zhaleem ne o tom zle, kotoroe prichinili drugomu, a lish' o svoej nelovkosti, kotoraya pozvolila eto zlo obnaruzhit'; togda ya soglasna, chto dlya sozhalenij est' osnovaniya, i zdes' est' o chem porazmyslit' s tem, chtoby proanalizirovat' prichiny neudachi i vpred' byt' ostorozhnee. Odnako eti chuvstva ne nado putat' s istinnymi ugryzeniyami sovesti, ibo istinnye ugryzeniya - eto bol' v dushe, vyzvannaya prichinennym samomu sebe, zlom. Vot zdes'-to i kroetsya ogromnaya raznica mezhdu etimi dvumya chuvstvami, i eto dokazyvaet pol'zu odnogo i bespoleznost' drugogo. Kogda my poluchaem udovol'stvie ot kakoj-nibud' otvratitel'noj zabavy, kak by zhestoka ona ni byla, poluchaemoe udovol'stvie ili vygoda, sluzhit dostatochnym utesheniem za neudobstva, dazhe samye nepriyatnye, kotorye ona mozhet prinesti nashim blizkim. Razve pered tem kak sovershit' kakoj-nibud' postupok, my otchetlivo ne predvidim, chem on obernetsya dlya drugih? Razumeetsya, predvidim, i mysl' ob etom ne tol'ko nas ne ostanavlivaet, no naprotiv - podtalkivaet nas. I chto mozhet byt' glupee, chem neozhidannoe i zapozdaloe raskayanie, kogda sovershiv delo, my nachinaem muchit'sya, stradat', portit' sebe udovol'stvie? Poetomu, esli sodeyannoe stalo izvestno i prevratilos' v istochnik nashih neschastij, ne luchshe li obratit' vse svoi sposobnosti na to, chtoby uznat', pochemu ob etom stalo izvestno, i, ne prolivaya lishnih slez nad tem, chto my bessil'ny izmenit', predel'no sobrat'sya i postarat'sya vpred' ne popadat'sya; ne luchshe li obratit' etu neudachu v svoyu pol'zu i izvlech' iz etogo uroka, opyt, chtoby usovershenstvovat' svoi metody. Takim obrazom, my obespechim sebe beznakazannost' na budushchee, nauchivshis' zavorachivat' svoe zlodejstvo v chistye prostyni i skryvat' ego. Glavnoe - ne poddavat'sya bespoleznomu chuvstvu raskayaniya i ne zarazit'sya principami dobrodeteli, ved' durnoe povedenie, razvrat, porochnye, prestupnye i dazhe chudovishchnye nashi prihoti cenny uzhe tem, chto dostavlyayut nam udovol'stvie i naslazhdenie, i nerazumno lishat' sebya togo, chto prinosit radost', inache eto budet napominat' besprimernuyu glupost' cheloveka, u kotorogo posle neumerennogo obeda bylo nesvarenie zheludka, i tol'ko po etoj prichine on otkazyvaetsya ot radostej vkusnoj pishchi. Istinnaya mudrost', dorogaya moya ZHyul'etta, zaklyuchaetsya vovse ne v podavlenii svoih porochnyh naklonnostej, potomu chto s prakticheskoj tochki zreniya oni sostavlyayut edinstvennoe schast'e, darovannoe nam v etom mire, i postupat' takim obrazom - znachit stat' sobstvennym svoim palachom. Samoe vernoe i razumnoe - polnost'yu otdat'sya poroku, praktikovat' ego v samyh vysshih proyavleniyah, no pri etom obezopasit' sebya ot vozmozhnyh neozhidannostej i opasnostej. Ne bojsya, chto ostorozhnost' i predusmotritel'nost' umen'shat tvoe udovol'stvie - naprotiv, tainstvennost' tol'ko usilivaet ego. Bolee togo, ona garantiruet beznakazannost', a razve ne beznakazannost' sluzhit samoj ostroj pripravoj k razvratu? YA govorila, kak postupat' s ugryzeniyami sovesti, porozhdennymi bol'yu, kotoruyu ispytyvaet tot, kto tvorit zlo slishkom otkryto, a teper', milaya moya, pozvol' ob®yasnit' tebe, kak zastavit' zamolchat' etot vnutrennij protivorechivyj golos, kotoryj uzhe posle utoleniya zhazhdy, snova i snova trevozhit nas i uprekaet za bezumstva strasti. Predlagayu lekarstvo ot etogo neduga, nastol'ko zhe sladkoe, naskol'ko vernoe i prostoe: nado regulyarno povtoryat' postupki, zastavlyayushchie nas kayat'sya, povtoryat' ih kak mozhno chashche, chtoby privychka tvorit' takie dela i izbavlyat'sya takim obrazom ot navazhdeniya navsegda pokonchila s iskusheniem perezhivat' za nih. |ta privychka sokrushaet predrassudok, unichtozhaet ego, malo togo, za schet postoyannogo povtoreniya situacij, kotorye vnachale prinosili neudobstva, eta privychka, v konce koncov, sozdaet novoe sostoyanie, sladostnoe dlya dushi, sostoyanie absolyutnogo bezrazlichiya i spokojstviya. V etom tebe pomozhet tvoya gordost': ved' ty ne tol'ko tvorish' zlo, na kotoroe nikto by ne osmelilsya, no ty eshche nastol'ko k nemu privykla, chto zhit' bez etogo ne mozhesh', i udovol'stvie ot etogo vozrastaet mnogokratno. Odin sovershennyj nami postupok vlechet za soboj drugoj, net nikakogo somneniya v tom, chto mnogokratnye naslazhdeniya ochen' skoro pridayut nashemu harakteru samye neobhodimye cherty, nesmotrya na vse pervonachal'nye trudnosti. Razve ne priobretaem my zhiznennyj opyt, sovershaya melkie prestupleniya, gde pohot' preobladaet nad temi oshchushcheniyami, o kotoryh ya govorila? Pochemu nikto ne raskaivaetsya v rasputstve? Da potomu chto rasputstvo ochen' skoro stanovitsya privychnym delom. Tak pust' vojdet v privychku lyuboj neordinarnyj postupok: po primeru pohoti vse postupki legko obratit' v privychku, po primeru besstydstva kazhdyj iz nih sposoben vyzvat' sladkuyu drozh' nervnyh flyuidov, i eto shchekochushchee oshchushchenie, blizkoe k strasti, mozhet dostavit' vysshee naslazhdenie i vposledstvii prevratit'sya v pervuyu neobhodimost'. Ah, ZHyul'etta, esli by tol'ko ty, tak zhe kak i ya, mogla obresti schast'e v zlodejstve - a ya ne skryvayu, chto naslazhdayus' podobnoj zhizn'yu, - esli by, povtoryayu, ty nashla v prestuplenii tu zhe radost', chto nahozhu ya! Togda so vremenem ono stanet tvoej privychkoj, i, v konce koncov, ty nastol'ko sol'esh'sya s nim, chto ne smozhesh' prozhit' i dnya bez etogo p'yanyashchego napitka. Togda vse pridumannye lyud'mi uslovnosti pokazhutsya tebe smeshnymi, i tvoe myagkoe, no tem ne menee greshnoe, serdce privyknet k tomu, chto porochna chelovecheskaya dobrodetel' i dobrodetel'no to, chto lyudi nazyvayut zlodejstvom. Sdelaj tak, i pered toboj otkroyutsya novye perspektivy, novyj volshebnyj mir; vsepozhirayushchij pozhar razgoritsya v tvoem tele, i zaburlit tot zaryazhennyj elektrichestvom sok, v kotorom nahoditsya zhiznennaya sila. Tebe povezlo, chto ty mozhesh' zhit' v svetskom obshchestve, chego lishila menya moya zloschastnaya sud'ba, kazhdyj den' u tebya budut vse novye i novye vozmozhnosti, i ih realizaciya kazhdodnevno budet napolnyat' tebya nezemnym chuvstvennym vostorgom, pohozhim na bezumie. Vse lyudi, vse okruzhayushchie budut vzirat' na tebya kak tvoi raby, zakovannye v cepi i prednaznachennye dlya togo, chtoby nasytit' tvoyu izvrashchennuyu dushu. Ne budet nikakih obyazannostej, nikakih put i prepyatstvij, skovyvayushchih tebya, vse oni ischeznut v mgnovenie oka, rastvoryatsya v okeane tvoih zhelanij. I nikakoj golos bol'she ne budet s ukorom vzyvat' so dna tvoej dushi, nadeyas' slomit' tebya i ukrast' tvoyu radost'. Nikogda predrassudki ne budut meshat' tvoemu schast'yu, razum smetet vse granicy, i, gordo podnyav golovu, ty pojdesh' po doroge, gusto usypannoj cvetami, i budesh' shagat' do teh por, poka, nakonec, ne dostignesh' vershin razvrata. Vot togda ty uvidish', kak glupo bylo vse to, chto v proshlom diktovali tebe ot imen" Prirody; ty budesh' nasmehat'sya nad tem, chto glupcy nazyvayut ee zakonami, ty budesh' popirat' ih nogami, s naslazhdeniem stirat' ih v poroshok, i vot togda- to ty svysoka posmotrish' na etu Prirodu, unizhenno i l'stivo ulybayushchuyusya tebe, perepugannuyu do polusmerti strahom nasiliya; ty uvidish', kak eta nizkaya devka podzharivaetsya na ogne tvoih zhelanij, kak ona budet na bryuhe polzat' pered toboj, umolyaya zakovat' ee v cepi, budet prostirat' k tebe ruki, zhelaya stat' tvoej nalozhnicej; sdelavshis' tvoej raboj, a ne tvoej gospozhoj, ona vkradchivo budet nastavlyat' tebya, kak eshche sil'nee istyazat' ee, kak budto samounichizhenie - edinstvennoe ee naslazhdenie, i tol'ko nauchiv tebya, kak dovesti ee mucheniya do vysshih predelov, ona smozhet navyazat' tebe svoyu volyu. Ne meshaj ej. Kak tol'ko ty dostignesh' etogo, ne soprotivlyajsya svoim poryvam; kak tol'ko ty uznaesh', kak gospodstvovat' nad Prirodoj, nenasytnoj v svoih trebovaniyah k tebe, ona povedet tebya dal'she, ot stupeni k stupeni, ot odnogo izvrashcheniya k drugomu, i vse oni budut lish' shagami k zapredel'nym vysotam, no vershiny ty tak i ne dostignesh' - ty budesh' neuklonno podnimat'sya k nej, i tvoej vernoj pomoshchnicej na etom puti budet sama Priroda. Kak shlyuha iz Sibarisa, {Drevnegrecheskij gorod, zhiteli kotorogo slavilis' svoim bezdel'em i slastolyubiem.} kotoraya iz kozhi lezet, "chtoby vozbudit' togo, kto ee kupit, ona ohotno podskazhet tebe sotnyu sposobov oskvernit' i pokorit' ee, i vse eto dlya togo, chtoby sil'nee zatyanut' tebya v svoi seti, chtoby okonchatel'no sdelat' tebya svoej sobstvennost'yu. No povtoryayu: odin lish' namek na soprotivlenie s tvoej storony, tol'ko odin nereshitel'nyj zhest - i vse propalo, ty poteryaesh' vse, chego dostigla do sih por svoej porochnost'yu. Naslazhdajsya, inache ty ne poluchish' nichego i nichego ne uznaesh'; esli budesh' robkoj i nereshitel'noj s nej, Priroda uskol'znet ot tebya navsegda. A pushche vsego beregis' religii - nichto tak ne iskushaet nas, kak vredonosnye religioznye vydumki. Religiyu mozhno sravnit' s Gidroj, ch'i srublennye golovy tut zhe otrastayut snova; ona neprestanno obolvanivaet togo, kto nedostatochno reshitel'no narushaet ee principy. Vsegda sushchestvuet opasnost', chto inye nelepye idei naschet fantasticheskogo Boga, kotorymi obolvanivali nashi detskie mozgi, vozvratyatsya k nam, chtoby meshat' nashemu povzroslevshemu voobrazheniyu, kogda ono budet svobodno parit' na sed'mom nebe. Ah, ZHyul'etta! Zabud', vybros' iz golovy samo ponyatie etogo bespoleznogo i smeshnogo Boga! Ego sushchestvovanie - eto tuman, kotoryj mozhno rasseyat' pri malejshem usilii uma, i ty nikogda ne budesh' znat' pokoya, poka eta otvratitel'naya himera derzhit v svoih lapah tvoyu dushu, nechayanno popavshuyu v ee seti. Ne perestavaj obrashchat'sya k velikim myslyam Spinozy ili Vanini, avtora "Sistemy Prirody". My budem izuchat' ih, budem analizirovat' ih vmeste - ya obeshchayu tebe dat' avtoritetnye raboty na etu temu; my vmeste budem naslazhdat'sya etimi avtorami i proniknemsya ih duhom i ih mudrost'yu. Kak tol'ko tebya vnov' posetyat somneniya, obratis' ko mne, i ya napravlyu tebya na put' istinnyj. Kogda tvoj razum dostatochno zakalitsya i stanet nepreklonnym, ty budesh' sledovat' za. mnoj v svoih delah i po moemu primeru nikogda bol'she ne proiznesesh' imya etogo merzkogo Bozhestva - razve chto s otvrashcheniem i proklyat'yami. Priznanie etogo, v vysshej stepeni zhutkogo prizraka yavlyaetsya porokom, neprostitel'nym dlya cheloveka. YA mogu prostit' lyubye kaprizy, samye nelepye i glupye postupki, ya gotova sochuvstvovat' i potakat' vsem chelovecheskim slabostyam, no nikak ne mogu ravnodushno videt', kak chelovek vozvelichivaet eto chudovishche, i nikogda ne proshchu cheloveku, kotoryj dobrovol'no zakoval sebya v tyazhelye cepi religii, kotoryj bezvol'no bredet, opustiv glaza vniz i vytyanuv sheyu, chtoby sunut' ee v poganyj oshejnik, izgotovlennyj odnoj lish' Sobstvennoj glupost'yu. CHto stalo by so mnoj, ZHyul'etta, esli by menya ne privelo v uzhas otvratitel'noe uchenie, osnovannoe na priznanii Boga; prostoe upominanie o nem privodit menya v yarost'; kogda ya slyshu ego imya, mne kazhetsya, chto vokrug menya nachinayut trepetat' teni vseh teh stradal'cev, kotoryh smel s lica zemli etot uzhasnyj predrassudok. I eti stradayushchie teni otchayanno vzyvayut ko mne, umolyayut menya upotrebit' vse darovannye mne sily i vozmozhnosti na to, chtoby iskorenit' v dushe moih sobrat'ev po razumu himericheskuyu ideyu, kotoraya prinesla stol'ko neschastij. Madam Del'beka ostanovilas' i obespokoenno pointeresovalas', naskol'ko daleko ya sama zashla v etom zabluzhdenii. - YA eshche ne prinyala pervogo prichastiya, - otvechala ya. - Tem luchshe! - I ona zaklyuchila menya v svoi ob®yatiya. - Tem luchshe, moj angel, ya ohranyu tebya ot etogo idiotskogo rituala. I esli tebya ob etom sprosyat na ispovedi, govori, chto ty eshche ne gotova. Mat'- monahinya, otvechayushchaya za noven'kih, - moya podruga, i ee polozhenie zavisit ot moej blagosklonnosti. YA skazhu ej, i tebya ostavyat v pokoe. CHto zhe kasaetsya messy, tebe pridetsya tam poyavlyat'sya vopreki nashemu zhelaniyu. Kstati, ty zametila etu malen'kuyu bibliotechku? - vdrug sprosila ona, pokazyvaya na paru dyuzhin tomov v krasnyh saf'yanovyh perepletah. - YA prishlyu ih tebe, i ty smozhesh' pochitat' eti mudrye knigi vo vremya toj skuchnejshej ceremonii. Oni v kakoj-to mere oblegchat tebe etu prenepriyatnejshuyu obyazannost'. - O, moya nastavnica! - vskrichala ya rastroganno. - Kak ya vam obyazana! Moe serdce i moj razum uzhe ustremlyayutsya k istochniku, kotoryj vy mne obeshchaete... Znajte zhe, chto, hotya vashi rechi byli dlya menya novost'yu i novost'yu priyatnoj i neozhidannoj, ya v ochen' rannem vozraste pochuvstvovala otvrashchenie k religii i s velikoj neohotoj ispolnyala ee obryady. Vy ne mozhete sebe predstavit', kak ya rada uslyshat', chto vy sobiraetes' rasshirit' moj krugozor! Uvy, do sih por ya ne slyshala filosofskih rassuzhdenij naschet etogo idolopoklonstva, a svoj skromnyj zapas religioznoj nechestivosti skopila tol'ko blagodarya podskazkam Prirody. - Togda sleduj ee sovetam, milaya, potomu chto oni nikogda tebya ne obmanut. - Menya ochen' ubedili vashi rechi, - prodolzhala ya. - V nih stol'ko zdravyh myslej... Osmelyus' zametit', chto redko mozhno vstretit' podobnuyu mudrost' v vashem vozraste. Trudno poverit', chto chelovecheskoe soznanie sposobno dostich' vysot, kakih dostigli vy, esli tol'ko chelovek ne obladaet samymi neobyknovennymi talantami. Poetomu prostite moj vopros: kak vam udalos' sovershit' stol'ko zla i sdelat' sebya do takoj stepeni zhestokoj? - Pridet den', i ty uznaesh' obo mne vse, - skazala nastoyatel'nica, podnimayas' so svoego stula. - Zachem zhdat'? Neuzheli vy boites'... - Boyus' povergnut' tebya v uzhas. - Ne bojtes' etogo, madam. Odnako stuk v dver' pomeshal Del'bene zakonchit' svoyu istoriyu, kotoruyu ya tak zhazhdala poskoree uslyshat'. - Tss, - prosheptala ona, prizhimaya palec k gubam, - davaj vernemsya k nashim delam. Poceluj menya, ZHyul'etta, a kogda-nibud' pozzhe my prodolzhim etot razgovor. V etot moment poyavilis' nashi napersnicy, i ya dolzhna opisat' ih. Madam de Vol'mar prinyala postrig tol'ko shest' mesyacev nazad. Ej nedavno ispolnilos' dvadcat' let; vysokaya, statnaya, udivitel'no belokozhaya, obladatel'nica roskoshnyh kashtanovyh volos i samogo prelestnogo tela, kakoe tol'ko mozhno sebe predstavit'. Vol'mar, odarennaya prirodoj stol'kimi dostoinstvami, nesomnenno, byla odnoj iz lyubimejshih uchenic madam Del'beny i, isklyuchaya hozyajku, samoj rasputnoj iz dam, prigotovivshihsya uchastvovat' v nashej orgii. Sent-|l'm byla noven'kaya - semnadcati let, ochen' zhivaya ocharovatel'naya devushka s iskryashchimisya glazami, prekrasnoj formy grudyami, vsya slovno izluchavshaya sladostrastie. |lizabet i Flaviya - obe byli pansionerki; pervoj, skoree vsego, ne ispolnilos' i trinadcati, vtoroj bylo shestnadcat'. U |lizabet bylo chuvstvennoe lico s udivitel'no tonkimi izyskannymi chertami; nesmotrya na yunyj vozrast ona imela priyatnoe, uzhe sformirovavsheesya telo s volnuyushchimi formami. CHto zhe kasaetsya Flavii, u nee, konechno zhe, bylo samoe angel'skoe lichiko, kakoe mozhno najti v etom mire. Nevozmozhno predstavit' sebe bolee prelestnoj ulybki, bolee belosnezhnyh zubov i myagkih volos, i vryad li mozhno najti takoe soblaznitel'noe telo, takuyu upruguyu i oslepitel'no beluyu kozhu. Ah, druz'ya moi, esli by mne prishlos' pisat' portret Bogini Cvetov, model'yu ya vybrala by Flaviyu! Obyazatel'nye privetstviya i komplimenty byli ves'ma kratkimi, bez izlishnih formal'nostej. Kazhdaya iz uchastnic znala, chto ee privelo syuda, i zhelala poskoree perejti k delu, a vot rechi etih dam, priznat'sya, neskol'ko udivili menya. Dazhe v samom deshevom publichnom dome ne chasto uslyshish' podobnye nepristojnosti, kakie ya uslyshala ot etih yunyh sozdanij, i mne pokazalsya voshititel'nym kontrast mezhdu sderzhanno-izyskannymi manerami i otkrovennym besstydstvom i grubost'yu rechej, pripravlennyh nepremennymi v takih sluchayah sal'nymi slovechkami. - Del'bena, - zayavila madam Vol'mar, edva stupiv na porog, - derzhu pari, chto segodnya tebe ne udastsya zastavit' menya konchit': ya vsyu noch' trahalas' s Fontenil', i ona vysosala iz menya vse, chto mozhno. YA bez uma ot etoj tvari, za vsyu moyu zhizn' nikto ne laskal menya tak umelo, kak ona, eshche ni razu ya ne ispytyvala takih moshchnyh orgazmov, da eshche s takim appetitom. Da, dorogie moi, eto byla ne noch', a skazka! - Net, vy tol'ko posmotrite na nee! - ulybnulas' Del'bena, obrashchayas' ko vsem prisutstvuyushchim. - A vot ya nadeyus', chto segodnya my prodelaem takie nomera, kotorye budut v tysyachu raz slashche. - Razrazi menya grom! Togda davajte pristupim skoree! - vskrichala Sent-|l'm. - Ved' ya, ne v primer Vol'mar, segodnya kak posle velikogo posta, potomu chto spala odna. - I ona s ocharovatel'noj neposredstvennost'yu podnyala svoi yubki. - Vzglyanite na moyu kunochku: ona uzhe vsya vysohla ot zhazhdy. - Ne speshite, - s ukoriznoj zametila nasha nastavnica. - Dlya nachala budet vstupitel'naya ceremoniya; my prinimaem v nashu shkolu ZHyul'ettu, i ona dolzhna projti ritual'nye ispytaniya. - Kakaya eshche ZHyul'etta? - udivilas' Flaviya. - Ah, vot ona! Po-moemu, etu prelest' ya ran'she ne videla. - Ona podoshla ko mne i smachno pocelovala menya v guby. - Ty umeesh' snoshat'sya, moya princessa, nadeyus', ty tozhe libertina? {Rasputnaya zhenshchina, zhenshchina vol'nogo povedeniya.} A kak naschet lesbiyanstva, moya cypochka? I bez lishnih slov negodnica vlastnym zhestom polozhila odnu ruku mne na grud', druguyu - na promezhnost'. - A ona nichego, - skazala Vol'mar, ocenivayushche razglyadyvaya moi yagodicy. - Davajte skoree ispytaem ee, a potom porezvimsya vse vmeste. - Poslushajte, Del'bena, - zagovorila |lizabet, - kak ty smotrish' na to, esli Vol'mar srazu pristupit k etoj appetitnoj zhopke? Ona tak i pozhiraet ee glazami i zhazhdet otdelat' ee kak sleduet. (CHitatel' budet priyatno udivlen, uznav, chto eto predlozhenie postupilo ot samoj yunoj uchastnicy nashej ceremonii.) - Vsem izvestno, - vstavila Sent-|l'm, - chto nasha Vol'mar ne ustupit nikakomu samcu s takim klitorom chut' ne s palec dlinoj. Ved' ona budto special'no sozdana dlya togo, chtoby udivlyat' matushku-prirodu: i samec, i samka v odnom lice. No, uvy, bednyazhke prihoditsya byt' libo nimfomankoj, libo sodomitkoj - inogo ej ne dano! Proiznesya etu shutlivo-izyskannuyu tiradu, ona podoshla blizhe i so vseh storon oglyadela menya vnimatel'nym i opytnym vzglyadom, v to vremya, kak Flaviya pridirchivo oshchupyvala moe telo speredi, a Vol'mar - szadi. - YAsno kak den', - prodolzhala ona, - chto u etoj malen'koj i sladen'koj suchki otlichnoe telo, i klyanus', chto eshche do togo, kak nastupit vecher, ya uznayu vkus ee spermy. - Utihomir'tes', proshu vas, - serdilas' Del'bena, pytayas' vosstanovit' poryadok. - Poterpite nemnogo... - Kakogo cherta! Davajte nachinat'! - vzvizgnula Sent-|l'm. - YA uzhe istekayu. K chemu zhdat'? Mozhet, eshche pomolimsya, prezhde chem nachnem sosat' drug druga? Sbrasyvajte zhivee svoe tryap'e i za delo! Esli by vy prisutstvovali pri sem, vashim glazam predstali by shest' yunyh dev, odna prekrasnej drugoj, strastno i neistovo laskayushchih obnazhennye tela drug druga i obrazuyushchih neveroyatnye, neopisuemye, to i delo menyayushchiesya kompozicii. Odnako orgiya nachalas' s rituala iniciacii. - Prekrasno, - skazala Del'bena, kogda devushki, nakonec, uspokoilis'. - Vot teper' mozhno nachinat'. Itak, slushajte menya: ZHyul'etta lyazhet na divan, i kazhdaya iz vas po ocheredi prodelaet s nej vse, chto zahochet. YA ustroyus' naprotiv i budu prinimat' vas, tozhe po odnoj, posle ZHyul'etty. Vy nachnete v ee ob®yatiyah, a konchat' budete so mnoj. No uchtite, speshit' mne nekuda, i plot' moya potechet ne ran'she, chem ya primu vseh pyateryh. Ukazaniya nastavnicy byli vyslushany s velikim vnimaniem, i ya ponyala, chto oni budut vypolneny samym punktual'nym obrazom. Prisutstvuyushchie byli razvrashcheny do mozga kostej, i vam, navernoe, budet nebezynteresno uznat', chto prodelala so mnoj kazhdaya iz nih. Oni vystroilis' po vozrastu, i pervoj poshla v ataku samaya mladshaya |lizabet. Malen'kaya prelestnica tshchatel'no obsledovala, pokryvaya poceluyami, kazhduyu chastichku moego tela, potom s razmahu, budto prygnuv s berega v vodu, nyrnula mezhdu moih nog, isstuplenno vpilas' v promezhnost' gubami, kak budto pytayas' vlezt' v moe nutro, i skoro my obe zamerli ot vostorga i edva ne poteryali soznanie. Sleduyushchej byla Flaviya, ee dejstviya govorili o bol'shem opyte i iskusstve. Posle beschislennyh predvaritel'nyh lask my okazalis' v takom polozhenii, chto nashi bedra obhvatyvali golovy drug drugu, a iskusnye dvizheniya pylayushchih gub i yazykov istorgli potoki lipkoj vlagi iz samyh potaennyh nedr nashih tel. Zatem podoshla Sent-|l'm. Ona legla na spinu, zastavila menya sest' na ee lico verhom, i ya trepeshcha ot vostorga, pochuvstvovala, kak ee nos volnuyushche shchekochet mne zadnij prohod, a ostryj yazychok vonzaetsya vo vlagalishche. YA upala na nee vsem telom i takim zhe obrazom prizhalas' gubami k ee promezhnosti, stiskivaya pal'cami ee podragivayushchie yagodicy, i pyat' neistovyh, sledovavshih drug za drugom orgazmov pokazali, chto ne zrya eta devochka setovala na odinochestvo predydushchej noch'yu. YA i sama istorgla ej v rot vse soki, kakie vo mne ostavalis', i nikto do etih por ne glotal ih s takoj zhadnost'yu, kak eto delala ona. A v eto vremya Vol'mar uzhe pristroilas' k moemu zadu i nachala strastno lobzat' ego: CHerez nekotoroe vremya, podgotoviv i smazav uzkij prohod ostren'kim rozovym yazychkom, ona navalilas' na menya i umelo vvela svoj vnushitel'nyh razmerov hobotok v moj zadnij prohod, potom povernula moyu golovu k sebe i, vpivayas' v guby, prinyalas' sosat' mne yazyk, ne perestavaya pri etom energichno dvigat' vzad-vpered svoim klitorom. Ne udovletvorivshis' etim, nenasytnaya lesbiyanka sunula v moyu ruku iskusstvennyj chlen, ya iz-pod nizu nashchupala ee raskryvshijsya buton i vonzila v nego svoe oruzhie; ne uspela ya sovershit' neskol'ko sil'nyh tolchkov, kak rasputnica edva ne ispustila ot udovol'stviya duh. Posle etogo poslednego natiska ya zanyala prednaznachennoe mne mesto vozle Del'beny. |ta furiya razmestila nas sleduyushchim obrazom. |lizabet lezhala na spine na samom krayu kushetki i. rukoj massirovala klitor Del'beny, kotoraya polulezhala ryadom, opirayas' na ruki. Flaviya stoyala na polu na kolenyah i, obhvativ rukami bedra nastavnicy, - oblizyvala ee vaginu. Sent-|l'm, plotno nakryv svoimi yagodicami lico |lizabet, podstavlyala zhadno raskrytoe vlagalishche poceluyam Del'beny, a Vol'mar, obrativshis' v sodomita, samozabvenno udovletvoryala svoim raskalennym klitorom nashu nesravnennuyu nastavnicu. Zavershaya kompoziciyu, ya opustilas' na chetveren'ki ryadom s Sent-|l'm, i Del'bena, v lihoradochnom, no chetko razmerennom ritme perehodya ot vlagalishcha Sent-|l'm k moemu anusu, laskala nas poocheredno: lizala, shchekotala, obsasyvala s vozrastayushchim zharom to odno otverstie, to drugoe, pri etom ona vibrirovala vsem telom, otklikayas' na pal'cy |lizabet, yazyk Flavii i klitor Vol'mar, i ezheminutno izvergalas' v yarostnom kratkovremennom orgazme. - O, bogi! - prostonala Del'bena, nakonec, vybirayas' iz plotnogo klubka goryachih tel, raskrasnevshayasya kak vakhanka. - Klyanus' svoej myshinoj norkoj, ya nikogda tak ne konchala! No davajte prodolzhim: teper' vy vse, po ocheredi, budete lozhit'sya na divan, a ZHyul'etta budet razvlekat'sya s vami tak, kak sochtet nuzhnym, i vam pridetsya podchinit'sya vsem ee trebovaniyam. No poskol'ku u nee poka net opyta v takih delah, rukovodit' budu ya. I my budem vyzhimat' iz nee soki do teh por, poka ona ne poprosit poshchady. Pervoj na milost' moej raspalennoj fantazii otdalas' |lizabet. - Pust' ona obsasyvaet tvoj krohotnyj rotik, - skomandovala Del'bena, - a pal'chikami laskaet tot butonchik, chto u tebya mezhdu nog. A ya tem vremenem zajmus' tvoej popkoj... Teper' tvoya ochered', milaya Flaviya. Ty budesh' sosat' grudki etogo voshititel'nogo sozdaniya. Nadeyus', ona kak sleduet voznagradit tvoi staraniya... Nu, a vkusy Vol'mar vsem izvestny, tak chto porabotaj svoim yazychkom v ee zadnej norke, ona lyazhet na tebya, i ty uznaesh', kakie chudesa mozhet tvorit' ee yazyk... A sejchas sdelaem tak, - prodolzhala nastoyatel'nica, kogda podoshla ochered' Sent-|l'm, - ya budu poperemenno sosat' ee popku i tvoyu vaginu, a ona tochno tak zhe prilaskaet menya. Nakonec, nastal chered Del'beny, i ya, vozbuzhdennaya sverh vsyakoj mery predydushchimi laskami, v osobennosti yagodicami Vol'mar, skazala, chto hotela by udovletvorit' hozyajku massivnym iskusstvennym organom. - Tak zajmis' etim, dorogaya, i voobshche postupaj tak, kak podskazyvaet tebe serdce, - spokojno i dazhe smirenno otvetila Del'bena, vystavlyaya napokaz uprugie appetitnye polushariya svoego voshititel'nogo zada. - Vot tebe norka, kotoruyu ty prosish', prochisti ee horoshen'ko i ne vzdumaj zhalet'. - Ohotno! - vostorzhenno voskliknula ya i bez promedleniya prinyalas' sodomirovat' {Zanimat'sya sodomiej, sovokuplyat'sya cherez zadnij prohod.} svoyu nastavnicu. - A teper', - obratilas' ya k Vol'mar, prodolzhaya ritmichno dvigat' svoim oruzhiem, - davajte syuda vash sladkij hobotok, ego tak zhazhdet moya popka: ya hochu uznat', chto ispytyvaet nasha milaya Del'bena. Vy dazhe ne predstavlyaete sebe, kak davno ya mechtala ob etom. Odnoj rukoj ya hochu laskat' Sent-|l'm, drugoj - |lizabet, a v dovershenie vsego vyp'yu vse, chto ostalos' vo vlagalishche Flavii. Nastoyatel'nica sdelala koe-kakie utochneniya i eshche raz dobavila, chto ya dolzhna poluchit' vse myslimye udovol'stviya; sem' raz my menyali polozheniya i sem' raz izvergalos' iz menya semya v otvet na strastnye laski. Plotskie naslazhdeniya smenilis' zastol'nymi radostyami: my pereshli k stolu, gde nas ozhidal roskoshnyj obed. Vsevozmozhnye vina i prochie goryachitel'nye napitki okazali blagotvornoe dejstvie na nashi utomlennye tela, i skoro vsya kompaniya vernulas' k zabavam libertinazha. Vnachale my razdelilis' na tri pary. Sent-|l'm, Del'bena i Vol'mar, kak samye starshie po vozrastu, vybrali sebe partnershu; sluchajno ili namerenno ya okazalas' v pare s Del'benoj, |lizabet dostalas' Sent-|l'm, a Flaviya - Vol'mar. Kazhdaya para ustroilas' tak, chtoby vse mogli nablyudat' drug za drugom. Dumayu, chto chitatel' v sostoyanii predstavit' sebe lish' maluyu chast' shalostej, kotorym my predavalis', i priznayus', chto bol'she drugih mne ponravilas' Sent-|l'm. Kak tol'ko tela nashi kosnulis' drug druga, zharkaya volna ohvatila nas obeih, i cherez neskol'ko minut obe edva ne poteryali soznanie. V konce koncov vse shestero splelis' v odin trepeshchushchij klubok, i dva poslednih chasa etogo prazdnika izvrashchennoj pohoti i neobuzdannogo sladostrastiya proshli kak v tumane. S udivleniem otmetila ya i tot fakt, chto k devochkam-pansionerkam otnoshenie bylo isklyuchitel'no vnimatel'nym i zabotlivym. Po pravde govorya, ya ne zametila takogo otnosheniya k tem, kto uzhe prinyal obet monashestva, odnako dolgo ne mogla ponyat', pochemu uvazheniem zdes' pol'zuyutsya devushki, kotorym suzhdeno provesti zhizn' v miru, a ne v obiteli. - My berezhem ih chest' i dostoinstvo, - ob®yasnila Del'bena, kogda ya sprosila ee ob etom. - Konechno, my ne upuskaem sluchaya pozabavit'sya s etimi devicami, no zachem lomat' ih dushi? Pochemu dolzhny oni s bol'yu i nenavist'yu vspominat' mgnoveniya, provedennye sredi nas? Net, my ne tak zhestoki, i hotya ty schitaesh' nas beskonechno razvratnymi, my nikogda ne obizhaem svoih napersnic. YA nashla eti rassuzhdeniya ochen' zdravymi, odnako ya davno chuvstvovala, chto Prirodoj mne naznacheno prevzojti v zlodejstve vseh, kogo ya vstrechu na svoem puti, i u menya neozhidanno vozniklo nepreodolimoe zhelanie vtoptat' v gryaz' i, mozhet byt', podvergnut' samym izoshchrennym mucheniyam kogo-nibud' iz teh, kto dostavil mne stol'ko blazhenstva; zhelanie eto bylo ne menee vlastnym, chem moe tverdoe namerenie utopit' sebya v puchine razvrata. Del'bena skoro zametila, chto ya predpochitayu ej Sent-|l'm. Dejstvitel'no, ya obozhala etu ocharovatel'nuyu devushku, ya bukval'no ni na shag ne othodila ot nee, no ona byla beskonechno glupee nastoyatel'nicy, i ta, nezametno i umelo, postoyanno vozvrashchala menya v svoi seti. - YA ponimayu, kak strastno ty zhelaesh' lishit' nevinnosti devstvennicu ili dazhe samoe sebya, - skazala mne odnazhdy nesravnennaya Del'bena. - YA ne somnevayus' v tom, chto Sent-|l'm uzhe gotova k tomu, chtoby dostavit' tebe eto udovol'stvie. V samom dele, chego ej boyat'sya? Ona nichem ne riskuet, potomu chto provedet ostatok svoih dnej v svyatoj obiteli. No esli ty, ZHyul'etta, osvobodish'sya ot etogo bremeni, kotoroe tak tyagotit tebya, ty navsegda zakroesh' sebe vse puti k zamuzhestvu. Podumaj nad etim i pover' mne: neveroyatnye neschast'ya mogut stat' sledstviem utraty toj chasti tela, s kotoroj ty tak legkomyslenno sobiraesh'sya rasstat'sya. Pover' mne, moj angel, ya bezumno lyublyu tebya, poetomu sovetuyu tebe ostavit' Sent-|l'm v pokoe; voz'mi luchshe menya, i ya udovletvoryu vse zhelaniya, kotorye ne dayut tebe pokoya. No esli tebe etogo malo, vyberi v monastyre nevinnuyu devushku, nasladis' ee pervymi plodami, i togda ya sama, svoimi rukami, sorvu sladkij plod tvoej nevinnosti. Net nuzhdy govorit' tebe, chto eto budet bol'no. No ne bojsya, ya vse sdelayu akkuratno. Kak ya eto sdelayu. - tebya ne kasaetsya, no ty dolzhna dat' torzhestvennuyu klyatvu, chto otnyne ni slovom ne obmolvish'sya s Sent-|l'm. A esli ty ee narushish', mest' moya budet strashnoj i bespredel'noj. YA slishkom dorozhila raspolozheniem etoj stervoznoj zhenshchiny, chtoby obmanut' ee doverie; krome togo, ya sgorala ot neterpeniya vkusit' obeshchannye eyu udovol'stviya, poetomu ostavila v pokoya Sent-|l'm. - Nu i kak, - sprosila menya Del'bena mesyac spustya, v techenie kotorogo ona nezametno ispytyvala menya, - ty sdelala vybor? I vy, dobrye druz'ya moi, ni za chto ne dogadaetes', kto stal ob®ektom moego izvrashchennogo voobrazheniya. To samoe bednoe sozdanie, kotoroe do sih por stoit u vas pered glazami: moya sobstvennaya sestra. No madam Del'bena slishkom horosho znala ee i zhalela, poetomu nachala menya otgovarivat'. - Soglasna s vami, - nakonec, sdalas' ya. - No v takom sluchae ya vybirayu Lorettu. Ee molodost' - ej bylo tol'ko desyat' let, - ee krasivoe, budto ozarennoe teplym svetom lichiko, ee blagorodnoe proishozhdenie - vse v nej vozbuzhdalo, vosplamenyalo menya, i ne vidya nikakih prepyatstvij dlya takogo predpriyatiya - delo v tom, chto u malen'koj sirotki ne bylo drugih pokrovitelej, krome prestarelogo dyadi, zhivshego v sotne l'e {Starinnaya mera dliny vo Francii.} ot Parizha, - nastoyatel'nica uverila menya, chto delo mozhno schitat' reshennym i chto devochka stanet zhertvoj moih prestupnyh zhelanij. My naznachili den', i nakanune dramy Del'bena zatashchila menya v svoyu kel'yu provesti noch' v ee ob®yatiyah. Kak-to sam po sebe nash razgovor pereshel na temy religii. - YA boyus', - skazala ona, - kak by ty ne sovershila slishkom oprometchivyj postupok, ditya moe. Tvoe serdce, soblaznyaemoe razumom, eshche ne dostiglo togo sostoyaniya, v kotorom ya hotela by ego videt'. Ty do sih por napichkana suevernoj chepuhoj, po krajnej mere, tak mne kazhetsya. Poslushajsya menya, ZHyul'etta, dover'sya mne polnost'yu i postarajsya sdelat' tak, chtoby v budushchem ty, tak zhe kak i ya sama, opiralas' na nadezhnye principy v samyh isklyuchitel'nyh situaciyah. Kogda nachinayut boltat' o religii, pervym delom vspominayut dogmat o nesomnennom sushchestvovanii Boga, i, poskol'ku eto i est' fundament dannogo vethogo sooruzheniya, nazyvaemogo religiej, ya nachnu imenno s nego. Pover', ZHyul'etta, net nikakih somnenij v tom, chto fantasticheskaya mysl' o sushchestvovanii Boga imeet svoim istokom ne chto inoe, kak ogranichennost' uma. Ne znaya, s kogo ili s chego nachalas' vselennaya vokrug nas, bespomoshchnye pered absolyutnoj nevozmozhnost'yu ob®yasnit' nepoznavaemye tajny Prirody, my, v svoem glubochajshem nevezhestve, postavili nad nej nekoe Vysshee Sushchestvo, nadelennoe sposobnost'yu proizvodit' vse effekty, prichiny koih nam neizvestny. I vot etot otvratitel'nyj prizrak stal schitat'sya tvorcom Prirody v toj zhe stepeni, v kakoj schitaetsya tvorcom dobra i zla; privychka polagat' etu tochku zreniya istinnoj i ochevidnaya pol'za ot etoj gipotezy, kotoraya ugozhdaet chelovecheskoj lenosti i lyubopytstvu, bystro priveli k tomu, chto lyudi poverili v skazku tak zhe, kak v geometricheskoe dokazatel'stvo, i ubezhdenie eto stalo stol' glubokim, a privychka stol' prilipchivoj, chto s samogo nachala trebuetsya nedyuzhinnyj um, chtoby ne popast' v eti pagubnye seti. Vsego lish' odin malen'kij shazhok otdelyaet fakt priznaniya Boga ot ego obozhestvleniya, ibo net nichego proshche, chem molit' kogo-to postoronnego o pomoshchi i zashchite, net nichego estestvennee privychki szhigat' fimiam na altaryah etogo fokusnika i volshebnika, kotorogo prevoznosyat odnovremenno kak pervoprichinu i kak rasporyaditelya vsego sushchestvuyushchego. Inogda ego schitali zlobnym, potomu chto iz neprelozhnyh zakonov Prirody vytekayut poroj ves'ma nepriyatnye rezul'taty. Togda, chtoby ublazhit' ego, prinosili zhertvy, s nimi svyazany posty, iznurenie, nalozhenie epitim'i {Nalozhenie nakazaniya vo iskuplenie greha.} i prochij idiotizm - plod straha mnogih i ot®yavlennogo moshennichestva nemnogih. Ili, esli hochesh', izvechnye, neizmennye plody chelovecheskoj slabosti, ibo poka chelovek schitaet slabost' svoim udelom, on budet nadeyat'sya na bogov i v to zhe vremya budet strashit'sya ih i okazyvat' im vysshie pochesti kak neizbezhnoe sledstvie gluposti, kotoraya vozvela etih bogov na p'edestal. Samo soboj razumeetsya, moya dorogaya, mnenie, soglasno kotoromu sushchestvuet nekij Bog i chto on est' vsemogushchaya sila, tvoryashchaya i izobilie i nishchetu, lezhit v osnove vseh mirovyh religij. No kakuyu iz nih sleduet predpochest'? Kazhdaya vydvigaet massu argumentov v svoyu pol'zu, kazhdaya ssylaetsya na kakie-to teksty, svyashchennye knigi, vdohnovlennye svoim sobstvennym bozhestvom, kazhdaya nachisto otricaet vse ostal'nye. Priznayus', razobrat'sya vo vsem etom dovol'no trudno. Edinstvennyj provodnik v nochnoj t'me - moj razum, i ya vysoko podnimayu etot svetil'nik, pomogayushchij mne kriticheski posmotret' na vse eti protivorechashchie drug drugu kandidatury na moyu veru, vse eti basni, kotorye ya schitayu nagromozhdeniem prityanutyh za ushi nesuraznostej i banal'nostej, ot kotoryh sodrogayus' ot otvrashcheniya. Itak, my brosili beglyj vzglyad na absurdnye idei, propoveduemye raznymi narodami na zemle, i teper' ya podhozhu, nakonec, k doktrinam evreev i hristian. Pervye tverdyat o Boge, no nikak ne ob®yasnyayut ego proishozhdenie, ne dayut nikakogo o nem predstavleniya, ne risuyut ego obraz; stremyas' postich' prirodu etogo sverhbozhestva vseh lyudej, ya nahozhu lish' detskie allegorii, nedostojnye velichiya togo Sushchestva, kotorogo menya prizyvayut prinyat' kak Tvorca vsego sushchego; bolee togo, zakonodateli etogo naroda rasskazyvayut mne o svoem Boge s vopiyushchimi protivorechiyami i ispol'zuyut pri etom takie slova i takie kraski, kotorye skoree vyzyvayut otvrashchenie, nezheli zastavlyayut sluzhit' emu. Pytayas' ob®yasnit' ego sushchnost', oni utverzhdayut, chto v Svyashchennyh Knigah zvuchit golos etogo Boga, no menya porazhaet, pochemu, risuya svoj obraz, Bog vybiraet takie izobrazitel'nye sredstva, kotorye pobuzhdayut cheloveka prezirat' ego. Stolknuvshis' s etim voprosom, ya reshila vnimatel'no prochitat' eti Knigi i ne smogla otdelat'sya ot mysli, chto eti pisaniya ne tol'ko ne mogli byt' prodiktovany razumom ili duhom bozh'im, no voistinu oni napisany mnogo pozzhe smerti personazha, kotoryj osmelivaetsya utverzhdat', chto on doslovno peredaet slova samogo Boga. Ha! Ha! Vot tak voskliknula ya, izuchiv vsyu etu beliberdu, i ubedilas', chto Svyashchennye Knigi, kotorye hotyat vsuchit' mne pod vidom mudryh izrechenij Vsevyshnego, ne bolee, chem vydumki moshennikov i sharlatanov, i vmesto togo, chtoby uvidet' tam otblesk bozhestvennogo sveta, ya nashla deshevoe tryukachestvo, rasschitannoe na doverchivyh glupcov. V samom dele, chto mozhet byt' nelepee, chem opisyvat' na kazhdoj stranice, kak eto delaetsya v teh Knigah, bogoizbrannyj narod, kotoryj Bog yakoby sotvoril dlya sebya samogo; chto mozhet byt' glupee, chem rasskazyvat', nalevo i napravo, vsem prochim narodam zemli, chto Vsemogushchij obrashchaetsya lish' k etim kochevnikam pustyni, chto on ozabochen tol'ko ih sud'boj, chto lish' radi ih blaga on menyaet dvizhenie zvezd, perekraivaet morya-okeany, spuskaet sverhu mannu nebesnuyu, kak budto etomu Bogu ne bylo by gorazdo proshche proniknut' v ih serdca, prosvetit' ih razum, nezheli vmeshivat'sya v bezuprechnyj promysel Prirody, kak budto blagosklonnoe otnoshenie k temnomu, nichtozhnomu, nishchemu i pochti neizvestnomu narodu soizmerimo s vysshim velichiem togo Sushchestva, kotoromu pripisyvayut sposobnost' vsetvoreniya. I kak by ya ne hotela prinyat' razumom to, chto eti absurdnye Knigi starayutsya vdolbit' v golovu chitatelya, mne prishlos' zadumat'sya nad edinodushnym molchaniem istorikov vseh sopredel'nyh narodov, kotorye obyazatel'no dolzhny byli otmetit' v svoih hronikah chrezvychajnye sobytiya, koimi kishit Svyashchennoe Pisanie, i etogo fakta okazalos' dostatochno, chtoby zarodit' vo mne somnenie otnositel'no chudes, opisannyh v etih basnyah. Skazhi na milost', chto dolzhna ya dumat', kogda imenno sredi etogo samogo naroda, tak usilenno voshvalyayushchego svoego Boga, bol'she vsego neveruyushchih? Kak vozmozhno, chto etot Bog osypaet svoj narod blagodeyaniyami i chudesami, a vozlyublennyj narod etot ne verit v svoego Boga? Kak vozmozhno, chto etot Bog, na maner samyh lovkih licedeev, trubit c vershiny gory svoi ukazy, s vershiny gory diktuet svoi vysshie zakony zakonodatelyam etogo naroda, kotoryj v eto samoe vremya tam vnizu, v doline, somnevaetsya v nem, i v toj doline sooruzhayutsya idoly, pamyatniki cinizma, budto narochno dlya togo, chtoby mudryj Bog, neistovstvuyushchij naverhu, poluchil shchelchok po nosu? I vot, nakonec, on umiraet, etot isklyuchitel'nyj chelovek, tol'ko chto predlozhivshij evreyam, chudesnogo Boga, ispuskaet duh, i ego smert' soprovozhdaetsya chudom; uzhe samim obiliem neveroyatnyh sobytij velichie etogo Boga dolzhno bylo navechno zapechatlet'sya v pamyati toj rasy, kotoraya byla svidetelem ego velichiya, no samoe interesnoe v tom, chto otpryski svidetelej togo spektaklya uporno ne zhelayut priznat' ego velichie. Oni byli menee legkoverny, chem ih predki, i neskol'ko let spustya idolopoklonniki razrushili hrupkie altari Moiseeva Boga, i neschastnye ugnetennye evrei vspomnili himery otcov tol'ko togda, kogda vnov' obreli svobodu. Poste etogo novye vozhdi nachinayut pet' starye pesni, no, k sozhaleniyu, ih propovedi ne podtverzhdayutsya deyaniyami: evrei, zayavili eti novye vozhdi, budut procvetat' do teh por, poka ostanutsya verny zavetam Moiseya, nikogda eshche evrei ne vyskazyvali emu bol'shego uvazheniya, kak v tu epohu, i nikogda stol' bezzhalostno ne presledovali ih neschast'ya. Izbezhav gneva voinov Aleksandra, oni izbezhali zatem makedonskih cepej tol'ko dli togo, chtoby popast' pod igo rimlyan, i te, poteryav, v konce koncov, terpenie ot beskonechnyh vosstanij evreev, razrushili ih hramy i razbrosali oblomki po vsej pustyne. Tak vot, znachit, kak Bog pomog im! Vot kak etot Bog, lyubyashchij ih, popravshij radi nih svyashchennyj poryadok Prirody, postupil s nimi, vot kak on sderzhal svoe obeshchanie! Togda prostite, no ne sredi evreev ya budu iskat' universal'noe vsemogushchee sushchestvo, ibo u etogo neschastnogo naroda ya nahozhu lish' ottalkivayushchego prizraka, porozhdennogo neobuzdannym chestolyubiem, i s otvrashcheniem otvorachivayus' ot prezrennogo Boga, sotvorennogo zloboj i bessiliem. A teper' davaj obratimsya k hristianam. I kakoj zhe sonm eshche bolee nesuraznyh nelepostej my zdes' vidim! Teper' menya pouchaet uzhe ne vzobravshijsya na goru gromopodobnyj sumasshedshij - na etot raz sam Bog yavlyaet sebya cherez svoego poslannika, no nezakonnorozhdennomu otprysku Marii suzhdeny sovsem drugie pochesti, nezheli otvergnutomu synu Iegovy, Davaj poblizhe posmotrim na etogo mrachnogo malen'kogo obmanshchika: chto zhe on sdelaet, chto pridumaet, chtoby donesti do menya istiny svoego Boga, kakovy ego veritel'nye gramoty, ego metody? I on vykidyvaet durackie tryuki i fokusy, uzhinaet s gryaznymi devkami, ustraivaet komedni s izlecheniem, kalamburit, poteshaet i obmanyvaet prostachkov. "YA syn Bozhij", - mychit etot kosnoyazychnyj neuch, nesposobnyj skazat' nichego vrazumitel'nogo o svoem otce. Imenno tak i zayavlyaet: "YA syn Bozhij". Ili eshche luchshe: "YA esm' Bog", i ya dolzhna verit' potomu tol'ko, chto on puskaet pri etom slyuni. Dalee moshennika veshayut na kreste, nu i chto iz togo? Ego ucheniki brosayut ego, i vot on, Bog vselennoj, visit, prikolochennyj gvozdyami. A gde on zachat? V chreve evrejki. Gde rodilsya? V stojle. Kakim obrazom vnushaet on veru v sebya? Svoim zhalkim vidom, bednost'yu, plutovstvom - drugogo sposoba ubedit' menya u nego net. A esli