Deni Didro. Plemyannik Pamo
Kakova by ni byla pogoda - horosha ili durna, - ya privyk v pyat' chasov
vechera idti gulyat' v Pale- Royal'. Vsegda odin, ya sizhu tam v zadumchivosti na
skam'e d'Arzhansona. YA rassuzhdayu sam s soboj s politike, o lyubvi, o
filosofii, o pravilah vkusa; moj um volen togda predavat'sya polnomu razgulu;
ya predostavlyayu emu sledit' za techeniem pervoj prishedshej v golove mysli,
pravil'noj ili bezrassudnoj, podobno tomu kak nasha raspushchennaya molodezh' v
allee Fua sleduet po pyatam za kakoj-nibud' kurtizankoj legkomyslennogo vida,
plenivshis' ee ulybkoj, zhivym vzglyadom, vzdernutym nosikom, potom pokidaet ee
radi drugoj, ne propuskaya ni odnoj devicy i ni na odnoj ne ostanavlivaya svoj
vybor. Moi mysli - eto dlya menya te zhe rasputnicy.
Esli den' vydalsya slishkom holodnyj ili slishkom dozhdlivyj, ya ukryvayus' v
kofejne "Regentstvo". Tam ya razvlekayus', nablyudaya za igroyu v shahmaty. Parizh
- eto to mesto v mire, a kofejnya "Regentstvo"- to mesto v Parizhe, gde luchshe
vsego igrayut v etu igru; u Reya vstupayut v shvatku glubokomyslennyj Legal',
tonkij Filidor, osnovatel'nyj Majo, tam vidish' samye izumitel'nye hody i
slyshish' zamechaniya samye poshlye, ibo esli mozhno byt' umnym chelovekom i
velikim shahmatistom, kak Legal', to mozhno byt' stol' zhe velikim shahmatistom
i vmeste s tem glupcom, kak Fuber ili Majo. Odnazhdy vecherom, kogda ya
nahodilsya tam, starayas' pobol'she smotret', malo govorit' i kak mozhno men'she
slushat', ko mne podoshel nekij chelovek - odno iz samyh prichudlivyh i
udivitel'nyh sozdanij v zdeshnih krayah, gde, po milosti bozhiej, v nih otnyud'
net nedostatka. |to - smes' vysokogo i nizkogo, zdravogo smysla i
bezrassudstva; v ego golove, dolzhno byt', strannym obrazom pereplelis'
ponyatiya o chestnom i beschestnom, ibo on ne kichitsya dobrymi kachestvami,
kotorymi nadelila ego priroda, i ne styditsya durnyh svojstv, poluchennyh ot
nee i dar. Otlichaetsya on krepkim slozheniem, pylkost'yu voobrazheniya i na
redkost' moshchnymi legkimi. Koli vy kogda-nibud' vstretites' s nim i ego
svoeobraznyj oblik ne ostanovit vashe vnimanie, to vy libo zatknete sebe
pal'cami ushi, libo ubezhite. Bogi! Kakie chudovishchnye legkie! Nikto ne byvaet
tak sam na sebya nepohozh, kak on. Inogda on hud i bleden, kak bol'noj,
doshedshij do krajnej stepeni istoshcheniya: mozhno skvoz' kozhu shchek soschitat' ego
zuby, i, pozhaluj, skazhesh', chto on neskol'ko dnej vovse nichego ne el ili
tol'ko chto vyshel iz monastyrya trappistov. Na sleduyushchij mesyac on zhiren i
doroden, slovno vse eto vremya tak i ne vstaval iz-za stola kakogo-nibud'
finansista ili byl zapert v monastyre bernardincev. Segodnya on v gryaznom
bel'e, v razorvannyh shtanah, ves' v lohmot'yah, pochti bez bashmakov, idet
ponuriv golovu, skryvaetsya ot vzglyadov: tak i hochetsya podozvat' ego, chtoby
podat' milostynyu. A zavtra on, napudrennyj, obutyj, zavitoj, horosho odetyj,
vystupaet, vysoko podnyav golovu, vystavlyaet sebya napokaz, i vy mogli by ego
prinyat' chut' li ne za poryadochnogo cheloveka. ZHivet on so dnya na den',
grustnyj ili veselyj - smotrya po obstoyatel'stvam. Utrom, kogda on vstal,
pervaya ego zabota - soobrazit', gde by emu poobedat'; posle obeda on dumaet
o tom, gde budet uzhinat'. Noch' takzhe prinosit nekotoroe bespokojstvo: on
libo vozvrashchaetsya peshkom k sebe na cherdak, esli tol'ko hozyajka, kotoroj
naskuchilo zhdat' ot nego deneg za pomeshchenie, ne otobrala u nego klyuch, libo
ustraivaetsya v kakoj- harchevne predmest'ya, gde s kuskom hleba i kruzhkoj piva
ozhidaet utra. Kogda v karmane u nego ne nahoditsya shesti su, - a eto poroyu
byvaet, - on pribegaet k pomoshchi libo voznicy svoego priyatelya, libo kuchera
kakogo-nibud' vel'mozhi, predostavlyayushchego emu nochleg na solome ryadom s
loshad'mi. Utrom chast' ego matraca eshche zastryala u nego v volosah. Esli pogoda
stoit myagkaya, on vsyu noch' shagaet vdol' Seny po Elisejskim polyam. Kogda
rassvetet, op snova poyavlyaetsya v gorode, odetyj segodnya eshche so vcherashnego
dnya, a to i do konca nedeli ne pereodevayas' vovse. Takie originaly u menya ne
v chesti. Drugie zavodyat s nimi blizkoe znakomstvo, vstupayut dazhe v druzhbu:
moe zhe vnimanie oni pri vstreche ostanavlivayut raz v god, ezheli svoim
harakterom dostatochno rezko vydelyayutsya sredi ostal'nyh lyudej i narushayut to
skuchnoe odnoobrazie. k kotoromu privodyat nashe vospitanie, nashi svetskie
uslovnosti, nashi pravila prilichiya. Esli v kakom-libo obshchestve poyavlyaetsya
odin iz nih, on, tochno drozhzhi, vyzyvaet brozhenie i vozvrashchaet kazhdomu dolyu
ego prirodnoj svoeobychnosti. On rasshevelivaet, on vozbuzhdaet, trebuet
odobreniya ili poricaniya; on zastavlyaet vystupit' pravdu, pozvolyaet ocenit'
lyudej dostojnyh, sryvaet maski s negodyaev; i togda chelovek zdravomyslyashchij
prislushivaetsya i raspoznaet teh, s kem imeet delo.
|togo cheloveka ya znal davno. On byval v odnom dome, dveri kotorogo emu
otkryl ego talant. Tam byla edinstvennaya doch'; on klyalsya ee otcu i materi,
chto zhenitsya na docheri. Te pozhimali plechami, smeyalis' emu v lico, govorili,
chto on soshel s uma, i vot prishel chas, kogda ya ponyal: delo slazheno.
YA daval emu te neskol'ko ekyu, chto on prosil v dolg. On, ne znayu kakim
obrazom, poluchil dostup v nekotorye poryadochnye doma, gde dlya nego stavili
pribor, no lish' pod tem usloviem, chto govorit' on budet ne inache, kak
poluchiv na to razreshenie. On molchal i el, polnyj yarosti; on byl bespodoben,
prinuzhdennyj terpet' takoe nasilie. Esli zhe emu prihodila ohota narushit'
dogovor i on raskryval rot, pri pervom zhe ego slove vse sotrapezniki
vosklicali: "O, Ramo!" Togda v glazah ego iskrilos' beshenstvo, i on vnov' s
eshche bol'shej yarost'yu prinimalsya za edu. Vam bylo lyubopytno uznat' imya etogo
cheloveka, vot vy ego i uznali: eto Ramo, plemyannik togo znamenitogo Ramo,
chto osvobodil nas ot odnogolosiya muzyki Lyulli, gospodstvovavshego u nas bolee
sta let, sozdal stol'ko smutnyh videnij i apokalipsicheskih istin iz oblasti
teorii muzyki, v kotoryh ni on sam, ni kto by to ni bylo drugoj nikogda ne
mog razobrat'sya, ostavil nam ryad oper, gde est' garmoniya, obryvki melodij,
ne svyazannye drug s drugom mysli, grohot, polety, triumfy, zvon kopij.
oreoly, shepoty, pobedy, neskonchaemye tanceval'nye motivy, dovodyashchie do
iznemozheniya, - kompozitora, kotoryj, pohoroniv florentijca, sam budet
pogreben ital'yanskimi virtuozami, chto on i predchuvstvoval i chto delalo ego
mrachnym, pechal'nym, svarlivym, ibo nikto, dazhe i krasavica, prosnuvshayasya s
pryshchikom na gube, ne raz razdrazhaetsya tak, kak avtor, stoyashchij: pered ugrozoj
perezhit' svoyu slavu. Primery tomu - Marivo i Krebijon - syn.
On podhodit ko mne:
- Ah, vot kak, i vy tut, gospodin filosof! CHto zhe vy ishchete v etoj tolpe
bezdel'nikov? Ili vy tozhe teryaete vremya na to, chtoby peredvigat'
derevyashki?.. (Tak iz prenebrezheniya nazyvayut igru v shahmaty ili v shashki.)
YA. Net; no kogda u menya ne okazyvaetsya luchshego zanyatiya, ya razvlekayus',
glyadya nekotoroe vremya na teh, kto horosho umeet ih peredvigat'.
On. V takom sluchae vy redko razvlekaetes'; za isklyucheniem Legalya i
Filidora, nikto ne znaet v etom tolku.
YA. A gospodin de Bissi?
On. V etoj igre on to zhe, chto mademuazel' Kleron na scene: i on i ona
znayut tol'ko to, chemu mozhno vyuchit'sya.
YA. Na vas trudno ugodit', i vy, ya vizhu, soglasny shchadit' lish' velikih
lyudej.
On. Da, v shahmatah, v shashkah, v poezii, v krasnorechii, v muzyke i tomu
podobnom vzdore. CHto proku ot posredstvennosti v etih iskusstvah?
YA. Malo proku, soglasen. No mnozhestvu lyudej neobhodimo iskat' v nih
prilozhenie svoim silam, chtoby mog narodit'sya genii; on - odin iz tolpy. No
ostavim eto. YA celuyu vechnost' vas ne videl. YA ne vspominayu o vas, kogda vas
ne vizhu, no mne vsegda priyatno vstretit' vas vnov'. CHto vy podelyvali?
On. To, chto obychno delayut lyudi, i vy, i ya, i vse prochie, - horoshee,
plohoe i vovse nichego. Krome togo, ya byval goloden i el, kogda k tomu
predstavlyalsya sluchaj; poev, ispytyval zhazhdu i pil inoj raz. A tem vremenem u
menya rosla boroda, i, kogda ona vyrastala, ya ee bril.
YA. |to vy naprasno delali: boroda - edinstvennoe, chego vam nedostaet,
chtoby prinyat' oblik mudreca.
On. Da, konechno, - lob u menya vysokij i v morshchinah, vzglyad zhguchij, nos
ostryj, shcheki shirokie, brovi chernye i gustye, rot pravil'no ocherchennyj,
vypyachennye guby, lico kvadratnoe. I esli by etot ob®emistyj podborodok byl
pokryt gustoj borodoj, to, znaete li, v mramore ili v bronze eto imelo by
prevoshodnyj vid.
YA. Ryadom s Cezarem, Markom Avreliem, Sokratom.
On. Net. YA by luchshe chuvstvoval sebya podle Diogena i Friny. YA
besstydnik, kak pervyj iz nih, i s udovol'stviem byvayu v obshchestve osob vrode
vtoroj.
YA. Horosho li vy chuvstvuete sebya?
On. Obychno - da, no segodnya ne osobenno.
YA. CHto vy! Da u vas bryuho, kak u Silena, a lico...
On. Lico, kotoroe mozhno prinyat' za protivopolozhnuyu chast' tela. CHto zh,
ot pechali, kotoraya sushit moego dorogogo dyadyushku, ego milyj plemyannik,
ochevidno, zhireet.
YA. Kstati, vidites' li vy inogda s etim dorogim dyadyushkoj?
On. Da, na ulice, mimohodom.
YA. Razve on ne pomogaet vam?
On. Esli on komu i pomog kogda-nibud', to sam togo ne podozrevaya. On
filosof v svoem rode; dumaet on tol'ko o sebe, ves' prochij mir ne stoit dlya
nego lomanogo grosha. Doch' ego i zhena mogut umeret', kogda im
zablagorassuditsya, tol'ko by kolokola prihodskoj cerkvi, kotorye budut
zvonit' po nim, zvuchali duodecimoj i septdecimoj, - i vse budet v poryadke.
Tak dlya nego luchshe, i etu-to chertu ya osobenno cenyu v geniyah. Oni godny lish'
na chto-nibud' odno, a bolee - ni na chto; oni ne znayut, chto znachit byt'
grazhdaninom, otcom, mater'yu, rodstvennikom, drugom. Mezhdu nami govorya, na
nih vo vsem sleduet pohodit', no ne sleduet zhelat', chtoby eta poroda
rasprostranyalas'. Nuzhny lyudi, a chto do geniev - ne nado ih; net, pravo zhe,
ne nuzhny oni. |to oni izmenyayut lico zemli, a glupost' dazhe i v samyh melochah
stol' rasprostranena i stol' mogushchestvenna, chto bez shuma ne obojtis', esli
zahochesh' preobrazovat' i ee. CHastichno vhodit v zhizn' to, chto oni izmyslili,
chastichno zhe ostaetsya to, chto bylo; otsyuda - dva Evangeliya, pestryj naryad
arlekina. Mudrost' monaha, opisannogo Rable, - istinnaya mudrost', nuzhnaya dlya
ego spokojstviya i dlya spokojstviya drugih: ona - v tom, chtoby koe-kak
ispolnyat' svoj dolg, vsegda horosho otzyvat'sya o nastoyatele i ne meshat' lyudyam
zhit' tak, kak im vzdumaetsya. Raz bol'shinstvo dovol'no takoj zhizn'yu - znachit,
zhivetsya im horosho. Esli b ya znal istoriyu, ya pokazal by vam, chto zlo
poyavlyalos' v etom mire vsegda iz-za kakogo-nibud' geniya, no ya istorii ne
znayu, potomu chto ya nichego ne znayu. CHert menya poberi, esli ya kogda-nibud'
chemu by to ni bylo nauchilsya i esli mne hot' skol'ko-nibud' huzhe ottogo, chto
ya nikogda nichemu ne nauchalsya. Odnazhdy ya obedal u odnogo ministra Francii, u
kotorogo uma hvatit na chetveryh, i vot on dokazal nam kak dvazhdy dva chetyre,
chto net nichego bolee poleznogo dlya naroda, chem lozh', i nichego bolee
vrednogo, chem pravda. YA horosho ne pomnyu ego dokazatel'stv, no iz nih s
ochevidnost'yu vytekalo, chto genij est' nechto otvratitel'noe i chto, esli by
chelo novorozhdennogo otmecheno bylo pechat'yu etogo opasnogo dara prirody,
rebenka sledovalo by zadushit' ili vybrosit' von.
YA. Odnako zhe vse podobnye lica, stol' sil'no nenavidyashchie geniev, samih
sebya schitayut genial'nymi.
On. Polagayu, chto v glubine dushi oni takogo mneniya, no ne dumayu, chtoby
oni reshilis' priznat'sya v etom.
YA. Da, iz skromnosti. A vy tak strashno voznenavideli geniev.
On. Bespovorotno.
YA. No ya pomnyu vremya, kogda vy prihodili v otchayanie ottogo, chto vy
tol'ko obyknovennyj chelovek. Vy nikogda ne budete schastlivy, esli dovody
"za" i "protiv" odinakovo budut vas udruchat'; vam sledovalo by prijti k
opredelennomu mneniyu i uzhe v dal'nejshem priderzhivat'sya ego. Dazhe
soglasivshis' s vami, chto lyudi genial'nye obychno byvayut stranny, ili, kak
govoritsya, net velikogo uma bez kapel'ki bezumiya, my ne otrechemsya ot nih; my
budem prezirat' te veka, kotorye ne sozdali ni odnogo geniya. Genii
sostavlyayut gordost' narodov, k kotorym prinadlezhat; rano ili pozdno im
vozdvigayutsya statui i v nih vidyat blagodetelej chelovecheskogo roda. Da ne
prognevaetsya premudryj ministr, na kotorogo vy ssylaetes', no ya dumayu, chto
esli lozh' na kratkij srok i mozhet byt' polezna, to s techeniem vremeni ona
neizbezhno okazyvaetsya vredna, chto, naprotiv togo, pravda s techeniem vremeni
okazyvaetsya poleznoj, hotya i mozhet stat'sya, chto sejchas ona prineset vred. A
tem samym ya gotov prijti k vyvodu, chto genij, opisyvayushchij kakoe-nibud'
vseobshchee zabluzhdenie ili otkryvayushchij dostup k nekoej velikoj istine, est'
sushchestvo, vsegda dostojnoe nashego pochitaniya. Mozhet sluchit'sya, chto eto
sushchestvo sdelaetsya zhertvoj predrassudka ili zhe zakonov; no est' dva roda
zakonov: odni - bezuslovnoj spravedlivosti i vseobshchego znacheniya, drugie zhe -
nelepye, obyazannye svoim priznaniem lish' slepote lyudej ili sile
obstoyatel'stv. Togo, kto povinen v ih narushenii, oni pokryvayut lish'
mimoletnym beschest'em - beschest'em, kotoroe so vremenem padaet na sudej i na
narody, i padaet navsegda. Kto nyne opozoren - Sokrat ili sud'ya, zastavivshij
ego vypit' cikutu?
On. Bol'shoj emu ot etogo prok! Ili on tem samym ne byl osuzhden na
smert'? Ne byl kaznen? Ne yavlyalsya bespokojnym grazhdaninom? Svoim prezreniem
k nespravedlivomu zakonu ne pooshchryal sumasbrodov prezirat' i spravedlivye? Ne
byl chelovekom derzkim i strannym? Vy vot sami tol'ko chto byli gotovy
proiznesti suzhdenie, malo blagopriyatnoe dlya lyudej genial'nyh.
YA. Poslushajte, moj dorogoj. V obshchestve voobshche ne dolzhno bylo by byt'
durnyh zakonov, a esli by zakony v nem byli tol'ko horoshie, emu nikogda by
ne prishlos' presledovat' cheloveka genial'nogo. YA ved' ne skazal vam, chto
genij nerazryvno svyazan so zlonraviem ili zlonravie - s geniem. Glupec chashche,
chem umnyj chelovek, okazyvaetsya zlym. Esli by genij, kak pravilo, byl
nepriyaten v obhozhdenii, priveredliv, obidchiv, nevynosim, esli by dazhe on byl
zloj chelovek, to kakoj by iz etogo, po-vashemu, byl vyvod?
On. CHto ego sleduet utopit'.
YA. Ne toropites', dorogoj. Vy vot poslushajte: nu, vashego dyadyushku Ramo ya
ne voz'mu v primer - on chelovek cherstvyj, grubyj, on besserdechen, on skup,
on plohoj otec, plohoj muzh, plohoj dyadya; no ved' ne skazano, chto eto -
vysokij um, chto v svoem iskusstve on poshel daleko vpered i chto let cherez
desyat' o ego tvoreniyah eshche budet rech'. Voz'mem Rasina. On, nesomnenno, byl
genialen, odnako ne schitalsya chelovekom osobenno horoshim. Ili Vol'ter!..
On. Ne zabrasyvajte menya dovodami: ya lyublyu posledovatel'nost'.
YA. CHto by vy predpochli: chtoby on byl dobrym malym, sostavlyaya odno celoe
so svoim prilavkom, podobno Briassonu, ili so svoim arshinom, podobno Varb'e,
kazhdyj god prizhivaya s zhenoj zakonnoe ditya, - horoshij muzh, horoshij otec,
horoshij dyadya... horoshij sosed, chestnyj torgovec, no nichego bolee, - ili zhe
chtoby on byl obmanshchikom, predatelem, chestolyubcem, zavistnikom, zlym
chelovekom, no avtorom "Andromahi", "Britannika", "Ifigenii", "Fedry",
"Atalii"?
On. Pravo zhe, dlya nego, pozhaluj, luchshe bylo by byt' pervym iz dvuh.
YA. A ved' eto kuda bolee verno, chem vy sami predpolagaete.
On. Ah, vot vy vse kakie! Esli my i skazhem chto-nibud' pravil'noe, to
razve chto kak bezumcy ili oderzhimye, sluchajno. Tol'ko vash brat i znaet, chto
govorit. Net, gospodin filosof, to, chto ya govoryu, ya znayu tak zhe horosho, kak
vy znaete to, chto govorite sami.
YA. Polozhim, chto tak. Nu tak pochemu zhe pervym iz dvuh?
On. Potomu, chto vse te prevoshodnye veshchi, kotorye on sozdal, ne
prinesli emu i dvadcati tysyach frankov, a esli by on byl chestnym torgovcem
shelkom s ulicy Sen-Deni ili Sent-Onore, aptekarem s horoshej klienturoj, vel
bakalejnuyu torgovlyu optom, on nakopil by ogromnoe sostoyanie i, poka on ego
nakaplival, on by naslazhdalsya vsemi na svete udovol'stviyami, potomu chto
vremya ot vremeni on zhertvoval by pistol' bednomu zabuldyge-shutu vrode menya,
kotoryj ego smeshil by, a poroj dostavlyal by emu i milyh devic, a te
razvlekali by ego sredi skuki postoyannogo sozhitel'stva s zhenoj; my chudesno
by obedali u nego, igrali by po bol'shoj, pili by chudesnye vina, chudesnye
likery, chudesnyj kofe, sovershali by zagorodnye poezdki. Vot vidite - ya znayu,
chto govoryu. Vy smeetes'? No pozvol'te mne skazat': tak bylo by luchshe dlya ego
blizhnih.
YA. Ne sporyu, lish' by on ne upotreblyal vo zlo bogatstvo, priobretennoe
chestnoj torgovlej, lish' by on udalil iz svoego doma vseh etih igrokov, vseh
etih parazitov, vseh etih poshlyh lyubeznikov, vseh etih bezdel'nikov i velel
by prikazchikam iz svoej lavki do smerti izbit' palkami togo ugodlivogo
cheloveka, chto pod predlogom raznoobraziya pomogaet muzh'yam legche perenosit'
otvrashchenie, kotoroe vyzyvaetsya postoyannym sozhitel'stvom s zhenami.
On. Da chto vy, sudar'! Izbit' palkami, izbit' palkami! V gorode
blagoustroennom nikogo ne izbivayut palkami. Da eto ved' chestnoe zanyatie;
mnogie lyudi, dazhe titulovannye, emu ne chuzhdy. Da i kak, po-vashemu na chto,
chert voz'mi, upotreblyat' bogachu svoi den'gi, esli ne na otmennyj stol,
otmennoe obshchestvo, otmennye vina, otmennyh zhenshchin - naslazhdeniya vseh vidov,
zabavy vseh rodov? YA predpochel by byt' brodyagoj, chem obladat' bol'shim
sostoyaniem, ne imeya ni odnogo iz etih udovol'stvij. No vernemsya k Rasinu. Ot
etogo cheloveka prok byl tol'ko lyudyam, ne znavshim ego, i v takoe vremya, kogda
ego uzhe ne bylo v zhivyh.
YA. Soglasen. No vzves'te i vred i blago.
On i cherez tysyachu let budet istorgat' slezy; on budet vyzyvat'
voshishchenie vo vseh chastyah zemnogo shara; on budet uchit' chelovechnosti,
sostradaniyu, nezhnosti. Sprosyat, kto on byl, iz kakoj strany, i pozaviduyut
Francii. On zastavil stradat' neskol'kih lyudej, kotoryh bol'she net, kotorye
pochti i ne vyzyvayut v nas uchastiya; nam nechego opasat'sya ni ego porokov, ni
ego nedostatkov. Konechno, luchshe bylo by, esli by vmeste s talantami velikogo
cheloveka priroda nadelila ego dobrodetelyami. On - derevo, iz-za kotorogo
zasohlo neskol'ko drugih derev'ev, posazhennyh v ego sosedstve, i pogibli
rasteniya, gnezdivshiesya u ego podnozhiya; no svoyu vershinu on voznes k oblakam,
vetvi svoi proster vdal'; on udelyal i udelyaet svoyu ten' tem, chto prihodili,
prihodyat i budut prihodit' otdyhat' vokrug ego velichestvennogo stvola; on
prinosil plody, chudesnye na vkus, kotorye obnovlyayutsya neprestanno. Mozhno
bylo by pozhelat', chtoby Vol'ter otlichalsya krotost'yu Dyuklo, prostodushiem
abbata Tryuble, pryamotoj abbata d'0live, no, raz eto nevozmozhno, vzglyanem na
veshchi s tochki zreniya podlinnoj ih cennosti. Zabudem na minutu o meste,
kotoroe my zanimaem vo vremeni i v prostranstve, i okinem vzglyadom budushchie
veka, otdalennejshie oblasti i gryadushchie pokoleniya. Podumaem o blago roda
lyudskogo; esli my nedostatochno velikodushny, to, no krajnej mere, prostim
prirode, okazavshejsya bolee mudroj, chem my. Esli vy golovu Greza obdadite
holodnoj vodoj, to, byt' mozhet, vmeste s tshcheslaviem ugasite n ego talant.
Esli vy Vol'tera sdelaete menee chuvstvitel'nym k kritike, on uzhe ne v silah
budet proniknut' v dushu Meropy. On bol'she no budet trogat' vas.
On. No esli priroda tak zhe mogushchestvenna, kak i mudra, pochemu ona ne
sozdala geniev stol' zhe dobrodetel'nymi, kak i velikimi?
YA. Da razve vy ne vidite, chto podobnym rassuzhdeniem vy oprokidyvaete
ves' mirovoj poryadok i chto esli by vse na zemle bylo prevoshodno, to i ne
bylo by nichego prevoshodnogo.
On. Vy pravy. Glavnoe, chtoby vy i ya byli sredi zhivyh i chtoby my byli -
vy i ya, a tam pust' vse idet, kak zablagorassuditsya. Po moemu mneniyu,
nailuchshij poryadok veshchej - tot, pri kotorom mne prednaznacheno byt', i k chertu
luchshij iz mirov, esli menya v nem net. YA predpochitayu byt', i dazhe byt' naglym
boltunom, chem ne byt' vovse.
YA. Vse lyudi dumayut tak, kak vy, i, poricaya sushchestvuyushchij poryadok, sami
pri etom zamechayut, chto otkazyvayutsya ot sobstvennogo bytiya. On. |to verno.
YA. Soglasimsya zhe prinyat' vsyakuyu veshch' takoyu, kak ona est', posmotrim,
chego ona nam stoit i chto nam prinosit, i ostavim v pokoe celoe, kotoroe my
znaem nedostatochno, chtoby hvalit' ego ili branit', i kotoroe, byt' mozhet, ni
ploho, ni horosho, esli ono neobhodimo; tak polagayut mnogie poryadochnye lyudi.
On. YA malo ponimayu v tom, chto vy mne izlagaete. |to, po vsej vidimosti,
chto-to iz filosofii; preduprezhdayu vas, chto ne imeyu k etomu kasatel'stva.
Znayu lish' odno: chto mne hotelos' by byt' drugim, chego dobrogo - geniem,
velikim chelovekom; da, dolzhen priznat'sya, takoe u menya chuvstvo. Kazhdyj raz,
kak pri mne hvalili odnogo iz nih, eti pohvaly vyzyvali vo mne tajnuyu
yarost'. YA zavistliv. Kogda mne soobshchayut kakuyu-libo nelestnuyu podrobnost' iz
ih chastnoj zhizni, mne priyatno slushat': eto sblizhaet nas, i mne legche
perenosit' moe nichtozhestvo. YA govoryu sebe: "Da, konechno, ty by nikogda ne
napisal "Magometa" ili pohval'nogo slova Mopu". Znachit, ya nichtozhestvo, i ya
uyazvlen tem, chto ya takov. Da, da, ya nichtozhestvo, i ya uyazvlen. Vsyakij raz,
kak pri mne igrali uvertyuru k "Galantnoj Indii", vsyakij raz, kak pri mne
peli arii "Glubokie bezdny Tenara" ili "Noch', beskonechnaya noch'", ya s gorech'yu
govoril sebe: "Ty nikogda po sozdash' nichego podobnogo". Itak, n zavidoval
moemu dyade, i, esli by no smerti ego v ego panne okazalos' neskol'ko udachnyh
fortep'yannyh p'es, ya ne znal by kolebanij - ostat'sya li mne samim soboyu ili
pomenyat'sya s nim mestami.
YA. Esli tol'ko eto i pechalit vas, to, pravo zhe, ono togo ne stoit.
On.. |to pustyaki, eto bystro prohodit.
I on uzhe napeval uvertyuru k "Galantnoj Indii" i ariyu "Glubokie bezdny",
a potom pribavil:
- Smutnoe soznanie, kotoroe zhivet vo mne, govorit:
"Ramo, tebe ved' ochen' hotelos', chtoby eti dve veshchicy byli sochineny
toboj; esli by ty sochinil eti dve veshchicy, to, verno, sochinil by i dve
drugie, a kogda ty sochinil by ih nekotoroe kolichestvo, tebya igrali by, tebya
peli by povsyudu. Ty by vysoko derzhal golovu; ty sam v dushe soznaval by svoe
sobstvennoe dostoinstvo; vse pokazyvali by na tebya pal'cem, govorili by:
"|to on sochinil te prelestnye gavoty" (I on uzhe napeval eti gavoty; potom s
umilennym vidom cheloveka, preispolnennogo radosti, ot kotoroj u nego i slezy
na glazah, on pribavil, potiraya sebe ruki)'. u tebya budet prekrasnyj dom (i
on rukami pokazyval ego razmery), prekrasnaya postel' (i on nebrezhno
rastyagivalsya na nej), prekrasnye vina (kotorye on proboval, shchelkaya yazykom),
prekrasnyj ekipazh (i on zanosil nogu, chtoby sest' v nego), krasavicy zhenshchiny
(k grudi kotoryh on uzhe prikasalsya i na kotoryh sladostno smotrel), sotnya
prohodimcev budet kazhdyj den' voskuryat' tebe fimiam (i on kak budto uzhe
videl ih vokrug sebya; on. videl Palisso, Puansine, Freronov - otca i syna,
La Porta; on slushal ih, preispolnyalsya vazhnosti, soglashalsya s nimi, ulybalsya
im, vyskazyval im prenebrezhenie, prezrenie, progonyal ih, zval nazad, potom
prodolzhal); i vot tak utrom tebe govorili by, chto ty - velikij chelovek; v
"Treh stoletiyah" ty prochital by, chto ty - velikij chelovek, vecherom ty byl by
ubezhden v tom, chto ty - velikij chelovek, n velikij chelovek Ramo zasypal by
pod sladkij rokot pohval, kotoryj eshche stoyal by u nego v ushah: dazhe vo vremya
sna u nego byl by dovol'nyj vid: grud' ego rasshiryalas' by, podnimalas' by,
opuskalas' by neprinuzhdenno; on hrapel by kak velikij chelovek..."
I, vse prodolzhaya govorit', on razlegsya na skamejke, zakryl glaza,
izobrazhaya sostoyanie blazhennogo sna, o kotorom mechtal. Vkusiv na neskol'ko
mgnovenij sladost' etogo otdyha, on probudilsya, potyanulsya, zevnul, proter
sebe glaza i eshche iskal vzglyadom vokrug sebya nizkih svoih l'stecov.
YA. Tak vy schitaete, chto chelovek schastlivyj spit po-osobomu?
On. Eshche by ne schitat'! Kogda ya, zhalkoe sushchestvo, vozvrashchayus' vecherom na
svoj cherdak i zabirayus' na svoe ubogoe lozhe, ya ves' s®ezhivayus' pod odeyalom,
v grudi - stesnenie i trudno dyshat'; ya budto i ne dyshu, a zhalobno, ele
slyshno stonu. A mezhdu tem kakoj-nibud' otkupshchik tak hrapit, chto steny ego
opochival'ni drozhat vsej ulice pa divo. No sejchas ogorchaet menya ne to, chto ya
ne hraplyu i splyu kak melkaya, zhalkaya tvar'. YA. |to, odnako, ogorchitel'no.
On. Gorazdo ogorchitel'nee to, chto so mnoj proizoshlo. YA. CHto zhe eto?
On. Vy vsegda prinimali vo mne izvestnoe uchastie, potomu chto ya - dobryj
malyj, kotorogo vy preziraete, no kotoryj zabavlyaet vas.
YA. |to pravda.
On. I ya vam vse rasskazhu.
Prezhde chem nachat', on ispuskaet glubokij vzdoh i podnosit ko lbu obe
ruki; zatem snova prinimaet spokojnyj vid i obrashchaetsya ko mne:
- Vy znaete, chto ya nevezhda, glupec, sumasbrod, naglec, lenivec - to,
chto nashi burgin'oncy nazyvayut ot®yavlennym plutom, moshennikom, obzhoroj. YA.
CHto za panegirik!
On. |tot panegirik veren vo vseh otnosheniyah, v nem slova ne izmenish';
ne vozrazhajte, pozhalujsta. Nikto ne znaet menya luchshe, chem ya sam, a ya eshche ne
vse vam rasskazyvayu.
YA. Ne budu vas gnevit' i soglashus' s vami vo vsem.
On. Tak vot: ya zhil s lyud'mi, kotorye blagovolili ko mne tol'ko potomu,
chto ya v udivitel'noj stepeni byl nadelen vsemi etimi kachestvami.
YA. Stranno! Do sih por ya polagal, chto eti kachestva vsyakij chelovek
staraetsya skryt' ot samogo sebya ili izvinyaet ih v sebe, a v drugih oni
vyzyvayut u nego prezrenie.
On. Skryt' ih! Da razve eto vozmozhno? Bud'te uvereny, chto, kogda
Palisso ostaetsya odin i zadumyvaetsya, on i ne to govorit sebe; bud'te
uvereny, s glazu na glaz on i ego kollega priznayutsya drug drugu, chto oni
preveliki" moshenniki! Prezirat' eti kachestva u drugih! Moi druz'ya byli
spravedlivee, i blagodarya skladu moego haraktera ya imel u nih isklyuchitel'nyj
uspeh: ya katalsya kak syr v masle, menya chestvovali, moe otsutstvie totchas
vyzyvalo sozhalenie; n byl ih malen'kij Ramo, ih milen'kij Ramo,
Ramo-sumasbrod, naglec, nevezhda, lenivec, obzhora, shut, skotina. Kazhdyj iz
etih privychnyh epitetov prinosil mne to ulybku, to laskovoe slovo, to
pohlopyvanie po plechu, poshchechinu, pinok; za stolom lakomyj kusok padal mne na
tarelku; kogda vstavali iz-za stola, po otnosheniyu ko mne razreshali sebe
kakuyu-nibud' vol'nost', na kotoruyu ya ne obrashchal vnimaniya, potomu chto ya ni na
chto ne obrashchayu vnimaniya. Iz menya, so mnoj, peredo mnoj mozhno delat' vse chto
ugodno, i ya ne obizhayus'. A milye podarki, kotorye sypalis' na menya! I vot ya,
staryj pes, ya vse eto poteryal! YA vse poteryal tol'ko potomu, chto odin raz,
vsego lish' odin raz v moej zhizni, zagovoril kak zdravomyslyashchij chelovek. O,
chtoby eto eshche raz sluchilos' so mnoj!
YA. No v chem zhe delo?
On. |to glupost', ni s chem ne sravnimaya, nepostizhimaya, nepopravimaya.
YA. CHto eshche za glupost'?
On. Ramo! Ramo! Razve za takogo cheloveka prinimali vas? CHto za glupost'
- proyavit' nemnogo vkusa, nemnogo uma, nemnogo zdravogo smysla! Ramo, drug
moj, eto nauchit vas cenit' to, chto sdelal dlya vas gospod' i chego hoteli ot
vas vashi blagodeteli. Nedarom vas vzyali za plechi, doveli do poroga i
skazali: "Ubirajtes', oluh, i ne poyavlyajtes' bol'she. |to sushchestvo pretenduet
na um, chut' li ne na blagorazumie! Ubirajtes'. U nas takogo dobra i bez togo
hvataet". Vy kusali sebe pal'cy, kogda uhodili; proklyatyj vash yazyk - vot chto
by vam sledovalo otkusit'! Vy eto ne soobrazili - i vot vy na ulice, bez
grosha, i neizvestno, gde vam pritknut'sya. Vy eli vse, chto dushe ugodno, - i
vot vy budete pitat'sya otbrosami; u vas byli prekrasnye apartamenty - i vot
vy bezmerno schastlivy, esli vam vozvrashchayut vash cherdak; u vas byla prekrasnaya
postel' - i vot vas zhdet soloma libo u kuchera gospodina de Subiza, libo u
vashego priyatelya Robbe; vmesto togo chtoby spat' spokojnym, bezmyatezhnym snom,
koim vy tak naslazhdalis', vy budete odnim uhom slushat', kak rzhut i topchutsya
koni, a drugim vnimat' zvuku v tysyachu raz bolee nesnosnomu - stiham suhim,
topornym, varvarskim. O, neschastnoe, zlopoluchnoe sushchestvo, oderzhimoe
millionami besov!
YA. No razve net puti k vozvratu? I razve prostupok, sovershennyj vami,
stol' uzh neprostitelen? Na vashem meste ya by otpravilsya k etim lyudyam. Vy dlya
nih bolee neobhodimy, chem dumaete sami.
On. O! YA uveren, chto teper', kogda menya net s nimi i nekomu ih smeshit',
oni skuchayut zverski.
YA. Tak ya by otpravilsya k nim opyat', ya ne dal by im vremeni privyknut' k
moemu otsutstviyu ili najti kakoe-nibud' bolee dostojnoe razvlechenie. Ved'
kto znaet, chto mozhet sluchit'sya?
On. Vot etogo ya ne opasayus'. |to ne sluchitsya.
YA. Kak by vy ni byli horoshi, kto-nibud' drugoj mozhet zanyat' vashe mesto.
On. Navryad li.
YA. Pust' tak. No vse zhe ya by yavilsya k nim s rasstroennym licom, s
bluzhdayushchim vzglyadom, obnazhennoj sheej, vz®eroshennymi volosami - slovom, v tom
istinno plachevnom sostoyanii, v kotorom vy nahodites'. YA brosilsya by k nogam
bozhestvennoj damy, rasprostersya by nic i, ne podymayas' s kolen, skazal by ej
priglushennym golosom, sderzhivaya rydaniya: "Prostite, sudarynya, prostite! YA
nedostojnyj, ya gnusnyj chelovek. No to byla zlopoluchnaya minuta, ibo vy ved'
znaete, chto ya ne priverzhen zdravomu smyslu, i ya obeshchayu vam, chto v zhizni moej
bol'she ne proyavlyu ego".
Zabavno bylo to, chto, poka ya proiznosil etu rech', on soprovozhdal ee
pantomimoj: on prostersya nic, prizhalsya licom k zemle, kak budto derzha pri
etom rukami konchik tufli; on plakal; vshlipyvaya, on govoril: "Da, koroleva
moya, da, ya obeshchayu, ya nikogda v zhizni ego ne proyavlyu, nikogda v zhizni..."
Potom, podnyavshis' rezkim dvizheniem, on pribavil ser'ezno i rassuditel'no:
- Da, vy pravy; ya vizhu, chto eto - luchshij vyhod. Ona dobraya; gospodin
V'ejar govorit, chto ona takaya dobraya... YA-to znayu tozhe, chto ona dobraya; no
vse zhe idti unizhat'sya pered shlyuhoj, molit' o poshchade u nog figlyarki, kotoruyu
neprestanno presleduyut svistki partera! YA, Ramo, syn Ramo, dizhonskogo
aptekarya, cheloveka dobroporyadochnogo, nikogda ni pered kem ne sklonyavshego
koleni! YA, Ramo, plemyannik cheloveka, kotorogo nazyvayut velikim Ramo,
kotorogo vse mogut videt' v Pale-Royale, kogda on gulyaet, vypryamivshis' vo
ves' rost i razmahivaya rukami, vopreki gospodinu Karmontelyu, chto izobrazil
ego sgorblennym i pryachushchim ruki pod faldami. YA, sochinivshij p'esy dlya
fortep'yano, kotoryh nikto ne igraet, no kotorye, mozhet byt', odni tol'ko i
dojdut do potomstva, i ono budet ih igrat'; ya, slovom - ya, kuda-to pojdu!..
Poslushajte, sudar', eto nevozmozhno (i, polozhiv pravuyu ruku na grud', on
pribavil): ya chuvstvuyu, kak vo mne chto-to podnimaetsya i govorit mne: "Ramo,
ty etogo ne sdelaesh'". Prirode cheloveka dolzhno zhe byt' prisushche izvestnoe
dostoinstvo, kotorogo nikto ne mozhet zadushit'. Ono prosypaetsya ni s togo ni
s sego, da, da, ni s togo ni s chego, potomu chto vydayutsya i takie dni, kogda
mne nichego ne stoit byt' nizkim do predela; n takie dni ya za liar poceloval
by zad malen'koj YUs.
YA. Da poslushajte, druzhishche, ona zhe belen'kaya, horoshen'kaya, moloden'kaya,
nezhnaya, puhlen'kaya, i eto -- akt smireniya, do kotorogo noroj mog by snizojti
chelovek dazhe menee shchepetil'nyj, chem vy.
On. Primem vo vnimanie, chto zad mozhno celovat' v pryamom smysle i v
perenosnom. Rassprosite na etot schet tolstyaka Borzh'e, on i v pryamom i v
perenosnom smysle celuet zad gospozhe Lamark, a mne eto, ej-bogu, i v pryamom
i v perenosnom smysle odinakovo ne nravitsya.
YA. Esli sredstvo, kotoroe ya vam podskazyvayu, vam ne podhodit,
naberites' hrabrosti, chtoby vesti zhizn' nishchego.
On. Gor'ko byt' nishchim, kogda na svete stol'ko bogatyh glupcov, za schet
kotoryh mozhno bylo by sushchestvovat'. I vdobavok eto prezrenie k samomu sebe -
ono nevynosimo.
YA. Razve takoe chuvstvo vam znakomo?
On. Znakomo li ono mne! Skol'ko raz ya govoril sebe:
"Statochnoe li eto delo, Ramo, - v Parizhe desyat' tysyach prevoshodnyh
stolov, nakrytyh kazhdyj na pyatnadcat' ili dvadcat' priborov, i ni odin iz
etih priborov ne prednaznachen dlya tebya. Est' koshel'ki, polnye zolota, ono
techet napravo i nalevo, i ni odna iz monet ne popadaet k tebe! Tysyachi melkih
ostroumcev, ne bleshchushchih ni ta laptami, ni dostoinstvami, tysyachi melkih
tvarej, nichem ne privlekatel'nyh, tysyachi poshlyh intriganov pro krasno odety
- a ty budesh' hodit' golym! I ty do takoj stepeni budesh' durakom! Neuzheli zhe
ty ne sumeesh' l'stit', kak vsyakij drugoj? Neuzheli ty ne sumeesh' lgat',
klyast'sya, lzhesvidetel'stvovat', obeshchat', sderzhivat' obeshchanie ili narushat'
ego, kak vsyakij drugoj? Neuzheli ty ne mog by stat' na zadnie lapki, kak
vsyakij drugoj? Neuzheli ty ne mog by posodejstvovat' intrizhke gospozhi
takoj-to i otnesti lyubovnuyu zapisku ot gospodina takogo-to, kak vsyakij
drugoj? Neuzheli ty ne smog by, kak vsyakij drugoj, priobodrit' vot etogo
molodogo cheloveka, chtoby on zagovoril s takoj-to devicej, a devicu ubedit'
vyslushat' ego? Neuzheli ty ne mog by dat' ponyat' docheri odnogo iz nashih
gorozhan, chto ona durno odeta, chto krasivye serezhki, nemnozhko rumyan, kruzheva
na plat'e v pol'skom vkuse byli by ej kak nel'zya bolee k licu? CHto eti
malen'kie nozhki vovse ne sozdany dlya togo, chtoby stupat' po mostovoj? CHto
est' peki" krasavec, molodoj i bogatyj, u kotorogo kamzol s zolotym shit'em,
velikolepnaya kareta, shest' roslyh lakeev, chto on kak-to mimohodom videl ee,
nashel ee ocharovatel'noj i s teh por ne est, ne p'et, lishilsya sna i mozhet
prosto umeret'? "No moj papen'ka?"- "Nu chto tam vash papen'ka! Sperva on
nemnozhko poserditsya".- "A mamen'ka, kotoraya mne vse vnushaet, chtoby ya byla
chestnoj devushkoj, i tverdit, chto net na svete nichego dorozhe devich'ej
chesti?"- "Pustoe!"- "A moj duhovnik?"- "Vy bol'she ne uvidite ego, a esli
vam, po strannoj prihoti vse budet hotet'sya rasskazat' emu istoriyu vashih
zabav, eto vam obojdetsya v neskol'ko funtov sahara i kofe".-:On chelovek
strogij i dazhe otkazalsya otpustit' mne grehi iz-za togo, chto ya pela pesenku
"Pridi v moyu obitel'"- "|to potomu, chto segodnya vam nechego emu dat', no
kogda vy yavites' pered nim v kruzhevah..."- "Tak u menya budut kruzheva?" -
"Razumeetsya, i vseh sortov... Da eshche krasivye bril'yantovye serezhki..." -
"Tak u menya budut i fil'yantovye serezhki?"- "Da".- "Kak u toj markizy, to
pokupaet inogda perchatki v nashej lavke?"- "Takie tochno... K tomu zhe
prevoshodnaya kareta, zapryazhennaya s kr'shi v yablokah loshad'mi, dva roslyh
lakeya, negritenok, vperedi - skorohod; k tomu zhe rumyana, mushki, dlinnyj
shlejf".- "CHtoby ehat' na bal?" - "Na bal, v Operu, v Komediyu..." (U nee uzhe
serdce prygaet ot radosti... A ty vertish' v pal'cah kakuyu-to bumazhku.) -"CHto
eto takoe?" - "Tak, pustyaki".-"A mne sdaetsya, chto net".- "|to zapiska".- "A
dlya kogo?"- "Dlya vas, esli vy hot' nemnozhko lyubopytny".- "Lyubopytna? Da, ya
ochen' lyubopytna. Vzglyanu-ka... (CHitaet.) Svidanie? |to veshch'
nevozmozhnaya".-"Po doroge v cerkov'".- "Mamen'ka vsegda hodit so mnoj. No
ezheli by on prishel syuda poran'she utrem, to ya prosypayus' pervaya i stoyu za
prilavkom, poka eshche nikto ne vstal". On yavlyaetsya, imeet uspeh; v odin
prekrasnyj den' pod vecher malyutka ischezaet, i mne otschityvayut moi dve tysyachi
ekyu... Da vozmozhno li? Obladat' takim talantom i byt' bez kuska hleba? Ne
stydno tebe, nesmetnyj?.." Mne vspominaetsya celaya tolpa moshennikov, kotorye
ne stoili moego mizinca, a utopali v roskoshi. YA nosil syurtuk iz grubogo
sukna, a oni byli odety v barhat; trost' u nih s zolotym nabaldashnikom v
vide klyuva, a na pal'ce persten' s golovoj Aristotelya ili Platona. A mezhdu
tem kto oni byli takie? ZHalkie muzykantiki. Teper' zhe oni -znatnye gospoda.
I vot ya oshchushchal priliv smelosti, dusha okrylyalas', um priobretal gibkosti, i ya
chuvstvoval sebya sposobnym na vse. No, vidimo, takoe schastlivoe raspolozhenie
duha okazyvalos' mimoletnym, ibo do sih por ya ne prodvinulsya vpered. Kak by
to ni bylo, vot vam soderzhanie moih razgovorov s samim soboj, kotorye vy
vol'ny istolkovat' kak nam budet ugodno, lish' by vy sdelali iz nih tot
vyvod, chto mne znakomo prezrenie k samomu sebe ili ugryzeniya sovesti,
porozhdennye soznaniem bespoleznosti teh talantov, kotorymi nebo nadelilo
nas. |to zhestochajshaya iz vseh muk. Luchshe by, pozhaluj, vovse ne rodit'sya na
svet.
YA slushal ego, i, po mere togo kak on razygryval rol' svodnika,
soblaznyayushchego devushku, moej dushoj ovladevali dva protivopolozhnyh chuvstva - ya
ne znal, ustupit' li zhelaniyu rashohotat'sya ili otdat'sya poryvu gneva. Raz
dvadcat' razrazhayas' smehom, ya ne daval razrazit'sya negodovaniyu; raz dvadcat'
negodovanie, podymavsheesya iz glubiny moego serdca, konchalos' vzryvami smeha.
YA byl oshelomlen takoj pronicatel'nost'yu i vmeste takoj nizost'yu,
cheredovaniem myslej stol' vernyh i stol' lozhnyh, stol' polnoj izvrashchennost'yu
vseh chuvstv, stol' beskonechnoj gnusnost'yu i vmeste s tem stol' neobychnoj
otkrovennost'yu. Moe sostoyanie ne uskol'znulo ot nego.
- CHto s vami? - sprosil on.
YA. Nichego.
On. Vy, kak mne kazhetsya, rasstroeny?
YA. |to tak.
On. No chto zhe, v konce koncov, vy mne posovetuete?
YA. Izmenit' temu razgovora. Ah, neschastnyj, kak nizko vy pali!
On. Soglasen s vami. No vse zhe pust' moe polozhenie ne ochen' vas
bespokoit. Reshiv otkryt'sya vam, ya vovse ne byl nameren rasstraivat' vas.
Poka ya zhil u teh lyudej, pro kotoryh rasskazyval vam, ya sdelal koe-kakie
sberezheniya. Primite v raschet, chto ya ne nuzhdalsya ni v chem, reshitel'no ni v
chem, i chto mne mnogo otpuskalos' na melkie rashody.
On snova stal bit' kulakom po lbu, kusat' sebe guby i, vrashchaya glazami,
podymat' k potolku bluzhdayushchij vzglyad, potom zametil: "No delo sdelano; ya
koe-chto uspel otlozhit'; s teh por proshlo nekotoroe vremya, a eto oznachaet
pribyl'".
YA. Ubyl' - hotite vy skazat'?
On. Net, net, pribyl'. My bogateem kazhdoe mgnovenie: esli odnim dnem
men'she ostalos' zhit' ili esli odnim ekyu stalo bol'she v karmane - vse edino.
Glavnoe v tom, chtoby kazhdyj vecher legko, besprepyatstvenno, priyatno i obil'no
otdavat' dan' prirody. Vot glavnyj itog zhizni vo vseh polozheniyah. V
poslednij chas odinakovo bogaty vse: i Omyuel' Berpar, kotoryj, voruya, grabya i
bankrotyas', sostavlyaet dvadcat' sem' millionov zolotom, i Ramo, kotoryj
nichego ne ostavit i lish' blagotvoritel'nosti budet obyazan savanom iz grubogo
holsta. Mertvec ne slyshit, kak vopyat no nem kolokola; naprasno sotnya
svyashchennikov deret sebe gorlo iz-za nego i dlinnaya cep' pylayushchih fakelov
predshestvuet grobu i sleduet za nim: dusha ego ne idet ryadom s rasporyaditelem
pohoron. Gnit' li pod mramorom ili pod zemlej - vse ravno gnit'. Budut li
vdrug vashego groba krasnye i sinie siroty, ili ne budet nikogo - ne vse li
ravno? A potom - vidite vy etu ruku? Ona byla chertovski tugaya, eti desyat'
pal'cev byli vse ravno kak palki, votknutye v derevyannuyu pyast', a eti
suhozhiliya - kak struny iz kishok, eshche sushe, eshche tuzhe, eshche krepche, nezheli te,
kakie upotreblyayutsya dlya tokarnyh koles. No ya ih stol'ko terzal, stol'ko
sgibal i lomal! Ty ne slushaesh'sya, a ya tebe, chert voz'mi, govoryu, chtoby
budesh' slushat'sya, i tak ono i budet...
I, govorya eto, on pravoj rukoj shvatil pal'cy i kist' levoj i stal
vyvorachivat' ih vo vse storony; on prizhimal koncy pal'cev k zapyast'yu, tak
chto sustavy hrusteli; ya opasalsya, kak by on ne vyvihnul ih.
YA. Bud'te ostorozhny, vy iskalechite sebya.
On. Ne bojtes', oni k etomu privykli; za desyat' let ya s nimi i ne to
prodelyval! Hochesh' ne hochesh', a prishlos' im k etomu privyknut' i vyuchit'sya
begat' po klavisham, i letat' po strunam. Zato teper' vse idet tak, kak
nado...
I vot on prinimaet pozu skripacha; on napevaet allegro iz Lokatelli;
pravaya ruka ego podrazhaet dvizheniyu smychka; levaya ruka i pal'cy kak budto
skol'zyat po grifu. Vzyav fal'shivuyu notu, on ostanavlivaetsya; on podtyagivaet
ili spuskaet strunu; on probuet ee nogtem, chtoby proverit', nastroena li
ona; on prodolzhav" igrat' s togo mesta, gde ostanovilsya. On nogoj otbivaet
"akt, mashet golovoj, privodit v dvizhenie ruki, nogi, vse tulovishche, kak mne
eto poroj sluchalos' videt' na duhovnom koncerte Ferrari, ili K'yabrana, ili
drugogo kakogo virtuoza, korchivshegosya v teh zhe sudorogah, yavlyavshego mne
zrelishche takoj zhe pytki i prichinyavshego primerno takoe zhe stradanie, ibo ne
muchitel'no li videt' stradaniya togo, kto staraetsya dostavit' mne
udovol'stvie? Opustite mezhdu mnoj i etim chelovekom zanaves, kotoryj skryl by
ego ot menya, raz neizbezhno, chtoby on izobrazhal osuzhdennogo na pytku! Koli
sredi vsego togo vozbuzhdeniya i krikov nastupala vyderzhka, odin iz teh
garmonicheskih momentov, kogda smychok medlenno dvizhetsya no neskol'kim strunam
srazu, lico ego prinimalo vyrazhenie vostorga, golos stanovilsya nezhnym, on
slushal samogo sebya s voshishcheniem; on ne somnevalsya, chto akkordy razdayutsya i
v ego i v moih ushah. Potom, sunuv svoi instrument pod myshku toj samoj dlinoj
rukoj, v kotoroj on ego derzhal, i uroniv pravuyu ruku so smychkom, on sprosil:
"Nu kak, po-vashemu?"
YA. Kak nel'zya luchshe!
On. Mne kazhetsya, neploho; zvuchit primerno tak zhe, kak i u drugih...
on uzhe sognulsya, kak muzykant, sadyashchijsya za fortep'yano.
YA. Proshu vas, poshchadite i sebya i menya.
On.. Pet, net; raz vy v moih rukah, vy menya poslushaete. YA vovse ne
hochu, chtoby menya hvalili neizvestno za chto. Vy teper' s bol'shej uverennost'yu
budete odobryat' moyu igru, i eto dast mne neskol'ko novyh uchenikov.
YA. YA tak redko byvayu gde-nibud', i vy tol'ko ponaprasnu utomite sebya.
On. YA nikogda ne utomlyayus'.
Vidya, chto bespolezno proyavlyat' sostradanie k etomu cheloveku, kotoryj
posle sonaty na skripke uzhe byl ves' v potu, ya reshil ne meshat' emu. Vot on
uzhe sidit za fortep'yano, sognuv koleni, zakinuv golovu k potolku, gde on,
kazalos', vidit razmechennuyu partituru, napevaet, beret vstupitel'nye
akkordy, ispolnyaet kakuyu-to veshch' Al'berti ili Galuppi - ne skazhu tochno, ch'yu
imenno. Golos ego porhal kak veter, a pal'cy letali po klavisham, to ostavlyaya
verhnie noty radi basovyh, to obryvaya akkompanement i vozvrashchayas' k verham.
Na lice ego odni chuvstva smenyalis' drugimi: ono vyrazhalo to nezhnost', to
gnev, to udovol'stvie, to gore; po nemu chuvstvovalis' vse piano, vse forte,
i ya uveren, chto chelovek bolee iskushennyj, chem ya, mog by uznat' i samuyu p'esu
po dvizheniyam ispolnitelya, po harakteru ego igry, po vyrazheniyu ego lica i po
nekotorym obryvkam melodii, poroj vyryvavshimsya iz ego ust. No chto vsego bylo
zabavnee, tak eto to, chto vremenami on sbivalsya, nachinal snova, kak budto
sfal'shivil pered tem, i dosadoval, chto pal'cy ne slushayutsya ego.
- Vot, - skazal on, vypryamlyayas' i vytiraya kapli pota, kotorye tekli po
ego shchekam, - vy vidite, chto i my umeem vvesti triton, uvelichennuyu kvintu i
chto scepleniya dominant nam tozhe znakomy. Vse eti engarmonicheskie passazhi, o
kotoryh tak trubit milyj dyadyushka, tozhe ne bog vest' chto; my s nimi tozhe
spravlyaemsya.
YA. Vy ochen' staralis', chtoby pokazat' mne, kakoj vy iskusnyj muzykant;
a ya poveril by vam i tak.
On. Iskusnyj? O net! No chto do samogo remesla, to ya ego bolee ili menee
znayu, i dazhe bol'she chem dostatochno; razve nuzhno u nas znat' to, chemu uchish'?
YA. Ne bolee, chem znat' to, chemu uchish'sya.
On. Verno skazano, chert voz'mi, ves'ma verno! No, gospodin filosof,
skazhite pryamo, polozha ruku na serdce, - bylo vremya, kogda vy ne byli tak
bogaty, kak sejchas?
YA. YA i sejchas ne slishkom-to bogat.
On. No letom v Lyuksemburgskij sad vy bol'she ne poshli by... Pomnite?
YA. Ostavim eto - ya vse pomnyu.
On. V serom plisovom syurtuke...
YA. Nu da, da.
On. ...obodrannom s odnogo boka, s oborvannoj manzhetoj, da eshche v chernyh
sherstyanyh chulkah, zashtopannyh szadi belymi nitkami.
YA. Nu da, da, govorite chto ugodno.
On. CHto vy delali togda v allee Vzdohov?
YA. YAvlyal zhalkoe zrelishche.
On. A vyjdya ottuda, breli po mostovym?
YA. Tak tochno.
On. Davali uroki matematiki?
YA. Nichego ne smyslya v nej. Ne k etomu li vy i veli vsyu rech'?
On. Vot imenno.
YA. YA uchilsya, ucha drugih, i vyrastil neskol'ko horoshih uchenikov.
On. Vozmozhno, no muzyka ne to, chto algebra ili geometriya. Teper', kogda
vy stali vazhnym barinom...
YA. Ne takim uzh vazhnym.
On. ...kogda v moshne u vas vodyatsya den'gi...
YA. Ves'ma nemnogo.
On. ...vy berete uchitelya k vashej dochke. YA. Eshche net; ee vospitaniem
vedaet mat': ved' nado so hranit' mir v sem'e.
On. Mir v sem'e? CHert voz'mi, da chtoby sohranit' ego, nuzhno byt' samomu
ili slugoj, ili gospodinom, a gospodinom-to i nado byt'... U menya byla
zhena... carstvo ej nebesnoe; no kogda ej poroj sluchalos' naderzit' mne, ya
busheval, metal gromy, vozglashal, kak gospod' bog: "Da budet svet!"-i svet
poyavlyalsya. Zato celyh chetyre goda u nas doma byli tish' da glad'. Skol'ko let
vashemu rebenku?
YA. |to k delu no otnositsya.
On. Skol'ko let vashemu rebenku?
YA. Da nu, pa koj vam eto chert! Ostavim v pokoe moyu doch' i ee vozrast i
vernemsya k ee budushchim uchitelyam.
On. Ej-bogu, ne znayu nikogo upryamee filosofov. No vse zhe nel'zya li
pokornejshe prosit' ego svetlost' gospodina filosofa hot' priblizitel'no
ukazat' vozrast ego docheri?
YA. Predpolozhim, chto ej vosem' let.
On. Vosem' let? Da uzhe chetyre goda, kak ej nado by derzhat' pal'cy na
klavishah.
YA. A ya, mozhet byt', vovse i ne dumayu o tom, chtoby vvesti v plan ee
vospitaniya predmet, berushchij stol'ko vremeni i prinosyashchij tak malo pol'zy.
On. Tak chemu zhe, pozvol'te sprosit', vy budete ee obuchat'?
YA. Esli mne udastsya, obuchu pravil'no rassuzhdat' - iskusstvo stol'
redkoe sredi muzhchin i eshche bolee redkoe sredi zhenshchin.
On. |! Pust' sudit vzdorno kak ugodno, lish' by ona byla horoshen'koj,
veseloj i koketlivoj.
YA. Priroda byla k nej tak neblagosklonna, chto nadelila ee nezhnym
slozheniem i chuvstvitel'noj dushoj i otdala ee na proizvol zhiznennyh nevzgod,
kak esli by u nee bylo sil'noe telo i zheleznaya dusha, a raz eto tak, ya nauchu
ee, esli eto mne udastsya, muzhestvenno perenosit' nevzgody.
On. |! Pust' ona plachet, kapriznichaet, zhaluetsya na rasstroennye nervy,
kak vse drugie, lish' by ona byla horoshen'koj, veseloj i koketlivoj! No
neuzheli i tancam ne budet uchit'sya?
YA. Ne bol'she, chem nado dlya togo, chtoby sdelat' reverans, prilichno sebya
derzhat', umet' predstavit'sya i imet' krasivuyu pohodku.
On. I peniyu ne budet uchit'sya?
YA. Ne bol'she, chem nado dlya yasnogo proiznosheniya.
On. I muzyke ne budet uchit'sya?
YA. Esli by byl horoshij uchitel' garmonii, ya by ohotno poruchil emu
zanimat'sya s neyu dva chasa kazhdyj den' v techenie goda ili dvuh - ne bol'she.
On. A chto budet vzamen etih sushchestvennyh predmetov, kotorye vy
uprazdnite?
YA. Budet grammatika, mifologiya, istoriya, geografiya, nemnogo risovaniya i
ochen' mnogo morali.
On. Kak legko mne bylo by dokazat' vam bespoleznost' vseh etih poznanii
v obshchestve, podobnom nashemu! Da chto ya govoryu - bespoleznost'? Mozhet byt',
vred! No poka chto n ogranichus' lish' voprosom: ne ponadobitsya li ej odin ili
dva uchitelya? YA. Konechno.
On. Nu vot i glavnoe: chto zhe, vy nadeetes', chto eti uchitelya budut znat'
grammatiku, mifologiyu, geografiyu, moral', kotorye oni budut ej prepodavat'?
Dudki, dorogoj moj metr, dudki! Esli by oni vladeli vsemi etimi predmetami
nastol'ko, chtoby im uchit', oni ne stali by uchitelyami.
YA. A pochemu?
On. Potomu chto oni posvyatili by svoyu zhizn' ih izucheniyu. Nuzhno gluboko
proniknut' v iskusstvo ili v nauku, chtoby ovladet' ih osnovami. Klassicheskie
tvoreniya mogut byt' po-nastoyashchemu napisany tol'ko temi, kto posedel v
trudah; lish' seredina i konec rasseivayut sumerki nachala. Sprosite vashego
druga gospodina d'Alambera, korifeya matematicheskoj nauki, smozhet li on
izlozhit' ee osnovnye nachala. Moj dyadya tol'ko posle tridcati ili soroka let
zanyatij pronik v glubiny teorii muzyki i uvidel pervye ee probleski.
YA. O sumasbrod! Arhisumasbrod! Kak eto vozmozhno, chto v vashej durnoj
golove stol' pravil'nye mysli peremeshany s takim mnozhestvom nelepostej!
On. Kto eto mozhet znat', chert voz'mi! Sluchaj zanosit ih tuda, i oni tam
zastrevayut. Kak by to ni bylo, kogda ne znaesh' vsego, nichego tolkom ne
znaesh'; dazhe neizvestno, kuda chto vedet, otkuda chto prihodit, gde chemu
nadlezhit byt', chto dolzhno zanyat' pervoe mesto, a chto vtoroe. Mozhno li
prepodavat' bez metoda? A otkuda voznikaet metod? Znaete, moj filosof, mne
dumaetsya, chto fizika vsegda budet zhalkoj naukoj, kaplej vody iz neob®yatnogo
okeana, vzyatoj na konchike igolki, peschinkoj, otorvavshejsya ot al'pijskih gor.
A poishchite prichiny yavlenij! Pravo zhe, luchshe by nichego ne znat', chem znat' tak
malo i tak ploho, i k etoj-to mysli ya i prishel, kogda stal davat' uroki
muzyki. O chem vy zadumalis'?
YA. YA dumayu o tom, chto vse skazannoe vami skoree ostroumno, chem
osnovatel'no. No ostavim eto. Tak vy govorite, chto prepodavali akkompanement
i kompoziciyu?
On. Da.
YA. I sami nichego no znali?
On. Ej-bogu, ne znal, i vot poetomu-to okazyvalis' uchitelya huzhe menya -
te, kotorye schitali, budto znayut chto-to. YA, no krajnej mere, ne portil detyam
ni vkusa, ni ruk. Tai kak oni nichemu ne nauchilis', to, kogda perehodili ot
menya k horoshemu uchitelyu, im ni ot chego ne nuzhno bylo otuchat'sya, a eto uzhe
sberegalo i den'gi i vremya.
YA. Kak zhe vy eto delali?
On. Kak vse oni delayut. YA prihodil, v iznemozhenii opuskalsya na stul.
"Kakaya skvernaya pogoda! Kak ustaesh' hodit' peshkom!" YA boltal, soobshchal
novosti. "Mademuazel' Lem'er dolzhna byla gotovit'sya k roli vestalki v novoj
opere, no zaberemenela uzhe vtoroj raz; neizvestno, kto ee budet zamenyat'.
Mademuazel' Arnu tol'ko chto brosila svoego grafchika; govoryat, ona uzhe
torguetsya s Bertenom. Grafchik toj noroj nashel sebe zanyatie - farfor
gospodina Montami. V poslednem lyubitel'skom koncerte odna ital'yanka pela kak
angel. |tot Previl' - nechto nepovtorimoe!.. Nado videt' ego v "Galantnom
Merkurii", scena s zagadkoj nepodrazhaema... A bednaya Dyumenil' ne ponimaet
bol'she ni togo, chto govorit, ni togo, chto delaet... Nu, mademuazel',
voz'mite vashi noty".
Poka mademuazel' ne toropyas' ishchet noty, kotorye zateryalis', poka zovut
gornichnuyu, delayut vygovor, ya prodolzhayu: "|tu Kleron prosto ne ponyat'.
Tolkuyut o ves'ma nelepom brake: eto brak nekoej...- kak bish' ee? - ta samaya
malyutka, chto byla na soderzhanii u... on eshche nagradil ee dvumya ili tremya
detishkami... ona byla na soderzhanii takzhe u drugih".- "Polnote, Ramo; vy
zagovarivaetes'; da etogo ne mozhet byt'".-"YA vovse ne zagovarivayus': tolkuyut
dazhe, chto delo uzhe resheno... Est' sluh, budto umer Vol'ter; tem luchshe".- "A
pochemu luchshe?" - "Da uzh navernyaka on zatevaet kakuyu-nibud' shtuku; u nego
obychaj - umirat' za dve nedeli do etogo..."
CHto pribavit' eshche? YA rasskazyval eshche kakoj-nibud' dvusmyslennyj vzdor,
vynesennyj iz domov, v kotoryh pobyval, - ved' vse my bol'shie spletniki. YA
krivlyalsya, menya slushali, smeyalis', vosklicali: "On vsegda ocharovatelen!" Tem
vremenem noty nashej devicy otyskivalis' pod kakim-nibud' kreslom, kuda ih
zatashchil, pomyav i razorvav, mops ili kotenok. Ona sadilas' za klavesin;
sperva ona barabanila na nem odna, zatem ya podhodil k nej, snachala
odobritel'no kivnuv materi. Mat': "Idet nedurno; stoilo by tol'ko zahotet',
no my ne hotim: my predpochitaem tratit' vremya na boltovnyu, na tryapki, na
begotnyu, bog vest' na chto. Ne uspeete vy ujti, kak noty zakryvayutsya i uzhe ne
otkryvayutsya do vashego vozvrashcheniya; da vy nikogda i ne branite ee". No tak
kak chto-to nado zhe bylo delat', ya bral ruki uchenicy i perestavlyal ih; ya
nachinal serdit'sya, krichal: "Sol, sol, sol, sudarynya, eto zhe sol!" Mat':
"Sudarynya, ili u vas sovsem net sluha? YA hot' i ne sizhu za klavesinom i ne
vizhu vashih not, chuvstvuyu, chto zdes' nado sol. Vy prichinyaete stol'ko hlopot
vashemu uchitelyu; ya porazhayus' ego terpeniyu; vy nichego ne zapominaete iz togo,
chto on vam govorit, vy ne delaete uspehov..." Tut ya nemnogo smyagchalsya i,
pokachivaya golovoj, govoril: "Izvinite menya, sudarynya, izvinite; vse moglo by
pojti na lad, esli by baryshnya hotela, esli by ona zanimalas'; no vse-taki
delo idet nedurno". Mat': "Na vashem meste ya proderzhala by ee celyj god na
odnoj i toj zhe p'ese".- "O, chto do etogo, ona ot nee ne otdelaetsya, poka ne
preodoleet vseh trudnostej; no etogo zhdat' ne tak dolgo, kak vy
polagaete".-"Gospodin Ramo, vy l'stite ej, vy slishkom dobry. Iz vsego uroka
ona tol'ko eto i zapomnit i pri sluchae sumeet mne povtorit'..."
Prohodil chas; moya uchenica gracioznym zhestom i s izyashchnym reveransom,
kotoromu nauchilas' ot uchitelya tancev, vruchala mne konvertik; ya klal ego v
karman, a mat' govorila: "Prevoshodno, sudarynya; esli by ZHavije videl vas,
on by vam aplodiroval". Iz prilichiya ya boltal eshche neskol'ko minut, potom
udalyalsya, i vot chto nazyvalos' togda urokami muzyki.
YA. A teper' stalo inache?
On. Eshche by! Prihozhu, vid u menya ser'eznyj; ya toroplyus' polozhit' svoyu
muftu, otkryvayu klavesin, probuyu klavishi; ya vsegda toroplyus'; esli menya
zastavlyayut zhdat' hot' minutu, ya podymayu krik, kak esli by u menya ukrali moi
ekyu: cherez chas ya dolzhen byt' tam-to, cherez dva chasa u gercogini takoj-to; k
obedu menya zhdut u nekoej krasavicy markizy, a zatem mne nado byt' na
koncerte u barona Bagge na ulice Nev de PtiSHan.
YA. A mezhdu tem vas nigde ne zhdut?
On. Da, vy pravy.
YA. Tak zachem zhe pribegat' ko vsem etim unizitel'nym ulovkam, vsem etim
melkim, nedostojnym hitrostyam?
On. Unizitel'nym? A pochemu unizitel'nym, pozvol'te sprosit'? Oni - delo
privychnoe v moem polozhenii, ya ne unizhayus', postupaya kak vse. Ne ya izobrel
eti hitrosti, i bylo by nelepo i glupo, esli by ya ne stal k nim pribegat'.
Pravda, ya znayu, chto esli vy zahotite primenit' zdes' kakie-to obshchie pravila
bog vest' kakoj morali, kotoraya u nih u vseh na ustah, hotya nikto iz nih ee
ne priderzhivaetsya, to, mozhet stat'sya, beloe okazhetsya chernym i chernoe -
belym. No est', gospodin filosof, vseobshchaya sovest', kak est' i vseobshchaya
grammatika, i est' v kazhdom yazyke isklyucheniya, kotorye u vas, uchenyh,
nazyvayutsya... da podskazhite mne... nazyvayutsya...
YA. Idiotizmami.
On. Sovershenno verno. Tak vot: vsyakomu sosloviyu prisushchi isklyucheniya iz
pravil vseobshchej sovesti, kotorye mne by hotelos' nazvat' idiotizmami
remesla.
YA. Ponimayu. Tak, naprimer, Fontepol' horosho govorit, horosho pishet, hot'
slog ego i kishit idiotizmami francuzskoj rechi.
On. A monarh, ministr, otkupshchik, sud'ya, voennyj, pisatel', advokat,
prokuror, torgovec, bankir, remeslennik, uchitel' peniya, uchitel' tancev -
tozhe ves'ma chestnye lyudi, hotya i ih povedenie vo mnogih smyslah otklonyaetsya
ot pravil vseobshchej sovesti i polno moral'nyh idiotizmov. CHem drevnee samo
ustanovlenie, tem bol'she idiotizmov, chem tyazhelee vremena, tem idiotizmy
mnogoobraznee. Kakov chelovek, takovo i remeslo, i, naoborot, kakovo remeslo,
takov i chelovek. Vot pochemu staraesh'sya podnyat' v cene svoe remeslo.
YA. Iz vsego etogo hitrospleteniya mne yasno tol'ko to, chto malo est'
remesel, kotorymi zanimayutsya chestno, ili malo chestnyh lyudej, kotorye chestno
zanimayutsya svoim remeslom.
On. Eshche chego! Da ih vovse net, no zato malo i moshennikov, krome teh,
chto sidyat kazhdyj den' v svoej lavochke, i vse bylo by snosno, esli by ne
izvestnoe chislo lyudej, kotorye, chto nazyvaetsya, usidchivy, akkuratny, tochno
ispolnyayut svoi pryamye obyazannosti, ili, chto oznachaet to zhe samoe, vsegda
sidyat v svoej lavochke i s utra do vechera zanimayutsya svoim remeslom, i nichem
drugim. Nedarom tol'ko oni i bogateyut i pol'zuyutsya uvazheniem.
YA. V silu idiotizmov?
On. Imenno tak. YA vizhu, chto vy menya ponyali. I vot est' idiotizm,
svojstvennyj pochti vsem sosloviyam, tak zhe kak est' idiotizmy, svojstvennye
vsem stranam, vsem vremenam, i kak est' vseobshchie gluposti, i etot vseobshchij
idiotizm sostoit v stremlenii poluchit' kak mozhno bolee obshirnuyu praktiku;
vseobshchaya zhe glupost' sostoit vo mnenii, budto samyj iskusnyj tot, u kogo
praktika bol'she. Vot dva isklyucheniya iz pravil vseobshchej sovesti, i s nimi
nuzhno soobrazovat'sya. |to svoego roda kredit; samo po sebe eto nichto,
priobretayushchee ves lish' blagodarya obshchestvennomu mneniyu. Govoryat, chto dobroe
imya dorozhe zolota; mezhdu tem tot, u kogo dobroe imya, chasto ne imeet zolota,
a v nashe vremya, kak ya vizhu, tot, u kogo est' zoloto, ne terpit nedostatka i
v dobrom imeni. Sleduet, naskol'ko eto vozmozhno, imet' i dobroe imya i
zoloto, i etu cel' ya presleduyu, kogda podymayu sebe cenu pri pomoshchi sredstv,
kotorye vy nazyvaete unizitel'nymi ulovkami, nedostojnymi, melkimi
hitrostyami. YA dayu urok, dayu ego horosho - takovo obshchee pravilo; ya starayus'
uverit', chto urokov u menya bol'she, chem v sutkah chasov, - takov idiotizm.
YA. A urok vy daete horosho?
On. Da, neploho, prilichno. Osnovnoj bas milogo dyadyushki vse eto ochen'
uprostil. Ran'she ya voroval den'gi moego uchenika - da, ya voroval ih, eto
bessporno tak; teper' zhe ya zarabatyvayu ih, po krajnej mere, ne huzhe, chem
drugie.
YA. I vy vorovali bez ugryzenij sovesti?
On. Bez vsyakih ugryzenij. Govoryat, chto, kogda vor kradet u vora, chert
hohochet. Roditeli moih uchenikov kupalis' v bogatstve, priobretennom bog
vest' kakim sposobom; to byli pridvornye, finansisty, krupnye negocianty,
bankiry, del'cy; ya i celaya tolpa drugih, kotoryh oni derzhali na svoej
sluzhbe, pomogali im vozvrashchat' prisvoennoe. V prirode vse vidy zhivotnyh
pozhirayut drug druga; v obshchestve drug druga pozhirayut vse sosloviya. My vershim
pravosudie drug nad drugom, ne pribegaya k zakonu. Kogda-to Deshan, a nynche
Gimar mstili finansistu za knyazya; a samoj Deshan za finansista mstyat
modistka, yuvelir, obojshchik, beloshvejka, zhulik, povar, bulochnik. Sredi vsej
etoj sutoloki tol'ko glupec ili bezdel'nik terpit uron, nikomu ne dosadiv, i
eto vpolne spravedlivo. Otsyuda vy vidite, chto eti isklyucheniya iz pravil
vseobshchej sovesti ili eti moral'nye idiotizmy, o kotoryh stol'ko shumyat,
nazyvaya ih nepravednymi dohodami, - sushchie pustyaki i chto v konce koncov vazhno
lish' imet' pravil'nyj glazomer.
YA. Vashim ya voshishchen.
On. A nuzhda! Golos sovesti i chesti zvuchit ves'ma slabo, kogda zheludok
vopit vovsyu. Kak by to ni bylo, esli ya kogda-nibud' razbogateyu, mne tozhe
pridetsya vozvrashchat' nazhitoe, i ya tverdo reshil, chto pribegnu togda ko vsem
vozmozhnym sposobam - ede, igre, vinu, zhenshchinam.
YA. No ya boyus', chto vy nikogda ne razbogateete.
On. Podozrevayu, chto tak.
YA. No esli by vy razbogateli, chto by vy stali delat'?
On. To, chto delayut ves razbogatevshie nishchie: ya stal by samym naglym
negodyaem, kakogo tol'ko videl svet. Tut-to ya i pripomnil by vse, chto
vyterpel ot nih, i uzh vernul by storicej. YA lyublyu prikazyvat', i ya budu
prikazyvat'.
YA lyublyu pohvaly, i menya budut hvalit'. K moim uslugam budet vsya
Vil'mor'enova svora, i n im skazhu, kak govorili mne: "Nu, moshenniki,
zabavlyajte menya", - i menya budut zabavlyat'; "Razdirajte v kloch'ya poryadochnyh
lyudej", - i ih budut razdirat', esli tol'ko oni ne vyvelis'. I potom u nas
budut devki, my perejdem s nimi na ty, kogda budem p'yany; my budem
napivat'sya, budem vrat', predadimsya vsyakim porokam i rasputstvam; eto budet
chudesno. My dokazhem, chto Vol'ter bezdaren, chto Byuffon vsego-navsego
napyshchennyj akter, nikogda ne slezayushchij s hodul', chto Montesk'e vsego-navsego
ostroumen; d'Alambera my zagonim v ego matematiku. My zadadim zharu vsem etim
malen'kim Katonam vrode vas, prezirayushchim nas iz zavisti, skromnym ot
gordosti i trezvym v silu nuzhdy. A muzyka! Vot kogda my zajmemsya eyu!
YA. Po tomu dostojnomu primeneniyu, kotoroe vy nashli by svoemu bogatstvu,
ya vizhu, kakaya eto zhalost', chto vy nishchij. Vy by stali vesti zhizn', delayushchuyu
chest' vsemu rodu chelovecheskomu, ves'ma poleznuyu dlya vashih sootechestvennikov,
polnuyu slavy dlya vas.
On. Kazhetsya, vy smeetes' nado mnoj, gospodin filosof; no vy ne znaete,
s kem vy shutite; vy ne podozrevaete, chto v etu minutu ya voploshchayu v sebe
samuyu vazhnuyu chast' goroda i dvora. Nashi bogachi vseh razryadov, mozhet byt', i
govorili sebe, a mozhet byt', ne govorili vsego togo, v chem ya priznalsya vam;
no bessporno, chto zhizn', kotoruyu ya stal by vesti na ih meste, toch'-v-toch'
sootvetstvuet ih zhizni. Vy, gospoda, voobrazhaete, chto odno i to zhe schast'e
goditsya dlya vseh. CHto za strannoe zabluzhdenie! Schast'e, po-vashemu, sostoit v
tom, chtoby imet' osoboe mechtatel'noe napravlenie uma, chuzhdoe nam, neobychnyj
sklad dushi, svoeobraznyj vkus. |ti strannosti vy ukrashaete nazvaniem
dobrodeteli, imenuete filosofiej, no razve dobrodetel' ili filosofiya sozdany
dlya vseh? Kto mozhet, pust' vladeet imi, pust' ih berezhet. Tol'ko predstavit'
sebe mir mudrym i filosofichnym - soglasites', chto on byl by d'yavol'ski
skuchen. Znaete - da zdravstvuet filosofiya, da zdravstvuet mudrost' Solomona:
pit' dobrye vina, obzhirat'sya utonchennymi yastvami, zhit' s krasivymi
zhenshchinami, spat' v samyh myagkih postelyah, a vse ostal'noe - sueta.
YA. Kak! A zashchishchat' svoe otechestvo?
On. Sueta! Net bol'she otechestva: ot odnogo polyusa do drugogo ya vizhu
tol'ko tiranov i rabov.
YA. A pomogat' svoim druz'yam?
On. Sueta! Razve est' u nas druz'ya? A esli by oni i byli, stoilo by
delat' iz nih neblagodarnyh lyudej? Prismotrites' horoshen'ko - i vy uvidite,
chto k etomu obychno i privodyat okazannye uslugi. Priznatel'nost' est' bremya,
a vsyakoe bremya dlya togo i sozdano, chtoby ego sbrosit'.
YA. A zanimat' polozhenie v obshchestve i ispolnyat' svoi obyazannosti?
On. Sueta! |kaya vazhnost', est' li polozhenie ili net - lish' by byt'
bogatym: ved' polozhenie tol'ko dlya togo i zanimaesh'. Ispolnyat' obyazannosti -
k chemu eto vedet? K zavisti, k volneniyam, k presledovaniyam. Razve tak idut v
goru? Nado prisluzhivat'sya, chert voz'mi! Nado prisluzhivat'sya, ezdit' k
znatnym osobam, izuchat' ih vkusy, potakat' ih prihotyam, ugozhdat' porokam,
odobryat' nespravedlivost' - vot v chem sekret.
YA. A zanimat'sya vospitaniem svoih detej?
On. Sueta! |to zhe delo nastavnika.
YA. No ezheli etot nastavnik, nabravshis' vashih pravil, prenebrezhet svoim
dolgom - kto poneset nakazanie?
On. Ej-bogu, ne ya, a, mozhet byt', muzh moej docheri ili zhena moego syna.
YA. A esli i tot i drugaya pogryaznut v razvrate i porokah?
On. |to budet estestvenno v ih polozhenii. YA. Esli oni sebya opozoryat?
On. Pri bogatstve chto by ni sdelat' - nel'zya opozorit' sebya.
YA. Esli oni razoryatsya?
On. Tem huzhe dlya nih!
YA. YA vizhu, chto, esli vy otkazyvaetes' nablyudat' za povedeniem vashej
zheny, vashih detej, vashih slug, vy legko mozhete prenebrech' i vashimi delami.
On. Prostite, inogda trudno byvaet razdobyt' den'gi, i blagorazumie
velit zaranee podumat' ob etom.
YA. Vy malo stali by zabotit'sya o vashej zhene?
On. Sovsem ne stal by, s vashego razresheniya. Luchshij sposob obrashcheniya so
svoej drazhajshej polovinoj - eto, kak mne kazhetsya, delat' to, chto ej po
nravu. Kak, po-vashemu, ne skuchno li bylo by smotret' na obshchestvo, esli by
kazhdyj ispolnyal tam svoi obyazannosti?
YA. Pochemu zhe skuchno? Kogda ya dovolen moim utrom, togda i vecher byvaet
dlya menya osobenno horosh.
On. Takzhe i dlya menya.
YA. Esli svetskie lyudi tak prihotlivy v vybore svoih razvlechenij, to eto
- ot polnoj svoej prazdnosti.
On. Ne dumajte etogo: oni mnogo suetyatsya.
YA. Tak kak oni nikogda ne ustayut, to nikogda i ne otdyhayut.
On. Ne dumajte etogo: oni vechno pereutomleny.
YA. Dlya nih udovol'stvie - eto vsegda zanyatie, a ne potrebnost'.
On. Tem luchshe: potrebnost' vsegda v tyagost'.
YA. Oni vsem presyshchayutsya. Dusha u nih tupeet, skuka eyu ovladevaet. Tot,
kto otnyal by u nih zhizn' sredi etogo tyagostnogo izobiliya, udruzhil by im: im
znakoma lish' ta dolya schast'ya, chto prituplyaetsya skoree vsego. YA ne prezirayu
chuvstvennyh naslazhdenij: i u menya est' nebo, kotoromu dostavlyaet
udovol'stvie izyskannoe kushan'e ili prekrasnoe vino; i u menya est' serdce i
est' glaza, i mne priyatno smotret' na krasivuyu zhenshchinu, priyatno chuvstvovat'
pod moej rukoj ee upruguyu i okrugluyu grud', pril'nuv k ee gubam, pit'
sladostrastie v ee vzorah, zamirat' v ee ob®yatiyah. Menya ne smushchaet i pirushka
s druz'yami, pust' dazhe nemnogo bujnaya. No ya ne skroyu ot vas, chto mne
beskonechno sladostnee okazat' pomoshch' neschastnomu, blagopoluchno okonchiv v ego
pol'zu kakoe-nibud' klyauznoe delo, podat' spasitel'nyj sovet, prochest'
zanimatel'nuyu knigu, sovershit' progulku v obshchestve druga ili zhenshchiny,
blizkoj moemu serdcu, provesti neskol'ko chasov v zanyatiyah s moimi det'mi,
napisat' udachnuyu stranicu, ispolnit' obshchestvennyj dolg, skazat' toj, kogo ya
lyublyu, neskol'ko slov, takih laskovyh i nezhnyh, chto ruki ee obov'yutsya vokrug
moej shei. Est' postupki, radi kotoryh ya otdal by vse moe dostoyanie. Velikoe
proizvedenie - "Magomet", no ya predpochel by smyt' pyatno s pamyati Kalasov.
Odin moj znakomyj iskal ubezhishcha v Kartahene, to byl mladshij syn v sem'e, i,
po obychayam ego rodiny, vse nasledstvo perehodilo k starshim. V Kartahene on
uznaet, chto ego starshij brat, baloven' sem'i, otnyal u otca i materi, slishkom
snishoditel'nyh k nemu, vse, chto u nih bylo, vygnal ih iz rodovogo zamka i
chto dobrye stariki tomyatsya v bednosti v kakom-to malen'kom gorodke. CHto zhe
delaet etot mladshij syn, s kotorym roditeli obrashchalis' surovo i kotoryj
poehal iskat' schast'ya na chuzhbine? On posylaet im den'gi, speshit ustroit'
svoi dela, vozvrashchaetsya bogatym, vodvoryaet otca i mat' v ih dome, vydaet
zamuzh sestru. Ah, moj dorogoj Ramo, i eto vremya on schital samym schastlivym v
svoej zhizni; on govoril o nem so slezami na glazah, i ya, rasskazyvaya vam o
nem, chuvstvuyu, kak serdce moe trepeshchet ot vostorga i ot radosti preryvaetsya
rech'.
On. Strannye vy sushchestva!
YA. A vy sushchestvo, dostojnoe sozhaleniya, esli nam neponyatno, chto nad
svoej sud'boj mozhno vozvysit'sya i chto nel'zya byt' neschastnym, esli ty
sovershil takie postupki, kak eti.
On. S podobnym vidom schast'ya mne bylo by nelegko osvoit'sya, ibo ono
vstrechaetsya redko. Tak, vy govorite, sleduet byt' chestnym?
YA. CHtoby byt' schastlivym - konechno!
On. Mezhdu tem ya vizhu beskonechnoe mnozhestvo chestnyh lyudej, kotorye
neschastlivy, i beskonechnoe mnozhestvo lyudej schastlivyh i nechestnyh.
YA. Vam tak kazhetsya.
On. I ne ottogo li, chto vo mne odin raz zagovorili zdravyj smysl i
iskrennost', segodnya vecherom mne nekuda pojti pouzhinat'?
YA. O net, eto potomu, chto oni ne vsegda v vas govorili, potomu, chto vy
ne pochuvstvovali v svoe vremya neobhodimosti obespechit' sebe nezavisimoe
sushchestvovanie, chuzhdoe rabstva.
On. Zavisimoe ono ili nezavisimoe, no to, kotoroe ya vedu, po krajnej
mere, naibolee udobnoe.
YA. I naimenee nadezhnoe i naimenee pochtennoe.
On. No naibolee sootvetstvuyushchee moemu nravu - bezdel'nika, glupca i
negodyaya.
YA. Soglasen.
On. I raz uzh ya mogu sostavit' svoe schast'e porokami, svojstvennymi mne,
priobretennymi bez truda, ne trebuyushchimi usilij dlya togo, chtoby ih sohranit',
- porokami, otvechayushchimi nravam moego naroda, prihodyashchimisya po vkusu moim
pokrovitelyam i bolee sootvetstvuyushchimi ih melkim lichnym nuzhdam, chem
dobrodeteli, kotorye stesnyali by ih, potomu chto s utra do vechera sluzhili by
im ukorom, to bylo by ves'ma stranno, esli by ya stal sebya terzat', kak
greshnika v adu, lish' by iskoverkat' i pereinachit' sebya, lish' by pridat' sebe
ne svojstvennye mne cherty, kachestva, kotorye ya soglasen priznat' vo
izbezhanie spora ves'ma pochtennymi, no kotorye ochen' trudno bylo by
priobresti i primenyat', kotorye ne priveli by ni k chemu, byt' mozhet, dazhe
huzhe, chem ni k chemu, ibo oni yavilis' by postoyannoj nasmeshkoj nad bogachami, u
kotoryh kormyatsya nishchie vrode menya. Dobrodetel' hvalyat, no ee nenavidyat, ot
nee begut, ona ledenit, a mezhdu tem v etom mire nogi sleduet derzhat' v
teple. I k tomu zhe vse eto neminuemo privelo by menya v durnoyu raspolozhenie
duha. Ved' otchego stol' chasto byvaet, chto blagochestivye lyudi tak cherstvy,
tak nesnosny, tak neobshchitel'ny? Prichina v tom, chto oni postavili pered soboj
cel', ih prirode ne svojstvennuyu; oni stradayut, a kogda stradaesh', to
zastavlyaesh' stradat' i drugih to-to ne vhodit ni i moi namereniya, ni v
namereniya moih pokrovitelej: mne nado byt' veselym, podatlivym, zabavnym,
shutlivym, smeshnym. Dobrodetel' zastavlyaet sebya uvazhat', a uvazhenie - veshch'
neudobnaya; dobrodetel' zastavlyaet voshishchat'sya, a voshishchenie - veshch'
neveselaya. N imeyu delo s lyud'mi skuchayushchimi, i ya dolzhen ih smeshit'. L smeshat
neleposti i sumasbrodstva - znachit, mne nadlezhit byt' nelepym n
sumasbrodnym, a esli by priroda ne sozdala menya takim, vsego proshche bylo by
takim pritvorit'sya. K schast'yu, mne net nadobnosti licemerit', ved' licemerov
i tak uzh mnogo, pritom vseh mastej, ne schitaya teh, kto licemerit s samim
soboyu. Voz'mite sheval'e de La Morl'era - shlyapa u nego sdvinuta na uho,
golovu on zadiraet, smotrit na vas cherez plecho, na boku u nego boltaetsya
dlinnejshaya shpaga, dlya vsyakogo, kto etogo i ne zhdet, u nego gotovo
oskorblenie, i kazhetsya, budto on kazhdomu vstrechnomu hochet brosit' vyzov. A
dlya chego? Vse dlya togo, chtoby ubedit' sebya v sobstvennoj hrabrosti. No on
trus. Dajte emu shchelchok no nosu, i on so vsej krotost'yu primet ego. Hotite
zastavit' ego ponizit' ton? Povys'te golos sami, prigrozite emu trost'yu ili
dvin'te emu kolenom v zad. Sam udivivshis', chto on trus, on sprosit vas, kto
vam eto skazal, ot kogo vy eto uznali; minutu tomu nazad on sam etogo ne
znal; obez'yan'ya igra v hrabreca, stavshaya dlya nego davnej privychkoj, vnushila
emu vysokoe o sebe mnenie: on tak dolgo razygryval rol', chto prinyal ee za
pravdu. A vot zhenshchina, kotoraya umershchvlyaet svoyu plot', poseshchaet uznikov,
uchastvuet vo vseh blagotvoritel'nyh obshchestvah, hodit s opushchennymi glazami,
nikogda ne posmotrit muzhchine v lico, vechno opasayas' soblazna dlya sobstvennyh
chuvstv, - razve vse eto mozhet pomeshat' tomu, chto serdce ee pylaet, chto
vzdohi vyryvayutsya iz ee grudi, chto strast' ee razgoraetsya, chto zhelanie
presleduet ee i chto voobrazhenie risuet ej noch'yu sceny iz "Monastyrskogo
privratnika" ili pozy iz Aretino? CHto tvoritsya s nej togda? CHto dumaet o nej
ee gornichnaya, vskakivaya v odnoj rubashke s posteli i brosayas' na pomoshch' k
svoej "umirayushchej" gospozhe? Idite spat', ZHyustipa, ne vas v svoem bredu zovet
vasha gospozha!
A esli by nash drug Ramo v odni prekrasnyj den' stal vykazyvat'
prezrenie k bogatstvu, k zhenshchinam, k vkusnoj ede, k bezdel'yu i razygryvat'
Katona, kem by on okazalsya? Licemerom. Ramo dolzhen byt' takim, kakov on
est', - schastlivym razbojnikom sredi razbojnikov bogatyh, a ne krichashchim o
svoej dobrodeteli, ili dazhe dobrodetel'nym chelovekom, gryzushchim korku hleba v
odinochestve i vmeste s drugimi nishchimi. I chtoby uzh vse skazat' napryamik, menya
ne ustraivaet ni vashe blagopoluchie, ni schast'e mechtatelej - takih, kak vy.
YA YA vizhu, dorogoj moj, chto vy i ne znaete, chto eto takoe i dazhe ne
sposobny eto uznat'.
On. Tem luchshe, chert poberi, tem luchshe. Inache ya podoh by s golodu, so
skuki i, mozhet byt', ot ugryzenii sovesti.
YA. Tak, edinstvennyj sovet, kakoj ya mogu vam dat' - eto poskoree
vozvratit'sya v tot dom, otkuda vas vygnali iz-za vashej oprometchivosti.
On. I delat' to, chto v pryamom smysle vy ne poricaete i chto nemnogo mne
pretit v perenosnom?
YA. YA vam sovetuyu.
On. I nevziraya na tu metaforu, chto mne sejchas ne po vkusu, a v drugoj
raz mozhet prijtis' i po vkusu.
YA CHto za strannosti!
On Tut net nichego strannogo: ya gotov byt' gnusnym, no ne hochu chtoby eto
bylo po prinuzhdeniyu. YA gotov pozhertvovat' dostoinstvom... Vy smeetes'?
YA. Na vashe dostoinstvo menya smeshit.
On. U kazhdogo svoe. O moem ya gotov zabyt', no po svoej sobstvennoj
vole, a ne po chuzhomu prikazaniyu. Dopustimo li chtoby mne skazali:
"Presmykajsya!"- i chtoby ya byl Obyazan presmykat'sya! |to svojstvenno chervyu,
svojstvenno mne my oba presmykaemsya, kogda nam dayut volyu, no my
vypryamlyaemsya, kogda nam nastupyat na hvost; mne nastupi na hvost, i ya
vypryamilsya. K tomu zhe vy ne imeete predstavleniya o tom, chto eto za
otvratitel'nejshaya kunstkamera Voobrazite melanholika i ugryumca, terzaemogo
nedugami, nagluho zakutavshegosya v halat, protivnogo samomu sebe, da emu i
vse protivno; u nego s trudom vyzovet ulybku, hotya by ty na tysyachu ladov
izoshchryalsya telo i umom; on ostaetsya ravnodushen k tomu, kak zabavno krivlyaetsya
moe lico i eshche zabavnee krivlyaetsya moya mYsl' a ved', mezhdu nami govorya, dazhe
otec Noel', etot gadkij benediktinec, stol' izvestnyj svoimi grimasami
nesmotrya na ves' svoj uspeh pri dvore. Po sravneniyu so mnoj zhalkij
derevyannyj payac. Kak ya ni b'yus', chtoby dostignut' sovershenstva obitatelej
sumasshedshih domov, nichto ne pomogaet Zasmeetsya? Ne zasmeetsya?"- vot o chem ya
sprashivayu sebya kogda izvivayus' pered nim, i vy sami posudite, kak vredna dlya
talanta podobnaya neuverennost'. Moi ipohondrik, kogda nahlobuchit na golovu
nochnoj kolpak, zakryvayushchij emu glaza, napominaet nepodvizhnogo kitajskogo
bolvanchika, u kotorogo k podborodku privyazana nitka, spuskayushchayasya pod
kreslo. ZHdesh', chto nitka dernetsya, a ona ne dergaetsya, a esli i sluchitsya,
chto chelyusti razdvinutsya, to tol'ko dlya togo, chtoby proiznesti slovo,
povergayushchee vas v otchayanie, slovo, dayushchee vam znat', chto vas ne zametili i
chto vse vashi uzhimki propali darom. |to slovo sluzhit otvetom na vopros,
kotoryj vy, naprimer, zadali emu chetyre dnya tomu nazad; kogda ono skazano,
mehanizm oslabevaet i chelyusti zakryvayutsya.
I tut on nachal peredraznivat' etogo cheloveka. On sel na stul, ne dvigaya
golovoj, nahlobuchil shapku po samye brovi, svesil ruki i, tochno avtomat,
dvigaya chelyustyami, proiznes: "Da, vy pravy, sudarynya, tut nuzhna hitrost'".
- On vse vremya chto-nibud' reshaet, vse reshaet, i pri tom
bezapellyacionno, reshaet vecherom, utrom, za tualetom, za obedom, za uzhinom,
za kofe, za igroj, v teatre, v posteli i, da prostit mne bog, kazhetsya, dazhe
v ob®yatiyah svoej lyubovnicy. |ti poslednie resheniya ya ne imeyu vozmozhnosti
uslyshat', no ot ostal'nyh ya d'yavol'ski ustal... Hmuryj, unylyj,
nepreklonnyj, kak sama sud'ba, - vot kakov nash patron.
Protiv nego sidit nedotroga, napuskayushchaya na sebya vazhnost', osoba,
kotoroj mozhno bylo by reshit'sya skazat', chto ona horosha soboj, ibo ona eshche v
samom dele horosha, hotya na lice ee to tut, to tam pyatna, i ona svoim ob®emom
stremitsya prevzojti gospozhu Buvijon . YA lyublyu telesa, kogda oni horoshi, no
chrezmernost' - vsegda chrezmernost', a dvizhenie tak polezno dlya materii!
Iten, ona zlee, nadmennee i glupee gusyni. Item, ona pretenduet na
ostroumie. Item, trebuetsya ee uveryat', chto ee-to i schitaesh' samoj
ostroumnoj. Item, ona nichego ne znaet i tozhe vse reshaet. Item, ee resheniyam
dolzhno aplodirovat' i nogami i rukami, skakat' ot vostorga i mlet' ot
voshishcheniya: "Kak eto prekrasno, kak tonko, kak metko skazano, kak udachno
podmecheno, kak neobyknovenno prochuvstvovano! I otkuda tol'ko zhenshchiny eto
berut? Ne izuchaya, tol'ko blagodarya chut'yu, blagodarya prirodnomu umu! |to
pohozhe na chudo! Pust' posle etogo nam govoryat, chto opyt, nauki, razmyshlenie,
obrazovanie chto-to znachat!.." I eshche i eshche povtoryat' podobnye gluposti i
plakat' ot radosti, desyat' raz na dnyu sgibat'sya, skloniv pered nej odno
koleno, a druguyu nogu vytyanuv nazad; prostiraya ruki k bogine, ugadyvat' po
glazam ee zhelaniya, lovit' dvizheniya ee gub, zhdat' ee prikazov i brosat'sya ih
ispolnyat' s bystrotoyu molnii. Kto zahochet unizit'sya do takoj roli, krome
zhalkogo sushchestva, kotoroe raza dva ili tri v nedelyu najdet tam, chem
uspokoit' svoi myatushchiesya kishki? I chto podumat' o drugih, o takih, kak
Palisso, Freroi, Puansine, Bakyular, u kotoryh koe-kakie sredstva est' i
podlost' kotoryh nel'zya izvinit' urchaniem golodnogo bryuha?
YA. YA by nikogda ne podumal, chto vy tak strogi.
On. YA i ne strog. Sperva ya smotrel, kak delayut drugie, i delal to zhe,
chto oni, dazhe neskol'ko luchshe ih, ibo ya otkrovennee v moej naglosti, luchshe
razygryvayu komediyu, bol'she izgolodalsya i legkie u menya luchshe. YA, ochevidno,
po pryamoj linii proishozhu ot slavnogo Stentora...
I chtoby dat' mne vernoe predstavlenie o moshchi etogo svoego organa, on
prinyalsya kashlyat' s takoj siloj, chto stekla v kafe zadrebezzhali, a shahmatisty
otvleklis' ot svoih dosok.
YA. No chto za prok ot etogo talanta?
On. Vy ne dogadyvaetes'?
YA. Net, ya soobrazhayu neskol'ko tugo.
On. Predstav'te, chto zavyazalsya spor i eshche neyasno, na ch'ej storone
pobeda; vot ya i vstayu i s gromovym raskatom v golose govoryu: "Sudarynya, vy
sovershenno pravy... vot chto nazyvaetsya pravil'nym suzhdeniem! Derzhu sto
protiv odnogo: nikto iz nashih ostryakov s vami ne sravnitsya. |to vyrazhenie
prosto genial'no". No odobrenie ne sleduet vykazyvat' vsegda odnim i tem zhe
sposobom: eto bylo by odnoobrazno, pokazalos' by neiskrennim, prevratilos'
by v poshlost'. Na pomoshch' tut yavlyayutsya soobrazitel'nost', izobretatel'nost';
nado umet' podgotovit' i k mestu pustit' v hod mazhornyj reshitel'nyj ton,
ulovit' sluchaj i minutu. Tak, naprimer, kogda v chuvstvah i mneniyah polnyj
razbrod, kogda spor dostig krajnej stepeni ozhestocheniya, kogda bol'she ne
slushayut drug druga i vse govoryat zaraz, nado stat' v uglu, naibolee
otdalennom ot polya bitvy, podgotovit'sya k vzryvu prodolzhitel'nym molchaniem i
vnezapno bomboj obrushit'sya na sporyashchih: nikto ne vladeet etim iskusstvom
tak, kak ya. No v chem ya nepodrazhaem, tak eto v sovsem inyh veshchah - u menya
est' i myagkie tona, kotorye ya soprovozhdayu ulybkoj, beskonechnoe mnozhestvo
uzhimok odobreniya: tut rabotayut i nos, i rot, i lob, i glaza; ya otlichayus'
osoboj gibkost'yu poyasnicy, osoboj maneroj vygibat' spinu, podnimat' ili
opuskat' plechi, vytyagivat' pal'cy, naklonyat' golovu, zakryvat' glaza i
razygryvat' izumlenii, kak budto nekij angel'skij i bozhestvennym golos
prozvuchal mne s neba, vot eto bol'she vsego i l'stit. Ne znayu, ulavlivaete li
vy vsyu silu etoj poslednej pozy; izobrel ee' ne n, no nikto no prevzoshel
menya v ee primenenii. Vot - smotrit", smotrite.
YA. Soglasen: eto nechto edinstvennoe v svoem rode.
On. Schitaete li vy vozmozhnym, chtoby mozgi tshcheslavnoj zhenshchiny protiv
etogo ustoyali?
YA. Net. Sleduet priznat', chto talant shuta n sposobnost' unizhat'sya vy
doveli do predela sovershenstva.
On. Kak by oni ni staralis', skol'ko by ih ni bylo, im do etogo ne
dojti nikogda: tak, luchshij sredi nih, Nalico, vsegda ostanetsya lish'
dobrosovestnym uchenikom. No esli vnachale igrat' etu rol' byvaet zabavno i ty
ispytyvaesh' izvestnoe udovol'stvie, izdevayas' pro sebya nad glupost'yu teh,
kogo morochish', to v konce koncov ostrota oshchushchenij teryaetsya, a potom, posle
neskol'kih vydumok, prihoditsya povtoryat'sya: ostroumie i iskusstvo imeyut
granicy; lish' dlya gospoda boga da neskol'kih redkih geniev doroga
rasshiryaetsya po mere togo, kak oni idut vpered. K takim geniyam, pozhaluj,
prinadlezhit Bure. Pro nego rasskazyvayut veshchi, kotorye mne, da, dazhe mne,
vnushayut na ego schet samoe vysokoe mnenie. Sobachka, kniga schast'ya, fakely po
doroge v Versal' - vse eto menya porazhaet i ustyzhaet; tak mozhet propast'
ohota k sobstvennomu remeslu.
YA. O kakoj eto sobachke vy govorite?
On. Da otkuda vy svalilis'? Kak! Vy i v samom dele ne znaete, chto
sdelal etot neobyknovennyj chelovek, chtoby otvadit' ot sebya sobachku i
priruchit' ee k hranitelyu korolevskoj pechati, kotoromu ona nravilas'?
YA. Ne znayu, dolzhen pokayat'sya.
On. Tem luchshe. Nichego bolee blestyashchego nel'zya sebe i predstavit': vsya
Evropa byla v voshishchenii, i net pridvornogo, kotoryj ne ispytal by zavisti.
Vot vy ne lisheny nahodchivosti, - posmotrim, kak by vy na ego meste vzyalis'
za delo. Primite v soobrazhenie, chto sobaka lyubila Bure, chto strannyj naryad
ministra pugal malen'koe zhivotnoe, chto Bure raspolagal odnoj tol'ko nedelej,
chtoby preodolet' vse trudnosti. Nado znat' vse usloviya zadachi, chtoby po
dostoinstvu ocenit' ee reshenie. Nu, chto dal'she?
YA. CHto dal'she? Dolzhen vam priznat'sya, v podobnyh delah dazhe i samye
legkie veshchi stavyat menya v tupik.
On. Slushajte zhe (pri etom on slegka udaril menya po plechu s obychnoj
svoej famil'yarnost'yu), slushajte i vostorgajtes'. Bure zakazyvaet sebe masku,
kotoraya napominaet lico hranitelya korolevskoj pechati, dobyvaet cherez
kamerdinera ego pyshnuyu mantiyu, nadevaet masku, oblachaetsya v mantiyu, zovet
sobachku, laskaet ee, daet ej pirozhok; zatem vnezapnaya peremena dekoracij - i
uzhe ne hranitel' korolevskoj pechati, a Bure zovet svoyu sobachku i b'et ee.
CHerez kakih-nibud' dva-tri dnya takih nepreryvnyh uprazhnenij - s utra i do
vechera - sobachka priuchaetsya ubegat' ot Bure - finansista i l'nut' k Bure -
hranitelyu korolevskoj pechati. No ya slishkom uzh dobr, vy - profan, ne
zasluzhivayushchij togo, chtoby vas posvyashchali v chudesa, sovershayushchiesya tut zhe,
ryadom s vami.
YA. I vse-taki, proshu vas, rasskazhite pro knigu i pro fakely.
On. Net, net. Obratites' k pervomu vstrechnomu, kotoryj vam eto
rasskazhet, i pol'zujtes' sluchaem, kotoryj nas svel, chtoby uznat' takie veshchi,
kakih ne znaet nikto, krome menya.
YA. Vy pravy.
On. Dostat' mantiyu i parik - da, ya zabyl pro parik hranitelya pechati!
Zakazat' masku, napominayushchuyu ego lico! Maska menya osobenno voshishchaet.
Nedarom etot chelovek pol'zuetsya velichajshim pochetom, nedarom on imeet
milliony. Est' kavalery kresta Lyudovika Svyatogo, sidyashchie bez kuska hleba, no
k chemu zhe i gonyat'sya za krestom, riskuya svernut' sebe sheyu, kogda mozhno
zanyat'sya bezopasnym delom na takom poprishche, gde vsegda obespechena nagrada!
Vot chto nazyvaetsya shirokij razmah. No takie primery povergayut v unynie;
stanovitsya zhalko samogo sebya, i delaetsya tosklivo. Ah, maska, maska! YA dal
by otrezat' sebe palec, lish' by dodumat'sya do etoj maski.
YA. No neuzheli zhe s vashej strast'yu ko vsyakim prekrasnym veshcham i pri
vashej legkosti na vydumki vy nichego ne izobreli?
On. Proshu proshcheniya. Vot, naprimer, podobostrastnyj izgib spiny, o
kotorom ya vam govoril, ya rassmatrivayu pochti kak svoj, hotya zavistniki, byt'
mozhet, i budut osparivat' ego u menya. Razumeetsya, im pol'zovalis' i do menya,
no razve kto-nibud' zametil, kak on udoben, chtoby snizu posmeivat'sya nad
naglecom, kotoromu vyrazhaesh' svoe voshishchenie! U menya bolee sta priemov, kak
pristupit' k obol'shcheniyu molodoj devicy v prisutstvii ee materi, prichem ta i
ne zametit i dazhe okazhetsya moej posobnicej. Edva ya vstupil na eto poprishche,
kak uzhe otverg vse poshlye sposoby vrucheniya lyubovnyh zapisok; u menya est'
desyat' sposobov zastavit' vyryvat' ih u menya iz ruk, i smeyu pohvastat'sya,
chto est' sposoby i sovsem novye. Glavnoe zhe - u menya talant podbodrit'
zastenchivogo molodogo cheloveka; blagodarya mne dobivalis' uspeha i takie, u
kotoryh ne bylo ni uma, ni schastlivoj vneshnosti. Esli by vse eto napisat',
za mnoj priznali by izvestnoe darovanie.
YA. Vy proslavilis' by v svoem rode?
On. Ne somnevayus'.
YA. Na vashem meste n vse eto nabrosal by na bumage. ZHal', esli eto
propadet.
On. Da, verno; no vy ne podozrevaete, kak malo znacheniya ya pridayu metode
i vsyakim nastavleniyam! Kto nuzhdaetsya v protokolah, daleko ne pojdet: genii
chitayut malo, delayut mnogo i sami sozdayut sebya. Voz'mite Cezarya, Tyurenna,
Vobana, markizu de Tansen, ee brata, kardinala, i ego sekretarya, abbata
Tryuble. A Bure? Kto daval uroki Bure? Nikto. |tih redkostnyh lyudej sozdaet
sama priroda. Ili vy dumaete, chto istoriya sobachki i maski gde-nibud'
zapisana?
YA. No v chasy dosuga, kogda tomlenie pustogo zheludka ili ustalost'
zheludka perepolnennogo gonyat ot vas son...
On. YA ob etom podumayu. Luchshe pisat' o velikih veshchah, chem zanimat'sya
melkimi. Togda dusha voznositsya vverh, voobrazhenie vozbuzhdaetsya,
vosplamenyaetsya i razdaetsya vshir'; zato ono suzhivaetsya, kogda v prisutstvii
malen'koj YUs my vyrazhaem udivlenie po povodu aplodismentov, upryamo
rastochaemyh glupoj publikoj etoj zhemannice Danzhevil', kotoraya igraet tak
poshlo, sgibaetsya chut' li ne popolam, kogda hodit po scene, tak neestestvenno
vse vremya zaglyadyvaet v glaza tomu, k komu obrashchaetsya, sama zhe zanyata drugim
i svoi grimasy prinimaet za nekuyu tonkost', a semenyashchuyu pohodku - za graciyu,
ili napyshchennoj Kleron, takoj hudoshchavoj, takoj vychurnoj, takoj iskusstvennoj
i natyanutoj, chto nel'zya i peredat'. |tot durackij parter hlopaet im bez
vsyakogo uderzhu i ne zamechaet, chto my-to i sostavlyaem sobranie prelestej.
Pravda, eti prelesti neskol'ko rastolsteli, no chto v tom? U nas samaya
krasivaya kozha, samye krasivye glaza, samyj horoshen'kij nosik; pravda, malo
dushi da pohodka ne slishkom legkaya, no vse zhe i ne stol' neuklyuzhaya, kak
govoryat nekotorye. Zato chto kasaetsya chuvstva, to tut my kazhduyu zatknem za
poyas.
YA. Kak ponimat' vse eto? Smeetes' vy ili govorite vser'ez?
On. Beda v tom, chto eto chertovo chuvstvo skryvaetsya v samoj glubine i
dazhe otblesk ego ne pronikaet naruzhu.
No ya-to, kogda govoryu, ya znayu, i horosho znayu, chto ono u nee est'. Esli
ono i ne sovsem nastoyashchee, to vse te vrode nastoyashchego. Nado videt', kak my
obrashchaemsya s lakeyami, kogda byvaem ne v duhe, kakie poshchechiny zakatyvaem
gornichnym, kakie pinki daem "Osobym postupleniyam", esli oni hot' chut'-chut'
otstupayut ot ugodnoj nam pochtitel'nosti. |to, uveryayu vas, chertenok,
preispolnennyj chuvstva i dostoinstva... No vy, kazhetsya, ne voz'mete v tolk,
chto i dumat'?
YA. Soznayus', ne mogu razobrat'sya, o" chistogo li serdca ili po zlobe vy
tak govorite. YA - chelovek prostoj, uzh blagovolite ob®yasnyat'sya pryamee i
ost"vit' vashe krasnorechie...
On. |to to, chto my izlagaem nashej malen'koj YUs naschet Danzhevil' i
Kleron, koe-gde vstavlyaya i smeloe slovechko. Prinimajte menya za negodyaya, ne
za glupca, hot' vam i yasno, chto nagovorit' vser'ez stol'ko nelepostej mog by
tol'ko glupec ili chelovek, po ushi vlyublennyj.
YA. No kak hvataet u vas derzosti govorit' takie veshchi?
On. |togo dobivaesh'sya ne srazu, no malo-pomalu do etogo dohodish'.
Ingenii largitor vented.
YA. Nado byt' uzh ochen' golodnym.
On. Pozhaluj. No kakimi by neveroyatnymi vam ni kazalis' vse eti
neleposti, pover'te, chto te, k komu my s nimi obrashchaemsya, eshche bol'she
privykli ih slyshat', chem my - govorit'.
YA. Neuzheli u kogo-nibud' najdetsya smelost' razdelyat' vashe mnenie?
On. CHto znachit "u kogo-nibud'"? Tak dumaet i govorit vse obshchestvo.
YA. Te iz vas, chto ne nastoyashchie negodyai, dolzhno byt', nastoyashchie duraki.
On. Duraki? Uveryayu vas, tol'ko odin i est' - tot, kotoryj chestvuet nas
za to, chto my ee morochim.
YA. No kak eto mozhno dopustit', chtoby tebya tak grubo morochili? Ved'
prevoshodstvo talantov Danzhevil' ili Kleron ne podlezhit somneniyu.
On. Lozh', lestnuyu dlya tebya, vypivaesh' zalpom, a pravdu, esli ona
gor'ka, p'esh' po kaplyam. K tomu zhe ton u nas takoj proniknovennyj, takoj
iskrennij...
YA. No, naverno, vam vse-taki sluchalos' inogda greshit' protiv pravil
vashego zhe iskusstva n u vas hot' nenarokom vyryvalis' gor'kie i
oskorbitel'nye istiny: ved', nesmotrya na tu prezrennuyu, merzkuyu, nizkuyu,
otvratitel'nuyu rol', kotoruyu vy igraete, dusha u vas, v sushchnosti,
chuvstvitel'naya, kak mne kazhetsya.
On. U menya? Nichut'. CHert menya poberi, esli ya znayu, kto ya, v sushchnosti,
takoj! Voobshche um u menya kruglyj, kak shar, a nrav gibkij, kak iva. YA nikogda
ne lgu, esli tol'ko mne vygodno govorit' pravdu; nikogda ne govoryu pravdy,
esli mne tol'ko vygodno lgat'. YA govoryu to, chto mne vzbredet v golovu; esli
eto umno - tem luchshe, esli nesurazno - na eto ne obrashchayut vnimaniya. YA i
pol'zuyus' etoj svobodoj. Nikogda v zhizni ya ne razdumyval ni pered tem, kak
zagovorit', ni v to vremya, kogda govoryu, ni posle togo, kak ya uzhe skazal;
zato na menya nikto i ne obizhaetsya.
YA. No vse zhe eto s vami sluchilos' u teh dobryh lyuden, u kotoryh vy zhili
i kotorye byli k vam tak blagosklonny.
On. CHto podelaesh'? To bylo neschast'e, zloklyuchenie, kakie poroj
proishodyat v zhizni; vechnogo blagopoluchiya ne sushchestvuet; mne bylo slishkom
horosho, i tak ne moglo prodolzhat'sya. Kak vam izvestno, u nas byvaet obshchestvo
samoe mnogolyudnoe i samoe otbornoe. |to prosto kakaya-to shkola chelovekolyubiya,
vozrozhdenie drevnego gostepriimstva. Vse poety, poterpevshie proval,
podbirayutsya nami, byl u nas nalico posle svoej "Zary", Bret posle "Mnimogo
blagodetelya", vse osramivshiesya muzykanty, vse pisateli, kotoryh nikto ne
chitaet, vse osvistannye aktrisy, vse oshikannye aktery, celaya kucha bednyakov,
pristyzhennyh, zhalkih parazitov, vo glave kotoryh ya imeyu chest' stoyat',
hrabryj vozhd' truslivogo vojska. |to ya priglashayu ih k stolu, kogda oni
prihodyat v pervyj raz, ya prikazyvayu podat' im vina. A oni zanimayut tak malo
mesta! Est' tut kakie-to yunoshi v lohmot'yah, ne znayushchie, kuda im podat'sya, no
u nih schastlivaya vneshnost'; est' i podlecy, kotorye lebezyat pered hozyainom i
usyplyayut ego, chtoby potom pozhivit'sya prelestyami hozyajki. Na vid my veselye,
no, v sushchnosti, my vse zlimsya i ochen' hotim est'. Volki ne tak golodny, kak
my, tigry ne tak svirepy. Vse, chto nam popadaetsya, my pozhiraem, kak volki
posle snezhnoj zimy, razdiraem na chasti, kak tigry, vseh, kto preuspel.
Inogda sobirayutsya vmeste shajki Vertepa, Monsozha i Vil'mor'ena - vot kogda v
zverince podnimaetsya shum! Nigde ne uvidish' takogo mnozhestva unylyh,
svarlivyh, zlyh i ozhestochennyh zverej. Tut tol'ko i slyshish' chto imena
Byuffona, Dyuklo, Montesk'e, Russo, Vol'tera, d'Alambera, Didro. I odnomu bogu
vedomo, kakimi epitetami oni soprovozhdayutsya! Umen lish' tot, kto tak zhe glup,
kak my. Plan "Filosofov" zarodilsya tam, scenu s raznoschikom pridumal ya v
podrazhanie "Teologii po-bab'i". Vas tam shchadyat ne bol'she, chem drugih.
YA. Tem luchshe! Mozhet byt', mne dazhe okazyvayut bol'she chesti, chem ya
zasluzhivayu. Mne bylo by stydno, esli by te, kto durno govorit o stol'kih
zamechatel'nyh i chestnyh lyudyah, horosho otozvalis' obo mne.
On. Nas mnogo, i kazhdyj dolzhen prinesti svoyu dan'. Posle zaklaniya
krupnyh zhivotnyh my raspravlyaemsya i s prochimi.
YA. Ponosit' nauku i dobrodetel' radi kuska hleba! Dorogo zhe on vam
dostaetsya.
On. YA vam govoril uzhe, chto s nami ne schitayutsya. My vseh rugaem, no
nikogo ne obizhaem. Inogda nas poseshchayut gruznyj abbat d'0live, tolstyj abbat
Le Blan, licemer Batte; tolstyj abbat byvaet serdit lish' do obeda. Vypiv
kofe, on razvalivaetsya v kresle, upiraetsya nogami v reshetku kamina i
zasypaet, kak staryj popugaj na svoej zherdi. Esli shum slishkom uzh
usilivaetsya, on pozevyvaet, potyagivaetsya, tret sebe glaza i sprashivaet: "A?
CHto takoe? CHto takoe?"-"Rech' o tom, ostroumnee li Piron, chem Vol'ter?" -
"Davajte uslovimsya: rech', znachit, idet ob ostroumii? Ne o vkuse? Ved' o
vkuse vash Piron ne imeet i ponyatiya".-"Ne imeet..." I vot my puskaemsya v
rassuzhdeniya o vkuse. Tut hozyain delaet rukoyu znak, chtoby ego slushali, ibo
vkus - ego konek. "Vkus, - govorit on, - vkus - eto takaya veshch'..." Ne znayu
uzh, ej-bogu, chto eto za veshch', da i on ne znaet.
Inogda u nas byvaet druzhishche Robbe; on ugoshchaet nas svoimi dvusmyslennymi
rasskazami, chudesami, kotorye u nego na glazah sovershali isstuplennye
fanatiki, da chteniem pesen iz svoej poemy na syuzhet, izvestnyj emu do
tonkosti. YA terpet' ne mogu ego stihov, no lyublyu slushat', kak on ih chitaet;
on pohozh togda na besnovatogo. Vse krugom vosklicayut: "Vot chto nazyvaetsya
poet!" Mezhdu nami govorya, eta poeziya ne chto inoe, kak smes' vsyakogo roda
besporyadochnyh zvukov, dikoe bormotan'e, slovno u obitatelej Vavilonskoj
bashni.
Poseshchaet nas i nekij prostachok, na vid poshlyj i glupyj, no umnyj, kak
chert, i pritom hitree staroj obez'yany. |to odno iz teh lic, kotorye
navlekayut na sebya shutki i shchelchki po nosu i kotoryh gospod' sozdal v
nazidanie lyudyam, sudyashchim po vneshnosti, hotya i zerkalo moglo by nauchit' ih
tomu, chto byt' umnym chelovekom, a pohodit' na glupca - delo stol' zhe
obychnoe, kak pryatat' glupost' pod lichinoj uma. SHiroko rasprostranennaya
podlost' sostoit v tom, chto kakogo-nibud' prostaka vystavlyayut na posmeshishche;
zhelaya pozabavit' gostej, my tozhe vse vremya obrashchaemsya k nashemu prostaku; eto
- lovushka, kotoruyu my rasstavlyaem vsem vnov' pribyvshim, i pochti kazhdyj v nee
popadalsya.
U etogo chudaka Ramo menya inoj raz porazhala metkost' nablyudenij nad
lyud'mi i ih harakterami, i ya emu eto vyskazal.
- Delo v tom, - otvetil on mne, - chto iz durnoj kompanii, tak zhe kak i
iz razvrata, izvlekaetsya nekotoraya vygoda; utrata nevinnosti voznagrazhdaetsya
utratoj predrassudkov. V obshchestve zlyh lyudej, gde norok vystupaet bez maski,
my po-nastoyashchemu i raspoznaem predrassudki; krome togo, ya koe-chto chital.
YA. CHto zhe vy chitali?
On. YA chital, chitayu i besprestanno perechityvayu Feofrasta, Labryujera i
Mol'era.
YA. Prevoshodnye knigi.
On. Oni gorazdo luchshe, nezheli dumayut. Tol'ko kto umeet ih chitat'?
YA. Vse v meru svoih umstvennyh sil.
On. Pochti nikto ne umeet. A mozhete vy mne. skazat', chego v nih ishchut?
YA. Razvlecheniya i poucheniya.
On. No kakogo poucheniya? Ved' vse delo v etom.
YA. Poznaniya svoih obyazannostej, lyubvi k dobrodeteli, nenavisti k
poroku.
On. YA-to izvlekayu iz nih vse, chto sleduet delat', i vse, chego ne
sleduet govorit'. Tak, kogda ya chitayu "Skupogo", ya govoryu sebe: bud' skup,
esli hochesh', no osteregajsya govorit' kak skupoj. Kogda ya chitayu "Tartyufa", ya
govoryu sebe: bud', esli hochesh', licemerom, no ne govori kak licemer.
Sohranyaj poroki, kotorye tebe polezny, no izbegaj soputstvuyushchego im tona i
vneshnego vida, kotorye mogut sdelat' tebya smeshnym. CHtoby obezopasit' sebya ot
etogo tona, ot etogo vneshnego vida, nado ih znat', a ukazannye avtory
prevoshodno ih izobrazili. YA - eto ya, i ya ostayus' tem, chem yavlyayus', no ya
dejstvuyu i govoryu, kak podobaet poryadochnomu cheloveku. YA ne iz teh lyudej, chto
prezirayut moralistov; mozhno mnogo poleznogo poluchit' ot nih, osobenno ot
teh, kotorye svoyu moral' privodyat v dejstvie. Porok razdrazhaet lyudej lish' ot
sluchaya k sluchayu, a vneshnie ego cherty razdrazhayut ih s utra do vechera.
Pozhaluj, luchshe byt' naglecom, chem imet' vneshnost' nagleca: naglec po skladu
haraktera razdrazhaet tol'ko vremya ot vremeni, naglec po vneshnemu vidu
razdrazhaet vsegda. Ne podumajte, vprochem, chti ya edinstvennyj chitatel' v
takom rode; moya zasluga zdes' tol'ko v tom, chto ya blagodarya sisteme, tochnomu
suzhdeniyu, razumnomu i pravil'nomu vzglyadu delayu to, chto bol'shinstvo delaet
prosto po chut'yu. Poetomu ot chteniya oni ne stanovyatsya luchshe menya, a ostayutsya
smeshnymi, nesmotrya na nego, mezhdu tem kak ya byvayu smeshon, lish' kogda hochu, i
togda ya ostavlyayu ih daleko pozadi sebya, ibo iskusstvo, kotoroe uchit menya,
kak v odnih sluchayah ne byt' smeshnym, v drugih uchit menya uspeshno vyzyvat'
smeh. Togda ya vspominayu vse, chto govorili drugie, chto ya sam chital, i k etomu
pribavlyayu to, chto izvlekayu iz sobstvennogo istochnika, a on v etom smysle
porazitel'no shchedr.
YA. Vy horosho sdelali, chto otkryli mne eti tajny, inache ya by reshil, chto
vy sami sebe protivorechite.
On. Otnyud' net, ibo na odin sluchai, kogda ne sleduet byt' smeshnym,
prihoditsya, k schast'yu, sto sluchaev, kogda sleduet smeshit'. Net luchshej roli
pri sil'nyh mira sego, chem rol' shuta. Dolgoe vremya sushchestvovalo zvanie
korolevskogo shuta, no nikogda ne bylo zvaniya korolevskogo mudreca. CHto do
menya, to ya shut Bertena i mnogih drugih, mozhet byt', v etu minutu i vash, ili,
mozhet byt', vy - moj shut. Kto mudr, ne stal by derzhat' shuta; sledstvenno,
tot, kto derzhit shuta, ne mudr; esli on ne mudr, on sam shut i, bud' on
korolem, on, pozhaluj, byl by shutom svoego shuta. Vprochem, pomnite, chto v
oblasti stol' izmenchivoj, kak nravy, net nichego vernogo ili lozhnogo v
polnom, sushchestvennom, vseob®emlyushchem smysle slova, krome togo, chto sleduet
byt' takim, kakim vygodno byt', to est' dobrym ili zlym, mudrecom ili shutom,
blagopristojnym ili smeshnym, chestnym ili porochnym. Esli by sluchajno
dobrodetel' mogla privesti k bogatstvu, t ili byl by dobrodetelen, ili
pritvoryalsya by dobrodetel'nym, kak drugie. Menya hoteli videt' smeshnym - i ya
stal smeshnym. CHto do porochnosti, to eyu ya obyazan odnoj tol'ko prirode. Kogda
ya govoryu o porochnosti, to ya pol'zuyus' vashim yazykom, ibo, esli by my mogli
ponyat' drug druga, moglo by stat'sya, chto vy nazvali by porokom to, chto ya
zovu dobrodetel'yu, a dobrodetel'yu - to, chto ya zovu porokom.
Byvayut u nas i avtory iz Komicheszhoj opery, ih aktery i aktrisy, a eshche
chashche ih antreprenery Korbi i Moet, vse lyudi izobretatel'nye i ves'ma
dostojnye.
Da, eshche zabyl upomyanut' velikih literaturnyh kritikov, vseh etih pisak
iz "Peredovogo gonca", "Listka ob®yavlenij", "Literaturnogo goda",
""Literaturnogo obo zrevatelya" i "Ezhenedel'nogo kritika".
YA. "Literaturnyj god"! "Literaturnyj obozrevatel'"! Da etogo no mozhet
byt': oni drug druga nenavidyat.
On. Verno. No vse nishchie miryatsya za obshchim kotlom. |tot proklyatyj
"Literaturnyj obozrevatel'", - chert by ego unes, ego i ego pisaniya!- etot
nes, etot zhalkij i zhadnyj abbatishka, etot zlovonnyj rostovshchik - vot kto
vinovnik moego neschast'ya. Na nashem gorizonte on pokazalsya vchera v pervyj
raz, poyavilsya on v tot chas, kotoryj vseh nas zastavlyaet vyjti iz nashih
berlog, - v chas obeda. Schastliv tot iz nas, u kogo v durnuyu pogodu najdetsya
dvadcat' chetyre su na izvozchika. Byvaet, chto utrom posmeesh'sya nad sobratom,
prishedshim po koleno v gryazi i promokshim do nitki, a vecherom sam
vozvrashchaesh'sya v takom vide. Byl eshche odin - uzh ne pomnyu, kto imenno, - no
neskol'ko mesyacev tomu nazad on zdorovo scepilsya s sharmanshchikom-savoyarom, chto
obosnovalsya u nashego pod®ezda; u nih byli finansovye raschety; kreditor
treboval uplaty dolga, a dolzhnik okazalsya ne pri den'gah.
No vot podaetsya obed, s abbatom obhodyatsya kak s pochetnym gostem, ego
sazhayut na pervoe mesto. YA vhozhu, zamechayu ego, govoryu: "Kak, abbat, vy na
predsedatel'skom meste? CHto zh, segodnya tak i byt', no zavtra ne vzyshchite, vy
syadete na odin pribor dal'she, poslezavtra eshche na odin, i tak s pribora na
pribor, to vpravo, to vlevo, vy budete otodvigat'sya do teh por, poka s togo
mesta, gde odnazhdy do vas sidel ya, odnazhdy posle menya - Freron, odnazhdy
posle Frerona - Dora, odnazhdy posle Dora - Nalisso, vy nakonec bespovorotno
peresyadete na mesto ryadom so mnoj, takim zhe zhalkim poshlyakom, kak i vy,
kotoryj siedo sempre come un maestoso cazzo fra duoi coglioni".
Abbat, dobryj malyj, vsegda blagodushnyj, zasmeyalsya; hozyajka doma,
porazhennaya moim zamechaniem i vernost'yu nablyudeniya, zasmeyalas'; vse sidyashchie
sprava i sleva ot abbata ili otodvinutye im na odin pribor zasmeyalis';
smeyutsya vse, za isklyucheniem hozyaina, a on serditsya i govorit mne slova,
kotorye ne imeli by nikakogo znacheniya, bud' my tol'ko vdvoem. "Ramo, vy
naglec!" - "|to mne izvestno, i na etom osnovanii vy prinyali menya".-"Vy
bezdel'nik".- "Kak i vse".- "Vy nishchij".- "Razve inache ya byl by tut?"-"YA vas
progonyu!" - "Posle obeda ya i sam udalyus'".-"Sovetuyu vam".
Stali obedat', zuby moi ne otdyhali ni minuty. YA slavno poel, vdovol'
popil - ibo v konce koncov eto nichego ne menyalo: gospodin ZHeludok - persona,
na kotoruyu ya nikogda ne dulsya, - i, pokorivshis' svoej uchasti, hotel uhodit';
stol'ko narodu slyshalo moi slova, chto ih nado bylo privesti v ispolnenie.
Dovol'no dolgo ya brodil po komnatam, razyskivaya moyu trost' i shlyapu tam, gde
ih ne bylo, i vse eshche rasschityvaya, chto hozyain razreshitsya novym potokom
rugani, chto koe-kto vstupitsya za menya i chto v konce koncov my, pobranivshis',
pomirimsya. YA vse vertelsya, vse vertelsya - ved' u menya-to na dushe tyazhesti ne
bylo, - no hozyain byl mrachnee i groznee, chem Apollon u Gomera, kogda on
mechet svoi strely v grecheskoe vojsko: on glubzhe, chem obychno, nadvinul svoj
kolpak i rashazhival vzad i vpered, podperev kulakami podborodok. Mademuazel'
podhodit ko mne. "Da chto zhe osobennogo sluchilos', sudarynya? Razve ya nynche
byl ne takoj, kak vsegda?"- "Vam pridetsya ujti".- "YA ujdu... Vse zhe ya pered
nim ne vinovat".-"Prostite: priglasili gospodina abbata, i..."- "Tak eto on
pered soboj i vinovat, chto priglasil abbata, a v to zhe vremya prinimaet menya
i vmeste so mnoj eshche stol'kih bezdel'nikov. YA..."- "Nu polno, golubchik, nado
poprosit' proshcheniya u gospodina abbata".- "Na chto mne ego proshchenie?" - "Da
polno, vse eto uladitsya..."
Menya berut za ruku, tashchat k kreslu abbata; ya prostirayu ruki, vzirayu na
abbata v nekotorom izumlenii, ibo kto zhe i kogda zhe prosil proshcheniya u
abbata? "Abbat, - govoryu ya emu, - abbat, vse eto, ne pravda li, veselo i
smeshno?" I tut ya rassmeyalsya i abbat tozhe. Itak, zdes' menya prostili, no eshche
nado bylo podstupit'sya k tomu, drugomu, a to, chto mne predstoyalo emu
skazat', bylo delo inogo sorta. Ne pomnyu uzh, kak ya nachal moi izvineniya.
"Milostivyj gosudar', vot etot sumasbrod..."- "Slishkom uzh davno ya iz-za nego
muchayus'; ya bol'she slyshat' ne hochu o nem".-"Emu dosadno..."- "Da i mne
dosadno".- "|togo s nim bol'she ne sluchitsya".- "CHtoby lyuboj prohvost..."
Uzh ne znayu, byl li eto odin iz teh dnej, kogda on tak ne v duhe, chto
dazhe sama mademuazel' boitsya podojti k nemu i vse staraetsya smyagchit', ili,
mozhet byt', on ploho slyshal to, chto ya govoril, ili ya ploho skazal, no
poluchilos' eshche huzhe. Ah, chert! Da razve on ne ponimaet, chto ya - kak rebenok
i chto byvayut sluchai, kogda mne na vse naplevat'? I potom, da prostit menya
gospod', neuzheli u menya ne budet hot' malen'koj peredyshki! I stal'noj payac
iznosilsya by, esli by ego s utra do vechera i s vechera do utra dergali za
verevochku. YA dolzhen razgonyat' ih skuku - takovo uslovie, no nado zhe i mne
kogda-nibud' pozabavit'sya. Sredi vsej etoj putanicy v golove u menya
proneslas' rokovaya mysl', napolnivshaya menya vysokomeriem, mysl', vselivshaya v
menya gordost' i nadmennost', - mysl' o tom, chto bez menya im ne obojtis', chto
ya chelovek neobhodimyj.
YA. Da, ya tozhe dumayu, chto vy im ves'ma polezny, no chto vam oni eshche
poleznee. Drugogo stol' milogo doma vam, pozhaluj chto, i ne najti, a oni
vzamen shuta, kotorogo im nedostaet, najdut sotnyu drugih.
On. Sotnyu takih shutov, kak ya! Oni popadayutsya vovse ne tak chasto,
gospodin filosof! Poshlye shuty - drugoe delo. Ot gluposti trebuetsya bol'she,
chem ot talanta ili dobrodeteli. YA v svoej oblasti redkost' - da, bol'shaya
redkost'. Teper', kogda menya s nimi net, chto oni delayut? Skuchayut zverski. YA
neistoshchimyj kladez' nesuraznostej. U menya kazhduyu minutu gotova byla vyhodka,
smeshivshaya ih do slez. YA zamenyal im celyj sumasshedshij dom.
YA. Zato vy imeli stol, postel', odezhdu - i kamzol, i shtany, i bashmaki -
i kazhdyj mesyac po zolotomu.
On. Da, eto polozhitel'naya storona, barysh; no vy nichego ne govorite ob
obyazannostyah. Vo-pervyh, kak tol'ko raznosilsya sluh o novoj p'ese,
prihodilos' v lyubuyu pogodu ryskat' po vsem parizhskim cherdakam, poka ya ne
nahodil avtora, razdobyvat' rukopis' dlya prochteniya i lovko vstavlyat' namek
na to, chto tut est' rol', kotoruyu kak nel'zya luchshe ispolnila by odna
znakomaya mne osoba. "A kto zhe eto, pozvol'te uznat'?"-"Kto? Milyj vopros!
|to sama graciya, sama prelest', izyashchestvo".-"Vy imeete v vidu gospozhu
Danzhevil'? Vy, mozhet byt', s nej znakomy?"- "Da, nemnogo znakom, no eto ne
ona".- "Tak kto zhe?" YA sovsem shepotom nazyval imya. "Ona?"- "Da, ona!"-
povtoryal ya, neskol'ko skonfuzhennyj, ibo i ya poroj ne lishen styda, i nado
bylo videt', kak pri etom imeni fizionomiya poeta vytyagivalas', a inoj raz
mne smeyalis' pryamo v glaza. Odnako volej ili nevolej nado bylo privesti ego
k obedu, a op, opasayas' svyazat' sebya, zhalsya, otnekivalsya. I nado by videt',
kak so mnoj obhodilis', esli eti peregovory ne udavalis'! Tut ya okazyvalsya
tupicej, oluhom, durakom; ya ni na chto ne byl goden, ya ne zasluzhival dazhe
stakana vody. No kuda huzhe byvalo, kogda p'esu igrali i prihodilos' sredi
shikan'ya publiki, a ona, chto ni govori, sudit pravil'no - besstrashno, v
polnom odinochestve hlopat' v ladoshi, privlekat' k sebe vse vzglyady, spasaya
inogda aktrisu ot svistkov, i slyshat' podle sebya shepot: "|to pereodetyj
lakej ee lyubovnika... Da ujmetsya li etot negodyaj?.." Nikto ne znaet, chto
mozhet tolkat' na takie postupki; dumayut, chto glupost', a mezhdu tem zdes'
est' prichina, kotoraya izvinyaet vse.
YA. Dazhe narushenie grazhdanskih zakonov.
On. No pod konec menya uzhe stali znat' i govorili:
"O, eto Ramo!" Menya moglo poruchit' kakoe-nibud' ironicheskoe zamechanie,
kotoroe ya ronyal dlya togo, chtoby (*pasti ot nasmeshki moi odinokie
aplodismenty, a ego istolkovyvali v obratnom smysle. Soglasites', chto tol'ko
radi ochen' bol'shoj vygody mozhno tak izdevat'sya nad publikoj i chto etot
tyazhkij trud stoil vsyakij raz dorozhe kakogo-nibud' zhalkogo ekyu!
YA. Pochemu vy ne brali pomoshchnikov?
On. Inogda prihodilos', i mne ot etogo byvala koe-kakaya vygoda. Prezhde
chem otpravit'sya na mesto pytki, nado bylo zauchit' te blistatel'nye mesta
roli, gde nadlezhalo zadat' ton. Esli mne sluchalos' ih zabyt' ili ne
pereputat', ya, vozvrashchayas', drozhal ot straha; podnimalsya takoj krik, chto vam
i ne voobrazit' sebe. A doma nado bylo uhazhivat' za celoj svoroj sobak;
pravda, ya po gluposti sam vmenil sebe eto v obyazannost'. Na mne takzhe lezhal
nadzor za koshkami; i ya byl bezmerno schastliv, esli Miku udostaivala menya
tol'ko carapiny, razdiraya mne kozhu na ruke ili manzhety. Kriketta podverzhena
kolikam, i ya rastiral ej zhivot. Ran'she u nashej hozyajki byvali pristupy
ipohondrii, a teper' ona stradaet rasstrojstvom nervov. Ne govoryu o legkih
nedomoganiyah, kotoryh pri mne niskol'ko ne stesnyayutsya. Nu da chto tut - ya
nikogo nikogda ne sobiralsya stesnyat'. YA chital, chto kakoj-to gosudar',
prozvannyj Velikim, dezhuril inogda u sudna svoej lyubovnicy. S domochadcami
derzhatsya zaprosto, a ya v te dni byl domochadcem bol'she, chem kto-libo drugoj.
YA apostol prostoty i neprinuzhdennosti; ya propovedoval im sobstvennym
primerom i nikogda ne oskorblyalsya. Mne tol'ko ne nado bylo meshat'. YA uzhe
obrisoval vam hozyaina. Hozyajka zhe nachinaet pribavlyav v vese. Nado tol'ko
poslushat' milye veshchi, kotorye l"di rasskazyvayut na etot schet.
YA. No vy ne iz chisla etih lyudoed?
On. A pochemu by net?
YA. Da potomu, chto po men'shej pere neprilichno vystavlyat' v smeshnom svete
svoih blagodetelej.
On. No razve ne huzhe na pravah blagodetelya unizhat' togo, komu
pokrovitel'stvuesh'?
YA. No esli by pokrovitel'stvuemyj sam po sebe ne byl nizok, nichto ne
davalo by pokrovitelyu takogo prava.
On. A esli by lyudi ne byli smeshny sami po sebe, nikto ne sochinyal by o
nih zabavnyh rosskaznej. I k tomu zhe - moya li vina, chto oni vodyatsya so
vsyakim sbrodom? Moya li vina, chto oni okruzhili sebya sbrodom, chto ih
obmanyvayut, chto nad nimi izdevayutsya? Kogda reshaesh'sya zhit' s lyud'mi vrode
nas, a sudish' zdravo, nado zhdat' beschislennyh pakosten. Kogda nas berut v
dom, no znayut razve, kto my takie, no znayut, chto my korystnye, nizkie,
verolomnye dushonki? Esli nas znayut, to vse v poryadke. Zaklyuchaetsya molchalivoe
soglashenie, chto nam budut delat' dobro, a my rano ili pozdno otplatim za
dobro, kotoroe nam sdelayut, zlom. Razve net takogo soglasheniya mezhdu
chelovekom i ego obez'yanoj ili popugaem? Lebren vopit no povodu togo, chto
Palisso, sobutyl'nik ego i drug, sochinil na nego kuplety. Nalisso i dolzhen
byl sochinit' kuplety, i ne nrav Lebron. Puansine vopit no povodu togo, chto
Palisso emu pripisal kuplety, kotorye sam sochinil na Lebreia. Palisso i
dolzhen byl pripisat' Puansine kuplety, kotorye on sochinil na Lebrena, i ne
nrav Puansine. Malen'kij abbat Roj vopit no povodu togo, chto ego drug
Palisso otbil u nego lyubovnicu, k kotoroj on ego i vvel, a ne nado bylo
vvodit' takogo Palisso k svoej lyubovnice ili uzh sledovalo gotovit'sya
poteryat' ee. Palisso ispolnil svoj dolg, i ne nrav abbat Rej. Knigotorgovec
David vopit po povodu togo, chto ego kompan'on Palisso spal ili hotel spat' s
ego zhenoj; zhena knigotorgovca Davida vopit po povodu togo, chto Nalisso daet
ponyat', budto on s neyu spal, no, kak by to ni bylo, Palisso svoyu rol'
sygral, a ne pravy David i ego zhena. Gel'vecij vopit po povodu togo, chto
Palisso vyvel ego na scene beschestnym chelovekom, a mezhdu tem dolzhen emu
den'gi, vyproshennye na to, chtoby popravit' zdorov'e, podkormit'sya i
priodet'sya. No mog li on ozhidat' inogo obraza dejstvij ot cheloveka,
zamaravshego sebya vsyakimi gnusnostyami, kotoryj prosto radi zabavy ubedil
druga otrech'sya ot svoej religii, kotoryj zavladevaet imushchestvom svoih
kompan'onov, u kotorogo net ni styda, ni sovesti, ni chuvstv, kotoryj fas et
nefas stremitsya k bogatstvu, kotoryj dni schitaet po chislu sodeyannyh
podlostej i kotoryj sam sebya izobrazil na scene kak opasnejshego moshennika -
besstydstvo, kotoromu, po-moemu, ne najdetsya primera v proshlom i ne najdetsya
v budushchem? I vinovat tut ne Palisso, a Gel'vecij. Ezheli yunogo provinciala
svesti v versal'skij zverinec, a on po gluposti prosunet ruku v kletku tigra
ili pantery, i ezheli ruka molodogo cheloveka ostanetsya v pasti hishchnogo zverya
- kto tut budet vinovat? Vse eto predusmotreno molchalivym soglasheniem, i tem
huzhe dlya teh, kto o nem ne znaet ili zabyvaet. |tim svyashchennym i
vseob®emlyushchim soglasheniem mozhno opravdat' stol'kih lyudej, kotoryh my
obvinyaem v zlonravii, mezh tem kak nuzhno by samih sebya uprekat' v gluposti!
Da, tolstaya grafinya, eto vy vinovaty, kogda sobiraete vokrug sebya teh, kogo
u lyudej vashej porody prinyato nazyvat' tvaryami, i kogda eti tvari delayut vam
gadosti, to zastavlyayut i vas ih delat' i navlekayut na vas negodovanie
poryadochnyh lyudej. Poryadochnye lyudi delayut to, chto dolzhny, tvari - tozhe, i
vinovaty vy, chto prinimaete ih. Esli by Berten mirno i milo zhil so svoej
lyubovnicej, esli by v silu svoej poryadochnosti oni vodili tol'ko poryadochnye
znakomstva, esli by oni okruzhali sebya lyud'mi darovitymi, izvestnymi v
obshchestve svoej dobrodetel'yu, esli by vremya, otnyatoe ot blazhennyh chasov,
kotorye oni provodili by vdvoem, naslazhdayas' lyubov'yu, govorya o nej v tishi
odinochestva, - esli by eto vremya oni posvyatili nebol'shomu kruzhku
prosveshchennyh, izbrannyh druzej, - pover'te, na ih schet ne poyavlyalos' by ni
horoshih, ni durnyh vydumok! A chto s nimi proizoshlo? To, chego oni
zasluzhivali: oni byli nakazany za svoyu neosmotritel'nost', i providenie ot
veka prednaznachilo nas na to, chtoby vozdavat' dolzhnoe Bertenam nyneshnego
dnya, a podobnyh nam iz chisla nashih plemyannikov ono prednaznachilo na to,
chtoby vozdavat' dolzhnoe Monsozham i Bertenam budushchego. No v to samoe vremya,
kak my privodim v ispolnenie ego spravedlivye prigovory nad glupost'yu, vy,
izobrazhaya nas takimi, kakovy my na samom dele, privodite v ispolnenie ego
spravedlivye prigovory nad nami. CHto by vy o nas podumali, esli by my, pri
nashih postydnyh nravah, stali trebovat' vseobshchego uvazheniya? CHto my bezumcy.
A razumny li te, kotorye zhdut chestnogo povedeniya ot lyudej, uzhe rodivshihsya
porochnymi? Rasplata v etom mire nastupaet vsegda. Est' dva general'nyh
prokurora: odin - tot, chto stoit u vashih dverej i nakazyvaet za prostupki
protiv obshchestva, drugoj - sama priroda. Ej izvestny vse poroki, uskol'zayushchie
ot zakonov. Vy predaetes' razvratu s zhenshchinami - u vas budet vodyanka; vy
p'yanstvuete - u vas budet chahotka; vy puskaete k sebe negodyaev i zhivete v ih
obshchestve - vas budut obmanyvat', osmeivat', prezirat'; samoe prostoe -
smirit'sya pered spravedlivost'yu etih prigovorov i skazat' sebe: "Podelom".
Tut nado libo odumat'sya i ispravit'sya, libo ostat'sya takim, kakov est', no
na vysheupomyanutyh usloviyah.
YA. Vy pravy.
On. Vprochem, iz vseh etih gadkih rasskazov ni odin ne vyduman mnoyu, ya
ogranichivayus' rol'yu pereskazchika. Hodit vot sluh, chto neskol'ko dnej tomu
nazad, chasov v pyat' utra, vdrug razdalsya otchayannyj shum; zvonili vo vse
zvonki, slyshalis' gluhie preryvistye kriki, slovno kogo-to dushili: "Ko mne,
pomogite, zadyhayus', umirayu!" Kriki eti neslis' iz apartamentov patrona,
Begut na pomoshch'. Nasha tolstaya tvar', uzhe poteryavshaya golovu, uzhe ne pomnivshaya
sebya, uzhe nichego ne videvshaya, kak eto byvaet v takie minuty, pripodymalas'
na obeih rukah i so vsego razmahu obrushivalas' pa nekie chasti ego tela vsej
tyazhest'yu svoih dvuhsot ili trehsot funtov, upoennaya bystrotoj, kakuyu
porozhdaet samoe neistovstvo udovol'stviya. Stoilo nemalogo truda vyzvolit'
ego. I na koj chert malen'komu molotochku vzbrelo v golovu lech' pod takuyu
tyazheluyu nakoval'nyu?
YA. Vy skvernoslov. Pogovorim o drugih veshchah. Vse vremya, chto my
beseduem, u menya na yazyke vertitsya vopros.
.0n. CHto zhe vy tak dolgo zaderzhivali ego?
YA. YA boyalsya, chto on budet neskromnym.
On. Posle vsego, chto ya vam otkryl, ya uzhe i ne znayu, kakie u menya mogut
byt' tajny ot vas.
YA. Vy ne somnevaetes' v tom, kak ya suzhu o vashem haraktere?
On. Otnyud' net. YA v vashih glazah sushchestvo ves'ma merzkoe, ves'ma
prezrennoe; takim ya poroyu kazhus' i sebe, no redko; svoim porokam ya chashche
raduyus', chem ogorchayus' iz-za nih. V vashem prezrenii vy proyavlyaete bol'she
postoyanstva.
YA. |to verno. No zachem i vy pokazyvaete mne vsyu vashu nizost'?
On. Prezhde vsego potomu, chto dobruyu ee dolyu vy uzhe znaete i chto,
priznavayas' vam v ostal'nom, ya dumal bol'she vyigrat', chem poteryat'.
YA. Kak zhe eto tak? Ob®yasnite, pozhalujsta.
On. Esli uzh byt' velikim v chem-libo, to prezhde vsego v durnyh delah. Na
melkogo zhulika plyuyut, no bol'shomu prestupniku nel'zya otkazat' v izvestnom
uvazhenii; ego muzhestvo porazhaet vas, ego svirepost' privodit v sodroganie.
Cel'nost' haraktera cenitsya vo vsem.
YA. No etoj pochtennoj cel'nosti haraktera v vas-to eshche net. Kak ya vizhu,
vy eshche ne stojki v vashih pravilah. Neyasno, prirozhdennoe li v vas zlonravie
ili ono razvito iskusstvennym putem i dostatochno li daleko vy uzhe proshli po
etomu puti.
On. Soglasen, no n starayus' izo vseh sil. I razve u menya ne hvatilo
skromnosti priznat', chto est' sushchestva bolee sovershennye, chem ya? Razve no
govoril ya s glubochajshim voshishcheniem o Buro? Bure, po-moemu, pervyj chelovek
vo vsem mire.
YA. No totchas zhe poelo Bure stoite vy?
On. Net.
YA. Togda - Palisso?
On. Da, Palisso, no ne tol'ko on odin.
YA. Kto zhe dostoin razdelyat' s nim vtoroe mesto?
On. Avin'onskij otstupnik.
YA. Mne nikogda ne dovodilos' slyshat' ob avin'onskom otstupnike, no eto,
dolzhno byt', chelovek ves'ma primechatel'nyj.
On. On kak raz takov.
YA. Istoriya velikih lyudej menya vsegda zanimala.
On. Ohotno veryu. ZHil etot chelovek u odnogo iz dobryh i chestnyh potomkov
Avraama, kakovye etomu patriarhu veruyushchih byli obeshchany v kolichestve, ravnom
chislu zvezd na nebe.
YA. U evreya?
On. U evreya. Sperva on vnushil k sebe sostradanie, zatem - blagovolenie,
nakonec - doverie samoe polnoe, ibo tak vsegda i proishodit: my nastol'ko
polagaemsya na nashi blagodeyaniya, chto redko skryvaem svoi tajny ot togo, kogo
osypali milostyami. I mozhno li iskorenit' neblagodarnost', esli my sami
podvergaem cheloveka soblaznu beznakazanno proyavit' sie svojstvo? |to
spravedlivoe soobrazhenie u nashego evreya ne vozniklo. I vot on priznalsya
verootstupniku, chto sovest' ne pozvolyaet emu est' svininu. Vy sejchas
uvidite, kakuyu vygodu izobretatel'nyj um mozhet izvlech' iz podobnogo
priznaniya. Neskol'ko mesyacev on proyavlyal vse bol'shuyu i bol'shuyu zabotlivost',
poka ne uvidel, chto ego evrej tronut vsem etim vnimaniem, polnost'yu pokoren
i ubezhden, budto vo vsem plemeni Izrailya emu ne najti luchshego druga...
Ocenite osmotritel'nost' etogo cheloveka! On ne speshit, on daet plodu
sozret', prezhde chem tryasti vetku. Izlishnij pyl mog by pogubit' vse delo.
Velichie zhe haraktera obychno vytekaet iz estestvennogo ravnovesiya mezhdu
neskol'kimi protivopolozhnymi svojstvami.
YA. Da ostav'te vashi rassuzhdeniya i prodolzhajte rasskaz.
On. Inache nel'zya; byvayut dni, kogda ya dolzhen rassuzhdat'. |to - bolezn',
kotoruyu sleduet predostavit' ee techeniyu. Tak na chem zhe ya ostanovilsya?
YA. Na blizosti, tak prochno ustanovivshejsya mezhdu evreem i
verootstupnikom.
On. I plod sozrel... No vy menya ne slushaete. O chem eto vy zadumalis'?
YA. O nerovnosti vashego golosa, kotoryj to povyshaetsya, to ponizhaetsya.
On. Razve golos u porochnogo cheloveka mozhet ostavat'sya vsegda
odinakovym?.. Odnazhdy vecherom otstupnik prihodit k svoemu drugu rasteryannyj,
blednyj kak smert', chto-to nevnyatno lepechet, drozhit vsem telom. "CHto s
vami?"-"My pogibli".-"Pogibli! No pochemu?" - "Pogibli, govoryu ya vam, i
bezvozvratno".-"Da uspokojtes'!" - "Sejchas, tol'ko dajte mne prijti v sebya".
"Da polno, uspokojtes'", - govorit emu evrej, vmesto togo chtoby skazat': "Ty
ot®yavlennyj moshennik; ya ne znayu, chto ty mne sobiraesh'sya soobshchit', no ty
ot®yavlennyj moshennik, ty razygryvaesh' ispug".
YA. A pochemu on dolzhen byl tak emu skazat'?
On. Da potomu, chto tot pritvoryalsya i ne znal mery, eto yasno dlya menya, a
vy menya bol'she ne preryvajte. "My pogibli... pogibli!.. bezvozvratno!"
Neuzheli vy ne chuvstvuete vsej fal'shi etih pogibli, stol'ko raz
povtoryaemyh!.. "Predatel' dones na nas svyatoj inkvizicii, na vas kak na
evreya, na menya kak na otstupnika, kak na gnusnogo otstupnika..." Obratite
vnimanie, chto predatel' ne krasneya pribegaet k samym krajnim vyrazheniyam.
Trebuetsya bol'she muzhestva, nezheli prinyato dumat', chtoby nazvat' sebya svoim
nastoyashchim imenem. Vy i ne znaete, chto znachit dojti do etogo.
YA. Nu, konechno, ne znayu. Odnako etot gnusnyj otstupnik...
On. Pritvoryaetsya, no pritvorstvo ego - ves'ma iskusnoe. Evrej prihodit
v uzhas, rvet na sebe borodu, kataetsya no polu, uzhe vidit sbirov u svoih
dverej, vidit sebya v plashche prigovorennogo, vidit prigotovlennyj dlya nego
koster. "Drug moj, dorogoj drug moj, edinstvennyj drug moj, chto zhe
delat'?"-"CHto delat'? Vsyudu pokazyvat'sya, dlya vida soblyudat' velichajshee
spokojstvie, vesti sebya kak vsegda. |to sudilishche dejstvuet tajno, no
medlenno, nuzhno vospol'zovat'sya ego medlitel'nost'yu, chtoby vse prodat'. YA
najmu korabl' ili poruchu nanyat' ego cherez tret'e lico - da, cherez tret'e
lico, tak luchshe. My pogruzim na korabl' vashe imushchestvo, potomu chto ono-to
glavnym obrazom i ne daet im pokoya, i my s vami otpravimsya iskat' svobody
pod drugim nebom, molit'sya nashemu bogu i v bezopasnosti ispolnyat' zakon
Avraama i nashej sovesti. A sejchas samoe vazhnoe, raz uzh my nahodimsya v takom
opasnom polozhenii, - izbegat' malejshej neostorozhnosti..."
Skazano - sdelano. Sudno zafrahtovano, snabzheno pripasami, matrosy
nanyaty, imushchestvo evreya - na korable; zavtra na rassvete budut podnyaty
parusa; zavtra oni uzhe smogut i veselo pouzhinat', i spokojno usnut', zavtra
oni uskol'znut ot svoih gonitelej. Noch'yu otstupnik vstaet, kradet u evreya
bumazhnik, koshelek i dragocennosti, saditsya na korabl' - i uplyvaet... I vy
dumaete, eto vse? Nu, ne tut-to bylo. Kogda mne rasskazyvali etu istoriyu, ya
ugadal to, chto utail eshche ot vas, daby ispytat' vashu pronicatel'nost'. Vy
pravil'no delaete, chto zhivete chestno, iz vas poluchilsya by lish' melkij zhulik!
Poka chto i verootstupnik yavlyaetsya imenno takim: on - prezrennyj negodyaj, na
kotorogo nikto ne zhelal by pohodit'. No vse velichie ego zlodejstva v tom,
chto on sam i dones na svoego druga izrail'tyanina, kotoryj uzhe utrom byl
shvachen svyatoj inkviziciej, a cherez neskol'ko dnej veselo i yarko pylal na
kostre. Vot tak-to verootstupnik spokojno ovladel imushchestvom etogo
proklyatogo potomka lyudej, kotorye raspyali nashego spasitelya.
YA. Ne znayu, chemu bol'she uzhasat'sya - gnusnosti vashego verootstupnika ili
tonu, kotorym vy o nem rasskazyvaete.
On. Pro eto ya vam i govoril: chudovishchnost' postupka takova, chto spasaet
ego ot vashego prezreniya, i vot pochemu ya byl tak chistoserdechen. YA hotel
pokazat' vam, kakogo sovershenstva ya dostig v moem iskusstve, vyrvat' u vas
priznanie, chto ya hot' originalen v svoej gnusnosti, postavit' sebya v vashem
mnenii naryadu s velikimi merzavcami, a zatem voskliknut': Viuat Mascarillus,
fourbum impera-tor! Nu, davajte, gospodin filosof, veselee, horom: Vi-vat
Mascarillus, fourbum imperatorl
I tut on nachal pet' fugoj chto-to sovsem uzh neobychajnoe: melodiya to byla
velichestvenna i polna torzhestvennosti, to legka i shalovliva; tol'ko chto on
pel basom, a cherez mig uzhe perehodil k verhnim partiyam; rukami i vytyanutoj
sheej on mne ukazyval na mesta, trebuyushchie vyderzhki, on ispolnyal i na hodu
sochinyal nekuyu pesn' likovaniya, po kotoroj bylo vidno, chto horoshaya muzyka emu
bolee blizka, chem horoshie nravy.
CHto do menya, to ya ne znal, ostavat'sya li mne s nim ili bezhat', smeyat'sya
ili negodovat'. YA ostalsya, namerevayas' perevesti razgovor na kakuyu-nibud'
temu, kotoraya rasseyala by uzhas, ob®yavshij moyu dushu. Mne stanovilos' pochti
nevynosimym prisutstvie cheloveka, obsuzhdavshego chudovishchnyj postupok, merzkoe
zlodeyanie tak, kak znatok v zhivopisi ili v poezii razbiraet proizvedeniya
izyashchnogo vkusa ili kak moralist libo istorik otmechaet i osveshchaet
obstoyatel'stva kakogo-nibud' geroicheskogo podviga. YA nevol'no nahmurilsya; on
eto zametil i sprosil:
- CHto s vami? Mozhet byt', vam ne no sebe?
YA. Slegka. No eto projdet.
On. U vas vid udruchennyj, kak u cheloveka, kotorogo muchit trevozhnaya
mysl'.
YA. |to tak i est'...
My oba molchali nekotoroe vremya, a on hodil, nasvistyvaya i napevaya;
chtoby vozobnovit' razgovor o ego talante, ya ego sprosil:
- CHto vy delaete teper'?
On. Nichego.
YA. |to ochen' utomitel'no.
On. YA i tak uzh byl glup, a vot poshel poslushat' muzyku Duni i drugih
nashih molodyh masterov - i teper' sovsem uma reshilsya.
YA. Vy odobryaete etot rod muzyki?
On. Eshche by!
YA. I vy nahodite krasivymi eti novye pesni?
On. Bud' ya proklyat, esli suzhu inache! Kak eto prepodneseno! I kakaya
pravdivost'! Kakaya sila vyrazheniya!
YA. Vsyakoe iskusstvo, osnovannoe na podrazhanii, imeet svoim obrazcom
prirodu. Kakoj zhe obrazec u kompozitora, kogda on sochinyaet pesnyu?
On. Pochemu ne vzglyanut' na delo s tochki zreniya bolee vysokoj? CHto takoe
pesnya?
YA. Priznayus' vam, chto etot vopros mne ne po silam. Ved' vse my takovy,
chto v pamyati u nas sohranyayutsya tol'ko slova, kotorye nam kazhutsya ponyatnymi v
silu chastogo povtoreniya i dazhe vernogo ih primeneniya, no v ume - kakaya
neyasnost' predstavlenij. Kogda ya proiznoshu slovo pesnya, u menya predstavlenie
ne bolee yasnoe, chem u vas i bol'shinstva drugih lyudej, kogda oni govoryat:
reputaciya, hula, chest', porok, dobrodetel', celomudrie, styd, posmeshishche.
On. Penie - eto podrazhanie putem zvukov, raspolozhennyh po opredelennoj
shkale, izobretennoj iskusstvom ili, esli vam ugodno, vnushennoj samoj
prirodoj, - podrazhanie s pomoshch'yu libo golosa, libo muzykal'nogo instrumenta
estestvennym shumam ili proyavleniyam strasti. I vy vidite, chto eto
opredelenie, esli izmenit' v nem to, chto trebuet izmenenij, tochno podojdet i
k zhivopisi, i k krasnorechiyu, i k skul'pture, i k poezii. Teper' vozvratimsya
k vashemu voprosu - chto zhe sluzhit obrazcom dlya kompozitora ili pevca? Rech',
esli etot obrazec - zhivoj i myslyashchij, shum, esli eto - obrazec
neodushevlennyj. Rech' sleduet rassmatrivat' kak odnu liniyu, a penie - kak
druguyu, izvivayushchuyusya vokrug pervoj. CHem sil'nee i pravdivee budet rech',
proobraz peniya, tem v bol'shem kolichestve tochek ee peresechet napev; chem
pravdivee budet napev, tem on budet prekrasnee, i vot eto-to prevoshodno
ponyali nashi molodye kompozitory. Kogda slyshish' frazu: "YA zhalok i neschasten",
kazhetsya, budto eto - zhaloba skryagi; esli by on i ne pel, to te zhe noty
zvuchali by v ego slovah, obrashchennyh k zemle, kotoroj on vveryaet svoe zoloto:
"Zemlya, sokrovishche primi!". A eta devochka, kotoraya chuvstvuet, kak b'etsya ee
serdce, kotoraya krasneet, smushchaetsya i prosit znatnogo gospodina otpustit'
ee, - razve ona inache by vyrazilas'? Vo vseh etih proizvedeniyah stol'ko
harakternyh chert, takoe beskonechnoe raznoobrazie rechi! |to divno, prekrasno,
mozhete mne poverit'! Pojdite, pojdite poslushat' ariyu, gde yunosha, chuvstvuya
priblizhenie smerti, vosklicaet: "Uhodit zhizn'!" Vslushajtes' v penie,
vslushajtes' v partiyu orkestra, a potom skazhite, est' li raznica mezhdu
golosom dejstvitel'no umirayushchego i zvukami etoj arii; vy uvidite, kak liniya
melodii polnost'yu sovpadaet s liniej rechi. Ne govoryu uzhe o ritme, kotoryj
teper' yavlyaetsya odnim iz uslovij peniya, ogranichivayus' tol'ko
vyrazitel'nost'yu, i net nichego bolee besspornogo, chem sleduyushchie slova,
kotorye ya gde-to Prochel: "Musices seminarium accentus"- intonaciya est'
pitomnik melodii. Sudite zhe teper', naskol'ko trudno i naskol'ko sushchestvenno
umet' sochinyat' rechitativ, i, esli horosh rechitativ, ne mozhet byt', chtoby
iskusnyj znatok ne sdelal iz nego horoshej arii. YA ne stal by utverzhdat', chto
tot, kto horosho ispolnyaet rechitativ, horosho budet pet', no menya by udivilo,
esli by tot, kto poet horosho, ne sumel by horosho ispolnit' rechitativ. I
ver'te vsemu, chto ya vam skazal, ibo eto sushchaya pravda.
YA. YA by rad byl poverit' vam, esli by ne odno malen'koe somnenie.
On. Kakoe somnenie?
YA. Da ved' esli eta muzyka tak prekrasna, to, znachit, tvoreniya
bozhestvennogo Lyulli, Kampra, Detusha, Mure i, mezhdu nami govorya, dazhe vashego
bescennogo dyadyushki neskol'ko ploski.
On, naklonyayas' k moemu uhu, otvetil:
YA by ne hotel, chtoby menya slyshali, a zdes' mnogo lyudej, kotorye menya
znayut. No muzyka eta i v samom dele takova. Tut delo dlya menya ne v bescennom
dyadyushke, esli uzh vy tak nazyvaete ego. On - kamen'. YA mog by u nego na
glazah okolet' ot zhazhdy, a on by i stakana vody ne podal mne. No kak by on
tam ni razdelyval svoi hon-hon-hin-hin, tyu-tyu-tyu, tyurlyutyutyu na oktavah da na
septimah pod d'yavol'skuyu treskotnyu, vse zhe te, kto nachinaet razbirat'sya v
podobnyh veshchah i ne prinimaet brenchan'e za muzyku, nikogda ne primiryatsya s
etim. Vsyakomu, kto by on ni byl i kakoe by polozhenie ni zanimal, sledovalo
by zapretit' policejskim prikazom ispolnenie "Stabat" Pergoleze. |tot
"Stabat" nado bylo by szhech' rukoj palacha. Pravo zhe, eti proklyatye skomorohi
s ih "Sluzhankoj-gospozhoj", s ih "Trakollo" natvorili nam del. V prezhnee
vremya po chetyre, po pyat', po shest' mesyacev ne shodili so sceny "Tankred",
"Isse", "Galantnaya Evropa", "Galantnaya Indiya", "Kastor", "Liricheskie
talanty", "Armida" stavilas' bez konca. Teper' zhe vse eto rushitsya odno za
drugim, kak kartochnye domiki. Nedarom Rebel' i Franker mechut gromy i molnii.
Oni tverdyat, chto vse propalo, chto oni razoreny, i chto, esli i dal'she budut
terpet' etu poyushchuyu yarmarochnuyu svoloch', francuzskaya chto muzyka poletit k
chertu, i chto Korolevskoj Opere v tupike Pale-Royal' pridetsya zakryvat'
lavochku. Dolya istiny tut est'. Dryahlye priverzhency stariny, kotorye vot uzhe
let tridcat' ili sorok hodyat tuda kazhduyu pyatnicu, vmesto prezhnego
udovol'stviya ispytyvayut skuku i zevayut, sami ne ponimaya pochemu: oni zadayut
sebe etot vopros i ne mogut na nego otvetit'. CHto by im sprosit' menya!
Prorochestvo Duni ispolnitsya, i esli delo pojdet tak zhe i dal'she, to, dayu
golovu na otsechenie, let cherez pyat' posle poyavleniya na scene "Hudozhnika,
vlyublennogo v svoyu model'" i koshka ne zabredet v znamenityj tupik. Zabavnye
lyudi! Otkazalis' ot svoih simfonij, chtoby igrat' ital'yanskie, i reshili, chto
sumeyut prinorovit' k nim svoj sluh, nichego ne dumaya menyat' v svoej vokal'noj
muzyke, kak budto simfoniya po otnosheniyu k peniyu ne to zhe samoe, chto penie po
otnosheniyu k pravdivoj deklamacii, esli tol'ko otvlech'sya ot nekotoroj
vol'nosti, kakuyu vnosit v simfoniyu diapazon instrumenta i podvizhnost'
pal'cev, kak budto skripka ne obez'yana po otnosheniyu k pevcu, kotoryj sam
stanet obez'yanoj po otnosheniyu k skripke, kogda so vremenem trudnoe zajmet
mesto prekrasnogo. Pervyj, kto ispolnil Lokatelli, stal apostolom novoj
muzyki. Net, nas uzhe ne obmanut'! CHto zhe eto, nas budut priuchat' k poryvam
strasti ili k yavleniyam prirody, vyrazhennym s pomoshch'yu peniya, deklamacii,
instrumentov - ibo etim i ogranichivaetsya krug vseh muzykal'nyh sredstv, - a
my vse zhe sohranim vkus k poletam, kop'yam, oreolam, triumfam, pobedam? Kak
by ne tak! Oni voobrazili, chto v eto vremya, kak budut plakat' ili smeyat'sya
nad scenami muzykal'nyh tragedii ili komedij, v to vremya, kak do ih sluha
donesutsya golosa yarosti, nenavisti, rovnosti, podlinnye stony lyubvi,
nasmeshki, shutki teatra francuzskogo ili ital'yanskogo, oni budut po-prezhnemu
ostavat'sya poklonnikami "Ragondy" ili "Platei" (uzh eto, chto ni govori,
-tara-ra-ra, tara-ra-rj). Neprestanno oshchushchaya, s kakoj legkost'yu, s kakoj
gibkost'yu, s kakoj nezhnost'yu garmoniya ital'yanskoj rechi, ee prosodiya, ellipsy
i inversii otvechayut trebovaniyam iskusstva, dvizheniyu i vyrazitel'nosti,
muzykal'nym perehodam i ritmicheskomu cheredovaniyu zvukov, oni budto by
po-prezhnemu ostanutsya v nevedenii naschet togo, kak ih rodnoj yazyk neuklyuzh,
tup, tyazhel, gromozdok, pedantichen i odnoobrazen! Da, da, oni uverili sebya,
chto, proliv slezy vmeste s mater'yu, sokrushennoj smert'yu syna, sodrognuvshis'
ot slov tirana, prikazyvayushchego sovershit' ubijstvo, oni ne budut tomit'sya
skukoj ot svoih feerij, ot nelepoj mifologii, ot sladen'kih madrigalov,
svidetel'stvuyushchih kak o durnom vkuse poeta, tak i ob ubozhestve iskusstva,
kotoroe dovol'stvuetsya imi! Zabavnye lyudi! Takogo ne byvaet i ne mozhet byt';
pravda, dobro i krasota imeyut svoi prava; ih osparivayut, no v konce koncov
imi voshishchayutsya; to, chto ne otmecheno ih pechat'yu, mozhet nekotoroe vremya
vyzyvat' voshishchenie, no v konce koncov vyzovet zevotu. Zevajte zh,,
milostivye gosudari, zevajte skol'ko ugodno, ne stesnyajtes'! Postepenno
ustanavlivaetsya carstvo prirody i carstvo toj troicy, kotoroj vovek ne
odoleyut vrata adovy, carstvo pravdy, porozhdayushchej syna - dobro, ot kotorogo
beret nachalo krasota - duh svyatoj. Prishlyj bog smirenno stanovitsya na altare
ryadom s tuzemnym idolom, on ponemnogu ukreplyaetsya, v odin prekrasnyj den' on
tolkaet loktem svoego soseda, i - bac! - idol okazyvaetsya na zemle. Govoryat,
chto iezuity tak nasazhdali hristianstvo v Kitae i v Indii, i, chto by ni
govorili yansenisty, takoj metod v politike, presleduyushchej svoyu cel' bez shuma,
bez krovoprolitiya, bez muchenichestva, bez edinogo kloka vyrvannyh volos,
predstavlyaetsya mne nailuchshim.
YA. Vse, chto vy sejchas skazali, dovol'no razumno.
On. Razumno! Tem luchshe! No chert menya poderi, esli ya ob etom hlopochu.
|to vyhodit samo soboj. YA postupayu tak, kak postupayut muzykanty v opernom
tupike, kogda poyavlyaetsya moj dyadyushka. Popadesh' v cel' - nu chto zh, v dobryj
chas. Ved' lyuboj ugol'shchik luchshe rasskazhet o svoem remesle, chem celaya
akademiya, chem vse Dyuameln na svete...
I vot on nachinaet razgulivat', napevaya pro sebya arii iz "Ostrova
bezumnyh", iz "Hudozhnika, vlyublennogo v spoyu model'", iz "Kuzneca" i
"ZHalobshchicy"; vremya ot vremeni on vosklicaet, podnimaya k nebu i ruki i glaza:
"Razve eto ne prekrasno, chert voz'mi, razve eto no prekrasno! I kak eto
mozhno imet' ushi i eshche zadavat' sebe podobnye voprosy?" On vse bolee
voodushevlyalsya i pel sperva sovsem tiho, potom, no mere togo, kak roslo ego
vozbuzhdenie, povyshal golos; zatem poyavilis' zhesty, grimasy lica i konvul'sii
vsego tela; i ya skazal sebe: "Nu vot! Opyat' on teryaet golovu, i gotovitsya
novaya scena..."
I v samom dele, ona razrazhaetsya. "YA zhalok i neschasten... Otpustite
menya, gospodin moj... Zemlya, sokrovishche primi, moe ty zlato sohrani. Dusha moya
i zhizn' moya. Zemlya, zemlya!.. A vot i nash druzhochek, a vot i nash druzhochek!
Aspettare e pop venire... A Zerbina penserete... Sempre in contrasti con te
si sta..." On nagromozhdal odnu na druguyu i peremeshival desyatki arij -
ital'yanskih, francuzskih, tragicheskih, komicheskih, samyh raznoharakternyh.
To glubokim basom on spuskalsya v glub' ada, to, nadryvayas' i perehodya na
fal'cet, razdiral nebesnye vysi: pohodkoj, osankoj, dvizheniyami on staralsya
peredat' razlichnye opernye roli, to vpadaya v yarost', to smyagchayas', ot
vlastnogo tona perehodya k nasmeshke. Vot pered nami plachushchaya devushka - on
pokazyvaet vse ee zhemanstvo; vot zhrec, vot car', vot tiran; on ugrozhaet,
prikazyvaet, otdaetsya gnevu; vot rab - on pokoryaetsya, smiryaetsya,
sokrushaetsya, setuet, smeetsya; i nigde on ne narushaet ni tona, ni ritma, ni
smysla slov, ni haraktera arii.
Vse shahmatisty ostavili doski i obstupili ego; prohozhie, privlechennye
shumom, stolpilis' u okon kofejni. Ot vzryvov hohota drozhal potolok. On zhe
nichego ne zamechal, on prodolzhal pet' vo vlasti kakogo-to isstupleniya uma,
kakogo-to vostorga, stol' blizkogo k bezumiyu, chto bylo somnitel'no, vernetsya
li k nemu rassudok i ne pridetsya li ego, poyushchego otryvki iz "ZHalob" Iomelli,
usadit' v karetu i vezti pryamo v sumasshedshij dom. On s neobyknovennoj
tochnost'yu, iskrennost'yu i zharom povtoryal luchshie mesta kazhdoj iz p'es:
prekrasnyj rechitativ, gde prorok risuet opustoshenie Ierusalima, on orosil
potokami slez, kotorye istorg i u vseh okruzhayushchih. Zdes' bylo vse: i
nezhnost' napeva, i sila vyrazheniya, i skorb'. On vydelyal te mesta, gde
osobenno vystupalo masterstvo kompozitora. Ot partii vokal'noj on perehodil
k partii orkestrovoj, kotoruyu tozhe vnezapno obryval, chtoby vernut'sya k
peniyu, tak spletaya odno s drugim, chto sohranyalas' vsya svyaz' i edinstvo
celogo; on ovladel nashimi dushami i derzhal ih v sostoyanii samogo neobychajnogo
napryazheniya, kakoe ya kogda-libo ispytyval. Vostorgalsya li ya? Da, vostorgalsya.
Byl li ya rastrogan? Da, ya byl rastrogan, odnako ottenok chego-to smeshnogo
prostupal v etih chuvstvah i ih iskazhal.
No to, kak on podrazhal razlichnym instrumentam, zastavilo by vas
razrazit'sya hohotom. Naduv shcheki, on hriplym golosom peredaval zvuchanie
valtorn i fagotov, dlya goboya on perehodil na zvuki gromkie i gnusavye;
izobrazhaya strunnye instrumenty, zvuchanie kotoryh on staralsya vosproizvesti
samym tochnym obrazom, on neveroyatno uskoryal temp; pikkolo on peredaval
svistom, dlya bol'shih flejt vorkoval; on krichal, pel, suetilsya kak bezumnyj,
odin izobrazhal i tancorov, i tancovshchic, i pevcov, i pevic, i ves' orkestr -
celyj opernyj teatr - i, ispolnyaya zaraz dvadcat' samyh razlichnyh rolej, to
begal kak oderzhimyj, to vnezapno ostanavlivalsya, sverkaya glazami, s penoj u
rta.
Bylo smertel'no zharko, i pot, vystupivshij u nego na lbu, struilsya po
morshchinam, stekal po shchekam, smeshivalsya s pudroj volos, lilsya na odezhdu i
ostavlyal na nej polosy. CHego on tol'ko ne delal u menya na glazah! On plakal,
smeyalsya, vzdyhal, smotrel to s nezhnost'yu, to so spokojstviem, to s yarost'yu.
Vot pered nami zhenshchina vne sebya ot gorya, vot - neschastnyj, ves' vo vlasti
svoego otchayaniya, vot vozdvigaetsya hram, a vot uzhe i pticy, umolkayushchie na
zakate, vody, lepechushchie gde-nibud' v uedinennom i prohladnom meste ili
potokom nizvergayushchiesya s gory, groza, burya, stony teh, kto sejchas pogibnet,
slivayushchiesya s voem vetra, s raskatami groma. To byla noch' s ee mrakom, to
byli ten' i tishina, ibo tishina tozhe izobrazhaetsya zvukami. No on uzhe nichego
ne soobrazhal.
Kak chelovek, tol'ko chto ochnuvshijsya posle glubokogo sna ili dolgoj
zadumchivosti, on, tupo udivlyayas', ostanovilsya v sovershennom iznemozhenii, ne
v sostoyanii shevel'nut'sya. On osmatrivalsya krugom, kak putnik, kotoryj
zabludilsya i stremitsya opredelit' mesto, gde on nahoditsya; on zhdal, kogda k
nemu vernutsya sily i soznanie; on mashinal'no vytiral sebe lico. Podobno
cheloveku, kotoryj pri probuzhdenii uvidel by vokrug svoej posteli mnozhestvo
lyudej, sam polnost'yu utrativ i pamyat', i predstavlenie o tom, chto on delal,
on vnezapno voskliknul: "Da chto zhe eto, gospoda, chto zhe eto takoe? CHto vy
smeetes', chemu vy udivlyaetes'? CHto takoe?" Zatem pribavil: "Vot chto
nazyvaetsya muzyka i muzykant! I vse zhe, gospoda, est' passazhi u Lyulli, ne
zasluzhivayushchie prezreniya. Pust' kto-nibud' poprobuet, ne menyaya slov, luchshe
napisat' scenu "Ah, ya dozhdus'...". Ruchayus', chto ne vyjdet! Ne zasluzhivayut
prezreniya nekotorye mosta i u Kampra, a takzhe skripichnye p'esy moego
dyadyushki, vyhody soldat, zhrecov... "Blednye fakely, noch', chto uzhasnee
mraka!..", "Bogi Tartara, bogi zabveniya..." (Tut on napryag svoj golos,
forsiruya zvuk; sosedi stali vysovyvat'sya iz okon, a my zatykali ushi
pal'cami. On pribavil): Zdes' ved' nuzhny sil'nye legkie, moshchnyj golos,
bezdna vozduha. A skoro u nas voznesenie; kreshchenie i post proshli. Oni zhe vse
eshche ne znayut, chto klast' na muzyku, a znachit, i ne znayut, chto trebuetsya
kompozitoru. Liricheskaya poeziya eshche ne rodilas', oni eshche uvidyat ee. Slushaya
Pergoleze, Saksonca, Terradel'yasa, Traettu i drugih, chitaya Metastazio, oni
dolzhny budut k nej prijti".
YA. Kak eto tak? Neuzheli Kino, Lamot, Fontenel' nichego v etom ne
smyslili?
On. V novom stile poezii nichego. Vo vseh ih ocharovatel'nyh
stihotvoreniyah net i shesti strochek sryadu, kotorye mozhno bylo by polozhit' na
muzyku. Est' tam zamyslovatye sentencii, legkie, izyashchnye i nezhnye madrigaly.
No esli vy hotite uznat', naskol'ko oni besplodny dlya nashego iskusstva,
samogo moshchnogo iz vseh iskusstv, vklyuchaya dazhe i iskusstvo Demosfena, pust'
vam prochitayut vsluh otryvki iz stihotvorenij; oni pokazhutsya vam holodnymi,
vyalymi, odnoobraznymi. Ved' v nih otsutstvuet to, chto moglo by sluzhit'
osnovoj dlya peniya; ya by uzh predpochel, chtoby na muzyku klali "Maksimy"
Laroshfuko ili "Mysli" Paskalya. Tol'ko zhivotnyj krik strasti dast to, chto
nuzhno nam; vyrazheniya ego dolzhny bystro smenyat' drug druga; fraza dolzhna byt'
korotkoj, smysl ee - chetkim i sgushchennym; kompozitor dolzhen imet' vozmozhnost'
raspolagat' celym i kazhdoj ego chast'yu, opuskaya ili povtoryaya odno slovo,
pribavlyaya nedostayushchee, vykruchivat' frazu v raznye storony, kak gubku, ne
razrushaya ee. Vot pochemu francuzskaya liricheskaya poeziya gorazdo menee
podatliva, chem poeziya teh yazykov, kotorye ot prirody obladayut preimushchestvom
gibkosti, ibo v nih poryadok slov svobodnee. "ZHestokij varvar, vonzi kinzhal v
moyu grud'; ya gotova prinyat' rokovoj udar; reshajsya zh - vonzaj!.. Ah! ya
tomlyus', ya umirayu... I tajnym plamenem moi pylayut chuvstva... ZHestokaya
lyubov', chego ty hochesh' ot menya?.. Verni mne sladostnyj pokoj, moyu otradu...
Verni rassudok mne..." Strasti dolzhny byt' sil'nymi, lyubov' u kompozitora i
u liricheskogo poeta dolzhna dostigat' vysshego predela. Ved' ariya pochti vsegda
zaklyuchaet soboj akt. Nam nuzhny vosklicaniya, mezhdometiya, pauzy, pereboi,
utverzhdeniya, otricaniya; my vzyvaem, my umolyaem, my krichim, my stonem, my
plachem, my smeemsya ot dushi. Ne nado ostroumiya, ne nado epigramm, ne nado
izyskannyh myslej - vse eto slishkom daleko ot prostoj prirody. I ne
podumajte, chto obrazcom nam mogut posluzhit' igra akterov v teatre i ih
deklamaciya. Kak by ne tak! Obrazec nam nuzhen bolee energicheskij, menee
zhemannyj, bolee pravdivyj. Prostaya rech', obyknovennyj golos strasti tem
neobhodimoe dlya nas, chem odnoobraznee yazyk, chem menee on vyrazitelen. Krik
zhivotnogo ili cheloveka, ohvachennogo strast'yu, tol'ko i vneset v nego
zhizn'...
Poka on govoril mne eto, okruzhavshaya nas tolpa razoshlas', libo nichego ne
ponimaya, libo ne ispytyvaya interesa k ego recham, - ibo voobshche ditya, tak zhe
kak i vzroslyj chelovek, i vzroslyj chelovek, tak zhe kak i ditya, predpochitayut
zabavnoe pouchitel'nomu; vse vernulis' k igre, i my v nashem uglu ostalis'
odni. On sidel na skamejke, prisloniv golovu k stene, svesiv ruki,
poluzakryv glaza.
- Ne znayu, chto so mnoj, - skazal on mne, - kogda ya prishel syuda, ya byl
svezh i bodr, a sejchas ya razbit, ya iznemogayu, slovno desyat' l'e proshel
peshkom. |to sdelalos' so mnoj vnezapno.
YA. Ne zhelaete li chego-nibud' prohladitel'nogo?
On. Budu rad. YA ohrip, sily izmenyayut mne, i chto-to pobalivaet grud'.
Tak byvaet so mnoj pochti kazhdyj den', sam ne znayu s chego.
YA. CHto zhe vy vyp'ete?
On. CHto vam budet ugodno. YA ne priveredliv. Nuzhda nauchila menya
dovol'stvovat'sya chem popalo.
Nam podali pivo, limonad; on nalivaet bol'shoj stakan i dva-tri raza
podryad osushaet ego. Zatem, kak budto vosstanoviv svoi sily, on gromko
otkashlivaetsya, opyat' prihodit v vozbuzhdenie i prodolzhaet:
- No ne kazhetsya li vam udivitel'no strannym, gospodin filosof, chto
yavlyaetsya kakoj-to inostranec, kakoj-to ital'yanec Duni i uchit nas, kak
sdelat' nashu muzyku vyrazitel'noj, kak podchinit' penie ritmu, taktam,
intervalam, pravilam deklamacii, ne narushaya prosodii? A ved' eto ne takaya uzh
premudrost'. Vsyakij, kto slyshal, kak nishchij na ulice prosit milostynyu, kak
prodaetsya yarosti muzhchina, kak neistovstvuet revnivaya zhenshchina, kak terzaetsya
otchayaniem vlyublennyj, kak l'stec - da, da, kak l'stec prinimaet vkradchivyj
ton i medotochivo rastyagivaet slogi, - slovom, kto slyshal vyrazhenie lyuboj
strasti, lish' by ona po svoej sile zasluzhivala stat' dlya kompozitora
obrazcom, dolzhen byl by obratit' vnimanie na dva obstoyatel'stva: vo-pervyh,
chto slogi dolgie ili "korotkie no obladayut postoyannoj dlitel'nost'yu i chto
mezhdu ih dlitel'nost'yu dazhe net nikakogo opredelennogo sootnosheniya, chto
strast' rasporyazhaetsya prosodiej pochti kak ej ugodno, chto ona pribegaet k
samym znachitel'nym intervalam i chto chelovek, vosklicayushchij v glubochajshej
skorbi: "O, kak neschasten ya!"-dovodit slog, nesushchij vosklicanie, do samoj
vysokoj i pronzitel'noj noty, a prochie slogi zastavlyaet opustit'sya do samyh
glubokih i nizkih tonov, ponizhaya golos na oktavu ili delaya bol'shij interval
i soobshchaya kazhdomu zvuku dolgotu, sootvetstvuyushchuyu harakteru melodii, pritom
ne oskorblyaya sluha i ne sohranyaya ni v dolgih, ni v kratkih slogah dolgoty i
kratkosti, svojstvennoj im v spokojnoj rechi. Kakoj put' my proshli s teh por,
kak nazyvali chudom muzykal'noj deklamacii vstavnuyu ariyu iz "Armidy":
"Sopernik tvoj Reno (kol' byt' im kto-to mozhet) " ili "Poslushny my ee
prikazu" iz "Galantnoj Indii"! Teper' zhe eti chudesa zastavlyayut menya s
zhalost'yu pozhimat' plechami. Iskusstvo dvizhetsya vpered tak bystro, chto ya ne
znayu, kuda ono pridet. A poka chto davajte vyp'em.
On vypivaet eshche dva ili tri stakana, uzhe ne soobrazhaya, chto delaet. On
mog by teper' zahlebnut'sya tak zhe nezametno dlya sebya, kak pered tem issyak,
no ya otodvinul butylku, on zhe v svoej rasseyannosti prodolzhal ee iskat'.
Togda ya skazal:
- Kak eto vozmozhno, chto pri takom tonkom vkuse, pri takoj glubokoj
vospriimchivosti k krasotam muzyki vy tak slepy k krasotam nravstvennym, tak
bezrazlichny k prelestyam dobrodeteli?
On. Ochevidno, dlya nih nuzhno osoboe chuvstvo, kotorogo u menya net, nuzhna
strunka, kotoroj ya ne nadelen, ili ona takaya slabaya, chto ne zvenit, skol'ko
by ee ni dergali, a mozhet byt', prichina v tom, chto ya vsegda zhil sredi
horoshih muzykantov i zlyh lyudej, i poetomu sluh moj stal ves'ma tonkim,
serdce - gluhim. K tomu zhe zdes' est' i nechto vrozhdennoe. Krov' moego otca i
krov' moego dyadi - odna i ta zhe krov', a moya krov' - ta zhe, chto krov' moego
otca; otcovskaya molekula byla zhestkaya i grubaya, i eta proklyataya pervichnaya
molekula poglotila vse ostal'noe.
YA. Lyubite vy svoego syna?
On. Lyublyu li ya etogo malen'kogo dikarya! Da ya ot nego bez uma!
YA. I vy nichego ne predprimete, chtoby presech' v nem dejstvie proklyatoj
otcovskoj molekuly?
On. Mne kazhetsya, moi usiliya byli by naprasny. Esli emu prednaznacheno
stat' chelovekom chestnym, ya ne pomeshayu etomu; no esli by molekule bylo
ugodno, chtoby on stal negodyaem, kak ego otec, moi staraniya sdelat' iz nego
cheloveka chestnogo prinesli by emu velikij vred. Tak kak vospitanie vse vremya
shlo by vrazrez s vliyaniem molekuly, ego tyanulo by srazu v dve
protivopolozhnye storony, i on by shel, shatayas', po zhiznennomu puti, kak i
mnozhestvo drugih lyudej, ravno neuklyuzhih i v dobryh i v zlyh delah. Takih
lyudej my nazyvaem tvaryami, pol'zuyas' opredeleniem, samym strashnym iz vseh,
ibo ono oznachaet posredstvennost' i vyrazhaet poslednyuyu stepen' prezreniya.
Velikij negodyaj - eto velikij negodyaj, no otnyud' ne tvar'. Prezhde chem
otcovskaya molekula oderzhala by v rebenke verh i dovela by ego, kak menya, do
polnogo padeniya, proshlo by beskonechno mnogo vremeni; on poteryal by svoi
luchshie gody. Poka chto ya nichego s nim ne delayu, ya predostavlyayu ego sebe,
nablyudayu za nim. On uzhe lakomka, podlipala, plut, lentyaj, lgun. Boyus', chto v
nem prostupaet ego poroda.
YA. A vy sdelaete iz nego muzykanta, chtoby shodstvo bylo polnym?
On. Muzykanta! Muzykanta! Inogda ya so skrezhetom zubovnym smotryu na nego
i govoryu: "YA tebe, kazhetsya, sheyu svernu, esli ty kogda-nibud' budesh' znat'
hot' odnu notu".
YA. A pochemu tak, pozvol'te sprosit'?
On. |to ni k chemu ne vedet.
YA. |to vedet ko vsemu.
On. Da, esli dostignut' sovershenstva. No kto zhe mozhet rasschityvat', chto
ego rebenok dostignet sovershenstva? Desyat' tysyach shansov protiv odnogo, chto
iz nego vyjdet takoj zhe zhalkij skripach, kak ya. Znaete li vy, chto legche,
mozhet byt', najti rebenka, sposobnogo upravlyat' korolevstvom, stat' velikim
korolem, chem sposobnogo stat' velikim skripachom?
YA. Mne kazhetsya, chto v obshchestve beznravstvennom, utopayushchem v razvrate i
roskoshi, chelovek dazhe so srednim, no priyatnym talantom bystro sostavit sebe
kar'eru i fortunu. YA sam prisutstvoval pri sleduyushchem razgovore mezhdu svoego
roda pokrovitelem i svoego roda prositelem. Poslednego napravili k pervomu,
kak k cheloveku blagozhelatel'nomu, sklonnomu pomoch'. "CHto zhe vy umeete,
sudar'?"- "YA poryadochno znayu matematiku".-"Nu chto zh, obuchajte matematike;
posle togo kak vy let desyat' -dvenadcat' protaskaetes' po parizhskim ulicam,
u vas budet renta livrov v trista - chetyresta".- "YA izuchal pravo i svedushch v
yurisprudencii".- "Esli by Nufendorf i Grocij voskresli, oni by umerli s
golodu pod zaborom".- "YA ochen' horosho znayu istoriyu i geografiyu".- "Esli b
sushchestvovali roditeli, prinimayushchie blizko k serdcu vospitanie svoih detoj,
vashe blagopoluchie bylo by obespecheno, no takih roditelej pet".-"YA dovol'no
horoshij muzykant".-"Nu, chto zh vy eto srazu ne ob®yavili? CHtoby pokazat' nam,
kakuyu pol'zu mozhno izvlech' iz etogo talanta, skazhu vam, chto u menya ost'
doch'. Vy budete prihodit' kazhdyj den' ot poloviny vos'mogo do devyati chasov
vechera davat' ej urok i poluchat' ot menya dvadcat' pyat' luidorov v god. Vy
budete s nami zavtrakat', obedat', uzhinat'. Ostal'naya chast' vremeni v vashem
rasporyazhenii, vy smozhete raspolagat' eyu, kak vam zablagorassuditsya".
On. CHto zhe stalos' s etim chelovekom?
YA. Esli by on byl blagorazumen, on sostavil by sebe sostoyanie,
edinstvennoe, chto vy, kazhetsya, imeete v vidu.
On. Nesomnenno, da - zoloto, zoloto! Zoloto - eto vse, a vse proches bez
zolota - nichto. I vot, vmesto togo chtoby nabivat' rebenku golovu otmennymi
pravilami, kotorye emu neobhodimo skoree pozabyt', chtoby ne prevratit'sya v
nishchego, ya, kogda u menya est' luidor, chto sluchaetsya so mnoj ne chasto, sazhus'
protiv nego. YA vytaskivayu luidor iz karmana, s vostorgom pokazyvayu ego,
podymayu glaza k nebu, celuyu etot luidor i, chtoby eshche luchshe ob®yasnit' synu
vazhnost' svyashchennoj monety, lepechu, pal'cami izobrazhaya vse, chto mozhno na nee
priobresti, - horoshie shtanishki, krasivuyu shapochku, vkusnoe pirozhnoe. Zatem ya
opyat' kladu luidor v karman, gordo razgulivayu, pripodymayu polu kamzola,
hlopayu po karmanu - i vot tak-to ya dayu emu popyat', chto ot etogo luidora idet
i vsya moya uverennost' v sebe.
YA. Luchshego i ne pridumat'. No esli by vdrug sluchilos', chto, vsecelo
pronikshis' soznaniem cennosti luidora, on...
On. YA vas ponyal. Na eto nado zakryvat' glaza: net takogo nravstvennogo
pravila, kotoroe ne zaklyuchalo by v sebe kakogo-libo neudobstva. V hudshem
sluchae prishlos' by perezhit' nepriyatnuyu minutu - vot i vse.
YA. Dazhe prinyav v raschet stol' smelye i mudrye vzglyady, ya prodolzhayu
dumat', chto bylo by polezno sdelat' iz nego muzykanta. YA ne znayu drugogo
puti, kotorym mozhno by stol' bystro priblizit'sya k velikim mira sego, chtoby
revnostnee ugozhdat' ih porokam, a sobstvennye obratit' sebe na pol'zu.
On. |to pravda, no ya sostavil plan, kak dostich' uspeha bolee bystrogo i
nadezhnogo. Ah, esli by eto byla devochka! No tak kak sovershaetsya ne to, chto
hochesh', nado prinimat' to, chto daetsya, izvlekat' iz etogo vygodu; a potomu,
v otlichie ot bol'shinstva otcov, kotorye ne mogli by sdelat' nichego hudshego,
dazhe esli by oni zadumali pogubit' svoih detej, ya reshil ne dopuskat'
gluposti i ne davat' spartanskogo vospitaniya rebenku, kotoromu suzhdeno zhit'
v Parizhe. Esli vospitanie okazhetsya neudachnym, vinovat budu ne ya, a nravy
moego naroda. Pust' za eto otvechaet kto mozhet. YA hochu, chtoby moj syn byl
schastliv ili - a eto to zhe samoe - chtoby on byl chelovekom uvazhaemym, bogatym
i vliyatel'nym. YA nemnogo znayu samye legkie puti, vedushchie k etoj celi, i
nauchu ego zablagovremenno. Esli mudrecy vrode vas menya i osudyat, tolpa i
uspeh opravdayut menya. U nego budet zoloto, ruchayus' vam. Esli zolota budet
mnogo, u nego ni v chem ne okazhetsya nedostatka - dazhe v vashem pochtenii i
uvazhenii.
YA. Tut vy mozhete i oshibit'sya.
On. Ili on bez etogo obojdetsya, kak i mnogie drugie.
Vo vsem etom bylo mnogo takogo, chto obychno dumayut, chem rukovodstvuyutsya,
no chego ne govoryat. Vot, v sushchnosti, v chem samoe rezkoe razlichie mezhdu moim
sobesednikom i bol'shinstvom nashih blizhnih. On soznavalsya v porokah,
svojstvennyh emu, svojstvennyh i drugim, no on ne licemeril. On byl ne bolee
i ne menee otvratitelen, chem oni; on byl tol'ko bolee otkrovenen i bolee
posledovatelen v svoej isporchennosti, a poroyu i glubzhe proniknut eyu. YA
sodrogalsya pri mysli o tom, chem stanet ego rebenok pri takom nastavnike.
Nesomnenno, chto pri podobnom vzglyade na vospitanie, stol' tochno
sootvetstvuyushchem nashim nravam, on pojdet daleko, esli tol'ko ego kar'era ne
oborvetsya ran'she vremeni.
On. O, nichego ne bojtes'. Samoe vazhnoe, samoe trudnoe, o chem bol'she
vsego i dolzhen zabotit'sya horoshij otec, sostoit vovse ne v tom, chtoby
razvit' v rebenke poroki, kotorye ego obogatyat, ili smeshnye svojstva,
kotorye v nem ocenyat znatnye lyudi (eto delayut vse, esli ne radi sistemy, kak
ya, to podrazhaya drugim i obuchayas' u nih), a v tom, chtoby vnushit' emu chuvstvo
mery, iskusstvo uskol'zat' ot pozora, beschest'ya i zakonov. Vse eto -
dissonansy v obshchestvennoj garmonii, kotorye dolzhny byt' verno raspredeleny,
podgotovleny i opravdanny. Net nichego bolee ploskogo, nezheli ryad
bezukoriznennyh akkordov; neobhodimo nechto ostroe - takoe, chto drobilo by
luch sveta i rasseivalo ego.
YA. Prevoshodno. |tim sravneniem vy iz oblasti nravstvennosti
vozvrashchaete menya k muzyke, ot kotoroj ya nevol'no otklonilsya, i ya vam ochen'
blagodaren, ibo - ne skroyu ot vas - predpochitayu v vas videt' ne moralista, a
muzykanta.
On. YA, odnako, ves'ma posredstvennyj muzykant i gorazdo sil'nee v
morali.
YA. Somnevayus', no esli by ono i bylo tak, vse ravno: ya chelovek
poryadochnyj, i vashi pravila - ne moi.
On. Tem huzhe dlya vas. Ah, esli by mne vashi talanty!
YA. Ostavim moi talanty i vozvratimsya k vashim.
On. Esli by ya umel iz®yasnyat'sya, kak vy! No u menya yazyk chertovski
neyasnyj, napolovinu svetskij i knizhnyj, napolovinu ploshchadnoj.
YA. YA govoryu ploho. YA umeyu govorit' tol'ko pravdu, a eto, kak vy znaete,
ne vsegda imeet uspeh.
On. No ya vovse ne zatem hotel by imet' vash talant, chtoby govorit'
pravdu, a kak raz naoborot - chtoby lgat'. Esli by ya umel pisat', masterit'
knigi, sochinyat' posvyashcheniya, odurmanivat' glupca voshvaleniem ego zaslug,
vkradyvat'sya v doverie k zhenshchinam!
YA. I vse eto vy umeete v tysyachu raz luchshe, nezheli ya. YA byl by dazhe
nedostoin idti k vam v ucheniki.
On. Skol'ko velikih kachestv propadaet zrya, i vy dazhe ne znaete im ceny!
YA. Oni prinosyat mne rovno stol'ko, skol'ko stoyat.
On. Esli b bylo tak, vy ne hodili by v etoj ploho sshitoj odezhde, v etom
kamzole iz gruboj materii, v etih sherstyanyh chulkah, v etih tyazhelyh bashmakah,
v etom staromodnom parike.
YA. Soglasen. Nado byt' ochen' nelovkim, chtoby ne dostich' bogatstva,
kogda pozvolyaesh' sebe radi etoj celi vse. No ved' est' i lyudi vrode menya,
kotorye bogatstvo ne schitayut samoj dragocennoj veshch'yu v mire, - strannye
lyudi!
On. Ves'ma strannye. S takim skladom uma nikto ne roditsya, lyudi sami
sozdayut ego sebe, ibo on ne zalozhen v prirode.
YA. V prirode cheloveka?
On. CHeloveka. Vse zhivushchee, ne isklyuchaya i cheloveka, dobivaetsya svoego
blagopoluchiya za schet togo, ot kogo ono zavisit, i ya uveren, chto, esli by
moego malen'kogo dikarya ya predostavil samomu sebe, nichego emu ne ob®yasnyaya,
on zahotel by bogato odevat'sya, roskoshno est', pol'zovat'sya raspolozheniem
muzhchin, lyubov'yu zhenshchin i naslazhdat'sya vsemi blagami zhizni.
YA. Esli by malen'kij dikar', predostavlennyj samomu sebe, sohranil vse
svoe nerazumie, a s glupost'yu grudnogo mladenca eshche soedinil v sebe burnye
strasti tridcatiletnego muzhchiny, on svernul by sheyu otcu i obeschestil by svoyu
mat'.
On. |to dokazyvaet neobhodimost' horoshego vospitaniya, da i kto zhe ee
osparivaet? I chto takoe horoshee vospitanie, kak ne to, kotoroe bez opasnosti
i neudobstv vedet ko vsevozmozhnym radostyam zhizni?
YA. YA pochti soglasen s vami, no vozderzhimsya ot ob®yasnenij.
On. Pochemu?
YA. Da ya boyus', chto nashe soglasie - tol'ko kazhushcheesya i chto, esli my
stanem rassuzhdat' ob opasnostyah i neudobstvah, my uzhe ne sojdemsya vo
mneniyah.
On. Nu tak chto zhe?
YA. Ostavim eto, proshu vas. To, chto ya znayu na etot schet, ya vam ne vnushu,
a vy s bol'shej legkost'yu nauchite menya tomu, chego ya ne znayu i chto izvestno
vam iz oblasti muzyki. Pogovorim o muzyke, dorogoj Ramo, i vy mne ob®yasnite,
kak eto moglo sluchit'sya, chto pri vashem chut'e, vashej pamyati i umenii
peredavat' luchshie mesta iz proizvedenij velikih kompozitorov, pri tom
entuziazme, kotoryj oni vozbuzhdayut v vas i kotorym vy zarazhaete drugih, vy
ne sozdali nichego znachitel'nogo...
Vmesto otveta on stal kachat' golovoj i, podnyav palec kverhu, proiznes:
- A zvezda! Zvezda! Kogda priroda sozdavala Leo, Vinchi, Pergoleze,
Duni, ona ulybalas'; ona prinyala vid vnushitel'nyj i torzhestvennyj, sozdavaya
dorogogo dyadyushku Ramo, kotorogo desyatok let nazyvali velikim Ramo i o
kotorom skoro uzhe ne budet i rechi. Kogda ona smasterila ego plemyannika, ona
sostroila grimasu, i eshche odnu, i eshche raz grimasu.
Pri etih slovah on sam delal grimasy, kakie tol'ko vozmozhno: oni
vyrazhali prezrenie, prenebrezhenie, nasmeshku, a pal'cy ego kak budto myali
kusok testa, i on ulybalsya nelepym formam, kakie emu pridaval. Potom on
otshvyrnul strannogo urodca i progovoril:
- Vot tak ona i sozdala menya i tak brosila ryadom s drugimi urodcami, iz
kotoryh odni otlichalis' tolstym i otvisshim zhivotom, korotkoj sheej,
vypuchennymi glazami, apopleksicheskim skladom; u inyh sheya byla krivaya; byli
tam i suhoparye, s bojkimi glazami, nos kryuchkom.
Vse nachali pokatyvat'sya so smehu, uvidev menya, a ya, uvidev ih,
podbochenilsya i tozhe stal pokatyvat'sya so smehu, ibo duraki i sumasshedshie
teshatsya, glyadya drug na druga; oni drug druga ishchut, ih drug k Drugu vlechet.
Esli by, popav k nim, ya ne raspolagal uzhe gotovoj poslovicej:
"Den'gi durakov - dobro umnyh", ya by dolzhen byl vydumat' se. YA
pochuvstvoval, chto priroda moyu zakonnuyu dolyu polozhila v koshelek etih urodcev,
i ya nachal izmyshlyat' tysyachi sposobov, chtoby vernut' ee sebe.
YA. |ti sposoby ya znayu; vy mne rasskazyvali o nih, i ya imi ochen'
voshishchalsya. No pochemu pri takom obilii sredstv vy ne isprobovali eshche odno:
sozdat' proizvedenie iskusstva?
On. |to vrode togo, chto odin svetskij chelovek sovetoval abbatu Le
Blanu. Abbat rasskazyval: "Markiza Pompadur beret menya za ruku, podvodit k
porogu Akademii, tam ona otdergivaet ruku, ya padayu i lomayu sebe obe nogi".
Svetskij chelovek emu na eto: "Nu chto zhe, gospodin abbat, nado bylo vstat' i
vyshibit' dver' golovoj". Abbat emu otvechaet: "|to ya i poproboval sdelat', i
znaete li, chto iz etogo dlya menya poluchilos'? SHishka na lbu..."
Rasskazav etu istorijku, moj chudak prinyalsya rashazhivat' vzad i vpered s
opushchennoj golovoj, s vidom zadumchivym i podavlennym; on vzdyhal, lil slezy,
sokrushalsya, podymal k nebu i ruki i glaza, bil sebya kulakom po golove s
riskom prolomit' sebe cherep ili slomat' pal'cy. "A vse- taki, - govoril on,
- mne kazhetsya, zdes' chto-to est'; no skol'ko ya ni b'yu, ni tryasu, nichego
otsyuda ne vyhodit". Potom on snova eshche sil'nee zatryas golovoj i zakolotil
sebya po lbu, govorya: "Libo nikogo tut net, libo ne zhelayut otvechat'".
Mgnovenie spustya on uzhe prinimal gordelivuyu osanku, podnimal golovu,
prikladyval k serdcu pravuyu ruku, on opyat' nachal rashazhivat' i povtoryal: "YA
chuvstvuyu, da, ya chuvstvuyu..."
Tut on izobrazhal cheloveka, kotoryj razdrazhaetsya, vozmushchaetsya,
smyagchaetsya, prikazyvaet, umolyaet, i, niskol'ko ne gotovyas', proiznosil rechi,
vyrazhavshie gnev, sostradanie, nenavist', lyubov'; on s porazitel'noj
tonkost'yu i pravdivost'yu vosproizvodil vneshnie proyavleniya strasten; zatem
pribavil:
- Vot, kazhetsya, ono i est'. Delo podvigaetsya. Vot chto znachit najti
akushera, kotoryj umoet vyzvat' i uskorit' shvatki i zastavit' rebenka vyjti.
Kogda ya odin, ya berus' za pero, hochu pisat', gryzu sebe nogti, cheshu lob. I
chto zh? Bozhestvo otsutstvuet - spokojnoj nochi, bud'te zdorovy. YA uveril sebya,
chto u menya est' talant, a dopisav strochku, ya chitayu, chto ya - durak, dura",
durak. No mozhno li chuvstvovat', vozvyshat'sya duhom, myslit', yarko zhivopisat',
kogda vrashchaesh'sya sredi takih lyudej, vstrechi s kotorymi ishchesh' tol'ko radi
korysti, kogda vidish' da slyshish' tol'ko takie razgovory i peresudy: "Segodnya
na bul'vare bylo ocharovatel'no. Vy videli malen'kuyu savoyarku? Ona igraet
bespodobno. U gospodina takogo-to loshadi chudo kak horoshi - serye v yablokah,
takie, chto luchshe i ne voobrazit'. A krasavica gospoda takaya-to stareet. I
razve mozhno v sorok let nosit' takuyu prichesku? Molodaya takaya-to byla vsya v
bril'yantah, kotorye ej ne stoyat nichego".-"Vy hotite skazat': stoyat
dorogo".-"Da net".-"A gde vy ee videli?"-"Na predstavlenii "Poteryannogo i
najdennogo syna Arlekiga". Scena otchayaniya byla razygrana tak horosho, kak
nikogda. YArmarochnyj polishinel' oret vo vse gorlo, no net u nego tonkosti,
net dushi. Gospozha takaya-to rodila dvojnyu, kazhdomu otcu budet po rebenku". I
neuzheli vy schitaem, chto kogda celyj den' govorish', povtoryaesh' i slyshish'
podobnyj vzdor, to eto voodushevlyaet i vdohnovlyaet na chto nibud' velikoe?
YA. Net. Luchshe zaperet'sya u sebya na cherdake, pit' vodu, est' cherstvyj
hleb i starat'sya obresti samogo sebya.
On. Mozhet byt', no mne dlya etogo nedostaet muzhestva. I k tomu zhe
pozhertvovat' svoim schast'em radi somnitel'nogo uspeha! Da eshche imya, kotoroe ya
noshu!.. Ramo! Zvat'sya Ramo - eto stesnitel'no. Talant - ne to chto
dvoryanstvo, kotoroe nasleduetsya i slava kotorogo vozrastaet, perehodya ot
deda k otcu, ot otca k synu, ot syna k vnuku, prichem praded ne trebuet ot
svoih potomkov nikakih osobyh zaslug. Staryj rod razvetvlyaetsya na celye
pokoleniya glupcov, no eto nevazhno! Inache obstoit delo s talantom. Tol'ko dlya
togo, chtoby priobresti izvestnost' otca, nado stat' iskusnee ego. Nado
unasledovat' ego zhilku... ZHilka mne ne dostalas', no zato razmyalas' ruka,
smychok hodit, gorshok na plite kipit. Esli eto i ne slava, to vse-taki
bul'on.
YA. Na vashem meste ya by ne schital, chto etim vse skazano. YA pytalsya by.
On. A vy dumaete, ya ne pytalsya? Mne ne bylo i pyatnadcati let, kogda ya
skazal sebe vpervye "CHto eto s toboj, Ramo? Ty mechtaesh'. A o chem ty
mechtaesh'? O tom, chto horosho by byt' ili stat' avtorom chego-nibud' takogo,
chto privelo by v voshishchenie ves' mir. Nu vot, stoit tol'ko podut' da
poshevelit' rukoj, stoit toboyu pozhelat' da zahotet' - i delo v shlyape". V
vozraste bolee zrelom ya povtoryal te zhe detskie slona. Sejchas ya ih tozhe
povtoryayu i vse prodolzhayu stoyat' podle statui Memnona.
YA. CHto vy hotite skazat' etoj statuej Memnona?
On. Kazhetsya, ponyatno. Podle statui Memnona bylo mnozhestvo drugih
statuj, na kotorye takzhe padali luchi solnca, no ved' otzyvalas' tol'ko ona
odna. Poet - eto Vol'ter. A eshche kto? Vol'ter. A tretij kto? Vol'ter. A
chetvertyj? Vol'ter. Kompozitor - eto Rinal'do da Kapua, eto Gasse, eto
Pergoleze, eto Al'berti, eto Tarti-ni, eto Lokatelli, eto Terradel'yas, eto
moj dyadya, eto malen'kij Duni, u kotorogo ni vida, ni figury, no zato on
chuvstvuet, chert poberi, zato on pevuch i vyrazitelen. A vse prochee podle etih
neskol'kih Memnonov - tol'ko para ushej, votknutyh v dubinu. Zato i nishchi my,
tak nishchi, chto prosto blagodat'! Ah, gospodin filosof, nishcheta - uzhasnaya veshch'.
Vot ona zatailas', sela na kortochki, razinula rot, chtoby glotnut' hot'
neskol'ko kapel' ledyanoj vody, l'yushchejsya iz bochki Danaid. Ne znayu, obostryaet
li eta voda um filosofa, no ona chertovski holodit golovu poeta. Ploho poetsya
pod etoj bochkoj. Schastliv uzh tot, kto smozhet hot' primostit'sya pod nej! YA
tozhe pod nej sidel, no ne sumel uderzhat'sya. Byla so mnoj raz takaya glupost'.
Puteshestvoval ya po Bogemii, Germanii, SHvejcarii, Gollandii, Flandrii, u
cherta na rogah.
YA. Vse pod dyryavoj bochkoj?
On. Pod dyryavoj bochkoj. Byl takoj evrej, bogatyj i shchedryj, lyubitel'
muzyki i moih bezumstv. YA sochinyal kak bog na dushu polozhit, durachilsya, ni v
chem ne terpel nedostatka. Evrej moj byl chelovek zakona i soblyudal ego vo
vsej strogosti: s druz'yami - inogda, s chuzhimi - vsegda. Popal on v skvernuyu
istoriyu, i ee stoit vam rasskazat', potomu chto ona zabavnaya.
ZHila v Utrehte odna ocharovatel'naya kurtizanka. Hristiankoj etoj on
plenilsya i otpravil k noj slugu s vekselem na dovol'no krupnuyu summu.
Kapriznoe sozdanie otverglo ego dary. Evrej vpal v otchayanie. Sluga ego
govorit: "CHego vam tak sokrushat'sya? Vy hotite pospat' s horoshen'koj zhenshchinoj
- tak net nichego proshche, i eto budet zhenshchina dazhe eshche bolee krasivaya, chem ta.
|to moya zhena, i ya vam ustupayu ee za tu zhe cenu". Skazano - sdelano, sluga
ostavlyaet u sebya veksel', a evrej provodit noch' s ego zhenoj. Prihodit srok
platit' po vekselyu. Evrej daet predstavit' ego ko vzyskaniyu i ob®yavlyaet
podlozhnym. Nachinaetsya process. Evrej reshaet: "Nikogda etot chelovek ne
osmelitsya rasskazat', kakim obrazom on poluchil s menya veksel', i ya ego ne
oplachu". Na sude on sprashivaet: "Ot kogo vy poluchili etot veksel'?"- "Ot
vas".- "Pod den'gi, dannye vzajmy?"- "Net".- "Pod tovary?" - "Net".-"Za
kakie-nibud' uslugi?" - "No ne v etom delo: veksel' - moj, podpisali ego vy,
i vy po nemu zaplatite".-"YA ne podpisyval ego".-"Tak, znachit, ya ego
poddelal?" - "Vy ili kto drugoj, u kogo vy sostoite na sluzhbe".-"YA podlec, a
vy moshennik. Poslushajte, ne dovodite menya do krajnosti. YA vse skazhu. Sebya ya
opozoryu, no i vas pogublyu..." Evrej ne poschitalsya s etoj ugrozoj, i na
sleduyushchem zasedanii suda sluga rasskazal, kak bylo delo. Poricaniyu
podverglis' oba, evreya prigovorili uplatit' po vekselyu, a den'gi poshli na
posobie bednym. Togda ya i rasstalsya s nim. Vernulsya ya syuda. CHto tut bylo
delat'? Ved' nado bylo ili umirat' s golodu, ili chto-to predprinimat'. V
golove u menya voznikali vsyakie plany. To ya reshal zavtra zhe postupit' v
provincial'nuyu truppu, vse ravno - akterom li ili muzykantom v orkestre; na
drugoj den' ya uzhe podumyval o tom, chtoby zakazat' odnu iz teh kartin,
kotorye privyazyvayut k shestu i stavyat na perekrestke, i krichat' vo vsyu
glotku, pokazyvaya na nee:
"Vot gorod, gde on rodilsya; vot on proshchaetsya so svoim otcom-aptekarem;
vot on v stolice i razyskivaet dom svoego dyadyushki... Vot on na kolenyah pered
dyadyushkoj, kotoryj gonit ego... Vot on s evreem..."- i tak dalee i tak dalee.
Na sleduyushchee utro ya vstaval s tverdym namereniem prisoedinit'sya k ulichnym
pevcam; eto bylo by vovse ne tak ploho; my by ustraivali koncerty pod oknami
dorogogo dyadyushki, a on lopnul by ot zlosti. No ya prinyal drugoe reshenie...
Tut on ostanovilsya, prinyal sperva pozu skripacha, derzhashchego svoj
instrument i retivo perebirayushchego struny, a zatem - pozu cheloveka,
iznemogayushchego ot ustalosti, teryayushchego sily, shatayushchegosya na nogah, gotovogo
ispustit' poslednij vzdoh, esli emu ne brosyat kusok hleba; palec,
ukazyvavshij na poluotkrytyj rot, govoril o poslednej krajnosti, v kotoroj on
nahoditsya. Potom on skazal:
- Razumeetsya, mne brosali kusok. A my, troe ili chetvero golodnyh,
dralis' iz-za nego. Nu kak v takoj nuzhde vozvyshenno myslit', tvorit'
chto-nibud' prekrasnoe?
YA. Da, eto trudno.
On. Prygaya so stupen'ki na stupen'ku, ya popal v tot samyj dom. Tam ya
katalsya kak syr v masle. No ya ego pokinul. Pridetsya syznova pilit' struny i
pribegat' k pomoshchi pal'ca, ukazyvayushchego na otkrytyj rot. V mire net nichego
ustojchivogo. Segodnya na kolese, zavtra pod kolesom. Rasporyazhayutsya nami
proklyatye sluchajnosti, i rasporyazhayutsya ves'ma ploho...
Zatem, dopiv to, chto ostavalos' v butylke, on obratilsya k svoemu
sosedu:
- Sudar', sdelajte milost', dajte shchepotku tabaku. Krasivaya u vas
tabakerka. Vy ne muzykant?
- Net.
- Tem luchshe dlya vas, ved' muzykanty - zhalkie sushchestva, dostojnye
sostradaniya. Sud'be bylo ugodno sdelat' menya odnim iz nih, a mezhdu tem
gde-nibud' na Monmartre est' mel'nica i, mozhet byt', mel'nik ili rabotnik
mel'nika, kotoryj nikogda nichego drugogo ne uslyshit, krome stuka koles, hotya
mog by sochinit' samye prekrasnye arii. Na mel'nicu, na mel'nicu, Ramo! Tvoe
mesto - tam.
YA. CHem by ni zanimalsya chelovek, on vsegda prednaznachen k etomu
prirodoj.
On. No ona delaet strannye promahi. CHto do menya, to ya ne mogu podnyat'sya
na tu vysotu, pri vzglyade s kotoroj vse slivaetsya: i chelovek, nozhnicami
podstrigayushchij derevo, i gusenica, gryzushchaya ego list'ya, tak chto vidish' tol'ko
dvuh nasekomyh, iz kotoryh kazhdoe zanyato svoim delom. Vzberites'-ka na
epicikl Merkuriya i tam, esli vam eto po vkusu, podobno Reomyuru, kotoryj
delit muh na klassy portnyh, zemlemerov, kosarej, delite lyudej na klassy
stolyarov, plotnikov, skorohodov, tancorov, pevcov, - eto uzh budet vashe delo,
i ya v nego ne stanu vmeshivat'sya. YA zhivu v etom mire i v nem ostayus'. No esli
ot prirody cheloveku svojstvenno imet' appetit - a ya vse vozvrashchayus' k
appetitu, oshchushcheniyu, kotoroe ya vsegda ispytyvayu, - i esli poroj byvaet nechego
est', to, po-moemu, eto vovse ne poryadok. CHto eto za hozyajstvo, chert voz'mi!
Odni obzhirayutsya, a v to zhe vremya u drugih lyudej nechem perekusit', hot' oni i
obladayut zheludkom stol' zhe nazojlivym, kak oni sami, i vnov' i vnov'
ispytyvayut golod. No chto huzhe vsego - tak eto neestestvennaya poza, v kotoroj
nas derzhit nuzhda. CHelovek nuzhdayushchijsya hodit ne tak, kak drugie: on prygaet,
polzaet, izgibaetsya, on presmykaetsya; zhizn' svoyu on provodit v tom, chto
prinimaet raznye pozy.
YA. A chto takoe pozy?
On. Podite sprosite u Novera. V nashem mire ih gorazdo bol'she, chem mozhet
izobrazit' ego iskusstvo.
YA. Vot i vy tozhe, pol'zuyas' vyrazheniem vashim ili Montenya, vzobralis' na
epicikl Merkuriya i vziraete ottuda na razlichnye pantomimy chelovecheskogo
roda.
On. Net - govoryu vam, net; ya slishkom gruzen, chtoby podnyat'sya tak
-vysoko. Podoblachnye prostranstva ya predostavlyayu zhuravlyam, a sam zhmus' k
zemle. YA osmatrivayus' po storonam i prinimayu te ili inye pozy ili
zabavlyayus', glyadya na pozy, prinimaemye drugimi. YA master pantomimy, vy
sejchas eto uvidite.
Tut on nachinaet ulybat'sya, izobrazhaya cheloveka, ispolnennogo voshishcheniya,
cheloveka umolyayushchego i cheloveka usluzhlivogo. Pravuyu nogu on vystavil vpered,
levuyu otstavil, spinu vygnul, golovu pripodnyal, vzglyad slovno prikovan k
ch'im-to glazam, rot priotkryt, ruki protyanuty k kakomu-to predmetu; on zhdet
prikazaniya, poluchaet ego, on letit streloj, vozvrashchaetsya, ispolniv ego,
otdaet otchet. On ves' vnimanie; on podnimaet vsyakuyu upavshuyu veshch'; kladet
podushku ili podstavlyaet skameechku komu-to pod nogi; on beret blyudechko,
pododvigaet stul, otkryvaet dver', zatvoryaet okno, zadergivaet zanaveski,
sledit za hozyainom i hozyajkoj; on zastyvaet v nepodvizhnosti, svesiv ruki,
sdvinuv nogi; on slushaet, on staraetsya chitat' po licam; i on proiznosit:
- Vot moya pantomima, primerno ta zhe, chto u vseh l'stecov, caredvorcev,
lakeev i bednyakov.
Durachestva etogo cheloveka, rasskazy abbata Galiani, neobyknovennye
vymysly Rable ne raz pogruzhali menya v glubokoe razdum'e. |to - tri
istochnika, gde ya zapasayus' smeshnymi maskami, kotorye nadevayu na lica samyh
vazhnyh osob; i v kakom-nibud' prelate ya vizhu Pantalone, v nekoem prezidente
- satira, v monahe - borova, v ministre - strausa, v pervom ego sekretare -
gusya.
YA. No, po-vashemu, vyhodit, chto v etom mire velikoe mnozhestvo bednyakov,
i ya ne znayu nikogo, kto by ne prodelyval nekotoryh pa iz vashego tanca.
On. Vy pravy. Vo vsem korolevstve tol'ko odin chelovek i hodit - eto sam
monarh. Vse prochie lish' prinimayut pozy.
YA. Monarh? Tut tozhe koe-chto mozhno vozrazit'. Neuzhto vy dumaete, chto
poroj i ryadom s nim ne okazyvayutsya malen'kaya nozhka, izyashchnaya pricheska,
malen'kij nosik, kotorye zastavlyayut ego nemnogo zanyat'sya pantomimoj? Tot,
kto nuzhdaetsya v drugom, tem samym terpit nuzhdu i prinimaet pozy. Korol'
prinimaet pozu pered bogom; on vydelyvaet pa iz svoej pantomimy. Ministr
pered svoim korolem vydelyvaet pa care dvorca, l'steca, lakeya ili nishchego.
Tolpa chestolyubcev pered ministrom vydelyvaet vashi pa na sotni ladov, odni
otvratitel'nee drugogo. Vazhnyj abbat v bryzhah i sutane, po krajnej mere, raz
v podelyu prodelyvaet ih pered tem, ot kogo zavisyat beneficii. I pravo zhe,
to, chto vy nazyvaete pantomimoj nishchih, - eto velikij horovod nashego mira. U
kazhdogo est' svoya malen'kaya YUs i svoi Berten.
On. |to uteshaet menya.
V to vremya kak ya govoril, on sovershenno umoritel'no peredraznival pozy
teh, kogo ya perechislyal. Naprimer, kogda rech' shla o malen'kom abbate, on pod
myshkoj derzhal shlyapu, a v levoj ruke trebnik; pravoj rukoj on pripodnimal
poly svoej sutany; on shel, slegka skloniv golovu k plechu, opustiv glaza, tak
bezukoriznenno izobrazhaya licemera, chto ya slovno voochiyu uvidel avtora
"Oproverzhenij" pered episkopom Orleanskim. Kogda ya govoril o l'stecah i
chestolyubcah, on pryamo polzal na bryuhe. |to byl Bure pered general'nym
kontrolerom.
YA. Razygrano prevoshodno, - skazal ya emu, - Est', odnako, chelovek, ne
pribegayushchij k pantomime. |to - filosof, u kotorogo nichego net i kotoromu
nichego ne nado.
On. L gde iskat' etogo zverya? Esli u nego nichego net, on stradaet; esli
on nichego ne prosit, on nichego i ne poluchaet... i vsegda budet stradat'.
YA. Net, Diogen smeyalsya nad potrebnostyami.
On. No ved' nuzhna zhe odezhda.
YA. Net, on hodil sovershenno golyj.
On. V Afinah inogda byvaet i holodno.
YA. Ne tak, kak zdes'.
On. Est' prihodilos' tozhe.
YA. Razumeetsya.
On. A za chej schet?
YA. Za schet prirody. K komu obrashchaetsya dikar'? K zemle, k zhivotnym, k
rybam, k derev'yam, k travam, k koren'yam, k ruch'yam.
On. Nevazhnyj stol.
YA. Zato bol'shoj.
On. Ploho servirovannyj.
YA. Odnako s nego-to i sobirayut, kogda serviruyut nashi stoly.
On. No vy vse zhe soglasites', chto iskusstvo nashih povarov, pirozhnikov,
traktirshchikov, restoratorov, konditerov tozhe vnosit nechto svoe. U vashego
Diogena pri stol' strogoj diete byl, dolzhno byt', ves'ma pokladistyj
zheludok.
YA. Vy oshibaetes'. Obraz zhizni kinika kogda-to byl obrazom zhizni nashih
monahov i otlichalsya temi zhe dobrodetelyami. Kiniki - eto zhe byli afinskie
karmelity i franciskancy.
On. Lovlyu vas na slove. Znachit, i Diogen vyplyasyval pantomimu - esli ne
pered Periklom, to, vo vsyakom sluchae, pered Laisoj i Frinoj?
YA. Vy i tut oshibaetes'. Drugie dorogo platili kurtizanke, a emu ona
otdavalas' radi odnogo udovol'stviya.
On. A esli sluchalos', chto kurtizanka byla zanyata, a kiniku bylo
nevterpezh...
YA. Op vozvrashchalsya v svoyu bochku i obhodilsya bez nee.
On. I vy mne sovetuete brat' s nego primer?
YA. Golovu dayu na otsechenie, chto eto luchshe, chem presmykat'sya, unizhat'sya
i torgovat' soboj.
On. No mne nuzhna horoshaya postel', horoshaya eda, teplaya odezhda zimoj,
legkaya - letom, nuzhny spokojstvie, den'gi i mnogo drugih veshchej, kotorymi ya
luchshe budu obyazan blagodetelyam, chem dobudu ih trudom.
YA. |to potomu, chto vy bezdel'nik, obzhora, trus, nizkaya dusha.
On. YA vam eto, kazhetsya, i govoril.
YA. ZHitejskie blaga imeyut, konechno, svoyu cenu, no vy ne znaete, cenoj
kakih zhertv vy ih priobretaete. Vy tancuete, tancevali i budete tancevat'
gnusnuyu pantomimu.
On. |to pravda. No ona mne deshevo obhodilas', a teper' i darom
obhoditsya. I potomu-to bylo by nepravil'no, esli by ya usvoil druguyu povadku,
kotoraya byla by dlya menya nastol'ko muchitel'na, chto prishlos' by otkazat'sya ot
nee. No iz vashih slov mne stanovitsya yasno, chto moya milaya pokojnaya zhena byla
svoego roda filosof. Besstrashnaya ona byla, kak lev. Inogda u nas ne byvalo
hleba i my sideli bez grosha. My rasprodali pochti vse nashe tryap'e. YA brosalsya
na krovat', ya lomal sebe golovu, u kogo by zanyat' ekyu, kotoryj ne nuzhno bylo
by otdavat'. A ona, veselaya kak ptichka, sadilas' za klavesin i pela, sama
sebe akkompaniruya. U nee gorlo bylo solov'inoe - zhalko, chto vy ne slyshali
ee. Kogda ya uchastvoval v kakom-nibud' koncerte, ya bral ee s soboj. Po doroge
ya ej govoril: "Nu, sudarynya, zastav'te voshishchat'sya soboj, pokazhite vash
talant i vse vashe ocharovanie. Uvlekajte, oshelomlyajte..." My yavlyalis', ona
pela, ona uvlekala, oshelomlyala! Uvy! YA poteryal bednuyu malyutku. Krome talanta
u nee byl rotik, v kotoryj edva mozhno bylo sunut' palec, zubki - tochno ryad
zhemchuzhin, a kakie glaza, nogi, kozha, shcheki, grudi! Nogi - kak u serny, tors -
kak u statui. Rano ili pozdno ona by pokorila po men'shej mere samogo
otkupshchika nalogov. Kapaya byla pohodka, kakie bedra! Ah, bozhe moj, kakie
bedra!
Tut on nachal izobrazhat' pohodku svoej zheny. On melko semenil, zakidyval
golovu, igral veerom, vertel bedrami. To byla saman zabavnaya i samaya nelepaya
karikatura na nashih koketok.
Zatem, prodolzhaya svoj rasskaz, on dobavil:
- YA gulyal s nej povsyudu: v Tyuil'ri, v Pale-Royale, na bul'varah. Nel'zya
bylo i dumat', chto ona tak i ostanetsya so mnoj. Kogda ona, bez shlyapy, v
koroten'koj koftochke, perehodila ulicu po utram, vy by ostanovilis',
zalyubovalis'; chetyr'mya pal'cami vy legko obhvatili by ee stan. Vse te, chto
shli za nej sledom, chto smotreli na ee semenyashchie nozhki i merili vzglyadom
pyshnye bedra, obrisovyvavshiesya pod tonen'koj yubochkoj, uskoryali shag. Ona
podpuskala ih k sebe i bystro povorachivalas', glyadya na nih svoimi bol'shimi
chernymi blestyashchimi glazami, tak chto te ostanavlivalis' kak vkopannye.
Licevaya storona medali ne ustupala oborotnoj. No - uvy!- ya ee utratil, i vse
moi nadezhdy na fortunu rasseyalis' vmeste s nej. YA tol'ko radi etogo i
zhenilsya na nej, ya otkryl ej moi plany, a ona byla slishkom umna, chtoby ne
poverit' v nih, i slishkom rassuditel'na, chtoby ih ne odobrit'.
I vot on uzhe vshlipyvaet, plachet.
- Net, net, - govorit on, ya bol'she nikogda ne uteshus'. S teh por ya zhivu
kak monah.
YA. S gorya?
On. Esli hotite - da. No vernej - dlya togo, chtoby zhit' svoej golovoj...
Vzglyanite, odnako, kotoryj chas, mne pora v Operu.
YA. CHto segodnya dayut?
On. Operu Doveriya. V muzyke u nego est' i neplohie mesta; zhal' tol'ko,
chto on ne pervyj ih sochinil. Sredi pokojnikov vsegda najdutsya takie, kotorye
privodyat v otchayanie zhivyh. No chto podelaesh'? Quisque suos (pop) ratimur
manes. Odnako uzhe polovina shestogo. Slyshu kolokol, kotoryj prizyvaet k
vecherne abbata Kane, da i menya. Proshchajte, gospodin filosof! Ne pravda li, ya
vse tot zhe?
YA. K neschast'yu, da.
On. Pust' by tol'ko eto neschast'e prodlilos' eshche let sorok: horosho
smeetsya tot, kto smeetsya poslednim.
Last-modified: Tue, 24 Dec 2002 20:36:26 GMT