spustya na spinah tovarishchej princa krovi mozhno zametit' krasnorechivye sledy minuvshih istyazanij. Kogda syn pravitelya dostigaet sovershennoletiya, emu peredaetsya verhovnoe komandovanie vsemi vojskami plemeni. Mezhdu yunoshami sushchestvuet samaya tesnaya svyaz', i vse oni obrashchayutsya k synu povelitelya na "ty", schitaya ego i drug druga tovarishchami. V zapadnoj Afrike s rozgoj takzhe prihoditsya schitat'sya vezde i povsyudu; ona priobrela zdes' prava grazhdanstva kak sredi tuzemcev, tak i mezhdu prishlym elementom. Pervye missionery, poyavivshiesya v Kongo, byli katolicheskie patery, i oni-to i privezli s soboj sistemu pokayaniya v gre?0ah putem istyazanij i samobichevanij. Po strannoj sluchajnosti, tuzemcy otneslis' k etomu sposobu chrezvychajno radushno i revnostno. V zakonah zhitelej, naselyayushchih zapadnuyu chast' Afriki, plet' takzhe pol'zuetsya solidnym vesom. Za grabezhi ili porchu polej s davnih por vinovnyj prinuzhdalsya K osnovatel'noj porke. Ulichiv zhenu v nevernosti, muzh pol'zovalsya pravom prognat' nevernuyu, no snachala horoshen'ko "prouchit'" ee palkoj. |to pravo rasprostranyalos' takzhe i po otnosheniyu k soblaznitelyu. Esli zheny ssorilis' mezhdu soboj, to muzh pol'zovalsya reshayushchim golosom i neredko podkreplyal svoi zaklyucheniya horoshej porciej rozog. Esli so storony zheny postupaet zhaloba na to, chto muzh nakazal ee bezvinno i otdal pochemu-to predpochtenie drugim zhenam, to delo dohodit obyknovenno do suda. No tak kak sud'i v ogromnom bol'shinstve sluchaev sami lyudi zhenatye, to chashche vsego zhalobshchica priznaetsya sama vinovnoj, a pretenziya ee - neobosnovannoj; v sluchae zhe neudovol'stviya obvinitel'nicy po povodu sostoyashchegosya resheniya, delo bystro ulazhivaetsya s pomoshch'yu volshebnoj palki mumbo-yumbo... Hotya v zapadnoj Afrike detej voobshche redko nakazyvayut rozgoj, tem ne menee im prihoditsya chasten'ko perenosit' bolee tyazhelye nakazaniya. Obychnyj priem pri etom - vtiranie v glaza perca, i mnogie iz neposlushnyh znayut vsyu "prelest'" takogo nakazaniya. Operaciya proishodit pri dusherazdirayushchih krikah i voplyah trepeshchushchih v rukah svoih palachej zhertv. Ostaetsya tol'ko udivlyat'sya, kakim obrazom sohranyaetsya u nih zritel'naya sposobnost'. V Sierra-Lione, raspolozhennoj v zapadnoj chasti Afriki, dlya otpushchennyh na volyu rabov uchrezhdena koloniya, v kotoroj plet' i telesnye nakazaniya voobshche zanimayut ochen' pochetnoe mesto. A tak kak tam sushchestvuet tverdoe ubezhdenie, chto "chernye" bez kolotushek ne rabotayut, to netrudno sebe predstavit', naskol'ko chasty i grandiozny ekzekucii v Sierra-Leone. Neschastnyh zastavlyayut nosit' na svoej golove tyazhelye kirpichi, stroitel'nyj les, zheleznye polosy i prochij material, upotreblyayushchijsya pri postrojke barakov. Takuyu nepomernuyu tyazhest' prihoditsya taskat' s berega morya na vershinu gory, chto sostavlyaet rasstoyanie v poltory anglijskie mili. Rabotat' zastavlyayut negrov s rannego utra do pozdnego vechera, i stoit tol'ko komu-libo iz neskol'kih nadsmotrshchikov zametit', chto tot ili inoj negr delaet svoe delo ne tak prilezhno, kak trebuetsya ustanovlennymi varvarskimi pravilami, kak nemedlenno zhe razdaetsya povtornyj svist bicha. I dazhe odin missioner uvleksya kak-to do togo, chto do smerti zasek provinivshegosya v chem-to mal'chika, prichem eshche v 1827 godu za vsyakoe narushenie zakonov oficial'no polagalos' telesnoe nakazanie. Prigovorennyh k ekzekucii privyazyvali k pozornomu stolbu ili k tachke i bili libo plet'yu, libo "koshkoj" o desyati hvostah, a esli eti "svobodnye grazhdane Afriki" ne uspevali ispolnit' mnogochislennyh obyazannostej svoih ili zhe popadalis' v vorovstve, to ih poparno privyazyvali drug k drugu spinami i zastavlyali v takom polozhenii rabotat' pod nadzorom samyh svirepyh nadsmotrshchikov. V svoem sochinenii "Dvadcat' let zhizni u odnogo iz afrikanskih rabotorgovcev" kapitan Kano opisyvaet garem odnogo iz takih promyshlennikov v Rio Pongo Armond. Po ego slovam, zheny pol'zuyutsya starost'yu i bespechnost'yu svoih povelitelej-muzhej i vvolyu starayutsya dostavlyat' sebe udovol'stvie vne sten garema. Sluchaetsya tak, chto dve ili tri iz nih obzavodyatsya odnim lyubovnikom, vsledstvie chego voznikayut spory, okanchivayushchiesya ochen' chasto nastoyashchej vojnoj, vo vremya kotoroj, vprochem, sopernicy dejstvuyut tak, chto redko nanosyat drug drugu ser'eznye povrezhdeniya. Muzhchiny takzhe vmeshivayutsya v obostrivshiesya ne v meru konflikty i posylayut drug drugu formennye vyzovy. V naznachennoe vremya duelyanty poyavlyayutsya na pole chesti, prichem kazhdogo iz nih soprovozhdaet naibolee blizkij drug, kotoryj libo oplakivaet porazhenie svoego priyatelya, libo torzhestvuet vmeste s nim pobedu. Protivniki vooruzhayutsya plet'yu iz volov'ego hvosta, ostrye trojnye remni kotoroj mogut nanosit' neimovernye po sile udary. Zatem oba razdevayutsya dogola i vynimayut zhrebij; neschastnyj, kotoromu prihoditsya byt' pervym v roli passivnogo, zanimaet opredelennoe polozhenie i prigotovlyaetsya k vospriyatiyu zaranee obuslovlennogo kolichestva udarov. Zatem nastupaet ochered' vtorogo, i on takzhe podvergaetsya ekzekucii, prichem svideteli reshayut, kto iz nih vo vremya porki vel sebya muzhestvennee i byl v sostoyanii vyderzhat' "luchshie" udary s bol'shim hladnokroviem. Izranennye spiny ostayutsya luchshim dokazatel'stvom geroizma i hrabrosti. ^TFLAGELLYACIYA V AMERIKE^U V nashem rasporyazhenii imeetsya ochen' malo svedenij o nravah korennyh zhitelej Ameriki, i polozhitel'no nevozmozhno skazat', primenyayutsya li u nih po sudu telesnye nakazaniya. My mozhem tol'ko konstatirovat' tot udivitel'nyj fakt, chto sredi indejcev sushchestvuyut samye vozvyshennye i ideal'nye mysli, o kotoryh tol'ko mozhet mechtat' chelovechestvo. Prorochestvo, molenie, monastyrskoe uedinenie, ispoved' u special'no naznachennogo dlya etoj celi ispovednika, bessmertie dushi i nadezhda na budushchee blazhenstvo - pri etom vera v volshebstvo i v celesoobraznost' zhivoj zhertvy, kotoraya prinositsya idolam ih, - glubochajshie mysli i bezotradnoe sueverie-vse eto sovmeshchalos' u naselyayushchih Novyj Svet narodov. Pokayanie posredstvom telesnogo umershchvleniya ploti poluchilo shirokie prava grazhdanstva v Meksike, a takzhe otchasti i v YUzhnoj Amerike. U meksikancev neozhidanno poyavilsya bog, nazyvaemyj Ketcal'koatl' (v bukval'nom perevode - zelenaya zmeya), beloborodyj muzhchina s vysokim lbom, v chuzhestrannoj odezhde. On yavilsya zakonodatelem samogo strogogo umershchvleniya ploti vo iskuplenie grehov; on pervyj nachal bichevat' sebya kolyuchimi vetkami kaktusa i agavy, no v to zhe vremya zapreshchal podchinivshimsya ego vliyaniyu lyudyam chelovecheskoe zhertvoprinoshenie. Vo vremya prebyvaniya ego v Anaguake zdes' carilo slepoe povinovenie, no zakonodatel' pokinul Anaguaku i otpravilsya v pustynyu Holula i upravlyal tam narodom, proyavlyaya pri etom neobychajnuyu mudrost'; cherez nekotoroe vremya on perepravilsya daleko otsyuda, i bol'she o nem nikto nikogda nichego ne slyshal. Takim obrazom, dlya nas ostayutsya Soedinennye SHtaty, i zdes' imenno my imeem v vidu prosledit' razvitie telesnyh nakazanij. Pervye kolonisty severnyh shtatov prinesli s soboj nepokolebimuyu veru v nepogreshimost' rozgi, a takzhe v znachitel'noj stepeni i religioznuyu neterpimost', vsledstvie kotoroj, sobstvenno govorya, oni i pokinuli svoyu rodinu. Oni yavilis' osnovatelyami pozornogo stolba, kotoryj sushchestvuet i po nastoyashchee vremya, sohraniv za soboj dannoe emu snachala naznachenie. Kvakery schitayutsya pervymi amerikancami, ispytavshimi na sebe vsyu "prelest'" telesnyh nakazanij; kak i v Starom Svete, ekzekucii sypalis' na nih v izobilii i proizvodilis' inogda u pozornogo stolba, inogda zhe primenyalas' pozornaya tachka. Propovedniki i radeteli telesnogo umershchvleniya ploti podvergalis' sil'nomu goneniyu; ne shchadili i prinadlezhashchih k etoj sekte zhenshchin i devushek i otdavali ih v ruki palacha, kotoryj nemiloserdno plet'yu i verevkami izbival svoih klientov. Dostatochno bylo vyrazit' hotya by v samoj slaboj stepeni sostradanie prigovorennomu k telesnomu nakazaniyu, chtoby samomu tut zhe lech' pod rozgi i byt' bezzhalostno izbitym tem zhe ekzekutorom. Kto daval u sebya priyut kakomu-nibud' kvakeru, tot podvergalsya nakazaniyu plet'yu; kto zashchishchal kvakerov ili prinimal ot nih na hranenie prinadlezhashchie im veshchi, togo takzhe sekli nemiloserdno. V 1657 godu protiv kvakerov byl opublikovan sleduyushchij zakon: "Kto iz zhitelej Bostona tak ili inache ustroit, chtoby kvaker poselilsya v gorode, podvergnetsya shtrafu v sto funtov sterlingov i do uplaty etih deneg zaklyuchaetsya v tyur'mu pod strazhu. Kto prinimaet u sebya v dome i ugoshchaet cheloveka, znaya, chto poslednij - kvaker, platit za kazhdyj provedennyj u nego gostem chas shtrafnyh sorok shillingov i, poka ne vneset etih deneg, arestovyvaetsya v tyur'me. Ko vsem tem, kto pouchaet kvakerov i propoveduet sredi nih, primenyayutsya te zhe zakony, kakie vvedeny dlya lic, priezzhayushchih iz-za granicy, a imenno: za pervoe narushenie zakona, esli prestupnik muzhchina, otrezaetsya uho, i nakazannyj zaklyuchaetsya v tyur'mu do teh por, poka ne izyshchet sredstv dlya togo, chtoby byt' otpravlennym iz predelov kolonii; ulichennye vo vtoroj raz v tom zhe prestuplenii podvergayutsya otrezaniyu vtorogo uha i tyuremnomu zaklyucheniyu na teh zhe osnovaniyah, chto i v pervyj raz. Esli vinovnoj okazhetsya zhenshchina, to ona podvergaetsya sil'nomu nakazaniyu rozgami i vsemu tomu, chemu provinivshijsya v pervyj raz muzhchina. Recidivisty, popavshiesya v tretij raz, bud' to muzhchina ili zhenshchina, karayutsya prosverleniem yazyka s pomoshch'yu raskalennogo zheleza i posleduyushchim zaklyucheniem v tyur'mu s primeneniem tyazhelyh prinuditel'nyh rabot do t eh por, poka na ih sobstvennyj schet ne yavitsya vozmozhnost' vyslat' ih za granicu". I do sih por v Amerike primenyayutsya pozornyj stolb i nakazanie rozgami, primenyayutsya chasto i v sil'noj mere, prichem tochka zreniya ortodoksal'nyh partij kak nel'zya bolee yarko i harakterno vyrazhena v privodimyh nizhe slovah gubernatora Plimuta, kotoryj vyrazilsya tak: "Po moemu glubokomu ubezhdeniyu, kvakery - eto takoj narod, kotoryj neobhodimo bylo by vovse steret' s lica zemli. Ni k nim, ni k zhenam i detyam ih nel'zya imet' sozhaleniya, a tem bolee okazyvat' im milost'". V shtate Delavar imeetsya tri pozornyh stolba: odin v Dovere, odin v Dzhordzhstaune i odin v N'yu-Kastle, prichem amerikancy schitayut ih luchshim karatel'nym metodom dlya nakazaniya za neser'eznye prestupleniya. Odna iz vydayushchihsya v etih shtatah gazet v sleduyushchih vyrazheniyah rashvalivaet ispravitel'noe vliyanie, okazyvaemoe primeneniem nakazaniya u pozornogo stolba. "Esli ne pozvolit nam vremya i v gazete ne okazhetsya dostatochno mesta, my budem propuskat' bespoleznye rashvalivaniya celesoobraznogo i neocenimogo ispravitel'nogo metoda, inache govorya - nakazaniya u pozornogo stolba. Uspehi poslednego slishkom krasnorechivo govoryat sami za sebya, prichem otsutstvie v sudebnyh kamerah podsudimyh, izvestnyh pod imenem "staryh znakomcev", t. e. recidivistov, idet ruka ob ruku s ezhegodnym umen'sheniem kolichestva sovershaemyh u nas prestuplenij voobshche. Takim obrazom, pozornaya ploshchad' i pozornyj stolb ne nuzhdayutsya v reklame, ibo rezul'taty prekrasnogo vliyaniya ih na prestupnikov i prestupnic - nalico". Pozornyj stolb v N'yu-Kastle sostoit iz platformy, podnyatoj nad zemlej futov na shest'; v chetyreh futah nad nej prikreplena gvozdyami doska, v kotoroj prodelano tri otverstiya: odno dlya golovy i dva dlya ruk nakazuemogo. Doska eta ustroena takim obrazom, chto verhnyaya chast' ee mozhet byt', po zhelaniyu, snyata, a snimayut ee pered tem, kak fiksiruyut v otverstiyah golovu i verhnie konechnosti prestupnika, posle chego ee opuskayut snova na mesto. Pri etom u tuchnyh lyudej obrazuetsya stol' znachitel'noe davlenie odnoj chasti na druguyu, chto neredko voznikaet opasnost' udusheniya vo vremya ekzekucii. Posredi platformy ustroeny bloki, posredstvom kotoryh podlezhashchie nakazaniyu popadayut naverh. Porka proizvoditsya s pomoshch'yu devyatihvostovoj "koshki" i v bol'shinstve sluchaev ne ochen' zhestoko, ibo chleny magistratury stesnyayutsya, ochevidno, svoej rol'yu pri nakazaniyah i nikogda palacha ne pooshchryayut. Vprochem, na dolyu nakazyvaemyh ne vsegda vypadaet podobnoe schast'e, i mestnaya gazeta soobshchaet, naprimer, ob odnoj sovershennoj po sudu ekzekucii, vo vremya kotoroj velichie zakona slishkom sil'no torzhestvovalo na spinah prestupnikov. Posle togo kak prigovorennyh priveli na pozornuyu ploshchad', nachalsya obryad raskayaniya v grehah i prestupleniyah. K samoj ekzekucii bylo pristupleno rovno v 1 chas dnya. V pervuyu golovu k stolbu podveli neskol'kih podrostkov-negrityat, priblizitel'no let pyatnadcati, obvinyavshihsya v vorovstve. Oni byli prigovoreny k 20-30 udaram, i, hotya poslednie Zanosilis' palachom samym dobrosovestnym obrazom, yunoshi ne izdali ni edinogo stona, i tol'ko zametno bylo, S kakim muzhestvom uderzhivalis' oni ot vneshnego proyavleniya bolevogo oshchushcheniya. Dalee byli nakazany neskol'ko vzroslyh negrov za krazhu rzhi, i poluchennye kazhdym iz nih sorok udarov osobogo vpechatleniya na nih, ochevidno, ne proizveli. Zatem nastala ochered' irlandca, kotoryj, nahodyas' v pansionate, popalsya v prisvoenii ne prinadlezhashchih emu veshchej; poka pod plet'yu belaya kozha ego prinimala krasnuyu okrasku, neschastnyj krichal samym uzhasnym obrazom, nadryvaya dushu vseh prisutstvuyushchih pri ekzekucii. Poslednim podoshel k pozornomu stolbu nemec, ulichennyj takzhe v vorovstve; etot zalivalsya goryuchimi slezami eshche do nachala ekzekucii, ob®yasnyaya ih bol'she vsego vypavshim na ego dolyu pozorom. Vo vremya zhe nakazaniya on vel sebya bezuprechno i ne izdal ni odnogo zhalobnogo zvuka. Sleduyushchij sluchaj, imevshij mesto neskol'ko let tomu nazad, krasnorechivo govorit o tom, chto rozga prodolzhaet igrat' nekotoruyu rol' takzhe i v amerikanskih shkolah. V odnoj iz obshchestvennyh shkol Kembridzha, v shtate Massachusets, moloduyu devicu-uchenicu obvinili v uzhasnom prestuplenii: vo vremya uroka ona shepotom podskazala popavshej v zatrudnitel'noe polozhenie tovarke. Uchitel'nica tut zhe prigovorila ee k nakazaniyu rozgami. Devushka soprotivlyalas' tak sil'no, chto prishlos' pozvat' na pomoshch' smotritelya uchilishcha i dvuh mladshih uchitelej. Troe muzhchin eti nabrosilis' na devushku i smyali ee; dvoe krepko derzhali ee rukami, a smotritel' vooruzhilsya kozhanym remnem i v prisutstvii vseh uchitelej i uchashchihsya shkoly otschital prestupnice sorok udarov. O sluchae bylo dovedeno do svedeniya vlastej, smotritelya otdali pod sud, no prisyazhnye opravdali ego. Komitet obshchestvennyh uchilishch sobralsya na osoboe zasedanie, no v konce koncov bylo resheno postavit' na proisshedshej istorii krest, tak kak telesnoe nakazanie yavlyaetsya chast'yu shkol'noj discipliny. Proizoshli vybory novogo komiteta, chleny kotorogo edinoglasno podpisali postanovlenie "vyvesti telesnye nakazaniya iz obihoda vseh shkol, nahodyashchihsya v Kembridzhe". ^T|KZEKUCIYA RABOV^U Lish' tol'ko istoriya telesnyh nakazanij kosnetsya rabov i torgovli imi, kak otkryvayutsya samye mrachnye kartiny. Osobenno vozmutitel'nye veshchi tvoryatsya s rabami v Amerike, gde gospodstvuet special'naya tochka zreniya, v silu kotoroj derzhat' rabov v povinovenii vozmozhno tol'ko chrezvychajnoj surovost'yu, i gde rabovladel'cam darovano zakonnoe pravo primenyat' k svoim nevol'nikam telesnye nakazaniya. V 1740 godu obnarodovano bylo v Amerike zakonopolozhenie, imevshee v vidu zashchitit' interesy rabov; v nem, mezhdu prochim, govoritsya sleduyushchee: "V tom sluchae, esli kto-nibud' otrezhet nevol'niku yazyk, vykolet emu glaza, zhestokim obrazom obvarit ego kipyatkom, budet zhech' emu telo ili lishit kakogo-nibud' organa, libo nalozhit na raba tyazheloe nakazanie, za isklyucheniem ekzekucii plet'yu ili rozgami, ili budet bit' ego knutom, prednaznachennym dlya loshadi, ili dubinoj, libo zakuet ego v cepi, - tot podvergaetsya denezhnomu vzyskaniyu v sto funtov sterlingov". V svode grazhdanskih zakonov Luiziany my nahodim sleduyushchee mesto: "Rab dolzhen vpolne i besprekoslovno podchinyat'sya vole svoego gospodina. Poslednemu razreshaetsya nakazyvat' pervogo, no ne primenyat' pri etom osobyh zhestokostej; voobshche vozbranyaetsya prichinyat' nevol'niku takie povrezhdeniya, kotorye sopryazheny s opasnost'yu dlya zhizni, invalidnost'yu i poterej rabotosposobnosti". Nesmotrya na podobnye ogranicheniya, zasekaniya rabov do smerti yavlyayutsya daleko ne redkimi faktami. Tak, iz ezhednevnoj pressy izvestno, chto v 1850 godu, naprimer, pomeshchik Simon Suter byl prigovoren k pyatiletnemu zaklyucheniyu v tyur'me imenno za to, chto posle zhestokogo nakazaniya odin da ego nevol'nikov otpravilsya k praotcam. |kzekuciya nad etim neschastnym negrom nachalas' s togo, chto on byl privyazan k derevu i poluchil solidnoe kolichestvo palochnyh udarov. Kogda ruki gospodina ustali rabotat' palkoj, prodolzhenie istyazaniya bylo porucheno negru i negrityanke, takzhe rabam etogo ne v meru zhestokogo amerikanca. Zatem poshli drugie pytki: izbitogo prizhigali zhelezom, smachivali vodoj i posypali krasnym percem. Dalee ego privyazali verevkami k kolode i snova bili palkoj i kablukami. Istyazaniya prodolzhalis' do teh por, poka neschastnyj ne otdal dushu Bogu. Privlechennyj k sudu i prigovorennyj k tyuremnomu zaklyucheniyu, Suter ostalsya prigovorom nedovolen i perenes delo v vysshuyu instanciyu, kotoraya, utverdiv pervonachal'noe reshenie suda, poyasnila apellyatoru, chto emu, sobstvenno govorya, polagalos' kak ubijce byt' prigovorennym k smertaoj kazni. Na policiyu v Bostone byla vozlozhena obyazannost' zabirat' v kutuzku vseh "cvetnyh", vstrechennyh na ulice v neurochnoe vremya, ili v tak nazyvaemye "poslepolicejskie chasy". Nautro takih zaklyuchennyh vypuskali na svobodu, no predvaritel'no otschityvali im biblejskie tridcat' devyat' udarov. Nizshie policejskie chiny za ispolnenie podobnyh obyazannostej ekzekutorov poluchali osobyj gonorar. Tochno tak zhe v policejskih upravleniyah proizvodilis' porki teh nevol'nikov, kotorye yavlyalis' syuda dlya etoj celi po prikazaniyu svoih gospod s osobymi preprovoditel'nymi zapiskami, v kotoryh izlagalas' volya gospodina, V vide dokazatel'stva neobhodimosti primeneniya k nevol'nikam telesnyh nakazanij Obenshtedt rasskazyvaet sleduyushchij anekdot. Nekaya dama iz N'yu-Jorka provodila zimu na yuge i nanyala dlya uslug nevol'nicu; v odno prekrasnoe utro, kogda gospozha poruchila ej kakuyu-to rabotu, ta vzdumala uklonit'sya ot vypolneniya. Skol'ko ni ugovarivala ee barynya, ona vse krichala: "Net, net! YA ne ispolnyu vashego prikazaniya! Ne zhelayu! Prinuzhdat' vy ne smeete menya! YA ne boyus' dazhe togo, chto vy prikazhete vysech' menya!" Dama okazalas' myagkoserdechnoj, ne vysekla upryamicy i ne poslala ee dlya etoj celi v policiyu. V Virginii vmesto pleti pribegayut pri telesnyh nakazaniyah k kozhanomu remnyu i k osoboj palke; etim imeetsya v vidu ne obezobrazhivat' spiny nevol'nika rubcami i takim obrazom ne obescenivat' ego. Plet' iz volov'ego hvosta, byvshaya prezhde sil'no v hodu, priznana byla pod konec negodnoj, ibo ona do togo sil'no ispolosovyvala kozhu i vyryvala myaso kloch'yami, chto rynochnaya cena rabov sil'no ponizhalas', kol' skoro gde-libo na tele ih zamechalis' sledy progulok etogo varvarskogo instrumenta. Upomyanutaya vyshe palka, yavivshayasya na smenu volov'ego hvosta, predstavlyaet soboyu dlinnuyu tonkuyu derevyannuyu linejku, snabzhennuyu massoj malen'kih otverstij; amerikancy govoryat, chto po svoej idee ona, v smysle uspeshnosti, nichem ne otlichaetsya ot kozhanogo remnya. Takoj linejkoj mozhno izbit' cheloveka bukval'no do smerti, i tem ne menee na kozhe reshitel'no nikakih sledov istyazanij zametno ne budet. Zachislenie negrov v ryady soyuznikov, prinimavshih uchastie vo vremya amerikanskoj vojny v srazheniyah s nepriyatelyami, posluzhilo pechal'noj illyustraciej teh tyazhelyh telesnyh nakazanij, kakim v tot period podvergalis' chernye nevol'niki. Odin iz polkovyh vrachej raspolozhennogo v Michigane otryada govorit, chto iz shestisot chernyh novobrancev, kotorym on proizvel telesnyj osmotr, dva procenta imeli na svoem tele sledy perenesennyh imi tyazhelyh telesnyh nakazanij. "U mnogih imelis' nastol'ko znachitel'nye rubcy ot byvshih rvanyh ran, chto v otverstie uglublenij svobodno mozhno bylo vlozhit' dva pal'ca", govorit etot vrach. V odnom sluchae on konstatiroval tysyachu rubcov, kazhdyj iz kotoryh imel v dlinu ot shesti do vos'mi dyujmov. Drugoj oficer povestvuet, chto iz pyatnadcati rekrutov reshitel'no u vseh okazalis' sledy udarov plet'yu i chto mnogih novobrancev prishlos' priznat' dlya voennoj sluzhby negodnymi, vsledstvie teh nedostatkov, kotorye yavilis' sledstviem libo povtornyh telesnyh nakazanij, libo ukusov sobakami, libo nozheryh ran, vystrelov i kontuzij tyazhelymi predmetami, vrode dubinok, proizvodivshih perelomy i razdroblenie kostej. V bol'shinstve sluchaev ekzekucii rabov proizvodilis' sleduyushchim obrazom. Nevol'nika klali nichkom, ruki i nogi ego privyazyvali k special'no dlya etoj celi prednaznachennym zheleznym kol'cam, i, pridav emu takim obrazom naibolee "udobnoe" polozhenie, muchiteli nachinali porku, proizvodya ee s takim userdiem, chto myshcy obnazhalis' ot pokryvayushchej ih kozhi. Eshche bolee zhestokoj pytkoj bylo zakapyvanie neschastnyh v yamu, v kotoroj oni ostavalis' ot treh do chetyreh nedel', esli tol'ko smert' ran'she ne izbavlyala ih ot nechelovecheskih muchenij. Esli zhelatel'no bylo usilit' nakazanie, to praktikovalsya sleduyushchij sposob: v obrazovavshiesya ot udarov plet'yu rany nasypalsya perec libo v rany nalivalsya rastoplennyj vosk ili surguch, kotoryj udalyalsya ottuda opyat'-taki s pomoshch'yu pleti. Odin iz rabovladel'cev imel obyknovenie v vide nakazaniya chernyh nadrezyvat' im svoim ohotnich'im nozhom pyatki, drugoj samodur vlozhil negra v press, upotreblyayushchijsya na bumagopryadil'nyh fabrikah, i tak szhal neschastnogo, chto tot vskore otdal Bogu dushu. Kak ob®yasnil pozdnee etot izverg, on imel v vidu lish' napugat' negra, no v razhe zavel delo slishkom daleko... Odin iz propovednikov, zaglyanuv sluchajno v saraj svoej sosedki, uvidel tam podveshennuyu k balke za ruki zhenshchinu; poslednyaya byla napolovinu obnazhena, po spine ee struilas' krov', vo rtu torchal klyap. Okazalos', chto takomu nakazaniyu podverg nevol'nicu pomeshchik tol'ko vremenno: on prerval ekzekuciyu, otpravilsya pozavtrakat', provel neskol'ko vremeni sredi svoej sem'i i zatem snova vozvratilsya v saraj dlya prodolzheniya istyazaniya podveshennoj nevol'nicy. Malo togo, zhelaya nauchit' svoih treh synovej-podrostkov obrashcheniyu s negrami, on pozvolil im pouprazhnyat'sya nad bednoj zhejshchinoj, i v rezul'tate neschastnaya predstavlyala soboj kom izranennogo i izrublennogo myasa i proizvodila krajne udruchayushchee vpechatlenie. Osobenno mnogo stradali zanyatye na plantaciyah "cvetnye" zhenshchiny i devushki ot lyubvi i revnosti. Nadsmotrshchiki pol'zovalis' nad rabochimi oboih polov pochti neogranichennoj vlast'yu, i ta devushka, kotoraya tak ili inache uklonyalas' ot nezhnostej, podvodilas' obyknovenno nadsmotrshchikom pod kakoj-libo prostupok i bezzhalostno izbivalas', neredko dazhe do polusmerti. CHto kasaetsya revnosti, to na etoj pochve neschastnye nevol'nicy neredko preterpevali adskie muki. Samo soboj razumeetsya, gordye amerikanki ni za chto ne hoteli mirit'sya s mysl'yu, chto "podlye tvari" obrashchayut na sebya vnimanie ih muzhej. Obyknovenno popavshuyu pod podozrenie ili ulichennuyu devushku otsylali v oficial'noe "zavedenie dlya ekzekucii", gde bol' neschastnyh v znachitel'noj mere uvelichivalas' dostavshimsya na ih dolyu, blagodarya publichnosti porki, pozorom. Ochen' chasto pri nakazaniyah prisutstvovali sami razgnevannye baryni, ne gnushavshiesya podhodyashchimi slovami i primerami podbadrivat' palachej k primeneniyu naibol'shej strogosti. Polozhenie nevol'nikov v Vest-Indii tochno tak zhe zastavlyaet sozhalet' o sud'be etih neschastnyh. Nadsmotrshchiki s tochnost'yu vypolnyayut vse instrukcii svoih gospod, sostavlennye s zhestokost'yu i izoshchrennost'yu. Naryadu s ekzekuciyami pri pomoshchi pleti i rozog zdes' sushchestvuyut i drugie pytki, kak-to: klejmenie raskalennym zhelezom, otrezanie ushej, vyryvanie nozdrej, sozhzhenie zhiv'em i t. d. Inogda rabov sekut, obmazyvayut medom, zakovyvayut v cepi i podveshivayut pod palyashchimi luchami zhguchego solnca... Neschastnye, vsledstvie ukusov nasekomyh i hishchnyh ptic, stradayut do teh por, poka smert' ne prekrashchaet uzhasnyh muchenij. Odin iz missionerov, starayas' obratit' kakogo-to negra v hristianstvo, narisoval emu vse uzhasy ada, ozhidayushchie teh, kto ne prinadlezhit k cerkvi. "Net, otec, nepravda! - vozrazil nevol'nik. - Podobnye nakazaniya sozdany ne dlya nas, negrov, oni - dlya belyh, kotorye besposhchadno muchayut svoih chernyh brat'ev". I kogda v Vest-Indii proizoshel izvestnyj bunt nevol'nikov, negry sil'no otomstili svoim palacham za vse ih zhestokosti. Ne luchshe, chem v Vest-Indii, obstoyalo delo i v drugih evropejskih koloniyah. Ispancy v YUzhnoj Amerike obhodilis' so svoimi nevol'nikami otnositel'no nedurno, no zato francuzy, portugal'cy i gollandcy obrashchalis' s negrami v vysshej stepeni zhestoko. Povsyudu dlya evropejskih dam i kreolok plet', rozga i bambukovaya palka igrali rol' prekrasnogo sredstva dlya priyatnogo preprovozhdeniya vremeni. Esli zhe nevol'nicy hotya by slegka zadevali za struny revnosti svoih povelitel'nic, to delo prinimalo krajne tyazhelyj oborot: libo neschastnuyu zabivali do smerti, libo gospozha perestavala istyazat' ee togda, kogda ruki ee ot ustalosti otkazyvalis' bolee rabotat' plet'yu. Nekotorye lyubitel'nicy usazhivali provinivshihsya negrityanok v udobnoe dlya sebya polozhenie i shchipali ih v odno iz naibolee chuvstvitel'nyh mest do teh por, poka zhertva ne vpadala v obmorochnoe sostoyanie. Poslednyaya massovaya ekzekuciya, kosnuvshayasya negrov, proizoshla v 1865 godu vsledstvie nevol'nich'ego vosstaniya na YAmajke. Govoryat, chto pervye poluchennye ob etom svedeniya byli preuvelicheny, no vse zhe putem rassprosov special'no komandirovannoj na YAmajku komissii udalos' konstatirovat' tot fakt, chto v upomyanutyj period zhenshchin i muzhchin zhestochajshim obrazom sekli tol'ko za to, chto oni imeli neschast'e prinadlezhat' k chernoj rase. V techenie treh nedel' vsya mestnost' byla ob®yavlena nahodyashchejsya na voennom polozhenii, a za eto vremya to zdes', to tam bez vsyakogo suda i sledstviya, ne vyslushivaya ob®yasnenij i vozrazhenij, vlasti proizvodili kakuyu-to beshenuyu vakhanaliyu; oboego pola i raznogo vozrasta negry bezzhalostno izbivalis', rasstrelivalis', veshalis' i prochee. V svoem donesenii lejtenant Adkok govorit sleduyushchee: "Utrom prikazal vysech' chetveryh i povesit' shesteryh iz vzbuntovavshihsya negrov, v obedennoe vremya, imeya pri sebe tridcat' chelovek komandy proizvel rekognoscirovku. Vozvratilsya v 4 chasa dnya s plennymi. Devyat' chelovek prikazal vysech', shest' negrityanskih hizhin szhech' dotla. Otnositel'no gruppy zahvachennyh v plen-chelovek 30-60-sozval voennyj sud. Nekotoryh iz nih eshche do razbora dela rasporyadilsya vysech'. Odin iz podsudimyh, chto-to vrode svyashchennika ili uchitelya, byl prigovoren k pyatidesyati udaram, drugomu vsypali sto, ostal'nyh vosem' chast'yu povesili, chast'yu rasstrelyali". V Moran-Bee vremennyj general-gubernator ustroil podlinnyj ad. Osnovnym pravilom u nego bylo: "Snachala izbit', a zatem tol'ko razobrat' delo po sushchestvu". Odin neschastnyj negr skrezhetal vo vremya ekzekucii zubami i v nakazanie za eto byl... poveshen. Nekotoryh izbivali snachala devyatihvostovoj "koshkoj", a zatem zastavlyali probezhat' skvoz' stroj (nakazanie shpicrutenami). Soldaty otprashivalis' u oficerov kak budto v otpusk, na samom zhe dele ustraivali na neschastnyh negrov nastoyashchie ohoty, tochno eto byli ne lyudi, a dikie zveri. Zakonchim etu glavu otchetom o kazni, postigshej dvuh rabovladel'cev. 8 maya 1811 goda A. V. Lodzh, chlen gosudarstvennogo soveta v Tortole, byl prigovoren sudom pod predsedatel'stvom Spensera Persivalya k smertnoj kazni za to, chto on do togo sil'no izbil plet'yu prinadlezhavshego emu negra, chto tot vo vremya ekzekucii ispustil duh. Takoe zhestokoe nakazanie bylo naznacheno za krazhu odnogo mangustana {Mestnyj frukt.}. Schitaem nelishnim zametit', odnako, chto podobnoe obhozhdenie s chernym dolzhno byt' nazvano pustyakom v sravnenii s temi zhestokostyami, kotorye pozvolyal sebe etot dzhentl'men po otnosheniyu k svoim nevol'nikam. Pozhaluj, kazn' etogo gospodina dolzhna schitat'sya edinstvennym faktom takogo roda, proisshedshim kogda-libo v Vest-Indii. V dannom sluchae prestupnik dejstvitel'no zasluzhil dostavshuyusya na ego dolyu uchast'. Vo vseh ostal'nyh primerah privlecheniya rabovladel'cev k sudu v ogromnom bol'shinstve sluchaev figuriruyut opravdatel'nye prigovory, nesmotrya na to, chto splosh' i ryadom ih ulichali ves'ma veskie svidetel'skie pokazaniya. Podobnyj zhe sluchaj imel mesto v YUzhnoj Afrike. Mister Gebgard, syn odnogo iz missionerov-propovednikov, byl privlechen k sudu. Delo razbiralos' v Kapshtadte 21 fevralya 1822 goda. Soglasno obvinitel'nomu aktu, Gebgardu vmenyalas' v vinu ubijstvo nevol'nika vo vremya nakazaniya ego rozgami. Sud'i vynesli smertnyj prigovor, kotoryj byl priveden v ispolnenie 15 noyabrya togo zhe goda. Na kazni prisutstvovalo neveroyatnoe kolichestvo publiki. ^TFLAGELLYACIYA VO FRANCII^U Vo francuzskom ulozhenii o nakazaniyah rozga zanimaet otnositel'no neznachitel'noe mesto. V prezhnie vremena i nebol'shie sravnitel'no prestupleniya karalis' smert'yu, izurodovaniem ili izgnaniem. Zato v domashnem krugu, a takzhe i v shkole telesnye nakazaniya pol'zovalis' bol'shim pochetom. Takim obrazom, rozga i plet', zabotivshiesya o vospitanii detej, osobenno naibolee neposlushnyh iz nih, postoyanno byvali zanyaty svoim delom. V ispravitel'nyh zavedeniyah, v domah dlya umalishennyh, v tyuremnyh bol'nicah zhenshchin i devushek bili chasto, bili besposhchadno. V svoih memuarah gospozha de ZHanlis peredaet potomstvu, chto ee mat' do strasti lyubila primenyat' rozgu, i "kogda, - govorit pisatel'nica, - ya zamechala, chto rozga svishchet menee hlestko, nezheli obychno, i opuskaetsya na telo ne s prezhnej siloj, ya sejchas zhe dumala trevozhno o tom, zdorova li mama". Dushevnobol'nye v special'nyh zavedeniyah ochen' chasto podvergalis' tyazhkim ekzekuciyam; u Vol'tera na etu temu imeetsya talantlivyj rasskaz. V 1723 godu iz Kitaya vo Franciyu vozvratilsya pater Fuke, iezuit. V Podnebesnoj imperii svyashchennik etot provel dvadcat' pyat' let i vse vremya slyl tam odnim iz deyatel'nejshih missionerov. V konce koncov on razoshelsya vo mneniyah s drugimi iezuitami-missionerami i vozymel namerenie prinesti na nih zhalobu ego svyatejshestvu, samomu pape. V kachestve svidetelya pater Fuke privez s soboj odnogo kitajca, kotorogo hotel sekretnym obrazom provesti s soboj v Rim. Predvaritel'no zhe on ostanovilsya v Parizhe. Zdes' iezuity uznali o planah i namereniyah Fuke, prichem poslednij byl ob etom takzhe osvedomlen. Ne dolgo dumaya, on otpravilsya na kur'erskih v Rim, i dostochtimym otcam iezuitam dostalsya v ruki odin tol'ko kitaec. |tot neschastnyj ni slova ne ponimal po-francuzski. Dobrodushnye otcy rasporyadilis' izgotovleniem ordera na arest, soslavshis' na to, chto imeyut neobhodimost' privesti v dom zaklyucheniya dushevnobol'nogo. Policejskij chinovnik ne zamedlil yavit'sya so strazhnikom, chtoby, vo ispolnenie prikazaniya, zabrat' sumasshedshego v dom dlya umalishennyh. V ukazannom meste on vstretil cheloveka, kotoryj sovershenno inache klanyalsya, chem francuzy, govoril neponyatnye slova revuchim golosom i korchil chrezvychajno udivlennye rozhi. Vyraziv "sumasshedshemu" sozhalenie, policejskij prikazal svyazat' emu ruki i v takom vide dostavil v SHaranton, gde neschastnogo dva raza v den' "ugoshchali" solidnymi porciyami rozog. Udivleniyu kitajca, samo soboj razumeetsya, ne bylo predelov: on reshitel'no nichego ne ponimal i nahodil povedenie francuzov v vysshej stepeni udivitel'nym, chtoby ne skazat' bolee. Tri goda prozhil neschastnyj na hlebe i vode sredi beznadezhno umalishennyh i ohranyavshih ih storozhej, dumaya vse vremya, chto francuzy podrazdelyayutsya na dva sorta lyudej: odna polovina iz nih tancuet, v to vremya kak drugaya hleshchet plyashushchih rozgami i plet'yu. V svoih sochineniyah Vol'ter chasto upominaet o rozge, i imenno v teh mestah, gde hochet vysmeyat' otcov-iezuitov. I Fenelon v izvestnoj trude, posvyashchennom vospitaniyu, vyskazyvaet svoe mnenie otnositel'no telesnyh nakazanij voobshche. O tom, kakogo mneniya priderzhivalsya po dannomu voprosu Russo, my budem govorit' dalee. V memuarah proslavivshejsya gospozhi Burin'on, kotoraya osobenno mnogo stradala ot videnij religioznogo haraktera, ochen' chasto upominaetsya o nakazaniyah rozgami, i lish' tol'ko nahodivshiesya v ee ispravitel'nom zavedenii deti uklonyalis' ot nakazaniya, ih schitali zakoldovannymi ili oderzhimymi besom, prichem v rezul'tate ih okruzhali osoboj zabotlivost'yu i sostradaniem. Bili vo Francii sovsem malen'kih detej, i, po uvereniyu guvernantok i bonn, telesnye nakazaniya razvivali myshcy i ukreplyali kozhu podrastayushchego pokoleniya. Sami S guvernantki tozhe ne zabyvalis', i k nim roditeli vverennyh ih popecheniyu detej neredko obrashchalis' s mnogoznachitel'noj frazoj: "Beregites', sudarynya, ili zhe nam pridetsya otpravit'sya s vami v Niderlandy {Igra slov "Niderlandy" v doslovnom perevode oznachaet: "Nizhnie oblasti".}", - chto govorilo krasnorechivo ob ugrozhayushchej ekzekucii. Vo vseh francuzskih shkolah pri monastyryah rozga, v primenenii k molodym devushkam, podolgu bez upotrebleniya ne zalezhivalas', chto, razumeetsya, ob®yasnyaetsya flagellyantizmom, igravshim sredi monashenok dovol'no vydayushchuyusya rol'. Svyatye sestry s entuziazmom i voshishcheniem nakazyvali tochno tak zhe svoih uchenic, kak eto prodelyvali svyatye otcy po otnosheniyu k svoim kayushchimsya detyam. V shkolah dlya mal'chikov takzhe nedostatka v udarah ne bylo, prichem "shkola dobryh otcov svyatogo Lazarya" bezuslovno dolzhna byla poluchit' v etom otnoshenii pal'mu pervenstva. Malo togo, chto eti "dobrye otcy" shchedroj rukoj nagrazhdali svoih uchenikov rozgami, - oni podvergali ekzekucii i teh, kogo im poruchali nakazyvat', i teh, s kotorymi voobshche oni del nikakih ne imeli. Nikogda ne bylo otkaza v ispolnenii pros'by, izlozhennoj hotya by v pis'me sleduyushchego soderzhaniya: "Gospodin M. M., svidetel'stvuya svoe uvazhenie pateru X., pokornejshe prosit ugostit' podatelya sego dvadcat'yu udarami". Samo soboj razumeetsya, chto pri pis'me prilagalos' takzhe i sootvetstvuyushchee voznagrazhdenie za hlopoty i trudy. A tak kak upomyanutaya tol'ko chto shkola pomeshchalas' v centre stolicy, to v konce koncov v etoj seminarii obrazovalos' nastoyashchee kommercheskoe predpriyatie dlya privedeniya v ispolnenie telesnyh nakazanij. Roditeli posylali syuda neuchtivyh i vybivshihsya iz povinoveniya synovej, opekuny - svoih neposlushnyh opekaemyh, uchitelya - naimenee uspevavshih uchenikov, i t. d. I raz tol'ko k pis'mu ili slovesnoj pros'be prilagalis' den'gi - sdelka byla okonchena, i nakazanie privodilos' v ispolnenie bez rassmotreniya vyzvavshego ego prestupleniya. Skol'ko udarov ukazyvalos', stol'ko i otschityvalos'. K tomu zhe u svyatyh otcov imelsya postoyanno takoj obil'nyj zapas razlichnyh ekzekucionnyh instrumentov i sil'noj prislugi, kotoraya umela obrashchat'sya s poslednimi, chto nikomu iz "zakazchikov" nechego bylo boyat'sya otkaza. Ne obhodilos' zdes' i bez komicheskih priklyuchenij i sovpadenij. Molodye lyudi, kotorym poruchalos' peredat' pis'mo v monastyr' Sv. Lazarya, ne znaya o soderzhanii ego, v svoyu ochered' pereporuchali eto delo drugim, i v rezul'tate neschastnye zhertvy sluchajnosti v nagradu za svoe dobrodushie i usluzhlivost' perezhivali pod rozgami dovol'no nepriyatnye minuty i oshchushcheniya. Dlya pokinutyh lyubovnic svyatye otcy neredko igrali rol' mstitelej i blestyashche vypolnyali delo nakazaniya legkomyslenno otnosivshihsya k lyubvi i vernosti vozlyublennyh. U Beranzhe imeetsya pesenka, otnosyashchayasya k iezuitam i k nakazaniyam imi uchenikov: "Vy otkuda, chernecy?" "Iz-pod zemli, vot otkuda!" I kazhdyj stih zakanchivaetsya: "I tak my b'em, my vse b'em Krasivyh mal'chikov krasivye chasti tela". To, chto obshchestvennoe mnenie kasatel'no telesnyh nakazanij izmenilos' s teh por, kogda "dobrye otcy" Svyatogo Lazarya uprazhnyalis' v telesnyh nakazaniyah, yasno vytekaet iz sluchaya, opublikovannogo v 1832 godu. Abbat Luizon, predsedatel' odnogo iz vospitatel'nyh zavedenij v Bolon'e, byl predan sudu za to, chto podverg nakazaniyu plet'yu desyatiletnego mal'chika Alekseya. Prezident sudebnoj palaty, gde rassmatrivalos' delo, pozhelal uznat', kakim imenno obrazom byla sdelana posluzhivshaya dlya ekzekucii Alekseya plet'. Na etot vopros podsudimyj otvetil, chto pletka sostoyala iz semi tonkih verevok s uzelkami na konce kazhdoj iz nih. Kogda zhe prezident zayavil abbatu Luizonu, chto, soglasno pokazaniyam shkol'nyh tovarishchej poterpevshego, kazhdaya verevka po tolshchine svoej napominala vstavku dlya pera, a kazhdyj uzel byl velichinoj s dobruyu vishnyu, - podsudimyj vozrazil, chto svideteli stoyali v znachitel'nom otdalenii ot Alekseya, yasno videt' ne mogli, byli sil'no ispugany, i ot straha predmety pokazalis' im znachitel'no bol'she natural'noj velichiny. Prokuror vyrazil zhelanie poglyadet' na pletku, no abbat uklonilsya ot ispolneniya zhelaniya ego, vsledstvie chego posle desyatiminutnogo soveshchaniya byl vynesen sleduyushchij prigovor: tak kak podsudimyj telesno nakazal mal'chika, ne imeya na eto nikakogo prava, on prigovarivaetsya k shtrafu v sto frankov, k dvadcatidnevnomu tyuremnomu zaklyucheniyu i uplate sudebnyh izderzhek. Poslednej zhenshchinoj, nakazannoj plet'yu po sudu vo Francii, byla grafinya de la Mott, prinimavshaya uchastie v krazhe preslovutogo ozherel'ya, v svoe vremya zastavivshego o sebe mnogo govorit'. Istoriya etogo ozherel'ya otnositsya ko vremenam Marii Antuanetty i nastol'ko vsem izvestna, chto my ne nahodim nuzhnym povtoryat' ee zdes'. Grafinyu prigovorili privyazat' za sheyu k pozornoj tachke i v obnazhennom vide podvergnut' nakazaniyu plet'yu. Zatem postanovleno bylo vyzhech' na oboih plechah ee po bukve V (vorovka) i posle vsego etogo podvergnut' pozhiznennomu zaklyucheniyu v tyur'me Sal'petrier. Posle proizneseniya prigovora grafinya razrazilas' celym potokom brani i oskorbitel'nyh vyrazhenij po adresu korolevy i parlamenta, a vo vremya soversheniya operacii klejmeniya soprotivlenie ee bylo nastol'ko veliko, chto palachu ele-ele udalos' spravit'sya s nej i ispolnit' svoe delo. Bezzakonnoe nakazanie plet'yu i rozgami zhenshchiny imeli mesto v Parizhe i v pozdnejshie vremena. V uzhasnyj period Francuzskoj revolyucii, kogda myasniki, huligany, brodyazhki i vsyakij ulichnyj sbrod voobshche vzyali v svoi ruki vlast' nad stranoj, a takzhe pozdnee, kogda vladychestvo pereshlo na storonu tak nazyvavshejsya "zolotoj molodezhi", rozga, razumeetsya, otdyhu ne imela. Vo vremya pervogo perioda nablyudalos' zhelanie gruppy izvestnyh parizhanok sobrat' vygnannyh iz monastyrej monashenok, chtoby zatem podvergnut' ih pozornoj ekzekucii. Naibolee izvestnym sluchaem etogo roda yavlyaetsya delo devicy legkogo, no revolyucionnogo povedeniya Tarian de Merikur, vysechennoj publichno i pritom samym zhestokim obrazom shajkoj zhenshchin. So styda i yarosti neschastnaya lishilas' rassudka i prozhila eshche dvadcat' let v dome dlya umalishennyh v SHarantone. Esli ej udavalos' izbezhat' bditel'nogo nadzora storozhih, ona sryvala s sebya odezhdy i pytalas' nanosit' sebe stol' zhe pozornoe nakazanie, kotoroe vypalo na ee dolyu so storony ozverevshej tolpy. Kogda nastupil period reakcii, uzhasy so storony "zolotoj molodezhi" byli niskol'ko, kazhetsya, ne men'she. Partiya eta, sostoyavshaya iz znatnyh razvratnikov, chistoprobnoj intelligencii, modnyh dam i professorov teologii, doshla do togo, chto s pomoshch'yu kartechi razryvala lyudej na chasti, zakalyvala bezoruzhnyh plennyh i arestovannyh i podvergala telesnomu nakazaniyu molodyh devushek. ZHenshchin privyazyvali obyknovenno k "derevu svobody", razdevali dogola i sekli plet'yu ili rozgami. Odnu moloduyu baryshnyu, pochti podrostka, pyatnadcati let, samym izdevatel'skim obrazom nakazali na ulice rozgami tol'ko za to, chto ona pocelovala trup svoego otca. Antiterroristy Parizha okruzhali po vecheram pomeshcheniya, v kotoryh proishodili sobraniya yakobincev, i vsyacheski izdevalis' nad poslednimi. Tak, oni brosali v okna kamni i napadali na chlenov kluba, kogda oni vyhodili posle zasedaniya na ulicu. Osobenno izlyublennoj mishen'yu dlya mesti sluzhili pri etom zhenshchiny, kotoryh oni nazyvali "furiyami gil'otiny". Gde by ni pok