ogo ne po sebe; ibo esli umnyj chelovek ne krichit i ne zhaluetsya, kak rebenok ili zhenshchina, to otsyuda my vovse ne dolzhny zaklyuchit', chto emu ne bol'no. Vozmozhno takzhe, chto on videl nekotorye nedostatki v kapitane i ostavalsya k nim sovershenno ravnodushen, ibo istinno mudrye i dobrye lyudi prinimayut lyudej i veshchi takimi, kak oni est', ne zhaluyas' na ih nesovershenstva i ne pytayas' ih ispravit'. Oni mogut videt' nedostatok v druge, v rodstvennike, v znakomom, ne govorya ob etom ni emu, ni drugim, i chasto eto niskol'ko ne meshaet im lyubit' ego. Dejstvitel'no, esli by shirokij um ne umeryalsya podobnoj snishoditel'nost'yu, to nam ostavalos', by tol'ko druzhit' s glupcami, kotoryh nichego ne stoit obmanut'; ved', nadeyus', moi druz'ya prostyat mne, esli ya skazhu, chto ne znayu ni odnogo iz nih bez nedostatkov, i mne bylo by ochen' priskorbno, esli by sredi moih druzej nashelsya takoj, kotoryj ne videl by ih vo mne. Okazyvaya podobnuyu snishoditel'nost', my trebuem, chtoby i drugie okazyvali ee nam. |to - proyavlenie druzhby, daleko ne lishennoe priyatnosti. I my dolzhny byt' snishoditel'ny bez zhelaniya ispravlyat' drugih. Pozhaluj, net bolee vernogo priznaka gluposti, chem staranie ispravlyat' estestvennye slabosti teh, kogo my lyubim. Samaya utonchennaya natura, podobno tonchajshemu farforu, mozhet imet' iz®yan, i v oboih sluchayah, boyus', on neispravim, hotya chasto niskol'ko ne umen'shaet vysokoj cennosti ekzemplyara. Itak, mister Olverti, razumeetsya, videl nekotorye nesovershenstva v kapitane. No kapitan byl chelovek hitryj i vsegda derzhalsya nastorozhe v ego prisutstvii, tak chto eti nesovershenstva kazalis' misteru Olverti ne bolee kak legkimi pyatnami na prekrasnom haraktere; po dobrote svoej, on smotrel na nih skvoz' pal'cy i iz blagorazumiya ne tykal imi kapitanu v glaza. Mneniya ego sil'no izmenilis', esli by on uznal vsyu pravdu, chto. veroyatno, i sluchilos' by so vremenem, esli opisannye otnosheniya mezhdu suprugami ustanovilis' by nadolgo; odnako Fortuna reshitel'nym obrazom etomu vosprotivilas', zastaviv kapitana sovershit' nechto takoe, vsledstvie chego on snova stal dorog svoej zhene i vernul sebe vsyu ee lyubov' i nezhnost'. GLAVA VIII Sredstvo vernut' utrachennuyu lyubov' zheny, vsegda dejstvovavshee bezoshibochno dazhe v samyh otchayannyh sluchayah Kapitan shchedro voznagrazhdal nepriyatnye minuty, provodimye v razgovorah s zhenoj (chto on staralsya delat' kak mozhno rezhe), priyatnymi razmyshleniyami, kotorym on predavalsya naedine. |ti razmyshleniya byvali vsecelo posvyashcheny bogatstvu mistera Olverti. Vo-pervyh, on podolgu vyschityval, kak mog, tochnye ego razmery, prichem chasto otkryval sposob izmenit ' ih v svoyu pol'zu; vo-vtoryh, i glavnym obrazom, teshil sebya pridumyvaniem raznyh peremen v dome i v sadah i mnogimi inymi planami po chasti uluchshenij v pomest'e i pridaniya emu bol'shej pyshnosti. S etoj cel'yu on prinyalsya izuchat' arhitekturu i sadovodstvo i prochel mnogo knig po etim predmetam; eti zanyatiya pogloshchali vse ego svobodnoe vremya i byli ego edinstvennym razvlecheniem. V konce koncov on sostavil velikolepnejshij plan, i ochen' zhal', chto my ne v silah izlozhit' ego chitatelyu, nastol'ko on zatmevaet po roskoshi dazhe nyneshnee vremya. Dejstvitel'no, plan kapitana v sil'nejshej stepeni obladal dvumya glavnymi kachestvami, otlichayushchimi vse velikie i blagorodnye zamysly etogo roda: on treboval nepomernyh izderzhek dlya osushchestvleniya i ochen' dolgogo vremeni dlya privedeniya v skol'ko-nibud' zakonchennuyu formu. CHto kasaetsya izderzhek, to ogromnoe bogatstvo, kotorym, po predpolozheniyu kapitana, vladel mister Olverti i kotoroe kapitan dolzhen byl unasledovat', obeshchalo pokryt' ih s izbytkom; a krepkoe zdorov'e i vozrast - kapitan byl chelovek eshche tol'ko srednih let - ustranyali vsyakie opaseniya, chto on ne dozhivet do zaversheniya svoego plana. Odnogo tol'ko nedostavalo, chtoby pristupit' k nemedlennomu ego vypolneniyu: smerti mistera Olverti; vyschityvaya ego sroki, kapitan puskal v hod vsyu svoyu algebru, a krome togo, skupal vse knigi o prodolzhitel'nosti zhizni, ob uslovnyh nasledstvah i t. p. Iz nih on ubedilsya, chto smert' mozhet sluchit'sya kazhdyj den' i cherez neskol'ko let posleduet pochti navernoe. No odnazhdy, kogda kapitan byl pogruzhen v glubokoe razmyshlenie na etu temu, s nim priklyuchilos' ves'ma neschastnoe i nesvoevremennoe proisshestvie. Dejstvitel'no, kovarnaya Fortuna ne mogla pridumat' nichego zhestoche, nichego tak nekstati, nichego gibel'nee dlya vseh ego planov! Slovom,- chtoby ne tomit' bol'she chitatelya,- kak raz v tu minutu, kogda serdce ego upivalos' razmyshleniyami o schast'e, kotoroe emu prineset smert' mistera Olverti, sam on... skonchalsya ot apopleksicheskogo udara. K neschast'yu, eto priklyuchilos' s kapitanom vo vremya odinokoj vechernej progulki, tak chto nikto ne mog podat' emu pomoshch', da vryad li ona i spasla by ego. Itak, on otmeril kusok zemli, kotoryj byl teper' dostatochen dlya vseh ego planov, i lezhal mertvyj na dorozhke, kak velikoe (hotya i ne zhivoe) dokazatel'stvo istiny slov Goraciya: Tu secanda marmora Locas sub ipsum funus: et sepulchrl Immeinor, struis domos,- kotorye ya perevedu chitatelyu tak: "Ty zagotovlyaesh' blagorodnejshie stroitel'nye materialy, kogda nuzhny tol'ko kirka i zastup, i stroish' dom v pyat'sot futov dlinoj i sto shirinoj, zabyv o zhilishche v shest' futov". GLAVA IX Dokazatel'stvo bezoshibochnosti vysheukazannogo sredstva, yavstvuyushchee iz zhalob vdovy, a takzhe drugie aksessuary smerti, vrode vrachej i t. p., i epitafiya v podobayushchem stile Mister Olverti, sestra ego i eshche odna dama sobralis' v obychnyj chas v stolovoj; oni proveli v ozhidanii gorazdo bol'she vremeni, chem bylo prinyato, i mister Olverti pervyj zayavil, chto ego nachinaet bespokoit' opozdanie kapitana (vsegda akkuratno yavlyavshegosya k stolu), i prikazal pozvonit' na dvore, osobenno v toj storone, kuda kapitan obychno hodil gulyat'. Kogda vse eti prizyvy okazalis' bezuspeshnymi (ibo, po neschastnoj sluchajnosti, kapitan otpravilsya v tot vecher sovsem no drugoj doroge), missis Blajfil ob®yavila, chto ona ser'ezno vstrevozhena. Togda drugaya dama, prinadlezhavshaya k chislu samyh blizkih ee znakomyh i horosho znavshaya ee istinnye chuvstva, userdno prinyalas' ee uspokaivat', govorya, chto, konechno, trevoga ee vpolne ponyatna, no nichego hudogo sluchit'sya ne moglo. Vecher takoj prekrasnyj, chto, po vsej veroyatnosti, kapitan uvleksya i zashel dal'she obyknovennogo, ili, mozhet byt', on zaderzhalsya u kogo-nibud' iz sosedej. Missis Blajfil otvechala: net, ona uverena, chto s nim chto-nibud' sluchilos', on ne ostalsya by v gostyah, ne prislavshi skazat' ej ob etom, tak kak dolzhen zhe on znat', chto ona budet bespokoit'sya. Na eto znakomaya dama nichego ne mogla ej vozrazit' i pribegla k obychnym v takih sluchayah ugovarivaniyam, prosya ee ne pugat'sya, tak kak eto mozhet durno otozvat'sya na ee zdorov'e; v zaklyuchenie ona nalila bol'shoj bokal vina i ugovorila missis Blajfil vypit'. V eto vremya v stolovuyu vernulsya mister Olverti, samolichno otpravivshijsya na rozyski kapitana. Na lice ego yasno vidno bylo smyatenie, v sil'noj stepeni otnyavshee u nego dar rechi. No na raznyh lyudej gore dejstvuet razlichno, i te samye opaseniya, kotorye lishili ego golosa, ukrepili golosovye svyazki missis Blajfil. Ona nachala gor'ko zhalovat'sya, soprovozhdaya svoi prichitaniya potokom slez. Priyatel'nica ee zayavila, chto ne mozhet ee branit' za eti slezy, no v to zhe vremya sovetovala ej ne predavat'sya goryu, pytayas' smyagchit' skorb' svoej podrugi filosoficheskimi zamechaniyami naschet mnozhestva nepriyatnostej, kotorym ezhednevno podverzhena chelovecheskaya zhizn', chto. po ee mneniyu, yavlyaetsya dostatochnym osnovaniem dlya togo, chtoby ukrepit' nas protiv vsyakih sluchajnostej, kak by ni byli oni uzhasny ili vnezapny. Ona postavila missis Blajfil v primer terpenie ee brata; pravda, udar etot dlya nego ne mozhet byt' tak chuvstvitelen, kak dlya nee, no i on, bez somneniya, ves'ma opechalen, a mezhdu tem uderzhivaet svoyu skorb' v dolzhnyh granicah pokornost'yu vole bozh'ej. - Ne govorite mne o brate! - voskliknula missis Blajfil.- YA odna dostojna vashego sozhaleniya! CHto znachit gore druga po sravneniyu s chuvstvami zheny v takih sluchayah? Ah, on pogib! Ego kto-nibud' ubil... YA bol'she ne uvizhu ego! Tut potok slez proizvel na nee to zhe dejstvie, kakoe stojkost' okazala na mistera Olverti, i ona zamolchala. V etu minutu vbezhal, zadyhayas', sluga s krikom: "Kapitana nashli!.." I prezhde chem on uspel soobshchit' podrobnosti, za nim voshli eshche dvoe slug, nesya na rukah mertvoe telo. Tut lyuboznatel'nyj chitatel' mozhet uvidet' drugoj primer togo, kak razlichno dejstvuet na lyudej gore: esli mister Olverti do sih por molchal po toj zhe prichine, po kakoj sestra ego golosila, to vid beschuvstvennogo tela, vyzvavshij u nego slezy, vdrug ostanovil potok slez missis Blajfil, kotoraya snachala otchayanno vzvizgnula i vsled za tem upala v obmorok. Komnata skoro napolnilas' slugami, chast' kotoryh vmeste s gost'ej prinyalas' hlopotat' nad vdovoj, a ostal'nye vmeste s misterom Olverti pomogli perenesti kapitana v tepluyu postel', gde byli isprobovany vse sredstva dlya vozvrashcheniya emu zhizni. My byli by ochen' rady, esli by mogli soobshchit' chitatelyu, chto hlopoty nad oboimi beschuvstvennymi telami uvenchalis' odinakovym uspehom: no v to vremya kak staraniya privesti v chuvstvo missis Blajfil okazalis' nastol'ko udachny, chto, prolezhav prilichnoe vremya v obmoroke, ona ochnulas', k velikomu udovol'stviyu okruzhayushchih,- vse popytki krovopuskaniya, rastiraniya i t. p., primenennye k kapitanu, ne priveli ni k chemu. Smert', neumolimyj sud'ya, proiznesla nad nim prigovor i otkazalas' otmenit' ego, nesmotrya na zastupnichestvo dvuh pribyvshih doktorov, totchas zhe po priezde poluchivshih platu za sovet. |ti dva doktora, kotoryh, vo izbezhanie vsyakih zlobnyh insinuacij, nazovem doktor Y i doktor Z, poshchupav pul's,- doktor Y na pravoj ruke i doktor Z na levoj,- edinoglasno ob®yavili, chto kapitan bezuslovno mertv, no chto kasaetsya bolezni, yavivshejsya prichinoj ego smerti, to mneniya ih razoshlis': doktor Y polagal, chto on umer ot apopleksii, a doktor Z - ot epilepsii. |to podalo povod k disputu mezhdu uchenymi muzhami, v kotorom kazhdyj iz nih predstavil dokazatel'stva v pol'zu svoego mneniya. Dokazatel'stva eti okazalis' nastol'ko ravnosil'nymi, chto lish' ukrepili kazhdogo doktora v svoih myslyah i ne proizveli ni malejshego vpechatleniya na protivnika. Skazat' pravdu, pochti u kazhdogo vracha est' svoya izlyublennaya bolezn', kotoroj on pripisyvaet vse pobedy, oderzhannye nad chelovecheskim estestvom. Podagra, revmatizm, kamni, chahotka - vse imeyut svoih patronov v uchenoj kollegii, osobenno zhe nervnaya lihoradka ili nervnoe vozbuzhdenie. |tim a ob®yasnyayutsya raznoglasiya otnositel'no prichiny smerti pacienta, voznikayushchie inogda sredi samyh uchenyh doktorov i tak sil'no udivlyayushchie lyudej, kotorye ne znayut izlozhennogo nami obstoyatel'stva. CHitatel' najdet, mozhet byt', strannym, chto eti uchenye Ispoda, vmesto togo chtoby popytat'sya vernut' k zhizni kapitana, nemedlenno vstupili v spor o prichine ego smerti; no vse uzhe bylo isprobovano eshche do ih pribytiya: kapitana ulozhili v tepluyu postel', otvorili emu krov', rasterli lob i pustili v rot i v nos vse vidy krepkih kapel'. Takim obrazom vrachi, uvidya, chto vse eti sredstva uzhe byli pushcheny v hod, zatrudnyalis', chem zapolnit' vremya, kotoroe, soglasno obychayu i trebovaniyam prilichiya, polagaetsya provesti u posteli pacienta za poluchennuyu platu,- vot im i prishlos' pridumat' kakuyu-nibud' temu dlya rassuzhdeniya; a kakaya tema mogla byt' estestvennee tol'ko chto upomyanutoj? Nashi doktora sobralis' uzhe uhodit', kogda mister Olverti, ostaviv kapitana i pokorivshis' vole bozh'ej, stal rassprashivat' o sostoyanii zdorov'ya sestry i poprosil ih pered uhodom navestit' ee. Missis Blajfil uzhe opravilas' posle obmoroka i chuvstvovala sebya nastol'ko snosno, naskol'ko voobshche mogla sebya chuvstvovat' zhenshchina v ee polozhenii. Po vypolnenii vseh predvaritel'nyh ceremonij, potomu chto eto byl novyj pacient, doktora, soglasno pros'be mistera Olverti, otpravilis' k bol'noj i zavladeli obeimi ee rukami sovershenno tak zhe, kak ran'she prodelali eto s rukami trupa. Polozhenie ledi bylo pryamo protivopolozhno polozheniyu ee muzha: tomu ne mogla uzhe pomoch' nikakaya medicina, a ona ne nuzhdalas' ni v kakoj pomoshchi. Net nichego nespravedlivee hodyachego mneniya, kotoroe kleveshchet na vrachej, budto oni yavlyayutsya druz'yami smerti. Naprotiv, esli sravnit' chislo lyudej, postavlennyh na nogi medicinoj, s chislom ee zhertv, to, mne kazhetsya, pervoe okazhetsya bolee znachitel'nym. Inye vrachi dazhe stol' shchepetil'ny v etom otnoshenii, chto, vo izbezhanie vozmozhnosti ubit' pacienta, vozderzhivayutsya ot vsyakogo lecheniya i propisyvayut tol'ko takie lekarstva, kotorye ne prinosyat ni pol'zy, ni vreda. Mne prihodilos' slyshat', kak inye iz nih s vazhnost'yu izrekali, chto "nuzhno predostavit' prirode delat' svoe delo, a vrach dolzhen tol'ko stoyat' ryadom i pooshchritel'no pohlopyvat' ee po plechu, kogda ona horosho spravlyaetsya so svoej obyazannost'yu". Nashi doktora tak malo lyubili smert', chto ostavili v pokoe trup, udovol'stvovavshis' platoj tol'ko za odin vizit; no zhivoj pacient daleko ne vnushal im takogo otvrashcheniya; oni nemedlenno prishli k soglasheniyu kasatel'no prirody bolezni missis Blajfil i s bol'shim userdiem prinyalis' propisyvat' ej recepty. Ubedili li vrachi missis Blajfil v tom, chto ona bol'na, podobno tomu kak ona sama snachala ubedila ih v etom, ya ne berus' reshit', tol'ko ona celyj mesyac po vsem pravilam razygryvala rol' bol'noj. V techenie etogo vremeni ee poseshchali doktora, za nej uhazhivali sidelki i znakomye postoyanno prisylali uznavat' o ee zdorov'e. Nakonec prilichnyj srok dlya bolezni i neuteshnoyu gorya istek, doktora byli otpushcheny, i missis Blajfil snova nachala poyavlyat'sya v obshchestve, edinstvennym izmeneniem v nej po sravneniyu s prezhnim byl traurnyj cvet ee plat'ya i lica. Kapitana tem vremenem shoronili, i on, veroyatno. uzhe daleko shagnul by po doroge k zabveniyu, esli by ne druzheskie chuvstva mistera Olverti, kotoryj pozabotilsya sohranit' pamyat' o nem pri pomoshchi sleduyushchej epitafii, napisannoj chelovekom velikogo uma i pravdivosti, znavshim kapitana v sovershenstve: Zdes' pokoitsya, v ozhidanii radostnogo voskreseniya, telo KAPITANA DZHONA BLAJFILA London byl pochten ego rozhdeniem, Oksford - ego vospitannej Elo darovaniya sdelali chest' ego zvaniyu i ego otechestvu, a zhizn' - ego religii i chelovecheskoj prirode On byl pochtitel'nyj syn, nezhnyj suprug, lyubyashchij otec, lyubeznyj brat, iskrennij drug, nabozhnyj hristianin i dobryj chelovek Neuteshnaya vdova ego vozdvigla sej kamen' v uvekovechenie ego dobrodetelej i svoej lyubvi. KNIGA TRETXYA, ZAKLYUCHAYUSHCHAYA V SEBE DOSTOPAMYATNEJSHIE SOBYTIYA, PROISSHEDSHIE V SEMEJSTVE MISTERA O LOVERTI S MOMENTA, KOGDA TOMMI DZHONSU ISPOLNILOSX CHETYRNADCATX LET, I DO DOSTIZHENIYA IM DEVYATNADCATILETNEGO VOZRASTA. IZ |TOJ KNIGI CHITATELX MOZHET VYUDITX KOE-KAKIE MYSLI OTNOSITELXNO VOSPITANIYA DETEJ GLAVA I, zaklyuchayushchaya v sebe malo ili nichego CHitatel' blagovolit pripomnit', chto v nachale vtoroj knigi etoj istorii my nameknuli emu o nashem namerenii obhodit' molchaniem obshirnye periody vremeni, esli v techenie ih ne sluchilos' nichego, dostojnogo byt' zanesennym v nashu letopis'. Postupaya takim obrazom, my zabotimsya ne tol'ko o sobstvennoj reputacii i udobstvah, no takzhe o blage i interesah chitatelya: ved' etim sposobom my izbavlyaem ego ot poteri vremeni, kotoroe uhodit na nudnoe i bespoleznoe chtenie, a krome togo, dostavlyaem emu sluchaj, pri vseh takih probelah, izoshchryat'sya v stol' svojstvennoj emu udivitel'noj pronicatel'nosti, napolnyaya pustye promezhutki vremeni sobstvennymi dogadkami, material dlya kotoryh my postaralis' dostavit' emu na predydushchih stranicah. Naprimer, kto iz chitatelej ne soobrazit, chto mister Olverti, poteryav druga, ispytyval snachala te chuvstva skorbi, kakie svojstvenny v takih sluchayah vsem lyudyam, u kotoryh serdca ne kamennye i golovy ne kremnevye? Opyat'-taki kakoj chitatel' ne dogadaetsya, chto filosofiya i religiya so vremenem umerili, a potom i vovse potushili etu skorb'? Filosofiya - pokazyvaya bezrassudstvo i tshchetu ee; a religiya - osuzhdaya ee kak greh i v to zhe vremya oblegchaya nadezhdami i zavereniyami, pozvolyayushchimi stojkomu i nabozhnomu cheloveku proshchat'sya s drugom na ego smertnom lozhe pochti s takim zhe spokojstviem, kak esli by tot sobiralsya v dalekoe puteshestvie, i pochti s takoj zhe nadezhdoj uvidet'sya s nim snova. Soobrazitel'nomu chitatelyu ne budet takzhe stoit' bol'shogo truda predstavit' sebe, chto delala missis Bridzhet Blajfil; on mozhet byt' uveren, chto v techenie vsego togo sroka, kogda goryu podobaet proyavlyat'sya v naruzhnosti cheloveka, ona strozhajshe soblyudala vse trebovaniya obychaya i prilichij, soglasuya vyrazhenie lica s izmeneniyami tualeta: kak plat'e ee menyalos' s traurnogo na chernoe, s chernogo na seroe, s serogo na beloe, tak i vyrazhenie lica perehodilo ot mrachnogo k skorbnomu, ot skorbnogo k pechal'nomu, ot pechal'nogo k zadumchivomu, poka ne nastupil den', kogda ej pozvoleno bylo vernut'sya k svoej prezhnej bezmyatezhnosti. My priveli eti dva primera tol'ko v kachestve obrazchika zadachi, kotoruyu mozhno predlozhit' chitatelyam nizshego razryada. Gorazdo bolee slozhnyh vykladok i bolee vysokoj pronicatel'nosti my vprave ozhidat' ot umov, bolee iskushennyh v oblasti kritiki. Mnozhestvo zamechatel'nyh otkrytij budet, ya ne somnevayus', sdelano takovymi otnositel'no sobytij, imevshih mesto v semejstve nashego pochtennogo skvajra v techenie ryada let, kotorye my reshili obojti molchaniem; pravda, v etot period ne sluchilos' nichego, dostojnogo zanyat' mesto v nastoyashchej istorii, no vse zhe byvali raznye proisshestviya togo zhe poryadka, kakie opisyvayutsya gazetnymi i zhurnal'nymi istorikami nashego vremeni, na chtenie kotoryh mnozhestvo lyudej tratit massu vremeni, s ochen' maloj, boyus', dlya sebya pol'zoj. Mezhdu tem na predlagaemye zdes' dogadki mogut s bol'shoj vygodoj byt' upotrebleny luchshie sposobnosti nashego uma, ibo gorazdo poleznee umet' predskazyvat' postupki lyudej pri teh ili inyh obstoyatel'stvah na osnovanii ih haraktera, chem sudit' ob ih harakterah na osnovanii ih postupkov. Pervoe, soznayus', trebuet bol'shej pronicatel'nosti, no mozhet byt' proizvedeno ostrym umom s ne men'shej dostovernost'yu, chem poslednee. Tak kak my ubezhdeny, chto ogromnoe bol'shinstvo nashih chitatelej v ves'ma vysokoj stepeni odareno etoj sposobnost'yu, to dlya uprazhneniya ee predostavlyaem im period v celyh dvenadcat' let, a sami vyvedem, nakonec, nashego geroya uzhe chetyrnadcatiletnim yunoshej, ne somnevayas', chto mnogie davno goryat neterpeniem poznakomit'sya s nim. GLAVA II Geroj nashej dlinnoj istorii poyavlyaetsya pri ves'ma durnyh predznamenovaniyah. Koroten'kij rasskaz stol' nizkogo zhanra, chto inye mogut schest' ego nedostojnym vnimaniya. Neskol'ko slov ob odnom skvajre i bolee obstoyatel'nye svedeniya o polevom storozhe i uchitele Tak kak, sadyas' pisat' etu istoriyu, my reshili nikomu ne l'stit', no napravlyat' svoe pero isklyuchitel'no po ukazaniyam istiny, to nam prihoditsya vyvesti nashego geroya na scenu v gorazdo bolee nepriglyadnom vide, chem nam hotelos' by, i chestno zayavit' uzhe pri pervom ego poyavlenii, chto, po edinoglasnomu mneniyu vsego semejstva mistera Olverti, on byl rozhden dlya viselicy. K sozhaleniyu, ya dolzhen skazat', chto osnovanij dlya etogo mneniya bylo bolee chem dostatochno; molodchik s samyh rannih let obnaruzhival tyagotenie ko mnozhestvu porokov, osobenno k tomu, kotoryj pryamee prochih vedet k tol'ko chto upomyanutoj, prorocheski vozveshchennoj emu uchasti: on uzhe trizhdy byl ulichen v vorovstve - imenno, v krazhe fruktov iz sada, v pohishchenii utki s fermerskogo dvora i myachika iz karmana molodogo Blajfila. Poroki etogo yunoshi predstavlyalis' v eshche bolee neblagopriyatnom svete pri sravnenii s dobrodetelyami ego tovarishcha, molodogo Blajfila - mal'chika, stol' rezko otlichavshegosya ot Dzhonsa, chto ego osypali pohvalami ne tol'ko rodnye, no i vse sosedi. V samom dele, haraktera parenek byl zamechatel'nogo: rassuditel'nyj, skromnyj i nabozhnyj ne po letam - kachestva, styazhavshie emu lyubov' vseh, kto ego znal,- togda kak Tom Dzhons vyzyval vseobshchuyu nepriyazn', i mnogie vyrazhali udivlenie, kak eto mister Olverti dopuskaet, chtoby takoj ozornik vospityvalsya s ego plemyannikom, nravstvennost' kotorogo mogla postradat' ot durnogo primera. Proisshestvie, sluchivsheesya v eto vremya, predstavit vdumchivomu chitatelyu haraktery dvuh mal'chikov gorazdo luchshe, chem eto sposobno sdelat' samoe dlinnoe rassuzhdenie. U Toma Dzhonsa, kotoryj, kak on ni ploh, dolzhen sluzhit' geroem nashej istorii, byl sredi slug semejstva tol'ko odin priyatel'; ibo chto, kasaetsya missis Vilkins, to ona davno uzhe ego pokinula i sovershenno primirilas' so svoej gospozhoj. Priyatel' etot byl polevoj storozh, paren' bez krepkih ustoev, ponyatiya kotorogo naschet razlichiya mezhdu meum i tuum 8 byli nemnogim tverzhe, chem ponyatiya samogo molodogo dzhentl'mena. Poetomu ih druzhba davala slugam mnogo povodov k sarkasticheskim zamechaniyam, bol'shaya chast' kotoryh byla uzhe i ran'she, ili, po krajnej mere, sdelalas' teper', poslovicami; sol' vseh ih mozhet byt' vmeshchena v kratkoe latinskoe izrechenie: "Noscitur a socio", kotoroe, mne kazhetsya, mozhet byt' perevedeno tak: "Skazhi mne, s kem ty vodish'sya, i ya skazhu tebe, kto ty". Skazat' po pravde, koe-kakie iz etih uzhasnyh porokov Dzhonsa, tri primera kotoryh my tol'ko chto priveli, byli porozhdeny naushcheniyami priyatelya, v dvuh ili treh sluchayah yavlyavshegosya, vyrazhayas' yazykom yusticii, prichastnym k delu: vsya utka i bol'shaya chast' yablok poshli na nuzhdy polevogo storozha i ego sem'i; no tak kak popalsya odin lish' Dzhons, to na dolyu bednyagi dostalos' ne tol'ko vse nakazanie, no i ves' pozor. |to sluchilos' vot kakim obrazom. Pomest'e mistera Olverti primykalo k zemlyam odnogo iz teh dzhentl'menov, kotoryh prinyato nazyvat' pokrovitelyami dichi. Lyudi etoj porody tak surovo mstyat za smert' zajca ili kuropatki, chto mozhno bylo podumat', budto oni razdelyayut sueverie indijskih banianov, chasto posvyashchayushchih, kak nam rasskazyvayut, vsyu svoyu zhizn' ohrane i zashchite kakogo-nibud' vida zhivotnyh,- esli by nashi anglijskie baniany, ohranyaya zhivotnyh ot inyh vragov, ne istreblyali ih bez vsyakogo miloserdiya celymi stayami sami i ne obelyali sebya takim obrazom ot vsyakoj prikosnovennosti k yazycheskim sueveriyam. YA derzhus', odnako, gorazdo luchshego mneniya o lyudyah etogo sorta, chem inye, tak kak schitayu, chto oni luchshe mnogih drugih otvechayut poryadku Prirody i blagim celyam, dlya kotoryh oni byli naznacheny. Goracij govorit, chto est' klass chelovecheskih sushchestv - Fruges consumere nati,- "rozhdennyh potreblyat' plody zemnye",- i ya niskol'ko ne somnevayus', chto est' i drugoj klass - Feras consumere nati,- "rozhdennyh potreblyat' polevyh zverej", ili, kak ih prinyato nazyvat', dich'. Kto zhe stanet otricat', chto nashi skvajry v sovershenstve ispolnyayut eto svoe naznachenie? YUnyj Dzhons otpravilsya odnazhdy s polevym storozhem poohotit'sya; sluchilos' tak, chto vyvodok kuropatok, kotoryj oni vspugnuli u granicy pomest'ya, vruchennogo Fortunoj, vo ispolnenie mudryh celej Prirody, odnomu iz takih potrebitelej dichi,- etot vyvodok kuropatok poletel pryamo na ego zemlyu i byl, kak govoritsya, vzyat nashimi ohotnikami na pricel v kustah droka, v dvuhstah ili trehstah shagah za predelami vladenij mistera Olverti. Mister Olverti strozhajshe zapretil polevomu storozhu, pod strahom uvol'neniya so sluzhby, zanimat'sya brakon'erstvom vo vladeniyah sosedej, dazhe menee revnivo oberegayushchih svoi prava, chem hozyain nazvannogo pomest'ya. Po otnosheniyu k ostal'nym sosedyam eto prikazanie ne vsegda soblyudalos' s bol'shoj punktual'nost'yu; no tak kak nrav dzhentl'mena, u kotorogo kuropatki nashli ubezhishche, byl horosho izvesten, to storozh ni razu eshche ne pokushalsya vtorgnut'sya v ego zemli. Ne sdelal by on etogo i teper', esli by ne ugovory ego yunogo tovarishcha, gorevshego zhelaniem presledovat' ubegayushchuyu dich'. Dzhons tak goryacho ego uprashival, chto storozh, i sam ves'ma r'yanyj ohotnik, poslushalsya ego nakonec, pronik v sosedskoe pomest'e i zastrelil odnu kuropatku. Na ih bedu, v eto vremya nevdaleke proezzhal verhom sam hozyain; uslyshav vystrel, on nemedlenno poskakal tuda i nakryl bednogo Toma; polevoj storozh uspel shmygnut' v gustye kusty droka i schastlivo ukrylsya v nih. Obyskav yunoshu i najdya u nego kuropatku, dzhentl'men poklyalsya zhestoko otomstit' i dovesti do svedeniya mistera Olverti o prostupke Toma. Svoi slova on srazu zhe pretvoril v delo: pomchalsya k domu soseda i prines zhalobu na brakon'erstvo v ego pomest'e v takih sil'nyh vyrazheniyah i takim ozloblennym tonom, tochno vory vlomilis' k nemu v dom i unesli samoe cennoe iz obstanovki. On pribavil, chto Dzhons byl ne odin, no emu ne udalos' pojmat' ego soobshchnika: skvajr yasno slyshal dva vystrela, razdavshiesya pochti odnovremenno. - My nashli tol'ko odnu etu kuropatku,- skazal on,- no bog ih znaet, skol'ko oni nadelali vreda. Po vozvrashchenii domoj Tom nemedlenno byl pozvan k misteru Olverti. On priznalsya v prestuplenii i sovershenno pravil'no soslalsya v svoe opravdanie na to obstoyatel'stvo, chto vyvodok podnyalsya s zemli mistera Olverti. Zatem Tom byl podvergnut doprosu: kto s nim nahodilsya? Prichem mister Olverti ob®yavil o svoej tverdoj reshimosti doznat'sya, postaviv obvinyaemogo v izvestnost' naschet pokazanij skvajra i dvuh ego slug, chto oni slyshali dva vystrela; no Tom tverdo stoyal na svoem, uveryaya, chto on byl odin; vprochem, skazat' pravdu, snachala on nemnogo kolebalsya, chto podtverdilo by ubezhdenie mistera Olverti, esli by slova skvajra i ego slug nuzhdalis' v kakom-libo podtverzhdenii. Zatem byl prizvan k doprosu polevoj storozh, kak lico, na kotoroe padalo podozrenie; no, polagayas' na dannoe emu Tomom obeshchanie vzyat' vse na sebya, on reshitel'no zayavil, chto ne byl s molodym barinom i dazhe ne videl ego segodnya posle poludnya. Togda mister Olverti obratilsya k Tomu s takim serditym licom, kakoe redko u nego byvalo, sovetuya emu soznat'sya, kto s nim byl, ibo on reshil nepremenno eto vyyasnit'. Odnako yunosha uporno otkazyvalsya otvechat', i mister Olverti s gnevom prognal ego, skazav, chto daet emu vremya podumat' do sleduyushchego utra, inache ego podvergnut doprosu drugie i drugim sposobom. Bednyj Dzhons provel ochen' neveseluyu noch', tem bolee neveseluyu, chto ego postoyannyj kompan'on Blajfil byl gde-to v gostyah so svoej mater'yu. Strah grozivshego nakazaniya men'she vsego muchil ego; glavnoj trevogoj yunoshi bylo, kak by emu ne izmenila tverdost' i on ne vydal polevogo storozha, kotoryj v takom sluchae byl by neminuemo obrechen na gibel'. Storozhu tozhe bylo ne po sebe. On muchilsya temi zhe strahami, chto i yunosha, takzhe trevozhas' bol'she za chest' ego, chem za kozhu. Utrom, yavivshis' k ego prepodobiyu misteru Tvakomu - osobe, kotoroj mister Olverti poruchil obuchenie oboih mal'chikov,- Tom uslyshal ot etogo dzhentl'mena te zhe voprosy, kakie emu byli zadany nakanune, i dal na nih te zhe otvety. Sledstviem etogo byla zhestokaya porka, malo chem otlichavshayasya ot teh pytok, pri pomoshchi kotoryh v inyh stranah istorgayutsya priznaniya u prestupnikov. Tom vyderzhal nakazanie s bol'shoj tverdost'yu; i hotya ego nastavnik sprashival posle kazhdogo udara, soznaetsya li on nakonec, mal'chik skoree pozvolil by sodrat' s sebya kozhu, chem soglasilsya by vydat' priyatelya ili narushit' dannoe obeshchanie. Trevoga polevogo storozha teper' proshla, i sam mister Olverti nachal pronikat'sya sostradaniem k Tomu; ibo, ne govorya uzhe o tom, chto mister Tvakom, vzbeshennyj bezuspeshnost'yu svoej popytki zastavit' mal'chika skazat' to, chego on ot nego dobivalsya, postupil s nim gorazdo surovee, chem togo hotel dobryj skvajr, mister Olverti nachal teper' dumat', ne oshibsya li ego sosed, chto legko moglo sluchit'sya s takim krajne zapal'chivym i razdrazhitel'nym chelovekom; a slovam slug, podtverzhdavshim pokazanie svoego gospodina, on ne pridaval bol'shoj ceny. ZHestokost' i nespravedlivost' byli, odnako, dve takie veshchi, soznavat' kotorye v svoih postupkah mister Olverti ne mog ni odnoj minuty; on pozval Toma, druzheski prilaskal ego i skazal: - YA ubezhden, ditya moe, chto moi podozreniya byli nespravedlivy, i sozhaleyu, chto ty za eto tak surovo nakazan. CHtoby zagladit' svoyu nespravedlivost', on dazhe podaril emu loshadku, povtoriv, chto ochen' opechalen sluchivshimsya. Tomu stalo teper' stydno svoej provinnosti. Nikakaya surovost' ne mogla by dovesti ego do etogo sostoyaniya; emu legche bylo vynesti udary Tvakoma, chem velikodushie Olverti. Slezy bryznuli iz glaz ego, on upal na koleni i voskliknul: - O, vy slishkom, slishkom dobry ko mne, ser! Pravo, ya etogo ne zasluzhivayu! I ot izbytka chuvstv on v etu minutu chut' bylo ne vydal tajny; no dobryj genij storozha shepnul emu, kakie surovye posledstviya mozhet imet' dlya bednyagi ego priznanie, i eta mysl' somknula emu usta. Tvakom izo vseh sil staralsya ubedit' Olverti ne zhalet' mal'chika i ne obrashchat'sya s nim laskovo, govorya, chto "on uporstvuet v nepravde", i dazhe nameknul, chto vtorichnaya porka, veroyatno, otkroet vse nachistotu. Odnako mister Olverti reshitel'no otkazalsya dat' svoe soglasie na etot opyt. On skazal, chto mal'chik uzhe dovol'no nakazan za sokrytie istiny, dazhe esli on vinovat, tak kak, po-vidimomu, on postupil takim obrazom tol'ko iz lozhno ponyatogo dolga chesti. - CHesti?! - s zharom voskliknul Tvakom.- Prosto upryamstvo i nepokornost'! Razve chest' mozhet uchit' cheloveka lzhi, razve chest' mozhet sushchestvovat' nezavisimo ot religii? Beseda proishodila za stolom po okonchanii obeda; prisutstvovali mister Olverti, mister Tvakom i eshche tretij dzhentl'men, vstupivshij teper' v razgovor. Prezhde chem idti dal'she, beglo poznakomim s nim chitatelya. GLAVA III Harakter mistera Skvejra, filosofa, i mistera Tvakoma, bogoslova] ih spor kasatel'no... Imya etogo dzhentl'mena, zhivshego uzhe nekotoroe vremya v dome mistera Olverti, bylo mister Skvejr. Ego prirodnye darovaniya byli ne pervogo sorta, no on ih sil'no usovershenstvoval ucheniem. On byl gluboko nachitan v drevnih i bol'shoj znatok vseh tvorenij Platona i Aristotelya. Po etim velikim obrazcam on preimushchestvenno i obrazoval sebya; v odnih sluchayah priderzhivayas' bol'she mneniya pervogo, a v drugih - vtorogo. V oblasti nravstvennosti on byl ubezhdennejshij platonik, v religii zhe sklonyalsya k ucheniyu Aristotelya. Odnako zhe, postroiv svoi nravstvennye ponyatiya po obrazcam Platona, on byl sovershenno soglasen s Aristotelem vo vzglyade na etogo velikogo cheloveka i schital ego skoree filosofom i spekulyativnym myslitelem, chem zakonodatelem. Vzglyad etot on prostiral tak daleko, chto vsyu dobrodetel' schital predmetom odnoj tol'ko teorii. Pravda, naskol'ko mne izvestno, on nikomu etogo ne vyskazyval; odnako stoilo tol'ko nemnozhko priglyadet'sya k ego postupkam, i nevol'no naprashivalas' mysl', chto ego ubezhdeniya dejstvitel'no takovy, ibo oni prekrasno ob®yasnyali nekotorye strannye protivorechiya v ego nature. Vstrechi etogo dzhentl'mena s misterom Tvakomom pochti nikogda ne obhodilis' bez sporov, potomu chto ih vzglyady na veshchi byli diametral'no protivopolozhny. Skvejr schital chelovecheskuyu prirodu verhom vsyacheskoj dobrodeteli, a porok - takoj zhe nenormal'nost'yu, kak fizicheskaya urodlivost'. Tvakom, naoborot, utverzhdal, chto razum chelovecheskij posle grehopadeniya est' lish' vertep bezzakoniya, ochishchaemyj i iskupaemyj tol'ko blagodat'yu. V odnom lish' oni byli soglasny - imenno v tom, chto vo vremya sporov o nravstvennosti nikogda ne upotreblyali slova "dobrota". Lyubimym vyrazheniem filosofa bylo "estestvennaya krasota dobrodeteli1); lyubimym vyrazheniem bogoslova - "bozhestvennaya sila blagodati". Filosof meril vse postupki, ishodya iz neprelozhnogo zakona spravedlivosti i izvechnoj garmonii veshchej; bogoslov sudil obo vsem na osnovanii avtoriteta, prichem vsegda pribegal k Svyashchennomu pisaniyu i ego kommentatoram, kak yurist pribegaet k kommentariyam Kouka na Littltona, schitaya tolkovanie i tekst odinakovo avtoritetnymi. Posle etogo kratkogo vstupleniya chitatel' blagovolit pripomnit', chto svyashchennik zaklyuchil svoyu rech' torzhestvuyushchim voprosom, na kotoryj, po ego mneniyu, ne bylo otveta, a imenno: razve chest' mozhet sushchestvovat' nezavisimo ot religii? Skvejr zayavil na eto, chto, ne ustanoviv predvaritel'no znacheniya slov, nevozmozhno rassuzhdat' o nih filosofski i chto edva li najdutsya dva slova s bolee rasplyvchatym i neopredelennym znacheniem, chem slova, im upomyanutye, ibo otnositel'no chesti sushchestvuet pochti stol'ko zhe samyh raznoobraznyh mnenij, kak i otnositel'no religii. - Odnako esli pod chest'yu vy podrazumevaete podlinnuyu estestvennuyu krasotu dobrodeteli, to ya berus' utverzhdat', chto ona mozhet sushchestvovat' nezavisimo ot vsyakoj religii. Da ved' vy i sami dopuskaete, chto ona mozhet sushchestvovat' nezavisimo ot vseh religii, krome odnoj; to zhe samoe skazhet i magometanin, i evrej, i posledovatel' lyuboj sekty na svete. Tvakom otvechal, chto eto obychnyj lukavyj dovod vseh vragov istinnoj cerkvi. On skazal, chto ne somnevaetsya v tom, chto vsem neveruyushchim i eretikam hotelos' by soglasit' chest' so svoimi nelepymi zabluzhdeniyami i pagubnymi lzheucheniyami. - Odnako chest',- oratorstvoval on,- ne yavlyaetsya mnogorazlichnoj vsledstvie togo, chto o nej sushchestvuet mnogo nelepyh mnenij, kak ne yavlyaetsya mnogorazlichnoj religiya ottogo, chto na svete est' raznye sekty i eresi. Kogda ya govoryu o religii, ya imeyu v vidu hristianskuyu religiyu, i ne prosto hristianskuyu religiyu, a religiyu protestantskuyu, i ne prosto protestantskuyu religiyu, a anglikanskuyu cerkov'. I kogda ya govoryu o chesti, ya razumeyu rod bozhestvennoj blagodati, kotoryj ne tol'ko sovmestim s etoj religiej, no i zavisit ot nee i v to zhe vremya nesovmestim ni s kakoj inoj religiej i ot nee ne zavisit. Pri takih usloviyah govorit', chto podrazumevaemaya mnoj chest' - a, mne kazhetsya, yasno, chto nikakoj inoj chesti ya ne mog podrazumevat',- budet podderzhivat' i tem bolee predpisyvat' nepravdu, znachit utverzhdat' samuyu vozmutitel'nuyu nelepost'. - YA umyshlenno izbegal,- otvechal Skvejr,- vyvodit' zaklyuchenie, kotoroe, mne kazhetsya, s ochevidnost'yu sleduet iz moih slov; odnako, esli vy i ulovili ego, vy ne sdelali nikakoj popytki na nego vozrazit'. Vprochem, ostavlyaya v storone religiyu, iz skazannogo vami, ya polagayu, yasno, chto u nas razlichnye ponyatiya o chesti; no pochemu by nam ne stolkovat'sya otnositel'no opredeleniya ee v odnih i teh zhe terminah? YA utverzhdal, chto istinnaya chest' i istinnaya dobrodetel' pochti sinonimy i obe osnovany na neprelozhnom zakone spravedlivosti i vechnoj garmonii veshchej, a tak kak nepravda sovershenno nesovmestima s nimi i protivorechit im, to yasno, chto istinnaya chest' ne mozhet terpet' nepravdu. V etom, sledovatel'no, my soglasny. No govorit', chto eta chest' mozhet osnovyvat'sya na religii, v to vremya kak ona ej predshestvuet, esli pod religiej podrazumevat' polozhitel'nyj zakon... - Kak! YA soglasen s chelovekom, utverzhdayushchim, budto chest' predshestvuet religii? - s zharom voskliknul Tvakom.- Mister Olverti, razve ya soglasilsya? Tut mister Olverti oborval rech', holodno zametiv, chto oni oba oshibochno ego ponyali, potomu chto on nichego ne govoril ob istinnoj chesti. Vprochem, emu, mozhet byt', nelegko bylo by uspokoit' sporshchikov, kotorye v odinakovoj stepeni razgoryachilis', esli by razgovoru ne polozhilo konec odno neozhidannoe proisshestvie. GLAVA IV, zaklyuchayushchaya v sebe neobhodimoe opravdanie avtora i detskuyu ssoru, tozhe, mozhet byt', nuzhdayushchuyusya v opravdanii Prezhde chem idti dal'she, proshu pozvoleniya predotvratit' nekotorye krivotolki, k kotorym mozhet privesti slishkom bol'shoe rvenie inyh chitatelej, ibo u menya net ni malejshego zhelaniya kogo-libo oskorblyat', osobenno lyudej, prinimayushchih blizko k serdcu interesy dobrodeteli ili religii. Nadeyus' poetomu, nikto ne dopustit takogo grubogo neponimaniya i iskazheniya moej mysli, chtoby voobrazit', budto ya stremlyus' podvergnut' osmeyaniyu velichajshie sovershenstva chelovecheskoj prirody, kotorye odni tol'ko ochishchayut i oblagorazhivayut chelovecheskoe serdce i vozvyshayut cheloveka nad bessmyslennymi tvaryami. Smeyu uverit' vas, chitatel' (i chem blagorodnee vy, tem ohotnee mne poverite), chto ya skoree predal by mneniya dvuh upomyanutyh lic vechnomu zabveniyu, chem soglasilsya vyskazat'sya neuvazhitel'no o takih svyashchennyh predmetah. Naprotiv, ya reshilsya rasskazat' o zhizni i dejstviyah dvuh mnimyh pobornikov dobrodeteli i religii imenno s toj cel'yu, chtoby sodejstvovat' proslavleniyu stol' vysokih predmetov. Verolomnyj drug - samyj opasnyj vrag, i ya smelo skazhu, chto licemery obesslavili religiyu i dobrodetel' bol'she, chem samye ostroumnye huliteli i bezbozhniki. Bol'she togo: esli dobrodetel' i religiya, v ih chistom vide, spravedlivo nazyvayutsya skrepami grazhdanskogo obshchestva i yavlyayutsya dejstvitel'no blagoslovennejshimi darami, to, otravlennye i oskvernennye obmanom, pritvorstvom i licemeriem, oni sdelalis' ego zlejshimi proklyatiyami i tolkali lyudej na samye chernye prestupleniya po otnosheniyu k ih blizhnim. YA ne somnevayus', chto takoe osmeyanie, voobshche govorya, pozvolitel'no; no iz ust dvuh opisyvaemyh mnoj lic chasto ishodili samye vernye i pravil'nye suzhdeniya, i ya boyus' glavnym obrazom togo, kak by vse ne bylo svaleno v odnu kuchu i chitatel' ne podumal, budto ya osmeivayu vse ogulom. Pust' on blagovolit prinyat' vo vnimanie, chto lyudi oni byli neglupye, i nel'zya predpolagat', budto oni priderzhivalis' odnih tol'ko oshibochnyh ubezhdenij i vyskazyvali odni tol'ko neleposti. Kakoe prevratnoe dal by ya o nih predstavlenie, esli by vybral odni tol'ko durnye ih cherty! I kakimi zhalkimi i urodlivymi pokazalis' by vse ih rassuzhdeniya! Slovom, zdes' vystavleny s durnoj storony ne religiya ili dobrodetel', a ih otsutstvie. Esli by pri postroenii svoej sistemy Tvakom ne prenebregal do takoj stepeni dobrodetel'yu, a Skvejr - religiej i esli by oba oni ne sbrosili so scheta estestvennuyu dobrotu serdca, oni nikogda ne yavilis' by predmetom nasmeshki v etoj istorii, k kotoroj my teper' i vozvrashchaemsya. Proisshestviem, polozhivshim konec razgovoru, izlozhennomu v poslednej glave, byla ssora mezhdu molodym Blajfilom i Tomom Dzhonsom, posledstviem kotoroj yavilsya okrovavlennyj nos pervogo. Hot' i mladshij letami, Blajfil byl rostom vyshe svoego tovarishcha, odnako Tom znachitel'no prevoshodil ego v blagorodnom iskusstve bit'sya na kulachki. Tom, odnako, tshchatel'no izbegal kakih-libo stolknovenij s plemyannikom mistera Olverti. Ne govorya uzhe o tom, chto pri vsej svoej prokazlivosti Tommi Dzhons byl yunosha bezobidnyj i iskrenne lyubil Blajfila, na nego dejstvoval sderzhivayushche mister Tvakom, vsegda bravshij storonu poslednego. No spravedlivo skazal odin pisatel': "Net cheloveka, kotoryj byl by mudr kazhduyu minutu"; ne udivitel'no poetomu, esli mudrost' inogda pokidala mal'chika. Zasporiv o chem-to vo vremya igry, molodoj Blajfil nazval Toma nishchim ublyudkom. V otvet na eto Tom, kotoryj byl nrava goryachego, totchas zhe ukrasil ego lico tol'ko chto upomyanutym nami sposobom. I vot molodoj Blajfil, s tekushchej iz nosa krov'yu i struyashchimisya iz glaz vsled za nej slezami, yavilsya na sud dyadi i groznogo Tvakoma. V etom tribunale Dzhonsu totchas zhe bylo pred®yavleno obvinenie v oskorblenii dejstviem i ranenii. Tom v opravdanie soslalsya tol'ko na vyzyvayushchie slova Blajfila, o kotoryh, vprochem, poslednij umolchal v svoej zhalobe. Ochen' mozhet byt', chto eto obstoyatel'stvo dejstvitel'no vyletelo u nego iz pamyati, potomu chto v svoem otvete on reshitel'no otrical proiznesenie im obidnyh slov, voskliknuv: - Sohrani bozhe, chtoby iz moih ust ishodili kogda-nibud' takie skvernye slova! Tom, v protivnost' vsem sudebnym formal'nostyam, otvechal na vozrazhenie povtoreniem brani Blajfila. Togda poslednij skazal: - Ne udivitel'no. Kto raz sovral, tot ne posovestitsya sovrat' drugoj raz. Esli by ya skazal moemu uchitelyu takuyu gadkuyu nebylicu, kak ty, ya stydilsya by pokazat'sya na glaza lyudyam. - Ka