rekrestnogo doprosa ya ubedilsya v tom, chto krazhu sovershili tol'ko moi devochki. YA rasporyadilsya, chtoby guvernantka nakazala obeih dochek solidnym kolichestvom udarov. Vremenem dlya privedeniya moego prigovora v ispolnenie byl naznachen vecher, mestom - buduar vospitatel'nicy. Posle vechernej molitvy obe devochki poluchili osnovatel'nuyu porku ponizhe goloj spiny. Ih privyazali k divanu, chtoby oni ne mogli soprotivlyat'sya. Posle ekzekucii kazhdaya iz nakazannyh pocelovala rozgu i poblagodarila guvernantku za "nauku". Tol'ko togda im razresheno bylo odet'sya. So vremeni etogo nakazaniya povedenie devochek korennym obrazom vidoizmenilos'; krome togo, my stali zamechat', chto oni zanimayutsya chrezvychajno userdno i v prepodavaemyh im predmetah delayut izumitel'nye uspehi. Vot uzh devyat' mesyacev proshlo so vremeni ekzekucii, i ni odnoj iz nih ne prishlos' prizyvat' v buduar dlya nakazaniya, hotya vremenami, no ochen' redko, prihodilos' vse-taki zastavlyat' rozgu progulivat'sya po rukam devochek; podobnye nakazaniya nalagalis' za otsutstvie dolzhnogo pri prigotovlenii urokov prilezhaniya. S ne menee polozhitel'nym rezul'tatom primenyal ya moyu rozgu i k svoim synov'yam, prichem ne mogu umolchat' o tom, chto ya nahozhu etot instrument bolee celesoobraznym, nezheli rozgu berezovuyu, kotoraya pri slishkom userdnom obrashchenii s nej nanosit i kozhe, i vsemu organizmu znachitel'nye povrezhdeniya. Nichego podobnogo s kozhanoj rozgoj nablyudat'sya ne mozhet, hotya v to zhe vremya ispytyvaemaya nakazuemym bol' gorazdo chuvstvitel'nee, nezheli pri berezovyh prut'yah. A chuvstvo boli i est', po moemu mneniyu, glavnaya cel' vsyakogo telesnogo nakazaniya: "O nem nikogda pozabyt' ne dolzhno!". Odin iz prepodavatelej bol'shogo uchilishcha dlya devochek takzhe s vostorgom otzyvaetsya o prekrasnom dejstvii etogo instrumenta. Privodim doslovno soobshchenie ego "sposoba upotrebleniya". "Remen' prigotovlen iz myagkoj kozhi; okanchivaetsya on massoj malen'kih tonkih polosok. Pri primenenii etogo instrumenta na ruke molodoj devushki poluchayutsya izumitel'nye rezul'taty. Samo soboj razumeetsya, chto bol' pri nakazanii vyzyvaetsya ochen' sil'naya, no zato skoroprehodyashchaya, a tak kak kozha pri etom niskol'ko ne povrezhdaetsya, da i sam sposob vypolneniya nakazaniya ne mozhet byt' nazvan neblagopristojnym, to prihoditsya soglasit'sya s tem, chto etot instrument dolzhen byt' predpochten berezovym prut'yam, svyazannym v rozgu. Vo vsyakom sluchae, vyzyvaemoe v dannom sluchae boleznennoe oshchushchenie sovershenno dostatochno dlya togo, chtoby ponudit' molodyh devushek dobrosovestno otnosit'sya k prigotovleniyu zadavaemyh im urokov". V zaklyuchenie privodim pis'mo odnogo gospodina, kotoroe nekotorym obrazom zatragivaet novye vzglyady na telesnye nakazaniya: "Po moemu mneniyu, publichnoe nakazanie vzroslyh devushek dolzhno byt' vospreshcheno zakonom. Nakazanie rebenka v vozraste shesti - vos'mi let - odno delo, a to, chto opisyvaet vash korrespondent, - drugoe delo. Eshche neskol'ko mesyacev tomu nazad ya s nereshitel'nost'yu otnosilsya k podobnym korrespondenciyam, no opyt poslednih nedel' zastavil menya sostavit' nepokolebimoe mnenie. YA holostyak. Neskol'ko let tomu nazad umerla u menya sestra, vozlozhiv na menya pered smert'yu zaboty o ee docheri. Teper' moej plemyannice vsego vosemnadcat' let. |to - prekrasnaya devushka, skromnaya, blagovospitannaya, kakie redko vstrechayutsya. Ona zhivo interesuetsya vsemi naukami i dlya popolneniya svoih znanij vyrazila zhelanie poseshchat' odno iz znachitel'nyh uchebnyh zavedenij; pokoryayas' ee vlecheniyu, ya peregovoril obo vsem neobhodimom s nachal'nicej etogo uchilishcha. Kogda ya v odnu iz subbot vozvratilsya iz Londona, priehav domoj nezadolgo pered obedom, menya vstretila moya staraya ekonomka, sluzhivshaya u menya mnogo let, s chrezvychajno opechalennym vyrazheniem lica. Iz rassprosov ya uznal, chto "molodaya baryshnya prishla domoj v bol'shom volnenii i sejchas zhe zaperlas' v svoej komnate". Kak okazalos' vposledstvii, delo bylo v sleduyushchem. V eto utro byla naznachena lekciya ob anglijskoj poezii; lektor otnessya k nej chrezvychajno poverhnostno i vyrazhenie "My, smertnye milliony, zhivem odinoko" pripisal peru Tennisona. Tak kak ya sam chasto zanimayus' literaturoj i otnoshus' k nej s bol'shoj lyubov'yu, to moya plemyannica, pri sovmestnoj so mnoj zhizni, bolee nachitana, nezheli drugie devushki ee vozrasta. Ona pozvolila sebe ostanovit' prepodavatelya, skazav emu, chto avtorom privedennyh vyshe slov yavlyaetsya ne Tennison, a Mat'e Arnol'd. Odna iz prisutstvovavshih na uroke guvernantok ser'eznym tonom zapretila ej preryvat' uchitelya i popravlyat' ego i postavila ej v zhurnale krestik. U nachal'nicy bylo obyknovenie vseh otmechennyh krestom uchenic podvergat' telesnomu nakazaniyu, i moya plemyannica sama byla neskol'ko raz svidetel'nicej proizvodimyh nad maloletnimi uchenicami ekzekucij, ne podozrevaya, razumeetsya, chto podobnaya mera mozhet byt' predprinyata ne po otnosheniyu k detyam. K bezgranichnomu udivleniyu moej plemyannicy, posle urokov ee priglasili v uchitel'skuyu i k eshche bol'shemu izumleniyu ob®yavili, chto za nepochtitel'noe otnoshenie k uchitelyu ej predstoit podvergnut'sya nakazaniyu. Ni pros'by, ni protesty ni k chemu ne priveli; neschastnaya baryshnya dolzhna byla ustupit' sile i poluchila ot ruki svoej nachal'nicy dvenadcat' sil'nyh udarov rozgoj. YA sam po proishozhdeniyu - irlandec, i vam netrudno predstavit' sebe moe negodovanie po povodu stol' unizitel'nogo obrashcheniya so vzrosloj devushkoj, kotoraya ne segodnya-zavtra dolzhna byla vyjti zamuzh. YA prinyal bystroe reshenie, odobrennoe neskol'kimi damami, kotorym ya o nem soobshchil. S trudom ugovoril ya plemyannicu kak ni v chem ne byvalo snova nachat' poseshchenie uchilishcha, i vskore posle opisannogo vyshe proisshestviya ya peredal nachal'nice priglashenie pozhalovat' k nam na zavtrak. |to bylo v nachale yanvarya. Vmeste s priglasheniem ya uvedomil ee, chto, kstati, uplachu ej sleduemoe za uchenie plemyannicy. Ona yavilas'; po moemu rasporyazheniyu, ee proveli v nashu domashnyuyu bibliotechnuyu komnatu; tam ee podzhidali uzhe tri zamuzhnie zhenshchiny, zheny moih druzej, o kotoryh ya upomyanul vyshe i kotorye otneslis' s odobreniem k moemu planu. YA priglasil ee sest' i vyskazal moe mnenie na schet ee obrashcheniya s uchenicami. Dalee, ya skazal ej, chto snachala u menya yavilas' mysl' vozbudit' protiv nee sudebnoe presledovanie, no zatem ya poreshil nakazat' ee v prisutstvii nahodyashchihsya zdes' dam tak zhe tochno, kak ona nakazala moyu plemyannicu. Samo soboj razumeetsya, razygralas' uzhasno burnaya scena, no ugrozy sudebnym processom zastavili pochtennuyu matronu soglasit'sya s moim resheniem. Nemedlenno zhe ya osedlal konya i otpravilsya v Iton, gde priobrel obychnuyu zdes' rozgu. Ko vsemu skazannomu dolzhen eshche dobavit', chto nachal'nica poluchila dvadcat' dyuzhih udarov, kotorye ona, kak roslaya i krepkaya osoba, dolzhna byla perenesti vpolne svobodno. Plemyannica ne zahotela prisutstvovat' pri ekzekucii, no zato posle porki ya zastavil nakazannuyu poprosit' u oskorblennoj eyu baryshni izvinenie". ^TINSTRUMENTY I PRISPOSOBLENIYA DLYA SECHENIYA^U Ves'ma vazhnyj vopros o tom, kakoj imenno instrument yavlyaetsya samym podhodyashchim i naibolee celesoobraznym dlya telesnyh nakazanij, v techenie dolgogo vremeni yavlyalsya spornym i vozbuzhdal massu prenij. Iz neischislimogo kolichestva razlichnyh instrumentov, primenyavshihsya v razlichnye stoletiya dlya telesnyh nakazanii, mnogie yavlyalis', bez somneniya, rezul'tatom zrelogo obsuzhdeniya, v to vremya kak drugie poyavlyalis' na svet pri sluchajnyh obstoyatel'stvah, po potrebnosti minuty. Razdrazhitel'nye uchitelya, ne nahodivshie v pylu gneva obychnogo instrumenta dlya nakazaniya, obrashchalis' k chemu popalo, puskaya v hod shlyapy, polotenca, linejki i drugie predmety, sposobnye nanosit' udary. Iz sredy svyatyh Dominik Lorikatus pol'zovalsya pri samoistyazaniyah venikom. Drugoj Dominik, osnovatel' ordena dominikanskih monahov, izbral instrumengom nakazaniya zheleznye verigi. Gul'bert pol'zovalsya kozhanym remnem s uzlami, nekotorye obrashchalis' k krapive, chertopolohu i volchecu. V "Zolotoj Legende" soobshchaetsya ob odnom svyatom, kotoryj, ne imeya nikakih opredelennyh polozhenij dlya vypolneniya procedury umershchvleniya ploti, tem ne menee zanimalsya eyu i pol'zovalsya poperemenno to kochergoj, to ugol'nymi shchipcami, to drugimi podhodyashchimi ruchnymi instrumentami. Svyataya Brigeta upotreblyala dlya telesnyh nakazanij i samobichevaniya svyazku svoih klyuchej; drugaya svyataya, slavivshayasya svoej osobennoj predannost'yu idee umershchvleniya ploti, pribegala s etoj cel'yu k solidnomu puchku pruzhin. Sancho Panso - kak eto izvestno kazhdomu, chitavshemu znamenitogo Don Kihota Lamanchskogo, - ostavalsya veren svoemu naivnomu harakteru, granichivshemu s pridurkovatost'yu, i sovershal process pokayaniya s pomoshch'yu svoih sobstvennyh ruk. Kak soobshchaet Obri, v 1678 godu sredi znatnyh familij Anglii sushchestvoval obychaj pokazyvat'sya vsyudu s bol'shim veerom v rukah; rukoyatka takogo veera imela v dlinu dobryh pol-arshina, a sam on sluzhil svoim obladatelyam ne tol'ko dlya zashchity ot solnca i ohlazhdeniya, no i v roli instrumenta, kotorym oni nakazyvali vzroslyh docherej svoih, zamechennyh v melkih neblagopristojnyh postupkah, osobenno zhe v uporstve i neposlushanii. Ser Tomas Mor imel obyknovenie nakazyvat' vzroslyh docherej svoih rozgoj, prigotovlennoj iz puchka pavlin'ih per'ev. Nekotorye rybachki nakazyvali popavshihsya vorishek vysushennoj kozhej ugrya; ob odnoj hozyajke rasskazyvayut, chto v minuty razdrazheniya ona kolotila svoyu kuharku kost'yu ot baran'ego okoroka. Tufli splosh' i ryadom sluzhat instrumentom dlya nakazaniya. Rimlyane, dostigshie v iskusstve telesnyh nakazanij vysshih stepenej sovershenstva, v zavisimosti ot vida prestupleniya primenyali sootvetstvuyushchij instrument. Goracij i YUvenal opisyvayut tri iz nih, imenno: scutica, ferula, flagellum. Scutica predstavlyal soboyu remen' iz kozhi ili pergamenta, ferula prigotovlyalas' iz pruta ili iz palki. Oba etih instrumenta byli v hodu v rimskih shkolah, prichem s nekotorymi tol'ko neznachitel'nymi vidoizmeneniyami sohranilis' do samyh pozdnejshih vremen. Flagellum - eto rod pleti iz kozhanogo remnya ili spletennyh verevok, prikreplennyh k derevyannoj ruchke i chashche vsego snabzhennyh uzlami libo malen'kimi kusochkami zheleza ili svinca, chto, konechno, uvelichivalo silu nanosimyh podobnym instrumentom udarov. Ustanovit' tochnuyu formu antichnoj feruly zatrudnitel'no: neizvestno, byla li ona pohozha na rozgu, prut ili remen'; chto zhe kasaetsya pozdnejshej formy, to o nej imeetsya povsyudu vpolne dostatochnoe kolichestvo svedenij. Po srednevekovoj rez'be na dubovyh predmetah, vstrechayushchihsya v cerkvyah, monastyryah i soborah, figura uchitelya s podnyatoj rozgoj v ruke izobrazhaetsya postoyanno obrashchennoj k "zadnemu mestu". Ferula pozdnejshego perioda predstavlyala soboyu zamyslovatyj instrument, primenyavshijsya isklyuchitel'no dlya udarov po ruke. Izgotovlyalsya on iz dereva, pohodil neskol'ko na kolotushku i byl snabzhen poseredine svoej shirokoj chasti nebol'shim otverstiem, vsledstvie chego pri kazhdom udare na kozhe ruki nakazuemogo vskakival puzyr'. Poslednee obstoyatel'stvo v znachitel'noj mere uvelichivalo silu nakazaniya. Primenyavshayasya let sorok tomu nazad v anglijskih shkolah ferula imela vid vyrezannoj iz dereva raketki, i do sih por eshche na shkol'nyh pechatyah izobrazhaetsya uchitel', derzhashchij v ruke strashnuyu raketku. Neskol'ko vremeni tomu nazad v Amsterdame byla ustroena vystavka shkol'nyh predmetov i prinadlezhnostej, otnosyashchihsya kak k drevnim, tak i k pozdnejshim vremenam. Sredi eksponatov nahodilas' takzhe ferula i izobrazhenie kakoj-to ptichki. Takuyu ptichku obyknovenno podbrasyvali ucheniku, sovershivshemu protivozakonnyj postupok; s nej on dolzhen byl yavit'sya k uchitelyu i protyanut' emu ruku ladon'yu vverh dlya vospriyatiya zasluzhennyh udarov. Na kartine ZHerara Dau izobrazhen odin iz kembridzhskih uchitelej s podobnym imenno instrumentom v ruke. "Udary, nanosimye etoj derevyannoj feruloj, byli nastol'ko opasny i chuvstvitel'ny, chto bystro posle nakazaniya zainteresovannoe mesto pokryvalos' ranami i ssadinami; drugoj zhe podhodyashchij k ferule instrument otlichalsya, pravda, tem zhe dejstviem v smysle bolevogo oshchushcheniya, no ne ostavlyal posle sebya, po krajnej mere, stol' ser'eznyh sledov. My govorim o shirokom kozhanom remne, imevshem priblizitel'no desyat' dyujmov v dlinu i ot chetyreh do pyati dyujmov v shirinu; odin konec ego byl zakruglen, drugoj svyazan i ukreplen na derevyannoj ruchke. Kozha otlichalas' svoej tolshchinoyu; ona byla obrabotana dubleniem, chto pridavalo ej izvestnuyu plotnost', ne lishaya v to zhe vremya svojstvennoj ej gibkosti. Primenyalsya etot instrument dlya nakazaniya po ladonnoj poverhnosti ruki i vyzyval ostroe, kolyushchee i shchiplyushchee oshchushchenie. SHotlandskaya ferula predstavlyala soboyu prostoj kozhanyj remen', odin konec kotorogo izrezyvalsya na tonkie poloski, zakalyavshiesya na ogne; etot instrument primenyalsya glavnym obrazom dlya naneseniya udarov po ruke. Uzhe YUvenal, govorya o rimskih shkol'nikah, upominaet, chto oni "otdergivali svoi ruki ot feruly"; ucheniki zhe pozdnejshih vremen takzhe starayutsya zashchitit' ih, dlya chego natyagivayut rukava kurtki cherez pal'cy. Tak nazyvaemaya wirga a predstavlyala soboyu obyknovennyj sadovyj prut; etot svoeobraznyj instrument pol'zovalsya odno vremya bol'shim uvazheniem u rimlyan i dolzhen, po nashemu mneniyu, schitat'sya rodonachal'nikom rozgi, carstvovavshej tak dolgo vo vseh shkolah, kazhetsya, vsego mira. Mudrejshij car' Solomon govorit: "Rozga prednaznachena dlya spiny neponyatlivyh", i v drugom meste: "Knut dlya loshadi, kirpich dlya osla, rozga dlya spiny duraka". Soglasno s etim sovetom, nakazaniya rozgami primenyalis' obychno na obnazhennuyu zadnyuyu chast' provinivshegosya. CHtoby oblegchit' zadachu "ekzekutora", prestupnika klali na skam'yu ili kolodu, libo na spinu odnogo iz starshih uchenikov (poslednij sposob nosil nazvanie "posadit' na loshad'") i v takom polozhenii privodili nakazanie v ispolnenie. Vprochem, poslednyaya procedura otnositsya k davno proshedshim vremenam, o chem svidetel'stvuet kartina iz Pompei, hranyashchayasya v odnom iz muzeev Neapolya. Kartina eta izobrazhaet malogo, kotoryj sidit na spine svoego souchenika i "vosprinimaet" udary ot ruki "gospodina uchitelya". Na pechati odnoj iz shkol v Anglii, otnosyashchejsya k periodu carstvovaniya korolya |duarda VI, vygravirovano izobrazhenie uchenika, nakazyvaemogo rozgoj; pod risunkom podpis': "Kto prenebregaet rozgoj, tot nenavidit svoego syna". V obshchestvennyh shkolah sostoyal obyknovenno na sluzhbe osobyj chelovek, na obyazannosti kotorogo lezhalo vypolnenie telesnyh nakazanij; takoj obychaj, kak okazyvaetsya, sushchestvoval s samyh drevnih vremen. Uzhe Dzhon v svoem sochinenii "Obychai i nravy drevnih grekov" upominaet, chto u spartancev "smotritelej soprovozhdali po shkolam nastoyashchie palachi". V obshchestvennyh shkolah osobenno ohotno privlekali sluzhashchih na kuhne k vypolneniyu telesnyh nakazanij. Isklyuchennye iz sosloviya lica, t. e. lishennye vseh prav sostoyaniya i umershie, vosstanavlivalis' v svoem chelovecheskom dostoinstve cerkov'yu, chto soprovozhdalos' sootvetstvuyushchej ceremoniej, zaklyuchavshejsya v ekzekucii ih mogil. Esli prinimalos' reshenie, v silu kotorogo umershij dolzhen byl byt' vozvrashchen obshchine pravednyh hristian, to trup ego obyknovenno vyryvalsya iz mogily, a sama mogila podvergalas' ekzekucii, vo vremya kotoroj svyashchennik proiznosil sleduyushchie slova. "Po svoemu sanu osvobozhdayu tebya iz chisla otvergnutyh lyud'mi i cerkov'yu i prichislyayu tebya snova v chislo veruyushchih". Podobnoe yavlenie skryvaet v sebe, ochevidno, tot zhe smysl, chto i sechenie izobrazhenij svyatyh. Mnogie iz legend o zhitii svyatyh soobshchayut o tom, chto evrei i yazychniki s tem zhe doveriem otnosilis' k izobrazheniyu svyatyh, kak i hristiane; kak i poslednie, oni prosili u svyatyh zastupnichestva i chudodejstvennoj pomoshchi. Osobennoe vnimanie okazyvalos' Svyatomu Nikolayu. V odnoj iz legend govoritsya, chto kakoj-to inoverec priobrel sebe ikonu Svyatogo Nikolaya posle togo, kak uznal o tvorimyh im chudesah. Kogda on vyhodil iz domu, to imel obyknovenie obrashchat'sya so sleduyushchimi slovami: "Nikolaj! Vot vse moe dobro i dostoyanie. YA ostavlyayu ego pod tvoim prismotrom, i esli ty ne budesh' vnimatel'no sledit' za sohrannost'yu vverennogo tebe imushchestva, to po vozvrashchenii ya nakazhu tebya rozgoj". V odin prekrasnyj den' v dom etogo inoverca zabralis' grabiteli i, pol'zuyas' otsutstviem hozyaina, zabrali s soboj vse ego imushchestvo i ostavili tol'ko odno izobrazhenie Svyatogo Nikolaya. Kogda inoverec vozvratilsya domoj i uvidel polnuyu kartinu razgrableniya, on voskliknul: "YA povesil tvoj portret v svoem dome dlya togo, Nikolaj, chtoby ty ohranyal menya ot razbojnikov. Pochemu zhe ty tak nebrezhno otnessya k svoim obyazannostyam? Teper' ty dolzhen ponesti zasluzhennoe toboyu nakazanie! YA otomshchu tebe, ya budu bit' i pytat' tebya za vse te ubytki, kotorye ya pones vsledstvie nedobrosovestnogo tvoego otnosheniya k svoim obyazannostyam!" Zatem on vzyal izobrazhenie svyatogo i stal bit' po kartine rozgami i plet'yu do teh por, poka sam ne ustal. No svershilos' velikoe chudo! Svyatoj yavilsya razbojnikam v tom samom meste, gde oni pripryatali nagrablennoe imushchestvo inoverca, pokazal im svoi rany i pokrytoe krov'yu i ssadinami telo i skazal im: "Pochemu menya tak zhestoko izbili, i za chto ya dolzhen byl perenesti iz-za vas stol'ko muchenij? Posmotrite na moe telo: ono vse izorvano. Vzglyanite, kak krov' struitsya iz ran moih! Pojdite k inovercu i otdajte vse to, chto vy zabrali u nego, v protivnom sluchae gnev vsemogushchego Boga budet nastol'ko velik, chto vashe prestuplenie raskroetsya, i vy vse budete povesheny!" Grabiteli sprosili: "Kto ty takoj, chto tak razgovarivaesh' s nami?" On otvetil: "YA - Nikolaj, sluga Gospoda Boga, kotorogo tak zhestoko izbil inoverec za to, chto vy pohitili u nego vse imushchestvo". Razbojniki do togo ispugalis', chto otpravilis' v dom obkradennogo imi inoverca i, kogda uvideli, kak on postupil s izobrazheniem svyatogo, vozvratili vse, chto vzyali. S etih samyh por grabiteli nachali vesti blagochestivyj obraz zhizni, a inoverec prinyal svyatoe kreshchenie. ^T|KSCENTRICHNYJ I DRUGOJ FLAGELLYANTIZM^U Istoriya rozgi i flagellyantizma byla by ne zakonchennoj, esli by my ne priveli neskol'kih primerov o licah oboego pola, kotorye prikazyvali bit' sebya ili bili sebya sami, chtoby takim putem dostavit' sebe udovol'stvie i vyzvat' priyatnoe i vozbuzhdayushchee chuvstvo. Sredi elementov, iz kotoryh slagaetsya u flagellyantov oburevayushchaya ih strast', glavnuyu rol', ochevidno, igraet, kak ob etom govoritsya v odnom iz drevnih sochinenij, "chuvstvo udovletvoreniya pri vide oshchushchaemyh drugim bolej, proishodyashchee iz skvernogo principa, kotoryj, naryadu s horoshimi kachestvami, vstrechaetsya v kazhdom chelovecheskom serdce, a takzhe blizkoe rodstvo mezhdu zhestokost'yu i pohot'yu, kotoroe nahodit priyatnym i zabavnym licezrenie teh chasto smeshnyh dvizhenij i konvul'sij, kotorye obnaruzhivaet nakazyvaemyj telesno chelovek". Esli chitatel' otnesetsya vdobavok vnimatel'no k pomeshchennym nizhe primeram, to nam lichno ne pridetsya nichego pribavlyat' bol'she k skazannomu. Izumitel'nyj primer podobnogo roda flagellyantizma predstaet v istorii Abelyara i |loizy. Rul'bert, dyadya |loizy, peredal popechenie o vospitanii svoej plemyannicy Abelyaru i razreshil emu nakazyvat' ee po svoemu usmotreniyu, esli ona, vsledstvie lenosti ili neposlushaniya, zasluzhit pooshchreniya rozgami. V te vremena uchashchayasya molodezh', bez razlichiya vozrasta i pola, podvergalas' v uchebnyh zavedeniyah odinakovym nakazaniyam. Abelyar takzhe ne otstal ot nravov okruzhayushchih i stal primenyat' rozgu v otnoshenii svoej prekrasnoj uchenicy, kotoraya, kstati skazat', otnosilas' k ekzekuciyam s takim rveniem i ohotoj, chto Abelyar sam pisal kak-to: "Ne gnev uchitelya, a lyubov' pobuzhdala pochashche prigovarivat' ee k nakazaniyam i privodit' ih v ispolnenie". Bez somneniya, uporstvo i otsutstvie dolzhnogo prilezhaniya so storony uchenicy zasluzhivali zachastuyu ser'eznyh nakazanij, no nam kazhetsya, chto v ogromnom bol'shinstve sluchaev zdes' dominirovalo chuvstvo sladostrastiya, a vovse ne zhelanie ispravit' provinivshuyusya vospitannicu ili uchenicu. Po krajnej mere, Abelyar s poeticheskim ognem opisyvaet te sladkie vospominaniya, kotorye zapechatlelis' u nego po povodu nakazaniya |loizy. V te vremena, kogda schitalos' modnym nakazyvat' pazhej i drugih podchinennyh rozgoj, pristrastie k etomu dohodilo zachastuyu do krajne obshirnyh razmerov, prichem nekotorye baryn'ki osobenno otlichalis' na etom poproshche domashnego vladychestva. Esli dlya nakazaniya yavlyalos' ser'eznoe osnovanie i predprinimavshaya ego barynya otlichalas' umom, to ona ubezhdena byla, konechno, v horoshih rezul'tatah telesnogo nakazaniya, hotya v to zhe vremya nel'zya ne upomyanut' v dannom sluchae takzhe i ob anatomicheskom lyubopytstve, esli mozhno tak vyrazit'sya, ravno kak i o neopredelennom vnutrennem oshchushchenii. Te zhe osoby, kotorye ne mogli zasluzhit' nazvaniya natur chistyh, iskali chashche vsego v nakazaniyah muzhskoj prislugi (da i zhenskoj) udovletvoreniya svoej pohoti. V svoej "Ispovedi" Russo sovershenno yasno ukazyvaet na caryashchee v nem pristrastie k rozge. On govorit, chto rozga vmesto togo, chtoby vesti ego na put' ispravleniya, porozhdala v nem zhelanie pochashche podvergat'sya telesnym nakazaniyam. Pri etom ego zhelanie nel'zya bylo nazvat' mimoletnym, skoroprehodyashchim, net! ono soprovozhdalo bol'shuyu chast' zhizni etogo velikogo cheloveka. Vos'miletnim rebenkom Russo vmeste s drugimi mal'chikami byl otdan na vospitanie k odnoj device, po familii Lambers'e. Ej bylo tridcat' let ot rodu, i ona byla izvestna svoimi materinskimi chuvstvami po otnosheniyu ko vverennym ee popecheniyu pitomcam. No eto ne meshalo ej vremenami primenyat' k nim takzhe materinskie nakazaniya. I Russo podvergsya obshchej uchasti: v odin prekrasnyj den' mademuazel' Lambers'e razlozhila ego na svoih kolenyah i vysekla. No, nesmotrya na ispytannuyu im bol', a takzhe i na styd vsledstvie nakazaniya, on, po ego sobstvennym slovam, oshchutil strastnoe zhelanie snova podvergnut'sya porke i s etoj cel'yu vydumyval vsyakie podhodyashchie i nepodhodyashchie predlogi. Mademuazel' Lambers'e, k ego ogorcheniyu, byla chutkoj nablyudatel'nicej i, kogda zametila, chto udary ne dostigayut presleduemoj ego celi, nikogda bol'she Russo porke ne podvergala. Ego strast' k primeneniyu rozgi imenno zhenskoj rukoj byla nastol'ko velika, chto on staralsya najti obshchestvo devochek i zateval s nimi igru v "shkolu", zastavlyaya teh iz nih, kotorye brali na sebya rol' uchitel'nicy, nakazyvat' ego rozgami. Ego fantaziya byla sil'no zanyata tem umstvennym udovletvoreniem, kotoroe obnaruzhilos' u nego pri nakazanii gospozhoj Lambers'e rozgami, i kazhduyu moloduyu devushku on staralsya predstavit' sebe v roli uchitel'nicy. A tak kak on ne imel vozmozhnosti vyskazat'sya po povodu porazhavshej ego strasti k telesnym nakazaniyam, to on vital v oblasti fantazij, predstavlyaya sebya lezhashchim pod rozgami svoej vozlyublennoj. Osobennoe blazhenstvo ispytyval on pri predstavlenii nakazaniya sebya rukoyu mademuazel' de Bul'son, kotoruyu on lyubil sumasbrodno; no chuvstvo stydlivosti ne pozvolyalo molodomu Russo poprosit' devushku privesti ego strastnoe zhelanie v ispolnenie. O svoej izvrashchennoj i tem ne menee vsecelo pokorivshej ego strasti Russo podrobno rasprostranyalsya v svoej "Novoj |loize", gde on molit Svyatogo Preuksa o torzhestvennom nakazanii za uchinennye grehi i prostupki. Obil'nye domashnie i shkol'nye nakazaniya porozhdali u molodezhi togo vremeni takoe blagogovenie i doverie k rozge, chto vposledstvii oni vvodili ekzekuciyu vo vse svoi igry, razvlecheniya i zabavy. Ochen' chasto voznikali osobye "obshchestva nakazanij", v kotoryh figurirovali v roli chlenov molodye lyudi oboego pola. Eshche neskol'ko let tomu nazad podobnyj klub v Germanii zakonchil svoe sushchestvovanie sudebnym processom, i hotya vsya eta istoriya dolzhna byla ostat'sya glubokoj tajnoj, vse-taki publika uznala, chto v delo byli zameshany neskol'ko devushek v vozraste ot chetyrnadcati do shestnadcati let. V svyazi s otnosheniem machehi i otchima k nerodnym detyam, padchericam i pasynkam, postoyanno risuetsya kartina chastyh ekzekucij. Sama mysl' ob otchime i maheche yavlyaetsya v nekotoryh stranah nerazdel'noj ot predstavleniya obil'nyh kolotushek i formennyh porok. Neredko zhenshchina privodit v svoe opravdanie neobhodimost' dlya detej materinskih nakazanij i tem dostavlyaet sebe udovol'stvie vremya ot vremeni porot' svoih padcheric i pasynkov. Odin molodoj oficer, dvadcati s chem-to let ot rodu, ne protestoval protiv nakazaniya rozgami, kotoroe predprinimalos' periodicheski ego machehoj; drugoj oficer, chasto prisutstvovavshij pri ekzekuciyah svoih malen'kih sester i brat'ev, priobrel, blagodarya etomu, vpolne bezumnuyu strast' ko vsyakim telesnym nakazaniyam. On hodatajstvoval pred tyuremnym nachal'stvom odnogo iz domov zaklyucheniya v Gollandii o predostavlenii emu dolzhnosti "ekzekutora", a kogda eto emu ne udalos', on ogranichivalsya tem, chto yavlyalsya zritelem pri nakazaniyah arestovannyh zhenshchin. Odna dama-nemka imela privychku vstavat' rano utrom i pervym delom napravlyalas' v pomeshchenie, zanimaemoe prislugoj. Tot neschastnyj, kogo ona zastavala eshche spyashchim, podvergalsya sil'nym udaram tuflej svoej baryni, i delo nikogda ne obhodilos' bez sinyakov i krovopodtekov. Strast' bit' drugih i byt' izbitym skazalas' izumitel'nym obrazom vo vremya razbiratel'stva sudebnogo processa nad anglijskim oficerom, serom Kutom. Naibolee interesnye mesta iz obvinitel'nogo akta mogut posluzhit' nashim blagosklonnym chitatelyam prekrasnoj illyustraciej istorii flagellyantizma, i vsledstvie etogo my privodim nekotorye vyderzhki. Pyatnadcatiletnij mal'chik, |duard Dene, uchenik matematicheskogo otdeleniya shkoly gospitalya Iisusa Hrista, pokazal sleduyushchee: "V poslednyuyu subbotu pred Rozhdestvom, mezhdu dvumya i tremya chasami dnya, v shkolu yavilsya obvinyaemyj. On sprosil nas, pozvolim li my emu pobit' nas, za chto poluchim ot nego mnogo deneg. Tot zhe vopros byl, mezhdu prochim, obrashchen otdel'no ko mne. YA soglasilsya. On naznachil za shest' udarov platu v odin shilling i shest' pensov. YA zakusil guby, i gospodin - nachal bit' menya. Zatem on pobil eshche odnogo mal'chika, posle chego sprosil, ne zhelaet li eshche kto-nibud' poluchit' udary? Ohotnikov bol'she ne okazalos', i gospodin sprosil, ne zhelaem li my pobit' ego? Tak kak on etogo hotel, dvoe iz nas prinyalis' bit' ego, a ya v eto vremya derzhal ego chasy. Kogda on privodil v poryadok svoi pantalony, v komnatu voshla storozhiha i poslala menya za nadziratelem. Otyskat' ego mne ne udalos'. Poshli dvoe drugih mal'chikov i priveli dvuh pedelej, kotorye poveli gospodina k direktoru. Nas nakazali rozgoj. YA videl obvinyaemogo dva goda tomu nazad, kogda on s drugimi mal'chikami shel po doroge k shkole". Drugoj svidetel' pokazal sleduyushchee: "Kogda etot gospodin yavilsya k nam, ya sidel za svoej rabotoj. Obrativshis' ko mne, on skazal, chto nasha shkola schitaetsya odnoj iz luchshih, v kotoroj mozhno nauchit'sya krasivo pisat'. Zatem on poprosil Vejbelya, chtoby tot pokazal emu svoi tetradki, i poputno sprosil, chasto li my poluchaem ot nashego uchitelya udary. Dalee on skazal, chto dast den'gi tomu, kto soglasitsya poluchit' ot nego neskol'ko udarov. V eto vremya v komnatu voshel Meree, i my vse troe soglasilis' na predlozhenie gospodina. Zatem rozga pereshla v moi ruki, i ya, po sobstvennomu zhelaniyu neznakomca, nachal hlestat' ego. Tut voshla storozhiha i poslala za pedelyami. Ona zaperla dveri na klyuch, i gospodin, takim obrazom, okazalsya arestovannym. On obratilsya k nej s voprosom, est' li u nee deti, i prosil vypustit' ego. Neskol'ko raz on govoril: "CHestnoe slovo, ya nichego hudogo ne sdelal". On pytalsya dat' ej den'gi, no ona vozrazila: "Primite vashu uzhasnuyu ruku!". Zatem yavilis' pedeli. |togo gospodina ya - nikogda v zhizni prezhde ne videl, no mne neskol'ko raz peredavali, chto on bil mal'chikov i daval im den'gi. Nazyvali ego razlichnymi imenami, kto-to kak-to skazal mne, chto ego familiya Kut". Prigovor voennogo suda byl motivirovan tak: "Hotya i sushchestvuyut veskie dokazatel'stva ekscentrichnogo povedeniya, kotoroe, byt' mozhet, granichit s dushevnym rasstrojstvom, no tem ne menee obvinyaemyj v moment soversheniya upomyanutyh vyshe prostupkov nastol'ko obladal svoimi umstvennymi sposobnostyami, chto mog dat' sebe yasnyj otchet v nepotrebnom povedenii svoem i prekratit' dal'nejshee prodolzhenie ego". Vsledstvie chego sud prigovoril sera Kuta k isklyucheniyu iz voennoj sluzhby. Zakanchivaem etu glavu sleduyushchim anekdotom. Nekij korol' lishilsya dorogogo sokola, na zolotom kolokol'chike kotorogo byla vygravirovana francuzskaya liliya. Nashedshemu sokola ego velichestvo obeshchal nagradu v dvesti frankov. V odin prekrasnyj den' k vorotam zamka yavilsya krest'yanin s sokolom v ruke, no privratnik ne zahotel vpustit' ego v zamok do teh por, poka on ne poobeshchal otdat' emu polovinu poluchennogo voznagrazhdeniya. V te dni koroli byli dostupny vsyakomu, i krest'yaninu skoro poschastlivilos' predstat' pred ego velichestvom. Posle togo, kak korol' nasladilsya, laskaya i miluya pticu, posledovalo rasporyazhenie o vydache obeshchannyh dvuhsot frankov. "Osmelyus' dolozhit' vashemu velichestvu, chto ya hotel by poluchit' drugoe voznagrazhdenie". "Kakoe zhe?" - sprosil izumlennyj korol'. "Pyat'desyat udarov po goloj spine, vashe velichestvo". "Ty shutish', konechno, muzhichok?" "Vovse net, vashe velichestvo, i drugoj nagrady ya ne primu". "Prekrasno, pozovite palacha i ispolnite volyu etogo cheloveka", - rasporyadilsya korol'. Krest'yanin obnazhil svoyu spinu i stal poluchat' udary, kotorye byli naneseny palachom slabo, soglasno sekretno vyrazhennomu zhelaniyu korolya. Kogda palach otschital dvadcat' pyat' shtuk, krest'yanin zakrichal: "Postojte! U menya imeetsya kompan'on, ostatok dolzhen poluchit' on, a ne ya". Zatem krest'yanin rasskazal o postupke privratnika i o sovershennoj mezhdu nimi sdelke. Nemedlenno korol' prikazal privesti negodyaya i vsypat' emu prichitayushcheesya na ego dolyu kolichestvo udarov, no uzhe ne tak milostivo. Pomimo sil'noj boli privratniku prishlos' videt', kak schastlivyj i nahodchivyj muzhichok uhodil iz vorot zamka so svoimi dvuhstami frankami, ulozhennymi v krasivyj holshchovyj koshel'. ^TRAZNOE^U Sredi anekdotov o flagellyantizme v nashem rasporyazhenii imeetsya odin, otnosyashchijsya k nekoemu dzhentl'menu, zhivshemu v Anglii v epohu korolya Georga II. |tot gospodin stradal osobennoj strast'yu. Tak, naprimer, izvestno, chto on snyal v najmy v Londone dom i poselil v svoej kvartire krasavicu-ekonomku. Odin raz v nedelyu osoba eta delala zaranee neobhodimye prigotovleniya, zaklyuchavshiesya v najme dvuh podenshchic so vsemi prinadlezhnostyami, potrebnymi dlya uborki komnaty. Odna iz naemshchic dolzhna byla igrat' rol' ekonomki, drugaya - gornichnoj. Dzhentl'men, yavivshis' na kvartiru, pristupal k uborke komnat i derzhal sebya pri etom tak, slovno on byl vospitannicej sirotskogo doma, postupivshej v usluzhenie k gospodam. Umyshlenno on razygryval svoyu rol' chrezvychajno skverno, i za eto obe naemshchicy dolzhny byli kolotit' ego tak nemiloserdno, kak eto obyknovenno praktikuetsya so storony bol'shinstva anglijskih hozyaek, privykshih derzhat' sirotok v ezhovyh rukavicah. Iz sleduyushchego sluchaya yavstvuet, chto odnokratnoe primenenie rozog okazalos' sovershenno dostatochnym dlya togo, chtoby zaglushit' prezhnee strastnoe k nej stremlenie. Odna molodaya i znatnaya dama vyshla zamuzh takzhe za molodogo, ochen' bogatogo i intelligentnogo gospodina; molodoj suprug bukval'no obozhal svoyu ocharovatel'nuyu suprugu. Kazhdoe ee zhelanie ispolnyalos' besprekoslovno, ona byla neogranichennoj povelitel'nicej doma, ee muzh schitalsya tol'ko samym predannym rabom. Nesmotrya na blazhenstvo chudnogo medovogo mesyaca, molodaya supruga sdelalas' vdrug mrachnoj, razdrazhitel'noj i melanholichnoj; samo soboj razumeetsya, chto muzh ee, zametiv neladnoe, udvoil svoe podobostrastie, nezhnost' i lyubeznost'; po celym chasam stoyal on pred neyu na kolenyah i umolyal ob®yasnit' emu prichinu proisshedshej metamorfozy. Dolgo uporstvovala krasavica i nakonec priznalas', chto ee oburevaet sil'noe, nepreodolimoe i neob®yasnimoe zhelanie, no kakoe imenno - ona skazat' ne mozhet. Ej luchshe umeret', chem priznat'sya v tom, chto zavladela vsemi ee myslyami. Estestvenno, lyubopytstvo muzha razgorelos' eshche sil'nee: mnogo by otdal on za to, chtoby uznat', v chem imenno zaklyuchalos' zhelanie ego vozlyublennoj i kak udovletvorit' ego. No nemalo dnej proshlo do teh por, poka, smyagchennaya neotstupnymi pros'bami muzha, molodaya zhenshchina priznalas' i poyasnila svoe zhelanie. Ej, vidite li, vo chto by to ni stalo zahotelos' byt' izbitoj, no ne rukoj ili kulakom, a nepremenno rozgoj i s soblyudeniem pri etom vseh otnosyashchihsya syuda ceremonij, i ne tak sebe, chtoby tol'ko vysech', a sil'no, samym bezzhalostnym obrazom. S uzhasom smotrel molodoj suprug na svoyu lyubimuyu zhenu i pochti byl ubezhden v tom, chto neschastnaya zhenshchina lishilas' rassudka. Nesmotrya na vse ego ugovory, sluchajnaya flagellyantka uporno stoyala na svoem, i muzhu ee nichego inogo sdelat', kak on polagal, ne ostavalos', kak ulozhit' ee v postel'. Skazano-sdelano, s molodoj zhenshchinoj obhodilis' v dome, kak s opasno bol'noj. Tem vremenem ispugannyj molodoj chelovek otpravilsya k vrachu, kotoryj uspokoil ego i v to zhe vremya porazil, ibo posovetoval nemedlenno podchinit'sya zhelaniyu "bol'noj", dlya kotoroj rozga yavitsya nailuchshim celitel'nym sredstvom. Primenyat' ee on prikazal isklyuchitel'no na tulovishche, gde nikakogo vreda ot ekzekucii okazat'sya ne mozhet. Suprug podchinilsya dostavshejsya na ego dolyu sud'be i reshil ispytat' odobrennoe vrachom sredstvo. V odin iz blizhajshih dnej, kogda nevozmozhnoe raspolozhenie duha zheny pereneslos' i na nego, on shvatil rozgu i s takoj yarost'yu nabrosilsya na moloduyu zhenshchinu, chto s togo dnya ona nikogda v zhizni bolee o nej i vspominat' ne hotela. Neskol'ko slov o tom, chto, sobstvenno govorya, dolzhno bylo otnosit'sya k glave "o telesnyh nakazaniyah". Prezhde vsego o sechenii prostitutok. Obychaj etot s davnih vremen sushchestvuet vo vseh stranah i v odinakovoj mere rasprostranen kak sredi yazychnikov, tak i sredi hristian. Nablyudalsya on postoyanno dazhe i sredi vovse necivilizovannyh narodov. Te varvarskie plemena, kotorye smotreli na zhenshchinu kak na predmet domashnego obihoda, samo soboj razumeetsya, ne imeli ponyatiya o tom, chto my nazyvaem prostituciej, i ne nalagali, sledovatel'no, na prinadlezhavshih neskol'kim muzhchinam zhenshchin nikakih nakazanij. V to zhe vremya drugie narody, imevshie o morali ochen' smutnoe predstavlenie, dovol'no zhestoko nakazyvali, tem ne menee, zamechennyh v razvratnom povedenii zhenshchin. U drevnih rimlyan otdacha rabyn' na celi prostitucii karalas' vo vremena Feodosiya i Valentiniana rozgami, izgnaniem i prochimi tyazhelymi nakazaniyami. V dal'nejshie vremena vopros etot regulirovalsya isklyuchitel'no obshchestvennym mneniem. Anglosaksy nashego otechestva gordilis' temi strogimi zakonami, kotorye otnosilis' k narusheniyu brachnyh obyazannostej, hotya nam neizvestny sluchai, kogda sechenie primenyalos' by v kachestve sredstva dlya ohraneniya ot prostitucii. Za pervuyu izmenu muzhu vinovnaya podvergalas' nakazaniyu so storony svoih tovarok, kotorye celoj tolpoj vodili ee iz derevni v derevnyu, podvergaya po doroge zhestokoj porke rozgami. Inoj raz delo dohodilo do togo, chto s razvratnicy sryvali odezhdy i v obnazhennye plechi vkalyvali ostrye nozhi. U yazycheskih narodov moral' voobshche nahoditsya na takoj nizkoj stupeni, chto prostituirovanie ne vyzyvaet u nih ni chuvstva styda, ni nakazaniya za razvratnoe povedenie.. Vprochem, byvayut takzhe i isklyucheniya. Tak, naprimer, u tuzemcev Novoj Zelandii brachnye izmeny nakazyvayutsya ochen' zhestoko. Odna devushka iz plemeni Kararvanga, ulichennaya v razvratnom povedenii, byla poveshena za nogi i v takom polozhenii zhestoko vysechena v prisutstvii vseh zhitelej poselka. Esli my kosnemsya tak nazyvaemyh polucivilizovannyh narodov, to v zhizneopisaniyah ih vstretimsya s faktami, kotorye govoryat za to, chto sechenie yavlyaetsya u nih izlyublennoj metodoj v primenenii k zhenskomu polu. V Persii poligamiya razreshena zakonom, prichem garem shaha otlichaetsya obiliem soderzhimyh v nem zhenshchin. Za poryadkom nablyudayut evnuhi i s osoboj strastnost'yu b'yut provinivshihsya rabyn' tuflyami po gubam, esli oni tol'ko podayut malejshij povod k nakazaniyu. Esli devica otkazyvaetsya ot zheniha, kotorogo rekomenduyut ej ee roditeli, to ee otvodyat v otcovskij garem i nakazyvayut tam telesno do teh por, poka ona ne perestaet soprotivlyat'sya vole roditelej i daet svoe soglasie na brak s nelyubimym ej chelovekom. V Kitae i v sosednih s nim stranah bambukovaya palka nahoditsya po otnosheniyu k zhenshchinam v postoyannom upotreblenii. I do sih por v SHvecii za otstuplenie ot brachnyh obyazannostej polagaetsya telesnoe nakazanie. Muzhchina poluchaet 120 udarov palkoj, zhenshchina - 90 udarov plet'yu. Nakazaniya eti privodyatsya v ispolnenie v Stokgol'me na odnoj iz gorodskih ploshchadej. Grud' i zhivot u nakazuemyh zhenshchin zashchishchayutsya vo vremya ekzekucii osobym rodom pancirya iz medi. Po drevnim germanskim zakonam, kazhdaya prostitutka iz svobodnyh (ne krepostnaya) nakazyvalas' v pervyj raz 300 udarami; recidivistok lishali svobody, otdavali v polnoe rasporyazhenie kakomu-nibud' nishchemu i izgonyali izo vseh gorodov gosudarstva. Roditeli, potvorstvuyushchie razvratnym detyam svoim ili smotryashchie na ih porok skvoz' pal'cy, takzhe nakazyvalis' plet'yu ili rozgami. Esli prestupnica okazyvalas' krepostnoj, to ee sekli. V tom zhe sluchae, kogda hozyain ee yavlyalsya souchastnikom sovershennogo eyu prostupka, ee otbirali ot nego i vse-taki nakazyvali telesno. Prostitutok, razgulivavshih v gorodah i selah po ulicam, zabirali v tyur'mu. Vo Francii eshche do 1756 goda sushchestvoval s davnih por obychaj, v silu kotorogo vseh svodnic nakazyvali tem, chto sazhali na osla licom nazad, nadevali na golovu solomennuyu shlyapu i prikreplyali na spinu nadpis' "svodnica". V takom vide vinovnuyu provozili po vsem ulicam goroda i zatem podvergali zhestokoj ekzekucii. V silu odnogo edikta Karla Velikogo, vse muzhchiny, ulichennye v tom, chto skryvayut u sebya prostitutok, dolzhny byli prinuditel'nym obrazom otnosit' razvratnyh zhenshchin na svoih plechah na tu ploshchad', na kotoroj proishodila ekzekuciya prestupnyh zhenshchin. V sluchae nezhelaniya povinovat'sya etomu zakonu, vinovnye podvergalis', v svoyu ochered', nakazaniyu plet'yu. Osobennoj strogost'yu otlichalis' neapolitanskie zakony. Kazhdaya zhenshchina, zanimavshayasya prostituciej, kak promyslom, podvergalas' klejmeniyu lba raskalennym zhelezom, pozornomu secheniyu rozgami i, vdobavok, izgnaniyu. Po zakonu, izdannomu korolem Al'fonsom IX Kastil'skim, carstvovavshim vo vtoroj polovine dvenadcatogo stoletiya, vse devushki, zamechennye v neblagovidnom povedenii, podvergalis' publichnomu telesnomu nakazaniyu i konfiskacii togo plat'ya, kotoroe bylo na nih v moment aresta. Ulichennye v razvratnichestve muzhchiny nakazyvalis' v pervyj raz rozgami, vo vtoroj vysylalis' iz goroda, a v tretij otpravlyalis' na galery. Vposledstvii eti zakony stali eshche bolee strogimi, i provinivshiesya v pervyj raz srazu ssylalis' na desyat' let na galery zakovannymi v kandaly, a vo vtoroj raz nakazyvalis' dvumyastami udarov plet'yu i pozhiznennym prebyvaniem na galerah. Odnogo smotritelya smiritel'nogo doma v Anglii dolzhny byli rasschitat' za to, chto on slishkom userdno i sovershenno nepozvolitel'nym obrazom nakazyval telesno vverennyh ego nadzoru zaklyuchennyh zhenskogo pola. V 1841 godu o ego zhestokostyah bylo dolozheno magistrature goroda Rochestera v Kente. V zhalobe etoj govorilos', chto Dzhejms Majls, smotritel' smiritel'nogo doma, nakazyval detej, i osobenno devochek v vozraste ot 12 do 14 let, slishkom bol'shimi puchkami rozog. Posle neskol'kih zasedanij, vo vremya kotoryh pered chlenami magistratury prodefilirovali slishkom krasnorechivye dokazatel'stva vinovnosti Dzhemsa Majlsa, resheno bylo predat' poslednego sudu prisyazhnyh zasedatelej. V pis'me odnogo iz chlenov magistratury imeetsya sleduyushchee mesto: "V sledstvii po delu imeetsya odin punkt, kotoryj reshitel'nym obrazom navodit na razmyshlenie o tom, chto voobshche licam muzhskogo pola dolzhno byt', vospreshcheno nakazanie ne tol'ko vzroslyh zhenshchin, no dazhe maloletnih devochek".