a u menya luchshego iz otcov, kotorogo ya lyubil tak goryacho, chto gore moe po sluchayu ego utraty ne poddaetsya opisaniyu. YA zabrosil svoi knigi i celyj mesyac predavalsya pechali i otchayaniyu. Odnako vremya, luchshij vrach v mire, nakonec prineslo mne oblegchenie. - Da, da. Tempus edax rerum,- zametil Partridzh. - Togda,- prodolzhal neznakomec,- ya snova prinyalsya za prervannye zanyatiya, i oni, mogu skazat', vylechili menya okonchatel'no, ibo filosofiya i religiya mogut byt' nazvany uprazhneniyami dushi i, kogda ona v rasstrojstve, stol' zhe dlya nee celitel'ny, kak fizicheskie uprazhneniya dlya rasslablennogo tela. Dejstvie ih shodno: oni ukreplyayut i zakalyayut dushu, poka chelovek ne stanovitsya, soglasno blagorodnym strokam Goraciya: Fortis et inseipso totus teres atque rotundus, Externi ne quid valeat per laeve morari; In quern manca ruit semper Fortuna 36. Pri etih slovah Dzhons ulybnulsya po sluchayu odnoj, prishedshej emu v golovu mysli, no neznakomec, kazhetsya, etogo ne zametil i prodolzhal: - Obstoyatel'stva moi sil'no izmenilis' posle smerti etogo luchshego iz lyudej, potomu chto brat moj, stavshij teper' hozyainom v dome, nastol'ko otlichalsya ot menya po svoim vkusam i nashi dorogi v zhizni nastol'ko rashodilis', chto trudno predstavit' lyudej, menee ladivshih drug s drugom. No chto delalo nashu sovmestnuyu zhizn' eshche bolee nepriyatnoj, tak eto krajnee nesootvetstvie mezhdu moimi nemnogochislennymi gostyami i ogromnoj vatagoj ohotnikov, kotoryh brat chasto privodil s soboj obedat'; ved' podobnye gospoda ne tol'ko vechno shumyat i oskorblyayut svoimi nepristojnostyami sluh lyudej skromnyh, no eshche i starayutsya zadet' ih obidoj ili prezreniem. Sidya s nimi za stolom, i ya, i moi druz'ya neizmenno podvergalis' nasmeshkam za svoe neznanie ohotnich'ih pribautok. Voobshche govorya, lyudi dejstvitel'no obrazovannye i obladayushchie obshirnymi poznaniyami vsegda byvayut snishoditel'ny k nevezhestvu drugih, a gospoda, navostrivshiesya v kakom-nibud' melkom, nizmennom, prezrennom iskusstve, schitayut svoim dolgom smotret' svysoka na vseh, kto v etom iskusstve ne svedushch. Slovom, my skoro rasstalis', i ya otpravilsya, po sovetu vracha, na vody v Bat: sidyachij .obraz zhizni i glubokaya udruchennost' priveli menya k svoego roda paraliticheskomu sostoyaniyu, ot kotorogo batskie vody schitayutsya prevoshodnym lekarstvom. Na drugoj den' posle moego priezda tuda ya vyshel pogulyat' vdol' reki, no solnce tak nemiloserdno peklo (hotya byla eshche rannyaya vesna), chto prishlos' ukryt'sya pod ten' pribrezhnyh iv. Posidev nedolgo, uslyshal ya, kak po druguyu storonu ivnyaka kto-to vzdyhaet i gor'ko zhaluetsya. Vdrug etot chelovek s koshchunstvennym proklyatiem voskliknul: "Net, bol'she ne mogu terpet'!" - i s razmahu brosilsya v vodu. YA mgnovenno vskochil i pobezhal k tomu mestu, v to zhe vremya izo vseh sil prizyvaya na pomoshch'. K schast'yu, kakoj-to rybolov, skrytyj ot menya vysokim trostnikom, udil nevdaleke rybu. On totchas zhe otkliknulsya, i my oba, s opasnost'yu dlya zhizni, vytashchili utoplennika na bereg. Snachala on ne podaval nikakih priznakov zhizni, no kogda, podnyav ego za nogi (skoro k nam na pomoshch' podospelo eshche neskol'ko chelovek), my vykachali iz nego poryadochnoe kolichestvo vody, on nachal slabo dyshat' i dvigat' rukami i nogami. Sluchivshijsya v chisle prochih aptekar' posovetoval nemedlenno unesti ego i ulozhit' v tepluyu postel',- vody bylo vykachano uzhe dostatochno, i chastye sudorozhnye dvizheniya pokazyvali, chto pokushavshijsya na samoubijstvo zhiv. Sovet byl priveden v ispolnenie pod moim i aptekarya nablyudeniem. Kogda my napravlyalis' v gostinicu, ne znaya, gde zhivet spasennyj, po schast'yu, nam vstretilas' zhenshchina, kotoraya, diko vzvizgnuv, skazala, chto dzhentl'men ostanovilsya v ee dome. Uvidev, chto neznakomec v bezopasnosti, ya ostavil ego na popechenii aptekarya, primenivshego, nado dumat', pravil'nyj metod lecheniya, potomu chto na sleduyushchee utro bol'noj byl uzhe sovershenno zdorov. YA poshel k nemu, chtoby podrobno razuznat' o prichinah, pobudivshih ego k takomu otchayannomu postupku, i po mere sil moih uderzhat' neschastnogo ot povtoreniya takih popytok v budushchem. Edva tol'ko menya vpustili v ego komnatu, kak my oba srazu uznali drug druga: to byl ne kto inoj, kak moj staryj priyatel' mister Votson! YA ne budu dokuchat' vam opisaniem vsego, chto proizoshlo mezhdu nami v pervye minuty vstrechi, potomu chto ochen' hotel by izbezhat' mnogosloviya. - Pozhalujsta, rasskazhite nam vse! - voskliknul Partridzh.- Mne uzhasno hochetsya znat', chto privelo ego v Bat. - Vy uslyshite ot menya vse sushchestvennoe,- otvechal neznakomec i prodolzhal svoj rasskaz, kotoryj my i izlozhim v sleduyushchej glave, dav snachala malen'kij otdyh i sebe i chitatelyu. GLAVA XIV, v kotoroj Gornyj Otshel'nik zakanchivaet svoj rasskaz - Mister Votson,- prodolzhal neznakomec,- otkrovenno priznalsya mne, chto reshenie pokonchit' s soboj vyzvano bylo neschastno slozhivshimisya obstoyatel'stvami ego zhizni, durnym oborotom kolesa Fortuny. Togda ya nachal goryacho osparivat' yazycheskoe ili, skoree, dazhe d'yavol'skoe mnenie o pozvolitel'nosti samoubijstva, skazal vse, chto mog pripomnit' po etomu predmetu,- odnako, k velikomu moemu sozhaleniyu, slova moi proizveli na nego ochen' slaboe vpechatlenie. On ne obnaruzhil nikakih priznakov raskayaniya i vnushil mne ser'eznye opaseniya, chto vskore povtorit svoyu uzhasnuyu popytku. Kogda ya konchil svoyu rech', Votson, vmesto togo chtoby vozrazhat', pristal'no posmotrel mne v glaza, ulybnulsya i skazal: "Strannuyu nahozhu ya v vas peremenu posle nashej razluki, moj dobryj drug. YA dumayu, ni odin iz nashih episkopov ne mog by privesti bolee krasnorechivyh dovodov protiv samoubijstva, chem te, kakie priveli mne vy; no esli vy ne syshchete cheloveka, kotoryj ssudil by mne sto funtov nalichnymi, mne pridetsya libo povesit'sya, libo utopit'sya, libo okolet' s golodu, a eta poslednyaya smert', po-moemu, samaya uzhasnaya iz vseh treh". YA otvechal emu, chto ya dejstvitel'no izmenilsya posle nashej razluki, chto na dosuge ya razmyshlyal o moih bezumstvah i raskayalsya v nih. YA posovetoval emu stat' na tot zhe put' i zaklyuchil svoyu rech' vyrazhen'em gotovnosti dat' emu sto funtov, esli eto ego vyruchit i on ne spustit ih v kosti. Mister Votson, prodremavshij vo vremya pervoj poloviny moej rechi, pri etih zaklyuchitel'nyh slovah vstrepenulsya. On goryacho pozhal mne ruku, rassypalsya v blagodarnostyah i ob®yavil, chto ya istinnyj drug, pribaviv, chto zhdal ot menya luchshego o nem mneniya; gor'kij opyt, do ego slovam, dostatochno nauchil ego, i on ne budet bol'she doveryat'sya proklyatym kostyam, kotorye stol'ko raz ego obmanyvali. "Net, net! - voskliknul on.- Tol'ko by mne stat' kak sleduet na nogi; i esli Fortuna snova sdelaet menya bankrotom, ya proshchu ej". YA otlichno ponyal vyrazheniya "stat' na nogi" i "bankrot", poetomu skazal emu ochen' ser'ezno: "Mister Votson, postarajtes', pozhalujsta, najti sebe kakuyu-nibud' rabotu ili zanyatie, kotoroe moglo by dat' vam propitanie, i ya obeshchayu vam, esli tol'ko uvizhu hot' malejshuyu veroyatnost', chto den'gi budut mne vozvrashcheny, ssudit' vam gorazdo bol'shuyu summu, chem ta, chto byla vami nazvana, chto pozvolit vam prilichno obstavit' sebya dlya lyuboj pochetnoj i pribyl'noj professii. A chto kasaetsya igry, to, ne govorya uzhe o postydnosti i porochnosti etogo zanyatiya, vy, po moemu ubezhdeniyu, ne godites' dlya nee, i ona neminuemo privedet vas k gibeli". "Stranno mne slyshat' eto,- otvechal on.- Ni vy i nikto iz moih priyatelej nikogda ne vyskazyvali mne nichego podobnogo, a ya sam dumayu, chto ruka u menya v igre ne huzhe, chem u drugih, i uzhasno hotel by sygrat' s vami na vse vashe sostoyanie - nichego luchshego mne ne nado; v pridachu ya predostavlyayu vam vybrat' igru po svoemu usmotreniyu. Odnako, milyj moj, sto funtov s vami?" YA otvechal, chto so mnoj tol'ko bilet v pyat'desyat funtov, kotoryj ya i vruchil misteru Votsonu, obeshchav prinesti ostal'noe na drugoj den' utrom; prepodav emu eshche neskol'ko dobryh sovetov, ya ushel. YA byl bolee punktualen, chem obeshchal: prines emu den'gi v tot zhe den' k vecheru. Vojdya v komnatu, ya zastal svoego priyatelya sidyashchim v posteli za kartami s odnim produvnym igrokom. Kartina eta, vy sami ponimaete, vozmutila menya do glubiny dushi, osobenno kogda ya uvidel svoj bilet v rukah ego protivnika, a pered nim tol'ko tridcat' ginej. Protivnik etot sejchas zhe retirovalsya, a Votson v zameshatel'stve skazal, chto emu strashno stydno. "YA vizhu, odnako zhe, chto mne chertovski ne vezet, i tverdo reshil ostavit' igru navsegda. YA mnogo dumal o vashem lyubeznom predlozhenii i obeshchayu vam, chto ne moya budet vina, esli ya ne privedu ego v ispolnenie". Hotya ya ne ochen' doveryal obeshchaniyam Votsona, eto ne pomeshalo mne ispolnit' svoe sobstvennoe obeshchanie, to est' dat' emu ostal'nye pyat'desyat funtov; on vydal mne raspisku, i eta raspiska byla vse, na chto ya rasschityval ot nego vzamen svoih deneg. Dal'nejshej. nashej besede pomeshalo poyavlenie aptekarya; ne osvedomivshis' o sostoyanii bol'nogo, on s radostnym vyrazheniem ob®yavil, chto poluchil v pis'me vazhnye novosti, kotorye vskore stanut dostoyaniem glasnosti, a imenno: gercog Monmutskij vysadilsya na zapade s sil'noj gollandskoj armiej, mezhdu tem kak znachitel'nyj flot manevriruet u beregov Norfol'ka i gotovitsya k desantu, s cel'yu oblegchit' etoj diversiej predpriyatie gercoga. |tot aptekar' byl strastnym politikom, i samaya pustaya novost' radovala ego bol'she, chem nailuchshij pacient; no velichajshim dlya nego udovol'stviem bylo poluchit' kakoe-nibud' izvestie na chas ili dva ran'she, chem ostal'nye zhiteli goroda. Odnako ego soobshcheniya redko byvali dostoverny: on pochti vse prinimal za pravdu, i etim mnogie pol'zovalis', chtoby posmeyat'sya nad nim. Tak sluchilos' i s ego tepereshnej novost'yu: vskore stalo izvestno, chto gercog dejstvitel'no vysadilsya, no s samym nichtozhnym otryadom; a chto kasaetsya diversii v Norfol'ke, to eto byla chistejshaya vydumka. Aptekar' zashel tol'ko dlya togo, chtoby soobshchit' nam svoyu novost', posle chego, ne skazav ni slova svoemu pacientu, pospeshno udalilsya rasprostranyat' po gorodu poluchennye izvestiya... Sobytiya etogo roda obyknovenno zaslonyayut soboj vse chastnye interesy. I nasha beseda pereshla na chisto politicheskie temy. S nekotoryh por ya byl ser'ezno vstrevozhen opasnost'yu, stol' yavno ugrozhavshej protestantskoj religii so storony korolya-papista, i schital, chto ona vpolne opravdyvaet eto vosstanie, ibo edinstvennoj garantiej protiv gonenij na inakomyslyashchih, kotorye uchinyaet papizm, kogda on vooruzhen vlast'yu, yavlyaetsya lishenie ego etoj vlasti, kak vskore pokazal priskorbnyj opyt. Vy znaete ved', kak postupil korol' Iakov posle podavleniya etogo vosstaniya, kak malo uvazhal on svoe korolevskoe slovo, prisyagu, dannuyu pri koronovanii, a takzhe vol'nosti i prava naroda. No na pervyh porah ne vse eto predvideli, i potomu gercog Monmutskij vstretil slabuyu podderzhku. Tol'ko kogda zlo razrazilos', vse nakonec ob®edinilis' i izgnali etogo korolya, mezhdu tem kak v carstvovanie ego brata znachitel'naya chast' nashego naseleniya goryacho vystupala protiv lisheniya ego prava na prestol i teper' srazhalas' za nego s takim rveniem i predannost'yu. - To, chto vy govorite, sovershenno spravedlivo,- zametil Dzhons,- i menya chasto porazhalo,- ya nikogda ne vstrechal nichego bolee udivitel'nogo ni v odnoj knige po istorii,- chto tak skoro posle etogo naglyadnogo primera, pobudivshego vse nashe naselenie splotit'sya i izgnat' korolya Iakova dlya sohraneniya nashej religii i vol'nostej, u nas nahoditsya partiya bezumcev, zhelayushchih vosstanovit' na prestole ego potomkov. - Vy shutite! - voskliknul starik.- Takoj partii ne mozhet byt'! Kak ni ploho moe mnenie o lyudyah, ya ne mogu poverit', chtoby oni do takoj stepeni poteryali rassudok. Kuchka goryachih papistov, podstrekaemyh popami, eshche mozhet uvlech'sya etim beznadezhnym delom i schitat' ego svyashchennoj vojnoj; no chtoby protestanty, storonniki anglikanskoj cerkvi, okazalis' takimi otstupnikami, takimi felos de se 37,- etomu ya ne mogu poverit'! Net, net, molodoj chelovek, ya ne imeyu nikakih svedenij o tom, chto tvorilos' na svete v techenie poslednih tridcati let, no vse-taki vam ne udastsya odurachit' menya takoj glupoj basnej: ya vizhu, vy hotite poteshit'sya nado mnoj, vospol'zovavshis' moej neosvedomlennost'yu. - Vozmozhno li? - udivilsya Dzhons.- Neuzheli vy tak dolgo zhili vdali ot mira, chto ne znaete, chto za eto vremya proizoshlo dva vosstaniya v pol'zu syna korolya Iakova, odno iz kotoryh v nastoyashchuyu minutu bushuet v samom serdce korolevstva? Pri etih slovah starik vskochil s mesta i torzhestvenno poprosil Dzhonsa poklyast'sya, chto vse skazannoe im - pravda. Kogda Dzhons dal etu klyatvu, on neskol'ko raz v glubokom molchanii proshelsya po komnate, potom vskriknul, rassmeyalsya i, nakonec, upal na koleni i v gromkoj molitve vozblagodaril boga za to, chto on izbavil ego ot vsyakogo obshcheniya s lyud'mi, sposobnymi na takie chudovishchnye sumasbrodstva. Posle etogo Dzhons napomnil, chto rasskaz eshche ne konchen, i starik prodolzhal: - V te dni, o kotoryh ya rasskazyvayu, chelovechestvo ne dokatilos' eshche do nyneshnego bezumiya,- kotorogo ya minoval, vidno, tol'ko potomu, chto zhil v odinochestve, vdali ot zarazy,- nachalos' znachitel'noe dvizhenie v pol'zu Monmuta. Ubezhdeniya moi sklonyali menya na ego storonu, i ya reshil prisoedinit'sya k vosstavshim; k tomu zhe resheniyu, hotya i po drugim motivam, prishel i mister Votson (v takih sluchayah azart igroka sposoben uvlech' cheloveka ne huzhe, chem patriotizm). My skoro obzavelis' vsem neobhodimym i prisoedinilis' k gercogu Monmutskomu u Bridzhvotera. Neschastnyj ishod etogo predpriyatiya, ya polagayu, izvesten vam ne huzhe, chem mne. Posle srazheniya pri Sedzhmure, v kotorom ya byl legko ranen, ya bezhal vmeste s misterom Votsonom. My proskakali verhom okolo soroka mil' po ekseterskoj doroge, a potom, sojdya s loshadej, stali probirat'sya po polyam i proselochnym dorogam i prishli nakonec k lachuzhke, stoyavshej na pustyre, hozyajka kotoroj, bednaya staruha, pomogla na", chem mogla, i perevyazala mne ranu, polozhiv na nee plastyr', bystro zazhivivshij ee. - A kuda vy byli raneny, ser? - sprosil Partridzh. Neznakomec otvetil, chto v ruku, i prodolzhal svoj rasskaz: - Zdes', ser, mister Votson pokinul menya na sleduyushchee utro pod predlogom, chto hochet razdobyt' provizii v gorode Kollomptone; odnako - mozhete li vy etomu poverit'? - mister Votson, moj drug, etot nizkij, beschelovechnyj, verolomnyj negodyaj, dones na menya kavalerijskomu raz®ezdu armii korolya Iakova i po vozvrashchenii vydal menya. Soldaty, ih bylo shestero, shvatili menya i otveli v Ton-Tonskuyu tyur'mu. No ni polozhenie, v kotorom ya ochutilsya, ni opaseniya za moyu uchast' ne bespokoili menya i ne dosazhdali v takoj stepeni, kak obshchestvo etogo verolomnogo druga, kotoryj tozhe byl zaklyuchen v tyur'mu, hotya ego soderzhali luchshe, v nagradu za ego predatel'stvo. Snachala on poproboval bylo opravdat'sya, no, ne poluchiv ot menya v otvet nichego, krome prezreniya i uprekov, on skoro peremenil svoe obrashchenie, obozval menya zlobnym i lyutym buntovshchikom i perelozhil vsyu svoyu vinu na menya, zayaviv, budto ya ugovoril ego i dazhe zastavil ugrozami podnyat' oruzhie protiv nashego milostivogo i zakonnogo gosudarya. |to lozhnoe pokazanie (potomu chto v dejstvitel'nosti on byl gorazdo retivee menya) zadelo menya za zhivoe i vozmutilo do glubiny dushi. Odnako sud'ba nakonec szhalilas' nado mnoj: kogda my prohodili po uzkoj tropinke mezhdu izgorodyami, nedaleko ot Vellingtona, bylo polucheno lozhnoe izvestie, budto vblizi nahoditsya nepriyatel'skij otryad chelovek v pyat'desyat, i moi konvoiry dali tyagu, predostaviv mne i moemu predatelyu posledovat' ih primeru. Negodyaj totchas zhe ubezhal, a to by ya, konechno, postaralsya, darom chto byl bezoruzhnyj, otomstit' emu za nizkij postupok. YA snova okazalsya na svobode; svernuv s bol'shoj dorogi v storonu, ya zashagal vpered, kuda glaza glyadyat; glavnoj moej zabotoj bylo izbegat' lyudnyh dorog, gorodov i dazhe samyh prostyh derevenskih domov: v kazhdom vstrechnom ya videl predatelya. Nakonec, poskitavshis' takim obrazom neskol'ko dnej, v techenie kotoryh polya i luga dostavlyali mne tu zhe postel' i tu zhe pishchu, kakimi priroda odelyaet nashih men'shih brat'ev - dikih zverej, ya prishel syuda i reshil zdes' poselit'sya, prel'stivshis' pustynnost'yu i dikost'yu mesta. YA nashel priyut u materi etoj staruhi, kotoruyu vy vidite, i ukryvalsya u nee, poka izvestie o slavnoj revolyucii ne rasseyalo moih strahov. Togda ya vernulsya domoj dlya privedeniya v poryadok svoih del i skoro uladil ih, k udovol'stviyu kak brata, tak i moemu sobstvennomu: ya otkazalsya ot svoih prav v ego pol'zu, a on vyplatil mne tysyachu funtov i zakrepil za mnoj pozhiznennuyu rentu. Ego povedenie v etom sluchae, kak i voobshche, bylo egoistichnym i neblagorodnym. YA ne mog smotret' na nego kak na svoego druga, da on etogo i ne hotel; vot pochemu ya nemedlenno rasstalsya i s nim, i so vsemi svoimi znakomymi. Nachinaya s togo dnya moya istoriya pochti chto pustoj list. - Neuzheli, ser, vy mogli s teh por zhit' zdes' bezvyezdno do nastoyashchej minuty? - sprosil Dzhons. - Net, ser,- otvechal starik,- ya mnogo puteshestvoval, i v Evrope malo najdetsya takih ugolkov, gde by ya ne pobyval. - U menya ne hvataet reshimosti prosit' vas, ser, rasskazat' i ob etom,- progovoril Dzhons,- vy tak ustali, chto eto bylo by zhestoko; no esli predstavitsya sluchaj, to ya budu rad uslyshat' interesnye nablyudeniya, kotorye ne mog ne sdelat' vo vremya svoih dolgih puteshestvij chelovek vashego uma i znanij. - Izvol'te, molodoj chelovek,- otvechal neznakomec,- ya postarayus' udovletvorit' vashe lyubopytstvo, skol'ko mogu, i v etom otnoshenii. Dzhons snova prinyalsya bylo izvinyat'sya, no byl ostanovlen, i kogda uselsya, prigotovivshis' s zhadnost'yu i neterpeniem slushat', neznakomec prodolzhal svoj rasskaz, kotoryj vy najdete v sleduyushchej glave. GLAVA XV Kratkaya istoriya Evropy i lyubopytnyj razgovor mezhdu misterom Dzhonsom i Gornym Otshel'nikom - V Italii hozyaeva gostinic ochen' molchalivy. Vo Francii oni razgovorchivee, no vse zhe vezhlivy. V Germanii i Gollandii oni po bol'shej chasti bol'shie grubiyany. CHto zhe kasaetsya chestnosti, to v etom otnoshenii, ya polagayu, oni pochti vezde odinakovy. Les laquais a louange nikogda ne propuskayut sluchaya nadut' vas, a pochtari, mne kazhetsya, na veem svete pohozhi drug na druga. Vot, ser, nablyudeniya nad lyud'mi, kakie ya sdelal vo vremya moih puteshestvij, potomu chto tol'ko s nazvannymi predstavitelyami chelovechestva ya i imel delo. Moej cel'yu pri poezdke za granicu bylo razvlech' sebya chudesnym raznoobraziem vidov prirody, zverej, ptic, ryb, nasekomyh i rastenij, kotorymi bogu ugodno bylo ukrasit' razlichnye chasti zemnogo shara,- raznoobrazie, kotoroe, dostavlyaya bol'shoe naslazhdenie vnimatel'nomu zritelyu, yavlyaetsya v to zhe vremya zamechatel'nym svidetel'stvom mogushchestva, mudrosti i blagosti tvorca. Pravdu skazat', iz vseh ego tvorenij tol'ko odno ne sluzhit k ego chesti, i s nim ya davno uzhe prekratil vsyakie snosheniya. - Izvinite menya,- prerval ego Dzhons,- no ya vsegda schital, chto i v tvorenii, o kotorom vy govorite, soderzhitsya takoe zhe raznoobrazie, kak i vo vseh ostal'nyh; ibo, ne govorya uzhe o razlichii harakterov, obychai i klimat, kak mne peredavali, vnosyat krajnyuyu pestrotu v chelovecheskuyu prirodu. - Samuyu nichtozhnuyu,- otvechal starik.- Kto puteshestvuet s cel'yu oznakomit'sya s razlichnymi nravami, tot izbavil by sebya ot naprasnogo truda, ogranichivshis' poseshcheniem venecianskogo karnavala: tam on uvidel by srazu vse, chto mozhno otkryt' pri raznyh evropejskih dvorah,- to zhe licemerie, tot zhe obman,- slovom, te zhe neleposti i poroki, naryazhennye v raznye kostyumy. V Ispanii ih nosyat s bol'shoj vazhnost'yu, v Italii - s bol'shim bleskom. Vo Francii pluty odevayutsya shchegolyami, a v severnyh stranah - neryahami. No chelovecheskaya priroda vezde odinakova, vezde dostojna nenavisti i prezreniya. CHto kasaetsya menya, to ya proshel skvoz' vse eti narody, kak vy proshli by skvoz' tolpu u vhoda v teatr,- proshel tolkayas', odnoj rukoj zatknuv nos, a drugoj priderzhivaya karman, ne govorya ni s kem ni slova i toropyas' dobrat'sya do togo, chto ya hotel uvidet' i chto, kak ni interesno samo po sebe, edva li voznagradilo menya za nepriyatnosti, dostavlennye okruzhayushchimi . - No neuzheli ni odin iz etih narodov, sredi kotoryh vy puteshestvovali, ne pokazalsya vam priyatnee prochih? - sprosil Dzhons. - Kak zhe,- otvechal starik,- turki prishlis' mne gorazdo bol'she po dushe, chem hristiane: oni, po krajnej mere, molchalivy i nikogda ne dokuchayut inostrancu voprosami. Pravda, sluchaetsya, chto inoj iz nih vas rugnet ili plyunet vam v lico, kogda vy prohodite po ulicam, no tem delo i konchaetsya, i vy mozhete prozhit' u nih celyj vek, ne uslyshav i desyatka slov. No iz vseh narodov, kakie ya videl, sohrani menya bog ot francuzov! So svoim proklyatym pustosloviem, so svoej uchtivost'yu, s vechnym zhelaniem blesnut' (kak oni vyrazhayutsya) svoej rodinoj pered inostrancami, to est' na samom dele vykazat' pered nimi svoe tshcheslavie, oni tak dokuchny, chto ya ohotnee soglashus' provesti vsyu zhizn' s gottentotami, chem snova shagat' po Parizhu. Gottentoty gryaznyj narod, no gryaz' u nih snaruzhi, togda kak vo Francii i eshche v nekotoryh stranah, kotoryh ya ne stanu nazyvat', vsya ona vnutri i porazhaet zlovoniem moj razum gorazdo sil'nee, chem gryaz' gottentotov moj nos. Vot vam, ser, konec istorii moej zhizni, ibo, chto kasaetsya dlinnogo ryada let, uedinenno prozhityh mnoj zdes', to oni ne predstavlyayut nichego zanimatel'nogo dlya vas, tak chto na nih mozhno smotret', kak na odin den'. YA naslazhdalsya takim polnym uedineniem posredi nashego mnogolyudnogo korolevstva, kakoe edva li mog by najti dazhe v pustynyah Fivaidy. Tak kak imeniya u menya net, to mne ne dokuchayut arendatory i upravlyayushchie; renta vyplachivaetsya mne akkuratno, kak i sledovalo ozhidat', potomu chto ona gorazdo men'she, chem ya mog by rasschityvat' za vse, chto ya otdal. Posetitelej ya ne prinimayu, a staruha, vedushchaya moe hozyajstvo, znaet, chto vsya ee dolzhnost' zaklyuchaetsya v tom, chtoby izbavit' menya ot neobhodimosti samomu pokupat' vse nuzhnoe dlya zhizni i vesti kakie by to ni bylo dela, da eshche v tom, chtoby derzhat' yazyk za zubami, kogda ya mogu ee uslyshat'. Tak kak ya vyhozhu iz domu tol'ko po nocham, to pochti ne podverzhen opasnosti vstretit' kogo-nibud' v etom dikom i bezlyudnom meste, a esli izredka eto i sluchaetsya, to vse v strahe ubegayut, prinimaya menya za prividenie ili za leshego blagodarya moemu neobychajnomu kostyumu i vsej figura. Odnako segodnyashnij sluchaj pokazyvaet, chto dazhe i zdes' ya ne nahozhus' v bezopasnosti ot lyudskoj podlosti: ved' ne podospej vy na pomoshch', ya byl by ne tol'ko ograblen, no, po vsej veroyatnosti, i ubit. Dzhons poblagodaril neznakomca za trud, kotoryj on vzyal na sebya, rasskazav svoyu istoriyu, i vyrazil udivlenie, kak on mozhet vynosit' takoe odinochestvo. - Zdes' vy mozhete spravedlivo pozhalovat'sya na otsutstvie raznoobraziya,- skazal on.- YA polozhitel'no nedoumevayu, kak mogli vy zapolnit' ili, vernee, ubit' vse eto vremya. - YA niskol'ko ne udivlyayus',- otvechal starik,- chto cheloveku, chuvstva i mysli kotorogo prikovany k miru, chasy moi dolzhny pokazat'sya nezanimatel'nymi v etom pustynnom meste; no est' odno zanyatie, dlya kotorogo beskonechno malo vsej chelovecheskoj zhizni. V samom dele, kakogo vremeni mozhet byt' dovol'no dlya sozercaniya i pokloneniya slavnomu, bessmertnomu i vechnomu Sushchestvu, sredi divnyh tvorenij kotorogo ne tol'ko nasha zemlya, no dazhe beschislennye svetila, useivayushchie svod nebesnyj, hotya by mnogie iz nih byli solncami, osveshchayushchimi inye miry,to zhe samoe, chto nichtozhnye atomy po sravneniyu s zemnym sharom, na kotorom my zhivem? Razve mozhet chelovek, dopushchennyj bozhestvennym soizvoleniem, tak skazat', k obshcheniyu s etim neskazannym, nepostizhimym velichiem, schitat' dni, ili gody, ili veka slishkom dolgimi dlya naslazhdeniya takim blazhenstvom? Esli suetnye zabavy, udovol'stviya, privodyashchie k presyshcheniyu, glupye mirskie dela bystro unosyat chasy za chasami, to neuzheli shag vremeni pokazhetsya medlennym umu, pogruzhennomu v stol' vysokoe, stol' vazhnoe, stol' zahvatyvayushchee zanyatie? No esli dlya takogo velikogo predpriyatiya nedostatochno nikakogo vremeni, to net mesta, kotoroe yavlyalos' by dlya nego nepodhodyashchim. Na kakoj predmet mozhem my brosit' nashi vzory bez togo, chtoby on ne vnushil nam mysli o mogushchestve, mudrosti i blagosti Sozdatelya! Ne nuzhno, chtoby voshodyashchee solnce ozaryalo ognennymi luchami vostochnuyu polovinu neba; ne nuzhno, chtoby shumnye vetry vyryvalis' iz peshcher svoih i sotryasali vysokie lesa; ne nuzhno, chtoby otverstye tuchi prolivali vodyanye potoki na ravniny,- nichego etogo ne nuzhno dlya vozveshcheniya o ego velichii: net bukashki, net bylinki, samoj nichtozhnoj v lestnice tvoreniya, kotoraya ne byla by otmechena pechat'yu svoego velikogo Sozdatelya - pechat'yu ne tol'ko ego mogushchestva, no takzhe ego mudrosti i blagosti. Odin tol'ko chelovek, car' nashej zemli, poslednee i velichajshee tvorenie verhovnogo sushchestva v podsolnechnom mire,- odin chelovek gnusno pozorit sobstvennuyu prirodu i svoim besstydstvom, svoej zhestokost'yu, neblagodarnost'yu i verolomstvom podvergaet somneniyu blagost' svoego Sozdatelya, zastavlyaya nas lomat' golovu, kakim obrazom blagoe Sushchestvo moglo sotvorit' takoe glupoe i podloe zhivotnoe. Da, takovo to sozdanie, ot snoshenij s kotorym ya, po vashemu mneniyu, neschastlivo otreshen i bez blagodatnogo obshchestva kotorogo zhizn' kazhetsya vam skuchnoj i bescvetnoj. - S pervoj polovinoj skazannogo vami,- otvechal Dzhons,- ya soglashayus' ohotno i ot vsej dushi; no ya dumayu i nadeyus', chto otvrashchenie k chelovecheskomu rodu, vyskazannoe vami v zaklyuchitel'noj chasti vashej rechi,plod slishkom pospeshnogo obobshcheniya. Vy zdes' vpadaete v odnu ochen' rasprostranennuyu, naskol'ko ya mogu sudit' po svoemu skromnomu zhiznennomu opytu, oshibku: vy stroite predstavlenie o lyudyah na osnovanii samyh hudshih i nizkih raznovidnostej etoj porody, togda kak, po spravedlivomu zamechaniyu odnogo prekrasnogo pisatelya, harakternym dlya roda sleduet schitat' tol'ko to, chto mozhno najti u luchshih i sovershennejshih ego individuumov. YA dumayu, eta oshibka sovershaetsya obyknovenno temi, kotorye vsledstvie neostorozhnogo vybora druzej i znakomyh postradali ot durnyh i negodnyh lyudej; na osnovanii dvuh-treh takih primerov nespravedlivo osuzhdaetsya ves' chelovecheskij rod. - Mne kazhetsya, u menya bylo dovol'no opyta,- otvechal starik,- moya pervaya lyubovnica i moj pervyj drug samym gnusnym obrazom menya predali, i v takuyu minutu, kogda ih predatel'stvo grozilo mne samym" hudshimi posledstviyami, kogda ono moglo privesti menya dazhe k pozornoj smerti. - Prostite,- skazal Dzhons,- no kto zhe byla eta lyubovnica i kto byl etot drug? CHego zhe mozhno bylo ozhidat', ser, ot lyubvi, rodivshejsya v pritone razvrata, i ot druzhby, voznikshej i vyrosshej za lombernym stolom? Zaklyuchat' o prirode zhenshchin na osnovanii pervogo primera ili o prirode muzhchin na osnovanii vtorogo bylo by tak zhe nespravedlivo, kak utverzhdat', chto vozduh toshnotvoren i vreden dlya zdorov'ya, potomu chto takov on v othozhem meste. YA malo zhivu na svete, a vse zhe znaval muzhchin, dostojnyh samoj predannoj druzhby, i zhenshchin, zasluzhivayushchih samoj nezhnoj lyubvi. - Uvy, molodoj chelovek,- otvechal neznakomec,- vy sami govorite, chto malo zhili na svete, a ya, buduchi starshe vas, eshche derzhalsya takogo zhe mneniya. - I mogli by sohranit' ego i do sih por,- vozrazil Dzhons,- esli by ne byli tak neschastlivy ili, smeyu skazat', tak neostorozhny v vybore predmetov vashih privyazannostej. Esli by dazhe svet byl gorazdo huzhe, chem on est' na samom dele, to i togda eto ne opravdyvalo by takih obshchih otricatel'nyh suzhdenij o chelovecheskoj prirode: ved' bol'shinstvo nashih nablyudenij delaetsya sluchajno, i lyudi chasto sovershayut zlo, ne buduchi v glubine dushi durnymi i razvrashchennymi. Net, mne kazhetsya, nikto ne imeet prava utverzhdat', chto priroda chelovecheskaya neobhodimo vezde isporchena, krome teh, kto v sobstvennoj dushe nahodit svidetel'stvo etoj nepopravimoj porchi; no ved' vy, ya v etom ubezhden, ne prinadlezhite k chislu takih lyudej. - Kak raz takie lyudi,- voskliknul neznakomec,- etogo nikogda i ne skazhut. Moshenniki tak zhe malo sklonny ubezhdat' vas v nizosti roda chelovecheskogo, kak rycari s bol'shih dorog preduprezhdat', chto na doroge poshalivayut. V protivnom sluchae vy byli by nastorozhe i rasstroili vse ih plany. Po etoj prichine moshenniki, naskol'ko ya pripominayu, ohotno chernyat opredelennyh lic, no nikogda ne vyskazyvayutsya durno o chelovecheskoj prirode voobshche. Starik proiznes eto s takim zharom, chto Dzhons, otchayavshis' pereubedit' ego i ne zhelaya obidet', nichego ne otvetil. Den' nachal uzhe posylat' pervye potoki sveta, kogda Dzhons poprosil u starika izvineniya za to, chto tak u nego zasidelsya i, mozhet byt', pomeshal emu otdohnut'. Starik otvechal, chto nikogda on ne ispytyval tak malo potrebnosti v otdyhe, kak sejchas, chto dlya nego net raznicy mezhdu dnem i noch'yu i chto on obyknovenno otdyhaet dnem, a noch' posvyashchaet progulkam i zanyatiyam. - K tomu zhe,- skazal on,- utro sejchas prekrasnoe, i esli vy mozhete eshche obojtis' bez sna i pishchi, to ya ohotno pokazhu vam neskol'ko prekrasnyh panoram, kakih vy, verno, nikogda ne videli. Dzhons s gotovnost'yu prinyal predlozhenie, i oni totchas zhe vyshli vmeste iz domika. CHto zhe kasaetsya Partridzha, to on zasnul glubokim snom kak raz v tu minutu, kogda starik konchil svoj rasskaz: lyubopytstvo ego bylo udovletvoreno, a posleduyushchij razgovor ne byl nastol'ko zanimatelen, chtoby prognat' chary sna. Dzhons poetomu ne stal ego trevozhit'; chitatel' tozhe, mozhet byt', budet rad, esli i emu budet okazana takaya zhe milost', i potomu my konchaem na etom vos'muyu knigu nashej istorii. KNIGA DEVYATAYA, OHVATYVAYUSHCHAYA DVENADCATX CHASOV GLAVA I O teh, komu pozvolitel'no i komu nepozvolitel'no pisat' istorii, podobnye etoj V chisle drugih soobrazhenij, pobudivshih menya k pisaniyu etih vvodnyh glav, bylo i to, chto ya smotryu na nih, kak na svoego roda znak ili klejmo, po kotoromu samyj zauryadnyj chitatel' mozhet v budushchem otlichit', chto istinno i podlinno v takih istoricheskih sochineniyah i chto v nih fal'shivo i poddel'no. Podobnyj otlichitel'nyj znak, kazhetsya, sdelaetsya skoro neobhodimym, tak kak blagosklonnyj priem, okazannyj v poslednee vremya publikoj takogo roda proizvedeniyam dvuh ili treh pisatelej, pooshchrit, veroyatno, mnogih drugih prinyat'sya za tu zhe rabotu. Tak poyavitsya roj glupyh i nelepyh romanov, chto povlechet za soboj bol'shie ubytki knigoprodavcev ili bol'shuyu poteryu vremeni i porchu nravov chitatelej, a chasto dazhe rasprostranenie klevety i zlosloviya i ushcherb dobromu imeni mnogih dostojnyh i pochtennyh lyudej. YA ne somnevayus', chto ostroumnyj redaktor "Zritelya", stavya grecheskie i latinskie epigrafy vo glave kazhdogo nomera, rukovodilsya preimushchestvenno etim zhelaniem ohranit' sebya ot posyagatel'stv teh bumagomaratelej, kotorye, imeya s pisatelyami razve tol'ko to obshchee, chto uchitel' chistopisaniya nauchil ih pisat', niskol'ko ne strashatsya i ne stydyatsya prisvaivat' sebe to zhe zvanie, chto i velichajshie genii, upodoblyayas' dostojnomu svoemu sobratu iz basni, bez stesneniya revevshemu po-oslinomu v l'vinoj shkure. Blagodarya etim epigrafam podrazhanie "Zritelyu" sdelalos' nevozmozhnym dlya lyudej, ne ponimayushchih ni odnoj frazy na drevnih yazykah. Tak i ya obezopasil sebya ot podrazhanij tem, kto ne sposoben k otvlechennym razmyshleniyam i u kogo net dazhe nastol'ko znanij, chtoby napisat' stat'yu po obshchemu voprosu. YA ne hochu etim skazat', budto glavnoe dostoinstvo takogo roda povestvovanij zaklyuchaetsya v etih vvodnyh glavah; delo lish' v tom, chto chasti chisto povestvovatel'nye gorazdo bolee udobny dlya podrazhaniya, chem te, kotorye sostoyat iz nablyudenij i razmyshlenij. Zdes' ya imeyu v vidu takih podrazhatelej, kak Rou, podrazhavshij SHekspiru, ili kak te rimlyane, chto, po slovam Goraciya, podrazhali Katonu, ostavlyaya nepokrytymi nogi i korcha kislye rozhi. Sochinyat' interesnye istorii i horosho ih rasskazyvat' udaetsya, mozhet byt', tol'ko redkim talantam, i nesmotrya na eto ya pochti ne vstrechal lyudej, kotorye pokolebalis' by vzyat'sya za to i drugoe; i esli my posmotrim romany i povesti, kotorymi zagruzhen rynok, to, ya dumayu, s polnym pravom smozhem zaklyuchit', chto bol'shaya chast' ih avtorov ne reshilas' by poprobovat' svoi zuby (esli pozvolitel'no upotrebit' takoe vyrazhenie) na drugom rode literatury i ne mogla by svyazat' desyatka predlozhenij o lyubom drugom predmete. Scribimus indocti doctique passim 38 - mozhno spravedlivee skazat' ob istorike i biografe, chem o kakom-libo drugom rode pisatelej, ibo vse iskusstva i nauki (i dazhe kritika) trebuyut hotya by maloj stepeni obrazovannosti i znanij. Isklyuchenie, mozhet byt', sostavlyaet poeziya; no ona trebuet garmonii ili chego-nibud' pohozhego na garmoniyu, togda kak dlya sochineniya romanov i povestej nuzhny tol'ko bumaga, per'ya i chernila da fizicheskaya sposobnost' imi pol'zovat'sya. Kak pokazyvayut ih proizvedeniya, vidimo, i avtory togo zhe mneniya; i takovo zhe dolzhno byt' mnenie ih chitatelej, esli tol'ko u nih est' chitateli. Otsyuda proistekaet to vseobshchee prezrenie, s kakim svet, vsegda sudyashchij o celom po bol'shinstvu, otnositsya ko vsem pisatelyam-istorikam, esli oni cherpayut svoi materialy ne iz arhivov. Imenno boyazn' etogo prezreniya zastavila nas tak tshchatel'no izbegat' termina "roman", kotorym my pri drugih obstoyatel'stvah byli by vpolne udovletvoreny. Vprochem, trud nash imeet dostatochnoe pravo nazyvat'sya istoriej, poskol'ku vse nashi dejstvuyushchie lica zaimstvovany iz takogo avtoritetnogo istochnika, kak velikaya kniga samoj Prirody, o chem my uzhe govorili v drugom meste. On, nesomnenno, zasluzhivaet nekotorogo otlichiya ot teh sochinenij, kotorye odin iz ostroumnejshih lyudej rassmatrival tol'ko kak produkt nekoego pruritus 39 ili, luchshe skazat', rasslablennogo mozga. No pomimo beschest'ya, brosaemogo, takim obrazom, na odin iz poleznejshih i zanimatel'nejshih literaturnyh zhanrov, est' dostatochno osnovanij opasat'sya, chto, pooshchryaya takih avtorov, my povinny budem eshche i v inogo roda beschest'e: ya razumeyu dobroe imya mnogih pochtennyh i dostojnyh chlenov obshchestva, ibo tupogolovye pisateli, podobno tupogolovym druz'yam, ne vsegda byvayut bezobidny: u teh i u drugih dostatochno dlinnyj yazyk, chtoby skazat' veshch' nepristojnuyu ili oskorbitel'nuyu. I esli vyskazannoe nami mnenie spravedlivo, to nechego udivlyat'sya, chto proizvedeniya, vyhodyashchie iz takogo gryaznogo istochnika, sami nechisty i sposobny zamarat' drugih. I vot chtoby predotvratit' na budushchee vremya neumerennoe zloupotreblenie dosugom, literaturoj i svobodoj pechati, osobenno v vidu togo, chto ono grozit teper' svetu bolee chem kogda-libo, ya osmelyus' ukazat' zdes' nekotorye kachestva, kazhdoe iz kotoryh v vysokoj stepeni neobhodimo dlya takogo roda istorikov. Pervoe iz nih - genij, bez obil'nyh plastov kotorogo nikakoe prilezhanie, govorit Goracij, ne prineset nam pol'zy. Pod geniem ya razumeyu tu silu ili, vernee, te sily dushi, kotorye sposobny pronikat' vse predmety, dostupnye nashemu poznaniyu, i shvatyvat' ih sushchestvennye osobennosti. Sily eti - ne chto inoe, kak izobretatel'nost' i suzhdenie; obe vmeste oni nazyvayutsya sobiratel'nym imenem genij, potomu chto eto dary prirody, kotorye my prinosim s soboj na svet. Po povodu kazhdoj iz nih, kazhetsya, mnogie vpadali v bol'shoe zabluzhdenie, ibo pod izobretatel'nost'yu, kak ya polagayu, obyknovenno ponimayut tvorcheskuyu sposobnost', chto davalo by pravo bol'shinstvu sochinitelej romanov prityazat' na nee, mezhdu tem kak v dejstvitel'nosti pod izobretatel'nost'yu sleduet podrazumevat' (i takovo tochnoe znachenie etogo slova) ne bolee kak sposobnost' otkryvat', nahodit' ili, govorya tochnee, sposobnost' bystro i gluboko pronikat' v istinnuyu sushchnost' vseh predmetov nashego vedeniya. Sposobnost' eta, ya polagayu, edva li mozhet sushchestvovat', ne soputstvuemaya suzhdeniem, ibo dlya menya nepostizhimo, kakim obrazom mozhem my otkryt' istinnuyu sushchnost' dvuh veshchej, ne poznav ih razlichiya; poslednee zhe, bessporno, est' delo suzhdeniya. I vse-taki nekotorye umnye lyudi zaodno so vsemi durakami na svete utverzhdali, budto eti dve sposobnosti redko ili dazhe nikogda ne sovmeshchayutsya v odnom i tom zhe lice. No hotya by oni i sovmeshchalis', ih eshche nedostatochno dlya dostizheniya nashej celi, esli net dobroj dozy obrazovaniya; v podtverzhdenie ya mog by snova privesti avtoritet Goraciya i mnogih drugih, esli on neobhodim dlya dokazatel'stva togo, chto instrumenty bespolezny rabochemu, esli oni ne ottocheny iskusstvom ili esli on ne znaet, kak ih prilozhit' k delu, ili ne imeet materiala, nad kotorym dolzhen trudit'sya. Vse eto daetsya obrazovaniem, ibo priroda mozhet snabdit' nas tol'ko sposobnostyami ili, kak ya predpochitayu vyrazit'sya obrazno, orudiyami nashej professii; obrazovanie dolzhno prisposobit' ih k upotrebleniyu, dolzhno prepodat' pravila, kak imi pol'zovat'sya, i, nakonec, dolzhno dostavit', po krajnej mere, chast' materiala. Osnovatel'nye poznaniya v istorii i literature dlya etogo sovershenno neobhodimy; razygryvat' rol' istorika, ne obladaya imi, tak zhe tshchetno, kak pytat'sya postroit' dom, ne imeya breven ili izvestki, kirpicha ili kamnya. Gomer i Mil'ton, pravda, ukrasili proizvedeniya svoi garmoniej, odnako oba byli istorikami v nashem smysle slova, oba byli obrazovannejshimi lyud'mi svoego vremeni. No est' i drugoj rod znanij, kotoryh ne v sostoyanii dostavit' nikakoe obrazovanie, a mozhet dat' tol'ko obshchenie s zhivymi lyud'mi. Oni v takoj mere neobhodimy dlya ponimaniya chelovecheskih harakterov, chto samymi glubokimi nevezhdami v etom otnoshenii yavlyayutsya uchenye pedanty, vsyu zhizn' svoyu provedshie v kolledzhah nad knigami: ibo, kak by tonko chelovecheskaya priroda ni byla izobrazhena pisatelyami, nastoyashchie prakticheskie svedeniya o lyudyah my mozhem vynesti tol'ko iz obshcheniya s nimi. Podobnym zhe obrazom delo obstoit so vsemi drugimi znaniyami. Ni medicinu, ni yurisprudenciyu nevozmozhno izuchit' prakticheski po knigam. Dazhe fermer, plantator, sadovnik dolzhny sovershenstvovat' opytom nachal'nye svedeniya, priobretennye imi iz chteniya. Kak by tshchatel'no ni opisal rastenie genial'nyj master Miller, on sam posovetoval by svoemu ucheniku posmotret' eto rastenie v sadu. Esli my dolzhny priznat', chto samye tonkie shtrihi SHekspira, Dzhonsona, Vicherli ili Otveya ne otkroyut chitatelyu teh chert prirody, kakie pokazhet emu vdumchivaya igra Garrika, Sibber ili Klajv 40, to i na podmostkah dejstvitel'noj zhizni harakter proyavlyaetsya v bolee zhivom i rezkom svete, chem on mozhet byt' opisan. I esli takovy dazhe tonkie i yarkie opisaniya velikih pisatelej, vzyatye imi iz zhizni, to chto zhe govorit' o pisatele, zaimstvuyushchem svoi obrazy ne iz prirody, a iz knig. Ego haraktery - tol'ko blednaya kopiya s kopii i ne mogut imet' ni vernosti, ni zhivosti originala. |to obshchenie nashego istorika s lyud'mi dolzhno byt' samym shirokim - to est' on dolzhen obshchat'sya s lyud'mi vseh zvanij i sostoyanij, potomu chto znanie tak nazyvaemogo vysshego obshchestva ne nauchit ego zhizni lyudej nizshego klassa i, e converse 41, znakomstvo s nizshej chast'yu chelovechestva ne otkroet emu nravov vysshej ego chasti. I hotya mozhet pokazat'sya, chto znaniya kazhdogo iz etih klassov emu dostatochno dlya opisaniya, po krajnej mere, togo kruga, v kotorom on vrashchaetsya, odnako i v etom sluchae on budet dalek ot sovershenstva: v samom dele gluposti kazhdogo klassa poznayutsya vpolne putem vzaimnogo sravneniya. Naprimer, pritvorstvo vysshego obshchestva vystupaet vypuklee i urodlivee na fone prostoty nizshego, i obratno; grubost' i neotesannost' poslednego sil'nee b'yut v glaza svoej nesuraznost'yu pri sopostavlenii s uchtivost'yu i obhoditel'nost'yu, svojstvennymi pervomu. Krome togo, skazat' pravdu, i manery samogo istorika uluchshatsya ot etogo dvojnogo obshcheniya: v odnom krugu on legko najdet primery estestvennosti, chestnosti i iskrennosti, v drugom - utonchennosti, izyashchestva i svobodomysliya - kachestva, kotorogo ya pochti ne nablyudal v lyudyah nizkogo proishozhdeniya i vospitaniya. Odnako vse kachestva, kotorymi ya do sih por nadelil moego istorika, ne prinesut emu pol'zy, esli u nego net togo, chto obyknovenno nazyvaetsya dobrym serdcem, i on lishen chuvstvitel'nosti. Avtor, zhelayushchij, chtoby ya zaplakal, govorit Goracij, dolzhen sam plaka