoej dorogoj predannoj Konstanc, kotoraya k  etomu
vremeni yavlyalas' ego sputnicej zhizni vot uzhe dvadcat' chetyre goda.  Nesmotrya
na  gody  nishchety,  on  v  dostatochnoj  stepeni  popravil  svoi  dela,  chtoby
obespechit' ee budushchee.
     Kak i bol'shinstvo literaturnyh rabot Sada, ego voleiz座avlenie  ne  bylo
lisheno raznochtenij. Markiz zhelal pohoron bez ceremonii; znachilo li eto  -  i
bez cerkovnogo otpevaniya? CHtoby ne  muchit'  sebya  razgadkami,  syn  postupil
proshche - proignoriroval volyu  otca  v  celom.  Sada  pohoronili  na  kladbishche
SHarantona po cerkovnomu obryadu i nad ego mogiloj vozveli kamennyj  krest.  I
segodnya ostaetsya  otkrytym  vopros,  vospeval  li  on  porok  s  tem,  chtoby
opravdat' Providenie,  ili  yavlyalsya  propovednikom  poroka  i  prestupleniya.
Religioznaya ceremoniya i kamennyj krest mogli byt' dan'yu  dolzhnogo  moralistu
ili mest'yu svoemu avtoru, tonko  rasschitannoj  ZHyustinoj  i  ee  sestrami  po
stradaniyu. Kak by ne zvuchal otvet na etot vopros,  ostanki  Sada  zahoronili
podobayushchim obrazom. Potomkam tak i ne suzhdeno uznat', yavlyaetsya  li  kamennyj
krest nad mogiloj markiza dan'yu dolzhnogo  ili  simvolom  mesti,  chto  vpolne
sootvetstvuet duhu ostavlennyh im literaturnyh tvorenij.
     No ostanki Sada  ne  budut  pokoit'sya  s  mirom.  CHerez  neskol'ko  let
voznikla neobhodimost' otkopat'  tela,  zahoronennye  imenno  v  etoj  chasti
kladbishcha. Doktor Ramon prisutstvoval na eksgumacii iz  chistogo  lyubopytstva,
uznav, chto  nastal  chered  ostankov  Sada.  Emu  udalos'  zavladet'  cherepom
pokojnogo. Pozzhe on predstavil ego frenologu  SHpurchajmu  dlya  issledovaniya.
Issledovav cherep, uchenyj dal  zaklyuchenie  otnositel'no  haraktera  cheloveka,
mozg kotorogo v  nem  kogda-to  soderzhalsya.  Uchenyj  prishel  k  vyvodu,  chto
priznakov chrezmernoj seksual'nosti ne imeetsya, kak  net  i  yarko  vyrazhennyh
priznakov  agressivnosti  i  zhestokosti.  Naoborot,   zaklyuchenie   frenologa
otmechalo dobrozhelatel'nost' i religioznost'  usopshego.  Ostanki  golovy  "vo
vseh otnosheniyah pohodili na cherep svyashchennosluzhitelya".
     Dlya budushchego ne uceleli ni mogila, ni cherep.  Poslednij,  kak  govoryat,
otvezli v  Ameriku,  gde  s  nego  snyali  slepki  dlya  izucheniya  anatomii  i
frenologii.  |ti  gipsovye  kopii  vydavalis'  za  primer  dobroserdechiya   i
religioznosti. Studentam bylo nevdomek, chto oni fakticheski izuchayut  cherepnuyu
korobku preslovutogo markiza de Sada.
     Ischeznovenie  mogily  Sada  s  lica  zemli  stalo  v   konechnom   itoge
osushchestvleniem ego voleiz座avleniya. Hotya, s drugoj storony,  zhelanie  markiza
ne ostavit' o  sebe  kakoj-libo  pamyati,  predstavlyaetsya  vyrazheniem  lozhnoj
skromnosti. Samyj prichudlivyj mogil'nyj monument v Notr-Dam s imenem Sada na
plite ne dones by vsej polnoty ego slavy i odnomu procentu teh  lyudej,  komu
on  izvesten  kak  avtor  "ZHyustiny",  ili  blagodarya  obshcheprinyatomu  terminu
"sadizm". Bezymyannyj krest bol'she ne vozvyshaetsya na kladbishche v SHarantone, no
markiz  zadolgo  do  etogo  sam  sochinil  sebe  epitafiyu.   Ona   raskryvaet
pronicatel'nost' takogo  roda,  kotoruyu  on  redko  demonstriroval  s  takoj
nepoddel'nost'yu, predvoshishchaya te cherty svoej reputacii, chto  sdelayut  ego  v
glazah potomkov ob容ktom straha ili voshishcheniya, interesa ili ocharovaniya:

     Kazhdyj, kto prohodit mimo,
     Zdes' prekloni kolena i pomolis'
     Bliz samogo neschastnogo iz vseh lyudej.
     Rodilsya on v proshlom stoletii
     I umer v nyneshnem.
     Tiraniya s samym bezobraznym licom
     Vela s nim neprestannuyu vojnu.
     Podobno omerzitel'nomu zveryu
     Pod ohranoj korolevskogo zakona,
     Ona edva ne zamuchila ego nasmert'.
     V epohu Terrora ona vnov' vosstala,
     CHtoby uvlech' Sada v gibel'nuyu bezdnu.
     I pri Konsule ona snova zhila,
     I Sad ostavalsya ee vechnoj zhertvoj.

     Markiz, ne bez  preuvelicheniya,  byl  sklonen  videt'  sebya  central'noj
figuroj geroicheskoj tragedii muchenichestva. V lyubom sluchae,  eto  ni  v  koej
mere  ne  preumen'shaet  silu   vozdejstviya   ego   zhaloby.   Protivopolozhnye
gruppirovki, kotorye stanut  obsuzhdat'  ego  geroizm  ili  besslavie,  mogut
sporit' celuyu vechnost' otnositel'no togo, kto gonitel',  a  kto  zhertva.  No
esli protivopolozhnye  suzhdeniya  imeyut  ravnoe  pravo  na  sushchestvovanie,  to
stradanie ostaetsya za predelami spora.




     Esli  otbrosit'  v  storonu  rabotu  Sada  na  dolzhnosti  politicheskogo
sekretarya v sekcii Pik, ego ceremonnye  poemy  i  nepostavlennye  dramy,  to
literaturnoe tvorchestvo markiza mozhno razdelit' na dva vida.
     Vo-pervyh, obshchestvennosti Sad izvesten kak posledovatel'  Richardsona  i
sopernik Vol'tera, napisavshij "Zloklyucheniya  dobrodeteli",  ili  "francuzskij
Bokkachcho", avtor korotkih rasskazov. V glazah toj zhe  obshchestvennosti  markiz
predstaet kak sozdatel' istoricheskih  romanov,  zapechatlevshij  v  nih  samye
temnye i krovavye stranicy francuzskoj istorii, hotya v etom zhanre on  dostig
naimen'shih uspehov. Nesmotrya na mrachnuyu reputaciyu  ego  moral'nyh  ironii  i
eroticheskih zhestokostej, Sad  zachastuyu  yavlyalsya  propovednikom  tradicionnoj
nravstvennosti, chto v ravnoj stepeni zametno s pervyh stranic "ZHyustiny" i  s
pervyh strok "|zheni de Franval'" iz "Prestuplenij iz-za lyubvi",  goticheskogo
proizvedeniya ob inceste i vozmezdii.
     Edinstvennaya cel' uroka, kotoryj my  prepodaem  v  etom  povestvovanii,
sostoit v tom, chtoby prosvetit' chelovechestvo i uluchshit'  moral'nye  kachestva
lyudej. Vozmozhno, chitaya ego, mir pojmet, kak velika opasnost',  sleduyushchaya  po
pyatam teh, kto  ne  ostanavlivaetsya  ni  pered  chem  vo  imya  udovletvoreniya
sobstvennyh zhelanij.  Pust'  uznayut,  chto  horoshee  obrazovanie,  bogatstvo,
talanty i prirodnye darovaniya nepremenno uvedut s puti  istinnogo,  esli  ne
poluchayut dolzhnogo vnimaniya ili podderzhki so storony blagorazumiya, dostojnogo
povedeniya, mudrosti i skromnosti. |tu istinu i  sobiraemsya  my  yavit'  miru.
Nadeemsya,  nam  prostitsya  stol'  podrobnoe   obsuzhdenie   uzhasnyh   detalej
zlodejskogo prestupleniya. Odnako, kak  mozhno  dobit'sya  otvrashcheniya  k  takim
moral'nym otkloneniyam, esli ne predstavit' pravdu takoj, kakaya ona est'?
     Eshche sushchestvoval  Sad,  kotoryj,  nesmotrya  na  goryachie  zavereniya,  chto
izobrazhaet porok lish' s cel'yu zashchity dobrodeteli, slovno vystupal v kachestve
tajnogo letopisca torzhestvuyushchej zhestokosti. Ta zhe istoriya, kotoraya, kak bylo
skazano, v "Zloklyucheniyah dobrodeteli"  vystupala  dlya  opravdaniya  v  glazah
chelovechestva  putej  Provideniya,  s  odinakovoj  legkost'yu  primenyalas'  dlya
demonstracii torzhestva tiranii, prestupleniya i izuverstva nad bezzashchitnymi i
nevinnymi. Nesmotrya na vse moral'nye  nastavleniya  markiza,  vystupayushchego  v
roli rasskazchika, razvenchannyj mir v "120 dnyah Sodoma" ili "ZHyul'ette"  lishen
Boga, dobra i nravstvennosti. Predostavlennyj  samomu  sebe  vo  mrake  etoj
vselennoj, gde uzakoneno stradanie, chelovek dolzhen  sam  reshat',  kakuyu  emu
vybrat' rol' - muchitelya ili zhertvy. Soglasno logike inogo vybora ne dano.
     Po ironii filosofii, imenno v etih knigah,  gde  geroi  naibolee  r'yano
klejmyat predrassudki tradicionnogo  hristianstva,  po  mneniyu  Flobera,  Sad
vozrodil  muki  ada,  kotorye  s  takim  masterstvom  opisyvalis'  v   epohu
Srednevekov'ya, no stali stol' otvratitel'ny v epohu  Prosveshcheniya.  "Esli  by
Boga ne sushchestvovalo, - skazal Vol'ter, - ego sledovalo by vydumat'". Slovno
stremyas'  sozdat'   omerzitel'nuyu   parodiyu   na   eto   zayavlenie,   markiz
demonstriruet vazhnost' muk ada v bolee gumannom  chelovecheskom  obshchestve.  On
razvlekaet svoih chitatelej rasskazami o tom, kak ego zlodei  delayut  geroine
sprincevanie ili klizmu iz kipyashchego masla,  vvodyat  v  ee  telo  raskalennye
dokrasna zheleznye shchipcy ili zastavlyayut ee glotat' tleyushchie ugli.  "S  pomoshch'yu
horoshen'ko razogretyh shchipcov  on  shchiplet  ee  telo,  sosredotochivaya  glavnoe
vnimanie na ee zadnice, grudi i gubah Venery". |ti  detali  zaimstvovany  iz
"120 dnej Sodoma", no oni vpolne logichno  mogli  by  predstat'  na  polotnah
Ieronima  Bosha  ili  v  opisaniyah  preispodnej,  poluchivshih   teologicheskoe
odobrenie. V drugom kontekste i v drugoe vremya zhestokosti v proze Sada mogli
by predstat' skoree  kak  himericheskie,  chem  nepristojnye.  S  ego  storony
yavlyalos' bezuslovnoj logicheskoj oshibkoj obrashchat'sya k teme vechnogo nakazaniya,
vvodit' ego v svetskij mir i primenyat' k tem, ch'ya vina sostoit v  krasote  i
dobroporyadochnosti. No  sej  proschet,  v  osnovnom,  proyavlyaetsya  v  rabotah,
kotorye on skryval, ot kotoryh otrekalsya i kotorye ne vklyuchal v bibliografiyu
svoih trudov. Veroyatno, samyj svoj znachitel'nyj trud Sad priznal by, esli by
ego ne prishlos' "podogrevat'"  i  potom  dopolnyat'  detalyami,  prevrativshimi
proizvedenie v chudovishchnyj plutovskoj roman.

                        1. "Zloklyucheniya dobrodeteli"

     Hotya znachitel'naya chast' "Aliny i Val'kura" okazalas' zavershena  k  tomu
vremeni, kogda  avtor  zakonchil  etot  bolee  korotkij  roman,  "Zloklyucheniya
dobrodeteli" mozhno schitat' pervym  zavershennym  proizvedeniem,  doshedshim  do
nashih  dnej.  Ego  138  rukopisnyh  stranic  byli  napisany  za  dve  nedeli
tvorcheskogo  ozareniya  vo  vremya  zatocheniya  v  Bastilii.  Markiz   postavil
poslednyuyu tochku 8 iyulya  1787  goda.  Ego  masshtabnost'  i  szhatost'  sozdayut
oshchushchenie  sootvetstviya  tematiki  poetichnosti  filosofskoj  pritchi.  Romany,
oformlennye takim obrazom, pishutsya, kak pravilo, bez osobyh usilij, tak  kak
predstavlyayut soboj potok myslej avtora, hotya Sad  ne  obladal  sposobnostyami
Semyuelya Dzhonsona, kotoryj, po slovam Bosuella, sozdal  "Rasselas"  vsego  za
odnu nedelyu, rabotaya vecherami, chtoby okupit'  rashody  na  pohorony  materi.
Nesmotrya na durnuyu slavu bolee pozdnih variantov, "Zloklyucheniya  dobrodeteli"
ostavalis' neopublikovannymi do 1930 goda.
     V pervyh abzacah knigi  Sad  ob座asnyaet  mnimuyu  cel'  knigi,  govorya  o
triumfe filosofii, kotoryj nuzhen, daby razveyat' t'mu,  skryvayushchuyu  sredstva,
stoyashchie  na  vooruzhenii   Provideniya,   ispol'zuemye   im   dlya   zaversheniya
chelovecheskoj zhizni. |to, v  svoyu  ochered'  zakladyvaet  osnovy  povedeniya  i
raskryvaet neschastnomu dvunogomu sozdaniyu, postoyanno ispytyvayushchemu  na  sebe
kaprizy sud'by, sposob ponimaniya zakonov Provideniya i ih ispol'zovaniya  sebe
vo blago. Sie ukazhet put', kakim on dolzhen sledovat' vo  izbezhanii  surovogo
diktata toj sud'by, dlya kotoroj u nas imeetsya s desyatok imen, no kotoroj  my
ne v silah dat' ni odnogo tochnogo opredeleniya.
     Kak i v posleduyushchih versiyah, kniga bol'shej  chast'yu  yavlyaetsya  povest'yu,
rasskazannoj molodoj krasivoj i dobrodetel'noj "Sofi"  (ona  zhe  -  ZHyustina)
svoej sestre ZHyul'ette. Otvergnutaya druz'yami svoej sem'i  i  respektabel'nymi
rabotodatelyami posle  smerti  roditelej,  ona  stanovitsya  ob容ktom  lozhnogo
obvineniya v vorovstve. Sofi  sbegaet  iz  tyur'my,  kogda  prestupnica  Dyubua
podzhigaet zdanie i,  takim  obrazom,  stanovitsya  neproizvol'noj  soobshchnicej
Dyubua i ee druzhkov. Ona pokidaet bandu i pryachetsya v  lesu,  gde  ee  nahodyat
gomoseksualist Bressak i ego partner. On vovlekaet devushku  v  osushchestvlenie
plana  po  otravleniyu  svoej  materi,  kotoraya  v   bolee   pozdnej   versii
prevrashchaetsya v ego tetku. Dobrodetel'naya Sofi pytaetsya pomeshat' ego zadumke.
V otmestku Bressak i ego partner sekut ee  plet'mi  i  brosayut  na  proizvol
sud'by. Prestuplenie soversheno, i Bressak stanovitsya bogatym. Sofi  popadaet
v dom  hirurga  Rodena,  kotoryj  prodvigaet  medicinskuyu  nauku,  zanimayas'
vivisekciej devushek i izuchaya ih reakciyu na bol'.  Kogda  Sofi  predprinimaet
popytku osvobodit' odnu iz nih,  hirurg  kalenym  zhelezom  klejmit  ee,  kak
vorovku, i progonyaet proch'.
     Vse eshche ostavayas' devstvennicej i ne  utrativ  dobrodetel'nyh  kachestv,
ona nahodit priyut u otcov Sent-Mari-de-Bua,  bliz  Okserra.  Ee  zloklyucheniya
teper'  priobretayut  ottenok   komichnyj   neizbezhnosti,   prisutstvuyushchej   v
razocharovaniyah  Kandida  v  romane   Vol'tera.   Svyatye   otca   okazyvayutsya
razvratnikami, sobravshimi  iz  molodyh  nevinnyh  devushek  nastoyashchij  garem.
Bednyazhki podvergayutsya vsem vidam seksual'nogo poruganiya i, kak zamechaet odna
iz nih, edinstvennoj forme nakazaniya - bichevaniyu. Sofi teryaet nevinnost', no
predvaritel'no nasiluetsya vsemi inymi sposobami. Posle etogo ee osvobozhdayut.
Garem v Sent-Mari-Dyu  Bua  raspadaetsya,  tak  kak  dvoe  iz  otcov  poluchayut
dolzhnosti, sulyashchie im bogatstvo i vliyatel'noe polozhenie v Cerkvi. Dalee Sofi
popadaet ruki v negodyaev, sredi  kotoryh  nahoditsya  Dal'vill'.  Ego  vysshim
dostizheniem yavlyaetsya umenie ubivat' lyubovnic takim  obrazom,  chtoby,  prezhde
chem  umeret',  oni  eshche  dolgo  bilis'  v  agonii.  Bandu  arestovyvayut,   i
dobrodetel'nuyu Sofi tozhe zaderzhivayut. Posle vstrechi s prestupnicej Dyubua,  a
takzhe odnim iz  otcov  Sent-Mari-de-Bua,  obvinennaya  v  krazhe,  ubijstve  i
podzhoge, ona pribyvaet v Lion. Vot togda-to ee i zamechaet ZHyul'etta,  grafinya
de  Lorsanzh,  sama  sovershivshaya   neraskrytoe   ubijstvo.   Zainteresovannaya
devushkoj, ona prosit tu povedat' ej svoyu istoriyu. Kogda ta zakanchivaet  svoj
rasskaz, ZHyul'etta priznaet v Sofi svoyu sestru  ZHyustinu.  Vse  stanovitsya  na
svoi mesta, i mnogostradal'naya  geroinya  obretaet  svobodu.  No  radost'  ee
prezhdevremenna, tak kak vskore ona poluchaet horosho produmannyj udar. Vopreki
tyazhkim ispytaniyam, vypavshim na ee dolyu, vopreki stradaniyam  i  dazhe  smerti,
ona ostaetsya dobrodetel'noj i vyzyvaet voshishchenie.
     ZHyul'etta, grafinya de Lorsanzh, totchas vyhodit  iz  doma,  vzyav  s  soboj
nemnogo  deneg,   i   prikazyvaet   zalozhit'   karetu.   Ostal'noe   grafinya
predostavlyaet  gospodinu   de   Korvilyu,   nameknuv,   chto   hochet   sdelat'
blagochestivyj zaveshchatel'nyj  otkaz.  Stremglav  poletev  v  Parizh,  ZHyul'etta
vstupaet v monastyr' karmelitok, gde na protyazhenii poslednih neskol'kih  let
slyvet obrazcom i primerom dlya vseh i kazhdogo, zasluzhiv etu chest' kak  svoej
bol'shoj nabozhnost'yu, tak i mudrost'yu duha i pristojnost'yu povedeniya... O vy,
kto chitaet eti stroki, smogli by vy izvlech' iz etogo takuyu vygodu,  kak  eta
zemnaya, no ispravivshayasya zhenshchina? Smogli  by  vy  podnyat'sya  do  togo,  daby
uverovat', chto istinnoe schast'e kroetsya v serdce dobrodeteli? Vyhodit,  esli
Gospod' pozvolyaet, chtoby dobrodetel' podvergalas'  na  zemle  goneniyam,  eto
znachit tol'ko odno: on gotovit ee k slavnoj nagrade na nebesah.
     Krome znacheniya, kotoroe imeli "Zloklyucheniya dobrodeteli" kak filosofskaya
pritcha, proizvedenie obladalo eshche odnim literaturnym dostoinstvom. Pozzhe eto
podhlestnulo populyarnost' "ZHyustiny". Tema krasoty i dobrodeteli v  otchayannom
polozhenii  dovol'no  tipichna  dlya  evropejskoj  hudozhestvennoj   literatury,
osobenno posle publikacii v 1740-1741  godu  "Pamelly,  ili  Voznagrazhdennoj
dobrodeteli" Semyuelya Richardsona.  Ona  nashla  povtorenie  vo  vtorom  romane
Richardsona "Klarissa" (1756),  a  potom,  v  1782  godu,  v  bolee  cinichnom
voploshchenii - v "Opasnyh svyazyah" Laklo. Na bolee populyarnom urovne krasota  i
dobrodetel'  dominirovali  v  goticheskom  romane,  takom  blizkom  po   duhu
proizvedeniyam Sada, kotorym on tak voshishchalsya, rastochaya pohvalu v adres  ego
avtorov. Markiz schital, chto Met'yu Gregori L'yuis v svoem bolee otkrovennom po
seksual'nosti "Monahe", publikaciya kotorogo v 1796 godu  v  Londone  vyzvala
obvinitel'nyj prigovor general'nogo prokurora,  dazhe  prevzoshel  "genial'noe
voobrazhenie", kak on vyrazhalsya, missis Radklif.
     Svyaz' mezhdu goticheskim romanom  i  proizvedeniyami  sadistskoj  tematiki
dazhe v ramkah shchepetil'noj anglijskoj kul'tury okazalas'  bolee  tesnoj,  chem
polagali i chitateli ih sozdateli. V  1798  godu  "Minerva  Press",  citadel'
literaturnoj  kul'tury  dlya  chitatel'nic,  opublikovala   "Novogo   monaha".
Monastyr' Sen-Kler v romane L'yuisa preobrazilsya v shkolu-internat dlya molodyh
osob, gde kipeli zapretnye, pyshushchie zharom strasti i dazhe imelas' komnata dlya
flaggelyacii, gde sovershalos' vozmezdie.  "Kto  znaet,  chto  moglo  proizojti
mezhdu vami!" - govorit missis Rod Alise. "YA sderu  s  vas  shkuru,  madam,  i
togda posmotrim, mozhno li etu lyubov' izgnat'  iz  vas  plet'yu:  vsemu  vinoj
romany, kotorye vy chitaete. V komnate dlya porki s  etim  bystro  razberutsya.
Skazhite privratniku, pust' zakataet svoj korotkie rukava - raboty hvatit  na
ves' vecher". Dzhoshua Pentatejch, svyashchennik metodistskoj cerkvi,  perehvativshij
zapisku lyubovnika, zamechaet: "YA ispolnil svoj dolg, teper' pust'  privratnik
postaraetsya".
     "Novyj monah" yavlyaet ne tol'ko tonkoe  spletenie  gotiki  i  sadizma  v
hudozhestvennoj   literature   teh   dnej.   On   takzhe   v   polnom    svete
prodemonstriroval, chto  goticheskij  roman  byl  vsego-navsego  blagopriyatnoj
pochvoj  dlya  strastej  i  mechtanij  materej  i  docherej   srednego   klassa,
obespechivshih emu takoj kommercheskij uspeh.  Poskol'ku  roman  prednaznachalsya
dlya chitatel'nic srednego klassa,  goticheskie  proizvedeniya  zaimstvovali  ih
zhitejskij opyt i oblachali ego v ekstravagantnoe  plat'e,  chtoby  sozdavalos'
vpechatlenie, chto priklyucheniya  vyhodyat  za  ramki  obydennosti.  Nesmotrya  na
mrachnye zamki, zigzagi molnij na fone apenninskih nebes, zloveshchie pejzazhi  i
dalekie stony, skazki, kak pravilo, k vseobshchemu  udovletvoreniyu  zavershalis'
blagopristojno. Negodyai s imenami tipa Montoni ili SHedoni okazyvalis'  vsego
lish' nesgovorchivymi dyad'yami ili  neponimayushchimi  otcami.  Geroini  s  imenami
Dzhuliya i |mili  byli  blagorazumnymi  predstavitel'nicami  srednego  klassa.
Drozhashchaya krasavica, zapertaya v logove tirana, -  eto  priukrashennyj  variant
neposlushnoj docheri, otpravlennoj v postel' bez uzhina.  Svody  San-Stefano  v
Neapole s dalekimi krikami istyazaemyh zhertv -  nichto  inoe,  kak  prichitaniya
isporchennoj, s durnymi manerami, docheri, raznosyashchiesya po  spal'ne.  Otdavat'
dan'  spravedlivosti  zhanru  prishlos'  Sadu  i   drugim   avtoram,   vdovol'
nasmotrevshimsya na uzhasy politicheskogo terrora.
     Rassuzhdeniya markiza otnositel'no goticheskogo romana  poyavilis'  v  1800
godu v "Prestupleniyah iz-za lyubvi". "Zloklyucheniya dobrodeteli"  uvideli  svet
dvumya godami  ran'she  pervoj  publikacii  Anny  Radklif,  i  na  desyatiletie
operedili ee naibolee  znamenitye  romany  -  "Udol'fskie  tajny"  (1794)  i
"Ital'yanec, ili Ispovedal'nya chernyh greshnikov" (1797). No etot  literaturnyj
zhanr procvetal v Anglii so vremen vyhoda  v  svet  "Zamka  Otranto"  Goracio
Uolpola v 1764 godu. Ego vliyanie stalo eshche  bolee  zametnym  v  tot  period,
kogda Sad perepisyval svoj pervyj roman, prevrashchaya ego v "ZHyustinu".
     Markiz  v  1800  godu   ukazal   na   slabost'   podobnoj   literatury,
prisposoblennoj dlya blagopoluchnogo srednego klassa, ograzhdayushchej domohozyaek i
docherej ot bol'shih problem evropejskoj zhizni, kotoryh v  vosemnadcatom  veke
hvatalo s izbytkom. "Ne sushchestvovalo ni odnogo cheloveka,  kto  za  poslednie
chetyre-pyat' let ne perezhil by  bol'shego  neschast'ya,  chem  to,  chto  sposoben
narisovat' v literature samyj luchshij romanist za stoletie. Poetomu  voznikla
neobhodimost' prizvat' na pomoshch' adskie sily, daby vozbudit' interes i najti
v carstve fantazii te veshchi, kotorye nam i bez togo slishkom horosho  izvestny,
blagodarya issledovaniyu povsednevnoj zhizni chelovechestva v  etot  vek  stali".
Myagkost' anglijskoj gotiki vyglyadela sovershenno nepriemlemo  na  francuzskij
vzglyad Sada. Bolee togo, sentimental'nost' romantizma, nezhnye chuvstva geroev
i  geroin'  hudozhestvennoj  literatury  konca  vosemnadcatogo  veka  sdelala
podobnye  figury   vpolne   prigodnymi   dlya   muk   i   ispytanij   surovoj
dejstvitel'nosti. CHuvstvitel'nost', vysmeyannaya  Dzhejn  Ostin  v  "CHuvstve  i
chuvstvitel'nosti", takzhe delala dejstvuyushchih lic romanov bolee podhodyashchimi, -
chem ih sil'nye predshestvennicy, ob容ktami dlya dostizheniya celej Sada.
     Opisaniya  markizom  Sent-Mari-de-Bua  ili  kreposti  Roland,  veroyatno,
posluzhili dlya Anny Radklif prototipom pri sozdanii landshafta v  Udol'fo  ili
svodov San-Stefano v "Ital'yance". No dlya dobrodetel'noj i  krasivoj  geroini
Sada net spaseniya, kak net nadezhdy, chto vse, kak vyyasnyaetsya, bylo  horosho  s
samogo nachala. Povtoryayushchiesya zven'ya cepi uzhasov zakanchivayutsya iznasilovaniem
ili sodomiej, knutom ili kalenym zhelezom, real'nost'yu burbonskih  repressij,
smeshannyh s revolyucionnym nasiliem.
     Dazhe   na   sravnitel'no   menee   zhestokih   stranicah    "Zloklyuchenij
dobrodeteli", kogda Dal'vill'  vedet  Sofi  v  zamok  banditov,  radklifskij
pejzazh yavlyaetsya ne bolee chem prelyudiej k veshcham, ne  izvestnym  bolee  myagkoj
goticheskoj literature.  Kak  i  v  scene  pohishcheniya  Rolandom  v  "ZHyustine",
Dal'vill' i ego krasivaya zhertva idut gornymi ushchel'yami,  poka  ne  poyavlyaetsya
mrachnoe stroenie, "vozvyshayushcheesya na samom  krayu  zhutkoj  propasti,  kotoroe,
kazalos', balansiruet na ostrokonechnoj vershine skaly, i mozhet sluzhit' mestom
obitaniya razve chto prizrakov, no  nikak  ne  zhivyh  lyudej".  Na  fone  stol'
romanticheskogo  opisaniya  geroinya  vskore  stanovitsya  plennicej   v   zamke
Dal'villya. Dalee sovershaetsya to, chto  predstavlyaetsya  sovershenno  nemyslimym
dlya goticheskogo burzhuaznogo romana - ee besceremonno razdevayut i privyazyvayut
k kolesu vmeste s drugimi devushkami. V takom polozhenii im ne  izbezhat'  lask
banditov ili pleti Dal'villya.
     Sad  nanosit  eshche   odin   chuvstvitel'nyj   udar   po   sentimentalizmu
tradicionnoj gotiki: on izmyshlyaet  nekuyu  privyazannost',  voznikayushchuyu  mezhdu
geroinej i otdel'nymi iz ee  presledovatelej,  slovno  namekaya  na  priznaki
mazohizma v Sofi. Ee privodyat  k  Bressaku,  kotoryj  voznagrazhdaet  devushku
bezrazlichiem k takoj lyubvi i zastavlyaet  ee  vysech'.  On  zhenonenavistnik  i
gomoseksualist, edinstvennyj  muzhchina  na  protyazhenii  vsego  povestvovaniya,
kotoryj tak i ne perespal s nej. Ona  proyavlyaet  nekotoruyu  privyazannost'  k
Dyubua i dazhe iskorku interesa k Antonenu, odnomu iz otcov  Sent-Sari-de-Bua.
No vyshe lyuboj lichnoj privyazannosti stoit vernost' sobstvennoj dobrodeteli  i
stradaniyam, kotorye ona radi ee terpit. Vo vremya pervoj vstrechi s Dyubua Sofi
klyanetsya   skoree   soglasit'sya   perenosit'    stradaniya    iz-za    svoego
dobrodetel'nogo povedeniya, chem naslazhdat'sya bogatstvom mira,  kotoroe  mozhet
svalit'sya na nee v rezul'tate prestupnoj deyatel'nosti.  Sad  utverzhdal,  chto
nagrada ej ugotovana na nebesah. Hotya v  svete  poslednih  teorij  mazohizma
mozhet vozniknut' vopros: a ne poluchala li ona voznagrazhdenie neposredstvenno
na stranicah romana?

                             2. Alina i Val'kur

     Samoj  krupnoj  iz  publichno  priznannyh  rabot   Sada   yavlyaetsya   ego
"filosofskij roman", nad kotorym on trudilsya v Bastilii s 1785 po 1788 gody.
On byl opublikovan v vos'mi  tomah  v  1795  godu,  srazu  posle  togo,  kak
pechatnyj process prervalsya iz-za aresta i kazni izdatelya ZHiruara.
     Po planu roman dolzhen sostoyat' iz serii  pisem  v  duhe  Richardsona,  v
kotoryh opisyvalas' neschastnaya lyubov'  Aliny  i  Val'kura.  Vse  eto  ves'ma
napominalo  "Klarissu".  Sad  uzhe  chital  eto  proizvedenie,  vyzvavshee  ego
voshishchenie. Situaciya, v kotoroj dejstvuyut geroi, dovol'no banal'na. Alina  -
doch' prezidenta de Blamona. Ona  vlyublyaetsya  v  bednogo,  no  blagochestivogo
Val'kura. Ee mat' odobryaet vybor docheri, no emu protivostoit  raschetlivyj  i
pohotlivyj Blamon. Vmesto etogo  on  delaet  neobhodimye  prigotovleniya  dlya
braka chistoj serdcem Aliny s odnim iz svoih priyatelej, razvratnym  i  trizhdy
vdovym finansistom, Dolburgom. Blamon puskaetsya vo  vse  tyazhkie,  tol'ko  by
navyazat' svoyu volyu Aline, a takzhe sobstvennoj zhene, kotoruyu, v konce koncov,
otravlyaet  rukami  soblaznennoj  im  gornichnoj.  On  predprinimaet   popytku
podkupit', a potom i ubit' Val'kura. V zavershenie Blamon  i  Dolburg  uvozyat
devushku v uedinennyj dom, chtoby prodolzhit'  tam  ugovory.  Okazavshis'  v  ih
rukah, Alina obrashchaetsya k edinstvennomu  dostupnomu  ej  sredstvu  sohranit'
vernost' samoj sebe i Val'kuru: ona sovershaet samoubijstvo.
     V povestvovanii  vstrechaetsya  ryad  vtorostepennyh  zhenskih  personazhej.
Naibolee interesnym iz nih yavlyaetsya Sofi.  Blamon  schitaet  etu  yunuyu  osobu
svoej nezakonnoj docher'yu. Tem ne menee eto  ne  meshaet  emu  izbivat'  ee  i
sovershat' nad nej seksual'noe nadrugatel'stvo. Sie pridaet romanu  namek  na
incest, svojstvennyj ryadu povestej Sada v "Prestupleniyah iz-za  lyubvi",  nad
kotorymi on rabotal v to zhe vremya. No  v  etom  romane  takoe  predpolozhenie
oprovergaetsya: Blamon uznaet, chto Sofi - vovse ne ego rebenok.
     "Alina i Val'kur" po svoemu osnovnomu syuzhetu takzhe  yavlyaetsya  tshchatel'no
produmannoj povest'yu ob ispytaniyah dobrodeteli. Sad  horosho  potrudilsya  nad
sozdaniem  harakterov.  |ta  rabota  predstavlyaetsya   blagodarnoj   popytkoj
prodolzhit' razvitie sentimental'nogo romana s togo mesta,  gde  ego  ostavil
Semyuel' Richardson. Dlitel'noe  raskruchivanie  osnovnogo  syuzheta  preryvaetsya
dvumya   yarkimi   rasskazami   puteshestvennikov,   nastol'ko   peregruzhennymi
podrobnostyami i sil'nymi po opisaniyu, chto  otvlekayut  vnimanie  chitatelya  ot
glavnyh personazhej.
     Povestvovanie  Senvillya  v  kakoj-to  stepeni  pohozhe  na   prodolzhenie
chetvertoj  knigi  "Puteshestvij  Gullivera",  v  kotorom  avtor  razvenchivaet
moral'nye  tradicii  evropejskogo  obshchestva,  sravnivaya  ih  s  primitivnymi
chelovecheskimi  kul'turami.  Povestvovanie  Svifta  slovno   perepisano   pod
vpechatleniem puteshestvij kapitana Kuka. V  romane  na  kakoe-to  vremya  dazhe
poyavlyaetsya sam Kuk, kogda voznikaet podozrenie, chto propavshaya Leonora  mozhet
nahodit'sya na  bortu  korablya  ee  Velichestva  "Diskaveri".  Puteshestvuya  po
Zapadnoj Afrike i Tamo,  Senvill'  otkryvaet  dlya  sebya  prichudlivye,  dikie
plemena, ispol'zuemye avtorom s toj zhe cel'yu, s kakoj Svift ispol'zoval iehu
i ujhnhnmov v puteshestviyah kapitana Gullivera. Harakternoj  dlya  Sada  temoj
ostaetsya utverzhdenie ob otsutstvii edinogo moral'nogo  kodeksa,  osnovannogo
isklyuchitel'no na zakonah i tradiciyah chelovecheskogo obshchestva.  V  silu  togo,
chto moral' i dobrodetel' na  etoj  stadii  yavlyayutsya  logicheskoj  nelepost'yu,
Senvillya  s  tradiciyami  Bubua  znakomit  Sarmiento,  portugalec,   "stavshij
tuzemcem" (kak skazano o nem v povestvovanii).
     "Poka my razgovarivali, Sarmiento vodil  menya  iz  komnaty  v  komnatu,
chtoby ya mog uvidet' ves' dvorec, za  isklyucheniem  soderzhashchihsya  v  sekretnom
meste garemov, sostavlennyh iz naibolee prekrasnyh ekzemplyarov oboego  pola.
No ni odin iz smertnyh ne mog perestupit' ih poroga.
     - Vse devushki princa, - prodolzhal Sarmiento, - ih  dvenadcat'  tysyach  -
podrazdelyayutsya na chetyre klassa. K toj ili inoj  gruppe  on  otnosit  zhenshchin
posle togo, kak emu v ruki yunyh osob peredaet vybravshij ih dlya nego muzhchina.
Samye vysokie i sil'nye devushki, prekrasnogo teloslozheniya, sostavlyayut otryad,
iz  kotorogo  formiruyut  ohranu  dvorca.  Gruppa,  izvestnaya  pod  nazvaniem
"pyat'sot rabyn'", sostavlena iz teh, chto podchinyayutsya ohrannicam, o kotoryh ya
uzhe govoril. Syuda obychno vhodyat devushki v vozraste ot dvadcati  do  tridcati
let. Na nih lezhit otvetstvennost' obsluzhivat'  princa  vo  dvorce,  a  takzhe
uhazhivat' za sadom.  Kak  pravilo,  oni  sozdany  dlya  vypolneniya  lakejskoj
raboty. Tretij klass sostavlen iz  devushek  v  vozraste  ot  shestnadcati  do
dvadcati,  pomogayushchih  pri  zhertvoprinosheniyah.   Prekrasnye   sozdaniya   dlya
prinosheniya zhertvy bogam vybirayutsya imenno iz etoj  gruppy.  CHetvertyj  klass
sostavlyayut naibolee krasivye i prelestnye devushki mladshe shestnadcati let. Iz
etoj gruppy otbirayutsya yunicy dlya intimnyh  uteh  princa.  Esli  by  popalas'
belokozhaya devushka, ee srazu by opredelili v etot zhe klass.
     - A takie popadalis'? - toroplivo perebil ya.
     - Poka net, - otvetil portugalec,  -  no  princ  zhazhdet  imet'  ih.  On
prilagaet vsevozmozhnye usiliya, chtoby zapoluchit' hotya by odnu.
     Pri etih slovah nadezhda, pohozhe, vozrodilas' v moem serdce.
     - Nesmotrya na  takoe  gruppovoe  delenie,  -  prodolzhal  portugalec,  -
devushki lyubogo klassa mogut  stat'  ob容ktom  zhestokosti  tirana.  Kogda  on
vybiraet tu ili inuyu, to  posylaet  oficera,  daby  nanesti  ej  sto  udarov
plet'yu. |tot priznak  blagosklonnosti  pohodit  na  nosovoj  platok  sultana
Vizantii. On svidetel'stvuet o chesti, vypavshej na ee dolyu. Potom ona sleduet
vo dvorec, gde udostaivaetsya svidaniya s princem. Poskol'ku v  odin  den'  on
ispol'zuet znachitel'noe kolichestvo devushek, soobshchenie, o kotorom  ya  govoril
tebe, poluchayut kazhdoe utro mnozhestvo izbrannic.
     Mysl' ob etom zastavila menya sodrognut'sya. "O, Leonora, - skazal ya  pro
sebya, - esli ty popala ruki takogo chudovishcha, i  ya  ne  mogu  zashchitit'  tebya,
mozhet li byt', chtoby tvoe prelestnoe telo,  obozhaemoe  mnoyu,  okazalos'  tak
neuchtivo vysecheno?"...
     YA posledoval za svoi provodnikom,  kotoryj  provodil  menya  v  osobnyak,
postroennyj v stile pokoev princa, razve chto bez togo razmaha. Na  kamyshovyh
podstilkah dva molodyh negra nakryli nam uzhin. My seli na  afrikanskij  lad,
poskol'ku  nash   portugalec   stal   nastoyashchim   tuzemcem,   perenyav   normy
nravstvennogo povedeniya  i  obychai  mestnogo  naroda,  v  obshchestve  kotorogo
ochutilsya.
     Prinesli  kusok  zharenogo  myasa,  i  moj  nabozhnyj  gospodin   proiznes
blagodarstvennuyu molitvu (ibo  religioznye  ubezhdeniya  nikogda  ne  pokidayut
portugal'cev), zatem predlozhil mne lomtik razrublennoj tushi, postavlennoj na
stol.
     Menya pomimo voli pronyala drozh'. , - Bratec, - skazal ya  s  neskryvaemym
bespokojstvom, - daj mne chestnoe slovo evropejca. Ne  mozhet  li  eto  blyudo,
kotorym ty menya sejchas potchuesh', sluchajno  byt'  kusochkom  bedra  ili  popki
odnoj iz teh devushek, ch'ya krov' sovsem nedavno prolilas'  na  altar'  tvoego
povelitelya?
     - CHto? - holodno otozvalsya portugalec. - Pochemu tebya  volnuyut  podobnye
banal'nosti? Neuzheli  ty  dumaesh',  chto  mozhno  zhit'  zdes',  ne  podchinyayas'
tradiciyam etoj strany?
     - O,  chernyj  prihvosten'!  -  vskrichal  ya,  vskakivaya  iz-za  stola  i
chuvstvuya, kak menya vyvorachivaet naiznanku. - Ot tvoego ugoshcheniya u menya drozh'
po telu! YA skoree sdohnu, chem prikosnus' k nemu! I nad etim zhutkim blyudom ty
smeesh' eshche prosit'  gospodnego  blagosloveniya?  Uzhasnyj  chelovek!  Kogda  ty
podobnym obrazom staraesh'sya sochetat' prestuplenie  i  verovaniya,  stanovitsya
yasno, chto ty ne sobiraesh'sya skryvat' iz kakoj strany ty  rodom!  Derzhis'  ot
menya podal'she! Mne davno sledovalo ponyat', kto ty est' na  samom  dele,  bez
tvoej pomoshchi!
     YA v uzhase uzhe namerevalsya pokinut' dom, kogda Sarmiento uderzhal menya.
     - Postoj, - proiznes on. - YA proshchayu tebe eto otvrashchenie. Otnesem ego na
schet privychnogo tebe myshleniya i patrioticheskih predubezhdenij. No ty zahodish'
slishkom  daleko.  Tebe  nuzhno  prekratit'   sozdavat'   sebe   trudnosti   i
prisposobit'sya k svoemu nyneshnemu okruzheniyu. Moj dorogoj drug, otvrashchenie  -
eto vsego lish' slabost', neznachitel'nyj defekt tvoego haraktera, ot kotorogo
my ne stremilis' izbavit'sya po molodosti i kotoryj zavladevaet nami, esli my
emu pozvolyaem.... Kogda ya pribyl syuda, to, kak i ty, okazalsya  pod  vliyaniem
nacional'nyh predrassudkov. YA videl nedostatki vo vsem i schital, chto vse eto
absurdno. Obychai etogo naroda pugali menya ne  men'she,  chem  ih  nravstvennye
ustoi. I vse zhe ya teper' v znachitel'noj stepeni pohozh na nih. My  v  gorazdo
bol'shej  stepeni  yavlyaemsya  sozdaniyami,  dlya  kotoryh  glavenstvuyushchee  mesto
zanimayut privychki, a  ne  nasleduemaya  priroda,  moj  drug.  Priroda  prosto
sozdaet nas, a formiruet nas privychka. Nuzhno byt' idiotom, chtoby verit', chto
takoe ponyatie, kak dobro, v plane morali sushchestvuet na samom dele. Vse  tipy
povedeniya, ot odnoj krajnosti do drugoj, horoshi ili plohi v  zavisimosti  ot
strany, vynosyashchej suzhdenie. CHelovek razumnyj, namerevayushchijsya zhit' v  mire  i
soglasii, prisposobitsya k lyubomu klimatu, v kotorom okazhetsya. Kogda ya byl  v
Lissabone, to vel sebya tochno tak zhe, kak ty sejchas. Zdes'  v  Butua  ya  zhivu
tak, kak i mestnye negry. CHto, skazhi na milost', hotel  by  ty  poluchit'  na
uzhin, esli ne zhelaesh' est' pishchu,  kotoruyu  edyat  vse?  U  menya  est'  staraya
obez'yana, no boyus', ona budet ochen' zhestkoj. YA velyu pozharit' ee dlya tebya".
     YAvlyayutsya  li  eti  stranicy  proyavleniem  chernogo  yumora,  zavisit   ot
predrassudkov  chitatelya.  Tem,   kto   nahodit   vsyakuyu   plot'   stol'   zhe
otvratitel'noj pishchej, kak lyubye mogil'nye ostanki, sushchestvennaya  raznica  vo
vkusah plotoyadnyh i kannibalov mozhet pokazat'sya komichnoj. No dlya  plotoyadnyh
yumor predstavitsya neskol'ko natyanutym. Vse zhe, s kakoj storony  ne  vzglyani,
ekstravagantnost' Sada  v  znachitel'noj  mere  sootvetstvuet  neordinarnosti
utopicheskoj satiry Svifta i Semyuelya Batlera v "Ierihone". On osnovyvaetsya na
sovershenno nelogichnom  vkuse  evropejcev,  otdayushchih  predpochtenie  govyadine,
baranine ili svinine pered myasom krys, myshej, koshek, sobak ili  dazhe  sochnyh
yunyh osob. Blizhajshuyu parallel' mozhno  provesti  ne  s  rabotoj  markiza,  a,
veroyatno, so "Skromnym predlozheniem" Svifta, napisannym v 1729 godu,  s  ego
planom  zastavit'  golodayushchee  naselenie  Irlandii   proderzhat'sya,   pitayas'
sobstvennymi det'mi, kotorye eshche ne byli upotrebleny v  pishchu  otsutstvuyushchimi
anglijskimi pomeshchikami.
     Pozvoliv  Sarmiento  prodolzhat'  obrazovanie  Senvillya,  Sad  postoyanno
vozvrashchaetsya k teme  zhenshchiny  kak  sub容kta  roda  i  absurdnosti  proyavlyat'
voshishchenie ili myagkost' k beremennym. |to sostoyanie, na  ego  vzglyad,  vsego
lish' prostaya telesnaya funkciya i dostojna ne bol'she  pohvaly  ili  poricaniya,
nezheli  pishchevarenie  ili  isprazhnenie.  Tak  zhe  logichno   nasmehat'sya   nad
beremennost'yu  ili  nakazyvat'  ee,  kak  i  pooshchryat'  ili  zashchishchat'  ee.  V
perenaselennoj strane  ona  mozhet  vosprinimat'sya  kak  prestuplenie  protiv
obshchestva. Butua ispoveduet  imenno  etu  tochku  zreniya.  Beremennaya  zhenshchina
rassmatrivaetsya  zdes'  v  kachestve  ob容kta  dlya  nasmeshek  i  oskorblenij.
Beremennost' meshaet zhenshchine vypolnyat' ee drugie obyazannosti, sredi  kotoryh,
po svidetel'stvu Senvillya, est' i takaya, kogda muzh vpryagaet suprugu v plug i
pogonyaet knutom.
     Istoriya Leonory, razluchennoj s ee vozlyublennym, polna  vsyakih  sobytij,
no skuchna po sravneniyu s ego priklyucheniyami v Butua. Kul'minacionnym  punktom
ee skitanij stanovitsya ozhidanie kazni, kogda  ona  predstaet  pered  korolem
Sennarom v oblike afrikanskogo yunoshi. Leonora i ee  sputnik  don  Gaspar,  a
takzhe gruppa muzhchin i zhenshchin  sovershili  prestuplenie,  karayushcheesya  smertnoj
kazn'yu. Ono zaklyuchalos' v tom, chto vse oni  proshli  v  opasnoj  blizosti  ot
hrama, gde hranitsya "organ Magometa". Korol' i ego  garem  sobralis',  chtoby
poglyadet' na kazn', v konce kotoroj zhertvy budut posazheny na kol. Don Gaspar
pytaetsya spasti Leonoru, vydav ee za mal'chika iz druzhestvennogo afrikanskogo
plemeni. S etoj cel'yu ee lico i sheyu  on  vykrasil  v  chernyj  cvet.  Korol',
odnako, nastaivaet, chtoby devushku kaznili vmeste so vsemi. Ne tronuli ego  i
mol'by molodyh arabskih zhenshchin, brosivshihsya k ego nogam. Korol' zaveryaet ih,
chto dlya nego stanet "naivysshim blazhenstvom videt' ih  sposobnost'  vyderzhat'
prigotovlennuyu dlya nih pytku tak zhe dolgo, kak i muzhchiny".  Vse  zhe  Leonora
ostaetsya v zhivyh i rasskazyvaet o svoem spasenii, stavshim dlya nee  takim  zhe
syurprizom, kak i dlya chitatelya.
     "Vse moi mysli obratilis' k Senvillyu. "O,  neschastnyj  vozlyublennyj,  -
voskliknula ya, - bol'she mne ne uvidet' tebya! To, chto proizojdet sejchas, huzhe
lyubogo nozha v venecianskoj temnice. Daj mne skoree umeret'! No tol'ko ne  na
kolu!" U menya rekoj hlynuli slezy. Gaspar,  zabyv  o  sobstvennoj  bede,  ne
ustaval vytirat' ih svoej rukoj. To zhe otchayanie ohvatilo vsyu nashu  malen'kuyu
gruppu. Muzhchiny rugalis' i negodovali. ZHenshchiny, kotorye  vsegda  okazyvalis'
slabee, dazhe stradaya, prosto  plakali  ili  golosili.  V  pechal'noj  komnate
nichego, krome proklyatij i voplej, slyshno ne bylo.  V  ushah  palacha,  kotoryj
sobiralsya  prinesti  nas  v  zhertvu,  oni,  nesomnenno,  otzyvalis'  sladkoj
muzykoj. Dejstvitel'no, on vmeste  so  svoimi  zhenshchinami  prishel  obedat'  v
sosednyuyu  komnatu,  tak  chto  na  dosuge  mog  spolna   nasladit'sya   nashimi
stradaniyami.
     Nakonec nastal rokovoj chas, kogda nas dostavili k  mestu  kazni.  YA  ne
mogla bez sodroganiya slushat' udary hlysta  i  tesnee  prizhalas'  k  Gasparu.
Pohozhe, nesmotrya na to, chto i on dolzhen byl umeret',  moj  sputnik  staralsya
podderzhat' menya. Korol' zanyal svoe mesto  i  obvel  arenu  smerti  vzglyadom.
CHudovishche  nasladilos'  zrelishchem  kazni  dvuh  turok,  chetyreh  evropejcev  i
neskol'kih arabskih devushek.  Ostalis'  tol'ko  Gaspar  i  ya.  Palach  i  ego
pomoshchniki snachala podoshli ko mne...
     Ritual v kakoj-to moment napominal sposob nakazaniya detej, hotya vo vsem
ostal'nom ne imel s nim nichego  obshchego.  No  dlya  etogo  polagalos'  lech'  i
obnazhit' mesto, nachinayushcheesya ponizhe spiny. |to delalos' dlya togo, chtoby  kol
mog svobodno vojti v mesto, vybrannoe dlya istyazaniya. Na glazah monarha  vse,
chto meshalo osushchestvleniyu  etogo  dejstviya,  ubiralos'.  No  predstav'te  moi
oshchushcheniya, kogda oni uvideli menya razdetoj, a ya uslyshala, kak v tolpe odin za
drugim razdayutsya kriki zameshatel'stva. Dazhe  palach  v  uzhase  otshatnulsya  ot
menya. Odolevaemaya sobstvennym strahom, ya sovsem ne podumala o tom  smyatenii,
kotoroe mozhet vyzvat' sovershenno belyj zad pri moem chernom kak smol' lice.
     Ih vseh obuyal uzhas. Nekotorye prinyali menya za  bozhestvo,  drugie  -  za
charodeya. No vse, ispugavshis', razbezhalis'. Lish' korol',  menee  legkovernyj,
chem vse ostal'nye, prikazal dostavit' menya k nemu dlya osmotra. Gaspara  tozhe
shvatili. Vpered vyshli  perevodchiki  i  sprosili,  chto  oznachaet  takaya  moya
pegost', kotoroj v prirode oni ran'she ne vstrechali. Sposoba obmanut'  ih  ne
bylo. Prishlos' rasskazat' pravdu. Korol' velel mne umyt'sya u nego na vidu  i
nadet' zhenskoe plat'e. K neschast'yu, v etom novom  oblachenii  on  nashel  menya
ves'ma privlekatel'noj, v svyazi  chem  ob座avil,  chtoby  ya  segodnya  zhe  noch'yu
gotovilas' k chesti dostavit' emu udovol'stvie".
     Ne stoit govorit', chto i Senvill', i  Leonora  vyzhili,  i  vernulis'  v
Evropu, prinesya udivlennomu Veku Prosveshcheniya  izvestiya  o  mrachnyh  obychayah,
kotoryh s pozvoleniya prirody i logiki priderzhivayutsya  v  otdalennyh  ugolkah
sveta.

     3. "Prestupleniya iz-za lyubvi i korotkie istorii, novelly i fablio"

     Vse raboty Sada - avtora korotkih  rasskazov  i  novell,  "francuzskogo
Bokkachcho", udobnee rassmotret' vmeste. "Prestupleniya iz-za lyubvi" v  chetyreh
tomah s ocherkom o romane uvideli svet pri zhizni avtora v 1800 godu. Sobranie
"Korotkih istorij, novel i fablio" do 1927 goda ne  publikovalos'.  |ti  dva
nazvaniya sostavlyayut obshchij istochnik korotkih rasskazov Sada,  otkuda  v  1800
godu on otobral dlya publikacii naibolee  tragicheskie  ili  melodramaticheskie
istorii.
     Uzhe citirovalis' nekotorye iz vyskazyvanij markiza otnositel'no  romana
vosemnadcatogo veka. On prevoznosit anglijskuyu literaturu,  osobenno  raboty
Richardsona i Fildinga, "kotorye nauchili  nas,  chto  nichto  ne  sposobno  tak
vdohnovit' romanista, kak  glubokoe  izuchenie  chelovecheskogo  serdca,  etogo
istinnogo labirinta prirody". Richardson, s etoj tochki zreniya,  demonstriruet
v "Klarisse" odnu osobennost': literature  net  nuzhdy  pribegat'  k  legkomu
triumfu dobra nad zlom, daby donesti do lyudej krasotu dobrodeteli i merzost'
greha. "Esli by bessmertnyj Richardson  v  konce  dvenadcati  ili  pyatnadcati
tomov dobralsya do dobroporyadochnogo finala, obrativ Lovelasa i spokojno zheniv
ego  na  Klarisse,  stal  by  chitatel'  prolivat'  slezy  umileniya,   sejchas
istorgaemye iz  kazhdogo  chuvstvitel'nogo  sushchestva,  esli  by  povestvovanie
prinyalo takoj oborot?"
     Bezuslovno,  goticheskij  roman  s  ego  ekstravagantnymi  uzhasami   Sad
vosprinimaet kak "neizbezhnoe  sledstvie  revolyucionnyh  potryasenij,  kotorye
oshchutila vsya Evropa". No osobaya seksual'nost' i  uzhas  "Monaha"  M.G.  L'yuisa
predstavlyayutsya markizu bolee  ubeditel'nymi,  chem  bolee  myagkij,  domashnij,
roman missis Radklif. V drugom plaste revolyucionnoj literatury Sad  zamechaet
svoego sopernika Restifa de la  Bretonna,  nahodya  u  nego  "posredstvennyj,
prosteckij  stil',  priklyucheniya  samogo   otvratitel'nogo   poshiba,   vsegda
zaimstvovannye iz hudshih sloev obshchestva: koroche govorya,  talant  ni  v  chem,
krome mnogorechivosti, za kotoruyu poblagodarit' ego mogut  razve  chto  del'cy
"perchenoj  pornografii".  Podrazumevaya  takih  nadoed,  kak  Restif,  markiz
vozmushchaetsya: "Pust'  bol'she  nikto  ne  posmeet  pripisyvat'  mne  avtorstvo
"ZHyustiny". YA ne pisal knig takogo roda i klyanus' - nikogda ne napishu".
     Mrachnye dramy "Prestuplenij  iz-za  lyubvi"  otlichayutsya  po  kachestvu  i
dostoinstvam. Vse zhe v nih krasnoj nit'yu prohodit tema  incesta.  V  novelle
"Florvill' i Kurval'" geroinya nechayanno stanovitsya vtoroj zhenoj  sobstvennogo
otca. Dalee ee sovrashchaet sobstvennyj brat. V "Dorgeville" intimnye otnosheniya
skladyvayutsya mezhdu bratom i sestroj. V "Laurensii i Antonio", povesti vremen
Renessansa o semejstve Strocci, otec stremitsya obol'stit'  zhenu  syna,  poka
Antonio voyuet vdali  ot  doma.  V  naibolee  sil'noj  iz  novell  "|zheni  de
Franval'" opisyvaetsya, kak geroinyu s detskih let razvrashchaet otec,  zastavlyaya
ee sluzhit' ego uslade, chem  ona  zanimaetsya  s  chetyrnadcati  let.  Naprasny
uveshchevaniya predannoj materi, starayushchejsya prizvat' ih k dostojnomu povedeniyu.
|zheni nauchena prezirat'  principy  dobrodeteli.  Ona  nenavidit  mat',  svoyu
sopernicu v privyazannosti otca. Podobno ryadu drugih novell, eta "tragicheskaya
povest'" opiraetsya na goticheskie sceny i melodramu. Tematika rasskazov mozhet
pokazat'sya shokiruyushchej, no v ih opisanii prakticheski net nichego  takogo,  chto
moglo by vyzvat' narekaniya. Ih moral' besprimerna, dobrodetel'  torzhestvuet,
zlo  nakazano,  vinovnye  i  dazhe  nevinno  obmanutye  pogibayut  v  processe
vozmezdiya.  V  opublikovannoj  versii  1800  goda  Sad  isklyuchil   nekotorye
somnitel'nye  kuski,  no  dazhe  opisanie  pervoj   nochi   Franvalya   s   ego
chetyrnadcatiletnej docher'yu yavlyaetsya dovol'no nevinnym v sravnenii so scenami
iz drugih opublikovannyh proizvedenij markiza.
     Franval', v sootvetstvii s harakterom, kotorym, kak  nam  izvestno,  on
obladal, nadelen takoj  utonchennost'yu  lish'  dlya  togo,  chtoby  stat'  bolee
iskusnym obol'stitelem, vskore obmanul doverchivost' svoej docheri. S  pomoshch'yu
principov   besschetnyh   nastavlenij   i   iskusstva,    pozvolivshego    emu
vostorzhestvovat' v poslednij moment, Franval' smel  vse  pregrady  i  dostig
svoej gryaznoj pobedy. Beznakazanno dlya sebya  on  narushil  devstvennost',  na
zashchitu kotoroj byl postavlen prirodoj i svoim imenem otca.
     V etom vzaimnom bezumii  proshlo  neskol'ko  dnej.  |zheni  uzhe  dostigla
vozrasta, chtoby poznat' udovol'stviya lyubvi.  Obodryaemaya  dovodami  Franvalya,
ona otdavalas' emu bezrassudno. On raskryval ej  vse  tajny,  pokazyval  vse
sposoby. CHem bolee vozrastala prinosimaya dan', tem nadezhnee zaputyvalas' ego
zhertva. Prinimat' etot "dar" ona byla gotova srazu v tysyache  altarej.  |zheni
razzhigala  voobrazhenie  svoego  lyubovnika   tem,   chto   ne   dostigla   eshche
sovershennoletiya. Ona setovala na vozrast i na nevinnost', kotorye ne  meshali
ej byt' dostatochno soblaznitel'noj. I esli ona zhelala byt' luchshe  obuchennoj,
to delalos' eto radi edinstvennoj celi: znat' vse, chto sposobno vozbudit' ee
lyubovnika.
     Sad takzhe ubral iz rasskaza, napisannogo  vo  vremya  odinokih  nochej  v
Bastilii,  opisanie  eroticheskih  poz  yunoj  osoby   v   "zhivyh"   kartinah,
demonstriruemyh v spal'ne tovarishchu Franvalya, Val'monu.
     "Vse bylo gotovo, chtoby uspokoit' um  Val'mona,  i  vstrecha  proizoshla,
primerno chas spustya, v komnate devushki. Tam, v bogato  ubrannyh  pokoyah,  na
postamente stoyala  |zheni,  izobrazhavshaya  dikarku,  utomlenno  prislonivshuyusya
posle ohoty k stvolu pal'my.  V  vysokih  vetvyah  dereva  skryvalis'  lampy,
razmeshchennye takim obrazom, chtoby svet ot nih padal  na  prelesti  krasavicy,
osveshchaya ih i vydelyaya, slovno po zamyslu  bol'shogo  hudozhnika.  Sej  intimnyj
teatr, zhivuyu  statuyu,  okruzhal  kanal,  napolnennyj  vodoj,  v  shest'  futov
shirinoj. Dlya yunoj dikarki eto sluzhilo svoego  roda  zashchitoj  i  ni  s  odnoj
storony ne pozvolyalo k nej priblizit'sya. U kraya etogo rva  postavili  kreslo
dlya  sheval'e.  K  sideniyu  tyanulsya  shelkovyj  shnur,  dergaya  kotoryj,  mozhno
povorachivat' postament i razglyadyvat' predmet  voshishcheniya  so  vseh  storon.
Zanimaemaya eyu poza v lyubom polozhenii  pozvolyala  ej  ohotno  demonstrirovat'
sebya.
     Graf, spryatavshis' za dekorativnoj chashchej, mog odnovremenno videt' i svoyu
lyubovnicu, i svoego druga. Sozercanie,  po  ih  pozdnemu  soglasheniyu,  moglo
dlit'sya  polchasa.  Val'mon,  ocharovannyj  zrelishchem,  sel.   On   byl   gotov
poklyast'sya, chto stol'ko char dlya obozreniya nikto  emu  ran'she  ne  vystavlyal.
SHeval'e  vsecelo  otdalsya  vostorgu,  dejstvovavshemu  na  nego  vozbuzhdayushche.
SHelkovyj  shnur  to  i  delo  dvigalsya,  kazhdyj  raz  dostavlyaya   emu   novoe
naslazhdenie. Bal'mont prosto ne znal, chem pozhertvovat', chto  vybrat':  |zheni
vyglyadela tak prekrasno. Minuty leteli bystro, kak  eto  chasto  sluchaetsya  v
podobnyh situaciyah. Probil chas. SHeval'e zabylsya, i v  adres  bogini,  altar'
kotoroj ostavalsya dlya nego zapretnym,  posypalis'  proklyatiya.  Upal  gazovyj
zanaves, nastalo vremya uhodit'".
     |rotika takogo sorta, ne govorya uzhe o scenah, kogda |zheni s  prezreniem
otvergaet lyubov' materi, predlozhennuyu eyu v  obmen  na  seksual'noe  vnimanie
otca, ne mogla poyavit'sya v myagkom anglijskom goticheskom romane Klary Riv ili
Anny Radklif.
     Madam  de  Franval'  podkupila  odnu  iz  sluzhanok  |zheni.  Posobie  po
starosti,  mnogoobeshchayushchee  budushchee  i  oshchushchenie  pravil'nosti   sobstvennogo
postupka pomogli ej zavoevat' doverie gornichnoj, kotoraya ruchalas', chto madam
uzhe  na  sleduyushchuyu  noch'  budet  imet'  veskie  dokazatel'stva   sobstvennyh
neschastij.
     Vremya prishlo.  Bednuyu  mat'  provodili  v  temnuyu  komnatu,  smezhnuyu  s
pokoyami, gde ee verolomnyj muzh kazhduyu noch'  gnevil  nebo  i  narushal  dannye
brachnye obyazatel'stva. V uglu na stolike stoyalo neskol'ko zazhzhennyh  svechej,
osveshchavshih mesto prestupleniya. Altar' byl gotov, i devushka uzhe  razmestilas'
na nem.
     Voshel muzhchina, sobiravshijsya prinesti ee v  zhertvu.  Madam  de  Franval'
nichego ne ostavalos', krome  otchayaniya,  porugannoj  lyubvi  i  muzhestva.  Ona
raspahnula dveri, za kotorymi skryvalas', i, vorvavshis'  v  komnatu,  upala,
rydaya, na koleni pered rasputnoj, gotovyashchejsya k  incestu  paroj.  Neschastnaya
zakrichala, obrashchayas' k Franvalyu:
     "O ty, kto stal prichinoj takoj moej skorbi, ty, ot kogo ne zasluzhila  ya
takogo k sebe otnosheniya i kogo ya vse eshche obozhayu, nesmotrya na vse prichinennye
mne stradaniya, posmotri na moi slezy i ne otvergaj  menya!  Molyu  tebya,  bud'
milostiv k etoj bednoj devochke! Zaputavshayasya v zybkosti sobstvennoj  morali,
obmanutaya tvoimi charami soblaznitelya, ona nadeetsya  najti  schast'e  v  chreve
besstydstva i greha. |zheni! |zheni! Neuzheli ty  vonzish'  kinzhal  v  tu  samuyu
grud', chto darovala tebe zhizn'?  Ne  pozvol'  uvlech'  sebya  v  puchinu  kary,
kotoraya eshche ne nastigla tebya! Idi ko mne! Moi ob座atiya otkryty, chtoby prinyat'
tebya! Posmotri na svoyu neschastnuyu kolenopreklonennuyu mat', umolyayushchuyu tebya ne
oskorblyat' chest' i ne gnevit' prirodu! No, esli vy dvoe namereny  otvergnut'
menya, - prodolzhala obezumevshaya ot otchayaniya zhenshchina, pristaviv k serdcu  nozh,
- smotrite, kak izbegu ya teh stradanij, na kotorye vy  menya  obrekaete.  Moya
krov' okropit vas, i zadumannoe prestuplenie vam pridetsya sovershat' na  moem
ostyvayushchem trupe!"
     Te, kto uzhe raskusili etogo negodyaya Franvalya, mogli ne somnevat'sya, chto
ego grubaya dusha vosprotivitsya uvidennomu.  Nepostizhimym  okazalos'  to,  kak
|zheni mogla ostat'sya ravnodushna k etoj scene.
     "Madam,  -  skazala  razvrashchennaya  yunaya  osoba,  proyavlyaya   zhestochajshee
bezrazlichie, - hochu vas zaverit',  chto  klevetu,  adresovannuyu  vami  vashemu
muzhu, ya vosprinimayu kak polnejshuyu bessmyslicu.  Razve  on  ne  hozyain  svoim
sobstvennym postupkam? I, esli vash muzh  odobryaet  moe  povedenie,  kakoe  vy
imeete pravo obvinyat' menya? Podumajte o  vashem  sobstvennom  udovol'stvii  i
razvlecheniyah  s  gospodinom  de   Val'monom.   Razve   my   pomeshali   vashim
naslazhdeniyam? Bud'te lyubezny pozvolit' nam predat'sya nashim uteham ili  pust'
vas ne udivlyaet, esli poproshu vashego muzha vyprovodit' vas otsyuda".
     Franvalya ugovarivat' ne prishlos'.  On  shvatil  svoyu  zhenu  za  volosy,
vyvolok ee iz komnaty i spustil vniz po lestnice. Tam  ee  beschuvstvennuyu  i
obnaruzhila prisluga. Neskol'ko mesyacev spustya on nastavlyaet  |zheni  otravit'
suprugu. No v konce koncov porok nakazan, i  devushka  umiraet  ot  ugryzenij
sovesti, a Franval' sovershaet samoubijstvo. Istoriya zavershaetsya velikolepnym
finalom, napisannym samymi  mrachnymi  kraskami.  V  poiskah  zheny  i  docheri
Franval' bredet temnym lesom, skvoz'  zavyvaniya  vetra  zvuchit  pogrebal'nyj
kolokol. "Nepronicaemyj polog nochi  vse  eshche  visel  nad  lesom...  Slyshalsya
skorbnyj kolokol'nyj zvon, blednyj svet fakelov na  kakoe-to  vremya  pronzil
mrak, vspyhnuv iskroj nevoobrazimogo dlya  chuvstvitel'noj  dushi  uzhasa".  Dva
groba ozhidali svoego pogrebeniya. Po naushcheniyu otca |zheni  otravila  madam  de
Franval' i vskore umerla sama. Franval' v  poryve  chuvstv  hvataet  ostyvshee
telo svoej zheny i v minutu slabosti pronzaet sebya kinzhalom.
     "|zheni de  Franval'"  yavlyaetsya  obrazcom  velikolepnoj  prozy  v  zhanre
romanticheskoj gotiki i po svoim hudozhestvennym dostoinstvam zanimaet odno iz
pervyh mest sredi proizvedenij Sada. |tu povest' on napisal v techenie pervoj
nedeli marta 1788 goda vo vremya svoego  zatocheniya  v  Bastilii.  V  opisanii
poruganiya materinskih chuvstv madam de Franval' ona predvoshishchaet  eshche  bolee
zhestokie i otkrovennye sobytiya  "Filosofii  v  buduare".  Sozvuchnost'  oboih
proizvedenij usilivaetsya takzhe obshchim imenem yunoj razvrashchennoj geroini. V  to
vremya kak "Filosofiya v buduare" otnositsya,  glavnym  obrazom,  k  literature
nisproverzheniya  morali,  "|zheni  de  Franval'"  prinadlezhit  k  tradicionnoj
nravstvennoj gotike. Nesmotrya na podrobnoe  opisanie  prestupleniya  incesta,
moral' povestvovaniya zaklyuchaetsya v tom,  chto  prestupniki  rano  ili  pozdno
poplatyatsya za svoi pregresheniya.
     "Korotkie rasskazy, novelly i fablio" Sada bol'shej chast'yu  predstavlyayut
soboj  komicheskuyu  kopiyu  melodram  "Prestuplenij  iz-za   lyubvi".   Sbornik
sostavlen iz dvadcati shesti proizvedenij, vklyuchayushchih kak korotkie  anekdoty,
tak i polnomernye povesti. Est' sredi  nih  nebol'shoe  kolichestvo  temnyh  i
mrachnyh, kak "|miliya de Turvill', ili Bratskaya zhestokost'",  bol'shinstvo  zhe
yavlyayutsya legkimi i sardonicheskimi, kak "Mistificirovannyj sud'ya".
     Imenno v etom proizvedenii, napisannom v Bastilii, Sad reshil otygrat'sya
na sud'yah, prisyazhnyh zasedatelyah i advokatah. |ti lyudi, na  vzglyad  markiza,
proyavili predubezhdennost', beschestnost',  prezrenie  i  ochevidnuyu  glupost',
kogda  rassmatrivali  yakoby  sovershennye  im  prestupleniya  i  priznali  ego
vinovnym v nih. Vystavlyaya  zakon  v  obraze  osla,  Sad  prigvozhdaet  ego  k
pozornomu stolbu v oblike gospodina de Fontani, prezidenta vysokogo  suda  v
|kse.  Davaya  harakteristiku  etomu  "vidu  zhivotnogo",  Sad  nazyvaet   ego
"pedantichnym, legkovernym, upryamym, tshcheslavnym, truslivym,  boltlivym  i  ot
rozhdeniya glupym... s tonkim ptich'im licom, grubym golosom Pancha,  tshchedushnym,
dolgovyazym, kostlyavym i smerdyashchim, slovno trup".
     Imenno za takogo starogo durnya i vydaet zamuzh svoyu yunuyu doch'  baron  de
Teroze, ostaviv v polnom otchayanii ee vozlyublennogo draguna, grafa  D'|lbena.
No molodoj chelovek i ego druz'ya klyanutsya ispol'zovat' vse  sredstva,  tol'ko
by ne dopustit' osushchestvleniya brachnyh otnoshenij; togda gospodin  de  Fontani
budet sam iskat' vozmozhnosti priznat' ih nedejstvitel'nymi.
     Snachala v pit'e zheniha  dobavlyaetsya  snadob'e,  i  ego  mochevoj  puzyr'
obil'no zalivaet brachnoe  lozhe,  prezhde  chem  on  uspevaet  zavladet'  svoej
molodoj zhenoj. Zatem devushka tak dolgo zanimaetsya prigotovleniyami, chto sud'ya
zasypaet. (Do etogo ego krovat' pripodnimayut nad polom na  dvadcat'  futov).
Kogda noch'yu de Fontani vstaet, chtoby oblegchit'sya, to padaet na drugoe  lozhe,
prigotovlennoe dlya nego vnizu. Ego zaveryayut, chto nichego podobnogo  ne  moglo
proizojti i, on prinimaet sluchivsheesya za navazhdenie. Dalee sud'yu  sbrasyvayut
v svinarnik, i na protyazhenii  dvenadcati  dnej  bol'nogo  vrachuet  fal'shivyj
doktor. Posle etogo obmannym putem de Fontani zastavlyayut perespat' so staroj
negrityankoj, vydavaya ee za ego zhenu. Sad dazhe zaimstvuet epizod iz "120 dnej
Sodoma", kogda sud'ya sidit na stul'chake, siden'e  kotorogo  vymazano  horosho
shvatyvayushchimsya kleem, tak chto on ne mozhet podnyat'sya. Odin iz  ego  muchitelej
pod predlogom pomoshchi pomeshchaet pod nego  spirtovku.  Ispugannyj  vidom  ognya,
neschastnyj vskakivaet s mesta s takoj  siloj  i  pomoshch'yu  so  storony  svoih
muchitelej, chto ostavlyaet na pokrytom kleem siden'e akkuratnyj kruzhok kozhi.
     Estestvenno  predpolozhit',  chto  teper'  de  Fontani  ishchet  vozmozhnosti
rastorgnut' brak. Nakonec yunaya geroinya poluchaet svobodu, chtoby  vyjti  zamuzh
za svoego vozlyublennogo. V svete poslednego zatocheniya Sada, trudno  uprekat'
ego v literaturnoj mesti etomu tipu byurokrata  ot  pravosudiya.  No  naibolee
otkrovennym otryvkom yavlyaetsya tot, v kotorom Fontani otpravlyayut v zamok  ego
testya,  chtoby  izgnat'   kakih-to   bespokojnyh   prizrakov.   "Prizrakami",
estestvenno,  vystupayut  vse  te  zhe  pereodetye  molodye  zagovorshchiki.  Oni
presleduyut ozadachennogo sud'yu perechisleniem ego pregreshenij i sovershennyh im
prestuplenij, zatem napadayut na nego i  izbivayut.  Poslednee  pravonarushenie
gospodina de Fontani okazalos' soversheno  s  pomoshch'yu  zakona  protiv  samogo
Sada, kogda markiza privlekli k sudebnoj otvetstvennosti.
     Nizhe sleduet perechislenie prestuplenij samogo sud'i.
     V  1750  godu  on  prigovoril  odnogo  bedolagu  k   kolesovaniyu.   Ego
edinstvennoe pregreshenie sostoyalo v tom, chto on otkazalsya otdat'  svoyu  doch'
sluge zakona na potrebu.
     V 1754 godu za 2000 kron de Fontani  poobeshchal  spasti  odnomu  cheloveku
zhizn'. No tot ne smog sobrat' nuzhnoj summy, i ego povesili.
     V 1760 godu, uslyshav prenebrezhitel'nyj otzyv o nem kakogo-to muzhchiny  v
gorode, sud'ya na drugoj god po obvineniyu v sodomii otpravil togo na  koster,
nesmotrya na to, chto u bednyagi imelas' zhena i celaya  orda  rebyatishek,  a  vse
pokazaniya svidetel'stvovali protiv ego viny.
     V 1772 godu odnogo molodogo cheloveka iz provincii oskorbila kurtizanka.
Togda on reshil bezobidno prouchit' ee i, kak sleduet, vysek plet'yu.  No  etot
prezrennyj bolvan, a ne sud'ya, prevratil razvlechenie  v  "prestuplenie".  On
ubedil svoih kolleg po sudu, chto rech' idet ob ubijstve, otravlenii, i v etom
nelepom utverzhdenii vse oni poshli u nego na povodu. Oni obeschestili molodogo
cheloveka,  isportili  ego  reputaciyu,  no,  tak  kak  on  nahodilsya  vne  ih
dosyagaemosti, osmelilis' nanesti emu eshche  odno  oskorblenie,  vynesya  lozhnyj
smertnyj prigovor.
     V poslednem yuridicheskom proizvole Sad  vossozdaet  nespravedlivost'  po
otnosheniyu k nemu samomu, proyavlennuyu vysokim sudom  |ksa  posle  skandala  s
otravleniem v Marsele. "Prizraki" dostatochno gromko, chtoby  zhertva  slyshala,
obsuzhdayut, chto mozhno sdelat' s Fontani.  "Mozhet  stoit  kolesovat'  ego?"  -
predlagaet odin iz nih. "Luchshe ostanovit'sya na poveshenii  ili  sozhzhenii",  -
predlagaet  drugoj.   V   zavershenie   glavnyj   prizrak   reshaet   proyavit'
"snishozhdenie i umerennost'", prikazav - vpolne v sadovskom duhe  -  nanesti
pyat'sot udarov plet'yu.
     Kogda  zagovorshchiki  vozvrashchayutsya,  oni  pritvoryayutsya,  chto  sami   tozhe
postradali ot ruk prizrakov, hotya ne tak zhestoko, kak on. Oni predlagayut emu
podat' svoim kollegam po sudu, "izdavna  proyavlyavshim  povyshennyj  interes  k
telesnym nakazaniyam", oficial'nuyu zhalobu na prizrakov. On dolzhen  pred座avit'
sledy poboev sudu, kak kogda-to Demosfen obnazhil  pered  sudom  grud'  svoej
krasivoj klientki. No, v  pervuyu  ochered',  emu  sledovalo  pred座avit'  svoyu
zadnicu prisyazhnym poverennym parizhskogo suda,  proslavivshihsya  na  ves'  mir
tem, chto v 1768 godu proyavili stol'ko interesa k sostoyaniyu zada Roz Keller.
     Iz vseh rasskazov sobraniya  Sada,  opublikovannogo  posle  ego  smerti,
"Mistificirovannyj sud'ya" yavlyaetsya naibolee udachnoj politicheskoj satiroj. On
sochetaet v sebe yarost' lichnogo vozmezdiya s lyubov'yu k tshchatel'no  produmannomu
farsu, kotoryj mog by sosluzhit' horoshuyu sluzhbu ego  otdel'nym  dramaticheskim
proizvedeniyam. V etoj rabote i ryade drugih korotkih  rasskazov  on  dokazal:
ego stremlenie stat'  francuzskim  Bokachchio  konca  vosemnadcatogo  veka  ne
lisheno osnovanij.
     "Zloklyucheniyam dobrodeteli",  "Aline  i  Val'ku-ru",  a  takzhe  korotkim
povestyam protivostoit mir tajnogo tvorchestva Sada. Tajnym  ono  schitaetsya  v
tom smysle, chto otdel'nye vyshedshie iz-pod ego  pera  proizvedeniya  okazalis'
libo spryatany, kak obstoyalo delo so "120 dnyami Sodoma", libo on  otreksya  ot
nih, kak v sluchae s "ZHyustinoj" i ee razlichnymi proizvodnymi.  Somnevat'sya  v
ego  avtorstve,  estestvenno,  ne  prihodilos'.  V   tesnom   krugu   markiz
priznavalsya v sozdanii  "ZHyustiny".  "120  dnej  Sodoma"  byli  napisany  ego
sobstvennoj rukoj, i  nekotorye  epizody  iz  nih  vstrechalis'  i  v  drugih
proizvedeniyah Sada. V 1801 godu vo vremya obyska kontory Masse policiya iz座ala
ekzemplyar  "ZHyul'etty",  napisannyj  rukoj  markiza.  "Filosofiya  v  buduare"
oficial'no  schitalas'  tvoreniem  pokojnogo  avtora  "ZHyustiny",  romana,  ot
sozdaniya kotorogo eshche zdravstvuyushchij Sad prodolzhal otrekat'sya. Pervym krupnym
predpriyatiem v mire sekretnogo avtorstva stal ego trud "120 dnej Sodoma".

                4. "120 dnej Sodoma, ili SHkola libertinazha"

     Rabota nad tak i nezakonchennoj rukopis'yu  "120  dnej  Sodoma"  zanimala
vechera Sada v Bastilii na protyazhenii oktyabrya i noyabrya 1785 godov.  Stroilas'
ona, ochevidno, na osnove nabroskov, sdelannyh letom i rannej osen'yu. Dlinnyj
rukopisnyj svitok, spryatannyj v stene Bastilii, perezhil razgrablenie bol'shoj
tyur'my, no uvidet' ego snova markizu ne dovelos'. Posle razrusheniya tyur'my  v
razvalinah kamery Sada rukopis' obnaruzhil  Arn  de  Sen-Maksimen.  Do  konca
devyatnadcatogo  veka  ona  nahodilas'  v  sobstvennosti  sem'i  markiza   de
Vil'nev-Tran,   zatem   prodana   nemeckomu   kollekcioneru.    Ee    kopiya,
predstavlennaya kak chast' novoj  literatury  seksual'noj  patologii,  chastnym
obrazom byla opublikovana v Berline  v  1904  godu.  Soglasno  svidetel'stvu
izdatelej, izdanie  prednaznachalos'  isklyuchitel'no  dlya  uchenyh,  medikov  i
pravovedov. Tol'ko v 1931 godu pri uchastii Morisa Gejne  v  Parizhe  poyavilsya
pervyj tom bolee tochnogo i skrupuleznogo, izdaniya. No i etot tirazh  okazalsya
ves'ma ogranichennym. Na protyazhenii posleduyushchih  tridcati  let  nezakonchennyj
roman ostavalsya  v  odnom  ryadu  s  takimi  izbrannymi  proizvedeniyami,  kak
"Kapital", "Seksual'naya psihopatologiya" Krafft-|binga  i  "Tolkovanie  snov"
Frejda, o kotoryh  bol'she  govorili,  nezheli  chitali.  Imenno  v  etoj  roli
literaturnoj shutki, ona figurirovala v romane  Al'do  Haksli  "Posle  mnogih
let"  (1939).  Dzheremi  Pordidzh,   sostavlyaya   katalog   biblioteki   odnogo
stradayushchego  ipohondriej  kalifornijskogo   millionera,   obnaruzhil   polnuyu
illyustrirovannuyu versiyu "120 dnej Sodoma",  opublikovannuyu  v  vosemnadcatom
veke. Ego pervonachal'nyj vladelec v  Anglii  zamaskiroval  tom,  pomestiv  v
pereplet "Knigi rasprostranennyh molitv".
     V dejstvitel'nosti pod oblozhkoj  skryvalsya  nezavershennyj  roman  Sada.
Sostav ispolnitelej dramy,  razygryvayushchejsya  v  zamke  Silling,  vozglavlyayut
chetyre personazha-libertena, v vozraste ot soroka chetyreh do shestidesyati let.
|to gercog de Blanzhi, ego brat episkop, prezident de Kurval', predstavlyayushchij
sudebnoe pravo, i bankir Dyurse. Ih  soprovozhdayut  chetyre  docheri:  Konstanc,
Adelaida, ZHyuli i Alina. Est' sredi  dejstvuyushchih  personazhej  chetyre  opytnye
kurtizanki, prizvannye  razvlekat'  kompaniyu  svoimi  rasskazami,  i  chetyre
soderzhatel'nicy publichnyh domov dlya upravleniya dvumya garemami. Pervyj  garem
sostoit iz vos'mi devushek v vozraste ot dvenadcati do pyatnadcati let, vtoroj
- iz vos'mi mal'chikov togo zhe vozrasta. Imeetsya eshche chetvero  roslyh  molodyh
muzhchin, vystupayushchih v roli seksual'nyh partnerov v teh sluchayah, kogda  geroi
istoshchilis'. Dlya nachala chetvero personazhej ustraivayut ryad brakov dlya  sebya  i
svoih docherej.
     "Gercog, otec ZHyuli, stanovitsya muzhem Konstanc, docheri Dyurse.
     Dyurse, otec Konstanc, stanovitsya muzhem Adelaidy, docheri prezidenta.
     Prezident,  otec  Adelaidy,  stanovitsya  muzhem  ZHyuli,  starshej   docheri
gercoga.
     I episkop, "dyadya" i otec Aliny, stanovitsya muzhem treh  drugih  devushek,
ustupiv te zhe prava na Alinu svoim druz'yam i sohraniv  takoe  zhe  pravo  dlya
sebya samogo".
     |ti  glavnye  ispolniteli  rolej  i  vsya  ostal'naya  kompaniya  v   odin
prekrasnyj den' otpravlyayutsya zamok Dyurse Silling.  Posle  dolgogo  puti  oni
okazyvayutsya na meste 1 noyabrya, pervogo iz 120 dnej ih zimy. Zamok, kak i ego
predshestvenniki v "Zloklyucheniyah dobrodeteli", yavlyaetsya shedevrom  goticheskogo
opisaniya Sada.
     "CHtoby dobrat'sya do mesta, nuzhno  bylo  sperva  dostich'  Bazelya  i  tam
peresech' Rejn. Dalee doroga stanovitsya  vse  uzhe  i  uzhe,  poka  nakonec  ne
prihoditsya ostavit' karetu. Vskore vhodish' v  CHernyj  Les  i  sleduesh'  mil'
sorok   pyat'   po   trudnoj,   izmatyvayushchej   doroge,   preodolet'   kotoruyu
predstavlyaetsya nemyslimym bez soprovozhdeniya provodnika. Tut  natykaesh'sya  na
zhutkoe poselenie uglezhogov i lesnikov. Derevnya prinadlezhit Dyurse i znamenuet
nachalo  ego   vladenij.   Poskol'ku   ee   obitatelyami   yavlyayutsya   vory   i
kontrabandisty, bankiru ne sostavilo truda podruzhit'sya s nimi. Ego pervyj  i
nastoyatel'nyj prikaz govoril: nachinaya s 1 noyabrya ni pod kakim  predlogom  ne
podpuskat' k zamku ni edinogo cheloveka, to est' s togo  vremeni,  kogda  tam
dolzhna sobrat'sya vsya kompaniya... Minovav uglezhogov, nachinaesh' karabkat'sya  v
goru, po vysote pochti chto ravnuyu Sen-Bernaru, no tol'ko vo mnogo  raz  bolee
trudnuyu, poskol'ku dostich' ee vershiny mozhno tol'ko peshkom.  |to  ne  znachit,
chto gruzhennym mulam tuda net dorogi. Prosto propasti po  obe  storony  tropy
veliki, i vsadnika podzhidaet real'naya opasnost'. V ih bezdne  sginuli  shest'
zhivotnyh,  perevozyashchih  poklazhu  i  proviant,  a  takzhe   dvoe   rabotnikov,
pozhelavshih osedlat'  paru  iz  nih.  Trebuetsya  horoshih  pyat'  chasov,  chtoby
vzobrat'sya  v  goru,  vershina  kotoroj  slavitsya  eshche  odnoj   zamechatel'noj
osobennost'yu. Predprinimaemye predostorozhnosti takovy, chto etot novyj bar'er
stanovitsya neprohodimym dlya  zhivyh  sushchestv,  za  isklyucheniem  ptic.  Kapriz
prirody  ostavil  rasselinu  shirinoj  sto  vosem'desyat  futov,   razdelyayushchuyu
severnyj i  yuzhnyj  grebni  vershiny.  Kak  tol'ko  ty  dostig  vershiny  gory,
spustit'sya vniz ne takoe prostoe delo. |ti dve chasti Dyurse predusmotritel'no
soedinil  prevoshodnym  derevyannym  mostom,  perekinutym  cherez   rasselinu,
glubinoj v tysyachu futov, kotoryj, kak tol'ko po nemu perebralsya poslednij iz
puteshestvennikov, totchas unichtozhili. S etogo momenta svyazi s zamkom  Silling
bol'she ne sushchestvovalo".
     Samo stroenie okruzheno krepostnymi rvom i stenoj.  No  v  serdce  etogo
mrachnogo  v  stile  gotiki  i  groznogo  stroeniya  raskinulos'   neozhidannoe
velikolepie elegantno  obstavlennyh  i  bogato  ubrannyh  garemov.  Vse  eto
special'no prigotovleno dlya chetyreh mesyacev chuvstvennogo naslazhdeniya vsyakogo
roda. Central'nym mestom dejstviya yavlyaetsya zala, gde kurtizanki rasskazyvayut
svoi istorii i vozlyublennye geroev vzdyhayut ili  plachut,  v  zavisimosti  ot
obstoyatel'stv. Po opisaniyu komnata napominaet chastnyj teatr Sada v La-Koste.
     "Po  svoej  forme  ona  vyglyadela  polukrugloj.  V  zakruglennoj  chasti
pomeshcheniya imelos' chetyre nishi, s bol'shimi zerkalami i chudnymi ottomankami  v
kazhdom iz nih. |ti uglubleniya byli vypolneny pod takim uglom, chto iz kazhdogo
iz nih mozhno videt' centr pryamoj steny, gde na vozvyshenii,  pripodnyatom  nad
polom na chetyre futa, stoyal tron. On prednaznachalsya dlya rasskazchicy. V  etom
polozhenii  ona  imela  vozmozhnost'  ne  tol'ko  videt'   svoih   slushatelej,
ustroivshihsya v chetyreh nishah, no i oni okazalis' v sostoyanii uslyshat' kazhdoe
ee slovo, poskol'ku razdelyavshee ih rasstoyanie bylo neveliko. V  samom  dele,
na svoem p'edestale skazitel'nica chuvstvovala sebya aktrisoj v teatre,  a  ee
slushateli - zritelyami v amfiteatre. U podnozhiya  trona  imelis'  stupeni,  na
kotoryh sideli te, kogo vybirali dlya orgii. Ih naznachenie  sostoyalo  v  tom,
chtoby udovletvoryat' lyubye chuvstvennye zhelaniya,  vozbuzhdaemye  povestvovaniem
rasskazchicy. |ti neskol'ko yarusov, kak i sam tron, obtyagival chernyj barhat s
zolotoj  otorochkoj  pod  stat'  bogatomu  ubranstvu  uglublenij,  hotya   tam
ispol'zovalsya material temno-sinego cveta.
     V stene kazhdoj nishi imelas' dverca, vedushchaya v sosednee tesnoe pomeshchenie
bez okon. |ti  komnatki  prednaznachalis'  dlya  teh  sluchaev,  kogda  kto-to,
podozvavshij  soblaznitel'noe  sushchestvo  so  stupenej,  ne  zhelal   ispolnyat'
naveyannyj rasskazom akt na glazah u ostal'nyh. No eti  pomeshcheniya  osnashchalis'
kushetkoj i sredstvami dlya ispolneniya samyh neprilichnyh zhelanij.
     Po obe storony ot trona vozvyshalos' po odnoj kolonne. Oni  sluzhili  dlya
privyazyvaniya rabov, kogda neposlushanie trebovalo nakazaniya. Vse instrumenty,
neobhodimye dlya provedeniya vospitatel'noj raboty, sveshivalis' s  kryuch'ev  na
stolbah. Ustrashayushchego zrelishcha, kotoroe oni  soboj  yavlyali,  uzhe  okazyvalos'
dostatochno, chtoby dobit'sya poslushaniya  -  kachestva,  ves'ma  neobhodimogo  v
udovol'stviyah takogo roda. Nasazhdenie poslushaniya - vot chto, glavnym obrazom,
delaet  takim  privlekatel'nym  dlya  serdca  presledovatelya   udovletvorenie
seksual'nyh potrebnostej".
     |tot velikolepnyj amfiteatr, ustroennyj v  groznoj  kreposti  vysoko  v
gorah sredi samyh udalennyh i nepristupnyh vershin Evropy,  v  seredine  zimy
gde-to  v  pervoj   chetverti   vosemnadcatogo   veka,   okruzhen   atmosferoj
otreshennosti, gde, kazalos', ne sushchestvuet vremeni.  Tol'ko  neuemnyj  polet
fantazii sposoben sozdat' uzhasy, vyhodyashchie za  ramki  togo,  chto  opisano  v
"Udol'fskih tajnah" ili vse teh zhe "Zloklyucheniyah dobrodeteli".  Vse  zhe  ona
tol'ko priukrashala temy perezhitogo Sadom opyta. Topografiya zamka  napominaet
gornyj zamok v Somane, gde v detstve markiz provodil  zimy  so  svoim  dyadej
abbatom de Sadom. CHernyj Les, poseleniya  ugol'shchikov  -  eto  vospominaniya  o
germanskih vpechatleniyah i godah voennoj  sluzhby  i  puteshestvij.  No  eshche  v
bol'shej  stepeni  etot  vymyshlennyj  zamok  sluzhit  napominaniem  o   drugom
uedinennom meste, zaklyuchennom v nepronicaemyh krepostnyh  stenah,  -  o  ego
kamere vysoko v bashne Svobody, gde on pisal etu chast' romana, v to vremya kak
vnizu lezhali temnye ulicy i kryshi domov Sen-Antuana. Sama zala -  eto  smes'
teatra s nezabytoj s detstva vinoj i roskosh'yu dvorca Konde.
     No, veroyatno,  samye  strashnye  sceny  rozhdaet  um  Sada-uznika.  Nigde
"nasazhdenie poslushaniya" ne prevoznosilos' do takoj stepeni, kak v obstanovke
velikih tyurem  Francii.  V  povestvovanii  nashli  otrazhenie  i  sardonicheski
vysmeivalis' mel'chajshie podrobnosti razlichnyh ustanovlenij  i  pedantichnost'
ih ispolneniya. Gor'kaya parodiya, a ne sozdanie eroticheskih kartin -  vot  chto
stoyalo u nego na perednem plane v pervoj  knige  povestvovaniya,  kotoroe  ne
imeet eroticheskoj prityagatel'nosti dlya togo  chitatelya,  ch'e  vozbuzhdenie  ne
provociruetsya  seksual'noj  zhestokost'yu  ili  menee  vopiyushchimi  aktami,   ne
predstavlyayushchimisya appetitnymi v seksual'nom plane.
     Vse zhe pervaya-kniga romana - ne prosto panorama  zhestokostej.  V  samom
dele, zdes' mnogo epizodov, kotorye s takim zhe uspehom mogli by vyjti iz-pod
pera  CHosera  ili  Rable.  Illyustraciej  skazannomu  mozhet  sluzhit'   nachalo
dvadcatogo dnya. Dejstvuyushchimi licami v epizode yavlyayutsya gercog de Blanzhi, ego
vosemnadcatiletnyaya zhena Alina s ee "derzkim lichikom,  vzdernutym  nosikom  i
zhivymi karimi glazami" i molodaya rabynya, Sofi, ocharovatel'naya i  zastenchivaya
chetyrnadcatiletnyaya  osoba.   Alina,   estestvenno,   vsecelo   nahoditsya   v
rasporyazhenii sobstvennogo  muzha.  Soglasno  pravilam,  nevol'nica  nekotoroe
vremya, poka ne prob'et ee chas, ostaetsya neprikosnovennoj, poskol'ku  prostye
udovol'stviya  pervogo  mesyaca  ne  vklyuchayut   ogul'nye   polovye   snosheniya.
Zloklyucheniya devyatnadcatoj nochi v shato Silling, rasskazannye na drugoj  den',
vozmozhno, i sluzhat otrazheniem sadovskogo vkusa, no tem  ne  menee  mogli  by
vstretit'sya v "Povesti smotritelya" ili u Rable.
     "Noch'yu proizoshel zabavnyj epizod. Gercog, napivshijsya v stel'ku, ne smog
otyskat' dorogu v svoyu spal'nyu i, vmesto etogo, popal v krovat' k Sofi.  CHto
by ona emu ne govorila - a ona horosho znala o narushenii pravil de Belanzhi, -
dvigat'sya on otkazyvalsya, utverzhdaya, chto nahoditsya v posteli so svoej zhenoj,
Alinoj, sledovatel'no, tam, gde emu i  podobaet  byt'.  No  s  suprugoj  emu
dozvolyalis' opredelennye vol'nosti, nedopustimye s Sofi. Kogda gercog  velel
ej ulech'sya tak, chtoby nasladit'sya s  nej  lyubimym  im  sposobom,  nevol'nica
pochuvstvovala bol'shoj molot de  Blanzhi,  gotovyj  proniknut'  skvoz'  plotno
zakrytye chernye vrata. Bednaya yunaya devochka trevozhno vskriknula  i,  vyskochiv
goloj iz posteli, vybezhala na seredinu spal'ni. Gercog, osypaya ee poslednimi
slovami, posledoval za nej, vse eshche schitaya ee Alinoj.  "Malen'kaya  suchka!  -
rugalsya on. - CHto, razve eto dlya tebya vpervoj?" I tut, reshiv, chto nastig  ee
i ona prishla v sebya, povalilsya na krovat' Zel'miry i prinyal etu  devushku  za
svoyu. Snova povtorilos' to  zhe  samoe,  no  gercog  byl  ispolnen  reshimosti
dovesti delo do zaversheniya. Zel'mira,  smeknuv,  chto  ee  zhdet,  posledovala
primeru svoej podrugi. Izdav krik uzhasa, ona spaslas' begstvom.
     Sofi,  izbezhavshaya  raspravy  pervoj,   ponyala:   net   inogo   sredstva
vosstanovit' poryadok, kak shvatit' svechi i prizvat' na pomoshch' kogo-nibud'  s
bolee trezvoj golovoj, kto rasstavil by vse po  svoim  mestam.  Poetomu  ona
poshla poiskat' madam Dyuklo.  No  eta  svodnya,  dovedshaya  sebya  na  orgii  do
svinskogo sostoyaniya, rastyanulas' bez chuvstv na posteli gercoga. ZHdat' pomoshchi
ot nee ne prihodilos'. Sofi prebyvala v otchayanii, ne  znaya  k  komu  v  etoj
situacii obratit'sya za podmogoj i slysha vopli  svoih  podrug.  Ona  risknula
vojti v komnatu, gde v krovati s Konstanc lezhal Dyurse, i shepnula ej na uho o
sluchivshemsya. Ta, v svoyu ochered', risknula vstat', hotya  podvypivshij  muzhchina
pytalsya ee uderzhat', klyatvenno zaveryaya, chto dolzhen snova  perespat'  s  nej.
Ona vzyala svechu i voshla v devich'yu  spal'nyu.  Tam  Konstanc  nashla  ih  vseh,
stoyashchih v nochnyh rubashkah posredi komnaty, v to vremya kak gercog presledoval
to odnu, to druguyu, prodolzhaya dumat', chto eto odna i ta zhe  devushka,  Alina,
kotoraya, on klyalsya, vdrug v etu noch' prevratilas' v stervu.
     Nakonec Konstanc sumela ubedit' ego v oshibke. Ona ugovorila  de  Blanzhi
prosledovat' za nej, chtoby provodit' p'yanogo v nuzhnuyu komnatu, gde on najdet
Alinu, soglasnuyu podchinit'sya vsem ego  trebovaniyam.  Gercog,  ohmelevshij  do
bezobraziya, v samom dele ne  imel  nikakih  inyh  namerenij,  krome  odnogo:
zanyat'sya s Alinoj sodomiej. On pozvolil Konstanc uvesti sebya.  Ego  krasivaya
supruga poluchila muzha, i oni uleglis' v postel'.  Konstanc  udalilas',  i  v
komnate devushek vocarilsya pokoj.
     Na drugoj den' po povodu  nochnogo  proisshestviya  mnogo  poteshalis'.  De
Blanzhi predpolozhil, chto, esli by on  po  sluchajnosti  vse  zhe  lishil  devicu
devstvennosti, ego nel'zya bylo by shtrafovat', iz-za nevladeniya soboj. No vse
ostal'nye zaverili gercoga v oshibke i napomnili o ves'ma  ser'eznom  shtrafe.
Potom oni otpravilis' zavtrakat' v svoj garem yunyh devushek, kotorye vse, kak
odna, priznalis', chto de Blanzhi do smerti perepugal ih".
     Esli otbrosit' lichnye pristrastiya gercoga,  opisannyj  epizod  sochetaet
harakternyj dlya CHosera yumor s bezoshibochno uznavaemym elementom teatral'nosti
vosemnadcatogo veka, temu kotorogo mozhno opredelit' kak "oshibku nochi".
     Veroyatno, delo eshche v tom,  chto  Sad  ne  zashel  daleko  i  ne  oblek  v
literaturnuyu formu pometki, sdelannye im otnositel'no prestupnyh i gibel'nyh
strastej. Dazhe v sumrachnom mire eroticheskoj zhestokosti  trudno  ponyat',  kak
takie glavy, gde u zhertvy lomayut ruku ili amputiruyut palec na noge, mogli by
vzyat' verh nad literaturnym voobrazheniem. ZHestokost'  mozhet  shokirovat'  ili
vyzvat' otvrashchenie. Masshtab, vybrannyj Sadom dlya  zavershayushchej  knigi  svoego
romana, chrevat eshche bol'shimi opasnostyami. ZHutkie epizody, vstrechayushchiesya  edva
li ne na kazhdoj stranice, nesmotrya na  ustrashayushchij  effekt,  ot  beskonechnyh
povtorenij mogli by naskuchit'. Bolee togo, v otdel'nyh sluchayah oni mogli  by
pokazat'sya nelepymi. YAkobinskaya krovavaya tragediya  postshekspirovskoj  dramy,
goticheskij  roman,  viktorianskaya  melodrama  v  Anglii  ili  grand  guignol
{kukol'nyj  teatr  (fr.)}  vo  Francii  nahodyatsya  v  opasnom  sosedstve   s
neproizvol'nym farsom. Tak, skazhem, v "Gercogine Mal'fi" Dzhona Uebstera (kak
by horosho ne byla postavlena uzhasnaya scena, v kotoroj dushat gercoginyu  i  ee
sluzhanku) geroinya prihodit v soznanie, i ee dushat povtorno, chto  vyzyvaet  v
zale yavnyj smeh.
     Dvadcatyj vek k ideyam Sada dobavil pohozhie ili analogichnye  situacii  i
ispol'zoval ih dlya sozdaniya satiricheskogo proizvedeniya ili syurrealisticheskoj
komedii. Ivlin Vo, romanist osnovnogo napravleniya,  probuzhdaet  vospominaniya
ob epizodah, harakternyh dva veka nazad dlya tvorchestva markiza. V "120  dnyah
Sodoma" na dvadcatyj den' gibel'nyh strastej, kak kommentiruet Sad, odin  iz
seksual'nyh atletov, podmenyavshij v sluchae neobhodimosti geroev, prigovoren k
smerti.  Vybrannyj  sposob  ego   umershchvleniya   zaklyuchaetsya   v   dlitel'nom
otpilivanii golovy. V dvadcatom veke  sej  metod,  veroyatnee  vsego,  naveet
vospominaniya o chernom farse mistera Prendergasta, uchitelya, stavshego tyuremnym
svyashchennikom, v "Zakate i padenii" (ego sheyu perepilil sumasshedshij prestupnik,
dlya kotorogo on dobilsya razresheniya rabotat' v kamere  s  lobzikom).  Novost'
sredi  zaklyuchennyh  rasprostranilas'  blagodarya  improvizirovannoj  strochke,
vstavlennoj v "Gospod' - nasha pomoshch' v proshedshih godah" vo vremya  pesnopeniya
v tyuremnoj chasovne. Kak i zhertva pily v "120 dnyah  Sodoma",  "bednyj  Prendi
vopil, slovno rezanyj, pochti polchasa".
     Ostaetsya lish' gadat', ponravilos' by Sadu to, chto ego samye  izoshchrennye
idei  okazalis'  tak  komichno  izvrashcheny  anglijskim  katolikom,  proslyvshim
naibolee prevoshodnym avtorom svoego vremeni. Vse zhe, kto zhertva pily,  esli
ne Prendergast? Kto Senvill' na obede Sarmiento v "Aline i Val'kure", kak ne
Bejzil Sil v "CHernoj shalosti", iskavshij v  dzhunglyah  Afriki  Prudens,  kogda
uslyshal, chto ego hozyain, pohlopav  posle  obeda  zhivot,  skazal:  "Ty,  ya  i
bol'shie vozhdi - my tol'ko chto s容li ee"? Kto  Fonteni  v  "Mistificirovannom
sud'e",  kak  ne  Dzhil'bert  Pinfold,  presleduemyj  bestelesnymi  golosami,
perechislyavshimi ego prostupki i izvrashcheniya, a potom ob座avivshimi, chto  za  nih
on dolzhen ponesti telesnoe nakazanie? Vozmozhno, paralleli sluchajny,  no  vse
zhe s ih pomoshch'yu mozhno dokazat', chto Sad v  samye  napryazhennye  momenty  "120
dnej Sodoma" predpochel ostavat'sya na nedosyagaemoj gornoj  vershine  Sillinga,
vozvyshayushchejsya nad propast'yu smeha, predstavlyayushchej postoyannuyu ugrozu dlya vseh
form grand guignol.

                         5. "ZHyustina" i "ZHyul'etta"

     Kogda Sad perepisal "Zloklyucheniya dobrodeteli", prevrashchaya ih v  "ZHyustinu
(1791), a  potom  -  v  "Novuyu  ZHyustinu",  predvaryayushchuyu  "ZHyul'ettu"  (1797),
sushchnost' struktury romana ostalas' neizmennoj. No uzhe  v  versii  1791  goda
poyavilos' dostatochno mnogo novyh personazhej i epizodov,  naznachenie  kotoryh
sostoyalo  v  tom,  chtoby   skryt'   uproshchennyj   plan   filosofskoj   pritchi
vosemnadcatogo veka,  kakoj  yavlyalsya  roman  ran'she.  Ton  povestvovaniya  ne
preterpel izmenenij. Filosofiya  zlodeev  vse  tak  zhe  tverdit  o  tshchetnosti
dobrodeteli i bezrazlichii prirody k chelovecheskim stradaniyam. "Teper' davajte
podvergnem etu poganuyu devchonku smerti, kotoruyu ona zasluzhivaet", -  govorit
Bressak o geroine. "Takoe  banal'noe  ubijstvo  ne  imeet  nichego  obshchego  s
prestupleniem, a prosto yavlyaetsya ispolneniem togo, chego trebuyut nravstvennye
ustoi".
     Sredi personazhej, poyavivshihsya v versii  1791  goda,  obraz  Sen-Florana
slovno   spisan   s   Sen-Florentena,   korolevskogo    ministra,    nesshego
otvetstvennost' za zatochenie Sada v tyur'mu  posle  skandala  s  Roz  Keller.
Geroinya spasaet ego ot napadeniya  banditov,  i  on  blagodarit  ee  zhestokim
nadrugatel'stvom.  Gospodin  de  ZHernand,  nastoyashchij  romanticheskij  vampir,
oderzhim maniej vskryvat' veny zhenshchin i napolnyat' ih krov'yu  bokaly,  vyzyvaya
poroj gibel' svoih  zhertv.  YUridicheskaya  professiya  predstavlena  eshche  odnim
personazhem, gospodinom  de  Kardovillem,  predstavlennym  v  prodolzhitel'noj
orgii v finale romana. V dele  geroini  on  vystupaet  v  kachestve  sud'i  i
naveshchaet ee s druz'yami, chtoby nemnogo porazvlech'sya. Bednuyu zhertvu  razdevayut
i zastavlyayut vskarabkat'sya na kreslo, upershis' kolenyami  v  podlokotniki,  a
loktyami  v  spinku.  Dalee  sleduet  to,  chto  pozzhe  ona  nazvala   "orgiej
zhestokosti".
     Drugie chasti "Zloklyuchenij dobrodeteli" takzhe razroslis'  i  dopolnilis'
detalyami. Istyazaniya Terezy i ee sputnicy Syuzanny v zamke  banditov  vklyuchayut
orgii v tajnom podvale, gde devushek podvergayut  povesheniyu,  no  v  poslednij
moment verevku  obrezayut.  Takoe  perezhivanie,  soglasno  Sadu,  vyzyvalo  u
ob容ktov sil'noe seksual'noe vozbuzhdenie, nastupavshee  vsledstvie  perezhatiya
spinnomozgovyh nervov. |ta praktika imela shirokoe rasprostranenie u  drevnih
kel'tov.
     |pizod v Sent-Mari-de-Bua takzhe okazalsya rasshiren  i  popolnilsya  bolee
izoshchrennymi orgiyami  i  bolee  detal'nym  opisaniem  zlodeev  i  ih  garema.
Nekotorye  iz  dopolnenij,  malo  chem  pomogaya  razvitiyu  syuzheta,  usilivayut
seksual'nuyu oderzhimost' sadovskih tiranov. Odin iz nih, uznav o beremennosti
devushki, vpadaet pryamo-taki v isterichnuyu  yarost'.  Ona  vmesto  togo,  chtoby
unichtozhat' zhizn', sozdaet  ee  i  delaet  svoe  telo  menee  priemlemym  dlya
vladeyushchih  im.  Naprimer,  tridcatishestiletnyuyu  zhenshchinu  v  Sent-Mari-de-Bua
nakazyvayut za trehmesyachnuyu beremennost'  sleduyushchim  obrazom:  ee  zastavlyayut
stoyat' na postamente vysotoj v vosem' futov i  takom  uzkom,  chto  tam  est'
mesto tol'ko dlya odnoj stopy. Golaya, ona stoit  na  stolbe  na  odnoj  noge,
starayas' sohranit' ravnovesie s  pomoshch'yu  balansirovochnogo  shesta.  Na  polu
vnizu  rassteleny  matrasy,  chtoby  smyagchit'  ee  padenie,  kotoroe   dolzhno
sprovocirovat'  vykidysh.  No  ceremonijmejstery  predusmotritel'no  nasypali
sverhu trehfutovyj sloj "kumaniki, ostrolista i ternovnika".
     Podobnye izoshchrennye sredstva, vvidu polnoj neleposti, vryad li  mogut  v
kachestve literaturnogo priema sluzhit' dostizheniyu celi.  To  zhe,  k  primeru,
mozhno skazat' i o strasti Klema  k  "verhovoj  ezde",  esli  vyrazhat'sya  ego
yazykom. Razvlechenie eto vklyuchaet katanie na spine devushke po komnate, skoree
napominaya igru v fanty, chem orgiyu. Razduvshis' ot podobnyh izyskov,  roman  v
pozdnih versiyah utrachivaet pryamotu i  formu  povesti,  shodnoj  po  stilyu  s
"Kandidom", hotya glavnaya mysl' - krasota v godinu ispytanij  -  usilivaetsya.
No eto usilenie ot chastyh povtorov i izoshchrennoj  izobretatel'nosti  sposobno
vyzvat' lish'  komicheskij  effekt.  Po  etoj  prichine  stradaniya  dobrodeteli
predstavlyayutsya menee ubeditel'nymi, chem mogli by  byt',  esli  by  ispytaniya
imeli bol'she shodstva s nespecificheskimi uzhasami, grozivshimi  geroinyam  Anny
Radklif v "Udol'fskih tajnah" i "Ital'yance".
     Otdel'nye nedostatki versii 1791 goda v "Novoj ZHyustine" 1797 goda stali
eshche bolee yavnymi. Novyj variant uvelichilsya v ob容me vdvoe. Proizoshlo eto  za
schet vvedeniya rasskazov  pervozdannyh  personazhej  o  sobstvennoj  sud'be  i
prostrannyh  razglagol'stvovanij  o  ponyatii  amoral'nosti,  stavshih   bichom
hudozhestvennogo  pis'ma  Sada.  Krome  togo,  poyavilsya  ryad   vtorostepennyh
personazhej, prichudlivo smeshavshih v sebe zhestokost' i dobroserdechie. Vsled za
Rodenom,  dlya  kotorogo  hirurgiya   schitalas'   skoree   razvlecheniem,   chem
professiej, poyavlyaetsya gospodin de Bandol', vnesshij svoj  vklad  v  razvitie
sadovskoj mediciny tem, chto delal detorozhdenie i  rody  bolee  trudnymi  dlya
pacientki.
     "Novaya ZHyustina" 1797 goda zanyala pervye chetyre toma iz desyati,  podeliv
ob容m s "ZHyul'ettoj". No bol'shee znachenie dlya pisatel'skogo  tvorchestva  Sada
imela vse zhe "ZHyul'etta". Filosofiya etogo  vtorogo  proizvedeniya  ne  slishkom
otlichaetsya ot predydushchego, no eta rabota predstavlyaet soboj  bolee  glubokoe
issledovanie poroka, a ne dobrodeteli. V  to  vremya  kak  nevezuchaya  ZHyustina
poznaet  vse  stradaniya  dobrodetel'nogo  povedeniya,  ee  sestra,   provodiv
roditelej v poslednij put', brosaetsya v ob座atiya poroka i  prestupleniya.  Ona
naslazhdaetsya lesbiyanskimi orgiyami  svoih  uchitelej  i  vskore  znakomitsya  s
samymi   ot座avlennymi   prestupnikami,   kotorye    odnovremenno    yavlyayutsya
vliyatel'nymi i uvazhaemymi grazhdanami. |ti personazhi, sozdannye  markizom,  v
takoj zhe stepeni yavlyayutsya moral'nymi parodiyami, kak nekotorye  iz  zhenshchin  -
fizicheskimi karikaturami na sebe podobnyh.  Madam  de  Vol'mar,  k  primeru,
obladaet stol' razvitym klitorom, chto  s  ego  pomoshch'yu  sposobna  zanimat'sya
anal'nym seksom s drugimi zhenshchinami.
     Nuarsej, odin iz pervyh pokrovitelej ZHyul'etty, obrekaet zhenu na  smert'
s tem, chtoby zhenit'sya na docheri Sen-Fona. Sen-Fon, takim obrazom, unasleduet
ZHyul'ettu i v ee kompanii nahodit osoboe udovol'stvie ot stradanij  bednyh  i
unizhennyh. On voshishchaetsya inkviziciej, Makiavelli i vsemi formami despotizma
i tiranii, preziraya  odnovremenno  religiyu,  dobrodetel'nost'  i  proyavlenie
sostradaniya  v  lyuboj  forme.  Ot  etogo  gospodina  ZHyul'etta  perehodit   k
anglijskoj  lesbiyanke,  madam  de  Klervill',  i  znakomitsya   s   podlinnoj
revolyuciej nravstvennosti v "Obshchestve druzej prestupleniya".
     Znachitel'nuyu chast' vtoroj poloviny "ZHyul'etty"  zanimaet  otchet  Sada  o
dostizheniyah prestupnosti v osnovnyh gorodah Italii. Topografiyu i rassuzhdeniya
on  zaimstvuet  iz  sobstvennyh  ital'yanskih  putevyh   zametok,   a   takzhe
pereosmyslivaya  zhizn'  etoj  strany,  opisyvaemuyu  v  policejskih   istoriyah
shestnadcatogo veka, tipa  romana  Tomasa  Nesha  "Neschastnyj  puteshestvennik"
(1564). Nesh, ne huzhe markiza, pokazal,  chto  mir  videl  v  "Sodome  Italii"
primer "iskusstva bezbozhiya, iskusstva epikurejstva,  iskusstva  prostitucii,
iskusstva otravleniya, iskusstva pederastii". Dejstvitel'no, chtenie  otryvkov
iz "Neschastnogo puteshestvennika" v  teatre  "Plejhaus"  v  Oksforde  vyzvalo
takie burnye vozrazheniya,  chto  bylo  v  shestidesyatye  gody  nashego  stoletiya
zapreshcheno special'nym ukazom lorda-kanclera.
     Hotya sadovskij syuzhet lishen dinamichnosti Nesha, stradayushchej u  nego  iz-za
propovedi zla i huleniya lyubogo proyavleniya dobra, ital'yanskie epizody tem  ne
menee yavlyayutsya naibolee  interesnoj  chast'yu  romana.  Kstati,  on  isklyuchaet
skazochnuyu figuru Minskogo. |tot groteskovyj personazh, rodivshijsya  v  Rossii,
zhivet v zamke na ostrove, kotoryj raspolozhen v seredine vulkanicheskogo ozera
na vershine gory, nedaleko ot Florencii.  Minskij,  v  bukval'nom  smysle,  -
gigant. Ego poroki, zhestokosti i vkusy takzhe sootvetstvuyut ego  masshtabnosti
i pridayut personazhu shodstvo so skazochnym velikanom-lyudoedom. No  v  detskuyu
skazku on ne  vpisalsya  iz-za  obladaniya  garemom  iz  dvuh  soten  devushek,
sluzhivshih dlya naslazhdeniya, edy i... vmesto  mebeli.  Minskij  priglashaet  na
obed ZHyul'ettu i ee sputnikov.
     - Nikakih special'nyh prigotovlenij dlya vas  ne  delalos',  -  proiznes
velikan. - Esli by vse koroli mira reshili navestit' menya, ya  by  ne  izmenil
svoim privychkam ni na jotu.
     Nesmotrya na  vse  eto,  obstanovka  i  soderzhimoe  ego  stolovoj  stoit
opisaniya.
     Minskij vzdohnul, i stol napravilsya k nim. Dvigayas' iz ugla komnaty, on
zanyal mesto poseredine.  Vsled  za  nim  otpravilis'  takzhe  pyat'  kresel  i
razmestilis' vokrug. S potolka svesilas'  para  kandelyabrov  i  zamerla  nad
seredinoj stola.
     -  Prostoe  ustrojstvo,  -  zametil  velikan,  privlekaya   vnimanie   k
konstrukcii mebeli. - Kak vidite, stol, kresla  i  kandelyabry  vypolneny  iz
grupp so vkusom podobrannyh devushek.  Podavaemye  blyuda  pryamo  s  pylu-zharu
budut servirovat'sya na spinah etih sozdanij, svechi votknut v ih estestvennye
otverstiya, a moya zadnica - ravno, kak i vashi, kogda my zajmem svoi mesta  na
etih kreslah - budet opirat'sya na prelestnye lichiki  ili  belye  grudi  etih
yunyh dam. Tak chto, sudaryni, podnimite yubki, a vy, sudari,  spustite  shtany.
Skazano, chto plot' dolzhna pokoit'sya na ploti.
     - Minskij, - obratilas' ya k nashemu hozyainu, - veroyatno,  devushki  ochen'
ustayut, osobenno, esli vam sluchaetsya provodit' za stolom dlitel'noe vremya?
     - Samoe hudshee, chto mozhet sluchit'sya,  -  otvetil  hozyain,  -  eto  esli
neskol'ko iz nih ispustyat duh. No ostavshiesya posle  nih  promezhutki  tut  zhe
zapolnyayutsya, tak chto ya ne uspevayu i glazom morgnut'...
     Nakryvala zhivoj stol dyuzhina nagih devushek v  vozraste  ot  dvadcati  do
dvadcati pyati let. Tak kak blyuda iz serebra byli ochen' goryachimi  i  obzhigali
spletenie grudej i yagodic, po stolu poshla ocharovatel'naya drozh',  pohozhaya  na
legkuyu morskuyu ryab'. Stol ukrasili s desyatok  holodnyh  i  goryachih  zakusok.
Gorki, sostavlennye iz  kvarteta  devushek,  soderzhali  vsevozmozhnye  vina  i
poslushno priblizhalis' k stolu po pervomu zhe manoveniyu ruki ili golosa.
     - Druz'ya moi, - provozglasil hozyain, - dolzhen vam skazat', chto zdes' my
ne edim drugogo myasa, krome chelovecheskogo. Vse  blyuda,  kotorye  vy  vidite,
prigotovleny iz nego.
     - Togda pozvol'te nam isprobovat' ih, - skazal Sbrigani. - Ispytyvat' k
podobnym veshcham otvrashchenie nelepo. |to vse izderzhki vospitaniya, voznikayushchie v
silu privychki. Vse vidy myasa sozdany, chtoby nakormit'  cheloveka,  i  priroda
inoj celi ne znaet. Pitat'sya chelovechinoj ne bolee ekstravagantno,  chem  est'
kuryatinu.
     S etimi slovami on votknul vilku v upitannyj okorok mal'chika i  polozhil
kusok, ne menee  dvuh  funtov,  v  svoyu  tarelku,  a  potom  nachal  est'.  YA
posledovala ego primeru. Minskij vdohnovlyal nas,  i  poskol'ku  ego  appetit
okazalsya pod stat' strasti, vskore on opustoshil s dyuzhinu porcij.
     Pil velikan s  takoj  zhe  zhadnost'yu,  kak  i  el.  On  uzhe  prikanchival
tridcatuyu  butylku  burgundskogo,  kogda  podali   vtoroe   blyudo.   Zapivaya
shampanskim, on spravilsya i s nim. Dessert podavalsya s aleatiko, falerniani i
drugimi izyskannymi vinami Italii. Kannibal vylil v  sebya  vtoruyu  tridcatku
butylok,  i  ego  chuvstva  vosplamenilis'  ot   fizicheskoj   i   psihicheskoj
raznuzdannosti. On ob座avil, chto ne proch' rasstegnut'sya".
     Minskij,  chudovishche,  yavlyaetsya  naibolee   znachitel'nym   iz   sadovskih
dostizhenij  sredi  personazhej  "ZHyul'etty".  Neumerennost'   ego   fizicheskih
potrebnostej vpolne pod stat' ego razmeram. U nego est' sestra, o kotoroj on
govorit edva li ne izvinyayushchimsya tonom, poskol'ku, v ego glazah, ona,  rostom
v shest' futov {odin fut raven 30,48 sm.}, pochti chto karlik.  Esli  otbrosit'
ego seksual'nuyu ekstravagantnost', on prakticheski  nichem  ne  otlichaetsya  ot
velikana-lyudoeda iz detskoj skazki, perenesennogo  vo  vzrosluyu  literaturu.
"ZHyul'etta" i "Dzhek - ubijca velikanov"  imeyut  bol'she  shodstva,  chem  mozhet
pokazat'sya neiskushennomu chitatelyu. Vzyat' hotya by obeshchanie "smolot' ego kosti
sebe na hleb" , kotoroe vpolne sovpadaet s  gastronomicheskimi  pristrastiyami
Minskogo.
     CHtoby tvorit' zhestokosti sootvetstvuyushchego masshtaba,  roskoshnaya  spal'nya
etogo chudovishcha  s  ee  "freskami  nedvusmyslennogo  soderzhaniya"  oborudovana
samymi ekstravagantnymi mehanicheskimi ustrojstvami iz vseh, vstrechayushchihsya na
stranicah literaturnyh proizvedenij Sada. Sdelano eto slovno dlya togo, chtoby
napomnit' nam o tom, chto idet vek  mehanizacii  promyshlennosti,  nachinaya  ot
tkackogo stanka Arkrajta do "pryadil'noj Dzhenni".
     "Komnata zakanchivalas' ogromnym  al'kovom,  oblicovannym  zerkalami,  i
imela shestnadcat' kolonn iz  chernogo  mramora,  k  kazhdoj  iz  kotoryh  byla
privyazana yunaya devushka s obnazhennym  zadom.  Posredstvom  pary  verevochek  u
izgolov'ya hozyajskoj  krovati,  napodobie  shnurkov  kolokol'chikov,  lyuboj  iz
shestnadcati, vystavlennyh pered nim  devushek,  on  mog  prichinit'  razlichnye
formy stradanij. Pytka prodolzhalas' do teh por,  poka  Minskij  ne  otpuskal
shnur.... Kogda on upravlyaet  mehanizmami,  vse  shestnadcat'  zhertv,  poluchaya
raznye  rany,  odnovremenno  golosyat.  Kto  podvergaetsya   ukolam,   kto   -
vozdejstviyu ognya, kto - porke. Drugih shchiplyut, rezhut, rvut, rastyagivayut i tak
dalee, prichem, s takoj siloj, chto krov' techet ruch'em.
     - Esli potyanu sil'nee, - zamechaet hozyain, - kak ya poroj postupayu, kogda
u menya est' nastroenie, togda vse shestnadcat' shlyuh gibnut u menya na  glazah.
Mne nravitsya zasypat' s mysl'yu, chto po sobstvennomu  zhelaniyu  i  bez  vsyakih
usilij mogu odnovremenno sovershit' shestnadcat' ubijstv".
     Velikanu prihoditsya po nravu Avgustina, odna iz  sputnic  ZHyul'etty.  On
trebuet predostavit' emu  ee  v  nemedlennoe  pol'zovanie.  No  ego  razmery
okazalis' rokovymi dlya bednyazhki. Tem ne menee,  v  moment  orgazma,  velikan
tyanet za shnury. Totchas v  odno  mgnovenie  gibnut  zakolotye,  zastrelennye,
udushennye i  ubitye  inymi  sposobami  devushki,  privyazannye  k  shestnadcati
kolonnam.
     Posle znakomstva s Minskim fantazii romana razygryvayutsya s eshche  bol'shim
bujstvom. V Rime ZHyul'etta  udostaivaetsya  chastnoj  audiencii  papy  Piya  VI,
kotoryj srazhen ee krasotoj i umom. On priznaetsya ej,  chto  v  dushe  yavlyaetsya
licemerom,  tak  kak  ne  verit  v  Boga,  i   v   znak   blagodarnosti   za
blagosklonnost' krasavicy, gotov otsluzhit' v  sobore  Svyatogo  Petra  chernuyu
messu. Dalee roman prodolzhaetsya v  tom  zhe  duhe  yazvitel'noj  satiry,  poka
processiya negodyaev ne  dostigaet  Neapolya.  Tam  voznikaet  zaderzhka,  chtoby
sbrosit'  zhertvu  orgii  v  plamya  Vezuviya.  Potom  ZHyul'etta  cherez  Veneciyu
vozvrashchaetsya vo Franciyu k Nuarseyu.
     V kul'minacionnyj moment knigi ZHyul'etta ustraivaet zhenit'bu Nuarseya  na
semnadcatiletnej devushke. Na svad'be nevestu zastavlyayut  nagoj  katat'sya  na
kon'kah  po  zamerzshemu  ozeru  u  sten  zamka,  v  to  vremya  kak  muzhchiny,
vooruzhennye fejerverkami i knutami, stoyat vdol' berega  i  podstegivayut  ee.
Braki u Sada,  kak  pravilo,  dlyatsya  ne  dolgo.  V  dannom  sluchae  devushku
vozvrashchayut  na  mesto  i  podvergayut  vivisekcii.  ZHyul'etta  otdaet  Nuarseyu
sobstvennuyu doch' i vskore pomogaet emu zazharit'  ee  zazhivo.  Voodushevlennye
etim zlodeyaniem, prestupniki otravlyayut sistemu vodosnabzheniya goroda,  no  ih
postigaet razocharovanie, poskol'ku kolichestvo smertej ne prevysilo  polutora
tysyach. Roman zakanchivaetsya  naznacheniem  Nuarseya  na  post  prem'er-ministra
Francii. Ne  ostavlyaet  on  bez  vnimaniya  i  svoih  druzej,  zhaluya  kazhdogo
bogatstvom i vliyatel'nym polozheniem v gosudarstve.
     Vvidu svoej isklyuchitel'noj protyazhennosti, "ZHyul'etta" bolee  polno,  chem
ostal'nye  ego  raboty,  pokazyvaet  slabost'  belletristiki   Sada.   Roman
chrezmerno razdut dazhe dlya plutovskogo zhanra  ili  otkrytiya  preispodnej.  Vo
vremya svoego zaklyucheniya v Vensenne i Bastilii markiz imel pri sebe ekzemplyar
politicheskoj pritchi Fildinga "Dzhonatan Uajld", posvyashchennoj utverzhdeniyu,  chto
kachestva velichiya i moral'nogo cinizma  identichny  kak  u  preuspevayushchego  na
postu prem'er-ministra politika, tak i u bandita,  proshedshego  put'  ubijcy,
predatelya i vora. Na  prostranstve  v  odnu  desyatuyu  ot  sadovskogo  ob容ma
Filding s bezuprechnoj ironiej  i  ostroumiem  demonstriruet  pravotu  svoego
predpolozheniya,  sryvaya  moral'nye  lichiny  publichnoj   zhizni   s   siloj   i
ubeditel'nost'yu, do kotoryh daleko romanu Sada. "V "ZHyul'ette" politicheskie i
filosofskie rechi stradayut povtorami i chrezmernymi dlinnotami, v sravnenii  s
bolee rannimi proizvedeniyami markiza. Net glubinnyh harakteristik, poskol'ku
dejstvuyushchie lica yavlyayutsya prostymi nositelyami  poroka  ili  dobrodeteli.  Po
ironii sud'by, dazhe v teh sluchayah, kogda Sadu udaetsya sozdat' fantasticheskij
obraz,  skazhem  Minskogo,  naimenee   interesnymi   poluchayutsya   seksual'nye
komponenty povestvovaniya.  Minskij-kannibal  i  syurrealisticheskij  obed  ili
mashina dlya mnozhestvennyh  ubijstv  venchayut  naibolee  izoshchrennuyu  iz  orgij,
izobresti kotoruyu sposoben on sam ili ego sozdatel'.

                          6. "Filosofiya v buduare"

     Poslednyuyu iz  nepriznannyh  sadovskih  rabot,  "Filosofiyu  v  buduare",
opublikovali v 1795 godu. Na titul'nom  liste  imeetsya  sposobnaya  vvesti  v
zabluzhdenie pometka, chto etot trud yavlyaetsya posmertnym proizvedeniem  avtora
"ZHyustiny".
     Sem' dialogov knigi rasskazyvayut ob obrazovanii pyatnadcatiletnej  |zheni
de Mistival', kotorym zanimayutsya dvoe libertenov-muzhchin i madam de Sent-Anzh,
sochetayushchaya  v  sebe   krovosmesitel'nyj   geteroseksualizm   s   lesbijskimi
naklonnostyami. Hotya |zheni  znakomyat  prakticheski  so  vsemi  formami  seksa,
nasiliya  zdes'  gorazdo  men'she,  chem  v  bol'shinstve  drugih   rabot   Sada
analogichnogo soderzhaniya.
     Naibolee sil'noj v literaturnom  smysle  chast'yu  proizvedeniya  yavlyaetsya
dlinnaya  politicheskaya  parodiya  Sada,  predstavlennaya   v   pyatom   dialoge:
"Francuzy! Eshche odno usilie, esli vy i vpryam' hotite  byt'  respublikancami!"
|ta tema voshvaleniya ubijstva, grabezha, prostitucii, incesta i  sodomii  kak
edinstvenno pravil'nyh osnov horoshej zhizni, uzhe obsuzhdalas'.  Nezavisimo  ot
togo, s kakoj cel'yu ona vvoditsya avtorom - porazvlech' chitatelya  ili  vyzvat'
ego  negodovanie  -  te,  kto  predpochital  videt'  v  markize  radikal'nogo
politicheskogo  myslitelya,  vydergivali  etu  chast'  iz  obshchego  konteksta  i
pechatali  ili  obsuzhdali  samu  po  sebe,   izolirovannuyu   ot   seksual'nyh
uprazhnenij,   okruzhayushchih   ee.   Takaya   praktika   demonstrirovala   polnuyu
nesostoyatel'nost' ukazannogo otryvka.
     Dal'nejshij  hod   sobytij   knigi,   pokazyvayushchij,   kak   stremitel'no
preodolevaet |zheni odnu za drugoj  stupeni  seksual'nogo  opyta,  dostatochno
predskazuem. Tol'ko  neozhidannoe  poyavlenie  novogo  personazha  v  final'nom
dialoge vyzyvaet nekotoroe udivlenie. Na scenu vyhodit madam  de  Mistival',
vse eshche krasivaya dama srednih let, pribyvshaya na poiski docheri.  Nesmotrya  na
aktivnoe soprotivlenie, ona totchas okazyvaetsya vovlechennoj v  dramu.  |zheni,
stavshaya k etomu vremeni obrazcom porochnosti,  torzhestvuet.  Kogda  madam  de
Mistival' umolyayushche opuskaetsya pered nej na  koleni,  podobno  materi  drugoj
|zheni (iz "Prestuplenij iz-za lyubvi"), besstyzhaya doch' povorachivaetsya  k  nej
spinoj i velit ej  pocelovat'  ee  v  zad.  Ostal'nye  sryvayut  s  madam  de
Mistival' odezhdu. Sredi nih voznikaet neuderzhimoe vesel'e, kogda na ee spine
oni obnaruzhivayut sledy knuta, ostavlennye, po vsej vidimosti;  suprugom.  Eyu
odnovremenno vladeyut Dol'manse  i  sobstvennaya  doch',  posle  chego  mat',  k
radosti ee zlobnogo rebenka, izbivayut do poteri soznaniya, a  potom  shlepkami
privodyat  v  chuvstvo.  V  zavershenie,   po   predlozheniyu   |zheni,   zhenshchinu,
podvergshuyusya mnogokratnym nadrugatel'stvam, pinkami vyshvyrivayut iz komnaty.
     Podobno Marksu ili Frejdu, Sad sniskal izvestnost' blagodarya ne stol'ko
ostavlennym posle  sebya  tekstam,  v  kotoryh  vyrazil  svoi  idei,  skol'ko
blagodarya reputacii,  kotoraya  sluzhila  osnovaniem  dlya  ego  privlecheniya  k
sudebnoj  otvetstvennosti.  |to,  v  svoyu  ochered',  privleklo  vnimanie   k
anonimnym publikaciyam markiza,  intimnym  fantaziyam  i  tainstvennomu  miru,
zaklyuchennomu v zamke Silling, k ego  sopernikam.  YAvlyayas'  produktom  svoego
vremeni,  Sad,  veroyatno,  bolee  tochno  predstavlen  svoimi  "Zloklyucheniyami
dobrodeteli",  "Alinoj  i  Val'kurom"  i   korotkimi   rasskazami   sbornika
"Prestupleniya iz-za lyubvi". K luchshemu ili k  hudshemu,  no  on  stal  avtorom
chelovecheskogo nochnogo koshmara, imya kotorogo na protyazhenii  dvuh  posleduyushchih
stoletij  libo  prevoznosilos',  libo  proklinalos'.  No  istoriya  Sada   ne
zakonchilas' s ego smert'yu. Dejstvitel'no, ne smolkayut spory o tom, chto bolee
dlinnaya i  lyubopytnaya  chast'  etoj  istorii  nachalas'  posle  blagochestivogo
pogrebeniya na kladbishche SHarantona v 1814 godu. Mir v skorom vremeni s  uzhasom
uslyshit o chudovishchnyh zhestokostyah, pripisannyh emu moralistami devyatnadcatogo
veka, i osoznaet sushchestvovanie, nesmotrya ni na chto,  celogo  ryada  muzhchin  i
zhenshchin, gotovyh stat' posledovatelyami etogo chudovishcha.




                                   - 1 -

     Predpolagaetsya,  chto  v  svoem  stihotvorenii  "Francuzskaya  revolyuciya"
(1791) Uil'yam Blejk podrazumevaet Sada. Esli eto dejstvitel'no tak,  to  eto
vyglyadelo kak odno ih mnogochislennyh  suzhdenij,  sdelannyh  temi,  kto  znal
cheloveka, a ne ego raboty, hotya  Blejk  vidit  skoree  zhertvu  gneta,  a  ne
preslovutogo avtora. Itak, ego vstretila Bastiliya...

     ...prikovannyj k neprobivaemoj stene v temnice toj uzhasnoj
     Sidel tam uznik, sognuvshijsya pod tyazhest'yu ego oputavshih cepej.
     V dushe ego, toskoj szhimaya serdce, kol'com svernulsya zmej,
     V rasseline skaly ne znal on sveta. Tot chelovek na nakazanie
     Byl obrechen za vol'nye skazaniya.

     Blejk Sada ne chital. V 1791 godu dazhe  raboty,  sozdannye  v  Bastilii,
stali izvestny skoree po sluham, chem po publikaciyam. K tomu  zhe  markiz  byl
pomeshchen v tyur'mu ne za svoi proizvedeniya, hotya, esli  by  eto  predpolozhenie
prizhilos', on stal by bolee podhodyashchim geroem romanticheskoj revolyucii. Krome
togo, Sada ne skovali po  rukam  i  nogam,  ne  privyazali  k  stene.  Skoree
naoborot, emu poshli na ustupki, pozvoliv zanimat'sya tvorchestvom,  ne  govorya
uzhe ob otdel'nyh predmetah  roskoshi,  poluchaemyh  im  s  voli,  snosheniyah  s
vneshnim mirom posredstvom vizitov i pisem. No  ego  reputaciya  ne  trebovala
podtverzhdeniya ni so storony druzej, ni so storony nedrugov.
     V pervoj  polovine  devyatnadcatogo  veka  Sad  skoree  proslavilsya  kak
oskvernitel'  nevinnyh  i  razrushitel'  evropejskoj  chuvstvitel'nosti,   chem
romanticheskij revolyucioner. ZHyul' ZHanen v izvestnoj stat'e v "Revyu de Pari" v
1834 godu, vysokomerno oblichaya  markiza  i  ego  proizvedeniya,  odnovremenno
zayavlyal o gotovnosti obsuzhdat' ih. V etom plane on  nichem  ne  otlichalsya  ot
svoih sovremennikov. Obshchestvennost' proyavila  nastol'ko  vysokij  interes  k
stat'e ZHanena, chto ee pereizdali otdel'noj broshyuroj.
     Soglasno  ZHanenu,  literaturnoe  tvorchestvo  Sada  povinno  v  ubijstve
znachitel'nogo kolichestva neiskushennoj molodezhi bol'she, chem gibel'naya strast'
ZHilya de Re. "Prislushajsya ko mne, kto by ty ni  byl.  Ne  prikasajsya  k  etim
tomam, inache nikogda ne vidat' tebe sna". Ne slishkom zhaluet ZHanen  teh,  kto
"zamaral glaza i serdce" chteniem proizvedenij markiza. On  obeshchaet  im,  chto
uzhas perezhitogo teper' nikogda ne ostavit ih.
     Vpolne  ponyatno,  preduprezhdeniya  podobnogo  roda  ne  mogli   pomeshat'
chitatelyam ili pisatelyam znakomstvu s  tvorchestvom  Sada.  Ryad  rassledovanij
vyyavil rasprostranenie ego rabot. Vo Francii v 1814 godu okazalas' zapreshchena
"Filosofiya v buduare", v 1815 - "ZHyustina", v 1821 godu - "ZHyul'etta".
     V samom dele, poslednij nazvannyj  roman  "predstal"  pered  anglijskim
sudom v konce pravleniya Georga IV, kogda v 1830 godu slushalos' delo  Dzhordzha
Kennona. V sude Korolevskoj skam'i on poyavilsya po obvineniyu  v  nepristojnoj
klevete, imevshej neposredstvennuyu svyaz' s proizvedeniem Sada.  Izdanie  bylo
francuzskim, i otryvki,  predstavlennye  v  obvinitel'nom  akte,  special'no
podobrali s cel'yu proillyustrirovat' klevetnicheskie  vyskazyvaniya  markiza  v
adres anglijskih zhenshchin; sredi  nih  imelis'  takzhe  opisaniya  prodelok  ego
anglijskoj lesbiyanki, madam de Klervil'. |pizody, napisannye  po-francuzski,
sozdali dlya prisyazhnyh opredelennye trudnosti. Odnako ministerskie  chinovniki
kollektivno sostryapali  dlya  suda  perevod,  v  kotorom  ne  poskupilis'  na
otbornye vyrazheniya, proyaviv neozhidannyj dlya  general'nogo  prokurora  i  ego
podchinennyh  talant  k  pornografii.  Dzhordzh  Kennon,   proyavivshij   bol'shuyu
skromnost', napechatav roman po-francuzski, otpravilsya  na  shest'  mesyacev  v
tyur'mu.
     Interes k Sadu ne  ugasal.  Vvidu  otsutstviya  ego  romanov  v  Anglii,
poyavlyalis' takie podrazhaniya, kak "Nikchemnost' dobrodeteli" (1830), v kotorom
proslezhivayutsya  zloklyucheniya  molodoj  zhenshchiny,  rodivshejsya   v   Neapole   i
pytavshejsya zarabatyvat' na zhizn' v kachestve pevicy. Hotya vposledstvii  Genri
Dzhejms harakterizoval markiza kak cheloveka "s  neproiznosimym  imenem",  imya
ego nazyvalos' skol'ko ugodno raz. V 1843 godu v "Revyu de de Mond"  Sent-Bev
popytalsya razveyat' mif o tom, chto vliyanie Sada podavleno. Na  osnovanii  ego
stat'i  nevol'no  naprashivalsya  vyvod  o  nalichii  dvuh  krupnyh  istochnikov
vdohnoveniya v  sovremennoj  literature.  "Bez  opaseniya  byt'  oprovergnutym
osmelyus' utverzhdat', chto Bajron i Sad (da prostyat mne postanovku  etih  imen
ryadom) v nastoyashchee vremya yavlyayutsya dvumya  velikimi  istochnikami  vdohnoveniya.
Odin iz nih u vseh na vidu i na  ustah,  vtoroj  -  skryt,  no  ne  sovsem".
Nesomnenno, izdaniya Sada prodolzhali poyavlyat'sya. Ital'yanskij  kritik  Foskolo
svidetel'stvoval ob  odnom,  gotovyashchimsya  k  prodazhe  v  Parizhe  derevenskim
izdatelem. Verstku proveryala ego doch',  devushka  vosemnadcati-dvadcati  let,
spokojno perebiravshaya eti stranicy, izobilovavshie porokom i prestupleniyami.
     Zayavlenie, chto krichashchij  gedonizm  lorda  Bajrona  i  temnyj  duh  Sada
yavlyayutsya osnovnymi istochnikami vdohnoveniya v sovremennoj literature, brosaet
ten' na istinno poetichnyj landshaft takih sobranij, kak "Liricheskie  ballady"
Vordsvorda i Kolridzha, opublikovannyj  v  odin  god  s  "Novoj  ZHyustinoj"  i
"ZHyul'ettoj".  V  viktorianskoj  Anglii  serediny  epohi   Suinbern   otkryto
pretendoval na rol' posledovatelya Sada. V shestidesyatyh godah  proshlogo  veka
ego raboty schitalis' naibolee myatezhnymi po duhu.
     Genri Dzhejmsa zainteresovala reakciya Tenniso-na, poeta-laureata, na imya
nepotrebnogo markiza.  Sluchilos'  eto  vo  vremya  zvanogo  obeda,  davaemogo
Tennisonami v Olduorte. Dzhejms sidel podle missis Richard Grevil', kotoraya za
obedom  brosila  kakuyu-to  frazu  otnositel'no  "Laury  de  Sad".   Tennison
uhvatilsya za nee i totchas prinyalsya strastno  oblichat'  "skandal'nogo,  davno
zabytogo avtora, kotoryj  ne  stoit  togo,  chtoby  ego  imya  proiznosilos'",
napisavshego "ZHyustinu", knigu, kotoruyu on  vklyuchil  v  oblichitel'nuyu  tiradu.
Odnako na vechere prisutstvovali muzhchiny i  zhenshchiny,  slushavshie  oratora,  po
vyrazheniyu Dzhejmsa, s "besstrastnoj uchtivost'yu" i bez teni smushcheniya.  Oni  ne
vhodili v chislo myatezhnikov viktorianskogo obshchestva i ne imeli  ni  malejshego
predstavleniya, o chem govoril ih hozyain.
     Sredi novogo pokoleniya pisatelej chuvstvovalos' stremlenie sdelat'  vse,
chtoby imya Sada ne zabylos'. 15 oktyabrya 1861 goda Aldzhernon CHarl'z  Suinbern,
kotoromu v tu poru ispolnilos' dvadcat'  dva  goda,  napisal  svoemu  drugu,
Richardu Monktonu Milnesu, chlenu  parlamenta,  stavshego  vposledstvii  lordom
Hutonom, pis'mo. V nem on napominal Milesu o dannom  obeshchanii  odolzhit'  dlya
chteniya ekzemplyar "ZHyustiny". V svoem zagorodnom dome Friston Holl v  Jorkshire
Milnes imel neprevzojdennuyu kollekciyu nepristojnyh knig i  kartin,  a  takzhe
statuetok. Pochti vse eto kontrabandnym putem vvezli v Angliyu s kontinenta. S
etoj cel'yu Milnes nanyal Harrisa, menedzhera Kovent-Garden-Opera, kotoryj imel
nastol'ko gorbatuyu spinu, chto na  nej,  ne  privlekaya  vnimaniya  Korolevskoj
tamozhennoj sluzhby, mozhno bylo  pryatat'  toma  vysotoj  v  25-30  sm  i  dazhe
statuetki. K tomu zhe Milnes okazalsya ves'ma zametnoj figuroj  na  anglijskom
politicheskom  nebosklone.  Pol'zuyas'  svoim  vliyaniem,  knigi   i   predmety
iskusstva  on  poluchal  iz  britanskogo  posol'stva  v  Parizhe   posredstvom
diplomaticheskoj pochty. Posylki pribyvali  v  ministerstvo  inostrannyh  del,
postupaya vmeste s korrespondenciej, adresovannoj lordu Palmerstonu.
     O  tom,   chto   Suinbern   namerevaetsya   zapoluchit'   tom   "ZHyustiny",
prinadlezhashchij Milnesu, proslyshal ser Uil'yam Hardman,  obshchij  znakomyj  oboih
muzhchin. |to obstoyatel'stvo ego obespokoilo, tak kak on opasalsya,  chto  kniga
mozhet nanesti opredelennyj vred. Odnako eta reakciya pokazala ego  znakomstvo
s ee soderzhaniem. No v sluchae s Suinbernom, opaseniya  Hardmana  imeli  bolee
glubokie korni, poskol'ku so shkol'nyh let v Itone tot poluchil bol'shij  zaryad
znanij, chem trebovalos'. Bez vsyakoj pomoshchi so storony Sada  Suinbern  i  sam
vnes vklad v tajnyj mir viktorianskoj literatury. On stal avtorom "Bichevaniya
Redzhinal'da"  v  "Uippinhemskih  zapiskah"  (1888)  i  "Romansa  o  telesnom
nakazanii, ili Otkrovenij shkoly i spal'noj" (1870). Materialom dlya  podobnyh
tvorenij ego snabzhala zhizn', a ne literatura.
     Vse zhe knigu u Milnesa on poluchil. V  avguste  1862  goda  na  kvartiru
pisatelya na N'yumen-strit zaglyanul Dzh.P.Bojs. Tam on nashel  Suinberna,  Dante
Gabrielya  Rossetti  i  gruppu  druzej,  prigotovivshihsya  k  slushaniyu  "Novoj
ZHyustiny" v ispolnenii hozyaina doma i  Rossetti.  Kniga,  effekt  vozdejstviya
kotoroj sostoyal, po vyrazheniyu  Suinberna,  v  tom,  chtoby  dovesti  "kyure  i
uchenikov kyure do sumasshestviya  i  gibeli",  vyzyvala  nekotoruyu  nelovkost'.
Dejstvitel'nosti, edva nachalos' chtenie  knigi,  kak  v  komnate  poslyshalis'
zvuki nepoddayushchejsya kontrolyu isterii.  Vposledstvii  Suinbern  ob座asnil  eto
sleduyushchim obrazom: "YA vpolne ozhidal,  chto  spisok  zhertv  odarennogo  avtora
popolnitsya. V samom dele, mozhno zadohnut'sya  ot  smeha  ili  lopnut'...  Mne
kazalos', ya ne perezhivu odnu scenu mezhdu gospodinom de Verneem i mademuazel'
d'|sterval. Prochital ee - i auditoriya vzrevela i pokatilas' so smehu.  Potom
Rossetti zachital vskrytie nahodivshejsya v interesnom polozhenii  Rozali  i  ee
mladenca, i vse ostal'noe, otnosivsheesya k etomu  osvezhayushchemu  epizodu;  ya  s
nedoumeniem podumal, kak eto my svoimi vizgami  i  hohotom  ne  perepoloshili
ves' dom".
     Reakciej Suinberna na samoe hudshee iz tvorenij Sada bylo: "I eto  vse?"
Za tonkoe iskusstvo sadizma  markiz  vypadal  iz  programmy  publichnyh  shkol
viktorianskoj Anglii. Oderzhimost' Suinberna Sadom kak mifologicheskoj figuroj
vskore naskuchila i ego druz'yam, i ego chitatelyam. On dazhe obrashchalsya k Milnesu
ne inache, kak "moj dorogoj Roden", i  so  vsej  napyshchennost'yu  neprerekaemyh
istin  predpochital  govorit'  o  literaturnyh  proniknoveniyah  v  tvorchestvo
markiza. V 1865 goda pisatel' porazil mir soobshcheniem, chto  odin  Sad  "videl
naskvoz' i bogov, i lyudej". |tu frazu v svete ih obshchego entuziazma vstretili
s nekotoroj dolej vesel'ya.
     Sie strastnoe stremlenie probit'sya v posledovateli yavno ne bylo  lisheno
parodijnosti.  Vo  Francii  na  otdyhe  s  Dzhordzhem   Pauellom,   vallijskim
eskvajrom, predannym poklonnikom muzyki Vagnera, Suinbern vstrechalsya s Gi de
Mopassanom, kotoryj soobshchal, chto druz'ya v chest' geroya "Filosofii v  buduare"
pereimenovali dom v "Kottedzh Dol'manse",  a  pod容zdnuyu  alleyu  -  v  "Avenyu
Sada".
     I vse zhe v devyatnadcatom veke Suinbern ne yavlyalsya samym yarkim  podobiem
Sada. Biblioteka Richarda Monktona Milnesa mnogim obyazana postavkam  knig  ot
kapitana Frederika Hanki, prozhivavshego v Parizhe v dome nomer  dva  po  ulice
Lafitt. |tot dom, bliz bul'vara Ital'yancev, vyhodivshij na Anglijskoe kafe  i
"Opera Komik", blagodarya ryadu izvestnyh zhil'cov,  poluchil  prozvishche  "klitor
Parizha". Hanki sluzhil pazhem pri  dvore  korolevy  Viktorii,  zatem  oficerom
shestogo gvardejskogo dragunskogo polka, a v pyatidesyatye gody, uvolivshis'  so
sluzhby, priehal  v  Parizh.  Ego  otec,  general,  ser  Frederik  Hanki,  byl
gubernatorom Mal'ty, brat, Tomson Hanki, -  pervym  direktorom,  a  potom  -
upravlyayushchim "Benk of Ingland".
     Fred Hanki obladal  vneshnost'yu,  ves'ma  podhodyashchej  dlya  posledovatelya
markiza. On byl hrupkogo teloslozheniya,  imel  solomennye  volosy  i  golubye
glaza, blednyj, mrachnyj vid i takuyu svetluyu, svetyashchuyusya kozhu, chto  vidnelis'
golubye prozhilki. Kollekcioner Genri Spenser |shbi schital ego,  kak  i  Sada,
chelovekom "bez intellekta". Ser Richard Berton znal ego v kachestve  priyatelya,
umolyavshego privezti iz Afriki  kusok  kozhi  devushki,  ogovarivaya,  chtoby  ee
nepremenno snyali s zhivogo ob容kta dlya usileniya vostorga ot tekstury. Berton,
ni na minutu ne usomnivshis', chto Hanki shutit, kozhi, estestvenno, ne  privez.
Vposledstvii sed'moj tom svoego perevoda "Arabskih skazok" on posvyatil Hanki
i ego vozlyublennoj  Anni.  Sumasshedshie  fantazii  Freda  v  dejstvitel'nosti
kompensirovalis' protestami protiv nasil'stvennoj smerti i ubijstva zhivotnyh
radi edy. Veroyatno, Hanki ne vyglyadel by tak mertvenno-bleden, esli b ne ego
stremlenie proderzhat'sya  na  vegetarianskoj  diete  v  gody,  kogda  eshche  ne
vydelili takie vazhnye komponenty, kak vitamin B12.
     Drugie lyudi, videvshie Freda v Parizhe, otnosilis' k ego  ekscentrichnosti
s men'shej terpimost'yu. Brat'ya Gonkur, povstrechavshis' s nim v opere, v  uzhase
otshatnulis'. Hanki ne delal sekreta iz svoih sadistskih razvlechenij, kotorym
predavalsya v Londone. On  rasskazyval  o  poseshcheniyah  publichnogo  doma  Meri
Dzheffris so svoimi sobrat'yami oficerami, gde ih lyubimoj  zabavoj  bylo  sech'
plet'mi devochek chetyrnadcati-pyatnadcati let.  V  1885  godu  soderzhatel'nicu
etogo zavedeniya, v konce koncov,  privlekli  k  sudebnoj  otvetstvennosti  i
prigovorili k 250 funtam shtrafa. V predstavlenii  evropejcev  Hanki  vse  zhe
ostavalsya prototipom sadista-anglichanina,  a  ne  posledovatelem  Sada.  Ego
reputaciya okazala znachitel'noe vliyanie na obraz  markiza  Maunta  |dkamba  v
romane Gabrielya D'Annuncio "Il Piacere"  {uslada  (ital.)}  (1889)  i  "sera
Artura Glostera" v "Vysshej dobrodeteli" (1900) ZHozefa Peladana.
     V romane D'Annuncio glavnyj geroj, Andrea Sperelli - ditya  naslazhdenij,
davshij knige nazvanie, - lyubit Elenu Muti, no vynuzhden  ustupit'  ee  Mauntu
|dkambu, moral'no isporchennomu anglijskomu aristokratu, prodav emu  devushku.
Primerom pristrastij Maunta mozhet sluzhit' ego uvlechenie  kartinami  Fransisa
Redgrejva. Pobuditel'nymi impul'sami dlya takogo iskusstva, obrazcy  kotorogo
privodyatsya v  romane,  yavlyayutsya  pozyvy  "raspushchennosti,  skeleta,  fallosa,
rektusa". |dkamb takzhe  obladal  bibliotekoj  eroticheskoj  literatury,  kuda
vhodili knigi takih avtorov, kak Petronij,  Aretino  i  Andrea  de  Nerchiat.
Vencom kollekcii  yavlyalos'  bogatoe  izdanie  sochinenij  Sada  s  roskoshnymi
illyustraciyami. "|to portret Eleny raboty sera Frederika Lejtona,  -  govorit
Maunt |dkamb Sperelli. -  A  vot  polnoe  sobranie  sochinenij  Sada...  Vam,
bezuslovno, eto izdanie neznakomo. Osushchestvleno special'no dlya menya |rissi s
ispol'zovaniem elzevirskoj pechati vosemnadcatogo veka i  imperskoj  yaponskoj
bumagi. Tirazh sostavil vsego dvadcat' pyat' ekzemplyarov. Bozhestvennyj  markiz
zasluzhivaet takoj chesti".
     No obladanie Elenoj eshche glubzhe zatyagivaet Maunta  |dkamba  v  Sadovskij
mir. Kak i Hanki, on yavlyaetsya klientom zavedenij Meri  Dzheffris.  D'Annuncio
opisyvaet "elegantnye  doma  Anny  Rozenberg  i  missis  Dzheffris,  potajnye
komnaty s plotno prilegayushchimi dver'mi, obitye ot pola do potolka  podushkami,
daby zaglushit'  vopli  zhertv,  istorgaemye  iz  nih  zhestokimi  pytkami".  V
dvadcatyh godah nyneshnego stoletiya emocii stradavshego starcheskim  slaboumiem
D'Annuncio yavno imeli nalet sadovskoj seksual'nosti. Lyubovnye strasti starik
udovletvoryal,  vypisyvaya  devushek  iz  Milana  i  drugih  mest,  s  kotorymi
predavalsya izvrashchennym uteham v monumental'nom,  peregruzhennom  izlishestvami
velikolepii  Vittoriale,   s   biplanom   vremen   pervoj   mirovoj   vojny,
sveshivavshimsya s potolka,  i  spisannym  voenno-morskim  krejserom  "Puglia",
napominavshim syurrealisticheskij promenad, ustanovlennyj v sadu, vyhodivshim na
ozero Garda.
     Pol'-ZHan Tule v "Gospodine de Pore" (1898) videl otrazhenie idej Sada  v
umah muzhchin i  zhenshchin  Anglii  i  Francii.  Ego  "Sankta-Sesiliya",  zloveshchaya
chastnaya shkola  dlya  devochek  miss  Uelkinson,  nahoditsya  v  mrachnom  gorode
Sembridzh. Ryad uchenic,  ne  imevshih  blizkih  rodstvennikov,  ili  iz  semej,
prozhivavshih v dalekih koloniyah, popav tuda,  bol'she  nigde  ne  ob座avlyalis'.
Posle ot容zda miss Uelkinson tam obnaruzhili  potajnuyu  komnatu  s  zheleznymi
krovatyami, snabzhennymi  kozhanymi  remnyami  dlya  uderzhaniya  zhertvy.  Voznica,
videvshij  koe-chto  iz  proishodivshego,  govorit  ob  etom   lish'   namekami,
"demonstriruya smeshannoe chuvstvo otvrashcheniya  i  pohotlivosti".  Domovladelica
Meri Robin vspominaet priezdy doktora Uelkinsona,  brata  hozyajki,  i  nekoj
"francuzskoj damy". Sama francuzhenka sdala v  shkol'nyj  garem  devochku,  let
chetyrnadcati-pyatnadcati. V Sankta-Sesiliyu ona navedyvalas' raz  v  nedelyu  v
soprovozhdenii razvratnogo anglijskogo  "milorda".  "Hozyajka  zamechala,  chto,
vozvrashchayas'  iz  shkoly,  francuzskaya  dama  vsegda  nahodilas'  v  sostoyanii
krajnego vozbuzhdeniya,  no,  v  to  zhe  vremya,  vyglyadela  v  vysshej  stepeni
ustaloj". Vposledstvii byli obnaruzheny tela dvuh devushek.
     S odnoj storony povestvovanie  yavlyaetsya  pryamym  naslediem  goticheskogo
romana  bez  fantazijnyj  prikras.  Kak  i  v  proizvedeniyah  Anny  Radklif,
prestupleniya ne opisyvayutsya, a lish' upominayutsya. Vse zhe, kak i u  D'Annuncio
i Peladana, variaciya Tule  na  temu  anglijskogo  sadizma  ne  oboshlas'  bez
vliyaniya  Meri  Dzheffris  i  skandala  belyh  rabov  1885  goda,  poluchivshego
izvestnost' v Evrope blagodarya peredovym stat'yam U.T.Steda v ego "Pell  Mell
Gazett": "Dan'  devstvennosti  sovremennogo  Vavilona"  i  "Privyazat'  devic
remnyami". Tot  fakt,  chto  Sted  otpravilsya  za  reshetku,  a  Meri  Dzheffris
otdelalas'  prostym  shtrafom,  ubedil  evropejcev  v  tom,  chto   anglijskaya
nadmennost' i licemerie ostayutsya blagodatnoj pochvoj dlya sadovskogo naslediya.
Iz soderzhaniya "Gospodina  de  Pora"  sleduet,  chto  ryad  uchenic  podvergalsya
istyazaniyam, i, po men'shej mere, dve iz nih v rezul'tate, etogo pogibli.  No,
nesmotrya na sej fakt, v finale policiya ne  predprinimaet  nikakih  dejstvij.
Moral' mozhno vpolne vyrazit'  nazvaniem  proizvedeniya  drugogo  francuzskogo
avtora, sovremennika Tule, H'yugo Rebella, vyskazavshegosya na etu zhe temu: "Le
Dessous  de  la  Pudibonderie  Anglaise"  -  "Oborotnaya  storona  anglijskoj
stydlivosti".
     Eshche do togo,  kak  Krafft-|bbing  v  svoej  "Seksopsihopatologii"  vvel
termin "sadizm", markiz i fenomen  ego  povedeniya  uzhe  obreli  povsemestnuyu
izvestnost'. |to  slovo  vpervye  voshlo  v  vos'moe  izdanie  Universal'nogo
slovarya v 1834  godu,  gde  imelo  opredelenie  kak  "opasnoe  otklonenie  v
raspushchennosti;  chudovishchnaya   antisocial'naya   sistema,   vosstayushchaya   protiv
estestva". Vposledstvii poyavilas' lyubopytnaya  kniga  sluchaev  iz  zhizni  pod
nazvaniem  "Iz  vospominanij  odnoj   pevicy",   kotoraya   yakoby   schitalas'
avtobiografiej Vil'gel'miny SHreder-Devrient, odnoj iz  velichajshih  primadonn
svoego vremeni. Na titul'nom liste knigi stoit data  1868  god.  Izdana  ona
byla svoevremenno, poskol'ku pozzhe  voshla  v  spisok  zapretnyh  knig  |shbi,
sostavlennyj spustya devyat' let. Ispolnenie gospozhoj  SHreder-Devrient  partij
Leonory v "Fidelio" i Venery v vagnerovskom "Tangejzere" sniskalo  ej  slavu
vydayushchejsya pevicy zadolgo do  smerti,  sluchivshejsya  v  1860  godu.  Soglasno
knige,  iz  vseh  sadovskih  ekstravagantnostej  ona  otdavala  predpochtenie
lesbiyanstvu, hotya tam imeetsya glava, v  nazvanii  kotoroj  figuriruet  slovo
"sadizm", ee central'noj temoj yavlyaetsya mazohizm zaklyuchennoj.  Lyubopytno  ne
to, chto gospozha SHreder-Devrient yavlyalas' poklonnicej markiza de Sada  -  net
pryamyh dokazatel'stv, slyshala li ona voobshche o nem, - a to, chto, kogda  pozzhe
ee obraz ispol'zovalsya s etimi celyami, reputaciya markiza rassmatrivalas' kak
yarlyk podobnoj izvrashchennosti.
     Vliyanie Sada v  devyatnadcatom  veke  naibolee  chetko  proslezhivaetsya  v
literaturnom  tvorchestve  ego   sootechestvennikov.   Brat'ya   Gonkur   mogli
otshatnut'sya pri vide Freda Hanki, no  ne  mogli  ne  prinimat'  vo  vnimanie
navodyashchee na razmyshlenie prisutstvie teni markiza.  U  Gyustava  Flobera  oni
obnaruzhili "um, presleduemyj Sadom, zagadochnost' kotorogo okazyvala na  nego
zavorazhivayushchee  dejstvie".  Flober  na  dele   schital   Sada   "edinstvennym
ul'tarkatolicheskim pisatelem". |to umozaklyuchenie v  predydushchem  veke  dolzhno
bylo povergnut' v  zameshatel'stvo  bol'shuyu  chast'  kritikov  Sada.  No,  kak
ukazyval Flober, markiz  prevoznosil  te  samye  teologii  i  instituty,  ot
kotoryh  v  bolee  umerennyj  period  Cerkov'  pytalas'   otmezhevat'sya   ili
rekonstruirovat'.   Inkviziciya   s   ee   pytkami,   stradaniya,    obeshchannye
srednevekovymi predstavleniyami ob ade, i dazhe prezrenie k ploti ne  vyzyvali
simpatii u bolee gumannogo katolicizma sovremennoj Evropy. Kem yavlyalsya  Sad,
kak ne tradicionalistom v svoih vzglyadah na stradaniya, chelovekom, soshedshimsya
v neravnom poedinke s eres'yu gumanitarizma?
     Tochka zreniya Flobera vyzvala nedovol'stvo s obeih  storon.  Cerkov'  ne
zhelala imet' soyuznika  s  sadovskoj  sposobnost'yu  zhonglirovat'  sodomiej  i
lesbiyanstvom ili ustraivat' papskie chernye messy v sobore Svyatogo Petra. Tak
zhe i vragi Cerkvi ne zhelali okazat'sya v nelepom polozhenii, priznav,  chto  ih
velichajshij ikonoborec vse eto vremya na samom dele,  pohozhe,  rabotal  protiv
nih. Oba gruppirovki predpochitali videt' markiza glazami Bodlera.  "CHeloveku
vremya ot vremeni sleduet obrashchat'sya k Sadu, - ukazyval poet, - chtoby  videt'
chelovechestvo v ego estestve i ponimat' sut' Zla".
     Markiz i ego proizvedeniya nashli otrazhenie v rabotah i drugih romanistov
devyatnadcatogo veka, ne upominavshih ego  po  imeni.  ZHyul'  Barbi  D'Orevilli
rodilsya v god smerti Sada. No sozdat' proizvedeniya tipa "D'yavol'shchina" (1874)
on vryad li sumel by bez primera markiza. Sredi takih sadovskih naimenovanij,
kak "Udacha v prestuplenii", naibolee izvestnyj  iz  rasskazov  "Na  obede  u
bezbozhnika" vyderzhan v  barojnicheskom  stile  i  izobiluet  literaturnymi  i
istoricheskimi reminiscenciyami. Podobno Sadu, ego geroj  vhodit  v  Revolyuciyu
ateistom  religioznym,  a  vyhodit  iz  nee  ateistom  politicheskim.   Barbi
D'Orevilli pishet o tumanah i izolirovannosti ego rodnoj Normandii, polumrake
osveshchennyh svetom  cerkvej  s  vitrazhami  na  oknah.  On  byl  antidemokrat,
antiliberal i pochti ul'trakatolik, kakim Flober videl Sada.  Ego  istoriya  o
muzhchine, zalivshim genitalii zheny kipyashchim  voskom,  s  rasskazchikom,  nesushchim
serdce ih rebenka v svoem kushake, v bol'shej  stepeni  obyazana  markizu,  chem
Bajronu  ili  Po.  Tvorenie  vrode  "Samaya  krasivaya  lyubov'  Don-ZHuana""  v
opredelennoj stepeni napominaet rasskazy Sada. Devochka  iz  nego  govorit  o
beremennosti ot lyubovnika materi. Prichinoj etogo  utverzhdeniya  posluzhil  tot
fakt, chto ona sela v kreslo, eshche ne  ostyvshee  posle  nego.  Ee  obdalo  ego
teplom. "O mama! YA slovno okunulas' v ogon'. Hotela podnyat'sya, no ne smogla.
Serdce mne ne povinovalos'. YA chuvstvovala...  Nu,  eto...  YA  chuvstvovala...
mama, chto ya... CHto eto rebenok!"
     Dal'nejshuyu reputaciyu "D'yavol'shchine" obespechili illyustracii k  rasskazam,
vypolnennye v izdanii  1882  goda  Felis'enom  Ropom  -  "takim  chudakovatym
gospodinom  Ropom",  kak  velichal  ego  Bodler.  Ubitaya  zhenshchina  iz  "Obeda
bezbozhnika" pri svete svechej lezhit nagaya, rasplastannaya  na  stole.  Blednaya
devochka-lyubovnica Don-ZHuana nervno hlopaet v ladoshi mezhdu  ee  uzkih  beder.
Nesmotrya na takoe navodyashchee  na  razmyshleniya  dopolnenie,  Barbi  d'Orevilli
sluzhil skoree  tem,  kto  schital  prodolzhitel'nuyu  literaturnuyu  zhizn'  Sada
yavleniem  reakcionnym,  a  ne  progressivnym.  V  otlichie  ot  nego,  drugie
romanisty k koncu devyatnadcatogo veka  pisali  v  nigilisticheskom  sadovskom
stile. Sredi nih nahodilsya nikto inoj,  kak  politicheskij  anarhist  Tret'ej
Respubliki, Oktav Mirabo, "Sad terzanij"  kotorogo  poyavilsya  v  1899  godu.
Roman nachinaetsya s simpoziuma, posvyashchennogo  probleme  vazhnosti  ubijstva  v
obshchestve. "Ubijstvo est'  osnova  osnov  nashego  social'nogo  ustrojstva  i,
sledovatel'no, absolyutnaya neobhodimost' civilizovannoj  zhizni.  Esli  by  ne
sushchestvovalo ubijstva,  ne  bylo  by  nuzhdy  ni  v  kakih  pravitel'stvennyh
obrazovaniyah. Neprerekaemoj istinoj yavlyaetsya to, chto prestupnost' v celom, i
ubijstvo v chastnosti, yavlyaetsya ne tol'ko prichinoj dlya ih sushchestvovaniya, no i
ih edinstvennym opravdaniem".
     Glashataj Mirabo, podobno protagonistu sadovskoj literatury,  govorit  o
nalichii svyazi mezhdu zhelaniem zanimat'sya lyubov'yu i zhelaniem ubivat'. "Ob etom
mne po sekretu skazal  odin  uvazhaemyj  ubijca,  kotoryj  ubivaet  zhenshchin  v
processe nasiliya, a ne ogrableniya. Ego azart sostoit v  tom,  chtoby  pojmat'
moment,  kogda  spazmy  agonii  smerti  ego  partnershi   sovpadayut   s   ego
sobstvennymi spazmami udovol'stviya. "V takie momenty, - priznalsya on mne,  -
ya chuvstvuyu sebya, kak Gospod', sozdayushchij mir".
     Pravitel'stva,   utverzhdaet   glashataj   Mirabo,   odobryayut    ubijstva
uzakonennymi  kaznyami,  ekspluataciej  kolonij,  vojnami,  ohotoj,  rasovymi
presledovaniyami.... Lyudyam nravitsya ubivat'  zhivotnyh,  i  oni  eto  nazyvayut
"sportom". Bojni bez ostanovki zagotavlivayut myaso,  yarmarki  kishat  narodom,
zhazhdushchim postrelyat' iz ruzhej po mishenyam. Bednyj  dushitel'  yavlyaetsya  zhertvoj
social'nogo licemeriya. ZHenshchiny, kotoryh  on  puskaet  v  rashod  v  processe
svoego "razvlecheniya", zhazhdut  krovi  i  rezni  ne  v  men'shej  stepeni,  chem
muzhchiny. "Inache pochemu na krovoprolitnye zrelishcha zhenshchiny mchatsya s  takoj  zhe
strastnost'yu, s kakoj stremyatsya k seksual'nym uteham? Inache pochemu vidish' ih
na ulice, v teatre, u sudah  u  gil'otiny  s  shiroko  raskrytymi  glazami  i
vytyanutymi sheyami, s lyubopytstvom vzirayushchimi na sceny pytok, upivayushchimisya  do
poteri soznaniya oshchushcheniyami chuzhoj smerti?"
     Roman  izobrazhaet  anglijskuyu  sadistku  po  imeni  Klara,  s   kotoroj
rasskazchik vstrechaetsya vo vremya puteshestviya na Dal'nij Vostok, predprinyatogo
posle provala na vseobshchih vyborah Tret'ej Respubliki.  Imenno  ona  znakomit
ego so scenami vostochnyh pytok i kaznej, smerti ot seksual'nyh lask  ili  ot
krysy, vyedayushchej vnutrennosti zhertvy. Odnako eti uzhasy  otnosyatsya  skoree  k
sfere muzeya voskovyh figur. V otlichie ot Sada,  i  nesmotrya  na  sobstvennoe
uchastie v anarhicheskom dvizhenii, Mirabo pishet,  slovno  diletant,  kakim  po
sushchestvu i yavlyalsya.
     Sredi drugih literaturnyh naslednikov Sada byl sovremennik Mirabo ZHorzh,
ZHozef Grassal', predstavitel' pravogo kryla, sochuvstvovavshij SHarlyu  Morra  i
delu Francii, yaryj poklonnik Nicshe.  On  tvoril  pod  imenem  H'yugo  Rebell.
Pisatel'  plodotvorno  trudilsya  v  devyanostye  gody  proshlogo  stoletiya   i
proslavilsya kak poet,  romanist,  esseist,  perevodchik  Oskara  Uajlda.  Ego
knigi, napisannye  pod  vliyaniem  markiza,  vklyuchali  takie  sochineniya,  kak
"Nakazannye zhenshchiny",  "ZHenshchina  i  ee  uchitel'".  Poslednyaya,  izdannaya  pod
psevdonimom, povestvuet o sud'be  evropejskih  zhenshchin,  popavshih  v  plen  v
Hartume  i  podvergshihsya  seksual'nym  nadrugatel'stvam.  K  etomu  zhe  ryadu
proizvedenij  otnositsya  roman  "V  Virdzhinii",  rasskazyvayushchij   o   rabah,
rabotayushchih na plantacii. Rebell takzhe ne uderzhalsya ot publichnyh  napadok  na
anglijskoe pravosudie i "melochnuyu kal'vinistskuyu moral'" ih sudej.  Prichinoj
ego yarostnoj  ataki  stalo  tyuremnoe  zaklyuchenie  Oskara  Uajlda.  Sleduyushchej
mishen'yu dlya vyrazheniya svoego  prezreniya  on  vybral  sadistskie  naklonnosti
Anglii, skryvaemye  pod  moral'noj  lichinoj  nakazaniya.  No  kar'era  samogo
Rebella  okazalas'  eshche  koroche,  chem  Uajlda.  Presleduemyj  kreditorami  i
sudebnymi  pristavami,  on  vynuzhden  byl  ostavit'  svoe  ubogoe  zhilishche  v
Batin'ole i spat' na polu komnaty v Mare v to vremya, kak ee obitatel'nica so
svoim lyubovnikom-soldatom zanimali krovat', stoyavshuyu v neskol'kih  futah  ot
nego. Umer on v 1905 godu v vozraste tridcati semi let.
     Pisateli tipa  Barbi  d'Orevili,  Mirbo,  Rebella,  dazhe  D'Annuncio  i
Peladana, sootvetstvovali utverzhdeniyu Sent-Beva otnositel'no vliyaniya Sada na
postromanticheskoe napravlenie, kotoroe on  opredelil  kak  "skrytoe,  no  ne
slishkom".  Hotya  Suinbern  ne  skryval  svoego  neravnodushnogo  otnosheniya  k
markizu, to zhe samoe mozhno skazat' i o ego probe pera v proze. Rech'  idet  o
"Potokah perekrestka lyubvi" (1905) i o  nezakonchennoj  "Lesbii  Brendon".  V
etoj tochke podvodnoe techenie literatury i naibolee prestizhnye iz evropejskih
romanov shodilis'.
     Vremya sygralo na ruku, i bol'she  ne  trebovalos'  skryvat'  prisutstvie
idej Sada. Nikto iz evropejskih romanistov ne dal bolee chetkogo  opredeleniya
sadizma kak moral'nogo fenomena, chem Marsel' Prust v proizvedenii "V storonu
Svanna" (1913).  Rasskazchik  cherez  nezaveshennoe  okno  nablyudaet  za  paroj
lesbiyanok, nahodyashchihsya v osveshchennoj svetom  komnate.  Mademuazel'  Ventej  -
doch' pokojnogo kompozitora  i  muzykanta.  Neposredstvenno  pered  tem,  kak
zanyat'sya lyubov'yu,  ona  sidit  na  divane  na  kolenyah  svoej  priyatel'nicy.
Fotografiya ee pokojnogo otca na stole postavlena slovno special'no, chtoby on
imel  vozmozhnost'  nablyudat'  za  proishodyashchim.  Hotya   mademuazel'   Ventej
okazyvaetsya soblaznennoj nevinnoj devushkoj,  ona  vse-taki  nastavlyaet  svoyu
partnershu, davaya ej  uslyshannye  gde-to  rekomendacii.  Tak  vtoraya  zhenshchina
predlagaet plyunut' na fotografiyu  "bezobraznoj  staroj  obez'yany".  Podobnoe
"ezhednevnoe  oskvernenie"  tshchatel'no  gotovitsya.  V  scene  net  fizicheskogo
nasiliya, dazhe na fotografiyu nikto ne plyuet.  Vse  zhe  v  mademuazel'  Ventej
Prust vidit pravdu togo, "chto segodnya nazyvaetsya sadizmom".
     "Vozmozhno, devushka, ne buduchi ni v malejshej stepeni predraspolozhennoj k
"sadizmu", mogla  by  proyavit'  stol'ko  zhe  vyzyvayushchej  zhestokosti,  kak  i
mademuazel' Ventej v oskorblenii pamyati i popranii voli pokojnogo  otca,  no
ona ne stala by eto namerenno vyrazhat' v dejstvii, stol'  grubom  po  svoemu
simvolicheskomu znacheniyu, bez vsyakoj utonchennosti. Prestupnyj  element  v  ee
povedenii stal by menee  zameten  postoronnemu  vzglyadu  i  dazhe  ej  samoj,
poskol'ku ona by ne reshila by pro sebya, chto postupaet  durno.  No,  otbrosiv
vneshnyuyu storonu, v dushe mademuazel'  Ventej,  po  krajnej  mere,  na  rannem
etape, porochnyj element, veroyatno, sushchestvoval ne bez primesej. "Sadist"  ee
tipa  -  eto  master  zla,  v  to  vremya  kak  chelovek,  s  golovy  do   nog
beznravstvennyj, takim byt' ne mog by, ibo v takom sluchae porok  ne  yavlyalsya
by vneshnim, zlo bylo by svojstvenno ej  i  neotdelimo  ot  ee  prirody.  CHto
kasaetsya dobrodeteli, uvazheniya k mertvym,  dochernego  poslushaniya,  poskol'ku
ona  nikogda  ne  ispovedovala  eti  veshchi,  to   i   ne   mozhet   ispytyvat'
neblagochestivoj radosti  pri  ih  oskvernenii.  "Sadisty"  tipa  mademuazel'
Ventej - sozdaniya stol' sentimental'nye, stol' dobrodetel'nye po nature, chto
dazhe chuvstvennoe  naslazhdenie  predstavlyaetsya  im  chem-to  skvernym,  udelom
porochnyh".
     Analiz, dannyj Prustom, yavlyaetsya klassicheskim i naibolee tochnym po suti
issledovaniem naslediya, ostavlennogo Sadom. Sadizm v etom  smysle  stol'  zhe
gubitelen i sardonichen, kak satira. |to zhe kasaetsya  proizvedenij  Dzhonatana
Svifta i Ivlina Vo. Seksual'noe nasilie  nad  lichnost'yu  v  etom  sluchae  ne
yavlyaetsya sadistskim.  Sadizm  -  eto  fizicheskoe  nasilie,  soprovozhdayushcheesya
nasmeshkoj i izdevatel'stvom nad zhertvoj. Mademuazel' Ventej  na  samom  dele
sadistka, v to vremya kak p'yanyj  muzhlan,  izbivayushchij  zhenu,  -  net.  Sadizm
trebuet takzhe nalichiya opredelennoj pristojnosti, "dobrodetel'nogo" soznaniya,
v tom smysle, kak eto ponimaet Prust,  ili  togo,  chto  ZHorzh  Bataj  nazyval
"chuvstvom  transgressii",  chto  otlichaet  udovol'stvie   ot   instinktivnogo
sovokupleniya.

                                   - 2 -

     Opredelenie, dannoe sadizmu Prustom, v dvadcatom veke, vvidu  rashozhego
primeneniya termina i ego sochetaniya s  drugimi  ponyatiyami,  kak-to  zabylos'.
Vmeste s tem, drugoj, bolee tochnoj, formulirovki tak i ne  poyavilos'.  Samye
zlostnye  prestupniki  v  koncentracionnyh  lageryah  ili  trudovyh   lageryah
avtoritarnyh rezhimov ne yavlyalis' sadistami v istinnom  znachenii  slova,  tak
kak schitali svoi dejstviya pravomernymi.
     Naibol'shee  oslozhnenie  vyzvalo  sochetanie  takih  dvuh  ponyatij,   kak
"sado-mazohizm". V to vremya, kogda sam Sad sochetal  v  svoem  povedenii  oba
elementa, neologizm oznachal soedinenie dvuh razlichnyh tipov. V literature po
psihopatologii, pacientka Hevloka |llisa, k primeru, "Florri", sufrazhistka i
literator, pishushchaya na temy  iskusstva,  predstavitel'nica  emansipirovannogo
zhenskogo  naseleniya,  ispytyvala  regulyarnuyu   neobhodimost'   uedineniya   v
gostinichnom nomere s pochti neznakomym muzhchinoj, s tem, chtoby  tam  on  vysek
ee. |to, v svoyu  ochered',  pozvolilo  by  ej  napisat'  pis'ma  v  pressu  s
opisaniem  togo,  kak  okazalis'  izbity  sufrazhistki,  poportivshie   ch'yu-to
sobstvennost'. Iz etogo opisaniya, dannogo |llisom, yavstvuet tol'ko  odno:  k
Sadu ee povedenie nikakogo otnosheniya ne imeet. Kak  ne  sleduet  i  to,  chto
sadovskie tipazhi i podobnye Florri slepleny  iz  odnogo  i  togo  zhe  testa.
Nesmotrya na svoyu reputaciyu, tochka zreniya sovremennogo zhenskogo romana, vrode
"Istorii O" Domenika Ori - eto tochka zreniya mazohista. Sochetanie  sadizma  i
mazohizma okazalos' potencial'no rokovym,  kak  pokazalo  ubijstvo  Mardzheri
Gardner Nevillom Hitom letom 1946 goda.
     Devyatnadcatyj vek eshche ne zakonchilsya, a  slovo  "sadizm"  uzhe  priobrelo
terminologicheskoe znachenie.
     Bolee  togo,  v  novoj  nauke  -  seksopatologii   etot   termin   stal
osnovopolagayushchim. Slovom, ponyatie eto iz sfery literaturnoj  perekochevalo  v
nauku. Do teh por, poka sushchestvuet etot termin, budet sohranyat'sya  reputaciya
cheloveka,    imya    kotorogo    on    uvekovechivaet.    Posle     publikacii
"Seksopsihopatologii" Kraffta-|binga v 1886 godu on oboznachil granicy novogo
nemeckogo issledovaniya seksopatologii. Po shkale bessmertiya Sadu ne  prishlos'
zhdat' dolgo. Nesmotrya na  sovremennost'  Kraffta-|binga,  rodilsya  on  vsego
dvadcat'  shest'  let  spustya  posle  smerti  markiza.  Ego  rannyaya   rabota,
predshestvuyushchaya "Seksopsihopatologii" s shirokoj  dostupnost'yu  ee  ssylok,  v
znachitel'noj stepeni predvoshitila poeziyu Tennisona i prozu Met'yu  Arnol'da,
i dazhe takoj roman, kak "Daniel' Dironda" Dzhordzha |lliota.
     Ispol'zovanie imeni Sada s takoj cel'yu, s odnoj storony, obespechilo emu
bessmertie, s drugoj priumen'shila ego znachenie. Ego rol'  v  "sadomazohizme"
okazalas' vtisnuta v strogie ramki. Lishennyj  politicheskogo  i  filosofskogo
znacheniya, on sushchestvuet v detskih emociyah rabot tipa "Rebenka izbili" Frejda
(1919). Vmeste so svoimi kollegam i-zaklyuchennymi |dipom i Zaherom-Mazohom on
trudilsya  na  blago  razvitiya  teorij  detskih  perezhivanij.  Esli  on  stal
zaklyuchennym Frejda, kak tridcat'yu godami ranee -  Kraffta-|binga,  on  takzhe
yavlyalsya plennikom gumannogo sumasshedshego doma Hevloka  |llisa.  V  "Lyubvi  i
boli" |llis ostavil miru  obraz  sumasshedshego  Sada,  kakim  ego  pomnil  po
SHarantonu odin iz ego sovremennikov.
     "On  rasskazyval,  chto  odnim  iz  razvlechenij  markiza  bylo  dobyvat'
otkuda-to korziny naibolee krasivyh  i  dorogih  roz.  Potom  Sad  sidel  na
skameechke dlya nog u gryaznogo ruch'ya, protekavshego po dvoru,  odin  za  drugim
vytaskival iz korziny cvety, lyubovalsya imi i s tomnym vyrazheniem lica vdyhal
ih aromat, posle chego makal rozy v mutnuyu vodu i so smehom rasshvyrival ih".
     Nesmotrya na rannyuyu durnuyu slavu raboty |llisa, ego predstavlenie o Sade
kak o cheloveke, pomeshavshemsya vvidu seksual'nogo nevozderzhaniya, imeet  bol'she
obshchego  s  predrassudkami  devyatnadcatogo  veka,   chem   s   predpolozheniyami
dvadcatogo.  Vse  eto  poluchilo  rezkoe  oproverzhenie  so   storony   mnogih
literatorov, nachinaya ot Gijoma Apollinera v 1913  godu  do  Pitera  Vejsa  v
"Marat-Sade",  poyavivshegosya  polveka  spustya.  |tomu  zhe  sposobstvovala   i
publikaciya sadovskogo literaturnogo naslediya, sozdannogo v SHarantone.
     S bol'shej pronicatel'nost'yu k Sadu i sadizmu otnosilis' ne psihiatry  i
kritiki, a prozaiki i poety. Protiv uproshchennogo ispol'zovaniya imeni  markiza
v psihopatologii posluzhila publikaciya "120 dnej Sodoma" i ego mnogochislennyh
korotkih proizvedenij, obnaruzhennyh v  novom  veke.  |to  zhe  sposobstvovalo
ob容ktivnoj pereocenke reputacii Sada. On obyazan psihopatologii, no  ne  kak
nauke, a kak predlogu, obespechivshemu publikaciyu  etih  rukopisej.  Dvadcatyj
vek nachalsya s ryada kommentariev  o  markize  i  ego  knigah,  vozglavlyaemogo
Al'bertom |jlenbergom, Ogustenom Kabane i Evgeniem  Dyurenom.  Poslednee  imya
yavlyalos' psevdonimom Ivana Bloha, dvizhushchej sily, stoyavshej za pervym izdaniem
"120 dnej Sodoma", uvidevshim svet v Berline v 1904 godu.
     Sad polagal, chto pyatnadcat' iz ego bastil'skih tetradej pogibli,  i  ih
poteryu, po ego sobstvennomu vyrazheniyu, on oplakal krovavymi  slezami.  No  v
novyj  vek  razvitiya  psihiatricheskoj  nauki  naibolee  krajnie  seksual'nye
otkloneniya markiza stali legal'nymi ob容ktami nauchnyh  issledovanij.  Teksty
ego neopublikovannyh proizvedenij stali dostupny vracham, uchenym,  yuristam  i
intelligentnym lyudyam. Pri  etom  osnovnaya  chast'  prostyh  lyudej,  szhigaemaya
lyubopytstvom, mechtala hot' odnim glazkom vzglyanut' na zapretnye pisaniya, tak
dolgo skryvaemye.

                                   - 3 -

     Kakoj by  interes  k  Sadu  ne  demonstrirovali  mediki,  on  nichto  po
sravneniyu s interesom, proyavlyaemym k nemu literaturoj andegraunda.  Ob  etom
svidetel'stvuyut mnogie  knigi:  "Udovol'stviya  zhestokosti"  kak  prodolzhenie
chteniya "ZHyustiny" i "ZHyul'etty" (1898) i "Sadopediya,  ili  Perezhivaniya  Sesila
Prendergasta,   studenta   poslednego   kursa   Oksfordskogo   universiteta,
pokazyvayushchie, kak priyatnymi tropami mazohizma on sledoval k vysshim  radostyam
sadizma" (1907).
     Parallel'no s techeniem andegraunda v literature nablyudalos' vozrozhdenie
vliyaniya  markiza,  proishodivshee  iz  bolee  plodotvornyh  istochnikov,   chem
otkrytie ego rukopisej ili podrazhanij emu v eroticheskoj proze. V  1909  godu
Gijom  -  hudozhnik,  poet  i  neposredstvennyj  predshestvennik  syurrealizma,
vypustil sobranie sochinenij Sada  i  provozglasil  ego  obladatelem  "samogo
svobodnogo uma", kakoj byl kogda-libo izvesten miru. Poet predlozhil takzhe  i
svoj sobstvennyj vklad v forme romana-farsa "Les Milles Verges" (1907) {odin
iz   variantov   perevoda   -   "Odinnadcatimil'nye    rozgi".},    chastichno
razvenchivayushchij voennuyu moral' na primere russko-yaponskoj vojny.
     Kak i v predydushchem veke, Sad stal simvolom novoj revolyucii v  iskusstve
i literature. Za poslednie pyat'desyat let on kosnulsya postromantizma  Flobera
i Bodlera, Suinberna i D'Annuncio. V gody posle  pervoj  mirovoj  vojny  ego
vzyal  na  vooruzhenie  syurrealizm.  Takie  ego  lidery,  kak  Andre   Breton,
priznavali v markize  velikogo  ikonoborca  i,  estestvenno,  schitali  svoim
soyuznikom. Tot fakt, chto v svoe vremya Sada otvergli, sam po sebe sdelal  ego
bolee priemlemym dlya novogo dvizheniya. Syurrealizm vklyuchal veru v revolyuciyu  v
sochetanii s nenavist'yu k klassicheskim politicheskim dogmam  pravyh  i  levyh,
chto proizoshlo posle togo, kak stalo yasno, chto  revolyucionnyj  rezhim  v  SSSR
otverg predlozhenie pravit' na syurrealisticheskih principah. Syurrealizm schital
svoim dolgom narushat' naibolee svyashchennye dogmy burzhuaznogo obshchestva, v  etom
plane on, kak budto, tozhe sledoval Sadu. Vypolnyat' etot dolg  ne  sostavlyalo
truda. Mnogo shuma vyzvalo poyavlenie fil'ma Lui Bunyuelya "Zolotoj vek" (1930),
v kotorom sadovskij gercog de Blanzhi vyhodit iz orgij "120  dnej  Sodoma"  v
plat'e Hrista, prinyatom v tradicionnoj ikonografii.
     Syurrealizm, podobno lyubomu sovremennomu  dvizheniyu,  v  bol'shej  stepeni
interesovalsya samim soboj, chem svoimi predshestvennikami. Takim obrazom, idei
markiza ponadobilis' dlya togo, chtoby sootvetstvovat' etim trebovaniyam.  Dazhe
yavlyayas' mificheskoj figuroj, on, pohozhe, v ravnoj stepeni podhodil ambiciyam i
fashizma, i kommunizma. Podobno Nicshe, im  mozhno  prikryt'sya  dlya  opravdaniya
vyzhivaniya za schet rasovogo gospodstva v vojne prirody, ispol'zovaniya  zhenshchin
kak ob容ktov avtoritarnoj zhestokosti, v to vremya kak ego  geroi  byli  vsego
lish' supermenami, vozvysivshimisya nad zhalkimi ogranicheniyami zakona i  morali.
Bolee  chem  prozrachna  prityagatel'nost'  idej  Sada  dlya  kommunizma  i  ego
storonnikov.  Razve  markiz  ne   radovalsya   sverzheniyu   burzhuazii   i   ee
merkantil'nyh cennostej? Razve on, podobno Leninu i Stalinu, ne pokazal, chto
ubijstvo i pytki mogut stat' sredstvom ochishcheniya politicheskogo organa? Razve,
v svete vsego etogo, on ne  stal  chistejshim  i  nepreklonnejshim  iz  angelov
social'noj spravedlivosti, aristokrat, stavshij revolyucionerom?
     Dlya kritikov rol' Sada  v  politike  totalitarizma  ego  posledovatelej
svodilas' k spaseniyu tiranii ot prevrashcheniya v ustarevshij instrument reakcii,
k preobrazovaniyu ee v zakonnoe oruzhie moshchnoj revolyucii.
     Na osnovanii literaturnogo naslediya i perezhitogo  opyta  markiza  mozhno
skazat', chto Sad s prezreniem otnosilsya by k uchrezhdennoj politike, vse ravno
- levoj ili pravoj. Tak zhe i strogost' ego stilya i mysli edva li podoshla  by
tomu, chto predstavlyal soboj syurrealizm. Kuda bol'shij interes predstavlyaet ta
dan',  kotoruyu  emu  platilo  eto  dvizhenie,  v  chastnosti,  rabotami  svoih
hudozhnikov. V otdel'nyh sluchayah eta dan' prinyala  formu  illyustracij  k  ego
romanam, vypolnennyh Gansom Bellmerom, ili risunkov Leonor Fini k "ZHyul'ette"
(1944) i "ZHyustine" (1950). Illyustracii Fini imeyut vyrazhennuyu zhenskuyu emfazu.
V ee rabotah yarko predstavlena yarost'  sadovskih  geroin'  i  zhestokost',  s
kotoroj oni podvergalis' fizicheskomu nadrugatel'stvu. YArostnaya sila podobnyh
illyustraciya takzhe harakterna dlya drugih  sovremennyh  hudozhnikov,  naprimer,
Andre Massonu i Gansu Bellmeru.
     Druguyu   krajnost'   predstavlyayut   raboty   Klovi   Truiya,   s   pochti
fotograficheskoj  tochnost'yu  vosproizvodyashchie  eroticheskie  i   yumoristicheskie
storony tvorchestva Sada. Ne yavlyayas' illyustraciyami, oni predstavlyayut  popytku
svyazat' raboty Sada s dvadcatym vekom. Sovremennost' tochno shvachennoj v  nih
ironii  ne  vyzyvaet  somneniya.  Kartina  "Podglyadyvayushchaya"  izobrazhaet  foje
kinoteatra, ukrashennoe plet'mi i plakatami s  poluobnazhennymi  devicami.  Na
kadre iz kinokartiny "Zagadki  de  Sadoma"  zastyl  dvoryanin  vosemnadcatogo
veka, opirayushchijsya  na  cherep,  s  plet'yu  v  ruke,  i  vybirayushchij,  kogo  iz
neskol'kih nagih devushek vybrat' v kachestve  ocherednoj  zhertvy.  "Vhod  tem,
komu do pyatidesyati let, zapreshchen" - glasit nadpis' v foje, i molodaya devushka
s lyubopytstvom zaglyadyvaet za  otodvinutyj  barhatnyj  zanaves  nad  dver'yu,
vedushchej v kinozal. Zastyvshij kinokadr na samom dele yavlyaetsya vtoroj kartinoj
Truiya "Pohot'", gde sadovskij aristokrat s vozhdeleniem  sozercaet  svyazannyh
zhenshchin, na kotoryh net nikakoj odezhdy, krome sovremennyh shelkovyh chulok.  Na
zadnem plane vidny uznavaemye razvaliny zamka La-Kost.
     Podobnyj  element  yumora,  hotya  i  bez  pryamogo  ukazaniya   na   Sada,
prisutstvuet i v figurkah Allena  Dzhonsa,  vypolnennyh  iz  steklovolokna  i
izobrazhayushchih devushek v vide mebeli. "Stol", "Veshalka dlya shlyap"  i  "Stul"  -
tri raboty 1969 goda.  Pervaya  predstavlyaet  soboj  naturshchicu  v  perchatkah,
sapogah i trusikah, stoyashchuyu na chetveren'kah, so steklyannym listom na  spine.
Vtoraya figurka v chulkah i povyazkoj na chreslah protyagivaet ruki, chtoby na nih
mozhno bylo veshat' shlyapy. Poslednyaya izobrazhaet devushku v polozhenii na spine s
podnyatymi vverh nogami, takim obrazom ee telo podderzhivaet siden'e i  spinku
stula. Podobnye hudozhestvennye tvorenie, vozmozhno, menee ottalkivayushchie,  chem
zhivaya mebel' na obede u Minskogo v  "ZHyul'ette",  no  shodstvo  porazitel'no.
Dejstvitel'no, tema zhenskih form, predstavlennyh v vide  mebeli,  uzhe  nashla
otrazhenie v syurrealizme eshche v tridcatye gody, v  tom  chisle  i  na  kartinah
Dali, vklyuchaya rozovyj divan v forme gub Mej Uest.
     Imeetsya i drugoe, protivopolozhnoe, vospriyatie Sada v iskusstve  v  vide
figury geroicheskogo soprotivleniya, tragicheskogo geroya, srazhayushchegosya s silami
repressii. Sredi ryada podobnyh portretov naibol'shee  vpechatlenie  proizvodyat
raboty Kapuletti i Mena Reya. U Kapuletti Sad predstavlen gotovym k  srazheniyu
zaklyuchennym; u Reya Sad predstaet v kachestve zhivogo  monumenta,  vozvedennogo
iz togo zhe kamnya, chto i tyuremnoe zdanie, v kotorom on soderzhitsya.  Sozdannyj
hudozhnikom obraz podcherkival dlya sovremennikov posmertnuyu reputaciyu  markiza
kak cheloveka besprimernogo muzhestva i neukrotimogo uma.
     V 1939 godu, vklyuchiv otryvok iz "ZHyul'etty" v "Antologiyu chernogo yumora",
Andre Breton sdelal  nablyudenie,  kotoroe  uzhe  ne  kazhetsya  protivorechivym.
"Tol'ko v dvadcatom veke, -  pisal  on,  -  byli  opredeleny  dejstvitel'nye
gorizonty tvorchestva Sada". V posleduyushchie gody opyt total'noj vojny i uzhasy,
zastavivshie pomerknut' zhestokosti "120 dnej  Sodoma",  eta  ocenka  poluchila
dal'nejshee podtverzhdenie. Za eto vremya vyyasnilos', chto markiz dal  uzhasayushchij
i tochnyj analiz chelovecheskoj psihologii. Esli Sad i  vpravdu  byl  glashataem
ekstremal'nogo katolicizma, kak dumal Flober, to  on  s  besprimernoj  siloj
predskazal padenie sovremennogo cheloveka. Sovremennyj vzglyad na markiza  kak
na pisatelya, kotoryj lish' nosil masku ateista, vyskazal  P'er  Klossovski  v
svoem "Moj blizhnij  Sad".  Bolee  pessimisticheski  nastroennyj  Al'ber  Kamyu
zametil: "... istoriya i tragediya sovremennogo mira  nachalas'  s  Sada".  |to
sootvetstvuet istine v tom plane, chto osoznanie sovremennoj situacii  svoimi
kornyami uhodit v ego literaturnoe nasledie.
     Opyt Vtoroj mirovoj vojny otkryl put' dlya  intensivnogo  akademicheskogo
izucheniya Sada. |to byla blednaya, no chestnaya popytka, po sravneniyu s yarkost'yu
krasok i voobrazheniya syurrealistov. No stopyatidesyatiletnyaya istoriya Francii  i
francuzskoj literatury prakticheski nachisto vycherknula ego iz svoih  annalov,
za isklyucheniem korotkih  ssylok.  Upushchennoe  naverstyvalos'  v  poslevoennoj
akademicheskoj  nauke.  Sozidatel'nyj  duh  literatury  tozhe   otdaval   dan'
dolzhnogo, vklyuchaya takih poetov, kak Rene SHara, romanistov tipa ZHorzha  Bataya,
Rejmona Keno i Simona de Bovuar, takih kritikov, kak |dmond  Uilson  i  P'er
Klossovski, i akademikov urovnya ZHana Polena.
     Vse zhe Sad bol'she vseh obyazan svoemu pochitatelyu Morisu Gejne, byvshemu v
svoe vremya kommunistom, pacifistom  i  borcom  protiv  varvarskogo  ubijstva
bykov na korride. Gejne, umershij v 1940 godu vo  vremya  okkupacii  Germaniej
Parizha, spas ot zabveniya mnogie rukopisi markiza, opublikovav  ih  v  period
mezhdu vojnami. Ujdya iz zhizni prezhdevremenno, on uspel lish' vkratce nabrosat'
plan biografii Sada, odnovremenno izuchaya takie sobytiya, kak  skandal  s  Roz
Keller   i   delo   o   marsel'skom    otravlenii.    Opublikovat'    pervyj
sistematizirovannyj otchet o zhizni markiza vypalo na dolyu ego mladshego druga,
ZHil'bera Leli, sdelavshego eto pokolenie spustya.
     Po mere togo kak rucheek akademicheskih issledovanij,  posvyashchennyh  Sadu,
razrossya v  polnovodnyj  potok,  vyyasnilos',  chto  mnogie  iz  rannih  rabot
okazalis'  bolee  zrelymi.  Mario  Praz  v  "Romanticheskoj  agonii"  (1933),
literaturovedcheskoj rabote, pokazal ogromnoe skrytoe vliyanie idej markiza na
evropejskuyu literaturu devyatnadcatogo  veka.  Postavlennye  posle  vojny  na
shirokuyu nogu akademicheskie issledovaniya zhizni Sada, vyzyvayushchego  neuvyadaemyj
interes, pozvolyali zhurnalam celye nomera posvyashchat' obsuzhdeniyu ego sochinenij.
Nakonec figura cheloveka, "imya kotorogo ne moglo proiznosit'sya", iz  anekdota
Genri  Dzhejmsa  stala   temoj   bol'shogo   filologicheskogo   kollokviuma   v
|ks-Marsel'skom  universitete.  Nesmotrya   na   tot   fakt,   chto   izdatel'
proizvedenij markiza v 1959 godu privlekalsya  k  ugolovnoj  otvetstvennosti,
nastalo vremya, kogda mir mog  poznakomit'sya  s  polnym  sobraniem  sochinenij
Sada, prichem, bez kupyur. Dazhe romany, vyzvavshie v  seredine  veka  razlichnye
legal'nye zatrudneniya, nahodilis' teper' v svobodnoj prodazhe, ih  ekzemplyary
v  bumazhnyh  oblozhkah  mozhno  bylo  kupit'  na  massovom  rynke  bez  vsyakih
ogranichenij. Neuzheli i v samom dele ego tvorchestvo imelo takoe znachenie  dlya
shirokoj   obshchestvennosti,   chto   dazhe   moral'nymi   izderzhkami    prishlos'
prenebregat'? Ili otnyne eto ne imelo znacheniya?
     Rost populyarnosti Sada v massovoj kul'ture shestidesyatyh godov nyneshnego
stoletiya okazalsya vyzvannym ne tol'ko gramotnoj kritikoj i  universitetskimi
kollokviumami. Markiz  yavlyalsya  surovym,  skepticheskim  filosofom  iz  p'esy
Pitera  Vejsa  "Marat-Sad",  polnoe  nazvanie  kotoroj  vklyuchaet  poyasnenie:
"Presledovanie i ubijstvo Marata,  ispolnennoe  zaklyuchennymi  lechebnicy  dlya
dushevnobol'nyh v SHarantone pri rezhissure markiza de Sada".  Ee  postavili  i
sygrali s bol'shim masterstvom v to vremya, kogda byli  v  mode  diskussii  na
politicheskie temy, v to vremya kak samo soderzhanie  dramy  -  konflikt  mezhdu
politicheskim idealizmom  Marata  i  bolee  pronicatel'nym  cinizmom  Sada  -
vyzyvalo interes v srede teatralov srednego klassa.
     Ne  oboshli  vnimaniem  i  teh,  kto  otnosilsya  k  markizu  s   men'shej
trebovatel'nost'yu. Dlya nih v 1969 godu "Amerikan Interneshnl Filmz" vypustila
lentu "De Sad", yarkoe vyzyvayushchee polotno, demonstriruyushchee  dostatochno  mnogo
obnazhennoj ploti, no pochti nichego obshchego ne imeyushchego s dejstvitel'noj zhizn'yu
markiza. "De Sad, etot dlinnovolosyj hlyshch s plet'yu, stal teper' kinomarkizom
v kartine, v  osnove  kotoroj  lezhit  erotoman  vosemnadcatogo  veka  i  ego
zamyslovatye razvlecheniya", - kommentiroval obozrevatel' "Plejboya".
     |kranizaciya romanov Sada predstavlyala trudnosti kak  v  plane  cenzury,
tak i v plane pravdopodobiya, dobit'sya kotorogo bylo eshche  trudnee.  "ZHyustina"
Dzhessa Franko 1968 goda s Klausom Kinski v roli Sada, Rominoj Pauer  v  roli
ZHyustiny i Dzhekom Palansom v roli Antonena, pochti nichego obshchego  ne  imela  s
duhom romana.
     "Filosofiya v buduare" ZHaka Skandalari (1970) snyata, kak  utverzhdali  ee
sozdateli,  po  motivam  sadovskoj  knigi.   Odnako   chrezmernoe   uvlechenie
raskrashennymi  telami,  plet'mi  i  devochkami  v  kozhanyh   shtanah   sozdalo
atmosferu, harakternuyu isklyuchitel'no dlya dvadcatogo veka. Naibolee  znachimoj
popytkoj otdat' dan' dolzhnogo Sadu stala kartina Pazolini "Salo: 120  dnej",
v kotoroj syuzhet romana markiza  razvivaetsya  v  nedolgovechnoj  marionetochnoj
respublike Mussolini v Salo, na beregu ozera Garda v 1944  godu.  ZHestokosti
fashizma  sochetalis'  s  fragmentami  iz  sadovskogo  povestvovaniya.  Sleduet
skazat', fil'm mog by spokojno obojtis' i bez ssylok na markiza, a nekotorye
naibolee ekscentrichnye seksual'nye sceny, vmesto chuvstvo dramatizma,  prosto
vyzyvali u zritelej smeh.
     Skol'ko-nibud' ser'eznye popytki perenesti duh Sada na ekran kak  budto
prekratilis'. Ego slava opustilas' do  urovnya  serijnoj  videoprodukcii  "De
Sad" i odinochnyh lent tipa "Gospodin  Sad",  sostavlyayushchih  predmet  torgovli
parizhskih seks-shopov i prostoj ekspluatacii ego imeni.

                                   - 4 -

     Nastoyashchij teatr Sada v nashe vremya razvorachivalsya ne na scene  i  ne  na
kinoekrane, a v sudebnyh zalah. Sovershaemye chelovechestvom  narusheniya  zakona
iz goda v god prakticheski ne izmenyayutsya. Vse zhe poroj sozdaetsya vpechatlenie,
chto nekotorye prestupleniya v znachitel'noj stepeni pohodyat na opyt, perezhityj
Sadom ili opisannyj v ego proizvedeniyah. Vremya  ot  vremeni  podobnye  dramy
razygryvayutsya v zalah suda. Predmetom spora yuristov dolgo ostavalsya  vopros:
mozhno li  schitat'  li  sadizm  na  etom  urovne  pravonarusheniya  psihicheskim
otkloneniem. Eshche v 1907 godu, pohozhe, ne voznikalo somneniya v  tom,  chto  vo
vremya suda nad Garri To  za  ubijstvo  n'yu-jorkskogo  arhitektora  Stenforda
Uajta, v svoem povedenii po otnosheniyu k  |velin  Nesbit,  on  budet  priznan
nevinovnym, vvidu psihicheskoj  nepolnocennosti.  Posle  ih  zhenit'by  |velin
napishet o tom, kak To izbival ee plet'yu dlya sobak v avstrijskom  zamke.  |ta
scena  slovno  zaimstvovana  iz  zhizni  samogo   Sada.   Posle   vyhoda   iz
psihiatricheskoj bol'nicy v Mettoane To ne raz okazyvaetsya  zameshan  v  serii
skandalov, svyazannyh s primeneniem seksual'nogo nasiliya. |to prodolzhalos' do
ego smerti v 1946 godu.
     Ubijca Nevill Hit, kotoryj vel sebya kak sadist po otnosheniyu k nekotorym
zhenshchinam, ne yavlyalsya sadistom v ponimanii Prusta v poslednem sluchae, kogda v
poryve p'yanoj yarosti s nozhom naletel na svoyu poslednyuyu zhertvu. Kak utverzhdal
Prust, a Sad  pokazal  na  sobstvennom  primere,  bessmyslennaya  zhestokost',
sovershennaya v poryve yarosti, mozhet privesti k tyazhelejshemu  prestupleniyu,  no
ona ne yavlyaetsya proyavleniem sadizma. A vot porka plet'yu Roz Keller i  |velin
Nesbit yavlyayutsya aktami sadizma. Ubijstvo Stenforda Uajta ili  vtoroj  zhertvy
Hita, veroyatno, v etot razryad ne popadayut.
     V 1946 godu, kogda rassmatrivalos' pervoe ubijstvo Hita, formal'no bylo
opredeleno, chto v yuridicheskom smysle sadizm, kak sostoyanie nevmenyaemosti, ne
rassmatrivaetsya. "Obezumevshij ot yarosti,  s  tochki  zreniya  vracha,  -  takuyu
ocenku  dal  zashchite  odin  iz  ekspertov.  -  Obezumet'-to  obezumel,  no  ya
somnevayus', chto eto ne vyhodit za predely processual'nyh  norm  Mak-Natena".
Ego rannee ubijstvo, hotya i vyglyadelo uzhasno, no skoree otnosilos' k razryadu
nepredumyshlennogo.  ZHertvoj  stala  molodaya   zhenshchina,   imevshaya   reputaciyu
mazohistki, i ee sud'ba posluzhila podtverzhdeniem etomu. Nezadolgo  do  etogo
etu osobu vmeste s partnerom vyselili iz otelya za bespokojstvo,  prichinyaemoe
ih dejstviyami. Ih sleduyushchaya vstrecha, kogda ona lezhala privyazannoj k  krovati
s klyapom vo rtu, zakonchilas' ee gibel'yu. Prichinoj smerti stalo  udushenie,  a
ne  seksual'noe  nasilie.  Neustojchivaya  psihika  partnera  molodoj  zhenshchiny
poshatnulas', kogda  vmesto  soprotivleniya  on  stolknulsya  s  gotovnost'yu  i
dobrovol'nym zhelaniem; eto, v  svoyu  ochered',  vyzvalo  pristup  yarosti  ili
razocharovaniya. Sej primer pokazyvaet, naskol'ko opasnym  dlya  emocional'nogo
sostoyaniya byvaet sochetanie sadomazohizma.
     Sobstvennyj opyt Sada vstrechi s  pravosudiem  v  sluchae  s  Roz  Keller
vylilsya  v  dramu,  stavshuyu  v  obshchestve  "pritchej  vo   yazyceh",   primerom
patologicheskoj seksual'nosti. Faktov dlya rassmotreniya okazalos' malovato, da
i rasskazy glavnogo dejstvuyushchego lica i zhertvy ne sovpadali.
     Analogichnyj konflikt imel mesto pochti  dvesti  dvadcat'  let  spustya  v
Kalifornii,  kogda  rassmatrivalos'  delo  Kemerona  Hukera,  obvinyaemogo  v
nasil'stvennom uvoze i izdevatel'skom otnoshenii k molodoj zhenshchine, dlivshimsya
na protyazhenii neskol'kih let. Obvinyaemogo priznali vinovnym. Fakty  po  delu
"Devushki v yashchike" sochti v mel'chajshih podrobnostyah  sovpadayut  s  istoriej  o
dobrovol'noj rabyne, kotoraya, dazhe poluchiv svobodu, sama vernulas'  k  svoim
tyuremshchikam, na pravah chlena ih sem'i, i istoriej zhertvy, lishennoj svobody do
teh por, poka ee um nahodilsya vo vlasti hozyaev. Drama eta byla bolee slozhnoj
i rastyanutoj po vremeni, po sravneniyu s kratkovremennymi  perezhivaniyami  Roz
Keller, vypavshimi na ee dolyu v pashal'noe voskresen'e 1768  goda.  Povedenie
zhertvy teper' uzhe ob座asnyalos' modnym  ponyatiem  "promyvanie  mozgov",  a  ne
prostoj  ustupchivost'yu,  vyzvannoj  nuzhdoj.  Vse  zhe  fakt   slushaniya   dvuh
pravdopodobnyh, no neprimirimyh versij, sluzhit illyustraciej paradoksa  Sada,
stavshego takim zhe predmetom dlya rassuzhdenij o pravosudii v  mire  golosistyh
sredstv informacii, kak i delo Roz  Keller  v  bolee  uporyadochennye  vremena
"starogo rezhima".

                                   - 5 -

     Razvitie sobytij v zhizni markiza zaviselo skoree ot ego durnoj, chem  ot
dobroj slavy. U Sada, kazalos', ne sushchestvovalo zolotoj serediny, on  vsegda
yavlyalsya v kakih-to krajnih ipostasyah: to  v  oblike  razvratnika,  portyashchego
nevinnyh, to kak voploshchenie  zla,  ili  v  kachestve  pervogo  velikomuchenika
sovremennoj  politicheskoj  sistemy.  Nesomnenno,  v  muzhestve  emu  otkazat'
nel'zya, no vse zhe markiz ne byl geroem v privychnom ponimanii slova.  YAvlyayas'
muchenikom, on chasto i s gotovnost'yu zhalovalsya na veshchi kak znachitel'nye,  tak
i melochnye. Vospitanie zastavlyalo  ego  sobstvennye  interesy  stavit'  vyshe
interesov drugih lyudej. Prisushchaya emu  razdrazhitel'nost'  i  nespravedlivost'
zatocheniya eshche bol'she usugubili etot nedostatok. Esli Sad obladal muzhestvom i
uporstvom, to terpeniya i sostradaniya emu yavno nedostavalo.
     Protivorechivost' haraktera markiza nashla otrazhenie i v ego  rabotah.  V
nem imelos' mnogo takogo, chto nahodilo otklik v principah revolyucii. Vse  zhe
on ne mog prostit'sya so svoimi aristokraticheskimi  pravami  i  privilegiyami:
Sad vsyu zhizn' ostavalsya privyazan k svoim zemlyam i  sobstvennosti,  a  pylkie
revolyucionery v ego glazah dovol'no skoro stali "banditami" i "slaboumnymi".
V etom plane on ne  slishkom  otlichaetsya  ot  teh  grazhdan  dvadcatogo  veka,
kotorye predpochitayut ratovat' za mirovuyu revolyuciyu s bezopasnogo  rasstoyaniya
burzhuaznogo blagopoluchiya.
     No vse zhe muzhestvo markiza ne vyzyvaet somnenij.  Vystupaya  vo  vremena
Revolyucii v roli sud'i i  proyavlyaya  "umerennost'"  k  muzhchinam  i  zhenshchinam,
kotorym v protivnom sluchae nepremenno prishlos' by prostit'sya  s  zhizn'yu,  on
postavil pod udar sobstvennuyu bezopasnost' i zhizn'. Sad podvergal sebya risku
dazhe iz-za sem'i Montreev, sdelavshih tak mnogo, chtoby pogubit' ego. S  odnoj
storony, on s  zhestokost'yu  otzyvalsya  o  zhertvah  i  sud'yah,  prichastnyh  k
skandalu v Arkeje i Marsele, s drugoj - s gotovnost'yu proshchal teh, s kem imel
delo pozzhe.
     V kachestve filosofa Sad ostaetsya dovol'no smutnoj figuroj. Kak  zametil
Met'yu  Arnol'd  v  otnoshenii  Uortsvorta,  soblazn  vyvesti   filosofiyu   iz
hudozhestvennoj  literatury  vsegda  podvergaetsya  zhestokomu   soprotivleniyu.
Dostizheniya markiza  yavlyayutsya  skoree  vymyshlennymi  i  hudozhestvennymi,  chem
logicheskimi i poyasnyayushchimi. On v bol'shej stepeni demonstriruet  proniknovenie
v sut' veshchej, chem sistemu. V samom dele, Sad byl skoree oderzhim i  navyazchiv,
chem sistematichen. V svoih razmyshleniyah  on  chashche  povtoryalsya,  chem  razvival
umozaklyucheniya.  Podobno  Fildingu  v  "Dzhonatane  Ualde"  ili   Vol'teru   v
"Kandide",  markiz  bral   pochti   ochevidnuyu   ideyu   i   illyustriroval   ee
mnogochislennymi primerami. Vyglyadelo by mnogo luchshe, esli by on  ogranichival
sebya temi zhe ramkami, chto i ego predshestvenniki.
     No dazhe vystupaya v kachestve avtora filosofskogo romana, v svoej  rabote
Sad ne daval otveta, a ostavlyal vopros, podlezhashchij obsuzhdeniyu. No v samom li
dele dumal on tak, kak govoril?  S  pervogo  vzglyada  markiz  predstavlyaetsya
istinnym  revolyucionerom  sovremennogo   mira,   predlagayushchim   al'ternativu
sushchestvuyushchej morali i social'nomu ustrojstvu. Po  sravneniyu  s  Sadom,  lyudi
tipa Marksa i Lenina ili dazhe Robesp'era i Gitlera prosto pytalis' podlatat'
tkan' burzhuaznogo obshchestva,  potomu  chto  nahodilis'  v  plenu  sushchestvuyushchih
koncepcij i okazalis' vvedeny v zabluzhdenie takimi fal'shivymi ponyatiyami, kak
ekonomika, nacionalizm ili himery morali.
     Koe-kto iz ego posledovatelej  perevernul  eto  utverzhdenie,  prevrativ
Sada  v  sardonicheskogo  shutnika  i  velikogo  kontrrevolyucionera.  Esli  ne
vozvrashchat'sya k vzglyadu Flobera i bolee pozdnemu  zastupnichestvu  so  storony
Klossovski, to fakty zhizni  Sada  dayut  vse  osnovaniya  sklonyat'sya  k  etomu
utverzhdeniyu. Otdavaya predpochtenie  etomu  utverzhdeniyu,  poziciyu  Sada  mozhno
opredelit', opirayas' na soderzhanie "ZHyul'etty". Absolyutnaya  revolyuciya  -  eto
vydumka.  Revolyucionery,  stremyashchiesya  k  osvobozhdeniyu  narodov  ot   gneta,
nezavisimo ot vydvigaemyh imi lozungov, dvizhimy tol'ko  zavist'yu  k  tiranam
nastoyashchego. "Druz'ya prestupleniya" v  romane  v  takoj  zhe  stepeni  yavlyayutsya
pravitel'stvom v ozhidanii svoego chasa, kak i lyubaya konstitucionnaya oppoziciya
ili armiya osvobozhdeniya. Vse politicheskie  dvizheniya,  po  mneniyu  Sada,  ishchut
vozmozhnosti  zahvata  vlasti  nad  drugimi.  Motivom  ih  poiskov   yavlyaetsya
stremlenie k seksual'nomu gospodstvu i zhestokosti, soprovozhdaemoe  alchnost'yu
i zhelaniem vydvinut'sya. Esli seksual'nost' yavlyaetsya  illyustraciej  sadovskoj
temy,  to  lichnye   i   kollektivnye   politicheskie   ambicii   -   vseobshchej
izvrashchennost'yu. Nesokrushimaya politicheskaya pravda markiza sostoit v tom,  chto
lyubaya  vlast'  dejstvuet  rastlevayushche,  a  absolyutnaya  vlast'   sposobstvuet
okonchatel'nomu i polnomu rastleniyu..
     Istoricheskie rassuzhdeniya o  ego  filosofii  okazalis'  oslozhneny  takzhe
veroyatnost'yu, na kotoroj nastaival Mishle: Sad byl dushevnobol'nym.  No  mozhno
usomnit'sya v tom, chto ego maniya vyglyadela bolee yarko vyrazhennoj,  chem  maniya
Robesp'era  ili  gercoga  Orleanskogo.  Vse  zhe,  dazhe   ne   verya   v   ego
"sumasshestvie", netrudno  zametit'  -  vzglyady  markiza,  vyrazhennye  v  ego
proizvedeniyah, ne  byli  absolyutnymi  i  otlichalis'  neustojchivost'yu.  Barbi
d'Orevilli, sozdavaya svoego bajronicheskogo geroya Mesnilgranda,  vstretivshego
revolyuciyu ateistom v religii i vyshedshim iz nee ateistom politicheskim, mog by
spisat' sej obraz s Sada.  V  svoih  sobstvennyh  ocenkah  markiz,  nachav  s
satiricheskogo vysmeivaniya tradicionnoj morali v 1787 godu, doshel desyat'  let
spustya do oblicheniya novoj materialisticheskoj filosofii. Vse  zhe  v  predelah
etoj peremeny vzglyadov, on sumel sohranit' odnu temu, kotoraya na  protyazhenii
posleduyushchih dvuh stoletij prodolzhala privodit' v zameshatel'stvo  bol'shinstvo
ego chitatelej.
     Rech' idet ne o kartinah ada i  pytkah  inkvizicii,  kotorymi  izobiluyut
proizvedeniya Sada. Bol'shee  bespokojstvo  vyzyvaet  to,  chto  v  vek  razuma
al'ternativnaya   teologiya   markiza   kak   budto    podtverzhdaet    zhivuchuyu
irracional'nost' pervogo greha. Sad byl predvestnikom plohogo  prognoza  dlya
vsego chelovechestva. Dejstvitel'no, ego  sobstvennaya  populyarnost'  okazalas'
podtverzhdeniem tomu. Pamyat' o nem sohranilas' do nashih dnej ne  potomu,  chto
on yavlyalsya geroem, revolyucionerom ili satanicheskim shutnikom. Glavnyj  podvig
ego umozaklyuchenij prost - pravda, na pervyj vzglyad - on perevernul  optimizm
filosofov, postaviv ego s nog na golovu.  Vyskazannaya  im  v  hudozhestvennoj
forme   gipoteza   zaklyuchaetsya   v   tom,   chto   vysshej   siloj    yavlyaetsya
samorazrushitel'naya  sila  chelovechestva.  Unichtozhenie  soobshchestva  lyudej   ne
izbezhat', no i sozhalet' ob etom ne stoit. Istoriya ne est' dvizhenie vpered, a
predstavlyaet soboj drejf. Kak  i  Dzhon  Genri  N'yumen,  Sad  vidit  "uzhasnoe
iskonnoe bedstvie", presleduyushchee  chelovecheskie  ambicii.  No  v  otlichie  ot
N'yumena  plohie  izvestiya  v   svoih   proizvedeniyah   markiz   predpochitaet
prepodnosit'  v  vide  ironicheskoj  kosmicheskoj  shutki,  sygrannoj  za  schet
chelovechestva.
     13 avgusta 1991 goda koleso istorii posle sudebnogo razbiratel'stva  po
delu  Povera  1956  goda  sovershilo  polnyj  oborot.  Miss  Mojra   Bremner,
televizionnaya vedushchaya, potrebovala v "Tajms" za izdanie "ZHyul'etty"  privlech'
k sudebnoj otvetstvennosti "|rrou Buks". Otnosyas'  k  podobnym  meropriyatiyam
bez simpatii, miss Bremner tem ne menee proyavila v dannom sluchae isklyuchenie.
Na svet bozhij byl izvlechen izbityj obraz Sada kak primer dlya podrazhaniya  dlya
"bolotnyh ubijc", v svyazi s chem voznikla  neobhodimost'  zashchitit'  zhenshchin  i
detej ot podobnyh eksperimentov, kogda roditelej zastavlyayut  pozhirat'  svoih
mladencev. K 19 avgusta miss Bremner uzhe  poprosila  General'nogo  prokurora
SHotlandii provesti  rassledovanie  i  zapretit'  drugie  raboty  Sada,  daby
predupredit' fizicheskoe i seksual'noe nasilie nad det'mi.
     Literaturnaya svoboda vsegda ostaetsya pod voprosom. Delo protiv  zapreta
knig markiza nachal |ntoni Bergess, vystupiv 13 iyulya v  "Ivning  Standart"  s
goryachej zashchitoj svoej tochki zreniya. On privel  spisok  ubijc,  iz  priznanij
kotoryh sledovalo, chto  vdohnovitelyami  ih  stali  Sofokl,  SHekspir  i  dazhe
Bibliya.  Eshche  bol'shee  kolichestvo  moglo  by  soslat'sya  na   "Amerikanskogo
psihopata" ili "Molchanie yagnyat".
     S padeniem gramotnosti bylo by uteshitel'no, esli  by  dyuzhina  prisyazhnyh
zasedatelej okazalas' na vysote i smogla  by  ocenit'  roman  vosemnadcatogo
veka. Bez etogo sud ne mog by projti na dolzhnom urovne v  ramkah  nastoyashchego
zakona i reshenie, predpolozhitel'no, okazalos' by obzhalovano.  Tot  zhe  roman
svobodno publikuetsya v Evrope i Amerike. Tot fakt, chto, spustya dva  stoletiya
posle svoego pervogo poyavleniya, on  vse  eshche  vyzyvaet  v  Britanii  zhelanie
zapretit' ego, navodit na mysl', chto otrazhennye v nem vzglyady  sledovalo  by
raz座asnyat', a ne podvergat' cenzure. Sada mozhno oprovergat', no i cherez  dva
stoletiya ego nevozmozhno zastavit' zamolchat'.



Last-modified: Fri, 29 Mar 2002 21:35:00 GMT

Ocenite etot tekst: