umer. |tu novost' Gofridi Rene-Pelazhi soobshchila lish' cherez dva s lishnim goda. Tol'ko togda ona smogla napisat' emu o prekrasnom samochuvstvii yaroj protivnicy Sada, madam de Montrej.  Glava odinnadcataya - DRUZXYA PRESTUPLENIYA  - 1 - Trudnosti, s kotorymi stolknulsya Sad, vyjdya v 1790 godu na svobodu, okazalis' nichto po sravneniyu s temi, chto ozhidali ego osen'yu 1794 goda, kogda markiz pokinul Pikpyus. Vernuvshis' k Konstanc v dom na ulice Nev de Matyuren, on obnaruzhil nalichie dolga v shest' tysyach frankov i nikakih sredstv, chtoby pogasit' hotya by chast' summy. De Sad ne prosto obednel, on razorilsya. Pochti za god do etogo, 14 noyabrya 1793 goda, markiz podvel dlya Gofridi svoj finansovyj balans. Vsya vzymaemaya s zemel' renta byla summirovana, iz nee vychli respublikanskie nalogi, ezhegodnoe soderzhanie v chetyre tysyachi frankov, prichitayushcheesya Rene-Pelazhi, i odnu tysyachu godovyh, opredelennyh im Konstanc kak svoej "prirodnoj i priemnoj docheri". V rezul'tate, na prozhivanie ostavalas' vsego sotnya frankov v god. Situaciya slozhilas' beznadezhnaya. V skorom vremeni dela izmenilis' k hudshemu. Novyj rezhim nalozhil arest na sobstvennost' Sada. Posle padeniya Robesp'era i otnositel'noj liberalizacii obshchestva poyavilas' vozmozhnost' otmenit' dejstvie sootvetstvuyushchego ukaza. No sdelat' eto mozhno bylo tol'ko posle opredelennyh denezhnyh vyplat. Huzhe togo - markiz chislilsya sredi propavshih zemlevladel'cev. V 1797 godu v departamente Voklyuz on vse eshche znachilsya v spiske emigrantov, hotya v Bushe-dyu-Ron ego imya iz spiska neblagonadezhnyh isklyuchili. YAvlyalos' li eto rezul'tatom oshibki ili zlogo umysla - nevazhno, no arendatory Sada ne speshili vnosit' rentu. Delo oslozhnyalos' eshche i begstvom skrytogo royalista Gofridi v Tulon, gde shli tajnye prigotovleniya k vosstanovleniyu korolevskoj vlasti v lice dofina, kotorogo ego storonniki videli uzhe Lyudovikom XVII. Tam i nastiglo ego respublikanskoe pravosudie. Gofridi kak vraga naroda iz Apta arestovali i posadili v tyur'mu. Izbezhat' smerti emu udalos' tol'ko blagodarya tomu, chto u nego imelis' fal'shivye dokumenty, soglasno kotorym on schitalsya zhitelem Tulona. Otpushchennyj na svobodu, kak i Sad, v 1794 godu, poverennyj vmeste s synom poselilsya gde-to v Lyubertone i vel tihuyu i neprimetnuyu zhizn'. Domoj Gofridi vernulsya tol'ko v noyabre 1795 goda, gde ego zhdalo ocherednoe trebovanie markiza prislat' deneg. Vossoedinivshis' s Konstanc, Sad zanyalsya poiskami raboty. On obhazhival teh, kto mog hot' chem-to pomoch' emu v etom, no poka ego trudy ostavalis' beznadezhnymi. Markiz uzhe pytalsya ustroit'sya v kachestve hranitelya biblioteki ili muzeya. Hotya emu ne vezlo, bylo by mnogo luchshe, chtoby shirokaya publika ne znala, chto on yavlyaetsya avtorom "ZHyustiny", poskol'ku pornograficheskaya reputaciya romana dostigla nebyvalogo razmaha. S kazhdym godom prichin skryvat' svoyu prichastnost' k "ZHyustine" stanovilos' u Sada vse bol'she. Ego p'esy uporno otvergalis', no v 1795 godu vyshla "Alina i Val'kur". Ee izdanie posle aresta i kazni ZHiruara priostanovili v svyazi s konfiskaciej sobstvennosti zhertvy v pol'zu gosudarstva. No vdova izdatelya podala proshenie ob otmene prikaza ob areste imushchestva pokojnogo. Takim obrazom u Sada poyavilas' vozmozhnost' uvidet' roman izdannym. Zima 1794-1795 godov okazalas' dlya markiza dovol'no tyazhelym vremenem. V revolyucionnom obshchestve idei idealizma terpeli krah, ekonomika prebyvala v plachevnom sostoyanii, i Franciya nahodilas' v kol'ce vrazhdebno nastroennyh gosudarstv monarhistskoj Evropy. Vdobavok ko vsemu, slovno vseh etih neschastij okazalos' malo, pervye mesyacy novogo goda prinesli lyutye morozy. Zima vydalas' samoj holodnoj v tekushchem stoletii. Sad ne imel sredstv k sushchestvovaniyu, chtoby prokormit' odnogo sebya, ne govorya uzhe o Konstanc i rebenke. Dom na Nev de Matyuren ne otaplivalsya, poskol'ku platit' za toplivo im bylo nechem. Holod usilivalsya, i ot moroza u markiza dazhe zamerzali chernila. On prodolzhal pisat' pis'ma Gofridi i ego synov'yam. V pochti isterichnom ot bezyshodnosti tone Sad obvinyal sem'yu, ne zhelayushchuyu otdavat' emu ego den'gi, vo lzhi i vorovstve. Pravda, posle smerti odnogo iz synovej advokata, on neskol'ko smyagchil ton, i obvineniya v nechistoplotnosti i besstydstve, vydvigaemye im protiv Gofridi, bol'she ne zvuchali tak rezko. Hotya v svoem vyrazhenii soboleznovaniya markiz vse zhe ne uderzhalsya ot upreka. "Kak by to ni bylo, moj milyj, dobryj drug, prolivaya slezy po usopshim, my dolzhny dumat' o zhivyh i ne dat' im ujti iz zhizni - imenno do etoj tochki dovela menya vasha uzhasayushchaya neradivost'. Umolyayu, vyshlite mne moi den'gi!" Pohozhe, pis'mo vozymelo dejstvie, poskol'ku prikaz o nalozhenie aresta na imushchestvo Sada otmenili. 26 avgusta v pis'me Gofridi Sad ssylaetsya na summu mezhdu semnadcat'yu i vosemnadcat'yu tysyachami frankov, kotoruyu advokat vyslal emu v tom godu. Veroyatno, ne bez ee pomoshchi, on zavershil pechatanie "Aliny i Val'kura", a takzhe rasschitalsya s neposredstvennymi dolgami na obshchuyu summu v shest' tysyach frankov. Krome togo, u nego imelas' neopublikovannaya rukopis' romana, napisannogo v tyur'me Pikpyus, otkuda on imel vozmozhnost' licezret' gil'otinu i polnye baki krovi, dostavlyaemye kazhdyj vecher v tyur'mu, gde ih soderzhimoe vypleskivalos' v tyuremnuyu stochnuyu kanavu. Poka eshche ostavalsya otkrytym rynok eroticheskoj i pornograficheskoj literatury. Pozvoliv etu vol'nost', Revolyuciya eshche ne nashla vremeni, daby uregulirovat' etot vopros. Polki knizhnyh lavok Parizha i drugih francuzskih gorodov okazalis' ustavleny tomami "ZHyustiny" i desyatkami bolee melkih proizvedenij. Nashlos' nemalo lyubitelej mrachnyh seksual'nyh dram, nashedshih voploshchenie poka tol'ko v pervoj iz opublikovannyh knig Sada. Slovom, on vozobnovil rabotu nad "Filosofiej v buduare", romanom, pisat' kotoryj nachal vo vremya tyuremnogo zaklyucheniya, a teper' podgotavlival ego dlya pechati. Kogda v konce 1795 goda kniga vyshla v svet, Sad prinyal dopolnitel'nye mery predostorozhnosti, chtoby ne byt' uznannym v kachestve ee avtora. Bylo resheno, chto dannaya kniga i "ZHyustina" yakoby napisany odnim i tem zhe avtorom, no etogo cheloveka teper' uzhe net v zhivyh. "Filosofiya v buduare" poyavilas' s illyustraciyami eroticheskogo haraktera, prednaznachennymi dlya teh, u kogo rol' Prirody v chelovecheskom obshchestve ne vyzyvala interesa. Na titul'nom liste nadlezhashchim obrazom znachilos': kniga prinadlezhit peru avtora "ZHyustiny" i yavlyaetsya ego posmertnym tvoreniem. CHtoby napustit' eshche bol'she tumana na ee proishozhdenie, tam zhe imelas' pechatnaya ssylka na to, chto ranee roman pechatalsya v Londone "za schet sredstv Kompanii". Esli Sad rasschityval na postoyannyj dohod ot prodazhi knig, to emu prishlos' razocharovat'sya. On napisal Gofridi, chtoby La-Kost i vse ostal'noe, eshche ostavsheesya u nego, bylo prodano. V 1795 godu interes k Mazanu proyavila tetka Sada, madam de Vil'nev. Odnako, kogda nachalis' peregovory, vyyasnilos', chto vykupit' ego srazu ona ne namerevaetsya. Vmesto etogo madam de Vil'nev predlagala pyatnadcat' tysyach frankov za arendu, kotoruyu sobiralas' vyplachivat' do konca zhizni. Malo kto mog pozvolit' sebe istratit' den'gi na pokupku takih pomestij; krome togo, politicheskaya situaciya devyanostyh godov delala ih ne ochen' privlekatel'nym ob容ktom dlya vlozheniya kapitala. Markiz, nadeyavshijsya prodat' Mazan srazu i vyruchit' za nego summu, primerno v sem'desyat tysyach frankov, predlozhenie tetki otklonil. Madam de Vil'nev ot dal'nejshih peregovorov otkazalas', skazav, chto on ne edinstvennyj, kto nuzhdalsya v den'gah. Sad nachal pogovarivat' o poselenii v Somane, no poka nikakih dejstvij dlya etogo ne predprinimal. Tol'ko na drugoj god emu nakonec udalos' prodat' razvaliny La-Kosty, prilezhashchie zemli i drugie, otnosyashchiesya k nemu postrojki. Pokupatelem stal ZHozef-Stanislas Rover, politik novogo rezhima s opportunisticheskimi vzglyadami. On rodilsya nepodaleku, v Bon'e, i horosho nazhilsya na Revolyucii. Glavnaya zabota markiza sostoyala v tom, chtoby ego kreditory, vklyuchaya i Rene-Pelazhi, ne uspeli nalozhit' ruki na vyruchennye den'gi. Vo izbezhanie etogo on pospeshno vlozhil ih v druguyu sobstvennost' bliz Parizha, v Mal'mezone i Granvill'ere. K neschast'yu, deneg ne hvatilo dlya dovedeniya pokupki do konca, i ego dolg srazu vozros na neskol'ko tysyach frankov. Sad po-prezhnemu ostavalsya dolzhen Rene-Pelazhi ee dolyu, ravnuyu sta shestidesyati tysyacham frankov, kotoruyu ona vnesla pri zaklyuchenii braka v kachestve pridanogo. Markiz obeshchal kompensirovat' dannuyu summu posle prodazhi La-Kosty. Sad nahodilsya v strashnoj finansovoj "propasti". On vladel sobstvennost'yu, no ne imel deneg; vlozhil den'gi v Mal'mezon i Granvill'er, no vse eshche nuzhdalsya v shesti tysyachah frankah, chtoby dovesti sdelku do konca. YAvlyayas' vladel'cem Somana i La-Kosty, markiz tem ne menee ne mog oplatit' schet v parizhskoj taverne, gde postoyanno obedal. Ee hozyain v skorom vremeni okazalsya vynuzhden podat' na nego v sud za dolgi. Nad ego vladeniyami v Somane i Mazane snova navisla opasnost', kogda v 1797 godu ego imya okazalos' v spiske teh, kto sbezhal, chtoby prisoedinit'sya k vragam respubliki. Emu, kak emigrantu, grozilo privlechenie k sudu. Ostanovit' nachatoe protiv nego rassledovanie Sad sumel tol'ko posle togo, kak razdobyl dokument, svidetel'stvovavshij o ego "postoyannom" prozhivanii v Parizhe. Vse zhe on ne chuvstvoval sebya v polnoj bezopasnosti, tak kak ne isklyuchalas' vozmozhnost', chto u nego nachnutsya nepriyatnosti iz-za povedeniya synovej. Mladshij syn, Donat'en-Klod-Arman, po sovetu Montreev ostavalsya na Mal'te. Estestvenno, on popadal v kategoriyu emigrantov. V rezul'tate markiz odin nes otvetstvennost' za "nepatriotichnoe" povedenie svoih detej. Po ironii sud'by, ego starshij syn, Lui-Mari, stal studentom, zhil v Parizhe, i v to vremya udivitel'no horosho ladil s otcom. Sad nashel v nem priyatnogo kompan'ona, chemu, v ne maloj stepeni, sposobstvovalo uvlechenie Lui-Mari muzykoj i zhivopis'yu. - 2 - Posle zhestokoj zimy 1795 goda markiz soobshchil Gofridi, chto dlya zaversheniya raboty nad knigoj otpravlyaetsya v derevnyu, no ni slova ne skazal o tom, kak namerevaetsya zhit' i kakoe proizvedenie pishet. Vozmozhno, vyzhit' emu i Konstanc pomogali den'gi, vyruchennye ot prodazhi "Filosofii v buduare". S pozicii segodnyashnego dnya pochti ne prihoditsya somnevat'sya, v tot period on trudilsya nad zaversheniem romana pod nazvaniem "Novaya ZHyustina, ili Neschast'ya dobrodeteli, s prilozheniem Istorii ZHyul'etty, ee sestry, ili Torzhestva poroka". Zakonchit' etot ob容mistyj trud mogla pomoch' lish' energiya oderzhimosti. Prevyshavshij v dva raza razmery "Vojny i mira", on vpital v sebya vsyu filosofskuyu i literaturnuyu moshch' Sada, ital'yanskie putevye dnevniki i, konechno zhe, vse dopolneniya k "Zloklyucheniyam dobrodeteli" i k posledovavshej za nimi "ZHyustine". YAvlyayas' ego literaturnym zaveshchaniem, rabota davala okonchatel'noe, ispolnennoe ironii opredelenie chistoj i absolyutnoj revolyucii, rasprostranyayushchejsya na moral', seksual'noe povedenie i vse ostal'nye sfery chelovecheskogo povedeniya, v takoj zhe stepeni, v kakoj ona rasprostranyaetsya na politiku i pravlenie. V original'nom variante "Zloklyuchenij dobrodeteli" i ego pervoj redakcii, ZHyul'etta igrala rol' literaturnogo personazha, vvedennogo dlya oblegcheniya peredachi avtobiografii ee sestry, figurirovavshej pod imenem Sofi, Terezy ili ZHyustiny. Broshennye v rannem vozraste na milost' sud'by, sestry poshli kazhdaya svoim putem. Ne nashlos' by takogo poroka, kotoryj ne vpitala by v sebya ZHyul'etta, obraz kotoroj v rannih versiyah lish' slegka obrisovyvalsya. Tem ne menee ona udachno vyhodit zamuzh. Osvobodivshis' ot muzha, ZHyul'etta ostaetsya molodoj, krasivoj i bogatoj. V eto vremya, puteshestvuya po Francii, ona vstrechaet moloduyu zhenshchinu, v dobrodetel'nosti kotoroj ne prihoditsya somnevat'sya. |ta zhenshchina - zaklyuchennaya, prigovorennaya k smertnoj kazni; ona sleduet k mestu ekzekucii. ZHyul'etta ugovarivaet Sofi (ili Terezu) povedat' svoyu istoriyu. Povest' o presleduemoj dobrodeteli, pobezhdennoj porokom, tak podrobna i obstoyatel'na, chto ZHyul'etta nakonec priznaet v Sofi (ili Tereze) svoyu mladshuyu sestru, ZHyustinu. Dazhe v svoej poslednej, naibolee izoshchrennoj forme, istoriya imeet mnogo obshchego s takoj predosteregayushchej povest'yu predrevolyucionnogo perioda, kak "Kandid" ili "Rasselas". Nevinnyj geroj ili geroinya, naivnyj i doverchivyj, puteshestvuet po svetu, prohodit ispytaniya, teryaet illyuzii, na osnovanii chego chitatel' mozhet vyvesti moral'. V dannom sluchae Sad pozvolil svoej zhertve vyjti iz ispytaniya, sohraniv veru v dobrodetel', takuyu zhe bezuprechnuyu, kak u Robesp'era. Teper' nastal chered poslerevolyucionnoj skazki, prichem, takoj, poyavlenie kotoroj ne mogli predvidet' ni Dzhonson, ni Vol'ter. "ZHyustina" yavlyaetsya istoriej stradaniya, vinu v kotorom mozhno bylo by vozlozhit' na Providenie, no... - kotoroe vse vypalo na dolyu zhertvy. Nachinaya s 1790 goda, markiz imel bolee chem prekrasnuyu vozmozhnost' nablyudat' za plodami truda ruk i umov revolyucionerov. Konechno, i pri starom rezhime sushchestvovali lyudi, muchivshie i ubivavshie svoi zhertvy s vedoma zakona i vo imya zakona. No samye hudshie ih deyaniya hranilis', kak pravilo, v tajne. Revolyuciya sdelala pytki i ubijstva zrelishchem dlya bolee mnogochislennoj auditorii. Tak, v sluchae s raschleneniem madam Lamball', glavnym, pozhaluj, stala ne zhertva, a samo istyazanie. |to zhe kasalos' i samoj mashiny dlya ubijstva, gil'otiny, kak sredstva, bolee zapominayushchegosya, chem vse ego zhertvy vmeste vzyatye, za isklyucheniem razve chto schitannyh. V novom, ob容mnom proizvedenii glavnyj akcent Sad postavil ne na dobrodetel'nuyu zhertvu, a na torzhestvuyushchuyu zhestokost' pritesnitelya. "ZHyul'etta, ili Torzhestvo poroka" risovala miru revolyuciyu bez prikras, polnuyu i absolyutnuyu. Nastoyashchie revolyucionery, dostojnye voshishcheniya, kak poyasnyaet v "Novoj ZHyustine" Vernej, eto lyudi tipa Tiberiya i Nerona, gotovye, skoree, otbrosit' vse moral'nye cennosti, no ne soglasit'sya s zamenoj odnogo politicheskogo rezhima na drugoj. Uzhe malo togo, chtoby Priroda ostavalas' bezrazlichnoj k morali, ob座avlyaet v "ZHyul'ette" Nuarsej. Prestuplenie - pervyj zakon Prirody i edinstvennaya "sistema", na osnove kotoroj vystroena vselennaya. Kak ob座asnyaet molodoj ZHyul'ette madam Delben, net istinnogo schast'ya, krome schast'ya sistematicheskogo sledovaniya prestupnym putem. "Delaj drugim to, chto ne hotela by, chtoby oni delali s toboj". V politicheskoj real'nosti sil'nyj po zakonu vprave ugnetat' slabogo, tak kak eto nahoditsya v polnom sootvetstvii s zakonom Prirody, kak poyasnyaet ZHyul'ette Dorval'. S drugoj storony, slabye vprave, esli mogut, ob容dinyat'sya protiv sil'nyh. |to ne delaet ih delo bolee dobrodetel'nym ili estestvennym. Dejstvitel'no, blagorazumnyj tiran primet protiv nih sootvetstvuyushchie mery, kak zamechaet odin iz geroev "Novoj ZHyustiny", i najdet sposob dlya obuzdaniya ili unichtozheniya "parazita". Pochti bezuprechnaya v svoej monolitnoj oderzhimosti, eta tema zvuchit na protyazhenii vsej istorii, rastyanutoj na desyat' tomov romanov-bliznecov. Sluchaetsya, chto privodyatsya dovody al'ternativnoj tochki zreniya, no oni dostatochno redki. Vzyav v kachestve osnovy filosofiyu Lametri, rasskazchik tem ne menee kritikuet ego za to, chto filosof ne uyasnil glavnogo - prestuplenie est' edinstvennoe sredstvo sohraneniya cheloveka kak mashiny. I, po krajnej mere, v epizode s Nuarseem chitatelyu sovetuyut ne prinimat' vzglyady Lametri vser'ez, potomu chto on chelovek, professiya kotorogo zaklyuchaetsya v tom, chtoby ispol'zovat' zamyslovatye argumenty v zashchitu nelepyh predpolozhenij. Slovom, v to vremya kak oderzhimost' eshche mozhet ostavat'sya intaktnoj, logika povestvovaniya - net. V odnom meste govoritsya, chto vera v bozhestvennost' i sistemnost' morali lyubogo tolka yavlyaetsya glupym predubezhdeniem. Tem ne menee ZHyul'etta i glavnyj muzhskoj personazh, Sen-Fon, priderzhivayutsya etogo vzglyada. Sen-Fon verit v vysshuyu vlast' zla tak zhe odnoznachno, kak lyuboj rebenok, vospitannyj v hristianskoj vere, verit v dobrozhelatel'noe bozhestvo. Eshche on nahodit vpolne podhodyashchej i voshititel'noj dlya very doktrinu o vechnoj kare. ZHyul'etta takzhe verit v Vysshee Sushchestvovanie zla, poetomu ne udivitel'no, chto ona idet na to, chtoby zastavit' papu Piya VI spravit' chernuyu messu v bazilike Svyatogo Petra. Malo chto otlichaet veru oboih personazhej ot staromodnogo satanizma, i neizvestno, chto mozhet stat' blagodatnoj pochvoj dlya racional'noj blagozhelatel'nosti Prosveshcheniya. Namereniya Sada v romane mozhno podvergnut' somneniyu, tem pache, on nastojchivo i neprestanno otkazyvalsya ot avtorstva etogo romana. Tem ne menee, yavlyayas' proizvedeniem hudozhestvennoj literatury, on postroen takim obrazom, chto chitatel' volej-nevolej prinimaet tochku zreniya, pryamo protivopolozhnuyu toj, kotoruyu propoveduyut ZHyul'etta i izhe s nej. Oni mogut razveselit', uvlech', no nikak ne ubedit'. Samyj prosveshchennyj despotizm Evropy vosemnadcatogo veka, dazhe samaya fanatichnaya forma sovremennoj religii predstavlyayutsya bolee privlekatel'nymi, chem moral'naya revolyuciya, nashedshaya voploshchenie v proze markiza. Triumf zhestokosti i istreblenie chelovecheskogo roda predstavleny na metafizicheskom urovne stol' zhe neappetitno, kak blyudo iz fekalij, pozhiraemoe kannibalom Minskim pri opisanii kulinarnogo farsa. Cel' Sada zaklyuchaetsya, skoree, v tom, chtoby v svoih opisaniyah v "ZHyul'ette" ottolknut', a ne privlech', a takzhe vysmeyat' revolyucionnye cennosti; eto yasno iz ego pisem, kogda, skazhem, on pishet, chto strashno ne lyubit ekstremal'nye doktriny yakobincev. V "ZHyul'ette" my nablyudaem lovkoe prevrashchenie yakobinskogo "Obshchestva druzej konstitucii" v "Obshchestvo druzej prestupleniya". Poroj povestvovanie perehodit na uroven' syurrealisticheskogo farsa. K primeru, Minskij ne tol'ko pitaetsya samymi krasivymi devushkami iz svoego garema, no i zastavlyaet ih sluzhit' obstanovkoj ego stolovoj. Oni spletayut svoi obnazhennye tela, chtoby poluchalis' stoly i stul'ya, a takzhe kandelyabry i podstavki dlya farfora, v kotorom podayut goryachie zakuski. Bufety, obrazovannye iz obnazhennyh perepletennyh zhenskih tel, nelovko kovylyayut k obedayushchim, kogda nastupaet vremya dlya raspitiya vin. Komizm opisaniya samodvizhushchejsya mebeli, poslushno sharkayushchej po komnate, razbavlen scenami zhestokostej, pripodnesennymi s sardonicheskim yumorom. Naprimer, stol vzdragival, kogda sredi raznoobraziya grudej i popok, kotorye obrazovyvali poverhnost', vodruzhalos' tol'ko chto vynutoe iz pechi blyudo. Gosti Minskogo obladali pochti takim zhe appetitom, kak i ih hozyain, i obed nachinalsya s podachi "okoroka mal'chika". Zavershalis' eti pirshestva obil'nymi vozliyaniyami burgundskogo; eti kannibal'skie yastva Minskij zapival tridcat'yu butylkami vina. Podobnye epizody v sadovskoj proze imeyut men'she svyazi s eroticheskimi romanami, a bol'she sovpadayut so skazkami, kotorye, po mneniyu Hevloka |llisa, sluzhat detyam dlya teh zhe celej, chto i pornografiya dlya vzroslyh. Minskij, podobno velikanu-lyudoedu iz detskih knizhek, zaklyatyj vrag istrebitelya velikanov. On skoree otnositsya k razryadu skazochnyh chudovishch, chem k vzroslym rasputnikam. Minskij - tiran, vzirayushchij na svoyu zhertvu v predvkushenii uvidet' ee kosti razmolotymi dlya svoego hleba". V drugih sluchayah povestvovaniya chernyj yumor "ZHyul'etty" vsecelo rastvoryaetsya v torzhestvuyushchej zhestokosti. Kogda geroinya i ee sputniki otpravlyayutsya iz Neapolya na yug, ih prinimaet u sebya krasivaya vdova s tremya docher'mi. Neschastnye stanovyatsya zhertvami gostepriimstva. Gosti hvatayut nevinnyh i ustraivayut nad nimi izdevatel'stvo, podvergaya vsem formam istyazaniya i seksual'nogo nasiliya, kotorye sposobna izobresti odna iz prestupnyh geroin' Sada. ZHenshchinu zastavlyayut pomogat' negodyayam, poka oni nasiluyut ee treh docherej, potom nastupaet chered docherej pomogat', kogda predmetom zlodejskogo vnimaniya stanovitsya ih mat'. V finale ej prikazyvayut muchit' docherej, v to vremya kak "geroi" proisshestviya poglazhivayut kinzhalami ee yagodicy, ne ostavlyaya somneniya otnositel'no dal'nejshih namerenij. |ta scena, kak i mnogie drugie, podobnye ej, spustya stoletie, opredelit reputaciyu Sada. Dlya ego potomkov bylo ne vazhno, yavlyalsya li on storonnikom ili protivnikom Revolyucii i dejstvitel'no li revolyucionnymi ili reakcionnymi okazalis' ego izyskaniya v religii i morali. Sleduya etoj tochki zreniya, proza markiza schitalas' ne bolee chem izlozheniem seksual'nyh zhestokostej. - 3 - Kogda v 1797 godu posle "Novoj ZHyustiny" v desyati tomah vyshla "ZHyul'etta", ona takzhe soderzhala sotnyu illyustracij. Ni odna rabota Sada prezhde ne vyglyadela stol' naglyadno, nikogda eshche ego navyazchivye idei ne rascvechivalis' takimi yarkimi kraskami. Roman vyshel v tot god, kogda proizoshel sentyabr'skij gosudarstvennyj perevorot i v rezul'tate nego provozglasili vlast' Direktorata, uprazdnivshego Francuzskuyu Respubliku. Nakonec v nerazberihe svobody i ravenstva poyavilas' vozmozhnost' ustanovit' poryadok i zakon. |to byl poka pervyj shag v napravlenii konsolidacii avtoritarnoj vlasti, utverdivshejsya dvumya goda pozzhe, kogda Direktorat ustupil mesto Pervomu Konsulu v lice Napoleona Bonaparta. Tem vremenem Sad v poryve shchedrosti, sdelav roskoshnye pereplety, pyat' ekzemplyarov svoego romana otpravil v podarok chlenam Direktorata. Ne udivitel'no, chto pozzhe podobnaya shchedrost' v otnoshenii takoj knigi vyglyadela po svoej smelosti dovol'no bezrassudnym postupkom. V knizhnyh lavkah Parizha togo vremeni mozhno bylo kupit' knigi, udovletvoryayushchie lyubym vkusam. Hotya nikto ne mog skazat', kak dolgo eshche prodlitsya eta politika terpimosti. Pohozhe, ni avtor, ni izdatel' "Novoj ZHyustiny" i "ZHyul'etty" ne dumali o riske okazat'sya privlechennymi k sudebnoj otvetstvennosti. V to vremya poka vlasti sohranyali bezmolvie, v obshchestve nachalo rasti nedovol'stvo. Restif de la Breton, uzhe opublikovavshij v svoih "Nochah Parizha" (1788) izobiluyushchie yarkimi kraskami soobshcheniya o skandalah v Arkeje i v Marsele, teper' obratil vnimanie na literaturnye beschinstva Sada. Restif sam dobilsya opredelennogo uspeha na poprishche pornografii, no teper' utverzhdal, chto hudozhestvennye tvoreniya markiza yavlyayutsya pozorom i beschestiem dlya professii. Sad v ego glazah yavlyalsya "chudovishchem". CHtoby dokazat' eto, Breton v 1798 godu opublikoval "Anti-ZHyustinu". Sdelano eto bylo s toj cel'yu, chtoby prodemonstrirovat' vozmozhnost' napisaniya pochti analogichnogo pornograficheskogo proizvedeniya, ne obrashchayas' k krajnostyam, k kotorym pribegal markiz. Restif potratil nemalo rugatel'nyh slov v adres scen seksual'nogo nasiliya v romanah Sada, schitaya ih dostatochno vul'garnymi i zhestokimi. Vzamen on predlozhil miru svoe sobstvennoe bolee skromnoe popurri, sostavlennoe iz chredy geteroseksual'nyh i lesbijskih sovokuplenij, incesta i sodomii. Takim obrazom, Restif sumel dokazat' sobstvennuyu pravotu i poluchit' pri etom material'nuyu vygodu. Otlichno ponimaya, chto zateyannyj im spor budet sposobstvovat' prodazhe sobstvennoj knigi, on prodolzhil ego, teper' utverzhdaya - markiz yavlyaetsya avtorom neslyhannoj po nepristojnosti "ZHyustiny". No sluchilos' tak, chto avtorstvo Sada v dannom sluchae ne imelo shirokogo priznaniya. V aprele 1798 goda periodicheskoe izdanie "Le Serkl'" v nekrologe na smert' grazhdanina Langla klyatvenno utverzhdalo, chto avtorom nashumevshej knigi byl pokojnyj, v to vremya kak "ZHurnal' de Pari" prezritel'no zametil: "Vsem izvestno imya sozdatelya "ZHyustiny", kotorym yavlyaetsya "nekij gospodin de Sad, osvobozhdennyj iz zastenkov Bastilii Revolyuciej 14 iyulya". No cep' nedorazumenij na etom ne zakonchilas', tak kak vskore vyyasnilos' - gospodin Langl, vinovnik nekrologa, prodolzhal zdravstvovat'. CHerez tri dnya markiz otpravil v "ZHurnal' de Pari" poslanie, gde zhalovalsya na nanesennoe emu "oskorblenie" i zaveryal: "|to lozh', besstydnaya lozh', utverzhdat', chto ya yavlyayus' avtorom knigi, ozaglavlennoj "ZHyustina, ili Neschast'ya dobrodeteli". Sad preduprezhdal svoih chitatelej o svoej reshimosti v budushchem prinyat' vse neobhodimye mery dlya zakonnogo presledovaniya "pervogo zhe cheloveka, kotoryj schitaet, chto mozhet nazvat' menya avtorom etoj skvernoj knigi i ostat'sya beznakazannym". Na sleduyushchij god (1799) sam markiz stal ob容ktom prezhdevremennyh sluhov o ego konchine. I snova Sada nazvali avtorom "ZHyustiny". On napravil v "Ami de Lua" gnevnoe pis'mo, v kotorom govoril: "... vy ne tol'ko ubili menya, no i dvazhdy obolgali v oboih otnosheniyah. Polagayas' na vashu poryadochnost', rasschityvayu na pomeshchenie v gazete kak etogo dokazatel'stva moego sushchestvovaniya, tak i moih goryachih zaverenij, chto ya ne yavlyayus' avtorom etoj nepristojnoj "ZHyustiny"". Izdatelyu "Tribunal' d'Apollon" markiz napisal poslanie s obeshchaniem napechatat' pravdu o svoem sushchestvovanii palkoj na spine izdatelya. "|to lozh', - dobavlyal on, - utverzhdat', chto ya yavlyayus' avtorom "ZHyustiny". Teper', kogda opasnost' revolyucionnogo rveniya minovala, markiz podpisalsya kak byvshij graf de Sad. No delo na etom ne zakonchilos'. V 1800 godu on opublikoval sobranie bolee korotkih literaturnyh proizvedenij, datirovannyh vremenem prebyvaniya v Bastilii. Oni sostavili chetyre toma, kuda voshli odinnadcat' novell, predvaryaemye vstupleniem "Mysli o romanah". |ti proizvedeniya pronizany modnymi temami gotiki i romanticheskim naletom sentimental'nosti v sochetanii s mrachnymi storonami seksual'nosti i motivom incesta. Po svoim literaturnym dostoinstvam oni namnogo prevoshodili razbavlennoe moloko gotiki anglijskoj belletristiki, predlagaemoj obshchestvennymi bibliotekami institutkam i ih mamasham. V to zhe vremya obvinit' ih v neprilichii ili nepristojnosti bylo by dovol'no trudno. |to sobranie Sad nazval "Prestupleniya iz-za lyubvi". No, kakimi by bezvrednymi ne kazalis' oni po sravneniyu s drugimi tvoreniyami markiza, i eti toma v skorom vremeni podverglis' atake. S ih kritikoj, poyavivshejsya 22 oktyabrya 1800 goda v "ZHurnale iskusstv, nauki i literatury", vystupil Vil'terk. "Omerzitel'naya kniga, - pisal on, - tvorenie cheloveka, podozrevaemogo v napisanii eshche bolee zhutkogo romana". Kritik dazhe ne pytalsya dat' besstrastnyj analiz knigi, pohozhe, on namerevalsya sdelat' sebe kapital na reputacii Sada kak avtora "ZHyustiny". Obozvav Vil'terka naemnym pisakoj, markiz otvetil, chto tot dazhe ne chital knigi, kotoruyu analiziroval. A kasatel'no "ZHyustiny" on napisal: "YA prizyvayu ego dokazat' moe avtorstvo etogo "eshche bolee zhutkogo romana". Postoyannoe otrechenie Sada ot etogo proizvedeniya, veroyatno, bylo vyzvano potrebnost'yu otmezhevat'sya ot svoego vtorogo, temnogo, "ya". No sushchestvovala eshche i drugaya neposredstvennaya opasnost'. V perepletnom cehu 18 avgusta 1800 goda policiya zahvatila polnoe izdanie "ZHyustiny". Pri etom policejskie obnaruzhili, chto listy broshyuruemyh knig s tekstom i nepristojnymi illyustraciyami slichalis' chetyrnadcatiletnimi devochkami, nanyatymi dlya etoj raboty. Hotya prichinoj publichnogo negodovaniya na sej raz okazalsya ne tekst, a illyustracii, stalo yasno: na smenu smelomu eksperimentu svobodnoj voli 1789 goda prishla farisejskaya, "patrioticheskaya" chistka literatury. S vydvizheniem na post Pervogo Konsula Napoleona tema svobody i ravenstva v razgovorah zvuchala rezhe, chem tema tverdogo pravleniya i moral'nogo vozrozhdeniya. CHtoby ne navlekat' gneva vlastej, bylo blagorazumnee otricat' vsyacheskuyu svyaz' s knigoj, kotoraya v skorom budushchem padet odnoj iz pervyh zhertv repressij. CHetyrnadcat' let zhizni iz poslednih dvadcati treh Sad provel v tyur'me. Teper' on predprinimal vse mery, daby izbezhat' vozmozhnosti popast' tuda snova. - 4 - V 1796 godu, v god prodazhi La-Kosty, markiz s takim otchayaniem zhdal pribytiya v Parizh deneg, chto razoslal cirkulyarnoe pis'mo po vsem gostinicam v rajone ryu de la Pe s zaprosom o nekom bankire ili kommersante po imeni Fransua Perren iz Marselya. Tak, po-vidimomu, zvali cheloveka, kotoryj obyazalsya dostavit' emu den'gi iz Provansa. Na drugoj god on sam otpravilsya tuda. |to byla ego pervaya poezdka s 1778 goda, kogda Sad na neskol'ko nedel' obrel svobodu, sbezhav ot Mare. V aprele 1797 goda markiz i Konstanc pereehali v dom 3 na Plas de la Liberte, v Sentuane, severnoj chasti Parizha. Pochti totchas oni otpravilis' v Provans. K etomu vremeni Sad iz strojnogo molodogo povesy prevratilsya v gruznogo sedovolosogo pozhilogo gospodina. On navestil Gofridi v Apte i novogo vladel'ca La-Kosty. V Mazane ego podzhidali sudebnye ispolniteli, chtoby obsudit' vopros o nevyplachennyh nalogah. V konce iyunya markiz udalilsya v Soman. Iz togo uedinennogo mesta, zateryavshegosya sredi sadov i fontanov, on adresoval pretenziyu chinovniku-registratoru Karpentrasa, Noelyu Perrenu. CHego hotel etot chinusha dobit'sya vorovstvom? Renty Sada? "Tol'ko ne govorite, chto posmeli popolnit' gosudarstvennuyu moshnu dohodom cheloveka, kotoryj nikogda v svoj zhizni ne byl emigrantom. |ti den'gi ne prinyali by. Vy polozhili ih v sobstvennyj karman. Sdelajte milost', grazhdanin, vernite bez promedleniya summu, kotoruyu vy prisvoili". Imelis' eshche i drugie pis'ma, napisannye v tom zhe duhe. 8 iyulya markiz predstal pered sudom Avin'ona po obvineniyu v klevete. Neschastnyj Perren utverzhdal, chto tol'ko vypolnyal svoyu rabotu, poskol'ku imya Sada vse eshche znachilos' v spiskah emigrantov po departamentu Voklyuz. CHerez chetyre dnya markiz iz Somana pribyl v Il'-syur-Sorgyu, gde podpisal publichnoe otrecheniya ot svoih obvinenij i soglasilsya zaplatit' pyatnadcat' tysyach frankov, prisuzhdennye emu k uplate sudom. Sad otvez Konstanc v Apt k Gofridi, a sam otpravilsya v imenie Ma-de-Kaban. Ronu on peresek v Boke-re. Markiz namerevalsya prodat' i eto vladenie, no iz etogo u nego nichego ne poluchilos'. Rene-Pelazhi, vse eshche ozhidavshaya ot Sada summu v sto shest'desyat tysyach frankov, ponimala, chto nichego ne poluchit i ot etoj prodazhi, v svyazi s chem nastoyatel'no poprosila Gofridi ne dat' etomu sluchit'sya. V Provanse Sad i Konstanc proveli pochti pyat' mesyacev. V Sentuan oni vernulis' v oktyabre. K etomu vremeni Direktoratu, prishedshemu k vlasti v rezul'tate grazhdanskogo perevorota, uzhe ispolnilsya mesyac. Velikaya respublikanskaya revolyuciya - to maloe, chto ot nee eshche ucelelo - pohozhe, degradirovala do byurokraticheskogo absolyutizma. Osen'yu 1797 goda osnovnoj zabotoj markiza vse eshche yavlyalsya vopros o vklyuchenii ego imeni v spisok emigrantov po Voklyuzu. Malo togo, chto ego imushchestvo fakticheski nahodilos' v pod arestom, soglasno deklaracii ot 5 sentyabrya, Sada mogli prizvat' k otvetu pered voennym tribunalom. |ti dela okazalis' ulazheny tol'ko k sleduyushchemu godu. - 5 - K oseni 1798 goda polozhenie markiza eshche bolee usugubilos'. Sad po-prezhnemu ne mog poluchit' nikakih deneg iz Provansa, i nad nim vse tak zhe visel dolg v shest' tysyach frankov, kotorye on dolzhen byl zaplatit' za pokupku nedvizhimosti bliz Parizha. Iz doma v Sentuane oni s Konstanc vyehali. Ona otpravilas' pogostit' k svoim druz'yam, a markiz obretalsya tam, gde mog najti zhil'e. Na nekotoroe vremya on ostanovilsya v dome fermera-arendatora bliz svoej vnov' priobretennoj sobstvennosti, za kotoruyu eshche polnost'yu ne rasschitalsya. Kazalos', bylo by luchshe prodat' nedvizhimost', no eto ne predstavlyalos' vozmozhnym, i fermer perestal soderzhat' ego. V nachale 1799 goda Sad vmeste s synom Konstanc i slugoj napravil svoi stopy v Versal'. Oni zhili na cherdake, i markiz podvizalsya v teatre, zarabatyvaya sorok su v den'. On boyalsya, kak by ne stalo izvestno o tom "uzhasnom meste prozhivaniya", poetomu nastoyatel'no prosil, chtoby vse pis'ma emu adresovali na adres taverny, dom 100 po ryu de Satori. CHto kasalos' ego sem'i, to Konstanc Sad schital "angelom nebesnym", nisposlannym sud'boj, a svoego starshego, lyubimogo syna, Lui-Mari, - negodyaem, nashedshim otca v krajnej nuzhde i nichego ne sdelavshim, daby pomoch' emu. Markiz hotel, chtoby Konstanc otpravilas' k Rene-Pelazhi i rasskazala ej o ego mytarstvah. Dlya etoj celi nashli posrednika i dogovorilis' o date. V etot moment, po svidetel'stvu Sada, vmeshalsya LuiMari i ne pozvolil sluchit'sya predpolagaemomu vizitu. Konstanc prishla na cherdak s karmanami nabitymi hlebom, kotoryj stashchila u druzej, davshih ej priyut. "Prishlite mne sredstva k sushchestvovaniyu, - pisal markiz Gofridi, - ili vam ne izbezhat' strashnoj kary. Ona nepremenno svalitsya na vashu golovu. Vysshij Duh spravedliv. On sdelaet vas takim zhe neschastnym, kakim vy sdelali menya. Nadeyus', tak i budet. YA denno i noshchno molyus' ob etom". Na drugoj den' - eshche odno pis'mo. Adresovannoe advokatu, ono bylo napisano rukoj Konstanc. Ona izvinyalas' za nesderzhannost' Sada i prosila izvinit' ego. "Prostite cheloveka, nahodyashchegosya v takom plachevnom polozhenii, kotoryj za poslednie dva goda ischerpal vse sredstva k sushchestvovaniyu". No eto poslanie ne meshalo markizu i dal'she prodolzhat' negodovat' po povodu povedeniya Gofridi. "Segodnya voskresen'e. Idya na bogosluzhenie, vy hotya by poprosili Boga, chtoby on prostil vas za to, chto na protyazhenii poslednih treh let vy rvete menya na chasti, izdevaetes' nado mnoj i muchite menya?" Kak by iskrenne ne propovedoval Sad filosofiyu ateizma i moral'nogo relyativizma, nahodyas' v Vensenne i Bastilii, no v tyazhelye minuty zhizni on opiralsya, esli ne na katolicheskie, to vo vsyakom sluchae, na deisticheskie vozzreniya. V oktyabre 1799 goda markiz napisal oficial'noe pis'mo deputatu Nacional'noj Assamblei, Gupijo de Montegyu, v kotorom predprinyal popytku "predlozhit' svoi talanty Respublike i delat' eto ot vsego serdca". Za vsem eti lezhala popytka najti obshchij yazyk s Francuzskim teatrom i postavit' v nem neosushchestvlennuyu "patrioticheskuyu tragediyu" na temu ZHanny d'Ark, "ZHanna Lezne", napisannuyu v Vensenne v nachale 1783 goda. Hotya on pisal, chto p'esa "sposobna vskolyhnut' lyuboe serdce i zazhech' ego lyubov'yu k strane", ona tak i ne uvidela svet rampy. Edinstvennogo uspeha Sad dobilsya s dramoj "Okstier", postanovku kotoroj osushchestvili v Versale 12 dekabrya. Markiz sam ispolnyal v nej rol' Fabricio, kotoryj presekaet cinichnyj razvrat Okstierna. V etoj roli Sad proiznosil strochki, soderzhashchie vyvod p'esy: "YA nailuchshim obrazom ispol'zoval den'gi, nakazav porok i voznagradiv dobrodetel'. Mozhet li kto-nibud' skazat' mne, gde by eshche mozhno poluchit' bolee vysokij procent dohoda?" S prihodom zimy zhizn' na cherdake stala dlya markiza i dvuh ego kompan'onov nevynosima. Sorok su, zarabatyvaemye im v teatre, ne mogli ih spasti. Pis'mo Gofridi ot 26 yanvarya soderzhalo prostoe izveshchenie: "Vot uzhe tri mesyaca, kak umirayu v bogodel'ne Versalya ot goloda i holoda". Hotya k etomu vremeni Sad nahodilsya v bol'nice vsego odin mesyac, bolee rannij srok pozvolila emu nazvat' bolezn', svalivshaya ego ranee. Tol'ko blagodarya tomu lechebnomu uchrezhdeniyu Sad, kak on napisal Gofridi, "ne sdoh na ulice" ot goloda i holoda. Teper', kogda emu ispolnilos' pochti shest'desyat let, markiz oficial'no popal v kategoriyu "obezdolennyh i slabyh". Odnako, edva okrepnuv i vernuvshis' vmeste s Konstanc v Sentuan, on nashel v dome dvuh sudebnyh pristavov. Oni zhdali ego s tem, chtoby arestovat' za dolgi i zaklyuchit' v tyur'mu. Ego kreditorom vystupal, nesomnenno, Bryunell', vladelec taverny na ryu de Satori v Versale. On utverzhdal, chto kormil Sada na protyazhenii vsego predshestvuyushchego goda. V eto vremya markiz uzhe nahodilsya pod nablyudeniem komissara Kazada, issledovavshego ego status kak vozmozhnogo emigranta. Tol'ko vmeshatel'stvo policii pozvolilo Sadu otlozhit' reshenie problemy s dolgami do konca mesyaca. Sud'ba ulybnulas' emu, i sredstva dlya pogasheniya dolga byli najdeny: v departamente Bushe-dyu-Ron otmenili arest na ego sobstvennost' v Ma-de-Kaban. On snova stal sostoyatel'nym chelovekom. - 6 - Koleso fortuny povernulos', i Sad vyrvalsya iz kogtej nishchenstva. K oseni 1800 goda opublikovali "Prestupleniya iz-za lyubvi", i eto takzhe prineslo koe-kakie den'gi. Bolee togo, gosudarstvennyj perevorot v noyabre 1799 goda, sdelavshij Napoleona pervym konsulom i davshij emu politicheskuyu vlast' v strane, blagopriyatno skazalsya na kruge semej, k kotoromu otnosilis' Sady. 16 yanvarya 1801 goda markiz, kak byvshij aristokrat i emigrant, poluchil amnistiyu, a v Voklyuze snyali arest s ostal'nyh vladenij. Nekotoroe vremya on vmeste s Konstanc eshche ostavalsya v dome v Sentuane. No oblegchenie, darovannoe sud'boj, okazalos' kratkosrochnym. 6 marta 1801 goda dlya obsuzhdeniya del on zashel v kontoru izdatelya Nikrlya Masse. Poka oni razgovarivali, poyavilis' dva muzhchiny, nazvavshiesya policejskimi oficerami. Prefekt policii, Dyubua, poluchil informaciyu o tom, chto "byvshij markiz de Sad, izvestnyj kak avtor preslovutoj "ZHyustiny", namerevaetsya nachat' publikaciyu knigi pod nazvaniem "ZHyul'etta" eshche bolee nepristojnogo soderzhaniya". Uverennyj, chto pisatel' pridet s rukopis'yu romana, Dyubua velel svoim lyudyam tshchatel'no osmotret' pomeshchenie. Tochnost' i podrobnosti poluchennoj informacii pozvolyayut zaklyuchit', chto ee istochnikom vystupal sam Masse ili kto-to iz ego doverennyh lic. V rezul'tate obyska, provedennogo v zdanii izdatel'stva, dejstvitel'no byli obnaruzheny rukopisi, vklyuchaya i "ZHyul'ettu", napisannuyu rukoj Sada. Markiz v sed'moj raz za tridcat' vosem' let okazalsya pod arestom. Ego i Masse dostavili v prefekturu, gde Dyubua opisal dal'nejshij hod sledstviya. Delo ne ogranichilos' doprosom oboih muzhchin, sledovalo eshche obyskat' dom v Sentuane, gde Konstanc zhdala vozvrashcheniya Sada. Obnaruzhenie rukopisi okazalos' dostatochno vazhnym faktom, no kniga uzhe napechatana, poetomu cel' sostoyala v tom, chtoby najti samo gotovoe izdanie. Izdatelyu poobeshchali vernut' svobodu pri uslovii, chto on ukazhet mestonahozhdenie tirazha. Tot otvel oficerov v nezhiloe zdanie, izvestnoe tol'ko emu odnomu. Tam obnaruzhili izryadnoe kolichestvo otpechatannyh ekzemplyarov. Ih kolichestvo pozvolilo predpolozhit' o nalichii vsego vypuska. Na doprose Sad priznal rukopis', no zayavil, chto ne yavlyaetsya avtorom, a tol'ko snyal s romana kopiyu. On govoril o poluchenii deneg za kopirovanie, a lyudej, imevshih original, po ego slovam, sovershenno ne znaet. Trudno poverit', chtoby chelovek, stol' sostoyatel'nyj, zarabatyval na hleb perepiskoj knig takogo uzhasnogo soderzhaniya. Somnevat'sya ne prihoditsya - avtorom yavlyaetsya on sam: ego kabinet uveshan bol'shimi kartinami s izobrazheniem osnovnyh nepristojnostej romana "ZHyustina". Nekotoroe vremya v literaturnom mire somnevalis' otnositel'no togo, chto imenno posluzhilo prichinoj aresta Sada: ego roman "ZHyul'etta" i proizvedeniya takogo roda ili predpolagaemaya prinadlezhnost' ego peru "Zoloe i dvuh psalomshchikov". |tot pamflet, vysmeivayushchij Napoleona i ZHozefinu, a takzhe Vil'yama Pitta kak cheloveka, kotorogo legko kupit' i prodat', poyavilsya na svet v 1800 godu. Hotya, sudya po otchetu Dyubua i sobstvennym zayavleniyam Sada, interes policii k kontore Masse byl vyzvan hudozhestvennymi tvoreniyami samogo markiza. Kuda bolee lyubopytnym sledstviem policejskogo rejda predstavlyaetsya stremitel'noe osvobozhdenie izdatelya. Na etom osnovanii vpolne logichno predpolozhit', o zaklyuchenii Masse sdelki s vlastyami: on vydal im Sada v obmen na sobstvennuyu neprikosnovennost'. V lyubom sluchae, ne povezlo markizu, ochutivshemusya snachala v tyur'me Sent-Pelazhi, a zatem - v Bisetre. Konstanc poklyalas' nikogda ne ostavlyat' ego, hotya budushchee vyglyadelo dostatochno mrachno. Probyv v zaklyuchenii bolee goda, markiz 20 maya 1802 goda napisal Fushe iz Sent-Pelazhi: "Ot Sada, literatora, ministru yusticii". Ot imeni "vsego svyatogo, chto u menya est'" on otrekalsya ot prichastnosti k "ZHyustine" i treboval sudebnogo razbiratel'stva za napisanie etogo romana. Esli ego priznayut vinovnym, Sad byl gotov ponesti nakazanie, no esli opravdayut - dolzhny nemedlenno osvobodit'. Poskol'ku on uzhe nahodilsya v zaklyuchenii, nichego ne teryalos'. No nichego za etoj peticiej ne posledovalo. Markiz prosidel v tyur'me do sleduyushchego goda, kogda Franciyu i Evropu, v celom, zahvatili no