telesnomu nakazaniyu. Dolzhen priznat'sya, chto vsypali oni emu togda osnovatel'no! Do privedeniya ekzekucii v ispolnenie prezident Bridevelya - naskol'ko mne ne izmenila pamyat', ego zvali serom Villiamom Ternerom - obratilsya k prigovorennomu s propoved'yu, v kotoroj, mezhdu prochim, vyrazilsya, chto, mol, takoj molodoj, a, k sozhaleniyu, zasluzhivaet byt' poveshennym, chto emu sleduet obratit' na svoe povedenie ser'eznoe vnimanie, chto vorovat' detej delo gnusnoe i t. d., i t. d. Vo vse vremena "pastyrskogo" poslaniya sera Villiama Ternera, osoba s golubym ordenom, inache govorya - palach - bezzhalostno stegal plet'yu moego neschastnogo ZHaka, ne smeya priostanovit' porku do teh por, poka ne razdastsya stuk molotochka gospodina prezidenta. Bednyaga kapitan podprygival na meste, ispolnyal kakoj-to dikij tanec i revel, slovno sumasshedshij. YA zhe do smerti ispugalsya vsego etogo, hotya i ne stoyal ochen' blizko k mestu ekzekucii, chtoby nablyudat' vse detali ee, no zato pozdnee videl spinu ZHaka, splosh' ispolosovannuyu plet'yu, a mestami dazhe iskrovavlennuyu. O, Bozhe! chto eto byla za spina! Huzhe zhe vsego dlya bednyagi bylo to, chto predstoyalo eshche dva raza perezhit' podobnuyu pytku. Dolzhen, chtoby byt' vpolne bespristrastnym, dobavit', chto vse tri porki byli proizvedeny nastol'ko osnovatel'no, chto nadolgo otbili ohotu u kapitana pohishchat' detej i torgovat' imi". V ispravitel'nyh domah zaklyuchennyh ochen' chasto podvergali nakazaniyu ne tol'ko rozgami, no i palkami, prichem - stranno! - poslednie primenyalis' pri bolee legkih prestupleniyah, rozgami zhe nakazyvali tyazhkih prestupnikov, chashche vsego teh, kto obnaruzhival popytki k pobegam. K sozhaleniyu, v nashem rasporyazhenii ne imeetsya nikakih statisticheskih dannyh, i poetomu my ne mozhem vyvodit' kakie by to ni bylo zaklyucheniya o tom, naskol'ko publichnye i chastnye, tak skazat', nakazaniya sluzhili merami presecheniya dlya posleduyushchego soversheniya prestuplenij? My mozhem konstatirovat' tol'ko odin fakt, otnosyashchijsya k nekoemu molodomu cheloveku. YUnosha etot kak-to podvergsya nakazaniyu plet'yu, a zatem dobilsya v zhizni do stepenej izvestnyh. Rech' idet v dannom sluchae o Dzhemse Makree, imya kotorogo popalo v pechat' vsledstvie togo, chto on podvergsya publichnomu telesnomu nakazaniyu plet'yu, proizvedennomu vo vremya pozornogo shestviya po ulicam goroda Ayura. Za kakoe imenno prestuplenie pones Dzhems Makrej stol' tyazheluyu karu - neizvestno; my znaem tol'ko, chto eto byl zhivoj mal'chik v polnom smysle slova, popadalsya vechno v kakih-nibud' shalostyah, i ves'ma vozmozhno, chto popalsya v ruki palacha za krazhu yablok ili za kakoj-libo drugoj podobnyj prostupok. Neschastnyj do togo tyagotilsya ponesennym im nakazaniem, chto, terzaemyj mukami styda, ischez iz SHotlandii i vozvratilsya na rodinu tol'ko spustya ochen' prodolzhitel'nyj promezhutok vremeni. I vernulsya on v zvanii gubernatora Madrasa! Vne predelov svoego otechestva on vstupil v ryady armii v zvanii prostogo soldata, zatem, blagodarya izumitel'nym podvigam hrabrosti, byl proizveden v oficery i priehal v SHotlandiyu tol'ko togda, kogda v upomyanutom vyshe zvanii obladal dovol'no vnushitel'nym sostoyaniem. V etot period na kontinente Evropa povsyudu primenyalis' telesnye nakazaniya, osobenno zhe stradali muzhchiny i zhenshchiny, zaklyuchennye v tyur'mah Germanii i Italii. Sravnitel'no nedavno rozga vyvedena iz upotrebleniya v nemeckih mestah zaklyucheniya; v prezhnee zhe vremya kazhdomu pribyvayushchemu v tyur'mu i pokidayushchemu ee steny prishlos' ispytyvat' na svoej kozhe vsyu prelest' raznuzdannosti ekzekutorov pri vypolnenii imi svoih obyazannostej. Vo mnogih tyur'mah sushchestvovalo, krome togo, pravilo znakomit' vseh posetitelej tyur'my, kak, naprimer, rodstvennikov zaklyuchennyh i prosto lyubopytnyh viziterov s rozgami, plet'mi i drugimi instrumentami porki. Eshche v 1807 godu v rabochij dom Amsterdama byli otdany desyat' molodyh devushek, prinadlezhavshih k samym luchshim familiyam goroda, za to, chto veli daleko ne strogij obraz zhizni. V vide unizheniya za otklonenie ot obyazannostej prilichnyh baryshen' ih zastavlyali nosit' osoboe plat'e i vremya ot vremeni podvergali telesnomu nakazaniyu. Zamechennye v zloupotreblenii spirtnymi napitkami zhenshchiny zaklyuchalis' v rabotnye doma na srok ot odnogo goda so vsemi posledstviyami rezhima etih uchrezhdenij, primenyavshihsya v kachestve ispravitel'nyh mer. Do samogo nedavnego vremeni v rimskih tyur'mah byl v upotreblenii osobyj instrument dlya nakazanij, kotoryj po svoim svojstvam i kachestvam byl dostoin srednevekovyh. Nazyvalsya instrument etot cavaletto {To est' "konek", "kobylka". - Prim. red.}; on sostoyal iz bol'shogo kuska mramora, pred kotorym prigovorennyj k nakazaniyu dolzhen byl stat' na koleni i zatem lech' na nego vsej oblast'yu svoego zhivota. Zatem neschastnogo privyazyvali za ruki i nogi k vbitym v zemlyu kol'cam i takim obrazom lishali ego vozmozhnosti poshevel'nut'sya. Vsled za sim emu obnazhali spinu i bili po nej kozhanym remnem. Naimen'shee kolichestvo udarov bylo dvadcat' pyat', za bolee tyazhkie prostupki vsypali gorazdo bol'she. I v nashi dni primenenie pleti yavlyaetsya v Vengrii sankcionirovannym zakonom nakazaniem. V prezhnie vremena vengerskij pomeshchik schital svoej obyazannost'yu otschityvat' kazhdomu iz svoih krest'yan po dvadcati pyati udarov, prichem narod polagal eto osobym blagovoleniem so storony svoego gospodina i userdno zabotilsya o tom, chtoby vo vremya ekzekucii ne izdat' ni odnogo stona ili krika. Nichto v glazah molodoj devushki ne okruzhalo parnya takim oreolom muzhestva i neotrazimosti, kak gerojskoe povedenie vo vremya vospriyatiya dvadcati pyati udarov. V nastoyashchee vremya telesnoe nakazanie v Vengrii primenyaetsya isklyuchitel'no po sudu, prichem v kazhdoj tyur'me obyazatel'no imeetsya special'naya ekzekucionnaya skamejka. Poslednyaya predstavlyaet soboyu prostoj nizkij stol, k kotoromu podvergayushchijsya nakazaniyu plotno privyazyvaetsya; zatem gajduk vooruzhaetsya dlinnoj rozgoj iz oreshnika i nanosit eyu svoej zhertve opredelennoe kolichestvo udarov, soblyudaya posledovatel'no izvestnuyu pauzu. Pri etom opytnym palachom schitaetsya tot, kto obladaet osoboj sposobnost'yu nanosit' udary tak, chtoby zhertva chuvstvovala maksimum ili minimum bolevyh oshchushchenij. Prezhde chem dopustit' takogo ekzekutora k ispolneniyu nakazaniya na lyudyah, ego zastavlyayut uprazhnyat'sya v techenie prodolzhitel'nogo vremeni na tugo nabitom meshke. Mnogo staryh vengerskih zamkov prevrashcheny v tyur'my, vorota kotoryh obyknovenno ukrasheny plet'mi, rozgami i drugimi orudiyami istyazanij i pytki. ^TPRESLOVUTYE CELEBNYE I MEDICINSKIE SVOJSTVA ROZGI^U Na protyazhenii vsej istorii voznikali vse bolee i bolee udivitel'nye veshchi, otnosyashchiesya k celebnoj sile rozgi. Mnogie vrachi schitali puchok rozog velikolepnym sredstvom dlya ozhivleniya ponizhennoj deyatel'nosti kozhi, dlya povysheniya myshechnoj sily i dlya uskoreniya processa obmena veshchestv v organizme. No sumasbrodnye bumagomaraki poshli eshche dal'she i okruzhayut rozgu tem zhe oreolom velichiya i vsemogushchestva, kakimi doktora Sangrada okruzhili holodnuyu vodu i krovopuskanie. Dlya takih pisatelej rozga predstavlyaetsya polozhitel'no universal'nym sredstvom; ona privodit budto by v dvizhenie zastoyavshiesya organicheskie soki, ona rastvoryaet soderzhashchie soli osadki, ona ochishchaet telo ot sgustivshihsya vydelenij, ona "proyasnyaet golovu", ona oblegchaet zheludok, gonit krov', ukreplyaet nervy, koroche - ne sushchestvuet toj oblasti, kotoruyu rozga ne mogla by ozhivit' i oblagodetel'stvovat': vazhno tol'ko umeloe i razumnoe primenenie ee. Eshche v glubokoj drevnosti rozga pochitalas' kak celebnoe sredstvo, i mnogie vrachi togo vremeni naznachali primenenie ee pri razlichnyh dushevnyh zabolevaniyah i rasstrojstvah umstvennyh sposobnostej. Celius govorit o tom, chto umalishennyh polezno bit' rozgami dlya togo, "chtoby razum snova posetil ih, ibo teper' on u nih vovse otsutstvuet". Pri dushevnyh boleznyah imelos' v vidu bolee moral'noe dejstvie rozgi: pod vliyaniem straha i boli umalishennyj vynuzhden budto by vesti sebya blagorazumno. Eshche ne tak davno pri lechenii dushevnobol'nyh primenyalas' imenno eta tochka zreniya. Mozhno sebe predstavit', skol'kih trudov stoilo obrazovannym i lyubveobil'nym vracham ubedit' posledovatelej zhestokosti v necelesoobraznosti, chtoby ne skazat' bol'she, ih obrashcheniya s neschastnymi bol'nymi. Izvestny i takie sluchai, kogda telesnoe nakazanie yavlyalos' neobhodimym dlya togo, chtoby telo pochuvstvovalo to, chto duh vospriyat' bol'she ne mog, kak, naprimer, fakt s ipohondrikom, kotoryj klyalsya v tom, chto ego nogi sdelany iz solomy. On ubezhden v etom byl do teh por, poka prisluga ego ne prinyalas' bit' venikom po golenyam svoego hozyaina; togda tol'ko on otreshilsya ot stol' neobosnovannoj i navyazchivoj idei. Vo vseh teh sluchayah, gde bol'nye utriruyut ili simuliruyut bolezn', rozga schitalas' samym dejstvennym sredstvom; osnovatel'no i navsegda, po starinnomu ubezhdeniyu, rozga izlechila mnogih ot povtoreniya epilepticheskih pripadkov, t. e. ot tak nazyvaemoj "chernoj bolezni". Pri vrozhdennoj leni (v te vremena sushchestvovala i takaya bolezn'!) rozga otlichalas' izumitel'nym dejstviem, prichem mnogie iz prislugi, oderzhimye etim stradaniem i zhalovavshiesya na samye neveroyatnye boleznennye yavleniya, posle primeneniya rozgi okonchatel'no izbavlyalis' ot svoego neduga i velikolepno ispolnyali vozlozhennye na nih obyazannosti, v to vremya kak do lecheniya ne v sostoyanii byli spravit'sya i s sotoj chast'yu ih. V Islandii nekij vrach primenyal telesnye nakazaniya k odnomu remeslenniku v neskol'ko vidoizmenennoj forme; pacient obratilsya k nemu po povodu ne pokidayushchej ego nesposobnosti k rabote. Rodnye bol'nogo poluchili ot etogo eskulapa sleduyushchie instrukcii: "Zashejte bol'nogo v meshok, napolnennyj sherst'yu, katajte ego s gory i na goru, brosajte, bejte, topchite ego, zatem vysvobodite iz meshka, dajte vypit' kakogo-libo potogonnogo i ulozhite zatem v postel'". Rezul'taty lecheniya prevzoshli vse ozhidaniya... Analogichnym sposobom lechil nekij dzhentl'men tupoumnogo muzhichka, stradavshego, krome togo, nepreodolimoj sklonnost'yu k pohishcheniyu domashnej pticy. On prikazal zashit' etogo kretina v ovsyanyj meshok, vykolotiv ego val'kom samym dobrosovestnym obrazom, katat' s gory na goru i zatem snova obrabotat' val'kom. I chto zhe? Idiot bol'she nikogda v zhizni ne voroval i so dnya "lecheniya" slavilsya ostroumiem i yumorom, poskol'ku prezhde izvesten byl svoej neprohodimoj glupost'yu. Ubi stimulus, ibi affluxus - bylo so vremen Gippokrata fiziologicheskim tezisom, i udary rozgoj v obil'nom primenenii yavlyalis' takzhe vidoizmenennoj formoj razdrazhayushchego kozhu sredstva: oni otvodili cirkulyaciyu krovi ot vnutrennostej i zastavlyali doroguyu vlagu prilivat' k poverhnosti kozhi. Rozga mogla izlechit' tak nazyvaemuyu "holodnuyu lihoradku"; ona sposobstvovala takzhe u hudyh sub®ektov poyavleniyu polnoty, kak uveryal Galen, konstatirovavshij tot fakt, chto skotopromyshlenniki, imeya v vidu uluchshit' korpulentnost' toshchih loshadej, shirokoj rukoj nagrazhdali ih udarami bicha. To zhe samoe sredstvo pochitalos' odnim iz dejstvennyh u rabotorgovcev po otnosheniyu k vechno polugolodnym detyam s vvalivshimisya ot hronicheskogo nedoedaniya rebrami. Antonij Muza pol'zoval Oktaviya Avgusta ot revmatizma v tazobedrennom sochlenenii tem,, chto nanosil emu po boleznennoj oblasti udary, a |lidorij Paduanskij rekomendoval sechenie krapivoj kak velikolepnoe sredstvo, spospeshestvuyushchee vysypaniyu kozhnyh zabolevanij. "Sredstvo eto v techenie prodolzhitel'nogo perioda vremeni osobennym pochetom ne pol'zovalos', - govorit Galen, - hotya v sluchayah paraliticheskogo sostoyaniya ego sleduet predpochitat' vtiraniyam mazi i prikladyvaniyu shpanskih mushek". Korvizar lechil paralich nizhnih konechnostej povtornymi ekzekuciyami krapivoj. Vo vse vremya procedury secheniya pacient ego, molodoj chelovek, smeyalsya, pod konec zhe pogruzilsya v glubokij son. CHerez tri nedeli on sovershenno vyzdorovel. Pri "lyubostrastnyh" boleznyah v prezhnie vremena tochno tak zhe propisyvalas' rozga, prichem Celij Aurelian rasskazyvaet, chto dazhe mnogie melanholiki, blagodarya rozge i osobenno pravil'nomu primeneniyu ee, izbavlyalis' navsegda ot tyazhkih svoih stradanij. Valeskus-de-Taranta govorit: "Esli pacient molod, to bejte ego rozgoj, slovno malogo rebenka, a esli eto sredstvo ne pomogaet, to posadite ego v temnyj chulan na hleb i na vodu i prodolzhajte telesnye nakazaniya". Secheniem dolzhny izlechivat'sya takzhe sudorozhnoe szhatie rta i pripadki udush'ya. Esli v gorle zastryala kost' ili kakoe-libo drugoe inorodnoe telo, to sleduet bit' postradavshego po spine do teh por, poka postoronnij predmet ne vyjdet naruzhu. Esli, blagodarya smehu ili nelovkomu zevku, proizojdet vyvih nizhnej chelyusti, to privesti poslednyuyu v nadlezhashchee polozhenie mozhno, udariv pacienta po licu. Odin iz puteshestvennikov po Vostoku, Nikolaj Vorburg, posetil Agru i byl priglashen na obed k velikomu hanu. Poslednij slishkom ponadeyalsya na vmestitel'nost' polosti svoego rta i napolnil ee risom do togo, chto s nizhnej chelyust'yu priklyuchilsya vyvih. Povelitel' ostalsya sidet' na svoem trone s posinevshim i pobagrovevshim licom, vystupivshimi iz orbit glazami i otkrytym rtom. Opasnost' byla velika, i Nikolaj Vorburg, vopreki sushchestvovavshemu etiketu, vzbezhal po stupenyam trona, priblizilsya k zadyhavshemusya i odnim sil'nym udarom po licu osvobodil ego ot komka risa, a drugim - vpravil chelyust' na mesto. Vse pridvornye i slugi prishli v uzhas; oni hoteli sejchas zhe otomstit' Vorburgu za ego uzhasnuyu nepochtitel'nost' k ih povelitelyu, no poslednij, k schast'yu puteshestvennika, prishel v polnoe soznanie i ne tol'ko ne vyrazil Vorburgu svoego neudovol'stviya, no za bystruyu pomoshch' i smetlivost' nagradil ego podarkom v tysyachu rupij. Seneka povestvuet, chto peremezhayushchayasya lihoradka izlechivaetsya udarami rozog, prichem odin uchenyj komentator polagaet, chto izlechenie dostigaetsya zdes' raspredeleniem sekretov zhelchnogo puzyrya. Nekij advokat v techenie mnogih let stradal peremezhayushchejsya lihoradkoj v takoj stepeni, chto po vremenam lishen byl vozmozhnosti pravil'no zanimat'sya svoej special'nost'yu. Zashchishchaya kak-to poruchennoe emu delo, on v rechi svoej otozvalsya neodobritel'no ob odnom gospodine, kotoryj poklyalsya otomstit' emu. Vozvrativshis' v odin prekrasnyj den' iz delovoj poezdki domoj, on zastal pis'mennoe priglashenie ot togo samogo gospodina pozhalovat' k nemu na kvartiru. Nichego reshitel'no ne predchuvstvuya, advokat otpravilsya po priglasheniyu i totchas zhe zametil, chto popal v lovushku. Obizhennyj ob®yasnil emu, v chem delo, i predlozhil na vybor dve kombinacii: "Libo sadites' sovershenno golym na muravejnik i prosidite na nem, poka ne vyuchite naizust' semi psalmov pokayaniya, libo tochno tak zhe v adamovom kostyume ya zastavlyu vas probezhat'sya cherez etot dvor, prichem budet vystroen ves' shtat moej prislugi, kotoraya ugostit vas shpicrutenami". Advokat pytalsya apellirovat' k miloserdiyu obizhennogo; on govoril tak krasnorechivo, kak ne zapomnit ni odin iz ego klientov, no obizhennyj byl neumolim! Neschastnyj v konce koncov soglasilsya probezhat' skvoz' stroj shticrutenov, ibo muravejnik v svyazi s psalmami pokazalsya emu otnyud' ne podhodyashchim delom... Govorit' nechego o tom, chto advokata otpustili so dvora izbitym do krovi i pokrytym splosh' sinyakami i krovopodtekami. Tem ne menee ekzekuciya okazalas' chrezvychajno poleznoj: ot peremezhayushchejsya lihoradki i sleda bol'she ne ostalos'! Govorya o primenenii telesnogo nakazaniya k ulichnym grabitelyam, odin iz medicinskih zhurnalov delaet interesnye zamechaniya, otnosyashchiesya k posledstviyam ekzekucii s tochki zreniya medicinskoj. Privedem vkratce glavnye osnovaniya stat'i. Na pervyj plan pri telesnom nakazanii vystupaet neposredstvennoe povrezhdenie kozhi, davlenie i razryvy ee tkanej. No vse eto ne dolzhno kazat'sya osobenno vazhnym i dostojnym vnimaniya, tak kak process zazhivleniya nastupaet v dannom sluchae bystro, esli tol'ko, konechno, pri ekzekucii ne postradala kozhnaya poverhnost' vsego tela. Zatem neobhodimo schitat'sya s bolevym oshchushcheniem, kotoroe predstavlyaetsya naibolee sil'nym v nachale nakazaniya, pri grandioznyh zhe porkah, kogda, naprimer, kolichestvo udarov prevyshaet sto shtuk, bolevoe oshchushchenie eto umen'shaetsya, vsledstvie oglusheniya i posleduyushchego onemeniya zalozhennyh v kozhe nervov. Fakt etot horosho izvesten vsem shkol'nikam, prichem odin iz nakazannyh prestupnikov podvergsya sil'nomu potryaseniyu organizma ot togo, chto boli uvelichivalis' postepenno. Samo soboj razumeetsya, chto reakciya nahoditsya v pryamoj proporcional'noj zavisimosti ot prodolzhitel'nosti procedury telesnogo nakazaniya. Zatem neobhodimo prinyat' vo vnimanie sudorozhnoe svedenie myshc spiny, osobenno - glubokolezhashchih. Esli chelovek podgotovlyaetsya k vospriyatiyu udara, to nevol'no on, tak skazat', natyagivaetsya, vypryamlyaetsya, napryagaet do izvestnoj stepeni svoi muskuly, plotno opiraetsya na nogi i stiskivaet zuby; takim obrazom, vsya myshechnaya sistema ego nahoditsya v skoncentrirovannom sostoyanii. Prezhde, chem nachalos' primenenie pri operaciyah hloroforma, pacient s sudorozhnoj energiej hvatalsya za boka operacionnogo stola, a soldatam, kotorym prihodilos' probegat' skvoz' stroj (nakazanie shpicrutenami) do nachala porki vkladyvali v rot svincovuyu pulyu, chtoby oni nakusyvali ee vo vremya ekzekucii. V oboih sluchayah myshcy privodilis' iskusstvenno v napryazhennoe sostoyanie i, blagodarya elasticheskim svojstvam ih, mogli vynesti bez vreda dlya sebya gorazdo bol'she, nezheli v obyknovennyh sluchayah. U cheloveka, kotoromu predstoit vynesti porku, muskuly obyazatel'no sokrashchayutsya, i chem znachitel'nee kolichestvo udarov, tem sil'nee koncentraciya ih. |to nevol'noe myshechnoe sokrashchenie pri prodolzhitel'nom i chrezmerno userdnom sechenii predstavlyaetsya nastol'ko znachitel'nym, chto inogda proishodit razryv myshechnyh volokon. Pravda, cherez nekotoroe vremya posle ekzekucii nastupaet zazhivlenie, no pri etom mogut takzhe legko vozniknut' vospalitel'nye processy s posleduyushchim razmyagcheniem i bessiliem, t. e. paraliticheskim sostoyaniem porazhennyh myshc. Bolee ser'eznye povrezhdeniya nablyudayutsya, vprochem, lish' pri zloupotrebleniyah rozgoj, t. e. v teh sluchayah, kogda ekzekuciya proizvoditsya slishkom userdno. Zdes' vazhno opasat'sya krajne tyazhelyh posledstvij. Neskol'ko desyatkov udarov osobennogo vreda prinesti ne mogut, prichem rabotosposobnost' podvergnuvshegosya telesnomu nakazaniyu narushaetsya tol'ko na paru-druguyu dnej. I esli prihoditsya - govoritsya v stat'e upomyanutogo vyshe zhurnala - podvergnut' kakogo-libo prestupnika tyazhelomu telesnomu nakazaniyu, to blagorazumnee vsego raspredelit' naznachennoe kolichestvo udarov na neskol'ko malen'kih porcij, s vozmozhno bolee prodolzhitel'nymi antraktami mezhdu otdel'nymi ekzekuciyami. CHto kasaetsya toj chasti tela, kotoraya yavlyaetsya bolee vynoslivoj k telesnomu nakazaniyu, to novejshaya medicina vpolne soglashaetsya so vzglyadami staryh monahov, otdavaya preimushchestvo deorsum disciplina; v dannom sluchae imeetsya polnaya garantiya togo, chto v etoj oblasti net nadobnosti schitat'sya s kakimi by to ni bylo nezhnymi i hrupkimi organami. Po mnogim osnovaniyam v dele vybora instrumentov dlya telesnyh nakazanij predpochtenie dolzhno byt' otdano trosti s devyat'yu "koshkami". ^TTELESNYE NAKAZANIYA V NEBESNOJ IMPERII^U Eshche nedavno pytlivyj um chelovecheskij dobivalsya ne davavshego emu pokoya otveta kakim imenno obrazom, putem kakih prakticheskih ustanovlenij upravlyaet kitajskoe pravitel'stvo beskonechno raznoobraznym naseleniem neizmerimoj po territorii imperii? Mnogie prishli k tomu zaklyucheniyu, da i missionery-iezuity priderzhivalis' togo zhe vzglyada, chto etot "uchenyj i dobrodetel'nyj" narod, kak nazval kitajcev Vol'ter, poznal tajnu pokoreniya chelovechestva putem utonchennogo nravstvennogo zakona. Svedeniya puteshestvennikov prolili bolee yarkij svet na eto obstoyatel'stvo, prichem teper' mozhno schitat' vpolne ustanovlennym tot fakt, chto kitajcy upravlyayutsya... plet'yu i bambukovoj palkoj. Bambukovaya palka yavlyaetsya v Kitae universal'nym sredstvom, i vsyakogo roda prestupleniya, bez razlichiya ranga i sostoyaniya sovershivshih ih, nakazuyutsya imenno bambukovoj palkoj. V kodekse ugolovnogo sudoproizvodstva telesnye nakazaniya igrayut samuyu vydayushchuyusya rol', i nikakoj oficer iz armii Nebesnoj imperii, bud' on v samyh vysokih chinah, ne garantirovan ot porki. Provinivshijsya general traktuetsya v Kitae kak melkij karmannyj vorishka. Sushchestvuet, po krajnej mere, pyat'desyat sluchaev, pri kotoryh general nebesnoj armii mozhet poluchit' svoi pyat'desyat udarov za kakoj-libo prostupok i - chto vsego udivitel'nee - posle ekzekucii takoj nachal'nik sohranyaet obyknovenno prezhnyuyu svoyu vlast' nad vverennoj emu komandoj! Naibolee izumitel'nym pri etom yavlyaetsya dlya nas to obstoyatel'stvo, chto kitajcy, blagodarya telesnomu nakazaniyu, ne ispytyvayut ni malejshego chuvstva unizheniya. Pozhaluj, u nih voznikaet pri etom nekotoroe oshchushchenie nelovkosti, no ved' po nashim ponyatiyam preterpevshij podobnoe nakazanie dolzhen neizbezhno podvergnut'sya obshchemu prezreniyu. Byt' mozhet, my, evropejcy, pod vliyaniem sozdavshihsya u nas osobyh "zakonov chesti" preuvelichivaem to chuvstvo styda i pozora, kotoroe yavlyaetsya rezul'tatom poluchennogo obrazovannym chelovekom udara, kotoryj predstavlyaetsya dlya nego gorazdo hudshim, nezheli sama smert'. U kitajcev podobnoj chuvstvitel'nosti ne sushchestvuet. Dlya nih udar yavlyaetsya chem-to nepriyatnym, postol'ku nepriyatnym, poskol'ku on porozhdaet chuvstvo boli, no ne bol'she, a sredi takogo naroda, u kotorogo oshchushchaetsya nedostatok v chuvstve chesti, vvesti i provodit' telesnye nakazaniya, samo soboj razumeetsya, chrezvychajno legko i prosto. V nekotoryh sluchayah kitajskie zakony razreshayut zamenyat' telesnye nakazaniya den'gami, schitaya priblizitel'no pyatnadcat' rublej za kazhdyj den', v kotoryj dolzhna byla byt' proizvedena ekzekuciya. Drugoj osobennost'yu kitajskogo ugolovnogo kodeksa yavlyaetsya to obstoyatel'stvo, chto nakazuyutsya ne tol'ko te lyudi, kotorye sovershili to ili inoe prestuplenie, no takzhe i te, kto nesvoevremenno konstatiroval fakt narusheniya vinovnym zakonov. Tak, naprimer, v Kitae ochen' chasto nakazyvayut soldat i nizshih policejskih chinov, sostoyashchih v vedenii magistratury, za to, chto v korotkij promezhutok vremeni im ne udaetsya izlovit' vorov i grabitelej, operiruyushchih v rajone vverennogo ih nadzoru okolotka. Pri neznachitel'nyh provinnostyah, kakovymi schitayutsya p'yanstvo, obman i t. p., mandarin pol'zuetsya pravom svoej vlast'yu naznachit' i tut zhe privesti v ispolnenie nakazanie; dlya etoj celi v dome kazhdogo mandarina ezhednevno proishodit osobogo roda sudebnoe zasedanie. Na takom zasedanii prisutstvuet neskol'ko nizshih sluzhashchih, vooruzhennyh zheleznymi okovami i bambukovymi palkami. S pravoj storony ot mandarina pomeshchaetsya obvinitel' ili donoschik, pered mandarinom stavitsya stol, pokrytyj shelkovoj skatert'yu; na stole - pis'mennye prinadlezhnosti, chtoby sekretar' imel vozmozhnost' zapisat' vse neobhodimoe v protokol chernymi chernilami. Mandarin zhe podpisyvaet ego krasnymi chernilami i prikladyvaet pechat' svoego imeni iz krasnogo voska. Krome togo, na stole nahodyatsya puchki nebol'shih palok s krasnymi koncami, i esli podsudimyj priznaetsya vinovnym v netyazhkom prestuplenii, to nakazanie vypolnyaetsya tut zhe, posle chego ponesshij ego nemedlya otpuskaetsya na vse chetyre storony. Bastonada predstavlyaetsya nakazaniem obychnym, prichem sud'ya shvyryaet na pol stol'ko upomyanutyh vyshe palochek so stola, skol'ko udarov dolzhen poluchit' podsudimyj, i kazhdaya palochka oznachaet pyat' udarov. Stoyavshij do ob®yavleniya prigovora na kolenyah podsudimyj rasprostiraetsya s pomoshch'yu sluzhitelej plashmya na polu, odin iz pomoshchnikov glavnogo ekzekutora usazhivaetsya emu na spinu, v to vremya kak drugoj izo vseh sil derzhit ego za nogi. Posle etogo glavnyj master nachinaet s pomoshch'yu bambukovoj palki obrabatyvat' pyatki ne imeyushchej vozmozhnosti poshevel'nut'sya zhertvy. Posle ekzekucii prestupnik po sushchestvuyushchemu obychayu blagodarit mandarina za bespokojstvo, napravlennoe k vospitaniyu nedostojnogo chervya. Zachastuyu polozhenie svidetelej takoe zhe kriticheskoe, kak i samogo podsudimogo, ibo stoit tol'ko, chtoby ih pokazaniya ne ponravilis' sud'e, kak otdaetsya sootvetstvuyushchee prikazanie, i slugi mandarina svalivayut ni v chem, kazalos' by, ne povinnogo cheloveka i osnovatel'no ugoshchayut ego bambukami. Rol' magistrata ne ogranichivaetsya tol'ko prisutstviem ego chlenov pri procedure bastonady: ochen' chasto mesto sudebnyh ustanovlenij sluzhit tyur'moyu, v kotoroj kleti dlya arestovannyh pomeshchayutsya v pervom dvore, prichem splosh' i ryadom mozhno videt', kak neschastnye sidyat na kortochkah pod zhguchimi luchami solnca. Murashki po kozhe probegayut pri vzglyade na eti istoshchennye, s vvalivshimisya shchekami i blednymi licami figury, zakovannye v cepi i kolodki ili privyazannye k stolbu. Ispol'zuyut takzhe bol'shuyu derevyannuyu kolodu s otverstiem posredine, cherez kotoroe prodeta golova arestovannogo, vsya zhe doska svoej vnushitel'noj tyazhest'yu nazhimaet na plechi neschastnogo poddannogo Nebesnoj imperii. Kitajskij svod zakonov, perevedennyj na anglijskij yazyk serom Georgom Stauntonom, nazyvaetsya Ta-Dzing-Lu-li, t. e. zakony i predpisaniya velikoj dinastii Dzing. Vsya kniga podrazdelyaetsya na: 1) obshchee pravo, 2) grazhdanskoe pravo, 3) fiskal'noe pravo, 4) cerkovnoe pravo, 5) voennoe pravo, 6) ugolovnoe pravo i 7) pravo obshchestvennyh rabot, prichem zaglavie "Ulozhenie o nakazaniyah", privedennoe perevodchikom, pred®yavlyaetsya ne bukval'nym, a sovershenno proizvol'nym ili sluchajnym. V tom-to i zaklyuchaetsya edinstvennaya osobennost' kitajskogo zakonopolozheniya, chto vse oshibki, upushcheniya i otnosyashchiesya po svoemu harakteru skoree vsego k zabluzhdeniyam postupki, vlekushchie za soboj v Evrope neznachitel'noe grazhdanskoe nakazanie, karayutsya v Kitae opredelennym kolichestvom udarov bambukovymi palkami. Neobhodimo dobavit' pri etom, chto nakazaniya raspredelyayutsya nastol'ko shchedro i opredelyayutsya tak tochno, chto po odnomu etomu mozhno uzhe sudit' o polnoj negodnosti social'nogo stroya imperii. Ne moral', a sama konechnaya cel' yavlyaetsya v dannom sluchae glavnym osnovaniem, prichem nakazaniya vovse ne zizhdyatsya na tyazhesti sovershennogo prestupleniya, a na tom vrede, na toj stepeni ushcherba, kakuyu moglo by ono nanesti. Tak, naprimer, nakazaniya za vorovskoj prostupok nahodyatsya v zavisimosti i opredelyayutsya po stoimosti ukradennoj veshchi; poetomu ustanovleny osobye tablicy, kotorye rascenivayut razlichnye veshchi i vsevozmozhnye predmety. Pozhaluj, prihoditsya soglasit'sya s tem, chto podobnaya sistema yavlyaetsya naibolee podhodyashchej dlya togo, chtoby sderzhivat' narod, prinimaya vo vnimanie nravstvennyj uroven' nastoyashchego ego sostoyaniya. Podobnaya naciya, kotoroj ne hvataet samyh elementarnyh principov very i nravstvennogo vospitaniya, kotoraya pogryazla celikom i isklyuchitel'no v material'nyh interesah, ne mozhet dolgo ostat'sya naciej kak takovoj; nam kazhetsya, chto ona bystrymi shagami pojdet navstrechu neminuemoj gibeli: stoit tol'ko v brazdy ee pravleniya vmeshat'sya drugomu narodu, osnovnym pravilom kotorogo yavlyaetsya pravo i spravedlivost'. U kitajcev zhe, etoj nacii skeptikov, chuvstvo obyazannosti mozhet vyzvat' tol'ko bambukovaya palka. Krome togo, vo vseh kitajskih zakonopolozheniyah carit polnejshij nedostatok v yasnosti i opredelennosti, dayushchij shirokij prostor proizvolu, nechestnosti i pronyrlivosti mandarinov. Voz'mem dlya illyustracii sleduyushchee mesto: "Esli kakoj-libo kupec, kotoromu izvesten rod torgovli svoego soseda, otkryvaet lavku i naznachaet na nahodyashchiesya v nej tovary takie ceny, blagodarya kotorym sosed ego fakticheski lishaetsya vozmozhnosti prodavat' svoj tovar, izvlekaya, samo soboj razumeetsya, iz etogo neobychajnuyu pol'zu, to ego nuzhno podvergnut' soroka udaram bambukovoj palkoj". CHto mozhet v dannom sluchae spasti togo ili inogo lavochnika, esli lyubomu mandarinu vzdumaetsya ustroit' tak, chtoby osushchestvit' privedennyj paragraf kitajskogo svoda zakonov?! Osobenno udivitel'nym yavleniem v kitajskom zakonopolozhenii predstavlyaetsya sistema, blagodarya kotoroj kazhdyj poddannyj imperatora mozhet schitat'sya otvetstvennym za postupki svoego soseda, rodstvennika, nachal'nika ili podchinennogo. Bolee vsego pechal'na uchast' sluzhilogo lyuda: otvetstvennost' ego velika, i zakony v dannom sluchae prosto neumolimy. Esli samo sudebnoe ustanovlenie vyneslo nepravil'noe reshenie, bezrazlichno, slishkom li strogoe ili chereschur myagkoe, libo prosto neverno sostavlennoe, - nakazuetsya sekretar', i nakazuetsya samym strogim obrazom; vse zhe prochie chleny suda hotya i karayutsya, no gorazdo slabee, i chem vyshe rang chinovnika, tem neznachitel'nee nakazanie, i takim obrazom predsedatel' neset samuyu slabuyu otvetstvennost'. CHem nizhe sluzhebnoe polozhenie chinovnika, tem vyshe otvetstvennost' ego, ibo prinyato schitat', chto prestuplenie vovse ne sushchestvovalo by, esli by dannoe lico v nevysokih chinah ne okazalo svoego sodejstviya ili ne proyavilo popustitel'stva. Po evropejskim ponyatiyam, trudno soglasit'sya s tem, chto za nepravil'noe reshenie sud'ya podvergaetsya telesnomu nakazaniyu, v Kitae zhe eto - delo obychnoe; tam sekut oprostovolosivshegosya sud'yu i togda, kogda nizshaya ispolnitel'naya vlast' konstatiruet nepravil'nost' dejstvij vysshej, kotoroj ona dazhe podchinyaetsya. CHego tol'ko ne byvaet v Kitae! Nizshij sluzhashchij, naprimer, mozhet byt' prisuzhden k smertnoj kazni za to, chto on nebrezhno prilozhil k pis'mu pechat'! Esli gosudarstvennaya pechat' na kakom-libo dokumente postavlena vverh nogami ili ottisnulas' ne tak rel'efno kak polagaetsya, to vse prichastnye k etomu delu lica poluchayut po vos'midesyati udarov. I esli poluchayushchij pis'mo, t. e. adresat, vsledstvie nepravil'nogo pripechataniya konverta, somnevaetsya v podlinnosti poslaniya i ne vypolnyaet teh predpisanij, kakie izlozheny v podobnom poslanii, blagodarya chemu stradaet kakaya-libo voennaya operaciya, to sekretar' togo uchrezhdeniya, otkuda vyshla bumaga, prigovarivaetsya k smertnoj kazni. V Kitae sushchestvuet mnogo sposobov dlya togo, chtoby svedeniya o zakonah rasprostranit' v vozmozhno bolee shirokom krugu publiki, a takzhe i sredi chinovnego naroda. V konce kazhdogo goda vse chinovniki podvergayutsya special'nomu ekzamenu po zakonovedeniyu, i esli poznaniya ih v etoj oblasti okazyvayutsya nedostatochnymi, to vysshie nachal'niki takih neudachnikov nakazuyutsya konfiskaciej zhalovan'ya za odin mesyac, nizshie zhe - nagrazhdayutsya soroka palochnymi udarami. Osobenno staratel'no i tochno vyrabotany brachnye zakony, prichem organizaciya sem'i pol'zuetsya v Kitae kak politicheskim, tak i social'nym znacheniem. Brak mozhet byt' zaklyuchen bez togo, chtoby blizhajshie zainteresovannye v nem lica, t. e. zhenih i nevesta, znali chto-libo drug o druge - s nimi v dannom sluchae vovse ne schitayutsya. Vprochem, tak obstoit delo tol'ko s pervym zamuzhestvom ili zhenit'boj v pervyj raz. Otec, prinuzhdavshij ovdovevshego syna svoego k vtorichnomu braku, nakazuetsya vosem'yudesyat'yu palochnymi udarami. Esli rodnye nevesty v period vremeni mezhdu obrucheniem i svad'boj otdayut svoyu doch' drugomu, to vse semejstvo nagrazhdaetsya sem'yudesyat'yu udarami palok. Zakon zapreshchaet vstupat' v brak vo vremya traura po otcu, materi ili odnomu iz suprugov (zhene - po muzhu, muzhu - po zhene). Brachnyj soyuz v takih sluchayah schitaetsya nedejstvitel'nym, i obe storony poluchayut po sto udarov bambukovoj palkoj. Esli traur otnosilsya k dedushke, k babushke ili dal'nim rodstvennikam, to brak ne rastorgaetsya, no obe storony poluchayut po vos'midesyati udarov. Braki mezhdu tezkami, mezhdu muzykantami ili prestupnikami ili zhenit'ba na aktrise schitayutsya rastorgnutymi, prichem vinovnye podvergayutsya ser'eznomu telesnomu nakazaniyu. Nevernye muzh'ya i zheny karayutsya palochnymi udarami; chto zhe kasaetsya teh zhenshchin, kotorye do izmeny muzhu veli chestnyj obraz zhizni i ni v chem predosuditel'nom zamecheny ne byli, to u nih, pomimo nakazaniya palkami, otnimayut eshche chulki i plat'e. Cerkovnye zakony otlichalis' izumitel'nejshimi paragrafami. Astronomicheskaya kollegiya v Pekine neset na sebe obyazannost' sledit' samym vnimatel'nym obrazom za vsemi nebesnymi yavleniyami i ukloneniyami, prichem kazhdaya sdelannaya v etom napravlenii oshibka nakazuetsya shest'yudesyat'yu udarami bambukovoj palkoj. Esli muzykanty, kolduny i predskazateli, pod predlogom soobshcheniya nadvigayushchegosya neschast'ya ili, naoborot, zhelaya obradovat' predskazaniem chego-libo osobenno schastlivogo, yavlyayutsya v doma vysshih voennyh ili grazhdanskih vlastej, to ih za kazhdoe predskazanie karayut pyat'yustami udarami. Hotya kitajcy s polnejshim ravnodushiem otnosyatsya ko vsem sushchestvuyushchim v mire religiyam, tem ne menee pod strahom nakazaniya bambukovymi palkami im vmeneno v strozhajshuyu obyazannost' vypolnenie vseh religioznyh ceremonij. V smysle proizvodstva procedury bogosluzheniya ustanovleny samye tochnye predpisaniya, prichem pri teh ili inyh otstupleniyah ot poslednih nakazuetsya ne tol'ko sam sovershivshij dannoe prestuplenie, no i tak nazyvaemyj ceremonijmejster, t. e. lico, na kotoroe zakonom vozlozheny obyazannosti nablyudeniya za ispolneniem massoj vsego, otnosyashchegosya k ritualu kitajskogo bogosluzheniya. I dazhe svyatye svin'i, otkarmlivaemye v pagodah v kachestve zhivotnyh, obrechennyh na zhertvoprinoshenie, nahodyatsya v Nebesnoj imperii pod zorkim pokrovitel'stvom zakona. Tak, naprimer, za kazhduyu toshchuyu, ploho vskormlennuyu svin'yu special'nyj nadziratel' karaetsya pyat'yudesyat'yu udarami bambukovoj palkoj, prichem malejshij simptom, namekayushchij na vozniknovenie sredi etih svyashchennyh zhivotnyh epidemicheskoj bolezni, mozhet dovesti celuyu pagodu do krajnih predelov otchayaniya. Ulozhenie o samih nakazaniyah izlozheno u kitajcev dovol'no prosto. Obychnymi nakazaniyami yavlyayutsya sleduyushchie: opredelennoe kolichestvo dnej nosheniya upomyanutoj vyshe kolody ili izvestnoe chislo udarov s pomoshch'yu bambukovogo trostnika. Smertnye prigovory ispolnyayutsya putem udavleniya ili obezglavleniya. Za osobenno tyazhkie prestupleniya praktikuyutsya medlennye kazni pri pomoshchi nozha; palach vytyagivaet iz nahodyashchejsya pri nem korziny, napolnennoj nozhami, odin nozhik, tak skazat', loterejnym putem, prichem po nadpisi na nem uznaet, dlya kakih imenno sosudov on prednaznachen. Vsled za sim eti sosudy posledovatel'no vskryvayutsya do teh por, poka neschastnaya zhertva pod vliyaniem krovoistecheniya ne ispuskaet poslednij vzdoh i ne pereselyaetsya v luchshij mir. Osoboe nakazanie sushchestvuet dlya lodochnikov, zamechennyh v tom ili inom prestuplenii. Ih zastavlyayut stat' na koleni, odin iz sudejskih sluzhitelej derzhit ih za volosy, drugoj zhe nachinaet special'no prednaznachennym dlya etoj celi kozhanym remnem hlestat' po shchekam prestupnika. V Kitae neredko vstrechayutsya izobrazheniya tush'yu i kraskami, posvyashchennye sposobam vypolneniya telesnyh nakazanij. Takie risunki imeyut chashche vsego satiricheskij harakter i posvyashchayutsya obychno v vide karikatury na gospodstvuyushchee v Kitae stremlenie k vysshemu gosudarstvennomu obrazovaniyu. Naibolee drugih zasluzhivayut vnimanie risunki, izdannye Persi Krukshenkom. Prinyato schitat', chto luchshe vsego izuchat' harakter kitajcev vo vremya ih stradanii. Oni perenosyat nakazanie bambukovymi palkami bez edinogo stona, zastavlyaya izumlyat'sya stoicheskoj vynoslivosti. Pri ekzekuciyah neredko praktikuetsya sleduyushchee: zhertvy svyazyvayutsya, ukladyvayutsya v korzinu, privolakivayutsya na lobnoe mesto i zatem brosayutsya v luzhu krovi predshestvovavshih zhertv; posle etogo ih rasstavlyayut dlinnoj sherengoj na kolenyah, i... cherez pyat' minut pred glazami zritelej sotnya obezglavlennyh trupov... Ni stonov, ni krikov, ni voplej! Govoryat, chto braki u kitajcev chrezvychajno redko byvayut schastlivymi. Muzh b'et zhenu, zhena tuzit muzha - esli tol'ko ona v sostoyanii spravit'sya s nim! Vse-taki v ogromnom bol'shinstve sluchaev stradatel'noj storonoj yavlyaetsya zhenshchina. V nekotoryh provinciyah Kitaya kulachnaya rasprava nad zhenami nastol'ko voshla v obychaj, chto muzhu, ne nakladyvayushchemu dolgo ruk na svoyu zhenu, kazhetsya, budto on pozabyl o vypolnenii vozlozhennyh na nego obyazannostej. Nekij molodoj suprug do smerti izbil svoyu zhenu, i, kogda ego sprosili, v chem imenno provinilas' ona, on otvetil: "A ni v chem! Ona ni razu ne zasluzhila nakazaniya. No my uzhe dva goda muzh i zhena, i mne kazalos', chto vse sosedi nachali uzhe smeyat'sya nado mnoj vsledstvie togo, chto ya ni odnogo raza ne bil svoej zheny. I vot segodnya utrom ya reshil prouchit' ee". Konchilos' tem, chto voobrazhaemye nasmeshki sosedej stoili bednoj zhenshchine zhizni. ^TNAKAZANIE ROZGAMI NA VOSTOKE^U Kitaj yavlyaetsya ne isklyuchitel'noj stranoj, brazdy pravleniya v kotoroj podderzhivayutsya bambukovoj palkoj. I v drugih stranah obshirnoj Azii so vremen samoj sedoj stariny naselenie drozhit pered palkoj. Hotya Kitayu neobhodimo v dannom sluchae otdat' pal'mu pervenstva: nigde net stol' obstoyatel'nogo ulozheniya o nakazaniyah, kak imenno u synov Nebesnoj imperii. Sosedka Kitaya, Koreya, vvela u sebya nekotorye poistine udivitel'nye uzakoneniya, otnosyashchiesya k vypolneniyu nakazaniya. Koe-chto iz etoj interesnoj oblasti my sejchas prosledim. Esli zhena ubivaet svoego muzha, to ee zaryvayut v zemlyu do plechej vblizi stolbovoj dorogi; vblizi zarytoj kladetsya topor, kotorym kazhdyj prohodyashchij, esli tol'ko on ne prinadlezhit k privilegirovannomu sosloviyu, obyazan nanesti ej udar. |kzekuciya prodolzhaetsya do teh por, poka prestupnica ne umiraet. Kazhdyj muzh, ulichivshij svoyu zhenu v izmene emu, dolzhen obyazatel'no predat' ee smerti; takomu zhe nakazaniyu dolzhny podvergat'sya ot ruki svoego gospodina v chem-libo provinivshiesya raby, kak ni neznachitel'no bylo by sovershennoe imi prestuplenie. Ubivshij svoego gospodina rab prisuzhdaetsya obyazatel'no k smertnoj kazni. Dlya istrebovaniya dolgov, bud' oni chastnye ili kazennye, u korejcev praktikuetsya chrezvychajno dejstvennyj i vnushitel'nyj sposob. Esli dolzhnik ne uplachivaet sleduemyh s nego deneg v naznachennoe vremya, to ot dvuh do treh raz v mesyac, sleduyushchij za prosrochkoj, ego nakazyvayut palochnymi udarami po golenyam. Takoe "napominanie" prodolzhaetsya do teh por, poka kreditoru ne budet vnesena opredelennaya obyazatel'stvom summa. A esli dolzhnik umiraet do uplaty deneg, to nakazaniyu prodolzhaet podvergat'sya blizhajshij rodstvennik ego. Bastonada praktikuetsya po povodu samyh legkih prestuplenij i primenyaetsya v razlichnyh vidah i formah. B'yut libo po bedram, libo po yagodicam, libo po golenyam, libo, nakonec, po pyatkam. Pri tak nazyvaemom "bedryanom plastyre" stupni prestupnika privyazyvayutsya k odnoj skamejke, a bedra k drugoj. Zatem nachinaetsya ekzekuciya, kotoraya proizvoditsya s pomoshch'yu palki iz tesannogo duba, imeyushchej dva dyujma v shirinu i odin v tolshchinu; odna storona etogo instrumenta zakruglena, drugaya zhe predstavlyaetsya ploskoj. V ogromnom bol'shinstve sluchaev kryadu nanosyat tridcat' udarov. Esli ekzekuciya naznachaetsya po stupnyam, to prigovorennyj usazhivaetsya na zemlyu, palach svyazyvaet obe nogi ego bol'shimi pal'cami, ushchemlyaet stupni svoej zhertvy mezhdu svoimi nogami i nanosit opredelennoe kolichestvo udarov osoboj palkoj, tolshchinoyu v srednyuyu chelovecheskuyu ruku. Est' eshche sposob, nosyashchij nazvanie "bastonady a la mode"; on vypolnyaetsya s pomoshch'yu dlinnoj bambukovoj palki, prichem prestupnik ukladyvaetsya na skamejku nichkom i plotno privyazyvaetsya verevkami. Esli takomu nakazaniyu podvergaetsya zhenshchina, to predvaritel'no na nee nadevayut mokrye pantalony. Sto udarov bastonady a la mode ravnyayutsya po znacheniyu smertnomu prigovoru, ibo krajne redko prestupniki vyderzhivayut pyat'desyat udarov. Ostaetsya tol'ko udivlyat'sya, chto v YAponii, imeyushchej takoe bol'shoe shodstvo s Kitaem, bambukovaya palka osobym pochetom ne pol'zuetsya. No fakt ostaetsya faktom, i my dolzhny konstatirovat', chto telesnye nakazaniya voobshche sredi yaponcev, v etoj Strane voshodyashchego solnca, nikakoj populyarnost'yu ne pol'zuyutsya. I dazhe v tesnom semejnom krugu ni zhenshchiny, ni deti ne znakomy s "berezovoj kashej", a esli rozga sredi nek