D.L.CHavchanidze. Romanticheskaya skazka Fuke ---------------------------------------------------------------------------- Friedrich De La Mott Fouque. Undine Fridrih De La Mott Fuke. Undina Seriya "Literaturnye pamyatniki" M., "Nauka", 1990 OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru ---------------------------------------------------------------------------- Inogda malen'koe proizvedenie zastavlyaet govorit' o mnogom. Takova "Undina" Fuke. CHitaya ee, ponimaesh', kakie tochnye slova nashel Pushkin, kogda cherez svoego Lenskogo opredelyal duhovnuyu zhizn' Germanii, strany, gde smysl bytiya kazalsya "zamanchivoj zagadkoj", gde "podozrevali chudesa" kak istinnuyu osnovu real'nosti, - Germanii togo samogo vremeni, kogda vhodil v nemeckuyu literaturu Fridrih Genrih Karl de la Mott Fuke. On rodilsya v 1777 g., potomstvennyj baron iz francuzskih emigrantov-gugenotov, nekogda osevshih v Prussii i otlichivshihsya na voennoj sluzhbe. Osobenno preuspel v etom ded, general, poluchivshij i vysokij duhovnyj san: Fridrih Prusskij sdelal ego nastoyatelem Brandenburgskogo sobora i otdal pod ego nadzor rycarskuyu akademiyu, osnovannuyu v 1703 g. na nebol'shom ostrovke bliz Brandenburga, - osobuyu voennuyu shkolu dlya dvoryan. |to zavedenie, edinstvennoe v svoem rode, vyglyadelo ves'ma original'no dlya XVIII v., yavlyayas' chem-to vrode srednevekovogo rycarskogo ordena. Uzhe posle smerti svoego vernogo slugi Fridrih II milostivo vyzvalsya byt' krestnym ego vnuka. Tak s samyh rannih let figura korolya stala dlya Fuke olicetvoreniem dobroty i blagorodstva. Pomest'e roditelej, Lentcke, nahodilos' vblizi goroda Ferbellina, v mestnosti, gde zhivy byli vospominaniya i legendy o ratnyh podvigah nemeckih knyazej. Ponyatiya rycarstvennosti, voinskoj doblesti i chesti nosilis' v vozduhe, kotorym dyshal mal'chik, i otkladyvalis' v detskom soznanii, chtoby potom pererasti v yunosheskij ideal. Na vsyu zhizn' polyubil on obraz rycarya, predannogo korolyu, gotovogo zashchishchat' slabyh. Mir rycarstva byl mirom prekrasnogo dlya podrastavshego Fridriha de la Mott Fuke. So svoimi tovarishchami po igram on uchredil "Orden Krasnogo L'va" i vzyal sebe, pozaimstvovav iz Klopshtoka, imya: Mal'vend Hrabryj. Otec, po semejnoj tradicii strastno tyagotevshij k voennoj sluzhbe, stradal ot togo, chto okazalsya nesposoben k nej, rano sdelavshis' invalidom posle padeniya s loshadi. Syn reshil tozhe stat' voennym naperekor zhelaniyu materi. Mat' hotela videt' ego obrazovannym chelovekom, yuristom, i dovol'no rano nachala zabotit'sya o horoshih uchitelyah. Pervym domashnim uchitelem Fuke byl molodoj kandidat bogosloviya Frike, myagkij i chuvstvitel'nyj, tonko vosprinimavshij poeziyu i priobshchivshij svoego sovsem eshche malen'kogo vospitannika k lirike shtyurmerov. Dlya lyubimyh stihov on sochinyal prostye melodii, i mal'chik pel rechitativom vmeste s uchitelem. No osobuyu rol' v ego razvitii sygral Avgust Lyudvig Hyul'zen, odin iz pervyh nemeckih romantikov, v skorom budushchem - uchastnik romanticheskogo zhurnala "Ateneum", sotrudnik i soratnik brat'ev SHlegel'. On tozhe gotovilsya stat' teologom, no, kak mnogie umy novogo veka, myslil shire, chem pozvolyali ramki ortodoksal'nogo hristianskogo miroponimaniya. On uvlekalsya Gomerom i idealami grecheskoj antichnosti, botanikoj i ornitologiej, ideyami Fihte i SHellinga, sklonyayas', odnako, vse bolee k filosofii panteizma. Pod ego rukovodstvom Fuke vyuchil drevnegrecheskij, pritom s ogromnym udovol'stviem: latyn', s kotoroj on poznakomilsya ran'te, kazalas' yazykom mertvyh aforizmov i yuridicheskih tekstov, a cherez poeziyu Gomera otkryvalas' drevnost' velichestvennaya i zhivaya. Postepenno rasshiryalis' ego znaniya o literature drugih vremen i parodov. Odin iz postoyannyh posetitelej roditel'skogo doma, pater Deii, imevshij nekotorye literaturnye sposobnosti, chital emu svoi perevody iz "|ddy", i v dushu budushchego pisatelya navsegda voshel grandioznyj i charuyushchij mir rannego Srednevekov'ya. Drugoj svyashchennik, Daniel' Fridrih Krile, gotovivshij ego k konfirmacii, poznakomil ego s tvorchestvom Vilanda i "Orleanskoj devstvennicej" Vol'tera. Vosprinyatyj vnachale lish' kak volnuyushchij rycarskij syuzhet, poyavilsya pered nim getevskij "Gec fon Berlihingen", nakonec, SHekspir v perevode |shenburga - poet, obayanie kotorogo on oshchutil, kogda tol'ko eshche perelistyval i beglo prosmatrival tom za tomom. Predstavlenie o mire prekrasnogo popolnyalos' vpechatleniyami ot raznyh proyavlenij rycarstvennosti i chelovechnosti, obogashchaya famil'nyj ideal Fuke. Dovol'no skoro on sdelal popytku osushchestvit' svoj ideal. Nachalsya pohod koalicionnyh armij protiv revolyucionnoj Francii, kotoryj vozglavili prusskij korol' Fridrih Vil'gel'm II i avstrijskij imperator. V sentyabre 1792 g. proizoshlo znamenitoe srazhenie pri Val'mi, gde interventam prishlos' povernut' nazad; Gete nazovet ego nachalom novoj epohi. No yunosha, u kotorogo v zhilah techet krov' korolevskogo voina, ne ponimaet vsej slozhnosti proishodyashchego, kak ne ponimaet i ego otec, kotoryj lish' sleduet po karte za druz'yami, prinimayushchimi uchastie vo francuzskoj kampanii. Molodoj Fuke rvetsya vsej dushoj na teatr voennyh dejstvij. I zdes' nastupaet neozhidannoe ohlazhdenie v otnosheniyah so stol' blizkim prezhde uchitelem. Hyul'zen - edinstvennyj v ego okruzhenii, kto vosprinimaet sobytiya ser'eznee, chem germanskie ura-patrioty. Ego intelligentnuyu naturu korobit voinstvennyj nastroj lyubimogo uchenika. V eti gody zachinateli romanticheskogo dvizheniya poka eshche goryacho sochuvstvuyut revolyucii, hotya vskore zayavyat svoyu nepriyazn' k nej, rasceniv ee kak yavlenie burzhuaznogo poryadka, chuzhdogo ih duhovnomu skladu. Fuke, v svoyu ochered', vozmushchen bezrazlichiem Hyul'zena k slave nemeckogo oruzhiya. V universitete on ostaetsya nedolgo. Pri sodejstvii grafa SHmettau, odnogo iz vidnyh uchastnikov antifrancuzskoj koalicii i davnego priyatelya otca, on v nachale 1794 g. stanovitsya kornetom kirasirskogo polka gercoga Vejmarskogo i pogruzhaetsya v stol' zhelannuyu voennuyu atmosferu. Molodye gody cheloveka vpechatlitel'nogo i gluboko chuvstvuyushchego byli napolneny serdechnymi uvlecheniyami i otnosheniyami, mnogie iz kotoryh nadolgo ostavili v nem sled. Zapadnogermanskij pisatel' i istorik literatury Arno SHmidt, edinstvennyj biograf Fuke, s uverennost'yu vyskazyvaet dogadki o prototipah ego proizvedenij; |dgar Po predpolagaet pryamuyu avtobiografichnost' vysoko cenimoj im "Undiny" {Schmidt A. Fouque und einige seiner Zeitgenossen. Karlsruhe, 1958; Poe E. A. Undine: a Miniature Romance; from the German of Baron de la Motte Fouque / The complete works, Vol. X, N, Y., 1965.}. Dostoverno eto ili net - ne tak uzh vazhno. Obrazy vsegda vyrastayut iz lichnogo perezhivaniya hudozhnika, bolee emkogo, odnako, chem prostye perezhivaniya chastnoj zhizni. Fuke dolzhen byl rano otkryt' dlya sebya slozhnosti chelovecheskoj natury i sud'by i nezavisimo ot togo, kak skladyvalas' ego sobstvennaya sud'ba, vyrazit' eto potom v svoih geroyah. Bolee vazhno drugoe: postupkami ego geroev vsegda utverzhdayutsya dushevnye kachestva, prisushchie emu samomu, - blagorodstvo, neizmennoe chuvstvo dobra i spravedlivosti. |ti ponyatiya, associirovavshiesya u nego prezhde s oblikom dvoryanina-vassala, priobretayut novoe olicetvorenie v zhivoj dejstvitel'nosti. Mir s Franciej, zaklyuchennyj v 1795 g., razvivaet u luchshej chasti prusskogo oficerstva interes i simpatii k strane, kotoraya dala svedshi impul's vsej evropejskoj obshchestvennoj zhizni. Kumirom mnogih, v tom chisle i Fuke, delaetsya Napoleon. Priehav v rodnuyu usad'bu v otpusk, Fuke s trevogoj zhdet izvestij o francuzskom konsule, sovershayushchem egipetskij pohod. Mozhet byt', imenno ves' politicheskij klimat, pod vozdejstviem kotorogo lomalis' prezhnie vzglyady, gibche i ostree stanovilsya um, byl prichinoj togo, chto Fuke ne porval otnoshenij s Hyul'zenom, smog ocenit' etu yarkuyu individual'nost'. Posle smerti otca on predlagaet emu dazhe organizovat' v Lentcke nebol'shoe vospitatel'noe uchrezhdenie. Vdobavok uchitelya s uchenikom svyazali i rodstvennye uzy: kuzina Fuke Doroteya fon Pozern stala zhenoj Hyul'zena. Novoe sblizhenie mezhdu nimi bylo ochen' znachitel'no dlya zhizni Fuke v 1795-1799 gg. V eti gody Hyul'zen uzhe blizok so SHlegelyami, i dlya Fuke nastol'noj knigoj delaetsya zhurnal "Ateneum", lyubimym romanom - "Franc SHternbal'd", napisannyj molodym Lyudvigom Tikom. Tak sovershaetsya priobshchenie k romanticheskoj mysli, romanticheskoj estetike, k samomu nutru romantizma. Pervyj brak Fuko s moloden'koj zhenshchinoj, chuzhdoj ego interesam, okazyvaetsya neudachnym i zavershaetsya razvodom; Fuke otdaet zhene svoe rodovoe pomest'e, lishayas' sobstvennogo doma. No uzhe vskore on obretaet na dolgie gody dom v Nennhauzene - v pomest'e otca svoej novoj zheny, Karoliny fon Rohov, zhenshchiny sovremennoj po vsemu svoemu skladu i dazhe odarennoj. Svadebnoe puteshestvie prinosit emu bol'shie vpechatleniya. Osoboj vehoj na ego puti stanovitsya Drezden, okazavshijsya v nachalo 1800-h godov centrom nemeckogo romantizma. Zdes' organizuetsya odna iz pervyh obshchestvennyh kass dlya podderzhki knigoizdatel'stva. Potryasaet velichie kartinnoj galerei, gde v eto vremya rabotayut luchshie mastera romanticheskoj zhivopisi: Kaspar David Fridrih, Filipp Otto Runge, Anton Graff. Mestom vstrechi entuziastov novogo iskusstva stanovitsya dom poeta Teodora Kernera. Dusha drezdenskih romantikov - Tik, kotorogo gluboko pochitaet Fuke. No otnosheniya s Tikom u nego ne slozhilis'. Zato srazu voznik kontakt s Klejstom, kogda tot, tol'ko chto zayavivshij o sebe dramaturg, poyavilsya v Drezdene: sblizili razgovory o voennoj tematike. Pozdnee Klejst gostil v Nennhauzene. V nem Fuke nashel eshche odno voploshchenie rycarya - rycarya novyh vremen, berushchego na sebya otvetstvennost' za obshchestvennye potryaseniya. Ego samoubijstvo v 1811 g. Fuke vosprinyal osobenno tyazhelo, uvidev v nem ishod bolezni chelovecheskoj sovesti. V 1816 g. v zhurnale "Utrennij listok" ("Morgenblatt") on napechataet stat'yu o Klejste, i eto budet dan'yu glubokogo uvazheniya toj osoboj chestnosti, kotoraya privela zamechatel'nogo pisatelya k tragicheskomu koncu. Ko vremeni poezdki v Drezden, s 1802 g., nachinaetsya literaturnaya deyatel'nost' Fuke. Eshche mal'chikom on proboval pisat', proniknuvshis' temami srednevekovogo cikla korolya Artura, i teper' v pervyh svoih proizvedeniyah var'iruet arturovskie syuzhety, prizvannye proslavit' vysokuyu moral' rycarskogo veka. On ne prednaznachaet ih dlya publikacii, ne hranit (naprimer, komu-to podaril roman "Minnezingery" - po suti dela vybrosil ego) i navsegda ostanetsya strogim k nim. No Hyul'zen posylal nekotorye iz ego stihotvorenij Fridrihu SHlegelyu. S ego zhe rekomendaciej Fuke letom 1802 g. posetil v Berline Avgusta Vil'gel'ma SHlegelya i prochital emu fragment svoej dramy "Rogovoj Zigfrid v kuznice". V 1803 g. vo vtorom nomere zhurnala "Evropa", kotoryj izdaval v Parizhe F. SHlegel', byli napechatany sceny iz "Rogovogo Zigfrida" i neskol'ko stihotvorenij molodogo avtora. Po sovetu SHlegelya oni byli podpisany psevdonimom Pellegrin {"Palomnik", "strannik" (it.) - reminiscenciya stiha Petrarki: "Dolce parole, oneste e pellegrine" (kancona SSHH).}. Pod tem zhe imenem v 1804 g. vyshli "Dramaticheskie p'esy", ob izdanii kotoryh takzhe pozabotilsya starshij SHlegel', zatem eshche neskol'ko sochinenij, poslednim iz kotoryh byl roman "Al'vin" (1806-1807). O romane horosho otozvalsya vnimatel'nyj i dobrozhelatel'nyj k nachinayushchim ZHan Pol', navsegda sohranivshij simpatiyu k Fuke; p'esy goryacho pohvalil Zahariya Verner, odin iz sozdatelej romanticheskoj dramy. Tot zhe Verner srazu s uvazheniem zametil, chto Fuke - uchenik SHlegelya. V eti gody Fuke dejstvitel'no s radost'yu uchitsya, i eto pokazatel'no dlya nemeckih romantikov. SHirokaya obrazovannost' otlichala bol'shinstvo iz nih, izuchit' vse, chto sozdano chelovechestvom, bylo dlya nih takoj zhe potrebnost'yu, kak samoe tvorchestvo. "Nacional'nye sostavnye chasti sovremennoj poezii neob®yasnimy, esli vyrvat' ih iz obshchej svyazi i rassmatrivat' v otdel'nosti kak samo po sebe sushchestvuyushchee celoe. Lish' vo vzaimootnoshenii oni poluchayut oporu i smysl. I chem vnimatel'nee rassmatrivat' vsyu massu sovremennoj poezii, tem bol'she ona predstaet sostavnoj chast'yu celogo. Edinstvo, svyazuyushchee mnogie obshchie svojstva v edinoe celoe, ne obnaruzhivaetsya neposredstvenno v masse ee istorii. |to edinstvo, sledovatel'no, my dolzhny iskat' za ee predelami... Obshchie cherty, kazavshiesya sledami vnutrennej svyazi, eto ne stol'ko svojstva, skol'ko ustremleniya i otnosheniya. Shodstvo odnih iz nih uvelichivaetsya po mere udaleniya ot tepereshnego stoletiya, drugih - po mere priblizheniya k nemu" {SHlegel' F. |stetika. Filosofiya. Kritika. M., 1983. T. 1. S. 99-100.}. |to umozaklyuchenie F. SHlegelya otrazhalo (ili predvaryalo, kak mnogoe v literaturnoj teorii romantizma) to oshchushchenie svyazi s iskusstvom proshlogo, to chuvstvo organicheskoj preemstvennosti po otnosheniyu k nemu, kotoroe zhilo vo vseh pisatelyah-romantikah. Poetomu ih fantazii, smeloj do zabveniya real'nosti, predshestvovalo osnovatel'noe znakomstvo s tem mirom, kuda oni hoteli udalit'sya ot sovremennosti, chtoby tu zhe sovremennost' luchshe uvidet' na rasstoyanii. Krome drevnegrecheskogo i latyni, Fuke znal starofrancuzskij i provansal'skij; pozdnee on izuchaet gotskij. K otlichnomu znaniyu anglijskogo yazyka pribavlyaetsya znanie skandinavskih; sleduya nastoyatel'nomu sovetu A. V. SHlegelya, on izuchaet ital'yanskij, ispanskij i portugal'skij. V techenie zhizni on mnogo perevodit: iz Gomera, Ksenofona, Tacita, SHekspira, Rasina, Servantesa, Bajrona, Tomasa Mura. I eto tozhe bylo harakterno dlya romanticheskogo napravleniya, i bolee vsego v Germanii, - priobshchit' literaturu svoej strany, svoej epohi k literature drugih vremen i narodov. Iz ruk svoego nastavnika SHlegelya on poluchaet sobranie nemeckogo minnezanga - kopiyu Bol'shoj Gejdel'bergskoj rukopisi (podlinnik togda byl sobstvennost'yu Francii). |tot pamyatnik, kak i "Pesn' o Nibelungah", starshie romantiki, brat'ya SHlegel' i Tik, osnovatel'no shtudiruyut v 1802-1804 gg., v ozhivlennoj perepiske obmenivayutsya mneniyami, sporyat, vyrabatyvayut obshchuyu ocenku poezii proshlogo. Vopros o tom, pochemu nemeckij romantizm osobenno ustremilsya k Srednim vekam, v svyazi s Fuke mozhet byt' zatronut lish' chastichno. Nado zametit', chto medievistskie pristrastiya perioda ienskogo i perioda gejdel'bergskogo, svyazannogo s antinapoleonovskim dvizheniem, neodnorodny. Svoi proizvedeniya na srednevekovye temy Fuke sozdaet glavnym obrazom vo vtoroj period, no pri etom pytaetsya vosproizvesti v hudozhestvennoj forme obraz Srednevekov'ya, slozhivshijsya u SHlegelej. Dlya ienskogo, starshego pokoleniya vsya srednevekovaya literatura - mifologiya. "YA vse bolee utverzhdayus' v mysli, chto vse "istorii kruglogo stola" predstavlyayut soboj mify" {Tieck Ludwig und die Bruder Schlegel: Briefe. Frankfurt/M., 1930. S. 122.}, - pishet Tik v 1802 g. A. V. SHlegelyu, i tot soglashaetsya s nim {Ibid. S. 125.}. God spustya Tik priznaetsya, chto uzhe davno tol'ko i dumaet i grezit o rycaryah i ih vremenah {Ibid, S. 148.}. Estestvenno, chto v syuzhete ili obraze, zaimstvovannom iz rycarskih vekov, on, kak i SHlegeli, hochet videt' tu ili inuyu model' vechnyh vnutrimirovyh otnoshenij, svyazej, na kotoryh derzhitsya mirozdanie. SHlegelej udovletvoryalo izobrazhenie Srednevekov'ya u Fuke. Tik otnessya k nemu rezko otricatel'no. K ser'eznoj obrabotke srednevekovogo materiala Fuke obratilsya pod vliyaniem svoih druzej iz kogorty osnovopolozhnikov germanistiki - Byushinga i Fridriha Genriha fon der Hagena. V 1808-1810 gg. on napisal trilogiyu "Geroj Severa": "Sigurd, ubivayushchij zmeya", "Mest' Sigurda", "Aslauga" - na syuzhety severnogo eposa. Tret'ya chast' (istoriya docheri Sigurda Aslaugi) osobenno tochno vosproizvodit duh "|ddy", ee hudozhestvennuyu specifiku. V to vremya literaturnye, i tem bolee chitatel'skie krugi byli ves'ma malo znakomy so srednevekovoj literaturoj. Trilogiyu vstretili vostorzhenno: SHtol'berg i Foss, ZHan Pol' i Gofman, SHamisso i Rahel' Farnhagen. CHerez neskol'ko let posle vyhoda "Geroya Severa" Gofman proizneset trogatel'no-zadushevnuyu hvalu v adres Fuke v povesti "Novejshie svedeniya o sud'be Sobaki Berganca". Rech' o nem pojdet v prodolzhenie razgovora o Novalise, kotoryj vedut dvoe sobesednikov: "YA dumayu, chto hotya by tol'ko iz uvazheniya k detski-chistomu nutru i istinno poeticheskomu chuvstvu ryadom s nim dolzhen byt' postavlen odin nyneshnij poet. Berganca: Ty imeesh' v vidu togo, kto s porazitel'noj siloj zastavil zazvuchat' moshchnuyu arfu Severa, kto s podlinno svyashchennym trepetom i voodushevleniem vyzval k zhizni velikogo geroya Sigurda, chtoby ego blesk pronzil luchami tusklye sumerki nashego vremeni i chtoby pered ego moguchej postup'yu razletelis' v puh i prah te, chto naryazhayutsya v laty i schitayut sebya ne inache, kak geroyami, - esli ty imeesh' v vidu ego, ya s toboj soglashayus'. On, kak neogranichennyj vlastitel' v carstve chudes, gde nebyvalye obrazy i sobytiya s gotovnost'yu yavlyayutsya na zov volshebnika..." A dalee, vnov' po associacii s "detski-chistym" duhovnym skladom Fuke, sobesedniki vspominayut o SHekspire { Hoffmann E. T. A. Fantasiestucke in Callots Manier. V., Weimar, 1976, S. 167-168.}. Itak, Fuke postavlen ryadom s SHekspirom i Novalisom. Ostaetsya tol'ko vspomnit', chto SHekspira v romanticheskuyu epohu pochitayut kak pervogo sredi poetov, a s Novalisom svyazyvayut predstavlenie o velikom iskusstve voploshcheniya ideala - edinstvenno nastoyashchem iskusstve. Reakciya Gofmana na darovanie Fuke mozhet pokazat'sya sub®ektivnoj, odnako ishodya iz skazannyh im v "Bergance" slov, mozhno sudit' o glavnoj prichine uspeha i "Geroya Severa", i vseh posledovavshih za trilogiej proizvedenij srednevekovoj tematiki, - a Fuke sozdaet ih odno za drugim, v raznyh zhanrah. Sredi nih dramy "|ginhard i |mma", "Al'f i Ingvi", "Bal'dur", "Hel'gi", poema "Rozhdenie i yunost' Karla Velikogo", novelly "Rycari Aslaugi", "Sintram i ego sputniki", romany "Volshebnoe kol'co", "Lyubov' pevca". Pered chitatelyami otkryvaetsya mir sil'nyh chuvstv i vysokih principov, podtverzhdaya dogadki o tom, chto smysl sushchestvovaniya cheloveka znachitel'nee i prekrasnee, chem eto pozvolyaet oshchutit' burzhuaznaya atmosfera, vse bolee zahvatyvayushchaya i Germaniyu. Prizrak burzhuaznogo pererozhdeniya obshchestva razdrazhal i pugal nemeckih romantikov, i potomu u nih chasto proskal'zyvalo protivopostavlenie Germaniya, otstavavshej na puti social'nogo razvitiya, kak strany "hristianskoj" (Novalis), "skromnoj" (A. V. SHlegel') "Evrope" - tak opredelyali oni strany, gde pobedil burzhuaznyj stroj. Primechatel'no, chto Fuke, pisatel' vtorogo romanticheskogo pokoleniya, bol'she byl proniknut oshchushcheniem dialektichnosti proishodyashchego, hotya eto, konechno, bylo lish' oshchushchenie, ne prevrativsheesya u nego v ponimanie. Patriot po rozhdeniyu i vospitaniyu, on ulavlival geroicheskoe i vozvyshennoe ne tol'ko v nacional'nom. Usvoiv uroki starshih romantikov, v sushchnosti svoej, nesmotrya ni na chto, velikih kosmopolitov i gumanistov, on iskal duhovnoe bogatstvo v kul'turnyh naplastovaniyah ushedshih vremen. Poetomu, vyzyvaya k zhizni proshloe, kotoroe bol'shej svoej chast'yu leglo v osnovu imenno nemeckoj duhovnoj kul'tury, on protivopostavlyal po suti dela ne "Germaniyu" i "Evropu", a germanskuyu starinu i evropejskuyu sovremennost'. Ego proizvedeniya naseleny ne tol'ko nordicheskimi gigantami, no i pevcami lyubvi pozdnego Srednevekov'ya, i ne menee, chem ratnye podvigi drevnosti, zanimayut ego te ponyatiya o slozhnosti natury i sud'by cheloveka, kotorye utverdilis' v umah Renessansa: novella "Sintram i ego sputniki" sozdana po motivam gravyury Dyurera "Rycar', smert' i d'yavol", S pervyh dnej osvoboditel'nyh vojn, s nachala 1813 g., Fuke snova pod znamenem korolya, v armii Blyuhera, v polku kirasir, Blyuher i Gnejzenau, izvestnye voenachal'niki i pri etom nezauryadnye lichnosti proizvodyat na nego sil'noe vpechatlenie. Hrabryj boec (v odnom iz srazhenij pod nim ubili loshad'), Fuke, odnako, chuzhd teh yarostnyh antifrancuzskih nastroenij, kotorye zvuchat v eti dni v lirike Arndta, Gerresa, YAna. Dlya nego vojna - vozmozhnost' vyyavit' luchshie chelovecheskie kachestva obeih storon, a luchshee iz etih kachestv - sposobnost' uvazhat' i dostoinstva protivnika, i to, radi chego on idet na smert'. Ob etom pryamo skazano v ego malen'koj novelle "Nereshennyj spor" ("Der unentscheidene Wettstreit", 1811). Po slovam Gyuntera de Brojna, "dlya rycarya Fuke vojna byla ne sredstvom k dostizheniyu celi..." {Brojn G. de. Brandenburgskij Don Kihot // Vstrecha: Povesti i esse pisatelej GDR. M., 1983. S. 493.} Obnazhat' mech nado tol'ko vo imya ideal'nogo, i v etom smysle protivniki - vsegda brat'ya po duhu. Ideya edinstva rycarstva vseh narodov, hristianskih i nehristianskih, nashla vyrazhenie v romane "Volshebnoe kol'co" (1813). V memuarnyh zametkah "CHuvstva, vpechatleniya i vozzreniya" ("Gefuhle, Bilder und Ansichten, 1819) Fuke nazval sebya Don Kihotom, i eto sravnenie voznikalo potom u vseh, kto bralsya ocenivat' ego naturu. |to vsegda chuvstvoval i ego chitatel': "U Fuke potryasala bogataya, ustremlennaya v odnu tochku fantaziya, svyazannaya s rycarski-chestnoj otdachej vseh drugih duhovnyh sil, eto i delalo ego Don Kihotom romantizma", - pishet |jhendorf {Eichendorff J. Freiherr von. Historische und literarische Schriften, Vaduz, 1948. S. 392.}. Osobenno populyaren stanovitsya pisatel' posle 1815 g., kogda v Germanii nachinaetsya dvizhenie burshenshaftov, pervoe vystuplenie burzhuaznoj oppozicii. Pokazatel'no, chto togda mostom studencheskih sborov byl vybran Vartburg - legendarnyj simvol nemeckogo srednevekov'ya, nekogda centr rycarskoj kul'tury, v XVI v. davshij pristanishche Martinu Lyuteru (imenno v svyazi s 300-letiem Reformacii syuda v 1817 g. s®ehalis' nemeckie studenty). V obrazah Srednevekov'ya vosprinimalos', kak ob®yasnyaet tot zhe |jhendorf, "protivorechie mezhdu rycarem i filisterom" {Eichendorff J. von. Erlebtes. Lpz., 1967. S. 42-43.} - samoe sil'noe perezhivanie romanticheskoj epohi. Ponyatno, kak dolzhna byla byt' vazhna rol' Fuke. Vposledstvii Gejne prokommentiroval: "Nash de la Mott Fuke - ne chto inoe, kak posledysh teh poetov, kotorye proizveli na svet "Amadisa Gal'skogo" i tomu podobnye chudesa, i ya udivlyayus' ne tol'ko talantu, no i muzhestvu, s kakim etot blagorodnyj baron sochinyal svoi rycarskie romany dvesti let spustya posle poyavleniya "Don Kihota". Svoeobrazna byla ta epoha v Germanii, kogda eti romany poyavilis' na svet i s udovol'stviem byli prinyaty publikoj. CHto oznachala v literature eta strastnaya lyubov' k rycarstvu i k kartinam starogo feodal'nogo vremeni? Mne dumaetsya, nemeckomu narodu zahotelos' navsegda prostit'sya so srednevekov'em; no, raschuvstvovavshis', - a eto tak legko sluchaetsya s nami, - my reshili rascelovat'sya s nim na proshchan'e. My v poslednij raz prizhalis' gubami k starym nadgrobnym kamnyam" {Gejne G. Sobr. soch.; V 6 t. M., 1983. T. 5. S. 197-198.}. YAzvitel'noe vyskazyvanie Gejne - v rusle vsej ego polemiki s romantizmom. V nem net ischerpyvayushchego ob®yasneniya interesa k Srednim vekam, no est' ob®yasnenie upadka interesa k romantiku-avtoru, pytavshemusya ih vossozdat'. S 1822-1824 gg. (vremya, kogda populyarnost' Fuke uzhe oslabevaet) romantizm utrachivaet svoyu vedushchuyu rol' v literature i v Germanii, i v Anglii, i ne tol'ko potomu, chto uhodyat iz zhizni Gofman, SHelli, Bajron: on ischezaet kak umonastroenie. Novoe miroponimanie, pobezhdayushchee v novoj obshchestvennoj obstanovke, i chuzhdaetsya illyuzij, i demifologiziruetsya; poyavlyaetsya potrebnost' v bolee gibkom i konkretnom ob®yasnenii veshchej. Pozdnie romantiki sami oshchushchayut oto; sootvetstvenno menyayutsya vkusy i zaprosy chitayushchej publiki. No v poru rascveta romantizma, svyazannuyu v Germanii s imenami Brentano, Arnima i brat'ev Grimm, Gofmana, SHamisso i Zaharii Vernera, Fuke zanimaet dovol'no zametnoe mesto. Pravda, i togda ne vse razdelyali voshishchenie, kotoroe on vyzyval. Ne raz neuvazhitel'no otzyvalsya o nem Tik, rezko rashodyas' v ocenke Fuke s F. SHlegelem. Dlya nego eto pisatel' "sovershenno manernyj" {Tieck Ludwig und die Bruder Schlegel: Briefe. S. 164.} i vdobavok izlishne plodovityj {Perechen' sochinenij i perevodov Fuke zanimaet v knige A. SHmidta 6 stranic. Mnogoe iz nih ostalos' neopublikovannym, v tom chisle i perevod romana Vol'frama fon |shenbaha "Parcifal'" so sredneverhnenemeckogo.}. SHlegel' vozrazhal emu: "YA ohotno soglashus' s toboj, chto Fuke ochen' uzh mnogo pishet, i imenno poetomu koe-chto slishkom poverhnostno, esli ty eto nazyvaesh' manernost'yu; no esli eto mozhno govorit' o takoj poezii, to kto zhe togda sovsem svoboden ot manernosti? YA ochen' lyublyu Fuke, i on dostavlyaet mne, konechno zhe, vse bol'shuyu radost'" {Tieck Ludwig und die Bruder Schlegel; Briefe, S. 167.}. V otvet eshche sil'nee proryvalos' razdrazhenie Tika: "CHto kasaetsya Fuke, to ya vizhu, chto my s toboj dumaem o nem ves'ma po-raznomu. Ni ot odnogo iz ego pisanij ya poka eshche ne poluchil nastoyashchego i polnogo naslazhdeniya, oni dlya menya slishkom boleznenny i manerny, s hilymi pretenziyami na muzhestvennost' i silu, oni kazhutsya mne iskazheniem i nedorazumeniem... lzhivost' i fal'shivost' slova malo gde stanovyatsya tak ochevidny mne, kak u nego, ya chitayu u nego lish' slova, kak vyrazhaetsya Gamlet: Fuke nichego ne perezhil, mne kazhetsya, emu ne dano voobshche perezhivat', kak zhe on hochet sochinyat'? Vse - otblesk otbleska, vse - s chuzhih slov, davno izvestnyh..." {Ibid. S. 169.} Spor Tika i SHlegelya proishodil v 1813 g. Uzhe byla napisana "Undina", no, vidimo, i eto proizvedenie pokazalos' Tiku (s ego potrebnost'yu v mifologizirovannyh syuzhetah, o kotoroj my uzhe upominali) lishennym glubiny mifa. Avtor knigi "Istoriya nemeckoj dushi" vyskazyvaet podobnuyu dogadku, neskol'ko ogrublyaya ponyatiya: "Sniskavshaya bol'shoj uspeh skazka Fuke ob Undine... perevodit tikovskuyu demonologiyu prirody v bidermajer... tochno tak zhe, kak i v svoih dramah o Sigurde... i romane o volshebnom kol'ce... Fuke okazalsya ne v sostoyanii poeticheski vossozdat' mifologicheskuyu glubinu mira severnyh sag, hotya oshchutimo predstavlyal sebepervorodnye sily prirody" { Muller G. Geschichte der deutschen Seele. Darmstadt, 1967. S. 447.}. Klemens Brentano, kotoryj byl primerno takogo zhe mneniya o Fuke, kak Tik, schital ego dramy "pustymi i mertvymi" {Pis'mo k Gerresu 1810 g. // Brentano Clemens. Briefe. Nurnberg, 1951. S. 32.}. No kak by to ni bylo, v svoeobraznom tvorchestve Fuke yavstvenno vystupalo to, chto davalo emu pravo na priznanie u svoih sovremennikov: glubokaya neudovletvorennost' dejstvitel'nost'yu i sochuvstvie toj chelovecheskoj individual'nosti, kotoraya ne mozhet udovletvorit'sya eyu. Bolee drugih dolzhen byl ocenit' eto v nem Gofman. Povodom dlya ih sblizheniya stala povest' "Undina", napechatannaya vesnoj 1811 g. v zhurnale ih obshchego druga i izdatelya YUliusa |duarda Hitciga, edinstvennoe iz proizvedenij Fuke, voshedshee v mirovuyu literaturu. Pervyj vostorzhennyj otzyv o nem poyavilsya v pechati v 1812 g.: "Takaya tochno rasschitannaya sila, takoe sochetanie yasnosti i glubiny, takie proporcii izobrazheniya vstayut pered nami na kazhdoj stranice..." {Cit. po kn.: Pfeiffer W. Uber Fouques "Undine". Heidelberg, 1902. S. 40-41.} Avstrijskij poet Matteus fon Kollin napisal Fuke: ""Undina" vyzyvaet obshchie aplodismenty; utonchennaya krasota etogo proizvedeniya dolzhna vyzvat' simpatii u vseh" {Cit. po kn.: Schwabe J. Friedrich Baron de la Motte Fouque als Herausgeber literarischer Zeitschriften der Romantik. Breslau, 1937. S. 94.}. Vskore povest' nachali perevodit': v 1815 g. poyavilsya ital'yanskij perevod, v 1818 - francuzskij, datskij, anglijskij (vtoroj perevod na anglijskij yazyk byl sdelan v 1830 g. T. Karlejlem, strastnym propagandistom nemeckoj literatury). V. Skott nashel v nej proniknovennyj pokaz chelovecheskih stradanij, |. Po - "luchshij iz vozmozhnyh obrazcov ideala prekrasnogo" {Poe E. A. Op. cit, P. 37.}. V poslednij vecher svoej zhizni chital "Undinu" v krugu blizkih Rihard Vagner. Fantasticheskaya povest' Fuke dala odnu iz teh shem vnutrichelovecheskih zakonov, kotorye literatura zapolnyaet vse novym i novym soderzhaniem, - ob etom po-raznomu svidetel'stvuyut skazka O. Uajl'da "Rybak i ego dusha" i p'esa ZH. ZHirodu. Nel'zya ne obratit' vnimanie na to, kak vyskazalis' o nej dva velikih protivnika nemeckogo romantizma. Gete, vpervye poznakomivshijsya s "Undinoj" vo francuzskom perevode, pozabotilsya, chtoby knizhku perepleli zanovo, a pozdnee skazal |kkermanu: "Esli vy hotite sostavit' sebe blagopriyatnoe predstavlenie o Fuke, pochitajte ego "Undinu", ona dejstvitel'no prelestna" {|kkerman I. P. Razgovory s Gete v poslednie gody ego zhizni. M., 1981. S. 259.}. Gejne, kotoryj gotov byl skoree obrugat', chem pohvalit', vse, chto prinadlezhalo Fuke, v potoke sarkasticheskih fraz ne mog ne skazat' ob osoboj poetichnosti povesti: "No chto za chudesnaya poema eta "Undina"! Sama poema est' poceluj: genij poezii poceloval spyashchuyu vesnu, i vesna, ulybayas', raskryla glaza, i vse rozy zablagouhali, i vse solov'i zapeli, i blagouhanie roz, i penie solov'ev nash milejshij Fuke oblek v slova i nazval vse eto "Undinoj"" {Gejne G. Ukaz. soch. T. 4. S. 427.}. V 1819 g. Sigizmund Rul', direktor kartinnoj galerei v Kassele, pisavshij kartiny na istoricheskie temy, prishlet Fuke v Nennhauzen risunki k ego tekstu {Menee primechatel'nymi illyustratorami "Undiny" byli |. SHtejnbryuk i YU. SHnorr fon Karol'sfel'd.}. A v iyule 1812 g. Gofman pishet iz Bamberga v Berlin Hitcigu: "Burya, dozhd', voda, stekayushchaya potokami, postoyanno napominali mne o dyadyushke Kyuleborne, kotorogo ya iz svoego goticheskogo okna gromkim golosom prizyval uspokoit'sya, a tak kak on grohochet nechlenorazdel'no i s nim ne pogovorish', ya zateyal podchinit' ego sebe pri pomoshchi hitryh shtuk, kotorye nazyvayutsya notami. Inymi slovami: "Undina" dolzhna dat' mne velikolepnyj material dlya opery. Vy ne soglasny so mnoj?" {Hoffman E. T. A. Briefwechsel. Munchen, 1967. Bd. I, S. 339.}. CHerez dve nedeli on povtoryaet uzhe kak pros'bu: "Vy znaete, chto mne ploho udaetsya perelozhenie prozy stihami i poetomu budet trudno sdelat' iz "Undiny" operu. Tak ne mogli by Vy sredi Vashih druzej, imeyushchih poeticheskoe darovanie, najti kogo-nibud' i ugovorit' sdelat' dlya menya pererabotku "Undiny"" {Ibid. S. 342.}? Sdelat' etu pererabotku vzyalsya sam Fuke. I teper' uzhe emu otpravlyaet pis'mo Gofman v avguste togo zhe goda: "Schastlivaya zvezda vzoshla nad moimi muzykal'nymi trudami, ibo, kak soobshchaet mne moj drug Hitcig, Vy sami, gospodin baron! hotite pererabotat' Vashu velikolepnuyu, zadushevnuyu "Undinu" dlya moego muzykal'nogo sochineniya. Ne mogu vyrazit' slovami, kak ya, chitaya ee, dumal... voplotit' glubokuyu sushchnost' romanticheskih personazhej v zvukah... po-nastoyashchemu proniknut' v ih polnuyu tajny prirodu i poznat' ee... Den' i noch' vizhu i slyshu ya miluyu Undinu, rokochushchego Kyuleborna, blistatel'nogo Hul'dbranda, i, prostite, gospodin baron, mne ne terpitsya nachat' pisat' muzyku! Nastoyatel'naya pros'ba, ne zastavlyajte menya dolgo zhdat'. S velichajshim uvazheniem i pochteniem nazyvayu sebya, gospodin baron! dushevno predannym Vam. Gofman" {Ibid, S. 347.}. Poluchiv eto pis'mo, Fuke nachinaet rabotu nad libretto, kotoroe zakanchivaet menee chem cherez god. A eshche cherez god Gofman priehal v Berlin, gde oni vpervye vstretilis' lichno kak nastoyashchie druz'ya. O processe raboty nad muzykoj Gofman so svojstvennoj emu maneroj skryvat' osobenno sil'nye perezhivaniya za durachestvom rasskazyval: "S Undinoj my vedem prevoshodnuyu zhizn'. Ona poseshchaet menya kazhdoe utro i prinosit (bog znaet, gde ona eto beret) prekrasnye cvety i vsyakie raznocvetnye blestyashchie kamni, i vot my sidim i igraem, kak deti, poka solnce ne okazhetsya sovsem vysoko, - togda ona speshit proch', i kak tol'ko ona uhodit, vse cvety vyanut i kamni teryayut blesk" {Ibid, S. 457.}. V 1815 g. opera byla zakonchena, odnako prem'era sostoyalas' tol'ko v 1816-m. Vnachale Gofman predpolagal postavit' operu v Vyurcburge, no vnov' naznachennyj popechitel' korolevskih teatrov graf Bryul', odin iz druzej Fuke, sumel zainteresovat' "Undinoj" naslednogo princa i dobilsya postanovki v berlinskom teatre v den' rozhdeniya korolya. Ona byla podgotovlena tshchatel'no i so znaniem dela. Sam Fuke dostatochno ponimal v iskusstve sceny (v detstve, mechtaya o voennyh podvigah, on inogda zadumyvalsya, ne stat' li emu akterom; v nachale 1810-h godov v Berline hodili sluhi, chto on vozglavit novyj teatr, kotoryj predpolagalos' otkryt'). Gofman v svoe vremya v Bamberge raspisyval teatral'nye kulisy i okazalsya horoshim pomoshchnikom izvestnomu Karlu Fridrihu SHinkelyu, uzhe proslavivshemusya svoimi dekoraciyami k "Volshebnoj flejte". Glavnuyu partiyu ispolnyala vydayushchayasya pevica Ioganna Ojnike, dirizhiroval Berngard Romberg. Konechno, eto byl bolee triumf Gofmana, chem Fuke. Pervyj kompozitor-romantik Karl Mariya fon Veber pisal v svoej recenzii: "V tekste opery "Undina" koe-chto mozhno bylo by proyasnit' i utochnit', sdelat' bolee svyaznym; tem otchetlivee i vyrazitel'nee te formy i kontury, v kotoryh dal zhizn' opere kompozitor. |to poistine edinyj splav... V celom eto proizvedenie - odno iz samyh oduhotvorennyh, kakie poyavilis' v nashe vremya. |to prekrasnyj rezul'tat proniknoveniya v temu i osmysleniya ee, dostignutyj blagodarya nezauryadnoj rabote mysli i uchetu vozdejstviya vsego hudozhestvennogo materiala, proizvedenie, dovedennoe do urovnya vysokogo iskusstva blagodarya prekrasnym, vrezayushchimsya v pamyat' melodiyam... Esli by Gofman v blizhajshee vremya snova podaril miru chto-to stol' zhe znachitel'noe, kak eta opera..." {Hoffmann E. T. A. Sein Leben in Bildern. Lpz., 1961. S. 33.} Odnako "Undina" v muzyke Gofmana, kak i v literaturnom tvorchestve Fuke, ostalas' luchshim, nepovtorennym sozdaniem. No ej byla suzhdena nedolgaya zhizn', i issledovateli kak Fuke, tak i Gofmana, zatrudnyayutsya ob®yasnit' prichinu etogo. Vozmozhno, delo bylo v neudachnom libretto, kotoroe "rabski derzhalos' povestvovaniya" {Pfeiffer W, Op. cit. S. 64.}. Vozmozhno, utratila ocharovanie novizny muzyka, kogda cherez neskol'ko let poyavilsya "Volshebnyj strelok" Vebera. Vo vsyakom sluchae, postavlennaya zanovo v Prage v 1821 g., opera provalilas'. Do nashego vremeni dozhili lish' uvertyura i ariya Undiny, ispolnyaemye v koncertah. Uzhe v 30-e gody Fuke sdelal novoe libretto, i novuyu operu napisal Karl Girshner, kapel'mejster teatra v Dancige, gde i stavil ee na protyazhenii semi let. Sleduyushchie muzykal'nye obrabotki "Undiny" - opera avstrijca I. Ritter fon Zejfrida "Undina, nevesta iz vodyanogo carstva", balety A. Gyurovetca i G. SHmidta - poslednij byl postavlen Tal'oni v Berline v 1836 g. Kogda v 1837 g. on byl dan pri dvore po sluchayu obrucheniya princessy Elizavety s princem Karlom Gessenskim, korol' Fridrih Vil'gel'm III vruchil prisutstvovavshemu tam Fuke special'no izgotovlennuyu zolotuyu medal'. Poslednyaya obrabotka - opera Al'berta Lornitca (1845), kotoraya, po mneniyu |. Klessmana, nastol'ko zhe predstavlyaet soboj "chistejshij bidermajer", kak gofmanovskaya opera - "chistejshij romantizm" {Klebmann E. Die deutsche Romantik, Koln, 1979, S. 14.}. V literaturnom nasledii Gofmana zapechatlen eshche odin moment sotrudnichestva i duhovnogo sodruzhestva s Fuke, kotoroe slozhilos' v itoge sovmestnoj raboty nad operoj "Undina". V 1811 g. Fuke napisal novellu "Iksion". |to sovsem malen'koe proizvedenie zvuchit udivitel'no v unison bol'shoj teme Gofmana - teme nesovmestimosti i razryva poeticheskoj natury s ubogoj povsednevnost'yu. Iksion v antichnoj mifologii - svoego roda maksimalist, pozhelavshij soblaznit' Geru, vmesto kotoroj Zevs podoslal emu oblako, a zatem v nakazanie spustil v Tartar i privyazal k ognennomu kolesu. Molodoj baron Val'born, poet, soprikosnuvshis' s zhizn'yu, perezhiv sil'noe chuvstvo k zhenshchine, kotoraya ne otvetila na ego lyubov', brosil svoj krug, ushel ot mira i poselilsya tajno ot vseh v otdalennoj sel'skoj mestnosti. Sootnesya real'nuyu sut' vsego okruzhayushchego so svoimi mechtami, on prishel k vyvodu, chto obnimal oblako vmesto bogini. Pribezhishche on nashel v sobstvennoj fantazii: uvenchav sebya koronoj iz zolotoj bumagi, raz i navsegda poveril, chto on - Iksion v Fessalii. Dobrye lyudi, kotorye uvideli v nem poprostu dushevnobol'nogo, - lyubimaya im prezhde zhenshchina i nekij molodoj liflyandec, sluchajno stavshij svidetelem ego bezumstv, - pytalis' bylo pomoch' emu, no pochuvstvovali polnoe bessilie (dobrye lyudi, no plohie muzykanty, - skazal by Gofman, ponimaya pod horoshim muzykantom tol'ko togo, kto zhivet vrazrez s obshchimi normami zdravogo smysla). Zato uchastie v sud'be neschastnogo sblizilo etih dvoih i vskore privelo k blagopoluchnomu supruzhestvu. Kogda god spustya oni smotreli v teatre istoriyu grecheskogo Iksiona i vspomnili o Val'borne, tot na mgnovenie, kak prizrak, vdrug poyavilsya ryadom s nimi i s ironicheskim sochuvstviem prokommentiroval: "Zdes' imet' delo s Iksionom kuda priyatnee". Vskore im stalo izvestno, chto Val'born skonchalsya kak raz v tot samyj vecher, kogda prividelsya im v teatre. Esli govorit' kratko, novella dostojna prinadlezhat' peru samogo Gofmana. Esli obstoyatel'nee, to neobhodimo skazat', chto zdes' u Fuke namecheny situacii i obrazy, kotorye potom - posle 1811 g. - legli v osnovu mnogih proizvedenij ego velikogo druga. Samoe rannee iz nih - "Don ZHuan" (1813), gde ispolnitel'nica roli Donny Anny poyavlyaetsya pered geroem v tot samyj moment, kogda v dejstvitel'nosti umiraet u sebya v nomere. Poet Iksion v svoej Fessalii - Ansel'm v Atlantide ("Zolotoj gorshok", 1815). Dobraya zhenskaya dusha, kotoraya sochuvstvuet pomeshannomu, ne dogadyvayas', chto on vidit v mire bol'she, chem vse razumnye, a potom schastlivo vstupaet v brak s drugim, - Klara v "Pesochnom cheloveke" (1815). Nakonec, bezumec, vyhodec iz znatnoj sem'i, porvavshij so vsemi blagami i udalivshijsya v lesnoe uedinenie, - proobraz znamenitogo Serapiona ("Serapionovy brat'ya"), kotoryj vpervye poyavlyaetsya v zamyslah Gofmana v 1818 g. CHislo primerov mozhno umnozhit'. Samo soboj razumeetsya, eto govorit ne o zaimstvovaniyah Gofmana u Fuke, a o bol'shoj blizosti, shodstve mirovideniya togo i drugogo. No imenno v silu etogo Gofman pryamo vvel barona Val'borna v svoe proizvedenie i tem samym obessmertil ego: malo kto pomnit geroya novelly "Iksion", zato vse znayut personazh "Krejsleriany", vtoroe YA kapel'mejstera Krejslera. V 1814 g., posle pervoj vstrechi Fuke i Gofmana, v tret'em nomere zhurnala "Muzy" ("Die Musen, eine norddeutsche Zeitschrift") byli napechatany dva pis'ma: ot barona Val'borna kapel'mejsteru Krejsleru i ot Krejslera Val'bornu s predisloviem Gofmana i Fuke. S etih pisem nachinaetsya i vtoraya chast' "Krejsleriany" (1815) posle kratkogo preduvedomleniya: "Osen'yu proshlogo goda izdatel' etih stranic priyatno provodil vremya v Berline s titulovannym avtorom "Sigurda", "Volshebnogo kol'ca", "Undiny", "Korony" i dr." Tut i rodilsya zamysel, ishodivshij, vidimo, ot Gofmana, sblizit' dvuh mechtatelej-maksimalistov, ne priemlyushchih zhizni takoj, kak ona ustroena. Oba uhodyat iz nee, i kazhdyj ostavlyaet drugomu pis'mo: Drugu i tovarishchu v lyubvi, stradanii i smerti! Dlya peredachi v mir, ryadom s bol'shim ternovym kustom, na granice rassudka {*}. {* Gofman V. T. A. Krejsleriana. ZHitejskie vozzreniya Kota Murra. Dnevniki. M., 1972. S. 62, Dalee cit. po etomu izd., s. v tekste.} CHitatel' "Krejsleriany" mozhet ubedit'sya v polnom shodstve geroev Gofmana i Fuke ("tvoi slova mogut stat' moimi melodiyami, a moi melodii - tvoimi slovami") (S. 69). |to v sushchnosti odin i tot zhe obraz romantika, dlya kotorogo "net v zhizni nichego bolee skorbnogo, bolee gubitel'no-uzhasnogo, chem YUnona, prevrativshayasya v oblako" (S. 66). Gofman nashel porazitel'no tochnye slova dlya togo, chto Fuke eshche ran'she popytalsya vyrazit' v lice svoego Iksiona. |to mirooshchushchenie vsego pozdnego romantizma. Kak izvestno, v Krejslere voplotilas' vsya lichnost' ego sozdatelya; pozdnee v pis'mah k Fuke on inogda podpisyvalsya: "Gofman, on zhe Krejsler". Trudno v takoj zhe stepeni otozhdestvlyat' Fuke s V