. YA. Vy pravy. On. Dostat' mantiyu i parik - da, ya zabyl pro parik hranitelya pechati! Zakazat' masku, napominayushchuyu ego lico! Maska menya osobenno voshishchaet. Nedarom etot chelovek pol'zuetsya velichajshim pochetom, nedarom on imeet milliony. Est' kavalery kresta Lyudovika Svyatogo, sidyashchie bez kuska hleba, no k chemu zhe i gonyat'sya za krestom, riskuya svernut' sebe sheyu, kogda mozhno zanyat'sya bezopasnym delom na takom poprishche, gde vsegda obespechena nagrada! Vot chto nazyvaetsya shirokij razmah. No takie primery povergayut v unynie; stanovitsya zhalko samogo sebya, i delaetsya tosklivo. Ah, maska, maska! YA dal by otrezat' sebe palec, lish' by dodumat'sya do etoj maski. YA. No neuzheli zhe s vashej strast'yu ko vsyakim prekrasnym veshcham i pri vashej legkosti na vydumki vy nichego ne izobreli? On. Proshu proshcheniya. Vot, naprimer, podobostrastnyj izgib spiny, o kotorom ya vam govoril, ya rassmatrivayu pochti kak svoj, hotya zavistniki, byt' mozhet, i budut osparivat' ego u menya. Razumeetsya, im pol'zovalis' i do menya, no razve kto-nibud' zametil, kak on udoben, chtoby snizu posmeivat'sya nad naglecom, kotoromu vyrazhaesh' svoe voshishchenie! U menya bolee sta priemov, kak pristupit' k obol'shcheniyu molodoj devicy v prisutstvii ee materi, prichem ta i ne zametit i dazhe okazhetsya moej posobnicej. Edva ya vstupil na eto poprishche, kak uzhe otverg vse poshlye sposoby vrucheniya lyubovnyh zapisok; u menya est' desyat' sposobov zastavit' vyryvat' ih u menya iz ruk, i smeyu pohvastat'sya, chto est' sposoby i sovsem novye. Glavnoe zhe - u menya talant podbodrit' zastenchivogo molodogo cheloveka; blagodarya mne dobivalis' uspeha i takie, u kotoryh ne bylo ni uma, ni schastlivoj vneshnosti. Esli by vse eto napisat', za mnoj priznali by izvestnoe darovanie. YA. Vy proslavilis' by v svoem rode? On. Ne somnevayus'. YA. Na vashem meste n vse eto nabrosal by na bumage. ZHal', esli eto propadet. On. Da, verno; no vy ne podozrevaete, kak malo znacheniya ya pridayu metode i vsyakim nastavleniyam! Kto nuzhdaetsya v protokolah, daleko ne pojdet: genii chitayut malo, delayut mnogo i sami sozdayut sebya. Voz'mite Cezarya, Tyurenna, Vobana, markizu de Tansen, ee brata, kardinala, i ego sekretarya, abbata Tryuble. A Bure? Kto daval uroki Bure? Nikto. |tih redkostnyh lyudej sozdaet sama priroda. Ili vy dumaete, chto istoriya sobachki i maski gde-nibud' zapisana? YA. No v chasy dosuga, kogda tomlenie pustogo zheludka ili ustalost' zheludka perepolnennogo gonyat ot vas son... On. YA ob etom podumayu. Luchshe pisat' o velikih veshchah, chem zanimat'sya melkimi. Togda dusha voznositsya vverh, voobrazhenie vozbuzhdaetsya, vosplamenyaetsya i razdaetsya vshir'; zato ono suzhivaetsya, kogda v prisutstvii malen'koj YUs my vyrazhaem udivlenie po povodu aplodismentov, upryamo rastochaemyh glupoj publikoj etoj zhemannice Danzhevil', kotoraya igraet tak poshlo, sgibaetsya chut' li ne popolam, kogda hodit po scene, tak neestestvenno vse vremya zaglyadyvaet v glaza tomu, k komu obrashchaetsya, sama zhe zanyata drugim i svoi grimasy prinimaet za nekuyu tonkost', a semenyashchuyu pohodku - za graciyu, ili napyshchennoj Kleron, takoj hudoshchavoj, takoj vychurnoj, takoj iskusstvennoj i natyanutoj, chto nel'zya i peredat'. |tot durackij parter hlopaet im bez vsyakogo uderzhu i ne zamechaet, chto my-to i sostavlyaem sobranie prelestej. Pravda, eti prelesti neskol'ko rastolsteli, no chto v tom? U nas samaya krasivaya kozha, samye krasivye glaza, samyj horoshen'kij nosik; pravda, malo dushi da pohodka ne slishkom legkaya, no vse zhe i ne stol' neuklyuzhaya, kak govoryat nekotorye. Zato chto kasaetsya chuvstva, to tut my kazhduyu zatknem za poyas. YA. Kak ponimat' vse eto? Smeetes' vy ili govorite vser'ez? On. Beda v tom, chto eto chertovo chuvstvo skryvaetsya v samoj glubine i dazhe otblesk ego ne pronikaet naruzhu. No ya-to, kogda govoryu, ya znayu, i horosho znayu, chto ono u nee est'. Esli ono i ne sovsem nastoyashchee, to vse te vrode nastoyashchego. Nado videt', kak my obrashchaemsya s lakeyami, kogda byvaem ne v duhe, kakie poshchechiny zakatyvaem gornichnym, kakie pinki daem "Osobym postupleniyam", esli oni hot' chut'-chut' otstupayut ot ugodnoj nam pochtitel'nosti. |to, uveryayu vas, chertenok, preispolnennyj chuvstva i dostoinstva... No vy, kazhetsya, ne voz'mete v tolk, chto i dumat'? YA. Soznayus', ne mogu razobrat'sya, o" chistogo li serdca ili po zlobe vy tak govorite. YA - chelovek prostoj, uzh blagovolite ob®yasnyat'sya pryamee i ost"vit' vashe krasnorechie... On. |to to, chto my izlagaem nashej malen'koj YUs naschet Danzhevil' i Kleron, koe-gde vstavlyaya i smeloe slovechko. Prinimajte menya za negodyaya, ne za glupca, hot' vam i yasno, chto nagovorit' vser'ez stol'ko nelepostej mog by tol'ko glupec ili chelovek, po ushi vlyublennyj. YA. No kak hvataet u vas derzosti govorit' takie veshchi? On. |togo dobivaesh'sya ne srazu, no malo-pomalu do etogo dohodish'. Ingenii largitor vented. YA. Nado byt' uzh ochen' golodnym. On. Pozhaluj. No kakimi by neveroyatnymi vam ni kazalis' vse eti neleposti, pover'te, chto te, k komu my s nimi obrashchaemsya, eshche bol'she privykli ih slyshat', chem my - govorit'. YA. Neuzheli u kogo-nibud' najdetsya smelost' razdelyat' vashe mnenie? On. CHto znachit "u kogo-nibud'"? Tak dumaet i govorit vse obshchestvo. YA. Te iz vas, chto ne nastoyashchie negodyai, dolzhno byt', nastoyashchie duraki. On. Duraki? Uveryayu vas, tol'ko odin i est' - tot, kotoryj chestvuet nas za to, chto my ee morochim. YA. No kak eto mozhno dopustit', chtoby tebya tak grubo morochili? Ved' prevoshodstvo talantov Danzhevil' ili Kleron ne podlezhit somneniyu. On. Lozh', lestnuyu dlya tebya, vypivaesh' zalpom, a pravdu, esli ona gor'ka, p'esh' po kaplyam. K tomu zhe ton u nas takoj proniknovennyj, takoj iskrennij... YA. No, naverno, vam vse-taki sluchalos' inogda greshit' protiv pravil vashego zhe iskusstva n u vas hot' nenarokom vyryvalis' gor'kie i oskorbitel'nye istiny: ved', nesmotrya na tu prezrennuyu, merzkuyu, nizkuyu, otvratitel'nuyu rol', kotoruyu vy igraete, dusha u vas, v sushchnosti, chuvstvitel'naya, kak mne kazhetsya. On. U menya? Nichut'. CHert menya poberi, esli ya znayu, kto ya, v sushchnosti, takoj! Voobshche um u menya kruglyj, kak shar, a nrav gibkij, kak iva. YA nikogda ne lgu, esli tol'ko mne vygodno govorit' pravdu; nikogda ne govoryu pravdy, esli mne tol'ko vygodno lgat'. YA govoryu to, chto mne vzbredet v golovu; esli eto umno - tem luchshe, esli nesurazno - na eto ne obrashchayut vnimaniya. YA i pol'zuyus' etoj svobodoj. Nikogda v zhizni ya ne razdumyval ni pered tem, kak zagovorit', ni v to vremya, kogda govoryu, ni posle togo, kak ya uzhe skazal; zato na menya nikto i ne obizhaetsya. YA. No vse zhe eto s vami sluchilos' u teh dobryh lyuden, u kotoryh vy zhili i kotorye byli k vam tak blagosklonny. On. CHto podelaesh'? To bylo neschast'e, zloklyuchenie, kakie poroj proishodyat v zhizni; vechnogo blagopoluchiya ne sushchestvuet; mne bylo slishkom horosho, i tak ne moglo prodolzhat'sya. Kak vam izvestno, u nas byvaet obshchestvo samoe mnogolyudnoe i samoe otbornoe. |to prosto kakaya-to shkola chelovekolyubiya, vozrozhdenie drevnego gostepriimstva. Vse poety, poterpevshie proval, podbirayutsya nami, byl u nas nalico posle svoej "Zary", Bret posle "Mnimogo blagodetelya", vse osramivshiesya muzykanty, vse pisateli, kotoryh nikto ne chitaet, vse osvistannye aktrisy, vse oshikannye aktery, celaya kucha bednyakov, pristyzhennyh, zhalkih parazitov, vo glave kotoryh ya imeyu chest' stoyat', hrabryj vozhd' truslivogo vojska. |to ya priglashayu ih k stolu, kogda oni prihodyat v pervyj raz, ya prikazyvayu podat' im vina. A oni zanimayut tak malo mesta! Est' tut kakie-to yunoshi v lohmot'yah, ne znayushchie, kuda im podat'sya, no u nih schastlivaya vneshnost'; est' i podlecy, kotorye lebezyat pered hozyainom i usyplyayut ego, chtoby potom pozhivit'sya prelestyami hozyajki. Na vid my veselye, no, v sushchnosti, my vse zlimsya i ochen' hotim est'. Volki ne tak golodny, kak my, tigry ne tak svirepy. Vse, chto nam popadaetsya, my pozhiraem, kak volki posle snezhnoj zimy, razdiraem na chasti, kak tigry, vseh, kto preuspel. Inogda sobirayutsya vmeste shajki Vertepa, Monsozha i Vil'mor'ena - vot kogda v zverince podnimaetsya shum! Nigde ne uvidish' takogo mnozhestva unylyh, svarlivyh, zlyh i ozhestochennyh zverej. Tut tol'ko i slyshish' chto imena Byuffona, Dyuklo, Montesk'e, Russo, Vol'tera, d'Alambera, Didro. I odnomu bogu vedomo, kakimi epitetami oni soprovozhdayutsya! Umen lish' tot, kto tak zhe glup, kak my. Plan "Filosofov" zarodilsya tam, scenu s raznoschikom pridumal ya v podrazhanie "Teologii po-bab'i". Vas tam shchadyat ne bol'she, chem drugih. YA. Tem luchshe! Mozhet byt', mne dazhe okazyvayut bol'she chesti, chem ya zasluzhivayu. Mne bylo by stydno, esli by te, kto durno govorit o stol'kih zamechatel'nyh i chestnyh lyudyah, horosho otozvalis' obo mne. On. Nas mnogo, i kazhdyj dolzhen prinesti svoyu dan'. Posle zaklaniya krupnyh zhivotnyh my raspravlyaemsya i s prochimi. YA. Ponosit' nauku i dobrodetel' radi kuska hleba! Dorogo zhe on vam dostaetsya. On. YA vam govoril uzhe, chto s nami ne schitayutsya. My vseh rugaem, no nikogo ne obizhaem. Inogda nas poseshchayut gruznyj abbat d'0live, tolstyj abbat Le Blan, licemer Batte; tolstyj abbat byvaet serdit lish' do obeda. Vypiv kofe, on razvalivaetsya v kresle, upiraetsya nogami v reshetku kamina i zasypaet, kak staryj popugaj na svoej zherdi. Esli shum slishkom uzh usilivaetsya, on pozevyvaet, potyagivaetsya, tret sebe glaza i sprashivaet: "A? CHto takoe? CHto takoe?"-"Rech' o tom, ostroumnee li Piron, chem Vol'ter?" - "Davajte uslovimsya: rech', znachit, idet ob ostroumii? Ne o vkuse? Ved' o vkuse vash Piron ne imeet i ponyatiya".-"Ne imeet..." I vot my puskaemsya v rassuzhdeniya o vkuse. Tut hozyain delaet rukoyu znak, chtoby ego slushali, ibo vkus - ego konek. "Vkus, - govorit on, - vkus - eto takaya veshch'..." Ne znayu uzh, ej-bogu, chto eto za veshch', da i on ne znaet. Inogda u nas byvaet druzhishche Robbe; on ugoshchaet nas svoimi dvusmyslennymi rasskazami, chudesami, kotorye u nego na glazah sovershali isstuplennye fanatiki, da chteniem pesen iz svoej poemy na syuzhet, izvestnyj emu do tonkosti. YA terpet' ne mogu ego stihov, no lyublyu slushat', kak on ih chitaet; on pohozh togda na besnovatogo. Vse krugom vosklicayut: "Vot chto nazyvaetsya poet!" Mezhdu nami govorya, eta poeziya ne chto inoe, kak smes' vsyakogo roda besporyadochnyh zvukov, dikoe bormotan'e, slovno u obitatelej Vavilonskoj bashni. Poseshchaet nas i nekij prostachok, na vid poshlyj i glupyj, no umnyj, kak chert, i pritom hitree staroj obez'yany. |to odno iz teh lic, kotorye navlekayut na sebya shutki i shchelchki po nosu i kotoryh gospod' sozdal v nazidanie lyudyam, sudyashchim po vneshnosti, hotya i zerkalo moglo by nauchit' ih tomu, chto byt' umnym chelovekom, a pohodit' na glupca - delo stol' zhe obychnoe, kak pryatat' glupost' pod lichinoj uma. SHiroko rasprostranennaya podlost' sostoit v tom, chto kakogo-nibud' prostaka vystavlyayut na posmeshishche; zhelaya pozabavit' gostej, my tozhe vse vremya obrashchaemsya k nashemu prostaku; eto - lovushka, kotoruyu my rasstavlyaem vsem vnov' pribyvshim, i pochti kazhdyj v nee popadalsya. U etogo chudaka Ramo menya inoj raz porazhala metkost' nablyudenij nad lyud'mi i ih harakterami, i ya emu eto vyskazal. - Delo v tom, - otvetil on mne, - chto iz durnoj kompanii, tak zhe kak i iz razvrata, izvlekaetsya nekotoraya vygoda; utrata nevinnosti voznagrazhdaetsya utratoj predrassudkov. V obshchestve zlyh lyudej, gde norok vystupaet bez maski, my po-nastoyashchemu i raspoznaem predrassudki; krome togo, ya koe-chto chital. YA. CHto zhe vy chitali? On. YA chital, chitayu i besprestanno perechityvayu Feofrasta, Labryujera i Mol'era. YA. Prevoshodnye knigi. On. Oni gorazdo luchshe, nezheli dumayut. Tol'ko kto umeet ih chitat'? YA. Vse v meru svoih umstvennyh sil. On. Pochti nikto ne umeet. A mozhete vy mne. skazat', chego v nih ishchut? YA. Razvlecheniya i poucheniya. On. No kakogo poucheniya? Ved' vse delo v etom. YA. Poznaniya svoih obyazannostej, lyubvi k dobrodeteli, nenavisti k poroku. On. YA-to izvlekayu iz nih vse, chto sleduet delat', i vse, chego ne sleduet govorit'. Tak, kogda ya chitayu "Skupogo", ya govoryu sebe: bud' skup, esli hochesh', no osteregajsya govorit' kak skupoj. Kogda ya chitayu "Tartyufa", ya govoryu sebe: bud', esli hochesh', licemerom, no ne govori kak licemer. Sohranyaj poroki, kotorye tebe polezny, no izbegaj soputstvuyushchego im tona i vneshnego vida, kotorye mogut sdelat' tebya smeshnym. CHtoby obezopasit' sebya ot etogo tona, ot etogo vneshnego vida, nado ih znat', a ukazannye avtory prevoshodno ih izobrazili. YA - eto ya, i ya ostayus' tem, chem yavlyayus', no ya dejstvuyu i govoryu, kak podobaet poryadochnomu cheloveku. YA ne iz teh lyudej, chto prezirayut moralistov; mozhno mnogo poleznogo poluchit' ot nih, osobenno ot teh, kotorye svoyu moral' privodyat v dejstvie. Porok razdrazhaet lyudej lish' ot sluchaya k sluchayu, a vneshnie ego cherty razdrazhayut ih s utra do vechera. Pozhaluj, luchshe byt' naglecom, chem imet' vneshnost' nagleca: naglec po skladu haraktera razdrazhaet tol'ko vremya ot vremeni, naglec po vneshnemu vidu razdrazhaet vsegda. Ne podumajte, vprochem, chti ya edinstvennyj chitatel' v takom rode; moya zasluga zdes' tol'ko v tom, chto ya blagodarya sisteme, tochnomu suzhdeniyu, razumnomu i pravil'nomu vzglyadu delayu to, chto bol'shinstvo delaet prosto po chut'yu. Poetomu ot chteniya oni ne stanovyatsya luchshe menya, a ostayutsya smeshnymi, nesmotrya na nego, mezhdu tem kak ya byvayu smeshon, lish' kogda hochu, i togda ya ostavlyayu ih daleko pozadi sebya, ibo iskusstvo, kotoroe uchit menya, kak v odnih sluchayah ne byt' smeshnym, v drugih uchit menya uspeshno vyzyvat' smeh. Togda ya vspominayu vse, chto govorili drugie, chto ya sam chital, i k etomu pribavlyayu to, chto izvlekayu iz sobstvennogo istochnika, a on v etom smysle porazitel'no shchedr. YA. Vy horosho sdelali, chto otkryli mne eti tajny, inache ya by reshil, chto vy sami sebe protivorechite. On. Otnyud' net, ibo na odin sluchai, kogda ne sleduet byt' smeshnym, prihoditsya, k schast'yu, sto sluchaev, kogda sleduet smeshit'. Net luchshej roli pri sil'nyh mira sego, chem rol' shuta. Dolgoe vremya sushchestvovalo zvanie korolevskogo shuta, no nikogda ne bylo zvaniya korolevskogo mudreca. CHto do menya, to ya shut Bertena i mnogih drugih, mozhet byt', v etu minutu i vash, ili, mozhet byt', vy - moj shut. Kto mudr, ne stal by derzhat' shuta; sledstvenno, tot, kto derzhit shuta, ne mudr; esli on ne mudr, on sam shut i, bud' on korolem, on, pozhaluj, byl by shutom svoego shuta. Vprochem, pomnite, chto v oblasti stol' izmenchivoj, kak nravy, net nichego vernogo ili lozhnogo v polnom, sushchestvennom, vseob®emlyushchem smysle slova, krome togo, chto sleduet byt' takim, kakim vygodno byt', to est' dobrym ili zlym, mudrecom ili shutom, blagopristojnym ili smeshnym, chestnym ili porochnym. Esli by sluchajno dobrodetel' mogla privesti k bogatstvu, t ili byl by dobrodetelen, ili pritvoryalsya by dobrodetel'nym, kak drugie. Menya hoteli videt' smeshnym - i ya stal smeshnym. CHto do porochnosti, to eyu ya obyazan odnoj tol'ko prirode. Kogda ya govoryu o porochnosti, to ya pol'zuyus' vashim yazykom, ibo, esli by my mogli ponyat' drug druga, moglo by stat'sya, chto vy nazvali by porokom to, chto ya zovu dobrodetel'yu, a dobrodetel'yu - to, chto ya zovu porokom. Byvayut u nas i avtory iz Komicheszhoj opery, ih aktery i aktrisy, a eshche chashche ih antreprenery Korbi i Moet, vse lyudi izobretatel'nye i ves'ma dostojnye. Da, eshche zabyl upomyanut' velikih literaturnyh kritikov, vseh etih pisak iz "Peredovogo gonca", "Listka ob®yavlenij", "Literaturnogo goda", ""Literaturnogo obo zrevatelya" i "Ezhenedel'nogo kritika". YA. "Literaturnyj god"! "Literaturnyj obozrevatel'"! Da etogo no mozhet byt': oni drug druga nenavidyat. On. Verno. No vse nishchie miryatsya za obshchim kotlom. |tot proklyatyj "Literaturnyj obozrevatel'", - chert by ego unes, ego i ego pisaniya!- etot nes, etot zhalkij i zhadnyj abbatishka, etot zlovonnyj rostovshchik - vot kto vinovnik moego neschast'ya. Na nashem gorizonte on pokazalsya vchera v pervyj raz, poyavilsya on v tot chas, kotoryj vseh nas zastavlyaet vyjti iz nashih berlog, - v chas obeda. Schastliv tot iz nas, u kogo v durnuyu pogodu najdetsya dvadcat' chetyre su na izvozchika. Byvaet, chto utrom posmeesh'sya nad sobratom, prishedshim po koleno v gryazi i promokshim do nitki, a vecherom sam vozvrashchaesh'sya v takom vide. Byl eshche odin - uzh ne pomnyu, kto imenno, - no neskol'ko mesyacev tomu nazad on zdorovo scepilsya s sharmanshchikom-savoyarom, chto obosnovalsya u nashego pod®ezda; u nih byli finansovye raschety; kreditor treboval uplaty dolga, a dolzhnik okazalsya ne pri den'gah. No vot podaetsya obed, s abbatom obhodyatsya kak s pochetnym gostem, ego sazhayut na pervoe mesto. YA vhozhu, zamechayu ego, govoryu: "Kak, abbat, vy na predsedatel'skom meste? CHto zh, segodnya tak i byt', no zavtra ne vzyshchite, vy syadete na odin pribor dal'she, poslezavtra eshche na odin, i tak s pribora na pribor, to vpravo, to vlevo, vy budete otodvigat'sya do teh por, poka s togo mesta, gde odnazhdy do vas sidel ya, odnazhdy posle menya - Freron, odnazhdy posle Frerona - Dora, odnazhdy posle Dora - Nalisso, vy nakonec bespovorotno peresyadete na mesto ryadom so mnoj, takim zhe zhalkim poshlyakom, kak i vy, kotoryj siedo sempre come un maestoso cazzo fra duoi coglioni". Abbat, dobryj malyj, vsegda blagodushnyj, zasmeyalsya; hozyajka doma, porazhennaya moim zamechaniem i vernost'yu nablyudeniya, zasmeyalas'; vse sidyashchie sprava i sleva ot abbata ili otodvinutye im na odin pribor zasmeyalis'; smeyutsya vse, za isklyucheniem hozyaina, a on serditsya i govorit mne slova, kotorye ne imeli by nikakogo znacheniya, bud' my tol'ko vdvoem. "Ramo, vy naglec!" - "|to mne izvestno, i na etom osnovanii vy prinyali menya".-"Vy bezdel'nik".- "Kak i vse".- "Vy nishchij".- "Razve inache ya byl by tut?"-"YA vas progonyu!" - "Posle obeda ya i sam udalyus'".-"Sovetuyu vam". Stali obedat', zuby moi ne otdyhali ni minuty. YA slavno poel, vdovol' popil - ibo v konce koncov eto nichego ne menyalo: gospodin ZHeludok - persona, na kotoruyu ya nikogda ne dulsya, - i, pokorivshis' svoej uchasti, hotel uhodit'; stol'ko narodu slyshalo moi slova, chto ih nado bylo privesti v ispolnenie. Dovol'no dolgo ya brodil po komnatam, razyskivaya moyu trost' i shlyapu tam, gde ih ne bylo, i vse eshche rasschityvaya, chto hozyain razreshitsya novym potokom rugani, chto koe-kto vstupitsya za menya i chto v konce koncov my, pobranivshis', pomirimsya. YA vse vertelsya, vse vertelsya - ved' u menya-to na dushe tyazhesti ne bylo, - no hozyain byl mrachnee i groznee, chem Apollon u Gomera, kogda on mechet svoi strely v grecheskoe vojsko: on glubzhe, chem obychno, nadvinul svoj kolpak i rashazhival vzad i vpered, podperev kulakami podborodok. Mademuazel' podhodit ko mne. "Da chto zhe osobennogo sluchilos', sudarynya? Razve ya nynche byl ne takoj, kak vsegda?"- "Vam pridetsya ujti".- "YA ujdu... Vse zhe ya pered nim ne vinovat".-"Prostite: priglasili gospodina abbata, i..."- "Tak eto on pered soboj i vinovat, chto priglasil abbata, a v to zhe vremya prinimaet menya i vmeste so mnoj eshche stol'kih bezdel'nikov. YA..."- "Nu polno, golubchik, nado poprosit' proshcheniya u gospodina abbata".- "Na chto mne ego proshchenie?" - "Da polno, vse eto uladitsya..." Menya berut za ruku, tashchat k kreslu abbata; ya prostirayu ruki, vzirayu na abbata v nekotorom izumlenii, ibo kto zhe i kogda zhe prosil proshcheniya u abbata? "Abbat, - govoryu ya emu, - abbat, vse eto, ne pravda li, veselo i smeshno?" I tut ya rassmeyalsya i abbat tozhe. Itak, zdes' menya prostili, no eshche nado bylo podstupit'sya k tomu, drugomu, a to, chto mne predstoyalo emu skazat', bylo delo inogo sorta. Ne pomnyu uzh, kak ya nachal moi izvineniya. "Milostivyj gosudar', vot etot sumasbrod..."- "Slishkom uzh davno ya iz-za nego muchayus'; ya bol'she slyshat' ne hochu o nem".-"Emu dosadno..."- "Da i mne dosadno".- "|togo s nim bol'she ne sluchitsya".- "CHtoby lyuboj prohvost..." Uzh ne znayu, byl li eto odin iz teh dnej, kogda on tak ne v duhe, chto dazhe sama mademuazel' boitsya podojti k nemu i vse staraetsya smyagchit', ili, mozhet byt', on ploho slyshal to, chto ya govoril, ili ya ploho skazal, no poluchilos' eshche huzhe. Ah, chert! Da razve on ne ponimaet, chto ya - kak rebenok i chto byvayut sluchai, kogda mne na vse naplevat'? I potom, da prostit menya gospod', neuzheli u menya ne budet hot' malen'koj peredyshki! I stal'noj payac iznosilsya by, esli by ego s utra do vechera i s vechera do utra dergali za verevochku. YA dolzhen razgonyat' ih skuku - takovo uslovie, no nado zhe i mne kogda-nibud' pozabavit'sya. Sredi vsej etoj putanicy v golove u menya proneslas' rokovaya mysl', napolnivshaya menya vysokomeriem, mysl', vselivshaya v menya gordost' i nadmennost', - mysl' o tom, chto bez menya im ne obojtis', chto ya chelovek neobhodimyj. YA. Da, ya tozhe dumayu, chto vy im ves'ma polezny, no chto vam oni eshche poleznee. Drugogo stol' milogo doma vam, pozhaluj chto, i ne najti, a oni vzamen shuta, kotorogo im nedostaet, najdut sotnyu drugih. On. Sotnyu takih shutov, kak ya! Oni popadayutsya vovse ne tak chasto, gospodin filosof! Poshlye shuty - drugoe delo. Ot gluposti trebuetsya bol'she, chem ot talanta ili dobrodeteli. YA v svoej oblasti redkost' - da, bol'shaya redkost'. Teper', kogda menya s nimi net, chto oni delayut? Skuchayut zverski. YA neistoshchimyj kladez' nesuraznostej. U menya kazhduyu minutu gotova byla vyhodka, smeshivshaya ih do slez. YA zamenyal im celyj sumasshedshij dom. YA. Zato vy imeli stol, postel', odezhdu - i kamzol, i shtany, i bashmaki - i kazhdyj mesyac po zolotomu. On. Da, eto polozhitel'naya storona, barysh; no vy nichego ne govorite ob obyazannostyah. Vo-pervyh, kak tol'ko raznosilsya sluh o novoj p'ese, prihodilos' v lyubuyu pogodu ryskat' po vsem parizhskim cherdakam, poka ya ne nahodil avtora, razdobyvat' rukopis' dlya prochteniya i lovko vstavlyat' namek na to, chto tut est' rol', kotoruyu kak nel'zya luchshe ispolnila by odna znakomaya mne osoba. "A kto zhe eto, pozvol'te uznat'?"-"Kto? Milyj vopros! |to sama graciya, sama prelest', izyashchestvo".-"Vy imeete v vidu gospozhu Danzhevil'? Vy, mozhet byt', s nej znakomy?"- "Da, nemnogo znakom, no eto ne ona".- "Tak kto zhe?" YA sovsem shepotom nazyval imya. "Ona?"- "Da, ona!"- povtoryal ya, neskol'ko skonfuzhennyj, ibo i ya poroj ne lishen styda, i nado bylo videt', kak pri etom imeni fizionomiya poeta vytyagivalas', a inoj raz mne smeyalis' pryamo v glaza. Odnako volej ili nevolej nado bylo privesti ego k obedu, a op, opasayas' svyazat' sebya, zhalsya, otnekivalsya. I nado by videt', kak so mnoj obhodilis', esli eti peregovory ne udavalis'! Tut ya okazyvalsya tupicej, oluhom, durakom; ya ni na chto ne byl goden, ya ne zasluzhival dazhe stakana vody. No kuda huzhe byvalo, kogda p'esu igrali i prihodilos' sredi shikan'ya publiki, a ona, chto ni govori, sudit pravil'no - besstrashno, v polnom odinochestve hlopat' v ladoshi, privlekat' k sebe vse vzglyady, spasaya inogda aktrisu ot svistkov, i slyshat' podle sebya shepot: "|to pereodetyj lakej ee lyubovnika... Da ujmetsya li etot negodyaj?.." Nikto ne znaet, chto mozhet tolkat' na takie postupki; dumayut, chto glupost', a mezhdu tem zdes' est' prichina, kotoraya izvinyaet vse. YA. Dazhe narushenie grazhdanskih zakonov. On. No pod konec menya uzhe stali znat' i govorili: "O, eto Ramo!" Menya moglo poruchit' kakoe-nibud' ironicheskoe zamechanie, kotoroe ya ronyal dlya togo, chtoby (*pasti ot nasmeshki moi odinokie aplodismenty, a ego istolkovyvali v obratnom smysle. Soglasites', chto tol'ko radi ochen' bol'shoj vygody mozhno tak izdevat'sya nad publikoj i chto etot tyazhkij trud stoil vsyakij raz dorozhe kakogo-nibud' zhalkogo ekyu! YA. Pochemu vy ne brali pomoshchnikov? On. Inogda prihodilos', i mne ot etogo byvala koe-kakaya vygoda. Prezhde chem otpravit'sya na mesto pytki, nado bylo zauchit' te blistatel'nye mesta roli, gde nadlezhalo zadat' ton. Esli mne sluchalos' ih zabyt' ili ne pereputat', ya, vozvrashchayas', drozhal ot straha; podnimalsya takoj krik, chto vam i ne voobrazit' sebe. A doma nado bylo uhazhivat' za celoj svoroj sobak; pravda, ya po gluposti sam vmenil sebe eto v obyazannost'. Na mne takzhe lezhal nadzor za koshkami; i ya byl bezmerno schastliv, esli Miku udostaivala menya tol'ko carapiny, razdiraya mne kozhu na ruke ili manzhety. Kriketta podverzhena kolikam, i ya rastiral ej zhivot. Ran'she u nashej hozyajki byvali pristupy ipohondrii, a teper' ona stradaet rasstrojstvom nervov. Ne govoryu o legkih nedomoganiyah, kotoryh pri mne niskol'ko ne stesnyayutsya. Nu da chto tut - ya nikogo nikogda ne sobiralsya stesnyat'. YA chital, chto kakoj-to gosudar', prozvannyj Velikim, dezhuril inogda u sudna svoej lyubovnicy. S domochadcami derzhatsya zaprosto, a ya v te dni byl domochadcem bol'she, chem kto-libo drugoj. YA apostol prostoty i neprinuzhdennosti; ya propovedoval im sobstvennym primerom i nikogda ne oskorblyalsya. Mne tol'ko ne nado bylo meshat'. YA uzhe obrisoval vam hozyaina. Hozyajka zhe nachinaet pribavlyav v vese. Nado tol'ko poslushat' milye veshchi, kotorye l"di rasskazyvayut na etot schet. YA. No vy ne iz chisla etih lyudoed? On. A pochemu by net? YA. Da potomu, chto po men'shej pere neprilichno vystavlyat' v smeshnom svete svoih blagodetelej. On. No razve ne huzhe na pravah blagodetelya unizhat' togo, komu pokrovitel'stvuesh'? YA. No esli by pokrovitel'stvuemyj sam po sebe ne byl nizok, nichto ne davalo by pokrovitelyu takogo prava. On. A esli by lyudi ne byli smeshny sami po sebe, nikto ne sochinyal by o nih zabavnyh rosskaznej. I k tomu zhe - moya li vina, chto oni vodyatsya so vsyakim sbrodom? Moya li vina, chto oni okruzhili sebya sbrodom, chto ih obmanyvayut, chto nad nimi izdevayutsya? Kogda reshaesh'sya zhit' s lyud'mi vrode nas, a sudish' zdravo, nado zhdat' beschislennyh pakosten. Kogda nas berut v dom, no znayut razve, kto my takie, no znayut, chto my korystnye, nizkie, verolomnye dushonki? Esli nas znayut, to vse v poryadke. Zaklyuchaetsya molchalivoe soglashenie, chto nam budut delat' dobro, a my rano ili pozdno otplatim za dobro, kotoroe nam sdelayut, zlom. Razve net takogo soglasheniya mezhdu chelovekom i ego obez'yanoj ili popugaem? Lebren vopit no povodu togo, chto Palisso, sobutyl'nik ego i drug, sochinil na nego kuplety. Nalisso i dolzhen byl sochinit' kuplety, i ne nrav Lebron. Puansine vopit no povodu togo, chto Palisso emu pripisal kuplety, kotorye sam sochinil na Lebreia. Palisso i dolzhen byl pripisat' Puansine kuplety, kotorye on sochinil na Lebrena, i ne nrav Puansine. Malen'kij abbat Roj vopit no povodu togo, chto ego drug Palisso otbil u nego lyubovnicu, k kotoroj on ego i vvel, a ne nado bylo vvodit' takogo Palisso k svoej lyubovnice ili uzh sledovalo gotovit'sya poteryat' ee. Palisso ispolnil svoj dolg, i ne nrav abbat Rej. Knigotorgovec David vopit po povodu togo, chto ego kompan'on Palisso spal ili hotel spat' s ego zhenoj; zhena knigotorgovca Davida vopit po povodu togo, chto Nalisso daet ponyat', budto on s neyu spal, no, kak by to ni bylo, Palisso svoyu rol' sygral, a ne pravy David i ego zhena. Gel'vecij vopit po povodu togo, chto Palisso vyvel ego na scene beschestnym chelovekom, a mezhdu tem dolzhen emu den'gi, vyproshennye na to, chtoby popravit' zdorov'e, podkormit'sya i priodet'sya. No mog li on ozhidat' inogo obraza dejstvij ot cheloveka, zamaravshego sebya vsyakimi gnusnostyami, kotoryj prosto radi zabavy ubedil druga otrech'sya ot svoej religii, kotoryj zavladevaet imushchestvom svoih kompan'onov, u kotorogo net ni styda, ni sovesti, ni chuvstv, kotoryj fas et nefas stremitsya k bogatstvu, kotoryj dni schitaet po chislu sodeyannyh podlostej i kotoryj sam sebya izobrazil na scene kak opasnejshego moshennika - besstydstvo, kotoromu, po-moemu, ne najdetsya primera v proshlom i ne najdetsya v budushchem? I vinovat tut ne Palisso, a Gel'vecij. Ezheli yunogo provinciala svesti v versal'skij zverinec, a on po gluposti prosunet ruku v kletku tigra ili pantery, i ezheli ruka molodogo cheloveka ostanetsya v pasti hishchnogo zverya - kto tut budet vinovat? Vse eto predusmotreno molchalivym soglasheniem, i tem huzhe dlya teh, kto o nem ne znaet ili zabyvaet. |tim svyashchennym i vseob®emlyushchim soglasheniem mozhno opravdat' stol'kih lyudej, kotoryh my obvinyaem v zlonravii, mezh tem kak nuzhno by samih sebya uprekat' v gluposti! Da, tolstaya grafinya, eto vy vinovaty, kogda sobiraete vokrug sebya teh, kogo u lyudej vashej porody prinyato nazyvat' tvaryami, i kogda eti tvari delayut vam gadosti, to zastavlyayut i vas ih delat' i navlekayut na vas negodovanie poryadochnyh lyudej. Poryadochnye lyudi delayut to, chto dolzhny, tvari - tozhe, i vinovaty vy, chto prinimaete ih. Esli by Berten mirno i milo zhil so svoej lyubovnicej, esli by v silu svoej poryadochnosti oni vodili tol'ko poryadochnye znakomstva, esli by oni okruzhali sebya lyud'mi darovitymi, izvestnymi v obshchestve svoej dobrodetel'yu, esli by vremya, otnyatoe ot blazhennyh chasov, kotorye oni provodili by vdvoem, naslazhdayas' lyubov'yu, govorya o nej v tishi odinochestva, - esli by eto vremya oni posvyatili nebol'shomu kruzhku prosveshchennyh, izbrannyh druzej, - pover'te, na ih schet ne poyavlyalos' by ni horoshih, ni durnyh vydumok! A chto s nimi proizoshlo? To, chego oni zasluzhivali: oni byli nakazany za svoyu neosmotritel'nost', i providenie ot veka prednaznachilo nas na to, chtoby vozdavat' dolzhnoe Bertenam nyneshnego dnya, a podobnyh nam iz chisla nashih plemyannikov ono prednaznachilo na to, chtoby vozdavat' dolzhnoe Monsozham i Bertenam budushchego. No v to samoe vremya, kak my privodim v ispolnenie ego spravedlivye prigovory nad glupost'yu, vy, izobrazhaya nas takimi, kakovy my na samom dele, privodite v ispolnenie ego spravedlivye prigovory nad nami. CHto by vy o nas podumali, esli by my, pri nashih postydnyh nravah, stali trebovat' vseobshchego uvazheniya? CHto my bezumcy. A razumny li te, kotorye zhdut chestnogo povedeniya ot lyudej, uzhe rodivshihsya porochnymi? Rasplata v etom mire nastupaet vsegda. Est' dva general'nyh prokurora: odin - tot, chto stoit u vashih dverej i nakazyvaet za prostupki protiv obshchestva, drugoj - sama priroda. Ej izvestny vse poroki, uskol'zayushchie ot zakonov. Vy predaetes' razvratu s zhenshchinami - u vas budet vodyanka; vy p'yanstvuete - u vas budet chahotka; vy puskaete k sebe negodyaev i zhivete v ih obshchestve - vas budut obmanyvat', osmeivat', prezirat'; samoe prostoe - smirit'sya pered spravedlivost'yu etih prigovorov i skazat' sebe: "Podelom". Tut nado libo odumat'sya i ispravit'sya, libo ostat'sya takim, kakov est', no na vysheupomyanutyh usloviyah. YA. Vy pravy. On. Vprochem, iz vseh etih gadkih rasskazov ni odin ne vyduman mnoyu, ya ogranichivayus' rol'yu pereskazchika. Hodit vot sluh, chto neskol'ko dnej tomu nazad, chasov v pyat' utra, vdrug razdalsya otchayannyj shum; zvonili vo vse zvonki, slyshalis' gluhie preryvistye kriki, slovno kogo-to dushili: "Ko mne, pomogite, zadyhayus', umirayu!" Kriki eti neslis' iz apartamentov patrona, Begut na pomoshch'. Nasha tolstaya tvar', uzhe poteryavshaya golovu, uzhe ne pomnivshaya sebya, uzhe nichego ne videvshaya, kak eto byvaet v takie minuty, pripodymalas' na obeih rukah i so vsego razmahu obrushivalas' pa nekie chasti ego tela vsej tyazhest'yu svoih dvuhsot ili trehsot funtov, upoennaya bystrotoj, kakuyu porozhdaet samoe neistovstvo udovol'stviya. Stoilo nemalogo truda vyzvolit' ego. I na koj chert malen'komu molotochku vzbrelo v golovu lech' pod takuyu tyazheluyu nakoval'nyu? YA. Vy skvernoslov. Pogovorim o drugih veshchah. Vse vremya, chto my beseduem, u menya na yazyke vertitsya vopros. .0n. CHto zhe vy tak dolgo zaderzhivali ego? YA. YA boyalsya, chto on budet neskromnym. On. Posle vsego, chto ya vam otkryl, ya uzhe i ne znayu, kakie u menya mogut byt' tajny ot vas. YA. Vy ne somnevaetes' v tom, kak ya suzhu o vashem haraktere? On. Otnyud' net. YA v vashih glazah sushchestvo ves'ma merzkoe, ves'ma prezrennoe; takim ya poroyu kazhus' i sebe, no redko; svoim porokam ya chashche raduyus', chem ogorchayus' iz-za nih. V vashem prezrenii vy proyavlyaete bol'she postoyanstva. YA. |to verno. No zachem i vy pokazyvaete mne vsyu vashu nizost'? On. Prezhde vsego potomu, chto dobruyu ee dolyu vy uzhe znaete i chto, priznavayas' vam v ostal'nom, ya dumal bol'she vyigrat', chem poteryat'. YA. Kak zhe eto tak? Ob®yasnite, pozhalujsta. On. Esli uzh byt' velikim v chem-libo, to prezhde vsego v durnyh delah. Na melkogo zhulika plyuyut, no bol'shomu prestupniku nel'zya otkazat' v izvestnom uvazhenii; ego muzhestvo porazhaet vas, ego svirepost' privodit v sodroganie. Cel'nost' haraktera cenitsya vo vsem. YA. No etoj pochtennoj cel'nosti haraktera v vas-to eshche net. Kak ya vizhu, vy eshche ne stojki v vashih pravilah. Neyasno, prirozhdennoe li v vas zlonravie ili ono razvito iskusstvennym putem i dostatochno li daleko vy uzhe proshli po etomu puti. On. Soglasen, no n starayus' izo vseh sil. I razve u menya ne hvatilo skromnosti priznat', chto est' sushchestva bolee sovershennye, chem ya? Razve no govoril ya s glubochajshim voshishcheniem o Buro? Bure, po-moemu, pervyj chelovek vo vsem mire. YA. No totchas zhe poelo Bure stoite vy? On. Net. YA. Togda - Palisso? On. Da, Palisso, no ne tol'ko on odin. YA. Kto zhe dostoin razdelyat' s nim vtoroe mesto? On. Avin'onskij otstupnik. YA. Mne nikogda ne dovodilos' slyshat' ob avin'onskom otstupnike, no eto, dolzhno byt', chelovek ves'ma primechatel'nyj. On. On kak raz takov. YA. Istoriya velikih lyudej menya vsegda zanimala. On. Ohotno veryu. ZHil etot chelovek u odnogo iz dobryh i chestnyh potomkov Avraama, kakovye etomu patriarhu veruyushchih byli obeshchany v kolichestve, ravnom chislu zvezd na nebe. YA. U evreya? On. U evreya. Sperva on vnushil k sebe sostradanie, zatem - blagovolenie, nakonec - doverie samoe polnoe, ibo tak vsegda i proishodit: my nastol'ko polagaemsya na nashi blagodeyaniya, chto redko skryvaem svoi tajny ot togo, kogo osypali milostyami. I mozhno li iskorenit' neblagodarnost', esli my sami podvergaem cheloveka soblaznu beznakazanno proyavit' sie svojstvo? |to spravedlivoe soobrazhenie u nashego evreya ne vozniklo. I vot on priznalsya verootstupniku, chto sovest' ne pozvolyaet emu est' svininu. Vy sejchas uvidite, kakuyu vygodu izobretatel'nyj um mozhet izvlech' iz podobnogo priznaniya. Neskol'ko mesyacev on proyavlyal vse bol'shuyu i bol'shuyu zabotlivost', poka ne uvidel, chto ego evrej tronut vsem etim vnimaniem, polnost'yu pokoren i ubezhden, budto vo vsem plemeni Izrailya emu ne najti luchshego druga... Ocenite osmotritel'nost' etogo cheloveka! On ne speshit, on daet plodu sozret', prezhde chem tryasti vetku. Izlishnij pyl mog by pogubit' vse delo. Velichie zhe haraktera obychno vytekaet iz estestvennogo ravnovesiya mezhdu neskol'kimi protivopolozhnymi svojstvami. YA. Da ostav'te vashi rassuzhdeniya i prodolzhajte rasskaz. On. Inache nel'zya; byvayut dni, kogda ya dolzhen rassuzhdat'. |to - bolezn', kotoruyu sleduet predostavit' ee techeniyu. Tak na chem zhe ya ostanovilsya? YA. Na blizosti, tak prochno ustanovivshejsya mezhdu evreem i verootstupnikom. On. I plod sozrel... No vy menya ne slushaete. O chem eto vy zadumalis'? YA. O nerovnosti vashego golosa, kotoryj to povyshaetsya, to ponizhaetsya. On. Razve golos u porochnogo cheloveka mozhet ostavat'sya vsegda odinakovym?.. Odnazhdy vecherom otstupnik prihodit k svoemu drugu rasteryannyj, blednyj kak smert', chto-to nevnyatno lepechet, drozhit vsem telom. "CHto s vami?"-"My pogibli".-"Pogibli! No pochemu?" - "Pogibli, govoryu ya vam, i bezvozvratno".-"Da uspokojtes'!" - "Sejchas, tol'ko dajte mne prijti v sebya". "Da polno, uspokojtes'", - govorit emu evrej, vmesto togo chtoby skazat': "Ty ot®yavlennyj moshennik; ya ne znayu, chto ty mne sobiraesh'sya soobshchit', no ty ot®yavlennyj moshennik, ty razygryvaesh' ispug". YA. A pochemu on dolzhen byl tak emu skazat'? On. Da potomu, chto tot pritvoryalsya i ne znal mery, eto yasno dlya menya, a vy menya bol'she ne preryvajte. "My pogibli... pogibli!.. bezvozvratno!" Neuzheli vy ne chuvstvuete vsej fal'shi etih pogibli, stol'ko raz povtoryaemyh!.. "Predatel' dones na nas svyatoj inkvizicii, na vas kak na evreya, na menya kak na otstupnika, kak na gnusnogo otstupnika..." Obratite vnimanie, chto predatel' ne krasneya pribegaet k samym krajnim vyrazheniyam. Trebuetsya bol'she muzhestva, nezheli prinyato dumat', chtoby nazvat' sebya svoim nastoyashchim imenem. Vy i ne znaete, chto znachit dojti do etogo. YA. Nu, konechno, ne znayu. Odnako etot gnusnyj otstupnik... On. Pritvoryaetsya, no pritvorstvo ego - ves'ma iskusnoe. Evrej prihodit v uzhas, rvet na sebe borodu, kataetsya no polu, uzhe vidit sbirov u svoih dverej, vidit sebya v plashche prigovorennogo, vidit prigotovlennyj dlya nego koster. "Drug moj, dorogoj drug moj, edinstvennyj drug moj, chto zhe delat'?"-"CHto delat'? Vsyudu pokazyvat'sya, dlya vida soblyudat' velichajshee spokojstvie, vesti sebya kak vsegda. |to sudilishche dejstvuet tajno, no medlenno, nuzhno vospol'zovat'sya ego medlitel'nost'yu, chtoby vse prodat'. YA najmu korabl' ili poruchu nanyat' ego cherez tret'e lico - da, cherez tret'e lico, tak luchshe. My pogruzim na korabl' vashe imushchestvo, potomu chto ono-to glavnym obrazom i ne daet im pokoya, i my s vami otpravimsya iskat' svobody pod drugim nebom, molit'sya nashemu bogu i v bezopasnosti ispolnyat' zakon Avraama i nashej sovesti. A sejchas samoe vazhnoe, raz uzh my nahodimsya v takom opasnom polozhenii, - izbegat' malejshej neostorozhnosti..." Skazano - sdelano. Sudno zafrahtovano, snabzheno pripasami, matrosy nanyaty, imushchestvo evreya - na korable; zavtra na rassvete budut podnyaty parusa; zavtra oni uzhe smogut i veselo pouzhinat', i spokojno usnut', zavtra oni uskol'znut ot svoih gonitelej. Noch'yu otstupnik vstaet, kradet u evreya bumazhnik, koshelek i dragocennosti, saditsya na korabl' - i uplyvaet... I vy dumaete, eto vse? Nu, ne tut-to bylo. Kogda mne rasskazyvali etu istoriyu, ya ugadal to, chto utail eshche ot vas, daby ispytat' vashu pronicatel'nost'. Vy pravil'no delaete, chto zhivete chestno, iz vas poluchilsya by lish' melkij zhulik! Poka chto i verootstupnik yavlyaetsya imenno takim: on - prezrennyj negodyaj, na kotorogo nikto ne zhelal by pohodit'. No vse velichie ego zlodejstva v tom, chto on sam i dones na svoego druga izrail'tyanina, kotoryj uzhe utrom byl shvachen svyatoj inkviziciej, a cherez neskol'ko dnej veselo i yarko pylal na kostre. Vot tak-to verootstupnik spokojno ovladel imushchestvom etogo proklyatogo potomka lyudej, kotorye raspyali nashego spasitelya. YA. Ne znayu, chemu bol'she uzhasat'sya - gnusnosti vashego verootstupnika ili tonu, kotorym vy o nem rasskazyvaete. On. Pro eto ya vam i govoril: chudovishchnost' postupka takova, chto spasaet ego ot vashego prezreniya, i vot pochemu ya byl tak chistoserdechen. YA hotel pokazat' vam, kakogo sovershenstva ya dostig v moem iskusstve, vyrvat' u vas priznanie, chto ya hot' originalen v svoej gnusnosti, postavit' sebya v vashem mnenii naryadu s velikimi merzavcami, a zatem voskliknut': Viuat Mascarillus, fourbum impera-tor! Nu, davajte, gospodin filosof, veselee, horom: Vi-vat Mascarillus, fourbum imperatorl I tut on nachal pet' fugoj chto-to sovsem uzh neobychajnoe: melodiya to byla velichestvenna i polna torzhestvennosti, to legka i shalovliva; tol'ko chto on pel basom, a cherez mig uzhe perehodil k verhnim partiyam; rukami i vytyanutoj sheej on mne ukazyval na mesta, trebuyushchie vyderzhki, on ispolnyal i na hodu sochinyal nekuyu pesn' likovaniya, po kotoroj bylo vidno, chto horoshaya muzyka emu bolee blizka, chem horoshie nravy. CHto do menya, to ya ne znal, ostavat'sya li mne s nim ili bezhat', smeyat'sya ili negodovat'. YA ostalsya, namerevayas' perevesti razgovor na kakuyu-nibud' temu, kotoraya rasseyala by uzhas, ob®yavshij moyu dushu. Mne stanovilos' pochti nevynosimym prisutstvie cheloveka, obsuzhdavshego chudovishchnyj postupok, merzkoe zlodeyanie tak, kak znatok v zhivopisi ili v poezii razbiraet proizvedeniya izyashchnogo vkusa ili kak moralist libo istorik otmechaet i osveshchaet obstoyatel'stva kakogo-nibud' geroicheskogo podviga. YA nevol'no nahmurilsya; on eto zametil i sprosil: - CHto s vami? Mozhet byt', vam ne no sebe? YA. Slegka. No eto projdet. On. U vas vid udruchennyj, kak u cheloveka, kotorogo muchit trevozhnaya mysl'. YA. |to tak i est'... My oba molchali nekotoroe vremya, a on hodil, nasvistyvaya i napevaya; chtoby vozobnovit' razgovor o ego talante, ya ego sprosil: - CHto vy delaete teper'? On. Nichego. YA. |to ochen' utomitel'no. On. YA i tak uzh byl glup, a vot poshel poslushat' muzyku Duni i drugih