i
osobennogo uspeha ne imela.
     Drugie  p'esy  Dzhonsona,  voznikshie  v  te  gody,  eshche  menee   udachny.
Isklyuchenie sostavlyaet lish' "Sklad novostej" (1625), gde risuetsya prodazhnost'
i  korystolyubie  predstavitelej  pressy.  P'ese,   odnako,   sil'no   vredit
gospodstvuyushchij v nej ton srednevekovogo allegoricheskogo moralite.
     Poslednie p'esy Dzhonsona - "Novyj traktir" (1629), "Magneticheskaya ledi"
(1632) i "Skazka o bochke" (1633), osnovannye na  sensacionnyh  polozheniyah  i
effektnyh intrigah, v  hudozhestvennom  otnoshenii  sovsem  maloznachitel'ny  i
govoryat o rezkom oslablenii hudozhestvennogo darovaniya avtora.
     Tem ne menee v pozdnie gody Dzhonson  prodolzhaet  pol'zovat'sya  vseobshchim
priznaniem i pochetom. V 1616 godu on vypuskaet v vide folio,  pod  zaglaviem
"Trudy", sbornik svoih p'es. V 1619 godu Dzhonson pobyval v Oksforde, gde emu
byla prisuzhdena pochetnaya stepen' doktora nauk. Odnovremenno korol'  uvelichil
emu pensiyu do sta marok i daroval pochetnoe  zvanie  poeta-laureata.  Molodye
dramaturgi i poety okruzhayut ego pochteniem. On stanovitsya vidnym  teoretikom,
vozhdem "shkoly".
     Samye poslednie gody zhizni Dzhonsona omracheny  neudachami  i  nevzgodami.
Pozhar v dome unichtozhil cennuyu biblioteku i mnogo  avtograficheskih  rukopisej
pisatelya. Odnovremenno ego  razbil  paralich  Sotrudnichestvo  s  arhitektorom
Inigo Dzhonsom v  pisanii  masok  dlya  pridvornogo  teatra  smenyaetsya  ostrym
sopernichestvom i vrazhdoyu. Dzhonson do samogo konca zhizni  prodolzhaet  pisat',
no uspeh sozdannyh im proizvedenij  padaet,  dohody  umen'shayutsya,  i  druz'ya
postepenno zabyvayut ego.
     Velikij dramaturg  i  darovityj  poet  umer  v  nuzhde  i  pochti  polnom
odinochestve v 1637 godu.
     Syn svoego veka, Ben Dzhonson ne izbezhal v svoem tvorchestve  muchitel'nyh
protivorechij epohi, v kotoruyu on zhil. P'esy ego,  ispolnennye  satiricheskogo
otricaniya  sushchestvuyushchih  porokov,  lisheny   pozitivnogo   zhizneutverzhdayushchego
nachala.
     Bednost' i neraskrytost'  polozhitel'nyh  harakterov  tipichna  dlya  vseh
proizvedenij Bena Dzhonsona, kotoryj  v  kriticheskoj  chasti  byl  znachitel'no
sil'nej, chem v konstruktivnoj. Izvestnuyu rol' igrala zdes'  sil'no  vliyavshaya
na nego tradiciya antichnoj komedii, sovershenno lishennoj ideal'nyh obrazov. No
osnovnaya  prichina  zaklyuchalas'  v  usloviyah  okruzhavshej   ego,   ispolnennoj
social'noj nespravedlivosti zhizni, ne davavshej Benu Dzhonsonu  materiala  dlya
polozhitel'nyh, optimisticheskih vyvodov.
     Raspad feodal'nogo mira byl dlya nego vpolne ocheviden,  da  i  mir  etot
vyzyval   u   prosveshchennogo   gumanista   lish'   prezrenie.   K   krepnushchemu
kapitalisticheskomu  ukladu,  k  meshchanskomu  duhu  Ben  Dzhonson  takzhe  pital
glubokoe otvrashchenie. Vmeste s tem  intelligent  do  mozga  kostej,  strastno
uvlechennyj obrazami antichnosti, on slishkom otorvalsya ot  narodnoj  kul'tury,
chtoby pocherpnut' v nej sily dlya  tvorcheskoj  very  v  budushchee.  Izoblichitel'
burzhuaznogo individualizma, on sam v zhiznennoj  i  tvorcheskoj  praktike  byl
glubochajshim   individualistom,   nahodivshim   udovletvorenie    v    chuvstve
nezavisimosti svoej mysli, lyubivshim izolirovat' sebya, protivopostavlyat' svoj
vzglyad  na  veshchi  obshchemu  mneniyu.  V   etom   -   izvestnaya   ogranichennost'
mirovozzreniya i tvorchestva Bena Dzhonsona, otlichayushchaya ego ot SHekspira. I v to
zhe vremya bylo by neverno nedoocenivat' ogromnoj kriticheskoj sily ego uma, po
sushchestvu gluboko progressivnogo, napravlennogo  na  razvenchanie  i  osmeyanie
vsego temnogo, reakcionnogo, antigumanisticheskogo.
     Dramaturgiya Bena Dzhonsona  proshla  ispytanie  vremeni.  I  segodnya  ego
satiricheskie komedii, ego ispolnennye vysokoj gumanisticheskoj mysli tragedii
imeyut vse osnovaniya zanyat' pochetnoe mesto  sredi  proizvedenij  klassicheskoj
mirovoj literatury.