bo, - obratilsya Roden k drugu, - otdelaj moyu doch' pryamo sejchas, tol'ko raspolozhis' tak, chtoby ya mog laskat' tebe zadnicu, kogda ty budesh' snoshat'sya, a Marta potreplet nas oboih. - Pogodi, - otvetil Rombo, - pogodi minutku, ya pridumal dlya tebya koe-chto poluchshe. Vot chto ya predlagayu: ZHyustina vstanet na chetveren'ki i pripodnimet zadnicu, na nee polozhim tvoyu doch', takim obrazom pered nami budut dva otverstiya, odno nad drugim, i my obrabotaem ih po ocheredi. Marta, kak ty i predlagal, ustroit nam porku, tvoya sestra budet prinimat' soblaznitel'nye pozy... - Klyanus' vsemi rastreklyatymi bogami hristianstva, net priyatnee sposoba sovokuplyat'sya, - zayavil Roden nekotoroe vremya spustya, - no mozhno, po-moemu, sdelat' eshche luchshe: postavim v takuyu zhe poziciyu Martu i moyu sestru i takim obrazom udvoim summu nashih naslazhdenij. Celyj chas podryad nashi bludodei vozdavali dolzhnoe chetyrem prekrasnym zhenskim zadam, oni povorachivali ih s takoj bystrotoj, chto so storony eti predmety, navernoe, kazalis' kryl'yami vetryanoj mel'nicy. Nazvanie tak i sohranilos' za etoj pozoj, kotoruyu my rekomenduem kazhdomu libertenu. Nakonec oni utomilis', ved' net nichego bolee nepostoyannogo, chem rasputstvo: ono vsegda zhazhdet naslazhdenij i voobrazhaet, budto predstoyashchie luchshe prezhnih, i ishchet sladostrastiya tol'ko za predelami vozmozhnogo. Vozbuzhdenie nashih rasputnikov dostiglo takoj stadii, chto v glazah u nih sverkali iskry, i ih kop'ya, pril'nuvshie k zhivotu, kazalos', brosayut vyzov samomu nebu. Roden osobenno ostervenelo celoval, shchipal, shlepal ZHyustinu. |to byla neveroyatnaya smes' lask i oskorblenij, delikatnosti i zhestokosti! U zlodeya byl takoj vid, budto on ne znal, kak odnovremenno vozvysit' i rastoptat' svoe bozhestvo. My zhe, buduchi celomudrennymi ot prirody, vozderzhimsya ot opisaniya merzostej, kotorye on sebe pozvolil. - Dovol'no, - nakonec skazal on ZHyustine, - teper' ty vidish', moya dorogaya, chto vsegda est' smysl svyazyvat'sya s sodomitami, potomu chto tvoya chest' ostalas' pri tebe, menee sovestlivye razvratniki obyazatel'no sorvali by cvetok tvoej devstvennosti - my zhe ego uvazhili. Ne volnujsya: ni Rombo, ni ya dazhe ne myslim pokusit'sya na nego, a vot eta zhopka... eta chudnaya zhopka, moj angel, chasto budet sluzhit' nam! Uzh bol'no ona svezhen'kaya, izyashchnaya i soblaznitel'naya... Govorya eto, slastolyubec snova osypal ee laskami i vremya ot vremeni vstavlyal v zadnyuyu peshcherku svoj posoh. Mezhdu tem nastupilo vremya ser'eznyh uteh. Roden brosil na svoyu doch' ispepelyayushchij vzglyad, i v ego bezumnyh glazah chitalsya prigovor neschastnoj devochke. - Otec, - rydala ona, - chem zasluzhila ya takuyu uchast'? - I ty eshche osmelivaesh'sya sprashivat', chem zasluzhila ee? Vyhodit, tvoih prestuplenij nedostatochno? Ty hotela poznat' Boga, potaskuha, kak budto dlya tebya mogut sushchestvovat' drugie, pomimo moego vozhdeleniya i moego chlena. S etimi slovami on zastavil ee celovat' nazvannoe bozhestvo, on tersya im o ee lico, zatem potersya o nego svoej zadnicej, slovno pytayas' primyat' rozy rumyanca na etoj alebastrovoj kozhe. Potom pereshel k poshchechinam i rugatel'stvam, bogohul'nee kotoryh trudno bylo sebe predstavit'. Rombo, nablyudaya za otcom i docher'yu, prizhimalsya chreslami k yagodicam ZHyustiny i podbadrival svoego druga. Nakonec bednuyu doch' Rodena usadili na malen'kij kruglyj stul'chik vysotoj okolo dvuh futov, na kotorom umestilsya tol'ko ee zad. Ruki i nogi Rozali privyazali k svisavshim s potolka verevkam i rastyanuli na vse chetyre storony kak mozhno shire. Roden pomestil svoyu sestru mezhdu beder zhertvy tak, chtoby ee yagodicy byli obrashcheny k nemu. Marta dolzhna byla assistirovat' emu, a Rombo predstoyalo sodomirovat' ZHyustinu. Izoshchrennyj v zlodejstve Rombo, uvidev, chto golova Rozali svobodno sveshivaetsya, nichem ne podderzhivaemaya, prilozhilsya k ee licu svoim sedalishchem i pri kazhdom tolchke, kogda on pronikal v anus ZHyustiny, golovka devochki udaryalas' o ego yagodicy i otskakivala slovno myach ot raketki. |to zrelishche chrezvychajno zabavlyalo zhestokogo Rodena, i v golove ego rozhdalis' plany novyh pytok. Vot on ovladel svoej sestroj, i stalo ochevidno, chto monstr reshil sovershit' detoubijstvo odnovremenno s incestom i sodomiej. Marta podala emu skal'pel', i operaciya nachalas'. Kriki zhertvy byli uzhasny, no blagodarya prinyatym meram predostorozhnosti, oni ne mogli pomeshat' zlodeyam. V etot moment Rombo pozhelal uvidet', kak ego kollega budet operirovat': on, ne izvlekaya chlena iz anusa ZHyustiny, pridvinulsya poblizhe, i Roden vskryl nizhnyuyu chast' zhivota; ne prekrashchaya sovokupleniya, on sdelal neskol'ko tochnyh nadrezov, vytashchil i polozhil na tarelku matku i devstvennuyu plevu vmeste s okruzhavshimi ee voloknami. Zlodei dazhe izvlekli svoi instrumenty iz zhenskih zadnic, chtoby vnimatel'nee rassmotret' okrovavlennye vnutrennosti. Rozali, teryaya soznanie, podnyala zatumanivshiesya glaza na otca, budto hotela upreknut' ego za chudovishchnuyu zhestokost'. No razve mog golos zhalosti dostuchat'sya do takoj dushi! ZHestokoserdnyj Roden vstavil svoj chlen v razverstuyu ranu: on lyubil kupat'sya v krovi. Rombo nachal vozbuzhdat' ego. Marta i Selestina razrazilis' smehom. Tol'ko ZHyustina osmelilas' zaplakat' i prijti na pomoshch' svoej neschastnejshej podruge, kotoroj uzhe vryad li mozhno bylo pomoch'. Prisutstvuyushchie terpet' ne mogli sochuvstviya, vosprotivilis' emu i zhestoko nakazali tu, kotoraya poddalas' etoj slabosti. CHtoby primerno nakazat' ZHyustinu, Roden zastavil ee sosat' svoj chlen, izmazannyj krov'yu, zatem ee tknuli licom pryamo v ranu, i on vyporol ee v takom polozhenii. V eto vremya ego tozhe poroli, i on ne mog bolee sderzhivat'sya ot takogo obiliya zhestokostej: on uspel tol'ko snova pogruzit'sya v anus ZHyustiny, kotoruyu no ego zhelaniyu ulozhili na telo Rozali takim obrazom, chto golova pochti bezdyhannoj devochki okazalas' mezhdu nog nashej geroini, a lico poslednej prizhimalos' k bol'shoj krovavoj rane, nanesennoj otcom-monstrom. Roden izvergnulsya, Rombo posledoval ego primeru, sbrosiv pyl v zad Selestiny, celuya pri etom yagodicy Marty, i oba nashih zlodeya, vyzhatye do kapli, bez sil opustilis' v kresla. Mezhdu tem Rozali byla eshche zhiva, i ZHyustina opyat' nabralas' smelosti prosit' za nee. - Dura! - skazal ej Roden. - Ty zhe vidish', chto ej uzhe nichem ne pomozhesh'. - O, sudar'! Mozhet byt', esli my popytaemsya... Razvyazhite ee, ulozhite v postel', i ya budu za nej uhazhivat'... Neschastnaya devochka, chto ona vam sdelala? - Pora vosstanovit' v nashej krovi spermaticheskoe volnenie, - vstupil v razgovor Rombo, dovol'no grubo tiskaya soski Marty, - a to eti dve shlyuhi menya sovsem oglushili: odna svoimi voplyami, drugaya - prichitaniyami. - Ladno, - soglasilsya Roden, - togda vyp'em vse eti butylki shampanskogo, a Marta i Selestina zaodno polaskayut nas. CHerez nekotoroe vremya Rombo, nachinaya vozbuzhdat'sya po-nastoyashchemu posle zabot Marty i izryadnogo kolichestva vypitogo shampanskogo, pointeresovalsya: - CHto budem delat' dal'she? - CHto delat' dal'she? - peresprosil Roden. - A vot chto: privyazhem ZHyustinu k trupu ee podrugi, ty zaberesh'sya v moj zadnij prohod i budesh' vskryvat' negodnicu zhiv'em, a ya pril'nu k gubam docheri i, vdohnovlyaemyj laskami sestry, budu vkushat' poslednie stony nashej zhertvy... - Net, - vozrazil Rombo, - mne prishla drugaya mysl', kak pokarat' tvoyu ZHyustinu. Radost' ot togo, chto my ubivaem zhenshchinu, bystro prohodit, tak kak zhertva posle smerti nichego uzhe ne chuvstvuet, udovol'stvie ot ee stradanij zakanchivaetsya s ee zhizn'yu, i ot nego ostanetsya tol'ko vospominanie. My sdelaem luchshe, - prodolzhal Rombo, zasovyvaya v goryashchij kamin zheleznyj prut, - my nakazhem ee vo sto krat bol'she, chem esli by lishili ee zhizni: zaklejmim ee, postavim na nej pechat', i blagodarya klejmu, a takzhe vsem etim krasnorechivym sledam na ee tele, ee povesyat ili ona sdohnet s goloda. Tak chto ona budet stradat' po krajnej mere do poslednego mgnoveniya svoej zhizni, i nashe naslazhdenie pri etoj mysli budet bolee prodolzhitel'nym i priyatnym. On skazal eti slova; Roden shvatil ZHyustinu, i otvratitel'nyj Rombo prilozhil k ee plechu raskalennoe zhelezo napodobie togo, kakim klejmyat vorov. - Pust' poprobuet teper' pokazat'sya v takom vide, - zloradno progovoril monstr, - pust' tol'ko poprobuet! |ta rokovaya pechat' samym zakonnym obrazom navlechet na nee massu bedstvij. - Pust' budet tak, - skazal Roden, - no prezhde nado poluchit' ot nee udovol'stvie: samoe vremya podvergnut' ee novym ispytaniyam. V ruke varvara okazalas' ogromnaya svyazka gibkih prut'ev. - Posadi ee sebe na plechi, - prodolzhal negodyaj, - ya budu porot' ee pryamo na tvoej spine, i vremya ot vremeni moi udary pridutsya na tvoi yagodicy, moya sestra v eto vremya budet sosat' menya. Marta tozhe voz'metsya za rozgi i pocheshet mne sedalishche, v poslednie mgnoveniya ZHyustiny moj chlen budet nahoditsya v ee potrohah. |kzekuciya nachalas'. Roden ne shchadil svoih sil, krov', kotoraya struilas' po yagodicam nashej geroini, yarko-krasnymi zhemchuzhinami skatyvalas' na sedalishche Rombo, vyzyvaya v nem nebyvalyj pod®em. - Teper' moya ochered'! - zakrichal razvratnik. - Tol'ko ty posadish' ee na sebya v drugoj poze, potomu chto ya hochu okrovavit' ej vlagalishche, a zaodno bedra, zhivot, lobok i vse prochie perednie prinadlezhnosti, kotorye ya tak prezirayu. - O, chert by pobral moyu greshnuyu dushu! - voskliknul Roden. - Nu pochemu eta mysl' ne prishla v moyu golovu? YA prosto v otchayanii ot togo, chto ty pridumal etu shtuku prezhde menya. Zlodei pristupili k sleduyushchej sladostrastnoj procedure, i skoro vsya perednyaya chast' tela nashej siroty byla porvana v kloch'ya, vprochem, zad Rodena tozhe izryadno postradal. On vytashchil svoe drevko izo rta Marty, ZHyustinu polozhili na kanape, i oba priyatelya, kotoryh userdno poroli - odnogo Marta, drugogo Selestina - ostavili po ocheredi v nedrah neschastnoj devushka poslednie svidetel'stva svoej gnusnoj pohoti. V eto vremya Rozali, kotoraya lezhala na samom vidu, prodolzhaya svoim vidom vozbuzhdat' zlodeev, obratila svoi ugasayushchie glaza k ZHyustine i tut zhe otdala dushu Gospodu. Monstry okruzhili ee, zhadnym vzglyadom nablyudaya za nej, trogali ee svoimi gryaznymi rukami, a bezzhalostnyj Roden sladostrastno vpilsya zubami v samuyu seredinu eshche trepetavshej ploti, byvshej kogda-to predmetov ego neobuzdannyh strastej. Ee trup sbrosili v yamu, vykopannoyu v sadu, gde, vne vsyakogo somneniya pokoilos' nemalo drugih zhertv zlodejstva Rodena; ZHyustinu odeli i otveli na opushku lesa, brosiv tam na proizvol sud'by, preduprediv na proshchan'e, chto ej samoj ne pozdorovitsya, esli ona vzdumaet predprinyat' kakie-nibud' mery, zhelaya uluchshit' svoe otchayannoe polozhenie. GLAVA SEDXMAYA Prodolzhenie zloschastij ZHyustiny. - Priznatel'nost'. - Kak vsevyshnij voznagradil ee za blagonravie Esli by na meste zapugannoj ZHyustiny okazalsya by kto-nibud' drugoj, on nimalo by ne obespokoilsya takoj ugrozoj: kol' skoro mozhno bylo dokazat', chto pozornaya pechat' postavlena ne sudom, chego ej bylo boyatsya? Odnako ee slabost' i prirodnaya robost', tyazhkij gruz ee neschastij - vse podavlyalo, vse pugalo ee, i dumala ona lish' o tom, chtoby bezhat' kuda glaza glyadyat. Ne schitaya etogo klejma i sledov porki, kotorye vprochem, blagodarya ee molodoj krovi pochti ischezli, da eshche posledstvij neskol'kih sodomitskih natiskov, kotorye byli soversheny chlenami obychnyh razmerov, poetomu ne nanesli ej bol'shogo urona, - povtoryaem, ne schitaya vseh etih nepriyatnostej, nasha geroinya, kotoroj bylo vosemnadcat' let, kogda ona ostavila dom Rodena, imela vpolne uhozhennyj i upitannyj vid i nichego ne rasteryala: ni svoih sil, ni svoej svezhesti; ona vstupala v tot schastlivyj vozrast, kogda priroda kak budto delaet poslednee usilie, starayas' ukrasit' svoe tvorenie, prednaznachaemoe dlya uteh muzhchin. Figura ee priobrela zhenstvennye formy, volosy sdelalis' gushche i dlinnee, kozha stala bolee svezhej i appetitnoj, a ee grudi, obojdennye vnimaniem lyudej, kotorye ne prel'shchalis' etoj chast'yu tela, otlichalis' uprugost'yu i okruglost'yu. Odnim slovom, nasha ZHyustina byla nastoyashchej krasavicej, sposobnoj razzhech' v rasputnikah samye plamennye strasti, no i samye neobuzdannye i izvrashchennye. Takim obrazom; skoree rasstroennaya i unizhennaya, nezheli isterzannaya fizicheski, ZHyustina otpravilas' tem zhe vecherom v put', no poskol'ku orientirovalas' slabo i predpochitala ne sprashivat' dorogu, ona sdelala bol'shoj kryuk vokrug Parizha i na chetvertyj den' puti okazalas' tol'ko v okrestnostyah L'esena. Dogadyvayas', chto predstavshaya pered nej doroga mozhet privesti ee v yuzhnye provincii, ona reshila idti po nej i dobrat'sya do teh dal'nih okrain Francii, gde nadeyalas' obresti mir i pokoj, v kotoryh tak zhestoko otkazala ej rodina. No kakoe naivnoe zabluzhdenie? Skol'ko stradanij predstoyalo ej perenesti! Nesmotrya na vse goresti, ee devstvennost', vo vsyakom sluchae v glavnoj ee chasti, ostalas' pri nej. Buduchi zhertvoj pokushenij so storony dvuh ili treh sodomitov, ona mogla (poskol'ku vse sluchalos' protiv ee voli) prichislyat' sebya k chestnym devushkam; ej ne v chem bylo upreknut' sebya, i serdce ee bylo chistym. Pravda, ot etogo ona vozgordilas', pozhaluj, dazhe chereschur, i skoro byla za eto nakazana. Vse sostoyanie bylo u nee s soboj, a imenno: okolo pyatisot livrov, zarabotannyh u Bressaka i Rodena. Ona byla rada hotya by tomu, chto sohranila eti den'gi, i leleyala nadezhdu, chto pri ee berezhlivosti i vozderzhannosti ih hvatit po krajnej mere do toj pory, kogda ona smozhet najti podhodyashchee mesto. Ee uzhasnaya pechat' byla ne vidna, i ZHyustina polagala, chto sumeet nadezhno skryvat' ee i chto eto zlopoluchnoe sobytie ne pomeshaet ej zarabotat' sebe na zhizn'. Itak, perepolnennaya nadezhdami i preispolnennaya muzhestva, ona prodolzhala svoj put' i dobralas' do Sansa, gde otdohnula neskol'ko dnej. Vozmozhno, ona i nashla by chto-to v etom gorodke, no chuvstvuya neobhodimost' idti dal'she, ona reshila poiskat' schast'ya v Dofine. Ona mnogo slyshala ob etih krayah i v pripodnyatom nastroenii shla tuda. Skoro my uvidim, chto prigotovila ej nepostizhimaya sud'ba. Vecherom pervogo dnya, to est' priblizitel'no v shesti ili semi l'e ot Sansa, ZHyustina otoshla v storonu ot dorogi po estestvennym nadobnostyam, potom pozvolila sebe prisest' nenadolgo na beregu bol'shogo pruda, okruzhennogo prelestnym pejzazhem. Noch' nachinala raspravlyat' svoi kryl'ya, nakryvaya imi istochnik vselenskogo sveta, i nasha geroinya, znaya, chto do togo mesta, gde ona rasschityvala perenochevat', ostalos' sovsem nedaleko, ne speshila prervat' svoi odinokie i sladostnye razmyshleniya, na kotorye vdohnovlyalo ee zhivopisnoe okruzhenie, kak vdrug uslyshala, kak v vodu v neskol'kih shagah ot nee upalo chto-to tyazheloe. Ona povernula golovu i zametila, chto etot ob®emistyj predmet byl broshen iz gustyh kustov, navisavshih nad glad'yu pruda, otkuda chelovek, kotoryj ego brosil, ne mog ee videt'. Ona instinktivno brosilas' k plavayushchemu v vode svertku, iz kotorogo, kak ej pokazalos', slyshalsya plach i kotoryj uzhe nachal tonut'. Ona uzhe ne somnevalas', chto v vode plavaet zhivoe chelovecheskoe sushchestvo, kotoroe prinesli na bereg, chtoby pogubit' ego. Povinuyas' pervomu estestvennomu poryvu i ne dumaya o grozivshih ej opasnostyah, ona voshla v vodu, obradovavshis' tomu, chto u berega bylo negluboko. Vybravshis' obratno s dragocennoj nahodkoj, prizhatoj k grudi, ona pospeshila razvernut' svertok, i o Bozhe! |to byl rebenok, ocharovatel'naya devochka polutorogodovalogo vozrasta, golen'kaya, krepko zamotannaya v tryapku; ochevidno, ch'ya-to zlodejskaya ruka brosila ee v vodu, chtoby pohoronit' prestupnuyu tajnu. Kogda ZHyustina osvobodila rebenka, krohotnye ruchki potyanulis' k nej slovno dlya togo, chtoby otblagodarit' spasitel'nicu, i rastrogannaya devushka rascelovala neschastnuyu kroshku. - Bednoe ditya, - govorila ona, - podobno neschastnoj ZHyustine, ty prishla v etot mir, chtoby poznat' tol'ko stradaniya i nikogda ne znat' radostej! Mozhet byt', blagom dlya tebya byla by smert', mozhet, ya okazyvayu tebe plohuyu uslugu, izvlekaya tebya iz bezdny zabveniya i brosaya na arenu gorya i otchayaniya! Nu ladno,? ya ispravlyu etu oshibku tem, chto nikogda tebya ne pokinu, my vmeste budem sryvat' vse shipy zhizni: byt' mozhet, tak oni pokazhutsya nam menee ostrymi, my zhe stanem sil'nee vdvoem i legche budem perenosit' ih. Tebya, shchedroe nebo, ya blagodaryu za etot podarok, pust' on budet tem svyashchennym predmetom, na kotoryj obratitsya moya nerastrachennaya nezhnost'. YA spasla zhizn' etomu rebenku, ya dolzhna zabotit'sya o ego pitanii, obrazovanii, o tom, chtoby vospitat' ego chestnym chelovekom; ya budu rabotat' radi nego, a on pozabotitsya o moej starosti: eta devochka budet mne podruzhkoj, eto pomoshch', kotoruyu posylaet mne Vsevyshnij. Kak zhe mne vyrazit' emu moyu blagodarnost'? - |tim zajmus' ya, potaskuha, - poslyshalsya vdrug zloj golos; vyshedshij iz kustov neznakomec shvatil ZHyustinu za vorotnik i shvyrnul na zemlyu. - Da, ya pokazhu tebe, kak vmeshivat'sya v dela, kotorye tebya ne kasayutsya. On shvatil mladenca, sunul ego v korzinu, privyazal k nej i snova brosil v vodu podal'she ot berega. - Ty, nesomnenno, tozhe zasluzhivaesh' takoj uchasti, suka, - prodolzhal etot dikar', - i ya s udovol'stviem otpravil by tebya sledom, esli by ne tvoya vneshnost', sudya po kotoroj razumnee sohranit' tebe zhizn' i poluchit' ot tebya udovol'stvie. Pojdem so mnoj, i pri pervoj popytke begstva etot kinzhal okazhetsya v tvoej grudi. My ne v silah opisat' izumlenie, uzhas i drugie samye raznoobraznye chuvstva, kotorye potryasli dushu ZHyustiny. Ne v silah proiznesti ni slova, ona podnyalas', drozha vsem telom, i poshla s mrachnym neznakomcem. CHerez dva dolgih chasa puti oni prishli v zamok, raspolozhennyj v ukromnoj doline, okruzhennoj so vseh storon gustym i vysokim lesom, kotoryj pridaval etomu zhilishchu samyj neprivetlivyj i dikij vid na svete. Vorota gromadnogo doma byli zamaskirovany kustarnikom i grabovoj porosl'yu, i zametit' ih bylo nevozmozhno. I vot syuda chasov v desyat' vechera privel nashu ZHyustinu sam hozyain zdeshnih mest. Poka, pomeshchennaya v otdel'nuyu komnatu s krepkimi, zaporami, bednyazhka pytaetsya nemnogo otdohnut' v predchuvstvii novyh uzhasov, kotorye ee okruzhayut, my rasskazhem, kak mozhno podrobnee, predystoriyu priklyucheniya ZHyustiny, daby zainteresovat' chitatelya. Vladel'cem etogo uedinennogo zamka byl gospodin de Bandol', chelovek ochen' bogatyj i kogda-to prinadlezhavshij k sudejskomu sosloviyu. Udalivshis' ot sveta posle polucheniya otcovskogo nasledstva, Bandol' bolee pyatnadcati let udovletvoryal v etom ukromnom meste svoi neobychnye vkusy i zhelaniya, kotorymi nadelila ego priroda, i eti vkusy, kotorye my opishem nizhe, konechno uzhasnut nashih chitatelej. Nemnogie lyudi na zemle imeli bolee neobuzdannyj temperament, nezheli Bandol'; nesmotrya na svoi sorok let on regulyarno sovokuplyalsya po chetyre raza v den', a v -bolee molodom vozraste eta cifra dohodila do desyati. Vysokij, hudoj, zhelchnyj i razdrazhitel'nyj, obladatel' mozolistogo i svoenravnogo chlena devyati dyujmov dlinoj i shesti v obhvate, gusto obrosshij sherst'yu, kotoraya delala ego pohozhim na medvedya, Bandol', nash novyj personazh, lyubil zhenshchin, vernee, lyubil poluchat' ot nih udovol'stvie, nikogda ne nasyshchalsya imi i v to zhe vremya preziral ih tak, chto sil'nee prezirat' uzhe nevozmozhno. Samoe strannoe zaklyuchalos' v tom, chto on pol'zovalsya imi tol'ko dlya togo, chtoby proizvodit' detej, i osechki u nego nikogda ne bylo, no eshche neobychnee bylo to, kak on postupal s plodom svoej lyubvi: ego rastili do vozrasta vosemnadcati mesyacev, posle chego obshchej mogiloj dlya vseh stanovilsya zabroshennyj prud, vozle kotorogo otdyhala ZHyustina. Dlya utoleniya etoj strannoj manii Bandol' derzhal v zamke tridcat' molodyh zhenshchin ot vosemnadcati do dvadcati pyati let, i vse, kak odna oni byli krasoty neopisuemoj; za etimi seralem prismatrivali chetyre starye zhenshchiny, domashnyuyu chelyad' rasputnika dopolnyala kuharka s dvumya pomoshchnikami. YAryj vrag obzhorstva i tuchnosti, chto absolyutno sootvetstvovalo principam |pikura, nash neobyknovennyj personazh utverzhdal, chto dlya dolgogo sohraneniya muzhskoj sily sleduet malo est', pit' tol'ko vodu, to zhe samoe trebuetsya dlya togo, chtoby povysit' plodorodie zhenshchiny, poetomu Bandol' potreblyal tol'ko zdorovuyu, legkuyu i estestvennuyu pishchu rastitel'noyu proishozhdeniya, prichem pitalsya odin raz v den', a ego zhenshchiny dva raza v den' eli takzhe isklyuchitel'no ovoshchi i frukty. Neudivitel'no, chto pri takoj diete Bandol' otlichalsya velikolepnym zdorov'em, a ego damy - udivitel'noj svezhest'yu; oni neslis' kak kury; ne prohodilo goda, chtoby kazhdaya iz ne nih prinosila emu hotya by odnogo rebenka. Vot kakovy byli v obshchih chertah naklonnosti etogo libertena. V buduare, prigotovlennom dlya etoj celi, imelos' special'noe lozhe, na kotoroe ukladyvali i krepko privyazyvali zhenshchinu, kak mozhno shire rastyanuv ej nogi i tem samym raskryv hram Venery; ona ne imela prava shevelit'sya vo vremya sovokupleniya, eto bylo glavnym usloviem i imenno dlya etogo sluzhili verevki. Odnu i tu zhe zhenshchinu klali na etu mashinu tri-chetyre raza v den', posle chego ona devyat' dnej lezhala v svoej posteli s vysoko podnyatymi nogami i opushchennoj golovoj. Libo sredstva Bandolya byli horoshi, libo sperma ego obladala neobyknovennoj siloj i zhivuchest'yu - kak by to ni bylo, po istechenii devyati mesyacev obyazatel'no poyavlyalsya rebenok, za nim uhazhivali v prodolzhenii eshche vosemnadcati mesyacev i nakonec topili. I dostojno vnimaniya to obstoyatel'stvo, chto zavershayushchuyu proceduru vsegda sovershal sam Bandol' sobstvennoruchno - eto byl edinstvennyj sposob, kotoryj vyzyval u nego erekciyu, neobhodimuyu dlya sotvoreniya novyh zhertv. Posle kazhdyh rodov rodivshuyu zhenshchinu otbrakovyvali, takim obrazom v gareme postoyanno zhili tol'ko besplodnye nalozhnicy, chto stavilo ih pered uzhasnoj al'ternativoj: provesti v zamke vsyu zhizn' ili ponesti ot etogo monstra rebenka. Vprochem, oni ne znali v tochnosti, chto proishodilo s ih potomstvom, poetomu Bandol' ne videl, nikakoj opasnosti v tom, chtoby otpustit' ih na svobodu: ih otvozili v to mesto, otkuda zabirali, i eshche davali tysyachu ekyu v vide voznagrazhdeniya. Odnako nash geroj, zastignutyj na etot raz ZHyustinoj v moment udovletvoreniya obychnoj svoej strasti, ne imel namereniya predostavlyat' novoj plennice svobodu nezavisimo ot kolichestva detej, kotoryh ona emu prineset, ibo ona mogla vydat' ego. CHto zhe kasaetsya predostorozhnosti vnutri doma, zhenshchiny postoyanno nahodilis' vzaperti otdel'no drug ot druga, nikogda ne obshchalis' mezhdu soboj, i ZHyustina ne smogla by soobshchit' im stol' pechal'noe izvestie. Risk byl svyazan tol'ko s ee osvobozhdeniem, i Bandol' reshitel'no voznamerilsya ne delat' etogo. Kak my nadeemsya, chitatel' pojmet, chto podobnyj sposob naslazhdeniya svidetel'stvoval v kakoj-to mere o zhestokih vkusah etogo cheloveka: ne stremyas' ni k chemu absolyutno, krome svoih udovol'stvij, Bandol' ni razu v zhizni ne obzhegsya plamenem lyubvi. Odna iz staryh duenij privyazyvala k lozhu ocherednuyu nalozhnicu, kogda vse bylo gotovo, hozyain otkryval dveri kabineta, neskol'ko mgnovenij vozbuzhdal sebya rukami pered razverztym vlagalishchem, zatem osypal lezhavshuyu gryaznymi rugatel'stvami, zadyhayas' ot yarosti, ovladeval eyu, ispuskal dikie vopli vo vremya sovokupleniya, i zakanchival tem, chto revel kak byk v moment eyakulyacii. Vyhodil on, dazhe ne udostoiv zhenshchinu vzglyada, i v prodolzhenii dvadcati chetyreh chasov eshche raza tri ili chetyre povtoryal s nej odnu i tu zhe proceduru. Na sleduyushchij den' ee smenyala drugaya i tak dalee. CHto kasaetsya epizodov, oni takzhe ne otlichalis' raznoobraziem: ravnodushnaya prelyudiya, prodolzhitel'noe naslazhdenie, kriki, rugatel'stva i izverzhenie semeni - vsegda odno i to zhe. Vot kakim byl chelovek, kotoryj sobralsya sorvat' cvety nevinnosti, pravda, neskol'ko poblekshie blagodarya staraniyam Sen-Florana, no osvezhennye i budto zanovo rascvetshie po prichine dolgogo vozderzhaniya, chto vo mnogih otnosheniyah pridavalo etomu prekrasnomu cvetku vpolne devstvennyj vid. Bandol' vysoko cenil eto kachestvo, i ego poslancy poluchali zadanie postavlyat' v zamok isklyuchitel'no netronutyh devushek. Vprochem, Bandol' churalsya lyudej sovershenno. Samaya uedinennaya zhizn' podhodila emu kak nel'zya luchshe. Neskol'ko knig i progulki - vot edinstvennye razvlecheniya, kotorymi on peremezhal svoi sladostrastnye utehi. Nezauryadnyj um, tverdyj harakter, polnoe otsutstvie predrassudkov, v tom chisle i religioznyh, i principov, neveroyatnyj despotizm v svoem serale, beznravstvennost', beschelovechnost', kul't sobstvennyh porokov - takimi slovami mozhno oharakterizovat' Bandolya i ego obitel', takova byla mogila, kotoruyu ruka fortuny gotovila dlya ZHyustiny, chtoby otplatit' ej za popytku spasti odnu iz zhertv predstavlennogo chitatelyu zlodeya. Proshlo celyh dve nedeli, i za eto vremya nasha neschastnaya ne videla i ne slyshala svoego pohititelya; pishchu ej prinosila staraya zhenshchina, ZHyustina zadavala ej voprosy, a ta neizmenno holodno otvechala: - Skoro vy budete imet' chest' licezret' gospodina, togda i uznaete vse, chto vam polozheno znat'. - No skazhite, dobraya zhenshchina, pochemu ya nahozhus' zdes'? - Dlya udovol'stviya gospodina. - O svyatoe nebo! Kak? CHto ya slyshu! On hochet prinudit' menya k tomu, chtoby... k veshcham, sama mysl' o kotoryh privodit menya v uzhas? - Vy budete delat' to, chto i vse ostal'nye, i u vas budet povoda zhalovat'sya ne bol'she, chem u ostal'nyh. - Ostal'nyh? Znachit zdes' ya ne odna? - Konechno, ne odna. Budet, budet vam, uspokojtes' i naberites' terpeniya. Na etom dver' zakryvalas'. Nakonec na shestnadcatyj den' ZHyustinu neozhidanno predupredili, chtoby ona byla gotova k predvaritel'noj ceremonii. Ne uspela ona opomnit'sya, kak v komnatu s shumom voshel Bandol' v soprovozhdenii duen'i. - YA hochu posmotret' ee vlagalishche, - zayavil on matrone. ZHyustinu v tot zhe mig shvatili za ruki, ne dav ej vozmozhnosti soprotivlyat'sya, i zadrali ej yubku. - Tak, tak, - prezritel'no progovoril Bandol', - eto i est' devica, kotoroj predstoit umeret' zdes'... kotoraya zadumala vydat' menya? - Da, eto ona, - prozvuchal otvet staruhi. - Nu, esli eto tak, s nej nechego ceremonit'sya. Kak u nee s devstvennost'yu? Staraya karga vodruzila na nos ochki i naklonilas' obsledovat' nashu geroinyu. - Zdes' uzhe pobyvali, - soobshchila ona, - no eto ne povliyalo ni na razmery, ni na svezhest'. Zdes' est' chem nasladit'sya. - Otojdite, ya sam vzglyanu, - skazal Bandol'. Opustivshis' na koleni pered raskrytoj vaginoj, negodyaj zapustil tuda i pal'cy i nos i yazyk. - Poshchupajte ej zhivot, - obratilsya on k staruhe, podnyavshis', - prover'te ee na predmet vozmozhnosti zachatiya. - Vse v poryadke, - otvetila ta posle tshchatel'nogo osmotra, - sostoyanie prevoshodnoe, ya uverena, chto cherez devyat' mesyacev budet horoshij rezul'tat. - Bozhe moj! - prostonala ZHyustina. - Dazhe v'yuchnoe zhivotnoe ne obsleduyut s takim prenebrezheniem! CHem zasluzhila ya, sudar', uchast', kotoruyu vy mne gotovite? I na chem osnovana vasha vlast' nado mnoj? - A vot na chem, - otvetil Bandol', pokazyvaya svoj detorodnyj organ. - |ta shtuka torchit kak kol, i ya hochu snoshat'sya. - No kak svyazat' s chelovechnost'yu vashu zhestokuyu logiku? - A chto takoe chelovechnost', devochka? - Otvet'te mne, pozhalujsta. - Dobrodetel', kotoraya pridet vam na pomoshch', esli vdrug vy sami okazhetes' v neschastii. - |to nevozmozhno pri nalichii pyatisot tysyach livrov godovoj renty i s takimi principami i zdorov'em, kak u menya. - |to vsegda sluchaetsya s tem, kto delaet neschastnymi drugih. - Vy tol'ko polyubujtes' na eto rassuditel'noe sozdanie, - zametil Bandol', zastegivaya svoi pantalony. - Takie mne vstrechayutsya nechasto, tem priyatnee pobalovat'sya s nej. Ubirajtes', - skazal on, obrashchayas' k staruhe. Bandol' usadil ZHyustinu ryadom i prodolzhal: - Otkuda ty vzyala, ditya moe, chto kol' skoro priroda sotvorila menya sil'nym, kak fizicheski, tak i duhovno, vmeste s etim darom ona ne dala mne prava obrashchat'sya s nizshimi sushchestvami soobrazno moej vole? - |ti dostoinstva, kotorymi vy hvastaete, dolzhny sluzhit' dopolnitel'nym motivom, chtit' dobrodetel' i pomogat' obezdolennym, no vy ego ne zasluzhivaete, esli ne upotreblyaete svoj dar takim obrazom. - YA otvechu tebe, milaya devushka, chto takie rassuzhdeniya ne trogayut moego serdca. CHtoby ya otnosilsya k tebe tak zhe, kak k samomu sebe, mne nado otyskat' v tvoej lichnosti kakie-to cherty, kotorye budut dlya menya stol' zhe dorogi, kak moi vkusy ili moi zhelaniya. No tak li obstoit delo? Skazhu bol'she: mozhet li tak obstoyat' delo? Sledovatel'no, schitaya tebya absolyutno chuzherodnym ili, esli ugodno, passivnym elementom, ya polagayu, chto moe uvazhenie k tebe dolzhno byt' otnositel'nym ili, esli vyrazit'sya ponyatnee, proporcional'nym pol'ze, kotoruyu ty mozhesh' mne prinesti, a eta pol'za, raz ya sil'nee tebya, budet zaklyuchat'sya tol'ko v slepom, rabskom povinovenii s tvoej storony. Tol'ko tak my oba smozhem ispolnit' prednaznachenie, radi kotorogo sozdala nas priroda: ya ispolnyu ego, podchiniv tebya moim strastyam, skol' by neobychny oni ni byli, a ty sdelaesh', kogda budesh' bezropotno udovletvoryat' ih. Tvoe ponyatie o chelovechnosti, ZHyustina, - eto plod sofizmov i skazok: chelovechnost', vne vsyakogo somneniya, sostoit ne v tom, chtoby zabotit'sya o drugih, no v tom, chtoby ohranit' sebya, to est' chtoby razvlekat'sya i naslazhdat'sya v ushcherb komu by to ni bylo. Nel'zya putat' civilizovannost' s chelovechnost'yu, ibo poslednyaya - ditya prirody, poprobuj prislushat'sya k nej bez predrassudkov, i ee golos nikogda tebya ne obmanet; pervaya est' tvorenie lyudej i, znachit, plod vseh sobrannyh vmeste strastej i interesov. Priroda nikogda ne vnushaet nam to, chto mozhet ej ne ponravit'sya ili okazat'sya bespoleznym dlya nee: vsyakij raz, ispytyvaya kakoe-nibud' zhelanie, my chuvstvuem, chto nas sderzhivaet chto-to, bud' uverena, chto etot bar'er vozdvignut rukoj cheloveka. Tak radi chego uvazhat' eti kandaly? Esli my opuskaemsya do takoj stepeni, vinovata v tom tol'ko nasha trusost' ili slabost', no esli slushat'sya golosa razuma, vse pregrady ischezayut. Nemyslimo, chtoby priroda mogla vlozhit' v nas zhelanie sovershit' kakoj-to postupok, kotoryj byl by ej neugoden. Ty sama vidish', ZHyustina, chto moi vkusy ochen' strannye: da, ya ne lyublyu zhenshchin, mne nevynosima sama mysl' o tom, chtoby oni ispytyvali udovol'stvie, no dlya menya net nichego priyatnee, chem bryuhatit' ih, a potom unichtozhat' plod, kotoryj ya zachal v ih utrobe. I, uzh konechno, neizmerima moya vina v glazah drugih lyudej, odnako neuzheli iz-za etogo ya dolzhen sebya peredelat'? Polnote: chto znachit dlya menya ch'e-to uvazhenie ili mnenie, chem yavlyayutsya eti himery v sravnenii s moimi vkusami i strastyami! To, chto ya teryayu radi etih pustyh ponyatij, est' rezul'tat chuzhogo egoizma, to, chto im predpochteno, - eto samoe vysshee naslazhdenie v zhizni. - Samoe vysshee! O sudar', kak vy mozhete... - Da, samoe vysshee, ZHyustina; eti udovol'stviya tem sladostnee, chem bol'she oni nepohozhi na obshcheprinyatye obychai i nravy, i vershina sladostrastiya v tom, chtoby sokrushit' vse pregrady. - No, sudar', eto zhe nastoyashchee prestuplenie! - Bessmyslennoe slovo, moya dorogaya, v prirode prestuplenij ne sushchestvuet: eto ponyatie pridumali lyudi, i eto vpolne estestvenno, potomu chto oni im oboznachayut to, chto narushaet ih pokoj. Mozhet, konechno, sushchestvovat' prestupnoe deyanie odnogo cheloveka po otnosheniyu k drugomu, no v glazah prirody... Zdes' Bandol' povtoril, pravda, v drugih vyrazheniyah to, chto govoril Roden po povodu otsutstviya prestupleniya v akte detoubijstva; novyj personazh s nemen'shej energiej ubezhdal ZHyustinu, chto chelovek vprave rasporyazhat'sya plodom, kotoryj on sam zhe poseyal, chto iz vseh vidov sobstvennosti net ni odnogo, bolee zakonnogo. - Cel' prirody ispolnena v tot moment, kogda zhenshchina beremeneet, - prodolzhal Bandol', - no ej bezrazlichno, sozreet li plod ili budet sorvan nedozrelym. - Ah, sudar', kak mozhno sravnivat' nezhivuyu veshch' s sushchestvom, imeyushchim dushu? - Dushu? - peresprosil Bandol', tut zhe razrazivshis' smehom. - A nu-ka, skazhi, milochka, chto ty ponimaesh' pod etim slovom? - Ideyu vechnogo ozhivlyayushchego principa, vysshuyu i velichajshuyu emanaciyu Bozhestva, kotoraya priblizhaet nas k nemu, ob®edinyaet s nim i kotoraya v silu samoj svoej suti otlichaet nas ot zhivotnyh. Posle takih slov Bandol' zahohotal pushche prezhnego i skazal ZHyustine: - Poslushaj menya, ditya, ya vizhu v tebe nekotorye dostoinstva i soglasen prosvetit' tebya; udeli mne nemnogo vnimaniya i zapomni, chto ya tebe skazhu. Net nichego bolee absurdnogo, chem rassuzhdeniya o tom, chto dusha, yakoby, est' substanciya, otlichnaya ot tela; zabluzhdenie eto proishodit ot gordyni lyudej, polagayushchih, chto etot vnutrennij organ sposoben izvlekat' predstavleniya iz svoih sobstvennyh glubin. Nekotorye filosofy, soblaznivshis' etoj ishodnoj illyuziej, doshli do takoj neveroyatnoj gluposti, chto dumayut, budto uzhe pri rozhdenii my nesem v sebe kakie-to vrozhdennye predstavleniya. Sleduya etoj gipoteze, oni sdelali iz organa, nazvannogo imi dushoj, otdel'nuyu substanciyu i nadelili ee nelepoj sposobnost'yu abstraktno myslit' o materii, kotoraya na samom dele i yavlyaetsya ee istochnikom. |to chudovishchnoe mnenie ravnosil'no utverzhdeniyu, chto predstavleniya sut' edinstvennye predmety myshleniya, mezhdu tem kak davno dokazano protivopolozhnoe, a imenno: predstavleniya prihodyat k nam ot vneshnih predmetov, kotorye, vozdejstvuya na nashi chuvstva, izmenyayut nash mozg. Razumeetsya, ishodya iz etogo, kazhdoe predstavlenie yavlyaetsya sledstviem, no razve trudnost' doiskat'sya do prichiny opravdyvaet nashe somnenie v nalichii takoj prichiny? Esli my mozhem priobresti predstavleniya tol'ko cherez posredstvo material'nyh substancij, glupo predpolagat', chto prichina nashih predstavlenij ili idej mozhet byt' ne material'noj. Utverzhdat', chto mozhno predstavlyat' chto-to, ne imeya organov chuvstv, tak zhe nelepo, kak skazat', budto slepoj ot rozhdeniya sposoben imet' predstavlenie o cvetah. Ah, ZHyustina, glupo i nelepo verit', chto nasha dusha mozhet dejstvovat' sama po sebe ili bez vsyakoj prichiny v lyuboj moment nashej zhizni: nerazryvno svyazannye s material'nymi elementami, kotorye sostavlyayut nashe sushchestvovanie, polnost'yu zavisimye ot nih, postoyanno podchinennye vpechatleniyam vneshnego poryadka, neizmenno vozdejstvuyushchie na nas v silu svoih svojstv, eti tainstvennye dvizheniya togo principa, kotoryj my po nevezhestvu nazyvaem dushoj, obuslovleny prichinami, skrytymi v nas samih. My polagaet, chto eta dusha dvizhetsya, tak kak ne vidim pruzhin, dvizhushchih ee ili potomu chto ne dopuskaem, chto eti nedvizhnye elementy sposobny proizvodit' sledstviya, kotorymi my lyubuemsya. Istochnik nashih zabluzhdenij zaklyuchaetsya v tom, chto my smotrim na nashe telo kak na grubuyu i inertnuyu materiyu, togda kak telo est' vysokochuvstvitel'naya mashina, kotoraya obladaet sposobnost'yu mgnovenno uznavat' poluchennye vpechatleniya i osoznavat' svoe "ya" cherez posredstvo zapominaniya etih vpechatlenij. Imej v vidu, ZHyustina: tol'ko cherez chuvstva my uznaem i vosprinimaem drugie sushchestva, tol'ko v rezul'tate dvizhenij, peredavaemyh telu, nash mozg mozhet rabotat', a dusha myslit', hotet' i dejstvovat'. Razve mog by nash razum ohvatit' to, chto emu neizvestno? Mog li by on poznat' to, chego ne pochuvstvoval? ZHizn' ubeditel'nejshim obrazom dokazyvaet, chto dusha dejstvuet i dvizhetsya po tem zhe zakonam, kotorye upravlyayut ostal'nymi predmetami v prirode, chto ona poetomu ne mozhet byt' otdelena ot tela, chto ona rozhdaetsya, rastet, izmenyaetsya vmeste s nim i chto, sledovatel'no, s nim i umiraet. Buduchi. vsegda zavisima ot tela, ona prohodit te zhe samye stadii: ona neopytna v detstve, sil'na v zrelom vozraste, holodna v starosti; ee razum ili bezumie, ee dobrodeteli i poroki - eto lish' rezul'tat vozdejstviya vneshnih ob®ektov na nashi material'nye organy. Nu skazhi, kak, imeya stol' veskie dokazatel'stva identichnosti dushi i tela, mozhno verit', budto odna chast' cheloveka obladaet bessmertiem, a drugaya obrechena na gibel'? Glupcy, sdelav etu dushu, kotoruyu sami zhe i pridumali, chem-to lishennym protyazhennosti i elementov, otlichnym ot vsego, chto my znaem, osmelivayutsya utverzhdat', budto ona ne podvlastna zakonam, upravlyayushchim ostal'nym mirom, gde my vidim nepreryvnoe razlozhenie; oni ishodyat iz etih lozhnyh principov dlya togo, chtoby dokazat', chto u mira tozhe est' vechnaya, universal'naya dusha, i oni dali imya Boga etoj novoj himere; pri etom ee emanaciej sdelali chelovecheskuyu dushu. Otsyuda proishodyat religii i vse nelepye basni, svyazannye s nej, vse gromozdkie i skazochnye sistemy, kotorye stali zakonomernym rezul'tatom etoj pervoj gluposti; otsyuda romanticheskie predstavleniya o stradaniyah i voznagrazhdeniyah v drugoj zhizni - samaya potryasayushchaya nelepost'! Esli by chelovecheskaya dusha byla emanaciej universal'noj dushi, to est' tvorca vselennoj, kak mogla by ona zasluzhit' vechnoe blazhenstvo ili takie zhe vechnye muki? Kak mogla by ona byt' svobodnoj, buduchi navechno privyazannoj k sushchestvu, porodivshemu ee? Tol'ko pust' adepty glupogo ponyatiya o bessmertii dushi ne privodyat fakt ego universal'nosti v kachestve dokazatel'stva ego istinnosti. Ochen' prosto ob®yasnit' povsemestnoe rasprostranenie etogo mneniya: ono podderzhivaet sil'nogo i uteshaet slabogo, tak chto eshche nuzhno dlya ego priznaniya? Lyudi povsyudu odinakovy, oni obladayut odinakovymi slabostyami i sovershayut odni i te zhe oshibki. Poskol'ku priroda vdohnula vo vseh lyudej samuyu plamennuyu lyubov' k samim sebe, estestvenno mechtat' o bessmertii; eto zhelanie zatem prevrashchaetsya v uverennost', a eshche skoree v dogmu. Netrudno predpolozhit', chto podgotovlennye takim obrazom lyudi zhadno vnimali moshennikam, kotorye propovedovali im eti mysli. No mozhet li potrebnost' v himere sdelat'sya neosporimym svidetel'stvom real'nosti etoj himery? Tochno takzhe my zhazhdem vechnoj zhizni dlya nashego tela, odnako eto zhelanie nesbytochno, tak pochemu dolzhna zhit' vechno nasha dusha? Prostejshie razmyshleniya o prirode etoj tainstvennoj dushi dolzhny ubedit' nas v tom, chto ee bessmertie - chistejshaya vydumka. CHem na samom dele yavlyaetsya eta dusha, kak ne principom chuvstvitel'nosti? CHto znachit myslit', naslazhdat'sya, stradat', kak ne vyrazhenie nashej sposobnosti chuvstvovat'? CHto takoe zhizn', kak ne sovokupnost' razlichnyh dvizhenij, sposobnyh k organizacii? Kak tol'ko telo umiraet, ego chuvstvitel'nost' ischezaet, i net bol'she nikakih predstavlenij i, sledovatel'no, myslej. Stalo byt', my mozhem poluchat' predstavleniya tol'ko cherez chuvstva, tak otkuda vzyat'sya im bez nalichiya chuvstv? Esli iz dushi sdelali nechto, otdel'noe ot tela, pochemu by ne otdelit' ot nego sam process zhizni? ZHizn' est' summa dvizhenij vo vsem tele, chuvstvo i mysl' - chast' etih dvizhenij, i v mertvom cheloveke eti dvizheniya prekrashchayutsya, kak i vse ostal'nye. Tak na kakom, sobstvenno, osnovanii utverzhdaetsya, budto eta dusha, kotoraya sposobna chuvstvovat', myslit', zhelat', dejstvovat' tol'ko blagodarya material'nym organam, mozhet ispytyvat' bol' ili udovol'stvie ili hotya by osoznavat' svoe sushchestvovanie posle razlozheniya organov, kotorye pri zhizni sluzhili ej orientirom? Razve ne ochevidno, chto dusha zavisit ot ustrojstva chastej tela i ot poryadka, v kotorom eti chasti ispolnyayut svoi funkcii? Takim obrazom posle razrusheniya organicheskoj struktury mozhno ne somnevat'sya, chto unichtozhaetsya takzhe dusha. Neuzheli my ne nablyudaem v prodolzhenie zhizni, kak izmenyayut, smushchayut i sotryasayut dushu izmeneniya, kotorye preterpevayut nashi organy? I eshche smeyut govorit', chto dusha dolzhna dejstvovat', myslit', sushchestvovat', odnim slovom, posle togo, kak eti organy ischeznut sovershenno! Kakoj idiotizm! Organizovannoe sushchestvo mozhno sravnit' s chasovym mehanizmom, kotoryj, esli ego razbit', bolee ne prigoden k primeneniyu. Govorit', chto dusha budet chuvstvovat', dumat', radovat'sya, stradat' posle smerti tela - znachit utverzhdat', budto razbitye na tysyachu detalej chasy mogut prodolzhat' pokazyvat' vremya. I tot, kto schitaet, chto dusha budet zhit' posle unichtozheniya tela, ochevidno, dumaet, chto telo budet prodolzhat' preterpevat' izmeneniya, kogda cheloveka ne stanet. Da, miloe ditya, pover' mne: posle smerti tvoi glaza bol'she ne bud