umat', chto najdu
     YA vas na blizhnem povorote,
     Kak budto zdes' menya vy zhdete?"
     "A vy menya iskali?" -- "Da,
     I etim ya ves'ma gorda.
     YA, sudar', poslana za vami.
     Vy mozhete vernut'sya k dame.
     Proshchen'e karu zavershit,
     Inache dama sogreshit,
     Derznuv na klyatvoprestuplen'e".
     Ivejn v blazhennom izumlen'e:
     "Kak! Neuzheli ya proshchen?
     Pover'te mne, ya voshishchen.
     Blagoslovlyayu vashu druzhbu,
     Vam sosluzhu lyubuyu sluzhbu".
     "Sposobstvuyu vam, kak mogu:
     Navek pred vami ya v dolgu,
     Menya vy, sudar', zashchitili
     I za menya vy otomstili".
     "A kto menya kogda-to spas?
     YA dolzhen bol'she v trista raz!"
     "YA znayu, vy ne poskupites',
     Odnako zhe potoropites'!"
     "YA, pravo slovo, kak shal'noj.
     Poslala gospozha za mnoj?"
     "Net, sudar', slishkom vy speshite.
     Predupredit' vas razreshite:
     K sebe na pomoshch' my zovem
     Ne vas, a Rycarya so l'vom".
     Skakali ryadom, tolkovali,
     Na boga druzhno upovali.
     Lev putnikov soprovozhdal
     I nikakoj bedy ne zhdal.
     Vot v zamok nakonec v®ezzhayut
     Privratniki ne vozrazhayut,
     Ves'ma dovol'ny storozha.
     Obradovalas' gospozha,
     Lyubezno rycarya vstrechaet,
     Gostepriimno privechaet.
     Prekrasnej net na svete lic.
     Upal pred neyu rycar' nic
     Vo vsem svoem vooruzhen'e.
     "Nemyslimo prenebrezhen'e
     K takomu rycaryu, kogda
     Nam s vami vnov' grozit beda.--
     Lyunetta gospozhe skazala.--
     Sovetov ya by ne derzala
     Vam, gospozha moya, davat'.
     Odnako smeet upovat'
     Na vas odnu v svoem smushchen'e
     Nash gost', nadeyas' na proshchen'e".
     Geroyu dama vstat' velit,
     Podderzhku iskrenne sulit:
     "YA, sudar', podtverzhdayu snova:
     Pomoch' ya vam vsegda gotova,
     Kogda pomoch' mne vam dano".
     "Spasen'e rycaryu odno,--
     Lyunetta srazu zhe vmeshalas'.
     Skazat' ya dolgo ne reshalas',
     Odnako tak i byt', reshus',
     Hotya, byt' mozhet, naproshus'
     Na vashi, gospozha, upreki.
     Boyus' ya, slishkom vy zhestoki.
     Skazat' ya vse-taki dolzhna:
     Spasti vy mozhete odna
     Togo, kto pered vami nyne
     Naperekor svoej gordyne.
     I vam sovet moj ne vo vred,--
     U vas nadezhnej druga net.
     Daj bog vam s drugom pomirit'sya,
     I v zamke schast'e vocaritsya.
     On pered vami, vernyj drug,
     Ivejn, dostojnyj vash suprug".
     I dama vsya zatrepetala,
     Kak budto dame durno stalo:
     "Pomiluj, gospodi, menya!
     Tak, znachit, eto zapadnya!
     Menya ty derzko oskorbila,
     ZHelaya, chtoby ya lyubila
     Togo, kto mnoyu prenebreg,
     Ne vozvrativshis' tochno v srok.
     Otvechu ya na eto gnevno:
     Net, luchshe buri ezhednevno!
     YA ni za chto by ne sdalas',
     Kogda by ya ne poklyalas'
     V bezumnom etom osleplen'e.
     Net! V gnusnom klyatvoprestuplen'e
     YA ni za chto ne provinyus',
     Gospodnej vole podchinyus',
     Hot' serdce ne preodoleet
     Togo, chto vtajne vechno tleet,
     Napominaya zhar byloj
     Pod ravnodushnoyu zoloj".
     Voskliknul rycar' voshishchennyj:
     "Umru v razluke, neproshchennyj.
     Sudarynya, ya sogreshil
     I v tom, chto slishkom pospeshil,
     YAvivshis' k vam bez razreshen'ya.
     Moi bylye pregreshen'ya
     Prostit' mogli by vy odna,
     Gnetet menya moya vina.
     YA k vam, sudarynya, vzyvayu,
     Na vashu milost' upovayu".
     "Pridetsya, vidno, vas prostit',
     Grehov nel'zya ne otpustit',
     Inache klyatvu ya narushu,
     Svoyu zhe pogublyu ya dushu.
     Greh pokayaniem smyagchen,
     Mir mezhdu nami zaklyuchen".
     "YA blagodaren vam, pover'te!
     YA predan vam do samoj smerti,
     Plenennyj vashej chistotoj,
     CHemu porukoj duh svyatoj".
     Vozlikoval Ivejn vlyublennyj,
     Ot vseh stradanij iscelennyj.
     Nash rycar' damoyu lyubim.
     I da prebudet schast'e s nim.
     Lyunetta dobraya likuet,
     Nikto na svete ne toskuet.
     Na etom konchilsya roman,
     Drugie rosskazni -- obman
     Kret'en povestvovat' konchaet,
     A za drugih ne otvechaet.
     Takim konchaetsya stihom
     Roman o Rycare so l'vom

        PRIMECHANIYA

     KRETXEN DE TRUA
        IV|JN, ILI RYCARX SO LXVOM
     Kret'en de Trua rabotal  nad svoim romanom "Ivejn, ili Rycar' so l'vom"
("Yvain ou Chevalier au lion"), kak polagayut  bol'shinstvo uchenyh, mezhdu 1176
i 1181 gg. Tekst sohranilsya v semi rukopisyah (ne schitaya nebol'shih otryvkov),
datiruemyh XIII  ili  nachalom  XIV  v.; pyat'  iz  nih hranyatsya  v  parizhskoj
Nacional'noj biblioteke,  dve --  v bibliotekah  SHantiji i  Vatikana. Pervoe
nauchnoe izdanie  romana bylo  podgotovleno Vendelinom Fersterom i vypushcheno v
1887 g. (Kristian  von Troyes. Samtliche  Werke, V.  II); pereizdano v 1891,
1902,  1906, 1912, 1913, 1926 gg. Po tekstu Ferstera  osushchestvlen  nastoyashchij
perevod. On proveren  po izdaniyu  Mario  Roka  (Les  Romans  de Chretien  de
Troyes, v. IV. Paris, 1970). V perevode sdelany nebol'shie sokrashcheniya.
     Str.  31.  <i>Na  Troicu...--</i>  Troica (ili Pyatidesyatnica) byla izlyublennym
letnim  prazdnikom v epohu srednih vekov, chto  otrazilo stojkost' v narodnom
soznanii dohristianskih verovanij i kul'tov (Troica byla  letnim prazdnikom,
tesno svyazannym  s krest'yanskim kalendarem). Kul'minacionnye momenty  mnogih
rycarskih  romanov -- turniry,  otvetstvennye poedinki,  pirshestva, zavetnye
svidaniya  i t. d.--  obychno priurochivalis' k etomu prazdniku. Kak pravilo, v
etot  den'  v Korduele ili  Kamelote  (odnoj  iz rezidencij  korolya  Artura)
sobiralis' vse rycari Kruglogo stola.
     Str. 32. <i>...v  svoej  Bretani...--</i> Dejstvie romana geograficheski strogo
lokalizovano.  Ono razvorachivaetsya  v  nekoem  korolevstve  Artura,  kotoroe
nahoditsya voobshche v Britanii -- Bol'shoj (to est'  Velikobritanii) ili Mgi loj
(to est' na poluostrove  Bretan'), prichem, kak pravilo, mezhdu nimi  razlichie
ne  vyyavleno.  <i>Seneshal'</i>   --  upravlyayushchij  dvorcovoj  chelyad'yu  i   odno   iz
priblizhennyh  lic   korolya  v  srednevekovoj  Francii.  Soglasno  6petonskim
legendam, seneshalem Artura byl ego molochnyj brat Kej.
     Str. 34. <i>Poka  ne probudilis' dushi.--</i>  Dalee Kalogrenan  razvivaet svoyu
mysl'  o tom,  kak  skvoz' ushi  uslyshannoe  pronikaet k  serdcu  slushateli _
<i>Broseliandskij  les --</i>  mestnost', upominaemaya vo mnogih  rycarskih romanah.
Ego  otozhdestvlyayut  s lesnym  massivom  bliz Ploermelya na  yut i"  <i>ch</i>  ostrova
Bretan', v sovremennom departamente Morbian.
     Str. 35. <i>...gall'skoj gluhomani...--</i> |to mozhno  ponimat' kak ukazanie i
na  Galliyu,  i na  Uel's.  <i>Peredo mnoyu  --  dvoryanin.--</i> V  originale skazano
"vavasser" (to est' "vassal vassala"), vladelec nebol'shogo f'efa,  zavisimyj
ot bolee  krupnogo zemlevladel'ca.  <i>Ohotnich'ya  bol'shaya pnishch,:</i> Imeetsya v vidu
yastreb.
     Str. 37. <i>...oblich'em sushchij efiop...--</i> V originale pastuh sravnivaetsya s
mavrom. |tim imenem v srednie veka  nazyvali v Zapadnoj Evrope vseh  zhitelej
Blizhnego Vostoka, to est' musul'man. Saracinami nazyvali ispanskih mavrov.
     Str. 39.  <i>...kamen'  samocvetnyj...--</i> V  originale skazano  "rtrron"-to
est'  bol'shoj  kamen'  (no  ne  prostoj  valun,  a,  vozmozhno,  podvergshijsya
nekotoroj obrabotke).
     Str. 40. <i>...na nashih yarmarkah... --</i> XII stoletie bylo v Zapadnoj Evpone
epohoj  shirokogo  rasprostraneniya  yarmarok.  Osobenno  slavilis'  yarmarki  v
SHampani (v Bar-syur-Ob, Trua, Provene i Lan'i), kotorye provodilis' regulyarno
chetyre  raza v god i dlilis'  po mnogu dnej. Upominanie yarmorok Kret'enom ne
sluchajno  --  poet sam  byl  urozhencem odnogo iz samyh ozhivlennyh yarmarochnyh
gorodov.
     Str. 43. <i>Nurzddin</i> (v  drugih redakciyah --  Loradin) -- tureckij  sultan
Nur-|ddin-Muhamed (um.  v 1174 g.), igravshij  znachitel'nuyu politicheskuyu rol'
na Blizhnem Vostoke.
     Str.  45.  <i>Otkladyvat'  ne  stoit  mshchen'ya! --</i> Dalee kratko  (32  stiha)
pereskazyvaetsya  ozhidayushchee  Ivejna  priklyuchenie  (to   est'  povtoryaetsya   v
sokrashchennom vide rasskaz Kalogrenana).
     Str. 46. <i>...za beschestie kuzena...--</i> To est' Kalogrenana,
     Str.  50. <i>Vel'zevul...--</i>V  originale  skazano:  "d'yavol ada".  V  Novom
zavete  (Ev. ot Matf., X, 25, XII, 24, 26)  Vel'zevulom nazvan glava demonov
to  est' Satana. Slovo  "vel'zevul" -- finikijskogo proishozhdeniya  (nazvanie
odnogo iz mestnyh bozhestv).
     Str. 52.  <i>Vy  pri dvore menya  vstrechali...--</i> To est'  pri  dvore korolya
Artura. <i>Urien--</i>otec  Ivejna  i  muzh Brimezenty,  korol'  zemli  Gorr, strany
otkuda   nikto  ne   vozvrashchaetsya"  (to  est'  strany  smerti).  |ta  strana
otopzhdestvlyaetsya s  izvestnym po  kel'tskim legendam ostrovom Avalonom, kuda
posle  smerti  pereselyayutsya geroi. V ryade  rycarskih romanov rasskazyvaem  i
lyubovnoj svyazi korolya Uriena s feej Morganoj, svodnoj sestroj Artura.
     Str. 53. <i>Avstrijskij gercog...--</i> Avstrijskoe gercogstvo bylo obrazovano
v 1156  g.  imperatorom  Fridrihom I i  s teh por igralo  vse bol'shuyu rol' v
evropejskoj politike. Osobenno znachitel'nym bylo pravlenie gercoga Leopol'da
V (1177--1194),  okruglivshego  svoi  vladeniya  i dazhe  zahvativshego  v  plen
Richarda L'vinoe Serdce.
     Str. 56. <i>Kapellan -</i>- svyashchennik pri domashnej cerkvi korolya, gercoga i t.
d.
     Str. 62. <i>Smirenno sluzhat ej monahi...--</i> V originale skazano ((kliriki",
to est' okonchivshie sootvetstvuyushchuyu cerkovnuyu shkolu i ispolnyayushchie tu ili inuyu
dolzhnost' pri cerkvi, no ne obyazatel'no prinyavshie postrig.
     Str. 66. <i>Vysokorodnaya Sovazh --</i> devica, odinoko zhivushchaya v  lesu (ee  imya
znachit  "Dikaya") i predupredivshaya  Lodinu o tom,  chto vojsko  korolya  Artura
cherez nedelyu pribudet k chudesnomu istochniku.
     Str. 70.  <i>Avel'  --</i>  v biblejskoj mifologii syn Adama i Evy. Harakterno
stremlenie  srednevekovyh  avtorov  svyazat'  proishozhdenie  svoih  geroev  s
personazhami drevnih (antichnyh ili biblejskih) legend i skazanij.
     Str. 72. <i>Agraf</i> -- pryazhka ili zastezhka tonkoj yuvelirnoj raboty. Str. 73.
<i>Lyubov' i  plen  drug  s  drugom shozhi...--</i>  Motiv, ne  raz  vstrechayushchijsya  v
antichnoj lirike, v chastnosti u Ovidiya.
     Str.  74.  <i>|sklados --</i>  pervyj muzh  Lodiny  |sklados  Ryzhij,  hranitel'
chudesnogo istochnika.
     Str.  76. <i>Rimskaya  imperatrica.--</i> Pamyat' o  velichii Rimskoj imperii eshche
byla zhiva v soznanii sovremennikov Kret'ena, hotya samoj imperii uzhe davno ne
sushchestvovalo;  ee vostochnaya  chast' s  395 g. stala Vizantijskoj imperiej  so
stolicej v Konstantinopole; na Zapade sushchestvovala  tak nazyvaemaya Svyashchennaya
Rimskaya imperiya, no  vlast' ee  imperatorov  vo  mnogom byla  nominal'noj. V
period napisaniya Kret'enom romana imperatorom byl Fridrih Barbarossa.
     Str.  78.  <i>Landyuk.--</i> |tot  toponim ne vstrechaetsya  bol'she  ni  v  odnom
francuzskom  rycarskom  romane.  |timologiya ego  ne  yasna. Nekotorye  uchenye
sklonny chitat'  "Lodyuk", po sozvuchiyu s  imenem Lodiny <i>....gercog Lodyunet// V
poemah i stihah vospet.--</i> V nekotoryh rukopisyah romana on nazvan  Lodyudezom.
V  originale  dalee   skazano,  chto  o  nem  povestvuet  odno  "le".  Takogo
proizvedeniya  do nas ne doshlo. Ochevidno, ego  i  ne bylo:  mnimye ssylki  na
starye predaniya, ili "le", tipichny dlya rycarskogo romana.
     Str.   82.   <i>Sokol'nichij   --</i>   pridvornaya  dolzhnost';  v   obyazannost'
sokol'nichego vhodilo  prinimat' uchastie v korolevskoj  ohote i  zabotit'sya o
sokolinoj  stae.  <i>...na  ispanskih  skakunah...--</i> V Ispanii  v  srednie veka
razvodili special'nuyu porodu loshadej, ochen' roslyh  i sil'nyh, kotorye mogli
nesti  tyazhelovooruzhennogo  rycarya.  Loshadi  iz   Ispanii  zakupalis'   vsemi
gosudarstvami Zapadnoj Evropy, imevshimi tyazheluyu konnicu.
     Str. 83. <i>Messir Gavejn, plemyannik  vash...--</i> Gavejn, ch'e imya vstrechaetsya
v desyatkah srednevekovyh rycarskih  romanov, byl,  soglasno tradicii,  synom
Lota   Orknejskogo.  Lot   byl,   v  svoyu   ochered',  synom  gercoga   Hoelya
Tintazhil'skogo i  Idzherny,  materi Artura, i sledovatel'no -- svodnym bratom
legendarnogo korolya.
     Str.  84.  <i>Luna  Lyunettoyu  zvalas'...--</i>  Imya  devushki  proizvedeno   ot
francuzskogo   slova   "lune"   --  Luna.  <i>...temnovolosaya   Lyunetta...---No</i>
esteticheskim  kanonam  srednevekov'ya  sovershennoj  krasotoj  mogla  obladat'
tol'ko  blondinka s zolotymi volosami  (takovy  osnovnye  geroini kurtuaznoj
literatury srednih vekov --  Izol'da, Lodina v nashem romane i dr.).  Kret'en
ne sluchajno  delaet  Lyunettu temnovolosoj:  etim  podcherknut  vtorostepennyj
harakter ee lyubovnoj intrigi.
     Str. 87. <i>Ko dnyu  Svyatogo Ioanna.--</i>  To est' po cerkovnomu kalendaryu  27
dekabrya.
     Str. 89. <i>Roskoshnyj avgust nastupaet...--</i> V  seredine avgusta otmechalos'
Preobrazhenie, prazdnik, predshestvovavshij uborke urozhaya.  Dlya  srednevekovogo
cheloveka eto bylo vazhnoj vremennoj vehoj.
     Str. 94. <i>Nam s vami rycar'  prigoditsya.--</i>  Dalee devica kratko (vsego 8
stihov) govorit  o vojne, kotoruyu vynuzhdena vesti iz-za svoih zemel' gospozha
de Nurisson  s  pretenduyushchim  na  nih grafom Al'e. <i>Morgana  -- mlad</i>shaya  doch'
gercoga  Tintazhil'skogo  i  Idzherny,   materi  Artura;  naryadu  s  Vivianoj,
vozlyublennoj Merlina, Morgana  chasto upominaetsya v rycarskih romanah kak feya
i volshebnica.
     Str.  96.  <i>Zatoropilsya  v dal'nij  put'.--</i>  Dalee  podrobno  (bolee 250
stihov)  rasskazyvaetsya,  kak  Ivejn  poseshchaet  zamok  gospozhi  de  Nurisson
srazhaetsya s grafom Al'e i pobezhdaet  ego i tem samym osvobozhdaet zemlyu damy.
V nagradu ona predlagaet rycaryu stat'  sen'orom  zdeshnih mest i ee muzhem. No
Ivejn  ne  prinimaet  etogo   predlozheniya   i  snova  puskaetsya   na  poiski
priklyuchenij.
     Str. 103. <i>...i  korolevu  pohishchaet.--</i>  Pohishchenie  korolevy  Gen'evry it
poiski ee legli v osnovu syuzheta drugogo romana Kret'ena de Trua-- "Lanselot,
ili Rycar' telegi", pisavshegosya odnovremenno s "Ivejnom".
     Str. 105. <i>Kogda sud'ba ne tak surova.</i>-- Dalee rasskazyvaetsya, kak Ivejn
provodit  noch' v odinokom zamke. Ego hozyaevam ugrozhaet  zlobnyj gigant Arpin
Nagornyj.  On  svataetsya  k  docheri  sen'ora,  no, poluchiv  otkaz,  grozitsya
zahvatit' zamok i  otdat'  devushku  na  poruganie svoim prispeshnikam.  Ivejn
uznaet, chto devushka -- plemyannica Gavejna, i poutru vstupiv v boj s gigantom
i pobezhdaet ego ne bez pomoshchi l'va. Rasprostivshis' s rodstvennikami Gavejna,
rycar'  speshit  na  pomoshch'  k  Lyunette.  <i>Gospod'  vinovnyh  osuzhdaet...--</i>  V
srednevekovoj  praktike sudebnye poedinki byli obychnym delom. Schitalos', chto
bozhestvennaya sila daruet pobedu pravomu.
     Str. 111. <i>Zakon starinnyj spravedliv.--</i>V epohu srednih vekov za  celi i
ryad prestuplenij  i  prostupkov, v tom chisle  za  predatel'stvo,  polagalas'
smertnaya kazn'  (v chastnosti, sozhzhenie na kostre). No esli  byvalo dokazano,
chto vinovnyj ogovoren lozhno, ta zhe kazn' polagalas' navetchiku.
     Str.  114. <i>...gospodin  de SHiporoz.--</i>  V  originale  on nazvan sen'orom
zamka CHernogo SHipa.
     Str. 115. <i>Probyv nemalo dnej  v  plenu...--</i>Koroleva Gen'evra tomilas' v
plenu u zlogo rycarya Meleaganta i  byla osvobozhdena Lanselotom.  <i>Lanselot --</i>
odin iz populyarnejshih  geroev arturovskih  skazanij i rycareskih  romanov; v
prozaicheskih  obrabotkah  poslednih  (XIII  v.)  on  vytesnil  net ostal'nyh
geroev, prochno zanyav  pervoe  mesto.  On  byl synom korolya Bana Benojkskogo.
Lanselot byl vospitan na dne ozera  (otsyuda ego prozvanii Lanselot  Ozernyj)
i, vyjdya ottuda, sovershil mnogie podvigi vo slavu svoej damy serdca korolevy
Gen'evry. ...o <i>tom,  chto  zlogo velikana...--</i> To est' Arpina  Nagornogo (sm.
prim. k str. 105).
     Str. 117. <i>Napala za  polnoch' na sled.--</i> Dalee podrobno rasskazyvaetsya o
poiskah  Rycarya  so  l'vom, v  hode  kotoryh  devushka  vstrechaet  Lyunettu  i
sovetuetsya s nej.
     Str. 124.  <i>Perekrestilas'  masterica.--</i> Dalee rasskazyvaetsya, kak Ivejn
osmatrivaet  zamok i znakomitsya  s  sem'ej ego vladel'ca,  v tom chisle s ego
prekrasnoj   docher'yu.  Geroj  reshaet  vyrvat'  devushku   iz  okruzhayushchej   ee
obstanovki. No  dlya etogo, tak  zhe kak i  dlya togo, chtoby vyjti  na svobodu,
nado pobedit' dvuh otvratitel'nyh satanailov, rozhdennyh smertnoj zhenshchinoj ot
d'yavola.
     Str.  128. <i>Blagodaryat i proslavlyayut.--</i>  Dalee Kret'en rasskazyvaet, kak
Ivejn otkazyvaetsya ot ruki docheri vladel'ca zamka i ot vseh ego bogatstv.
     Str.  146. <i>Skoree turok predpochtet v plen besposhchadnym persam sdat'sya...
--</i> Interes  k  Vostoku i voobshche znakomstvo s  nim znachitel'no povysilis'  na
Zapade  v  epohu  krestovyh  pohodov.  Odnako  predstavlenie  o   Vostoke  u
srednevekovogo  cheloveka bylo samoe  priblizitel'noe; nazvanie toj  ili inoj
nacional'nosti  bylo  uslovnym  ukazaniem  na  dominiruyushchie cherty  haraktera
dalekogo i nevedomogo naroda.