odna iz pansionerok. - Poka ona zanyata nablyudeniem za otdeleniem, gde spyat malen'kie devochki, my pol'zuemsya sluchaem: - Lalyun, - vdrug preryvaet grobovoe molchanie Esfir'. - "Tanec yagodic"? ZHanna Lalyun delaet nedovol'nuyu grimasu i otkazyvaetsya. No vse, kto ne spit, nachinayut tihon'ko govorit': - Da, da, da, tanec yagodic! Lalyun saditsya ko mne na krovat', kachaet otricatel'no golovoj i pokazyvaet glazami na krovat', gde lezhit devochka Ivonna. - Ivonna nikomu ne rasskazhet, ona poklyalas'! - uveryayut neskol'ko vospitannic. Lalyun, vprochem, delaet eshche neskol'ko grimas, potom vskakivaet na krovat' i vytyagivaetsya vo ves' rost, povernuvshis' k nam spinoj. Obeimi rukami ona podnimaet rubashonku i koncy ee derzhit, prizhimaya sorochku k spine, potom prodelyvaet uprazhneniya: ee yagodicy nachinayut szhimat'sya, razzhimat'sya, podnimat'sya i opuskat'sya, kak besnovatye. Ona vytvoryaet krupom udivitel'nye shtuki. Odnim slovom, eto "tanec zhivota", tol'ko naoborot. My vse pokatyvaemsya samym bezumnym smehom. |to eshche bolee podogrevaet Lalyun, i ona v etot raz prevoshodit sebya i vydelyvaet yagodicami samye umoritel'nye veshchi. Sama ya ne v sostoyanii bolee sderzhivat'sya i hohochu do slez..." Okazalos', chto sestra Elisaveta ne tol'ko nablyudala za malen'kimi devochkami, no, na gore vzroslyh devic, videla vse shtuki Lalyun i perepisala vseh zritel'nic. Na drugoj den' posle utrennih klassov vse zritel'nicy, v chisle vos'mi shtuk, byli posazheny na pyat' dnej v temnyj karcer na hleb i vodu, a chetyrnadcatiletnej Lalyun, po prikazaniyu nachal'nicy pansiona, na toj zhe samoj krovati, gde ona nakanune s takim hudozhestvom tancevala, dali sto rozog. Sekla ee sama sestra Elisaveta, dve drugie monahini derzhali za nogi i ruki. Nachal'nica sama prisutstvovala pri nakazanii devochki. Vysekli ee tak zhestoko, chto ona, po ee slovam, "s trudom vstala posle nakazaniya s krovati". Posle etogo ee takzhe posadili v karcer na pyat' sutok na hleb i vodu. O svoem nakazanii devochka napisala otcu svoemu-bashmachniku. Tot podal zhalobu prokuroru, kotoryj i naznachil sledstvie. Delu ne byl dan hod, tak kak ministr nashel, chto nachal'nica "ne vyshla iz predelov svoej disciplinarnoj vlasti, nakazav devicu ZHannu Lalyun sta udarami rozog za beznravstvennost'; hotya nakazanie bylo ochen' strogoe, no, po zayavleniyu vracha, svidetel'stvovavshego devochku, ne nosilo haraktera istyazaniya i ne moglo prichinit' vreda ee zdorov'yu. Prostupok zhe Lalyun treboval strogogo nakazaniya". Takova rezolyuciya ministra SHom'e. V pansionah i shkolah malen'kie devochki ochen' lyubyat igrat' v "uchitel'nicu i uchenikov". V sushchnosti, igra yavlyaetsya prosto blagovidnym predlogom sech' yakoby provinivshihsya uchenic. I nuzhen vnimatel'nyj nadzor nastoyashchej uchitel'nicy, chtoby nakazanie ne proizvodilos' po obnazhennym yagodicam. Vo vremya etih pervonachal'nyh pristupov lyubovnyh mechtanij devochka-podrostok chasto risuet v svoem voobrazhenii obraz izvestnogo ej muzhchiny, grubogo, ochen' vlastnogo, laski kotorogo granichat s nasiliem... Ona pochti postoyanno voobrazhaet, chto strast' soprovozhdaetsya bol'yu i strahom. Ne znaya nichego o polovyh otnosheniyah ili znaya o nih malo, ona risuet v svoem voobrazhenii strastnye kartiny, gde nasilie i flagellyaciya igrayut vazhnuyu rol' i kak by zamenyayut sovokuplenie. YA lechil odnu devochku, kotoraya mne povedala, chto, nachinaya s chetyrnadcati i do pyatnadcati let, ona nikogda ne zasypala bez togo, chtoby ne narisovat' v svoem voobrazhenii pochti vsegda odnoj i toj zhe sceny, kotoraya gluboko vozbuzhdala ee i dostavlyala ej sil'noe sladostrastnoe naslazhdenie. Ona voobrazhala sebya zamuzhem za chelovekom ochen' bezobraznym, kotoryj podhodit k nej i hochet ee pocelovat'; tak kak ona s uzhasom otkazyvaetsya, on ee hvataet, svyazyvaet i nachinaet nemiloserdno kolotit'. Devushka nastol'ko sil'no risovala sebe podobnuyu kartinu, chto ispytyvala sil'noe udivlenie, chto na ee kozhe ne bylo sledov ot poboev. Drugaya devochka-podrostok, tozhe moya pacientka, takzhe, po ee slovam, mechtala o grubom muzhchine, kotorogo ona voploshchala v svoem dyade, cheloveke ochen' krepkogo slozheniya i ochen' grubom. V dejstvitel'nosti ona nikogda ne skazala emu ni odnoj dvusmyslennoj frazy, i on nikogda dazhe ne podozreval, kakuyu rol' igraet v voobrazhenii svoej plemyannicy, no naedine ona otdavalas' emu bez oglyadki. Dva raza vo vremya sna ej yasno predstavilos', chto etot chelovek voshel k nej i pozvolil sebe nasilie nad nej. Vpechatlenie ot nasiliya bylo u nee tak porazitel'no zhivo, chto raz, kogda dyadya, sluchajno byl u nih v dome, ona v techenie nekotorogo vremeni byla vpolne uverena, chto on dejstvitel'no k nej prihodil v komnatu. Ne znaya rovno nichego o polovyh snosheniyah, ona byla ubezhdena, chto etih mnimyh snoshenij sovershenno dostatochno dlya togo, chtoby ona zaberemenela, a potomu vse vremya, poka u nee ne poyavilis' reguly, byla v strashnom volnenii. |dgar B., pomeshchik, zhivushchij bol'shuyu chast' goda v svoej derevne, - strastnyj flagellyant; zhena otkazalas' pojti navstrechu ego fantaziyam, i on s bol'shim trudom nahodil lic, gotovyh udovletvorit' ego strast' k aktivnoj flagellyacii. Togda on obratil svoi vzory na devochku, kotoraya pasla baranov; ona soglasilas', snachala soblaznivshis' prelest'yu poluchit' neskol'ko kopeek, pozvolit' emu vysech' sebya rozgami. No vskore ona ispytala pod rozgami takoe sil'noe naslazhdenie, chto stala prosit' B. sech' ee rozgami skol'ko emu ugodno i darom, lish' by ej ispytyvat' nevyrazimoe sladostrastnoe udovol'stvie vo vremya porki. Lyudovik N., rassyl'nyj, imel treh docherej. Kak tol'ko utrom ego zhena otpravlyalas' na rabotu, on prinosil rozgi i po ocheredi sek svoih docherej, kotorym eto dostavlyalo bol'shoe udovol'stvie. Prichem on nikogda ne pozvolyal sebe nikakih s nimi drugih vol'nostej. Istye poklonnicy passivnoj flagellyacii, oni v nej odnoj nahodili vysshee naslazhdenie i ostavalis' devstvennicami. Doktor V., strastnyj flagellyant, naschityval desyatkami devochek, kotorye ispytyvali polnoe udovletvorenie pod rozgami. Vprochem, po dostizhenii vosemnadcatiletnego vozrasta devushka obyknovenno teryaet podobnoe raspolozhenie i, naoborot, stanovitsya strashno puglivoj i chuvstvitel'noj k boleznennomu prikosnoveniyu rozog ili pletki k ee kozhe. V etom vozraste mezhdu zhenshchinami redko mozhno vstretit' iskrennyuyu lyubitel'nicu passivnoj flagellyacii. V etom instinktivnom otvrashchenii igrayut rol' mnogie faktory. Polovaya lyubov' predstavlyaetsya ej bolee ili menee yasno, ee chuvstva napravlyayutsya k prirodnym lyubovnym naslazhdeniyam, potom ona stanovitsya koketlivoj, dorozhashchej prelestyami svoego tela. Flagellyaciya predstavlyaetsya ej pozornoj, smeshnoj, sposobnoj povredit' ee krasote... Teper' ee idealom stanovitsya uzhe ne muzhchina grubyj, nedavnij ukrotitel'. Ona mechtaet o nezhnyh laskah, o kolenopreklonenii pered neyu muzhchiny, ob obozhanii ee muzhchinoj molodym i krasivym. Ot dvadcati do tridcati let iskrennyaya flagellyantsha vstrechaetsya tol'ko mezhdu nevropatkami, isterichkami ili takimi, kotorye byli priucheny k flagellyacii eshche s detstva i sohranili etu privychku. My mogli by nazvat' ochen' pochtennogo sud'yu, kotoryj priuchil k flagellyacii doch' svoej guvernantki; nachinaya s desyati let i potom v techenie dvadcati let ona byla dobrovol'no poslushnoj zhertvoj ego strasti k flagellyacii. Mishle v svoej "Istorii Francii" govorit, chto telesnoe nakazanie detej bylo povsemestno v takom hodu, chto ot nego ne byli izbavleny dazhe princy krovi. Korol' Genrih IV v odnom iz svoih pisem k gospozhe de Monglan, vospitatel'nice korolevskih princev, pishet: "YA ne osobenno dovolen tem, chto vy ne soobshchili mne, chto vysekli moego syna rozgami, tak kak ya zhelayu i vam prikazyvayu nakazyvat' ego rozgami kazhdyj raz, kak tol'ko on proyavit upryamstvo ili pozvolit sebe kakuyu-nibud' shalost', znaya ochen' horosho po sebe, chto nichto v mire ne prineset emu stol'ko pol'zy, kak rozgi; ya znayu po opytu na sebe samom, chto oni byli ochen' polezny dlya menya, tak kak v ego gody menya ochen' chasto poroli rozgami. Vot pochemu ya i vas proshu otnyud' ne stesnyat'sya i sech' ego rozgami, kak tol'ko najdete eto nuzhnym, a takzhe soobshchite emu ob etom". S toj zhe strogost'yu vospityvalis' i deti prusskogo korolya. Otec Fridriha Velikogo dazhe zloupotreblyal telesnymi nakazaniyami svoih detej. Molodoj Fridrih odnazhdy prikazal zamenit' zheleznuyu stolovuyu vilku, kotoruyu on obyknovenno upotreblyal pri ede, serebryanoj; ego otec eto zametil i nemedlenno velel za eto vysech' ego rozgami, chtoby raz i navsegda otbit' u nego ohotu k roskoshi. Anglijskij istorik Karlejl' rasskazyvaet, chto otec Fridriha Velikogo izbil uchitelya ego za to, chto zastal ego izuchayushchim s synom latinskij yazyk, kogda korol' formal'no eto zapretil, a syna, za neposlushanie, nemedlenno zhe velel zhestoko pri sebe nakazat' rozgami. Vot chto pishet etot princ v odnom iz pisem k materi: "YA v polnom otchayanii. To, chego ya tak boyalsya, sluchilos' so mnoyu. Korol' sovershenno zabyl, chto ya ego syn. Segodnya, po svoej obychnoj privychke, on voshel ko mne v komnatu i, kak tol'ko uvidal menya, shvatil za shivorot i stal kolotit' trost'yu. Naprasno ya staralsya uklonit'sya ot udarov. On byl v strashnom beshenstve i bil menya do teh por, poka sam ne ustal. YA polozhitel'no ne v silah bolee terpet' podobnoe obrashchenie i gotov na vse, chtoby izbavit'sya ot takih muchenij..." Tot zhe princ vzdumal dobivat'sya blagosklonnosti u odnoj baryshni po imeni Dora Ritter iz goroda Potsdama. Korol' velel priglasit' k sebe devushku, pozvat' treh svoih gajdukov, prinesti skamejku i rozog. Nesmotrya ni na kakie mol'by bednoj Ritter, gajduki, po prikazaniyu korolya, razdeli ee i razlozhili na skamejke. Korol' velel derzhat' ee odnomu za nogi, drugomu za ruki, a tret'emu sech' rozgami. Ee poroli tak zhestoko, chto vskore vsya ee spina predstavlyala zhivoj kusok myasa, a yagodicy byli issecheny, kak kotleta... Korolya ne tronuli dusherazdirayushchie kriki istyazuemoj devushki. On tol'ko togda velel prekratit' porot' ee, kogda devushka perestala orat', poteryav soznanie. Kogda ona odelas' i poluchila pozvolenie ujti, korol' skazal, chto segodnyashnyaya porka nichto v sravnenii s toj, kotoraya ee ozhidaet, esli on uznaet, chto ona hotya by odin raz videlas' gde by to ni bylo s synom ego. Sleduet eshche zametit', chto, podvergaya detej nakazaniyu rozgami, sami nakazyvayushchie - roditeli, uchitelya ili guvernantki, ne ostayutsya ravnodushnymi. Brantom zametil etot fakt i pishet: "YA slyshal ot odnoj ochen' pochtennoj damy, chto ee, kogda ona byla devochkoj, mat' nakazyvala rozgami inogda po dva raza v den', no, po ee mneniyu, ne za shalosti, a potomu tol'ko, chto materi dostavlyalo udovol'stvie slyshat' ee kriki i videt', kak ona vertitsya pod rozgami. Poroli ee do pyatnadcati let", Iz korolevskih princev Francii, kazhetsya, bolee vseh sekli, kogda on byl naslednikom prestola, budushchego korolya-solnce - Lyudovika XVI. Nakazyvat' rozgami mogli ego tol'ko vospitatel' de Montaz'e ili gospozha Laskost. "Nakazyvali princa ochen' chasto, - govorit v svoih memuarah gospozha Laskost, - i pritom dovol'no strogo; raz, kogda princ umyshlenno ne otvetil na poklon ministra i ya ego sobiralas' vysech' rozgami za eto, telo ego bylo nastol'ko issecheno, chto sluchajno uvidavshaya eto sestra ego predlozhila vysech' ee vzamen brata". Po slovam vse toj zhe gospozhi Laskost, telesnye nakazaniya detej praktikovalis' v sem'yah stol' zhe chasto, esli dazhe ne chashche, chem v pansionah. Do naznacheniya vospitatel'nicej naslednika prestola gospozha Laskost byla nachal'nicej odnogo pansiona dlya docherej aristokratok. Vot chto ona rasskazyvaet pro svoe sobstvennoe detstvo: "My vse, ya i tri moih sestry, zhili doma i uchilis' v shkole, gde vovse ne byli v hodu telesnye nakazaniya; sazhali v karcer, nadevali kolpak i t. p., no nikogda ni odnu devochku ne nakazyvali kakim by to ni bylo obrazom telesno; zato nashi roditeli pochti do samogo nashego zamuzhestva podderzhivali svoj avtoritet pri pomoshchi rozog. Pravda, i mat', i otec nakazyvali ochen' redko i tol'ko rozgami. No my znali, chto oba oni nepremenno vysekut kazhduyu iz nas, esli my etogo zasluzhim. Osobennogo unizheniya my pri podobnyh nakazaniyah ne ispytyvali... tak kak pochti nikto v dome ne znal, esli kotoraya iz nas byla vysechena. Hotya inogda nakazyvali ochen' strogo. Poslednij raz ya byla nakazana za to, chto poshla na svidanie k odnomu molodomu cheloveku, kotoryj uhazhival za mnoj, no kotorogo moi roditeli terpet' ne mogli. YA uspela vernut'sya do vozvrashcheniya domoj moej materi, no ona menya videla na ulice s molodym chelovekom; krome togo, ne znaya etogo, ya energichno otricala, chto v otsutstvie materi i otca vyhodila iz doma. V konce koncov menya ulichili vo lzhi, i, posovetovavshis' s otcom, mat' reshila vysech' menya rozgami na drugoj den' utrom, kogda prisluga ujdet na rynok za proviziej. V ozhidanii nakazaniya ya vsyu noch' ne mogla zasnut' i plakala. YA spala so starshej sestroj i rasskazala ej vsyu istoriyu. Ona obeshchalas' utrom uprosit' mat' prostit' menya. Utrom ya sama slyshala, kak ona prosila mat' prostit' i ne sech', no mat' byla nepreklonna. Menya uzhe ochen' davno ne nakazyvali rozgami, i ya nikak ne dumala, chto pridetsya opyat' poznakomit'sya s nimi. Kak tol'ko nasha kuharka ushla na rynok, mat' yavilas' v nashu komnatu s dvumya puchkami rozog. Uvidav takuyu massu rozog, ya ponyala, chto menya ozhidaet ochen' ser'eznoe nakazanie, brosilas' v nogi k materi i stala umolyat' prostit'. No mat' byla neumolima... Ochen' strogim golosom velela starshej sestre vyjti iz komnaty i ostavit' nas vdvoem. Kogda ta vyshla, ya eshche raz stala prosit' proshcheniya, no mat' mne skazala, chto esli ya sejchas zhe ne razdenus' i ne lyagu na krovat', chtoby ona menya privyazala, ona podozhdet vozvrashcheniya s rynka Mari i togda s pomoshch'yu ee i otca menya vysekut. Posle etogo ya uvidala, chto mne ne izbezhat' nakazaniya; byt' zhe nakazannoj v prisutstvii prislugi i otca eshche stydnee. Bystro razdevshis' i ostavshis' v odnoj rubashke, ya legla na krovat'. Mat' molcha privyazala menya za ruki i nogi k krovati. Zatem, podnyav mne rubashku, nachala menya sech'... Sekla ona, kak mne pokazalos', strashno dolgo i bol'no. Sestry mne potom govorili, chto ya orala, kak bezumnaya. YA krichala, prosila proshcheniya, kak pyatiletnyaya devchonka, obeshchalas' nikogda bol'she ne naznachat' svidanij; no menya vse sekli i sekli. Nakonec perestali, pozvolili vstat' i odet'sya. Kogda ya posmotrela v zerkalo na svoe telo, to uvidala, chto ono bylo vse v polosah, iz kotoryh nekotorye byli temnosinie, mestami sochilas' krov'. Posle etoj porki ya bol'she nikogda uzhe ne hodila na svidaniya". Flagellyaciya detej mozhet privesti sovershenno k neozhidannym rezul'tatam. Esli proizvesti nablyudeniya nad det'mi, to mozhno zaranee ukazat' na budushchih flagellyantov. Takimi nepremenno budut te, kotorye nahodyat udovol'stvie v nakazanii i ohotno lozhat'sya pod rozgi, umyshlenno sovershaya postupki, za kotorye ih zhdet porka, a takzhe te deti, kotorye lyubyat igrat' v uchitelya i uchenikov, pri etom prosyat, chtoby ih sekli pod raznymi predlogami. To, chto proishodit v sem'yah, nichem rovno ne otlichaetsya ot proishodyashchego v shkolah. Tak, na rebenka, podvergaemogo nakazaniyu rozgami, dumayut podejstvovat' ne tol'ko fizicheskoj bol'yu, no i stydom, - rozgi ili pletki schitayutsya pozornymi orudiyami nakazaniya, v osobennosti, esli nakazyvayut imi v prisutstvii sotovarishchej ili podrug, ili vzroslyh. No bol', kak my uzhe videli, mozhet nekotorym dostavlyat' naslazhdenie, tak zhe, kak i unizhenie i vid obnazhennogo tela; vse eto mozhet podgotovit' budushchih flagellyantov. V Anglii, kak my uzhe skazali v pervom tome, telesnye nakazaniya detej oboego pola byli v hodu kak v sem'yah, tak i v shkolah, da sohranilis' eshche i po nastoyashchee vremya. V starinu telesnoe nakazanie detej schitalos' nastol'ko neobhodimym pri vospitanii ih, chto shkol'nikov ili shkol'nic v uchilishchah sekli ne tol'ko za kakuyu-nibud' vinu, a prosto potomu tol'ko, chto schitalos' poleznym porot' rebenka. |razm Roterdamskij govorit, chto vo imya podobnogo principa ego chasto sekli v shkole. Tak, ego uchitel' sek, chtoby posmotret', kak on perenosit bol'. Teper' telesnye nakazaniya primenyayutsya v obshchestvennyh shkolah v redkih sluchayah - za beznravstvennoe povedenie, derzosti nachal'stvu i oskorblenie nravstvennosti. No v chastnyh shkolah oni i do sih por v gorazdo bol'shem hodu i neredko zamenyayut karcer ili drugie nakazaniya. V XIX veke, vplot' do 1830 goda, v zhenskih pansionah besposhchadno sekli rozgami ili pletkoj devochek, inogda dovol'no vzroslyh. Disciplinarnymi pravilami bol'shinstva pansionov ustanavlivalos' tri stepeni nakazaniya. Pervaya - vinovnogo ili vinovnuyu nakazyvali rozgami ili pletkoj nachal'nik ili vospitatel' sobstvennoruchno, v prisutstvii odnoj prislugi. Vtoraya stepen' - nakazyvali na skamejke ili derevyannoj kobyle, pri etom dopuskalos' prisutstvie treh prislug, iz nih dvoe derzhali, esli nakazyvaemyj ili nakazyvaemaya ne byli privyazany, a tretij ili tret'ya sekli. I, nakonec, tret'ya stepen' - podobnoe zhe nakazanie, no na glazah vseh sotovarishchej ili podrug po klassu ili, v redkih sluchayah, v prisutstvii reshitel'no vseh uchenikov i uchenic. Kogda primenyalas' tret'ya stepen' k devochke, to pered tem, kak privesti ee v ekzekucionnuyu komnatu, na nee nadevali nochnuyu sorochku. Vot chto rasskazyvaet byvshaya vospitannica odnogo iz luchshih pansionov Londona: "...Nekotorye moi podrugi rasskazyvali mne, chto posle pervyh udarov rozgami oni ispytyvali strannoe chuvstvo, i to, chto dolzhno bylo sluzhit' nakazaniem, porozhdalo v ih ume takie rajskie mysli, chto oni ispytyvali strashnoe naslazhdenie. V to vremya ya ne mogla ponyat' etogo, no kogda vyshla zamuzh, to mne vse ob®yasnil moj muzh nastol'ko podrobno i horosho, chto ya teper' gluboko ubezhdena v tom, chto devochek starshe dvenadcati let otnyud' ne sleduet nakazyvat' telesno iz opaseniya vyzvat' rannee polovoe vozbuzhdenie i naklonnost' k onanizmu". Tak, u odnoj iz ee podrug, kotoraya za izlishnie laski s podrugoj byla torzhestvenno, v prisutstvii vsego klassa vysechena rozgami, pervoe polovoe vozbuzhdenie vozniklo posle nakazaniya. Mezhdu tem ee nakazali zhestoko, privyazav k lestnice, i posle nakazaniya pryamo otnesli v lazaret. V 1797 godu odna dama, po imeni Rozaliya Brington, vdova, ochen' bogataya, popala na skam'yu podsudimyh po obvineniyu v istyazanii svoego desyatiletnego syna i dvuh docherej, iz kotoryh odnoj bylo trinadcat' let, a drugoj chetyrnadcat'. My privodim, isklyuchiv nekotorye podrobnosti, pokazanie u sud'i lakeya Dzhona Bellya. "YA byl poslan k gospozhe Brington kontoroj Klarka. Nanimaya menya, Brington predupredila, chto ya obyazan budu ispolnyat' vse ee prikazaniya. YA obeshchalsya delat' vse, chto ona prikazhet. Vskore ya uznal, chto ona podrazumevala pod slovami "ispolnyat' vse ee prikazaniya". Na drugoj den' utrom, v to vremya, kak ya nakryval stol dlya zavtraka, gospozha Brington sprosila menya, ne sluzhil li ya kogda-nibud' v shkole i ne pomogal li ya nakazyvat' rozgami uchenikov? YA otvechal, chto v shkole ne sluzhil, no chto menya samogo otec i mat' v detstve ne raz sekli, i potom, tut net nikakoj hitrosti, i ya mogu pomoch', esli ona zahochet nakazat' kogo-libo iz svoih detej. Ne bol'she, kak cherez chas posle nashego razgovora, syn gospozhi Brington tolknul menya nechayanno, i ya vyronil blyudo s ryboj na pol. - Derzhite, Dzhon, horoshen'ko etogo shaluna, poka ya shozhu za horoshimi rozgami. CHerez neskol'ko minut barynya prinesla puchok rozog, velela mne razdet' krichavshego i vyryvavshegosya mal'chugana i, polozhiv na kolena, vysech' rozgami, kak menya kogda-to sekli. YA bystro spustil shtanishki i nachal sech' barchonka. Barynya, poka ya sek, vse vremya smotrela i prigovarivala: "Horosho, posil'nee ego..." Ona velela perestat' sech', kogda mal'chik byl nakazan ochen' strogo, tak chto vo mnogih mestah pokazalas' krov'. No ya byl strashno porazhen, kogda v tot zhe vecher mne bylo veleno vysech' rozgami starshuyu baryshnyu. Kogda barynya zametila, chto ya stesnyayus' nemnogo, to strogo mne skazala: "Esli, Dzhon, vy hotite u menya sluzhit', to izvol'te sejchas privyazat' shalun'yu k kushetke". Prishlos' povinovat'sya i privyazat' baryshnyu k kushetke, hotya ona sil'no soprotivlyalas' i dazhe ukusila mne palec, no ya vskore s neyu spravilsya... Zatem, vzyav po prikazaniyu baryni rozgi, ya stal ee sech'. Barynya ukazyvala, gde bit'. Na drugoj den' ona nakazyvala takzhe mladshuyu baryshnyu i opyat' mal'chika. Detej sekli pochti kazhdyj den'. Inogda barynya sama sekla, no gorazdo chashche prikazyvala mne porot' ih. Nakazyvali i pletkoj, no rezhe. Osobenno zhestoko barynya nakazyvala starshuyu baryshnyu. Za kakuyu-to grubost' mne bylo prikazano tak dolgo sech' rozgami, chto ona vsya byla v krovi i dva raza teryala soznanie...". Po zhalobe sosedej delo doshlo do suda, no sud'ya opravdal Brington, tak kak nashel, chto Brington "nakazyvala za prostupki i ne vyshla iz predelov roditel'skoj vlasti"... Po vozvrashchenii iz suda gospozha Brington, s pomoshch'yu togo zhe Bellya, zhestoko vyporola rozgami vseh treh detej. |ta porka doshla do policii, i ta tut zhe privlekla Brington k sudu, no sud'ya snova ee opravdal, najdya, chto "za pokazanie, dannoe det'mi na sude pri razbore pervogo dela, gospozha Brington mogla nakazyvat' ih gorazdo strozhe, chem oni byli nakazany". V voprosah o sechenii detej, konechno, luchshe vsego bylo by doprosit' ih samih, no po mnogim prichinam eto neudobno. U Nicshe Zaratustra govorit, chto zhenshchinu neobhodimo sech'. Do Nicshe k takomu zhe vyvodu prishel poet YUlij de Bove. V nashe vremya nemnogie poety dadut sovet porot' zhenshchin za kaprizy. Po sudebnym prigovoram zhenshchin nakazyvali v sravnitel'no ochen' nedavnee vremya. Nachinaya s samyh otdalennyh vremen zhenshchinu sekli po obnazhennomu telu za neznachitel'nye dazhe postupki. S osobennoj zhestokost'yu v starinu nakazyvali ih rozgami ili plet'mi, publichno, po obnazhennomu telu, za adyul'ter. Obychaj dovol'no neskromnyj nakazyvat' zhenshchin po obnazhennomu telu voznik v te otdalennye vremena, kogda nagota tela zhenshchiny nikogo ne shokirovala, dazhe pochtennyj areopag sudej. S nastupleniem hristianskoj ery po-prezhnemu prodolzhali sech' obnazhennyh zhenshchin, no podobnoe nakazanie, ne beznravstvennoe v drevnie vremena, stalo teper' beznravstvennym. V Grecii cenilas' fizicheskaya krasota, i etot udivitel'nyj narod ponyal, chto net nichego strannogo v tom, chtoby devushke s krasivym krupom podnesti statuyu, trista talantov zolotom i lavrovyj venok. My zhe platim kakomu-nibud' tenoru za ego krasivyj golos po neskol'ko tysyach frankov v vecher! Odin i tot zhe postupok mozhet byt' nravstvennym i beznravstvennym, smotrya po proizvodimomu im dejstviyu. Kogda nakazyvali publichno rozgami vinovnuyu vestalku, narod i patricii govorili: "U nee horoshij krup!". Kogda v podzemel'e inkvizicionnogo suda monahi sekli horoshen'kuyu moloduyu zhenshchinu, to u nih glaza goreli sladostrastiem. Monahi videli to zhe samoe zrelishche, chto i rimlyane, no posledstviya ot nego byli sovershenno razlichnye... Berezovye rozgi pokryvali atlasnuyu kozhu krasnymi prozrachnymi rubcami, slyshalis' vopli ot boli, a v golove monahov byl nastoyashchij ad... Vse chitateli znayut iz istorii, kakuyu geenu ognennuyu predstavlyali srednevekovye tyur'my? YA ne sobirayus' rasprostranyat'sya zdes' po povodu teh uzhasnyh pytok, kotorye voobrazhenie istyazatelej pridumyvalo dlya zloschastnyh zhertv, popavshih v ih lapy. Kogda sekli zhenshchinu, mysl' unizit' ee byla po men'shej mere tak zhe sil'na, kak i zhelanie zastavit' ee stradat' fizicheski. CHerez vsyu istoriyu prohodit krasnoj nit'yu stremlenie muzhchin oskorbit' stydlivost' zhenshchiny pered tem, kak prichinit' ej bol'. V srednie veka sekli prostitutok, chtoby ustydit' ih; v nashi dni sluchai secheniya molodyh devushek s disciplinarnoj cel'yu vovse ne tak redki, kak dumayut nekotorye. I vsegda muzhchina, podvergaya nakazaniyu rozgami ili plet'yu provinivshuyusya zhenshchinu, stremitsya prezhde vsego unizit' ee, ogoliv ej zad na glazah prisutstvuyushchih. U natur vozvyshennyh styd ot togo, chto budut podnyaty yubki, - spushcheny pantalony, znachitel'no tyazhelee ili muchitel'nee samoj sil'noj boli ot rozog ili pleti. |to podtverzhdaetsya mnogimi istoricheskimi primerami. Ne raz uzhe zanimalis' psihologiej prestupnic, no sredi sudej, osobenno starinnyh, byli prezhde vsego muzhchiny, so vsemi zhelaniyami, svojstvennymi muzhchinam, i kotorym usluzhlivoe pravosudie pomogalo osushchestvit' eti zhelaniya. V podzemel'e inkvizicionnogo tribunala privodili moloden'kuyu devushku, ochen' krasivuyu, obvinyaemuyu v koldovstve. Obnazhennaya vpolne ili otchasti, ona dolzhna byla pokazat' vse samye sokrovennye prelesti svoego tela... Muzhchina vsegda ostaetsya muzhchinoj, i vot sud'ya pol'zuetsya svoim polozheniem, chtoby videt' bolee togo, chto trebuetsya po delu. Ponyatno, chto nakazaniem vybiraetsya sechenie, kak soedinyayushchee priyatnoe s poleznym... Pol'zuyutsya samym pustyashnym predlogom, chtoby vyzvat' gromy flagellyacii na neschastnyh zhenshchin ili devushek. Da i kak bylo muzhchinam ustoyat' protiv vozmozhnosti polyubovat'sya prelestyami zhenshchin! Esli v teologii byli spory, est' li u zhenshchiny dusha, to vopros, sleduet li sech' zhenshchin, ne vyzyval nikakih togda sporov, tak kak vse byli soglasny, chto ih nuzhno sech', i esli sporili, to tol'ko otnositel'no sposobov primeneniya telesnogo nakazaniya. Esli chto i mozhet neskol'ko smyagchit' uzhasnuyu storonu unizitel'nogo nakazaniya rozgami ili plet'yu zhenshchin, to tol'ko mysl', chto ne vse vidy flagellyacii byli slishkom surovy, i inogda krasota vzvolnovannoj i plachushchej zhenshchiny ili devushki zastavlyala nevol'no muzhchinu smyagchit' udary... V otnoshenii flagellyacii markiz de Sad yavlyaetsya prosto mal'chishkoj po sravneniyu s toj flagellyaciej, kotoraya byla proizvedena narodom vo vremya sentyabr'skoj bojni v Parizhe v dni Francuzskoj revolyucii. Nachinaya s velikogo izbieniya gugenotov, dragonad i bojni posle Nantskogo edikta nichego podobnogo v istorii my ne znaem. Vse podonki naroda nabrosilis' na aristokraticheskie tela, kotorye byli vydany im boginej Svobody. Mariya-Antuanetta dolzhna byla schitat' sebya schastlivoj, chto ej udalos' umeret' na eshafote bez predvaritel'nyh unizitel'nyh istyazanij. CHto mozhet sravnit'sya po tragichnosti so smert'yu malen'koj de Lambal', obnazhennoe telo kotoroj bylo v techenie celogo dnya vystavleno na posmeshishche glupoj, poshloj, zloj i nevezhestvennoj tolpy. CHto mozhno skazat' o teh moloden'kih devushkah iz aristokratii, ukryvavshihsya v monastyryah, kotoryh besposhchadno sekli rozgami, prezhde chem ubit' i taskat' na pikah celyj den' po ulicam Parizha ih otrublennye golovy. My ne znaem ni v ZHyustine*, ni v YUlii {Sochineniya markiza de Sada.} scen takoj sadicheskoj zhestokosti, kotoraya byla v eto vremya proyavlena parizhskimi remeslennikami, schitavshimisya do sih por vovse ne zlymi. Kto mog predpolagat', chto kakoj-nibud' bondar' ili sapozhnik proyavit v etom dele stol'ko utonchennogo iskusstva. Markiza de Lambal'! Pered nami risuetsya ee belosnezhnoe telo s mladencheskim rotikom, vse izranennoe! Gnusnoe izurodovanie tela toj, kotoraya slyla za druga korolevy, vozmushchaet dazhe samyj spokojnyj um! Povedenie hrabroj cherni iz okrestnostej Parizha v sentyabr'skie dni, kogda ona taskala po ulicam na pike golovu Lambal', prichesannuyu parikmaherom iz tolpy, namnogo ubavit voshishchenie vsemi nastoyashchimi i budushchimi revolyuciyami. Nuzhno polagat', chto v nashe vremya ne budet luchshe, i my ot dushi zhelaem nashim znakomym damam ne byt' sovremennicami podobnyh uzhasov. Terror! |to nastoyashchaya orgiya flagellyacii! Ezhednevno gazety "Otec Dyushen" i "Gazeta" posvyashchayut celye stolbcy opisaniyu flagellyacii devushek na ulice. Vot moloden'kaya portniha gulyaet po ulice.* Horoshen'koe lichiko, trehcvetnaya kokarda - eto chestnaya grazhdanka, v tverdosti respublikanskih ubezhdenij kotoroj nel'zya somnevat'sya. Prohodya mimo kazarmy nacional'nyh gvardejcev, ona vidit sebya okruzhennoj neskol'kimi soldatami, trebuyushchimi, chtoby ona sdelala glubokij poklon pered kokardoj ih golovnogo ubora. Molodaya devushka dumaet, chto s neyu shutyat, otkazyvaetsya i pri etom slegka ulybaetsya. Totchas soldaty ee hvatayut, podnimayut plat'e s yubkami, spuskayut pantalony i zhestoko poryut shompolami. |tot fakt soobshchaet istorik Mishle. I podobnye sceny povtoryayutsya ezhednevno. Nevol'no yavlyaetsya vopros, kak eti soldaty mogli bezobraznichat' v Parizhe v to vremya, kak ih sobrat'ya v ryadah armii respubliki udivlyali ves' mir svoim gerojskim povedeniem? V tu poru zdorovye muzhchiny razdelilis' na dva klassa. Odin spasal otechestvo ot opasnosti, on ostaetsya chist, kak antichnyj mramor, nachinaya s poslednego kaprala i konchaya figuroj dvadcatidvuhletnego generala. Drugoj klass porol zhenshchin na ulicah, v monastyryah i tyur'mah. Osobenno v monastyryah proyavili svoyu strast' k flagellyacii zhirnye torgovki i ih pochtennye muzh'ya. Pochti vse aristokraticheskie krupy ugodili pod pleti i rozgi; molodye i staruhi, vse podvergalis' unizitel'nomu telesnomu nakazaniyu. V odnom iz monastyrej, kuda skrylis' damy i devushki vysshej aristokratii, zheny nacional'nyh gvardejcev v techenie celyh pyati chasov zanimalis' tem, chto poroli zhenshchin rozgami ili shlepali po ih obnazhennym yagodicam rukami, tak kak ne hvatalo rozog. Na drugoj den' "Otec Dyushen" napechatal v hronike, chto aristokratki byli schastlivy podvergnut'sya nakazaniyu rozgami, ibo smotreli na podobnoe nakazanie kak na ispytanie, poslannoe im samim Bogom, i po pribytii torgovok ili zhen gvardejcev sami razdevalis', i poslednim ne prihodilos' vozit'sya s razdevaniem ih, chtoby porot' rozgami ili shlepat' rukami. Potrebovalos' by napisat' celye toma, esli by my pozhelali peredat' so vsemi podrobnostyami proizvedennye ekzekucii. Vse telesnye nakazaniya, v obshchem, pohozhi odno na drugoe. Togdashnie gazety polny podrobnymi opisaniyami telesnyh nakazanij zhenshchin iz obshchestva. Dazhe konvent posvyatil neskol'ko svoih zasedanij voprosu o zloupotreblenii telesnym nakazaniem zhenshchin. V pervom tome nashego truda my rasskazali uzhe o nakazanii parizhskoj chern'yu v revolyucionnoe vremya Teriany de Merikur. Kogda Imperiya ukrasila svoi orly trehcvetnym flagom, narodnaya mysl' napravilas' k drugoj celi, i pushechnyj grom zaglushil kriki zhenshchin, esli eshche ih gde-nibud' v glushi poroli. Napoleon provel svoi pobedonosnye vojska po mnogim stranam, i flagellyaciya ne prinimala uchastiya v etom shestvii, a esli i praktikovalas' inogda, to v takih nichtozhnyh razmerah, chto o nej ne stoit i govorit'. Samo soboj razumeetsya, napoleonovskie soldaty ne upuskali sluchaya posech' horoshen'kih nepriyatel'nic, prezhde chem vospol'zovat'sya svoim pravom sil'nogo... V ryadah 6-go dragunskogo polka, gde sluzhil Stendal', bylo v hodu vyrazhenie, chto zhenshchiny, kak govyazh'e myaso: chem bol'she ih b'yut, tem oni stanovyatsya nezhnee. No eto uzhe kazarmennye ostroty... My ne stanem razyskivat' i opisyvat' zdes' sluchai telesnogo nakazaniya zhenshchin soldatami. Privedem tol'ko rasskaz kapitana 5-go gusarskogo polka Kornar, kak on sam opisyvaet podvig ego soldat v svoih memuarah. "YA voshel v kroshechnyj derevenskij traktir, gde odin vid moego mundira proizvel na vseh zhivushchih v domike potryasayushchee vpechatlenie. Muzh, zhena i prisluga polozhitel'no vse drozhali, kogda podavali mne skromnyj obed, kotoryj ya im zakazal. YA otrezal lomot' hleba, kogda uslyhal razdirayushchie kriki na dvore, v sarae. Ne snyavshi salfetki, kotoruyu zavyazal vokrug shei, ya brosilsya k sarayu. Kriki vse usilivalis'. YA otkryl dver', soprovozhdaemyj hozyainom, hozyajkoj i prislugoj, i uvidal puhlen'kij zhenskij krup, ves' krasnyj i pripuhshij pod shlepkami, kotorymi nagrazhdal ego odin iz moih soldat v to vremya, kak dvoe drugih derzhali zhenshchinu za ruki i za nogi. Uvidav menya, soldaty ostavili svoyu zhertvu, i ona vstala na nogi. |ta byla prehoroshen'kaya blondinka, s golubymi glazami, malen'kaya nemochka, pohozhaya na farforovuyu kukolku. Ee lichiko, raskrasnevsheesya ot slez, bylo chrezvychajno milo. YA stal uteshat' miluyu devushku, kotoraya okazalas' hozyajskoj docher'yu. Ej na vid nel'zya bylo dat' bol'she shestnadcati let. Otdav ee na ruki ee roditelej, kotorye totchas zhe pospeshili ee uvesti s soboj, ya vernulsya k svoemu nemnogo prostyvshemu obedu. Na drugoj den' ya uznal, chto devushka otkazala soldatam v svoej blagosklonnosti, i oni ne pridumali nichego drugogo kak nachat' ee shlepat', chtoby slomit' ee upryamstvo. YA posadil kazhdogo iz moih rebyat na pyat' sutok v temnyj karcer na hleb i vodu". Podobnye fakty ne raz povtoryalis' v techenie kampanii i, konechno, ves'ma chasto s blagopriyatnym dlya soldat rezul'tatom, tak kak ne vsegda nahodilsya kapitan Kornar dlya osvobozhdeniya nezhnoj golubki, uporstvo kotoroj obyknovenno staralis' slomit' ne shlepkami, a horoshimi rozgami. V etom otnoshenii soldatam byla dana polnaya svoboda. Gospozha Rozga svirepstvovala v Tyul'eri, i hodili sluhi, chto sam Napoleon ne byl protiv telesnyh nakazanij, kak disciplinarnoj mery. Ego sobstvennye sestry, po ego slovam, chasten'ko posle uroka nakazyvalis' rozgami za lenost'. Posle padeniya Imperii nastupil belyj terror, tozhe orgiya flagellyacii, no teper' vernuvshiesya aristokraty pol'zovalis' vlast'yu i na krupah horoshen'kih yakobinok vymeshchali obidu, nanesennuyu ih zhenam, sestram i docheryam. Zatem s toj zhe besceremonnost'yu i zhestokost'yu stali porot' bonapartistskih zhenshchin. Puchki rozog ili rukoyatki pletok, kotorymi sekli zhenshchin, ukrashalis' belymi liliyami. |tot cvetok gravirovalsya na dereve ostrokonechnymi iglami i ostavlyal svoe izobrazhenie na tele zhenshchiny. Esli kakaya-nibud' devushka slyla za liberalku, chto oznachalo priverzhennost' k Imperii, ee bystro hvatali, spuskali ej pantalony, podnimali plat'e s yubkami i zhestoko sekli pervym popavshimsya udobnym predmetom, a zatem hvatali sleduyushchuyu. Odna molodaya zhenshchina totchas po vyhode iz cerkvi posle venchaniya byla shvachena tolpoj v Lione i zhestoko vysechena publichno rozgami. Neschastnaya prolezhala potom v posteli neskol'ko mesyacev. No osobenno mnogo bylo pereporoto publichno zhenshchin v Ruane. Tak, do svedeniya royalistskih dam doshlo, chto v odnom kostele kazhdyj vecher sobiraetsya ochen' mnogo molodyh i pozhilyh dam-bonapartistok. Podobnye sobraniya ne ponravilis' nekotorym grazhdanam goroda, i resheno bylo polozhit' im konec. Neskol'ko zdorovennyh i sil'nyh zhenshchin-royalistok, vooruzhivshis' puchkami tolstyh, dlinnyh i svezhih berezovyh rozog, stali karaulit' bednyazhek u vhoda v kostel. Kogda bonapartistki poyavilis', zakutannye v svoi tal'my, royalistki nabrosilis' na nih; s kazhdoj spuskali pantalony, podnimali plat'e s yubkami i sekli ee rozgami s yarost'yu nastoyashchih furij po obnazhennym chastyam tela. Prisutstvuyushchie zriteli aplodirovali i pooshchryali raz®yarennyh zhenshchin, kotorye i bez togo byli vozbuzhdeny krikami istyazuemyh imi. Tol'ko kogda u bol'shinstva rozgi izmochalilis' i tela byli ispolosovany rubcami do krovi, royalistki otpustili svoih zhertv. Nesmotrya na zhestokoe istyazanie, kotoromu podverglis' neschastnye bonapartistki, oni vse-taki reshilis' eshche raz sobrat'sya v kostele, chtoby pokayat'sya v svoih grehah, no iz boyazni novogo istyazaniya oni reshili na vsyakij sluchaj nadet' pantalony iz osobenno tolstogo polotna i kotorye ne tak legko bylo by spustit'. Royalistki provedali obo vsem etom i reshili postupit' s nimi eshche bezzhalostnee, chem v pervyj raz. Oni zapaslis' puchkami iz krapivy, kazhduyu iz nih dolzhen byl soprovozhdat' s takim puchkom mal'chik ili devochka, chtoby ona sama ne ukololas' etim strashno kolyuchim rasteniem, a mogla by vzyat' v ruki puchok, kogda zhertva budet sovsem gotova dlya nakazaniya. Policiya pomogla im v ih zagovore. Dnej cherez vosem', kogda poyavilis' u kostela bonapartistki, oni, kak i v pervyj raz, byli shvacheny i obnazheny, tak chto osobye pantalony tol'ko nemnogo zamedlili operaciyu razdevaniya, no ne spasli obladatel'nic ih. Pochti vse damy i devushki byli nakazany krapivoj do poteri soznaniya, i mnogih prishlos' policii otvezti na izvozchike domoj... Posle etogo damy prekratili sobraniya v kostele. Kogda ob etom istyazanii zagovorili gazety i starik Beranzhe osobenno goryacho napadal na ruanskuyu policiyu, dopustivshuyu dva raza na ulice takoe bezobrazie, to ministr smenil policejmejstera, a cherez mesyac dal emu povyshenie po sluzhbe. V to vremya i v shkolah, i pri ispovedal'nyah opyat' stala procvetat' flagellyaciya v samyh shirokih razmerah. Iezuity priznavali, chto edinstvennym sredstvom zasluzhit' proshchenie grehov bylo soglasie podvergnut'sya ot ruki duhovnika nakazaniyu rozgami, pletkoj ili krapivoj. I vot v ispovedal'ne kolenopreklonennaya moloden'kaya zhenshchina ili devushka sama podnimaet plat'e s yubkami i podstavlyaet svoe obnazhennoe telo, chtoby duhovnik vysek ee rozgami, ili plet'yu, ili, za osobenno bol'shoj greh, krapivoj. V odnoj derevne v to vremya odin Ksendz prinyal za obyknovenie nakazyvat' svoih duhovnyh docherej rozgami ili krapivoj pri vsyakom udobnom i neudobnom sluchae. Damy nastol'ko nashli eto po vkusu, chto chasto sami dlya budushchego uspokoeniya dushi pristavali k nemu, chtoby on ih vyporol, dazhe togda, kogda on nahodil vozmozhnym otpustit' im greh, ogranichivshis' dvumya-tremya poshchechinami. ^TKAKIM OBRAZOM STANOVYATSYA FLAGELLYANTSHEJ. FLAGELLYACIYA BELOJ RABYNI^U My uvidim nizhe, chto lyubov' k polucheniyu udarov mozhet byt' u molodoj devushki vrozhdennoj, no my poka hotim rassmotret' tot sluchaj, kogda zhenshchina, dostignuv zrelosti, ne imela dazhe samogo smutnogo zhelaniya byt' vysechennoj ili samoj sech' kogo-nibud'. Teper' nas zanimaet muzhchina, zarazhennyj etim porokom i zarazhayushchij im zhenshchinu. Esli eto chelovek umnyj, on postaraetsya vyzvat' u svoej podrugi strast' k flagellyacii, dejstvuya na ee voobrazhenie. On stanet zavodit' s nej razgovory po etomu voprosu, budet chasten'ko rasskazyvat' fakty, kasayushchiesya flagellyacii, takim obrazom on dob'etsya, chto vozbudit lyubopytstvo u toj, kotoruyu on hochet obratit' v svoyu sektu. Ot odnogo gospodina my uznali, kak on prosvetil svoyu vozlyublennuyu, ne imevshuyu ponyatiya o tom, chto est' muzhchiny, nahodyashchie naslazhdenie v unizhenii ot zhenshchny. On byl kak by polumazohist. On rasskazyval, kak ego v detstve roditeli i guvernantki sekli rozgami za neposlushanie ili derzosti. Zatem on odnazhdy prigotovil rozgi i poprosil ee vysech' ego. Podruga privyazala ego tonen'kimi verevochkami, kotorye razorvalis', kak tol'ko ona udarila ego rozgami, i on rvanulsya. Na nee eto proizvelo vpechatlenie, ona byla sil'no vzvolnovana i skazala, chto bol'she etogo nikogda ne budet delat'. No zatem on ej postoyanno rasskazyvaet o tom, kak ego znakomaya dama nakazyvaet svoego vozlyublennogo rozgami strashno zhestoko za malejshuyu derzost' i neispolnenie ee zhelanij. Inogda tot sam ee serdit ili govorit grubosti, tak chto ona, ser'ezno vzbeshennaya, govorit: "Vy dozhdetes', chto ya vas prebol'no vyporyu rozgami za podobnye grubosti!" Raz, vyvedennaya iz terpeniya i, dumaya sovershenno iskrenno, chto, podobno ego znakomoj dame, mozhno nakazaniem rozgami zastavit' ego byt' bolee vnimatel'nym i ne govorit' grubostej, ona skazala, chtoby na sleduyushchij raz k ee prihodu byli gotovy rozgi, i ona nakazhet ego. On prigotovil rozgi, i ona, privyazav na krovati uzhe solidnymi verevkami, nakazala ego chetyr'myastami udarami rozog, tak chto u nego poyavilis' krasnye rubcy i mestami krov'. Tak kak posle nakazaniya on byl sil'nee v laskah s nej, chto ona, konechno, zametila, to ona vposledstvii stala chashche pribegat' k nakazaniyu rozgami, nesmotrya na to, chto rozgi bylo nelegko dostat'. Inogda on, dovol'no chuvstvitel'nyj k boli i bolee vozbuzhdavshijsya ot prigotovlenij k nakazaniyu, chem ot samogo nakazaniya, hotel uklonit'sya ot rozog, osobenno esli videl, chto sil'no ee chem-nibud' vzbesil i ona ego horosho proberet rozgami... No ona nastaivala i dazhe, sluchalos', uhodila ot nego, esli on ne soglashalsya lech' pod rozgi. Zatem cherez neskol'ko dnej yavlyalas' uzhe sama s paketom rozog i trebovala, chtoby on podchinilsya i dal sebya privyazat' i vysech', esli ne zhelaet chtoby ona opyat' ushla. Prihodilos' ispolnyat' ee zhelanie. V takom sluchae ona osobenno bol'no i dolgo sekla, davaya chasto do tysyachi i bolee udarov. Ona govorila, chto sech' ej dostavlyaet bol'shoe udovol'stvie, osob