oj sem'i, soderzhavshej etu shkolu, zameneny drugimi imenami: takovo bylo zhelanie damy, soobshchivshej nam privodimuyu zhizhe istoriyu. "SHkola dlya bednyh v Ost-Borkgeme yavlyalas' sobstvennost'yu gospod Rojston. Ledi eti snabzhali shkolu neobhodimym, rukovodili reshitel'no vsem, derzhali pod svoim neposredstvennym nablyudeniem pedagogicheskij personal i vsemi silami staralis' sposobstvovat' podderzhaniyu vseh teh zakonov, kotorye byli zalozheny v osnovu nashego vospitaniya. CHtoby sudit' ob ih retivosti, neobhodimo zametit', chto oni sobstvennoruchno i ohotno, a ledi Mariya v osobennosti, pomogali privodit' v ispolnenie nakazaniya. Odna tol'ko ledi Mariori ne imela privychki lichno nakazyvat' nas, hotya ej dostavlyalo udovol'stvie prisutstvovat' pri ekzekuciyah, proizvodimym ee prislugoj. YA neodnokratno sama videla, kak eta gospozha hladnokrovno sledila za proceduroj nakazaniya, ot vypolneniya kotoroj neschastnaya prisluga ustavala polozhitel'no do iznemozheniya. SHutka li! Vysech' stol'ko golosyashchih i stonushchih detej-mal'chikov i devochek! YA dolzhna pribavit' pri etom, chto ledi imeli obyknovenie nakazyvat' oba pola sovmestno, chto dostavlyalo im, ochevidno, osoboe udovol'stvie. SHkola pomeshchalas' ot zamka ledi na rasstoyanii odnoj mili; gospodskoe zdanie predstavlyalo soboyu odno iz velikolepnejshih stroenij grafstva, i iz okon uchilishcha my, uchenicy i ucheniki, mogli videt' grandioznye frontony, steny kotoryh byli ukrasheny famil'nymi gerbami etogo imenitogo roda. Dva raza v god nas vodili v zamok, gde my predstavlyalis' nashim gospodam. Tam nas prinimali v bol'shoj zale i ugoshchali vinom i sladkimi pirozhkami; miledi veli s nami druzheskie besedy i rasskazyvali postoyanno nekotorym iz nas o teh dolzhnostyah, kotorye prigotovleny dlya okanchivayushchih shkolu. Nas opredelyali na mesta gornichnyh, subretok i t. d., prichem telo nashe i do sih por noet eshche ot prelestej etoj zhizni. V obshchestve miledi my chuvstvovali sebya otvratitel'no - oni nagonyali na nas chuvstvo straha: ved' oni chasto prikazyvali bit' nas, i kak raz togda, kogda ya vpervye yavilas' v uchilishche, oni prisutstvovali vo vremya obshchej ekzekucii. Togda nakazaniyu byli podvergnuty srazu vse sorok uchashchihsya. Porka, vypolnennaya prislugoj nashih gospod, byla togda zadana zhestochajshaya. Nash palach v yubke nosil imya ZHoany; ona chasto vysmeivala menya za to, chto ya plakala pod rozgoj, i kak-to raz skazala, chto eto vse cvetochki, yagodki vperedi, i ya pochuvstvuyu ih, esli sud'boyu mne suzhdeno zanyat' mesto u miledi Mariori - vot nastoyashchij satana; nesmotrya na ee krotkoe i nezhnoe vyrazhenie lica, eto zver', a ne chelovek. "Pogodi, - skazala ona, - pozhivesh' podol'she, uznaesh' pobol'she"! Priznat'sya, perspektiva byla ne iz zamanchivyh, no vse ledi poroli togda (eto bylo v 1763 godu) svoih prisluzhnic, hotya ya uverena,, chto v te vremena gornichnye byli kuda luchshe, nezheli teper'. Nasha shkola pomeshchalas' na izolirovannoj polyanke i zanimala udivitel'no krasivoe polozhenie; vokrug nee byli raspolozheny dlinnye sady. Miledi zabotilis' o soroka sirotah svoih krepostnyh, odevali nas, kormili i zabotilis' o tom, chtoby so vremenem vse vospitanniki i vospitannicy mogli, kak govoritsya, vyjti v lyudi. My nosili osobuyu formu, kotoraya vyglyadela ochen' skverno, no - chto delat'? - forma byla izbrana samimi miledi. Rubashki shilis' iz gruboj holstiny, kotoraya do nevozmozhnosti razdrazhala kozhu, i v noske takoe bel'e bylo polozhitel'no nevynosimo. Sverhu nas naryazhali v serye flanelevye kofty i zheltye yubki, kushaki sinego cveta, yubki shilis' do kolen i snabzhalis' oborkoj, kotoraya, kak i obshlaga na rukavah, byla ognenno-krasnogo cveta. Svoyu vydumku miledi motivirovali tem, chto hoteli pridat' svoim vospitannicam takoj otlichitel'nyj priznak, kotoryj srazu vydelyal by ih iz sredy vseh prochih krest'yanok. Nas zastavlyali takzhe nosit' korsety, no izgotovleny byli poslednie iz kozhi, otlichalis' neobychajnoj dlinoj i plotnost'yu i v dovershenie vsego zatyagivalis' bezzhalostnym obrazom: miledi strogo nablyudali za tem, chtoby my hodili tak, slovno proglotili arshin. Dopolnitel'nym priborom sluzhili belye kosynki-pelerinki, kotorye plotno ohvatyvali plechi i pristegivalis' bulavkami; blagodarya etomu, po slovam miledi, "poluchalis' krasivye figury". V kachestve golovnogo ubora nam vydavalis' malen'kie sitcevye shapochki s tverdym donyshkom i s zalozhennymi v skladochku bortikami; nasha barynya strogo sledila za etimi shapchonkami, prichem nekotorye iz gladil'shchic neredko podvergalis' nakazaniyu rozgami, esli miledi zamechala u kogo-nibud' iz nas na golove nedostatochno elegantno vyglyadevshij ekzemplyar podobnoj "shlyapy". Inogda nakazanie var'irovalos': ploho vyglazhennye shapchonki i platki prikalyvalis' k plat'yu provinivshejsya prachki, kotoraya dolzhna byla v takom vide neskol'ko chasov kryadu prostoyat' na stule v stolovoj, gde ee videli ne tol'ko sobravshiesya syuda mal'chiki, no i vse nahodivshiesya ili prohodivshie po dvoru. Takoe nakazanie schitalos' bolee tyazhelym i pozornym, nezheli sama rozga. Vospityvali zhe nas i obrazovyvali tak horosho, chto vo vseh domah my byli samymi zhelannymi prislugami - nas brali narashvat. I letom, i zimoj polagalos' vstavat' v nashej shkole v shest' chasov utra; na umyvanie i tualet bolee poluchasa tratit' ne razreshalos'. Zatem my s®edali po kusku hleba, vyslushivali utrennyuyu molitvu i otpravlyalis' v klass. Zatem nastupalo vremya zavtraka, posle kotorogo zanyatiya vozobnovlyalis' do odinnadcati chasov, potom snova kusok hleba i chetvert' chasa otdyha. Posle peremeny - zanyatiya v klasse do dvenadcati chasov, potom obed i otdyh do dvuh dnya. Zatem do pyati chasov snova klassy, v shest' chasov uzhin, vechernyaya molitva i v vosem' - po postelyam. Osobennym sobytiem dnya byl tak nazyvaemyj "chas nakazaniya", prihodivshijsya na promezhutok vremeni ot chetyreh do pyati chasov posle obeda. K etomu vremeni obyazatel'no poyavlyalis' nashi miledi i privodili s soboj obyknovenno gostej, kotorym pokazyvali svoe detishche, t. e. nashu shkolu. Izredka - i eto byvalo togda, kogda vmeste s nimi byli muzhchiny - damy byli v horoshem raspolozhenii duha, na licah u nih siyali ulybki; zato vremenami oni byli ne v meru razdrazhitel'ny i vymeshchali na nas tu zlobu svoyu, kotoraya nakopilas' u nih v techenie dnya doma. Obe miledi nauchilis' odevat'sya u svoih kuzin na francuzskij maner, i neredko my videli ih v takih plat'yah, kotorye napominali nam kostyumy fej. My polozhitel'no razevali rty, glyadya na eti udivitel'nye per'ya i cvety, na izumitel'nye brillianty i drugie bezdelushki, na dushistye veera i prochee. Vsemu etomu my bezgranichno porazhalis'. Vse zapisannye v shtrafnoj zhurnal mal'chiki i devochki vyzyvalis' na seredinu klassa, miledi sami opredelyali razmer nakazaniya, a ledi Mariya i ee dvoyurodnaya sestra iz Parizha, mademuazel' Burguan, s dostoinstvom i terpeniem, dostojnymi luchshej uchasti, vybirali rozgi. Ledi Mariori privodila s soboj svoyu gornichnuyu, kotoraya dolzhna byla, kak ya uzhe govorila, privodit' nakazanie v ispolnenie. I skol'ko raz na ee dolyu dostavalis' vygovory i rugatel'stva, esli damy zamechali, chto ona stoit ne na vysote svoego prizvaniya! Kak sejchas pomnitsya mne odna scenka: ledi Mariori podbezhala k svoej gornichnoj i nagradila ee neskol'kimi sil'nymi udarami rozgi v nashem prisutstvii za to, chto ona vela sebya pri ekzekucii "nedostatochno elegantno". Mademuazel' Burguan s osobym udovol'stviem zanimalas' by lichno ekzekuciej - ona tol'ko nedavno byla vypushchena iz francuzskogo pansiona, no obe drugie damy ne hoteli predostavit' ej podobnoe preimushchestvo, i francuzhenke prihodilos' ogranichivat'sya tol'ko rol'yu mentorshi. Ona to i delo predlagala razlichnye novshestva, otnosivshiesya imenno k sposobu vypolneniya ekzekucij, i my vovse ne byli blagodarny ej za nih... Ona imenno vvela u nas vmesto rozog tonkie prutiki iz kitovogo usa, kotorye, pravda, ne proizvodili takogo uzhasnogo vpechatleniya, kak staromodnaya rozga, no vyzyvali gorazdo bol'she boli i ostavlyali neimoverno bol'shie i upornye rubcy. Baryshnya eta otlichalas' neopisuemoj elegantnost'yu; k nam ona poyavlyalas' v umopomrachitel'nyh tualetah, v barhatnyh plat'yah, v shelkovyh nizhnih yubkah i v atlasnyh bashmachkah na vysokih kablukah. Prichesku ona nosila nastol'ko vysokuyu, chto golova ee vyglyadela nastoyashchej elkoj. Miledi nakazyvali ne tol'ko nas, devochek, no i mal'chikov, a uzh ledi Mariya i molodaya francuzhenka nikogda bez etogo iz shkoly ne uhodili. CHto zhe kasaetsya ledi Mariori, - to ona brezgala etim zanyatiem, ibo, po ee slovam, "ej bylo tosklivo smotret' na nakazyvaemyh mal'chikov". Mademuazel' Burguan vvela v nashej shkole mnogo novyh poryadkov i obychaev. Do ee pribytiya v zamok miledi nas nakazyvali korotkimi, bystrymi udarami, bez vsyakoj sistematichnosti i metody. Ona nauchila francuzskomu sposobu: prodolzhitel'nym, ravnomernym, ostrym udaram so schetom; kolichestvo ih s priezdom etoj milovidnoj osoby takzhe v znachitel'noj mere povysilos'. Do samoj procedury porki my, po ee sisteme, dolzhny byli stat' na koleni i proiznesti sleduyushchuyu frazu: "Ne pozhelayut li miledi nakazat' menya stol'kimi-to udarami togo nakazaniya, kotoroe oni mne naznachili". Pri etom my ne smeli ne tol'ko hnykat', no dazhe zaiknut'sya o nedovol'stve. Priezzhaya baryshnya byla skorej vsego ne francuzhenkoj: po ee postupkam ej sledovalo nazyvat'sya nastoyashchim tatarinom. Nikogda v zhizni mne ne dovodilos' videt' vtorogo takogo cheloveka, kotoryj tak ohotno i s takoj lyubov'yu otnosilsya by k rozge. Posle nakazaniya rozga privyazyvalas' krepko-nakrepko k nashim spinam, i v takom vide my obyazany byli rashazhivat' ves' den' na lyudyah. Teper', kogda ne prinyato bol'she telesno nakazyvat' detej, stranno dazhe rasskazyvat' o takih pechal'nyh faktah nedavnego proshlogo, no v dni moej yunosti sushchestvovala, k sozhaleniyu, imenno takaya sistema vospitaniya. Vsyakaya miledi nakazyvala svoih prisluzhnic i pazhej rozgoj, milordy bili kamerdinerov i konyuhov prosto palkoj. Nikomu i v golovu ne prihodilo nakazyvat' detej kak-nibud' inache, i dazhe vzroslye docheri nagrazhdalis' svoimi materyami rozgoj, ne smeya pri etom vyrazhat' svoj protest: ved' v te vremena volya materi byla zakonom, chtoby ne skazat' bolee. Ne dumayu, chtoby takaya sistema povredila nam. Poroj mne kazhetsya, hotya, byt' mozhet, eto voobrazhenie staruhi, chto pri tepereshnem tak nazyvaemom svobodnom vospitanii nel'zya vstretit' luchshih zhenshchin i materej, nezheli v te dni, kogda materi upravlyali det'mi, glavnym obrazom, s pomoshch'yu rozgi"! ^TSHKOLXNYE NAKAZANIYA^U Car' Solomon skazal: "Kto prenebregaet rozgoj, tot vrag svoemu synu, tot zhe, kto lyubit svoego syna, vremya ot vremeni nakazyvaet ego", i etot aforizm postoyanno ostavalsya neosporimym. Uchitelya postoyanno schitali rozgu kakoj-to panaceej i ne mogli sebe predstavit' vospitaniya bez etogo instrumenta. Pervyj pedagog, pribegavshij k telesnym nakazaniyam, byl, kak pokazali nam nashi issledovaniya, Toilij. On imenno nakazyval Gomera, vsledstvie chego poluchil ot svoih sovremennikov prozvishche Homeromastix. Za svoyu plodotvornuyu deyatel'nost' dzhentl'men etot dozhdalsya nebol'shih pochestej: po prikazaniyu korolya Ptolomeya on byl raspyat na kreste. Goracij nazyvaet svoego uchitelya, takzhe bol'shogo priverzhenca "berezovoj kashi", "b'yushchim Orbiliusom". Kvintilian krajne nedruzhelyubno otnosilsya k primeneniyu rozgi sredi shkol'nikov, govorya, chto takaya mera nakazaniya i chrezvychajno zhestoka, i unizhaet chelovecheskoe dostoinstvo, a Plutarh v svoem trude "Sochinenie po voprosam vospitaniya" pishet: "YA priderzhivayus' togo mneniya, chto yunoshestvo neobhodimo ponuzhdat' k zanyatiyu naukami i svobodnymi iskusstvami putem nastavlenij i razumnyh besed, otnyud' zhe ne udarami i ukolami, Takogo roda pobuditel'naya mera mozhet schitat'sya podhodyashchej dlya rabov, a ne svobodnyh; na poslednih ona mozhet proizvesti tol'ko odno vpechatlenie: ravnodushie i neohotu k zanyatiyam da, pozhaluj, eshche ozloblenie vsledstvie perenesennyh bolej i stradanij". Odin iz drevnih filosofov, Superanus, nachavshij uchit'sya gramote tol'ko togda, kogda dostig tridcatiletnego vozrasta, byl tak nepokolebimo ubezhden v neobhodimosti primeneniya pri vospitanii yunoshestva telesnyh nakazanij, chto "ne boyalsya ni rozog, ni samyh slozhnyh zadach, lish' by tol'ko nauchit'sya tomu, chemu uchitel' uchil svoih uchenikov. V publichnyh banyah ego neredko zastavali za naneseniem sebe samyh tyazhkih telesnyh nakazanii". Kak my uzhe upomyanuli vyshe, s Lojoloj v pozhilyh letah obhodilis' tochno takim zhe obrazom, kak i s etim filosofom. "Rozgi i palki, - pishet odin iz uchenyh pedagogov, - yavlyayutsya temi mechami shkoly, kotorye Gospod' Bog posle grehopadeniya dal v ruki uchitelyam, chtoby imi nakazyvat' bezbozhnikov. Oni yavlyayutsya takzhe skipetrami shkoly, pred kotorymi yunoshestvo dolzhno sklonit' svoyu golovu". I u yazycheskih narodov, kotorye nikogda ne slyshali o care Solomone, rozga v roli vospitatel'nogo sredstva zanimaet dovol'no vysokoe polozhenie. Peruancy ochen' userdno sekut svoih detej, a korennye brazil'cy potchuyut svoih malyshej bastonadoj. Karaiby pribegayut k rozge. Sistematicheski zhe, metodicheski vernee, rozga upotreblyaetsya v evropejskih shkolah. V germanskih shkolah userdnoe primenenie ee nablyudalos' v techenie dovol'no solidnogo promezhutka vremeni. Palach, t. e. lico, proizvodivshee ekzekuciyu, nosil prozvishche "sinego cheloveka", prichem v Germanii sekli ne tol'ko vospitannikov mladshih klassov, no i vzroslyh uchenikov, dazhe yunoshej vosemnadcatiletnego vozrasta. Nekotorye professora predpochitali vypolnyat' ekzekuciyu sobstvennoruchno, v bol'shinstve zhe sluchaev porka poruchalas' upomyanutomu vyshe "sinemu cheloveku", lico kotorogo vo vremya nakazaniya bylo pokryto maskoj, a na plechah byla nakinuta mantiya iz sinej materii, pod kotoroj i byl spryatan instrument dlya porki. Nakazanie privodilos' v ispolnenie v koridore, raspolozhennom pered klassnymi komnatami, i nepremenno v prisutstvii vsego prepodavatel'skogo personala, prichem pri okonchanii gimnazii nemnogim schastlivchikam udavalos' pohvastat' tem, chto oni izbegli znakomstva s "sinim chelovekom"... Nekij shvab-uchitel' rasskazyvaet, chto vo vremya svoej pedagogicheskoj deyatel'nosti, prodolzhavshejsya dvadcat' odin god, on naznachil v odnoj iz bol'shih shkol 911500 palochnyh udarov, 121 000 udarov plet'yu, 209000 raz naznachal zaklyuchenie v karcer, 136000 udarov linejkoj, nanes 10200 opleuh i ostavil uchenikov na zanyatiya "posle obeda" 32700 raz. Krome togo, neobhodimo prischitat' syuda eshche sleduyushchij perechen': 700 uchenikov stoyali u nego na kolenyah na gorohe, 6000 dush vystaivali kolenyami na ostroj palke, 5000 uchenikov dolzhny ukrasit' svoyu golovu durackim kolpakom i 1700 chelovek dolzhny byli derzhat' rozgi. Vospitanie shkol'nikov vo Francii proizvodilis' po takoj zhe metode. Ravizius Tekstor, rektor parizhskogo universiteta, ob obrashchenii s mal'chikami pishet sleduyushchee: "Esli uchenikov zamechali v lenosti ili vo lzhi, esli oni pytalis' osvobodit'sya ili uklonit'sya ot pryamyh obyazannostej svoih, esli oni vyrazhali neudovol'stvie na tyazhest' shkol'nogo rezhima ili voobshche zhalovalis' na svoe polozhenie - ih zhestoko nakazyvali telesno. Rozga i pleti ne perestavali byt' v hodu do teh por, poka gordaya dusha ne smiryalas', poka ona ne stanovilas' myagkoj, kak maslo, i podatlivoj, kak goroh. A esli kto-libo iz uchenikov staralsya smyagchit' serdce uchitelya slezlivymi slovami, to takoj glas ostavalsya glasom vopiyushchego v pustyne". V Anglii uchenikov sekli rozgami vo vse vremena i periody. V srednie veka chasten'ko ucheniki pribegali k zastupnichestvu svyatyh i umolyali izobrazheniya ih o smyagchenii serdca ne v meru svirepyh i rashodivshihsya uchitelej. Odin uchenik, pytayas' izbezhat' rassvirepevshego uchitelya, uhvatilsya za mogil'nyj pamyatnik Svyatogo Adriana, no, ne vziraya na svyatost' mesta, byl shvachen svoim mentorom i tut zhe zhestoko nakazan im. Pervyj i vtoroj udary proshli beznakazanno, pri tret'em zhe Svyatoj Adrian napustil paralich na ruku uchitelya i prostil poslednego lish' posle togo, kak on poprosil izvineniya u nakazannogo im uchenika. Drugaya legenda povestvuet o tom, kak odin uchenik vzmolilsya ob izbezhanii nakazaniya u groba svyatogo, no uchitel' zayavil emu, chto vyporet ego dazhe togda, kogda sam Spasitel' budet prosit' za nego! Pri etih slovah na grob svyatogo spustilsya krasivyj belyj golub', kotoryj tak sklonil svoyu golovu i tak zamahal krylyshkami, slovno vyrazhal kakuyu-to pros'bu... Gnev uchitelya momental'no ischez. Pochti s uverennost'yu mozhno skazat', chto v prezhnie vremena mal'chikov nakazyvali ne za plohoe povedenie, lenost', nevnimatel'nost' ili nepovinovenie; net, ih drali na osnovanii ukorenivshegosya ubezhdeniya, chto uchenikov neobhodimo porot'. |razm svidetel'stvuet, chto imenno blagodarya etomu tezisu on podvergalsya telesnym nakazaniyam. On byl lyubimcem svoego uchitelya, kotoryj, blagodarya uspeham i sposobnostyam mal'chika, predveshchal emu blestyashchuyu budushchnost', no vse-taki bil ego dlya togo, chtoby uvidet', kak otnesetsya |razm k chuvstvu boli, kak pereneset porku. Rezul'taty takogo vospitaniya byli ochen' plachevny: rozga portila uchenika sovershenno; zdorov'e portilos', nastroenie duha stanovilos' samym podavlennym, zanyatiya byli nevmogotu i podchas stanovilis' bespovorotno protivnymi. Rozga pri vospitanii schitalas' nastol'ko neobhodimym atributom, chto k princam, kozhu kotoryh nel'zya bylo razdrazhat', prikomandirovyvali special'nyh "tovarishchej dlya nakazaniya", i na nih-to, neschastnyh, samym bezzhalostnym obrazom vymeshchalis' nakazaniya za prostupki ih sverstnikov carskoj krovi. O takom "tovarishche dlya nakazanij" rasskazyvaet Lesazh v svoem trude "ZHizn' ZHil' Blaza". V svoej avtobiografii don Rafael' govorit, chto v dvenadcatiletnem vozraste sostoyal v tovarishchah u molodogo markiza Legar'e; poslednij sil'no otstal v svoem razvitii i voobshche pridaval obrazovaniyu ochen' malo znacheniya. Odnomu iz uchitelej prishlo na um sdelat' dona Rafaelya otvetstvennym za grehi svoego "povelitelya", i on tak userdno vyporol tovarishcha markiza, chto Rafael' byl vynuzhden sbezhat', ni s kem reshitel'no ne poproshchavshis'. YAkov IV, korol' SHotlandii, i Karl I, korol' Anglii, imeli v detstve podobnyh "tovarishchej dlya nakazaniya", no pozdnejshim princam v etom otnoshenii uzhe ne povezlo. Kogda vospitatel' sprosil Georga III, kak emu sleduet obrashchat'sya s molodymi princami, korol', ne zadumyvayas', otvetil: "Esli oni zasluzhat, prikazhite vydrat' ih. Postupajte tak, kak vy privykli postupat' v Vestminstere". ZHal', chto ne vse "tovarishchi dlya nakazanij" mogli otnosit'sya k ekzekuciyam tak shutlivo i s takim udovol'stviem, kak odin shkol'nik, po familii Smit; etot yunosha ne tol'ko ostavalsya vesel sam, nog i zastavlyal smeyat'sya drugih. "Opyat' Smit!" vyzyval obyknovenno uchitel'; vzdoh i Smit stoyal gotovym k vospriyatiyu nakazaniya. On prinimal takuyu pozu, slovno hotel stat' na koleni, zatem vypryamlyalsya i s samoj smeshnoj grimasoj govoril: "Pozvol'te mne, gospodin uchitel', podlozhit' pod koleni nosovoj platok. |ti bryuki stoyat moemu otcu dvadcat' pyat' shillingov, i on strogo-nastrogo prikazal mne sledit' za tem, chtoby oni ne ispachkalis'". Zatem on snova stanovilsya na koleni i v to vremya, kogda uchitel' svirepstvoval i "sdiral s nego shkuru", samym nevozmutimym obrazom govoril: "Pozhalujsta, bud'te tak lyubezny, bejte ponezhnee, da povyshe, pozhalujsta, povyshe!" Malo togo, vo vse vremena ekzekucii on korchil takie rozhi, slovno vot-vot umret, kogda zhe uchitel' prekrashchal izbienie, on veselo vskakival, otveshival poklon i proiznosil: "Blagodaryu vas, gospodin uchitel'!" Kak imenno zabotilis' v Utoksetere o rozge v shestnadcatom stoletii i kakovo dolzhno bylo byt' nastroenie u nakazyvaemogo, mozhno videt' v "Prikazah" osnovatelya shkoly. Prikazy eti sostoyali iz semnadcati paragrafov, prichem dva iz nih, otnosivshiesya k rozge, glasili bukval'no sleduyushchee: "YA hochu, chtoby vse moi ucheniki lyubili svoih uchitelej i pochitali ih, nakazanie zhe za svoi prostupki prinimali ot nih smirenno. YA hochu, chtoby vse moi ucheniki pri postuplenii ko mne zhertvovali po dva pfeniga v pol'zu bednogo tovarishcha, kotoryj po naznacheniyu uchitelya zabotitsya kak o chistote shkoly, tak i o rozgah". Doktor Busbej iz vestminsterskoj shkoly, vsledstvie svoego zverskogo obrashcheniya s uchenikami, voshel bukval'no v pogovorku, stal naricatel'nym imenem. Rozga v ego rukah nazyvalas' reshetom, kotoroe otseivalo zerna uchenosti ot otrubej. Ob etom pedagoge rasskazyvayut ochen' veselen'kie istorii. Vo vremya otsutstviya doktora Busbeya odin iz uchenikov nashel v ego kabinete neskol'ko sliv i prinyalsya za istreblenie ih. No prezhde, chem otpravit' pervuyu slivu v rot, shalun vo vseuslyshanie zayavil: "Dovozhu do vseobshchego svedeniya, chto po povodu moego rta i etoj slivy sovershaetsya brachnoe oglashenie. Kto iz prisutstvuyushchih imeet zakonnoe osnovanie ili znaet prepyatstvie, vsledstvie kotorogo rot i sliva ne mogut soedinit'sya brachnymi uzami, pust' sejchas zhe skazhet i zatem zamolchit". Doktor Busbej slyshal etu improvizaciyu i reshil raspravit'sya s mal'chikom po-svoemu, no otlozhil nakazanie na sleduyushchij den'. Utrom on prikazal vsem mal'chikam sobrat'sya, vzyat' v ruki horosho znakomyj im instrument i skazal: "Dovozhu do vseobshchego svedeniya, chto po povodu etoj rozgi i zada etogo mal'chika sovershaetsya brachnoe oglashenie. Kto iz prisutstvuyushchih imeet zakonnoe osnovanie ili znaet prepyatstvie, vsledstvie kotorogo rozga i zad ne mogut soedinit'sya brachnymi uzami, pust' sejchas zhe skazhet i zatem zamolchit". Na eto sam provinivshijsya zakrichal: "YA imeyu protiv oglasheniya". "Na kakom osnovanii? - sprosil uchitel'. "Potomu chto oba ne lyubyat drug druga!" - otvetil nahodchivyj shalunishka. Doktoru ponravilos' vozrazhenie, i mal'chik takim putem spassya ot zhestochajshej porki. Mnogie iz zamestitelej doktora Busbeya unasledovali vmeste s ego dolzhnost'yu i privychku k strogim nakazaniyam, i vremena doktora Vincenta byli nichut' ne luchshe, pozhaluj eshche huzhe, chem "groznoe vladychestvo Busbeya". On ne udovletvoryalsya obyknovenno praktikovavshimisya nakazaniyami i splosh' i ryadom pribegal k opleuham i bezzhalostno shchipal neschastnyh vospitannikov. Protiv takogo rezhima vosstal Soleman, gramoglasno zayavivshij, chto pedagog, imeyushchij pravo v opredelennyh mestah okrashivat' kozhu svoih uchenikov v krasnyj cvet, ne dolzhen pol'zovat'sya i vtorym pravom: shchipat' pal'cami do obrazovaniya sinyakov i krovopodtekov. Vo vremena vladychestva Vincenta ucheniki nachali izdavat' zhurnal, okrestiv ego imenem "Flagellyant"; samo soboj razumeetsya, chto soderzhanie statej daleko ne prishlos' po vkusu samoduru Vincentu, i on v svoem gneve doshel do togo, chto reshil vozbudit' protiv izdatelej ugolovnoe presledovanie. V eto vremya poyavilas' stat'ya Sutgeya, kotoryj ne tol'ko eshche bol'she vysmeival Vincenta, no i nazyval sebya zachinshchikom i vinovnikom upomyanutogo vyshe izdaniya, tak chto obidivshijsya pedagog dolzhen byl ostavit' mysl' o sudebnom presledovanii oskorbitelej-uchenikov. Byvshaya v upotreblenii v vestminsterskoj shkole rozga sostoyala ne iz berezovyh prut'ev, kak eto obychno nablyudaetsya, a iz chetyreh vetok yabloni, prikreplennyh k derevyannoj ruchke. Iz chisla uchenikov mladshego klassa izbiralis' dvoe, nosivshie nazvanie rozgovyh del masterov; v ih-to obyazannosti i vhodila postoyannaya postavka v shkolu rozog. Izobretenie etogo instrumenta pripisyvaetsya doktoru Bekeru, sostoyavshemu zavedyvayushchim vestminsterskoj shkoloj v period vremeni s 1454 po 1458 god. Im zhe byli sozdany tochnye pravila, koimi neobhodimo bylo rukovodstvovat'sya pri privedenii ekzekucii v ispolnenie. Provinivshegosya shkol'nika zastavlyali stat' na koleni pered special'noj skam'ej s podstavkoj; zatem ego razdevali, i uchitel' pristupal k porke, nanosya libo chetyre, libo shest' udarov. V pervom sluchae ekzekuciya nazyvalas' "shvabroj", pri shesti udarah ej prisvaivalos' nazvanie "biblejskaya porka" ili "biblejskie udary". V 1570 godu vestminsterskuyu shkolu posetila anglijskaya koroleva i obratilas' k odnomu iz molodyh uchenikov so sleduyushchim voprosom: "Znakom li ty uzhe s preslovutoj vintonovskoj rozgoj"? Ne dolgo dumaya, nahodchivyj mal'chik otvetil ee velichestvu slovami Virgiliya: "Infidum, regina, jures renovare dolorem". Raz my kasaemsya voprosa o flagellyantizme v shkolah, nel'zya ne upomyanut' takzhe o doktore Parre. Sub®ekt etot byl gluboko ubezhden v neosporimosti vliyaniya "berezovoj kashi" i schital ee obyazatel'nym atributom vospitaniya i obucheniya vverennogo emu yunoshestva. Postavshchikom rozog byl u etogo pedagoga nekij dzhentl'men, prisuzhdennyj k smertnoj kazni cherez poveshenie. Vo vremya kazni verevka oborvalas', i prestupnik byl snachala priveden k zhizni, a zatem pomilovan. Ot etogo-to lyubeznogo sub®ekta poluchal doktor Parr rozgi i, kak utverzhdayut ego ucheniki, prinimal ih s obyazatel'noj ulybkoj udovol'stviya i blagodarnosti. O Van-Dejke rasskazyvayut, chto svoi bol'shie darovaniya on vykazal eshche v rannem detstve, narisovav na zadu u odnogo iz svoih odnokashnikov chrezvychajno shozhij s originalom portret svoego uchitelya. Kak-to raz etot uchitel' pozhelal nakazat' rozgami uchenika, posluzhivshego Van-Dejku polotnom. Kakovo zhe bylo ego izumlenie, kogda na "kazennoj chasti" mal'chishki on uvidel svoe izobrazhenie! Izumlenie smenilos' chistoserdechnym hohotom, i original'no razukrashennyj mal'chik byl osvobozhden ot nakazaniya. V Itone rozga takzhe s davnih vremen schitaetsya v bol'shom pochete. My govorim "schitaetsya" potomu, chto pri prieme shkoly novym zaveduyushchim "kapitan" etogo uchebnogo zavedeniya ot imeni vseh souchenikov prepodnes emu elegantnuyu rozgu iz berezovyh prut'ev, svyazannyh mezhdu soboj goluboj lentoj bantikom. Obyknovennaya rozga sostoyala v Itone iz treh dlinnyh berezovyh vetok, prichem chetvertaya chast' ih protyazheniya byla obernuta bechevkami. Pri vzimanii platy za nravouchenie k obychnoj cifre dobavlyalos' eshche polginei za rozgu, nezavisimo ot togo, primenyalas' li ona po otnosheniyu k dannomu ucheniku ili net. Ponyatie o chesti uchenikov Itonskoj shkoly nichego predosuditel'nogo v nakazanii rozgami ne usmatrivalo; naoborot, na nepodvergshihsya telesnomu nakazaniyu uchenikov vse smotreli koso, i potomu, vo izbezhanie narekanij tovarishchej, kazhdyj staralsya proshtrafit'sya "s zaranee obdumannym namereniem". Neskol'ko let tomu nazad nakazaniyu rozgami dolzhen byl podvergnut'sya molodoj chelovek vosemnadcatiletnego vozrasta, pojmannyj v kurenii papiroski. Po naushcheniyu svoego otca, yunosha uklonilsya ot ekzekucii i byl isklyuchen vsledstvie etogo iz zavedeniya. V prezhnie vremena dnem nakazaniya v Itone byla pyatnica, imeyushchaya huduyu reputaciyu dnya zlyh predznamenovanij. Samym znamenitym flagellyantom slyl v annalah Itonskoj shkoly doktor Kete, vladychestvo ego nachalos' v 1809 godu i dlilos' celyh dvadcat' pyat' let. O ego chetvert'vekovoj deyatel'nosti v sfere strasti k telesnym nakazaniyam rasskazyvayut massu poteshnyh istorij. Kak-to raz v shkole dolzhen byl sostoyat'sya torzhestvennyj akt konfirmacii, i kazhdomu iz uchitelej bylo pred®yavleno trebovanie o dostavlenii spiska uchenikov ego klassa sootvetstvuyushchego vozrasta. Dolzhno zhe bylo sluchit'sya tak, chto odin iz uchitelej sostavil upomyanutyj tol'ko chto spisok kak raz na tom liste bumagi, na kotorom zapisyvayutsya obyknovenno ucheniki, podlezhashchie za predosuditel'noe, po ponyatiyam shkoly, povedenie telesnomu nakazaniyu. Doktor Kete poluchil etot spisok, prikazal sejchas zhe pozvat' k nemu vseh poimenovannyh v spiske uchenikov i, ne obrashchaya vnimaniya na ih protesty i raz®yasneniya, poocheredno vyporol vseh samym osnovatel'nym obrazom. Pri ostavlenii shkoly odin iz uchenikov skazal doktoru Kete: "Proshchajte, doktor Kete"!, na chto poslednij vozrazil: "Kak vidno, ty horosho znaesh' menya, no vot ya nikak ne mogu pripomnit' tvoe lico!" - "Zato vy prekrasno znakomy s drugoj chast'yu moego tela, gospodin doktor!" - otvetil derzkij mal'chik. Eshche dvadcat' pyat' let tomu nazad v shkole pod nazvaniem "Gospital' Iisusa Hrista" telesnye nakazaniya byli v bol'shom hodu i proizvodilis' s neobychajnoj strogost'yu. Nadzirateli pol'zovalis' pravom porot' shkol'nikov rozgami i, samo soboj razumeetsya, pol'zovalis' etim pravom vovsyu i osobenno ne ceremonilis' s uchenikami mladshih klassov. Vot chto rasskazyvaet ob etom CHarlz Lamb. "Neredko menya staskivali s posteli, chtoby zadat' horoshuyu porciyu berezovoj kashi. Sluchalos' i tak, chto neskol'ko nochej kryadu menya zastavlyali provodit' bez sorochki - i eto v zimnee vremya; v takom kostyume ya dolzhen byl ozhidat', poka komu-libo iz nadziratelej blagougodno budet nakonec obrabotat' moe telo kozhanym remnem. Vseh takih, kotorym dostavalos' osobenno mnogo, bylo nas odinnadcat' chelovek, odinnadcat' tovarishchej po neschast'yu. I esli v dortuare posle togo, kak vse vospitanniki uleglis' po postelyam, razdavalsya chej-libo razgovor (my, odinnadcat', straha radi iudejska nikogda ne osmelivalis' besedovat' v nochnoe vremya), nakazyvali nepremenno pochemu-to nas, a ne dejstvitel'no vinovnyh v narushenii tishiny v nedozvolennoe vremya. Tak nazyvavshiesya "yungi korolya", t. e. mal'chiki, kotorye izbirali sebe morskuyu kar'eru i s etoj cel'yu postupali v uchilishche moreplavaniya ili morehodnye klassy Villiama Uel'sa, obrecheny byli na chrezvychajno tyazheluyu zhizn'. Tak, naprimer, chtoby priuchit' budushchih moryakov k obychnym vo vremya plavaniya stradaniyam i nevzgodam, Uel's derzhal ih bukval'no v ezhovyh rukavicah. V shkole caril vpolne spartanskij rezhim, nakazaniya raspredelyalis' napravo i nalevo i vypolnyalis' s uzhasnoj zhestokost'yu. Perenosit' ih nachal'stvo zastavlyalo bezropotno i terpelivo; molodye lyudi zakalivalis', prichem vospitanniki starshih klassov poluchali pravo bezzhalostno rasporyazhat'sya s malen'kimi uchenikami, kotorye boyalis' svoih starshih tovarishchej, kak ognya, i drozhali pred nimi, kak pred lyutymi zver'mi. Reputaciya shkoly razneslas' daleko za predely ee, i vse mal'chishki, prinadlezhavshie k okrestnomu naseleniyu, otnosilis' k pitomcam Villiama s bol'shim uvazheniem, a nekotorye - dazhe s trepetom. Za pobeg iz shkoly polagalis' razlichnye nakazaniya. Za pervoe dezertirstvo vinovnyj podvergalsya zakovyvaniyu v kandaly. Popavshijsya vo vtoroj raz zaklyuchalsya v odinochnuyu "kameru", kotoraya po svoej velichine ravnyalas' rovnehon'ko rostu prestupnika, i to v lezhachem polozhenii. Zaklyuchennomu polagalsya sennik i sherstyanoe odeyalo; svetom on pol'zovalsya ot svechki, stoyavshej s naruzhnoj storony okonnogo otverstiya. Videlsya on tol'ko so storozhem, prinosivshim emu kushan'e, da s palachom, kotoryj dva raza v nedelyu vyvodil ego na progulku i kazhdyj raz proizvodil nad nim propisannuyu nachal'stvom ekzekuciyu. Tretij pobeg schitalsya obyknovenno poslednim, ibo proizvedennoe v tretij raz dezertirstvo vleklo za soboj torzhestvennoe izgnanie iz zavedeniya. S prestupnika sryvali prisvoennuyu etim kadetom formu, oblachali ego v osobuyu, "pokayannuyu" rubashku, i vvodili v aktovyj zal, kuda sobiralis' takzhe vse uchashchiesya, uchitelya i sluzhashchie morehodnyh klassov. Tam vinovnogo medlenno vodili vokrug zaly i v to zhe vremya sekli rozgami; zatem ego otdavali na ruki rodnym ili druz'yam, esli takovye okazyvalis' nalico. V protivnom sluchae prestupnik sdavalsya v policiyu cherez gorodovogo, postoyanno dezhurivshego u vorot zavedeniya. V "dobroe staroe vremya" telesnye nakazaniya proizvodilis' ne tol'ko v nizshih i srednih uchebnyh zavedeniyah, no i vo mnogih universitetah. U nekotoryh professorov i dekanov porka schitalas' izlyublennym zanyatiem i chrezvychajno priyatnym preprovozhdeniem vremeni. Doktor Potter, naprimer, chitavshij lekcii v Triniti Kolledzh, nakazal telesno studenta, vzroslogo muzhchinu, nosivshego na perevyazi shpagu... V svoih "Vospominaniyah o Mil'tone" doktor Dzhonson govorit: "Mne sovestno vse eto rasskazyvat', no - chto delat'? ved' eto istinnaya pravda: Mil'ton schitalsya odnim iz poslednih, tak nazyvaemyh "ot®yavlennyh" studentov nashego universiteta. U nego hvatalo dazhe smireniya i pokornosti, chtoby podvergnut'sya publichnomu telesnomu nakazaniyu". Nel'zya umolchat' i o tom, chto, po predaniyu, izvestnomu i po siyu poru v Oksforde, doktor Dzhonson sam, buduchi studentom, podvergalsya telesnym nakazaniyam. Vprochem, kak my skazali vyshe, vse eto otnositsya k oblasti predanij, a za fakt vydavat' poslednee my ne mozhem. Ne izvestno takzhe, byli li Mil'ton i doktor Dzhonson poslednimi studentami, kotoryh nachal'stvo reshalos' ugoshchat' "berezovoj kashej", esli voobshche pravda to, chto ih nakazyvali telesno. Slishkom userdnoe primenenie rozgi v shkolah v to vremya zastavlyalo mal'chikov puskat'sya na vsevozmozhnye hitrosti, chtoby "iz®yat'" uchitelej iz shkoly, t. e. ustroit' tak, chtoby oni ne mogli neskol'ko dnej yavlyat'sya na zanyatiya. Osobenno chasto etot priem praktikovalsya pered Rozhdestvom v derevnyah i mestechkah, I esli mal'chikam udavalos' udalit' uchitelya na tri dnya iz sfery ego deyatel'nosti, to igra ih schitalas' vyigrannoj, i pobezhdennyj pedagog obyazan byl podpisat'sya pod soglasheniem, kasavshimsya prodolzhitel'nosti kanikul, chasov, prednaznachennyh dlya razvlechenij, i nekotoryh punktov, otnosivshihsya k nakazaniyam. No esli popytka uchenikov zakanchivalas' neudachej, to oni obyazany byli podchinyat'sya besprekoslovno vsem rasporyazheniyam torzhestvuyushchego pobedu uchitelya i, krome togo, poluchali neveroyatnoe kolichestvo rozog, kotorye dolzhny byli snosit' bezropotno i terpelivo. V otnoshenii samih telesnyh nakazanij voobshche, primenyayushchihsya v shkolah Anglii v nastoyashchee vremya, a takzhe nekotoryh chastnostej ih, my vstrechaem interesnye dannye v otchete odnoj iz shkol'nyh ekzamenacionnyh komissij. Iz chisla pansionatov (zakrytye uchebnye zavedeniya) priblizitel'no v shestnadcati-dvadcati dvuh nachal'stvo pribegaet eshche k telesnym nakazaniyam, voobshche zhe rozga ili palka upotreblyayutsya chrezvychajno redko i uzh vo vsyakom sluchae nizshij pedagogicheskij personal ne imeet prava po svoemu usmotreniyu naznachat' porku. Telesno nakazuyutsya tol'ko provinivshiesya vo lzhi, zamechennye v neblagopristojnom povedenii, pribegayushchie k bor'be i vydayushchiesya svoej derzost'yu i nahal'stvom. V drugih sluchayah, trebuyushchih nakazaniya provinivshegosya, praktikuyutsya prinuditel'nye raboty, denezhnye shtrafy ili - chto samoe strashnoe dlya uchenikov - lishenie karmannyh deneg. Vo vseh shkolah, soderzhimyh za schet obshchestvennoj blagotvoritel'nosti, rozga i palka procvetayut vovsyu i gulyayut po spinam uchashchihsya bukval'no ezhednevno. Mneniya pedagogov, vyrazhennye v napechatannyh otchetah i kasayushchiesya vliyaniya telesnyh nakazanij na nakazuemyh, razlichny. Nekotorye govoryat: "Rozga i palka yavlyayutsya dlya mal'chikov istinnym blagom", v to vremya kak drugie utverzhdayut, chto "telesnye nakazaniya i nenuzhny, i obescheshchivayut nakazannogo". Tret'i, nakonec, uvereny v tom, chto "znachenie shkoly sil'no pokolebalos' i sovershenno pogibaet vsledstvie togo, chto palka iz®yata iz chisla vospitatel'nyh priemov". V obshchem kazhetsya, chto i uchitelya i ucheniki predpochitayut hotya i ostroe, tak skazat', no bystroe telesnoe nakazanie zaklyucheniyu v karcer i prinuditel'nym rabotam. Roditeli priderzhivayutsya kategoricheski obratnogo mneniya, i mnogie chastnye uchilishcha i shkoly strogo vypolnyayut ih zhelanie, izgnav rozgu raz i navsegda iz chisla vospitatel'nyh priemov. Izredka, pravda, nablyudalis' takie fakty, kogda rozga s triumfom vodvoryalas' na to samoe mesto, otkuda byla izgnana; eto sluchalos' togda, kogda sistema druzheskih uveshchevanij ne privodila reshitel'no ni k kakim polozhitel'nym rezul'tatam. Odin francuz-pisatel' zamechaet, chto v anglijskih shkolah "sushchestvuet takoj rod nakazaniya, kotoromu my otnyud' pozavidovat' ne mozhem. |to - telesnoe nakazanie, praktikuyushcheesya u nas, francuzov, isklyuchitel'no v detskih". Dalee on govorit: "Upotreblenie rozgi yavlyaetsya odnim iz drevnih anglijskih obychaev, nasleduemyh iz pokoleniya v pokolenie. Inostrancy ne mogut i predstavit' sebe toj surovosti i uporstva, s kakimi anglijskie uchitelya priderzhivayutsya etogo starogo obychaya, obescheshchivayushchego nakazuemogo uchenika. Nam prishlos' prochitat' v sochineniyah doktora Arnol'da oduhotvorennye difiramby, posvyashchennye, telesnym nakazaniyam, no oni niskol'ko ne ubedili nas v celesoobraznosti ili tol'ko terpimosti rozgi. Nuzhno tol'ko izumlyat'sya tomu, s kakim rveniem anglijskij uchitel' staskivaet shtanishki s uchenika, v to vremya kak neporochnost' i puritanstvo ego yazyka zapreshchayut emu dazhe gromko nazyvat' etu chast' tualeta"! V SHotlandii tyazhelye nakazaniya primenyayutsya v shkolah s takim zhe tochno userdiem, kak i v Anglii; raznica zamechaetsya lish' v tom, chto instrumentom u shotlandcev yavlyaetsya preslovutyj "remen'", prigotovlennyj iz dovol'no dlinnogo kuska kozhi i razdelennyj v okonchanii svoem na malen'kie poloski. Odin iz prepodavatelej vysshej shkoly v |dinburge, po familii Nikol', imel obyknovenie nakazyvat' srazu po poldyuzhine svoih uchenikov. Provinivshiesya rasstavlyalis' v odnu sherengu; kogda vse bylo gotovo, Nikol' posylal k svoemu kollege, misteru Krukshanku, posol'stvo, kotoroe, yavivshis' k mestu naznacheniya, dokladyvalo: "Privet ot mistera Nikolya; on priglashaet vas pozhalovat' proslushat' ego orkestr". Vsled za pribytiem pochetnogo gostya, nachinalas' izumitel'naya po bystrote i zhestokaya po osnovatel'nosti porka: mister Nikol' prohazhivalsya vzad i vpered mimo vystroivshejsya sherengi i izvlekal iz svoih zhertv vsevozmozhnye zvuki i tony. V sel'skih shkolah vmesto remnej i rozog uchenikov nakazyvali v prezhnee vremya kozhej ugrya. V raspolozhennyh vokrug |dinburga derevnyah takie instrumenty byli v upotreblenii eshche let sorok tomu nazad; pri etom, rasskazyvayut, chto krest'yanki odnogo sela samym zhestokim obrazom vyporoli kozhej ugrya nekoego gorozhanina, osmelivshegosya yavit'sya k nim v derevnyu s cel'yu zhenit'sya. Takoe nakazanie bylo vyzvano drevnim obychaem, v silu kotorogo na dochkah rybakov mogut zhenit'sya isklyuchitel'no rybaki. Eshche ochen' nedavno zakonodatel'naya palata byla zanyata peresmotrom zakonopolozheniya o domashnih i shkol'nyh telesnyh nakazaniyah. Markiz Tunzend vnes v palatu lordov bil', otnosyashchijsya k proyavleniyu bol'shih zabot o detyah, prisluge i uchenikah. Blagodarya ego predlozheniyu, byl obnarodovan ukaz, v silu kotorogo kazhdyj uchitel' ili vospitatel', imeyushchij delo s uchenikami nizhe shestnadcatiletnego vozrasta, pol'zovalsya pri telesnom nakazanii isklyuchitel'no berezovoj rozgoj, prichem sami telesnye nakazaniya ne dolzhny naznachat'sya za prostupki, otnosyashchiesya k nevnimatel'nosti ili otsutstviyu prilezhaniya za rabotoj. Vsem hozyaevam, soderzhashchim prislugu, zapreshchaetsya bit' poslednyuyu; to zhe samoe otnositsya i k remeslennikam, obuchayushchim detej tomu ili inomu masterstvu. Poslednee predlozhenie markiza nuzhno schitat' sovershenno izlishnim, tak kak obstoyatel'stvo eto i bez togo bylo predusmotreno zakonom. Bil' porodil massu ozhivlennyh prenij, i v konce koncov proekt markiza byl otvergnut podavlyayushchim bol'shinstvom golosov. Pri etom palata lordov ustanovila, chto samyj nadezhnyj instrument, primenyayushchijsya shotlandskoj shkol'noj disciplinoj, imenno "remen'", v sluchae prinyatiya predlozheniya markiza Tuzendskogo okazalsya by na polozhenii bezzakonnogo, a tak kak shotlandskie mal'chiki rozog nikogda ne poluchayut, to dlya nih ne bylo by nikakih telesnyh nakazanij, i uchitel', i dyadya, i tetka lisheny byli by vozmozhnosti nakazat' upryamogo i izbalovannogo mal'chishku... V razlichnyh mestah nastoyashchego sochineniya chitatel' imel uzhe sluchaj uznat', chto prekrasnaya polovina chelovecheskogo roda, pri etom predstavitel'nicy reshitel'no vseh vozrastov, vynuzhdena byla smirenno podstavlyat' spinu pod rozgi. V proshlom stoletii v tak nazyvaemyh pansionah dlya molodyh devic upotreblenie rozog bylo vvedeno v povsednevnyj obihod, i eshche v 1830 godu baryshni v polnom smysle slova zachastuyu prigovarivalis' svoim uchebnym nachal'stvom k dovol'no solidnym ekzekuciyam. CHtoby byt' posledovatel'nymi i vozmozhno tochnymi v smysle hronologicheskom, pomeshchaem nizhe "otchet", kasayushchijsya vospitaniya v pansionah i otnosyashchijsya k koncu proshlogo stoletiya. Otchet etot zaimstvovan nami iz odnogo pis'ma, napisannogo dvenadcat' let tomu nazad. O krasnorechivosti i dokazatel'nosti ego pust' sudit sam chitatel'.