yzhidateli,  vse  medliteli,   vse  soglyadatai,  i   kazhdyj
kogo-nibud'  da  boyalsya. Gora byla  mestom izbrannyh,  ZHironda  byla  mestom
izbrannyh; Ravnina  byla tolpoj.  Duh Ravniny byl voploshchen i sosredotochen  v
Sijese.
     Sijes  byl  chelovekom  glubokomyslennym,  ch'e  glubokomyslie obernulos'
pustotoj. On zastryal v tret'em soslovii i ne sumel podnyat'sya do naroda. Inye
umy slovno narochno sozdany dlya togo, chtoby zastrevat' na polputi. Sijes zval
Robesp'era  tigrom, a tot velichal ego krotom. |tot metafizik prishel v  konce
koncov ne k razumu, a k blagorazumiyu.  On byl  pridvornym revolyucii, a ne ee
slugoj. On bral lopatu i  shel vmeste s narodom perekapyvat' Marsovo pole, no
shel v odnoj upryazhke s Aleksandrom Bogarne.  Na  kazhdom  shagu on propovedoval
energiyu,  no  ne znal  ee sam. On govoril  zhirondistam: "Privlekite na  vashu
storonu pushki". Est' mysliteli-ratoborcy;  takie,  podobno Kondorse,  shli za
Vern'o  ili,  podobno Kamillu Demulenu, shli za  Dantonom. No  est'  i  takie
mysliteli, kotorye stremyatsya  lish' k odnomu -- vyzhit' lyuboj cenoj; takie shli
za Sijesom.
     Na  dno  bochki  s  samym  dobrym  vinom  vypadaet  mutnyj  osadok.  Pod
"Ravninoj" pomeshchalos' "Boloto". Skvoz' merzkij otstoj yavstvenno prosvechivalo
sebyalyubie.  Zdes' molcha  vyzhidali,  shchelkaya  ot  straha zubami, nemotstvuyushchie
trusy.  Net  zrelishcha gazhe. Gotovnost' prinyat' lyuboj pozor i ni kapli  styda;
zataennaya  zloba;  nedovol'stvo, skrytoe lichinoj  rabolepstva. Vse oni  byli
napugany i cinichny; vsemi dvigala otvaga, ishodyashchaya iz bezuderzhnoj trusosti;
predpochitali v dushe ZHirondu, a prisoedinyalis' k  Gore; ot  ih slova zavisela
razvyazka; oni derzhali  ruku togo, kogo zhdal uspeh; oni predali Lyudovika  XVI
-- Vern'o, Vern'o -- Dantonu, Dantona --  Robesp'eru, Robesp'era -- Tal'enu.
Pri  zhizni  oni  klejmili  Marata,  posle  smerti   obozhestvlyali  ego.   Oni
podderzhivali vse vplot'  do togo  dnya, poka ne oprokidyvali vse. Oni  chut'em
ugadyvali, chto zashatalos', i stremilis' nanesti poslednij udar.
     V  ih  glazah, --  ibo oni  bralis' sluzhit' lyubomu, lish' by  tot  sidel
prochno,  --  poshatnut'sya --  znachilo  predat'  ih.  Oni byli  chislom, siloj,
strahom. Otsyuda-to ih smelost' -- smelost' podlecov.
     Otsyuda 31 maya, 11 zherminalya, 9  termidora -- tragedii, zavyazka  kotoryh
byla v rukah gigantov, a razvyazka v rukah pigmeev.


        VI

     Bok o bok s lyud'mi, oderzhimymi strast'yu, sideli lyudi, oderzhimye mechtoj.
Utopiya  byla   predstavlena  zdes'  vo  vseh  svoih  razvetvleniyah:   utopiya
voinstvuyushchaya, priznayushchaya  eshafot,  i utopiya  naivnaya,  otvergayushchaya  smertnuyu
kazn'; groznyj  prizrak dlya tronov  i dobryj genij  dlya naroda. V protivoves
umam  ratoborstvuyushchim  zdes'  imelis' umy sozidayushchie. Odni  dumali  tol'ko o
vojne, drugie dumali tol'ko o mire;  v  mozgu Karno rodilas' vsya organizaciya
chetyrnadcati  armij,  v  mozgu  ZHana  Debri  rodilas'   mechta  o   vsemirnoj
demokraticheskoj  Federacii.  Sredi neukrotimogo  krasnorechiya,  sredi  voya  i
rokota golosov tailos' plodotvornoe molchanie. Lakanal' molchal,  no obdumyval
proekt narodnogo prosveshcheniya; Lantenas  molchal i sozdaval  nachal'nye  shkoly;
molchal i Revel'er-Lepo,  no  v mechtah  staralsya  pridat'  filosofii znachenie
religii. Prochie zanimalis'  vtorostepennymi  voprosami, peklis' o melkih, no
sushchestvennyh delah. Gyuiton-Morvo zanimalsya voprosom uluchsheniya  bol'nic.  Mer
hlopotal ob  unichtozhenii  krepostnyh podatej.  ZHan-Bon-Sent-Andre  dobivalsya
otmeny  aresta  za  dolgi  i  uprazdneniya  dolgovyh  tyurem.  Romm  otstaival
predlozhenie SHappa,  Dyuboe navodil poryadok  v  arhivah,  Koran-Fyust'e  sozdal
anatomicheskij  kabinet  i  muzej  estestvoznaniya,  Gyujomar  razrabotal  plan
rechnogo sudohodstva  i postrojki plotiny na SHel'de.  Iskusstvo  takzhe  imelo
svoih fanatikov  i  svoih oderzhimyh; 21 yanvarya, v  tot samyj chas,  kogda  na
ploshchadi  Revolyucii skatilas'  golova monarhii,  Bezar, deputat  Uazy,  poshel
smotret' obnaruzhennuyu  gde-to  na  cherdake v dome po ulice Sen-Lazar kartinu
Rubensa. Hudozhniki, oratory, proroki, lyudi-kolossy, kak Danton, i lyudi-deti,
kak Anaharsis  Klotc,  ratoborcy  i  filosofy --  vse shli k  edinoj celi,  k
progressu.  Nikogda oni ne  opuskali ruk. V  tom-to i velich'e Konventa -- on
nahodil zerno real'nogo  tam, gde lyudi vidyat tol'ko neosushchestvimoe. Na odnom
polyuse byl Robesp'er, videvshij lish' "pravo", na drugom -- Kondorse, videvshij
lish' "dolg".
     Kondorse  byl   chelovekom  mechty  i  sveta;  Robesp'er   byl  chelovekom
svershenij;  a  inogda  v  periody  agonii  odryahlevshego  obshchestva  svershenie
ravnosil'no  iskoreneniyu.  U revolyucii, kak  i u gory,  est' svoi pod®emy  i
spuski,  i  na  raznyh  urovnyah ee sklonov  mozhno  videt'  vse  raznoobrazie
prirody, ot vechnyh l'dov  do vesennego cvetka. Kazhdaya zona tvorit lyudej sebe
na potrebu, i takih, chto zhivy solncem, i takih, chto zhivy gromami.


        VII

     Posetiteli  Konventa ukazyvali drug drugu  na odin iz povorotov  levogo
koridora,  gde  Robesp'er shepnul Gara, priyatelyu Klav'era,  groznye slova: "U
Klav'era  chto  razgovor, to  zagovor".  V tom  zhe uglu,  kak  budto  narochno
sozdannom  dlya storonnih besed i zaglushaemogo gneva,  Fabr d'|glantin  penyal
Rommu,  uprekaya  ego  za  to,  chto  tot  posmel pereimenovat'  "fervidor"  v
"termidor" i tem  isportil ego kalendar'.  Pokazyvali ugol  zaly, gde sideli
bok  o bok  sem' predstavitelej Verhnej  Garonny,  kotorym  pervym  prishlos'
vynosit' prigovor Lyudoviku XVI i  kotorye  provozglasili  odin  za drugim --
Majl':  "Smert'",  Del'mas:  "Smert'",  Prozhan:  "Smert'", Kales:  "Smert'",
|jral': "Smert'",  ZHyul'en: "Smert'", Dezasi:  "Smert'". Izvechnaya pereklichka,
ibo, s teh por kak sushchestvuet chelovecheskoe pravosudie, pod  svodami sudilishcha
gulko otdaetsya eho grobnic. V  volnuyushchemsya more golov ukazyvali na teh,  ch'i
golosa slilis'  v nestrojnyj i tragicheskij hor prigovora; vot oni: Paganel',
skazavshij:  "Smert'.  Korol' polezen  tol'ko odnim  -- svoej smert'yu"; Mijo,
skazavshij:  "Esli   by  smerti  ne  sushchestvovalo,  nyne  ee  nuzhno  bylo  by
izobresti";  starik  Rafron  dyu  Truje,  skazavshij;  "Smert',  i  nemedlya!";
Gupil'o,  kotoryj zakrichal:  "Skoree na eshafot.  Promedlenie  usilivaet  eho
smerti!";  Sijes,  kotoryj s mrachnoj kratkost'yu proiznes: "Smert'!";  Tyur'o,
kotoryj otverg predlozhenie Byuzo, sovetovavshego  vozzvat' k narodu: "Kak! eshche
narodnye sobraniya? Kak!  eshche sorok chetyre tysyachi tribunalov? Process nikogda
ne okonchitsya. Da golova Lyudovika XVI uspeet posedet', prezhde chem skatitsya  s
plech!";  Ogyusten-Bon  Robesp'er, kotoryj voskliknul vsled za  bratom:  "YA ne
priznayu chelovechnosti, kotoraya unichtozhaet narody i mirvolit despotam. Smert'!
Trebovat'  otsrochki -- znachit vzyvat' ne k narodu, a k tiranam!"; Fusseduar,
zamestitel' Bernardena de Sen-P'era,  skazavshij: "Mne otvratitel'no prolitie
chelovecheskoj krovi, no krov' korolya -- eto ne  chelovecheskaya krov'. Smert'!";
ZHan-Bon-Sent-Andre, kotoryj zayavil: "Narod ne mozhet  byt' svoboden, poka zhiv
tiran";  Lavikontri, kotoryj  provozglasil kak aksiomu: "Poka  dyshit  tiran,
zadyhaetsya  svoboda.  Smert'!";  SHatonef-Randon,  kotoryj  kriknul:  "Smert'
Lyudoviku  poslednemu!";  Gijyarden,  kotoryj  vyskazal  sleduyushchee  pozhelanie:
"Pust' kaznyat, raz bar'er oprokinut", namekaya na bar'er vokrug trona; Tel'e,
kotoryj  skazal:  "Puskaj otol'yut  pushku kalibrom  s  golovu Lyudovika XVI  i
strelyayut  iz  nee po vragu". Ukazyvali  i na teh,  chto proyavili  miloserdie.
Sredi  nih  byl  ZHantil',  skazavshij:  "YA golosuyu za pozhiznennoe zaklyuchenie.
Vsled za Karlom I sleduet Kromvel'";  Bankal', kotoryj zayavil:  "Izgnanie. YA
hochu,   chtoby  vpervye  v   mire  korol'  zanyalsya  kakim-nibud'  remeslom  i
zarabatyval  v  pote  lica hleb svoj";  Al'buis, kotoryj  skazal:  "Katorga.
Puskaj zhivoj ego prizrak brodit vokrug tronov"; Zandzhiakomi skazal: "Lishenie
svobody. Sohranim Kapeta v  kachestve pugala";  SHajon  skazal:  "Pust' zhivet.
Zachem nam mertvec,  kotorogo Rim  prevratit v svyatogo?" Poka  vse  eti slova
sryvalis'  s  surovyh  ust  i  odno za drugim ischezali  v dalyah  istorii, na
tribunah razryazhennye,  dekol'tirovannye  damy  podschityvali  golosa, otmechaya
bulavkoj na liste kazhdyj podannyj golos.
     Tam, gde pobyvala tragediya, tam nadolgo ostayutsya uzhas i sostradanie.
     Videt' Konvent  v lyuboj chas ego  vlastvovaniya,  znachilo videt' sud  nad
poslednim Kapetom; legenda 21 yanvarya primeshivalas' ko vsem deyaniyam Konventa;
ot  etogo  groznogo Sobraniya  neizmenno  podymalsya  rokovoj vihr',  kotoryj,
kosnuvshis' drevnego fakela  monarhii,  zazhzhennogo  vosemnadcat'  vekov  tomu
nazad,  potushil ego; okonchatel'nyj,  ne podlezhashchij obzhalovaniyu, prigovor nad
vsemi korolyami v lice odnogo stal  kak by  otpravnoj tochkoj, otkuda  Konvent
povel velikuyu vojnu s proshlym; kakomu by voprosu ni bylo posvyashcheno zasedanie
Konventa, v glubine nezrimo podymalas' ten', otbrasyvaemaya eshafotom Lyudovika
XVI.  Zriteli  rasskazyvali  drug  drugu ob  otstavke Kersena,  ob  otstavke
Rolana,  o Dyushatele,  deputate ot  De-Sevra, kotoryj, prikovannyj  k posteli
nedugom, velel prinesti sebya v Konvent i, umiraya, progolosoval za sohranenie
zhizni, chem vyzval smeh Marata;  zriteli iskali vzglyadom deputata (istoriya ne
sohranila  ego imeni),  kotoryj,  utomivshis' zasedaniem, dlivshimsya  tridcat'
sem' chasov  podryad,  zasnul  na skam'e, i,  kogda  pristav razbudil  ego dlya
podachi  golosa, on s  trudom priotkryl glaza, kriknul: "Smert'!" --  i snova
usnul.
     Kogda  Konvent  vynosil  smertnyj  prigovor  Lyudoviku  XVI,  Robesp'eru
ostavalos' zhit' vosemnadcat' mesyacev,  Dantonu -- pyatnadcat' mesyacev, Vern'o
-- devyat' mesyacev, Maratu -- pyat' mesyacev i tri nedeli, Lepellet'e Sen-Farsho
-- odin den'. Kak korotko i strashno dyhanie chelovecheskih ust.


        VIII

     Narod glyadel na Konvent cherez svoe sobstvennoe otkrytoe okno -- tribuny
dlya publiki, no  kogda  eto okno okazyvalos'  slishkom  uzkim,  on raspahival
dver', i  v  zal vlivalas' ulica. Takie vtorzheniya tolpy v senat  --  odna iz
samyh  primechatel'nyh  minut  istorii.  Obychno  narod  vryvalsya  v Konvent s
druzhelyubnymi namereniyami. Kurul'noe kreslo bratalos' s ulichnym perekrestkom.
No druzhelyubie naroda,  kotoryj v odin prekrasnyj den'  v techenie  treh chasov
zahvatil: sorok  tysyach  karabinov i pushki, stoyavshie  u  Doma  invalidov,  --
druzhelyubie  takogo  naroda  chrevato  ugrozami.  Kazhduyu  minutu  kakoe-nibud'
shestvie  preryvalo  hod  zasedaniya  --   yavlyalis'   delegacii  s  peticiyami,
podnosheniyami,  adresami. To  zhenshchiny  Sent-Antuanskogo predmest'ya  podnosili
chlenam Konventa pochetnuyu  piku.  To anglichane predlagali dvadcat' tysyach  par
sapog,  chtoby obut' nashih bosyh soldat.  "Grazhdanin  Arnu, --  pisala gazeta
"Moniter",  --  obin'yanskij   kyure,  komandir  Dromskogo  batal'ona,  prosit
otpravit' ego na granicu, a takzhe sohranit' za nim ego prihod". To vryvalis'
delegaty sekcij  i  prinosili  na  nosilkah cerkovnuyu  utvar': blyuda,  chashi,
diskosy, kovchezhcy, zoloto i serebro -- dar rodine  ot tolpy oborvancev, -- i
v nagradu  prosili tol'ko odnogo  --  razresheniya  splyasat' karman'olu  pered
Konventom. SHenar, Narbonn i Val'er prihodili syuda spet' svoi kuplety v chest'
Gory. Sekciya Monblan torzhestvenno vruchala Konventu byust Lepellet'e; kakaya-to
zhenshchina  nadela  krasnyj  kolpak  na  golovu  predsedatelya, kotoryj  tut  zhe
rasceloval    daritel'nicu;    "grazhdanki    sekcii    Majl'"    zabrasyvali
"zakonodatelej"  cvetami;  "vospitannicy  rodiny"   s  orkestrom   vo  glave
prihodili poblagodarit'  Konvent  za  to, chto  on "podgotovil  blagodenstvie
veka"; zhenshchiny  iz  sekcii  Francuzskoj  gvardii podnosili  deputatam  rozy;
zhenshchiny  iz  sekcii Elisejskih polej  podnosili deputatam venki  iz  dubovyh
list'ev; zhenshchiny  iz sekcii Tampl'  davali klyatvu v tom, chto "kazhdaya iz  nih
svyazhet svoyu sud'bu lish' s istinnym respublikancem";  sekciya Mol'era podarila
Konventu medal'  s izobrazheniem Franklina,  kotoruyu  osobym  dekretom resheno
bylo  podvesit' k vencu, ukrashavshemu chelo statui Svobody; podkidyshi,  otnyne
imenovavshiesya   "det'mi   respubliki",   defilirovali   pered   Konventom  v
nacional'nyh mundirchikah; zaglyadyvali v  Konvent i molodye devushki iz sekcii
"Devyanosto vtorogo goda", vse v  dlinnyh belyh odeyaniyah, i na sleduyushchij den'
"Moniter" v takih tonah opisyval eto sobytie: "Predsedatel' poluchil buket iz
nevinnyh  ruchek  yunoj krasavicy".  Oratory privetstvovali  tolpu, a inogda i
l'stili  ej;  oni   govorili  narodu:  "Ty  bezuprechen,  ty  nepogreshim,  ty
bozhestvo", a narod, kak rebenok, lyubit sladkoe.  Inogda sam myatezh vryvalsya v
dveri Konventa  i vyhodil  ottuda umirotvorennyj, -- tak  Rona vlivaet  svoi
ilistye vody v ZHenevskoe ozero i vylivaetsya ottuda lazur'yu.
     Vprochem, inoj raz  ne vse obhodilos' tak mirno, i Anrio v takih sluchayah
prikazyval  stavit'  u  vhoda v  Tyuil'rijskij  dvorec  zharovni,  na  kotoryh
nakalivali pushechnye yadra.


        IX

     Ochishchaya  revolyuciyu,  Konvent  odnovremenno  vykovyval  civilizaciyu.  Da,
ochistitel'noe gornilo, no takzhe i gorn. V tom samom kotle, gde kipel terror,
sgushchalos'  takzhe  brodilo progressa. Skvoz' haos mraka, skvoz' stremitel'nyj
beg  tuch  probivalis' moshchnye  luchi  sveta,  ravnye  siloj  izvechnym  zakonam
prirody.  Luchi, i ponyne  osveshchayushchie gorizont, siyali i budut  siyat' vo  veki
vekov  na nebosvode narodov, i  odin  takoj  luch  zovetsya spravedlivost'yu, a
drugie  --   terpimost'yu,   dobrom,   razumom,  istinoj,   lyubov'yu.  Konvent
provozglasil   aksiomu:  "Svoboda  odnogo  grazhdanina  konchaetsya   tam,  gde
nachinaetsya  svoboda drugogo";  v  odnoj  etoj fraze  zaklyucheny  vse  usloviya
sovmestnogo   sushchestvovaniya  lyudej.  Konvent  ob®yavil   svyashchennoj  bednost';
svyashchennym  on ob®yavil  ubozhestvo,  vzyav na  popechenie  gosudarstva slepca  i
gluhonemogo;  on osvyatil materinstvo,  podderzhivaya i uteshaya devushku-mat'; on
osvyatil  detstvo,  usynovlyaya  sirot  i dav im v  materi  rodinu;  on osvyatil
spravedlivost', opravdyvaya  po sudu i voznagrazhdaya oklevetannogo. On bicheval
torgovlyu  negrami;  on  uprazdnil   rabstvo.  On   provozglasil  grazhdanskuyu
solidarnost'.   On   dekretiroval   besplatnoe   obuchenie.   On   uporyadochil
nacional'noe obrazovanie,  uchrediv v  Parizhe Normal'nuyu  shkolu,  central'nye
shkoly v krupnyh provincial'nyh gorodah i nachal'nye shkoly v sel'skih obshchinah.
On otkryval konservatorii i muzei. On  izdal dekret, kotorym ustanavlivalos'
edinstvo kodeksa  zakonov dlya  vsej  strany,  edinstvo mer  i vesov i edinoe
ischislenie po desyatichnoj sisteme. On navel poryadok v finansah gosudarstva, i
na  smenu dolgogo  bankrotstva monarhii  prishel  obshchestvennyj kredit. On dal
naseleniyu  telegrafnuyu svyaz', neimushchej starosti  --  besplatnye  bogadel'ni,
neduzhnym   --  bol'nicy,   ochistiv   ih  ot  vekovoj  zarazy,  uchashchimsya   --
Politehnicheskuyu  shkolu,  nauke  --  Byuro  dolgot,  chelovecheskomu  razumu  --
Akademiyu.  Ne  teryaya   svoih  nacional'nyh  chert,  on  v  to  zhe  vremya  byl
mezhnacionalen.  Iz  odinnadcati  tysyach  dvuhsot  desyati  dekretov,  izdannyh
Konventom, lish' odna tret' kasalas' neposredstvenno voprosov politiki, a dve
treti   --  voprosov   obshchego  blaga.  On  provozglasil   vseobshchie   pravila
nravstvennosti  osnovoj  obshchestva  i  golos sovesti  --  osnovoj  zakona.  I
osvobozhdaya  raba,  provozglashaya  bratstvo,   pooshchryaya  chelovechnost',   vrachuya
iskalechennoe  chelovecheskoe  soznanie,  prevrashchaya  tyazhkij  zakon  o  trude  v
blagodetel'noe  pravo na trud,  uprochivaya nacional'noe  bogatstvo,  opekaya i
prosveshchaya detstvo,  razvivaya  iskusstva i  nauki, nesya svet na vse  vershiny,
pomogaya  vo  vseh bedah,  rasprostranyaya  svoi principy, predprinimaya vse eti
trudy, Konvent  dejstvoval, terzaemyj iznutri  strashnoj gidroj -- Vandeej  i
slysha nad svoim uhom groznoe rychanie tigrov -- koalicii monarhov.


        X

     Neobozrimoe pole  dejstviya.  Predstaviteli  vseh  porod:  chelovecheskoj,
nechelovecheskoj   i   sverhchelovecheskoj.   Nevidannoe   v   istorii   skopishche
protivopolozhnostej:  Gil'oten,  storonivshijsya  Davida,  Bazir,  oskorblyayushchij
SHabo,  Gyuade,  vysmeivayushchij Sen-ZHyusta, Vern'o,  prezirayushchij  Dantona,  Luve,
napadayushchij  na Robesp'era,  Byuzo,  razoblachayushchij  Filippa  |galite,  SHambon,
bichuyushchij  Pasha,  i vse  oni  nenavideli  Marata.  A skol'ko  eshche imen my  ne
nazvali,  hotya  i sledovalo by ih nazvat'. Armonvil', po  prozvishchu  "Krasnyj
Kolpak", ibo na  kazhdom zasedanii on poyavlyalsya  v  frigijskom  kolpake, drug
Robesp'era,  trebovavshij,  chtoby  ravnovesiya  radi  "vsled za  Lyudovikom XVI
gil'otinirovali  Robesp'era"; Mas'e,  priyatel' i dvojnik dobryaka  Lamuretta,
episkopa, kotoryj  proslavil  svoe imya lish' tem,  chto  ono tak  milo  serdcu
vlyublennyh;  Legardi iz Morbigana, klejmivshij bretonskih svyashchennikov; Barer,
storonnik  lyubogo   bol'shinstva,  predsedatel'stvovavshij  v  den'  suda  nad
Lyudovikom  XVI  i stavshij dlya Pamely tem, chem  byl  Luve dlya Lodoiski; Donu,
chlen  Oratorii,  zayavivshij:  "Glavnoe  --  vyigrat'   vremya";  Dyubua-Kranse,
doverennyj Marata; markiz  de  SHatonef,  Laklo,  |ro  de Seshel', otstupivshij
pered   Anrio,   kogda  tot  skomandoval:   "Kanoniry,  k  pushkam";  ZHyul'en,
sravnivavshij Goru s Fermopilami; Gamon,  kotoryj treboval,  chtoby dlya zhenshchin
vydelili osobuyu  tribunu; Lalua, predlozhivshij na zasedanii  Konventa pochtit'
episkopa Gobelya, kotoryj,  yavivshis' v Konvent, skinul mitru i  nadel krasnyj
kolpak; Lekont, voskliknuvshij:  "A nu, popy,  toropites' v rasstrigi"; Fero,
pered  otrublennoj  golovoj  koego  sklonilsya  Buassi  d'Angla i  tem  zadal
istorikam  nerazreshimyj  vopros:  sklonilsya  li  on,  Buassi d'Angla,  pered
golovoj, to est' pered zhertvoj, ili zhe pered  pikoj, to est' pered ubijcami?
Dva brata Dyupra -- odin montan'yar, drugoj zhirondist, nenavidevshie drug druga
stol' zhe yarostno, kak brat'ya SHen'e.
     S etoj tribuny proiznosilis' kruzhivshie golovu burnye rechi, i inoj raz v
nih bez vedoma samogo oratora zvuchal veshchij glas revolyucij,  i  ne uspeval on
eshche  otzvuchat',  kak  vdrug  sobytiya  pronikalis'  lyudskim  nedovol'stvom  i
lyudskimi  strastyami, budto ih  sluh  byl  oskorblen etimi rechami;  vse,  chto
proishodilo,  yavlyalos' kak  by  gnevnym otklikom na to, chto  govorilos',  i,
tochno  ih podstegnulo  slovo cheloveka, razrazhalis' odna  za  drugoj strashnye
katastrofy.  Tak  inoj  raz  krik  putnika  vyzyvaet  v  gorah  obval.  Odno
neostorozhnoe  slovo  mozhet privesti  k  bedstviyu. Esli by slovo  eto ne bylo
proizneseno,  nichego by ne proizoshlo. Kazhetsya  podchas, chto  mozhno rasserdit'
sobytiya.
     Imenno tak,  iz-za sluchajno obronennogo oratorom i ne  ponyatogo drugimi
slova, skatilas' na plahe golova princessy Elizavety.
     Nevozderzhannost' na yazyk byla v obychae Konventa.
     Vo  vremya  zharkih  sporov  ugrozy  nosilis'  v  vozduhe, slovno goryashchie
golovni  na  pozhare. <i>Petion:</i> "Robesp'er,  blizhe  k delu". <i>Robesp'er:</i> "...Vse
delo  v  vas,  Petion.  Ne  bespokojtes',  ya  perejdu k  delu,  i  togda vam
nesdobrovat'".  <i>CHej-to golos:</i>  "Smert'  Maratu!" <i>Marat:</i>  "V tot den',  kogda
umret  Marat, ne stanet  bolee  Parizha, a kogda  pogibnet Parizh, pogibnet  i
Respublika".  <i>Billo-Varenn</i>  (podymaetsya  s   mesta):  "My  zhelaem..."  <i>Barer</i>
(preryvaya  ego):  "Uzh  slishkom  ty  po-korolevski  zagovoril..."  Kak-to  na
zasedanii <i>Filippo</i> skazal: "...Odin iz deputatov obnazhil protiv menya  shpagu".
<i>Oduen:</i> "Predsedatel', prizovite k poryadku ubijcu". <i>Predsedatel':</i> "Vse v svoe
vremya". <i>Panis:</i>  "Togda, predsedatel', ya  prizyvayu  k  poryadku  vas". Neredko
steny Konventa sotryasal gromovyj smeh. <i>Lekuantr:</i> "Kyure iz SHan-de-Bu prinosit
zhalobu  na svoego episkopa Foshe,  chto tot zapreshchaet  emu  zhenit'sya".  <i>CHej-to
golos:</i>  "Nikak  ne  pojmu, pochemu  Foshe, u kotorogo  dvadcat'  lyubovnic,  ne
zhelaet, chtoby u drugogo byla odna-edinstvennaya zhena". <i>Vtoroj golos:</i> "Nichego,
pop, ne robej, beri sebe zhenu".  Publika s tribun vmeshivalas' vo vse spory i
razgovory.  Ona  obrashchalas'  k  chlenam Sobraniya bez chinov,  na  "ty". Kak-to
deputat Ryuan vyhodit na tribunu. A slavilsya on tem, chto  odna yagodica u nego
byla  zametno puhlee drugoj.  Kto-to  iz  publiki kriknul: "|j, povernis'-ka
tolstoj  storonoj k pravym skam'yam, potomu chto tvoya, izvinite  za vyrazhenie,
"shcheka"  sovsem  v  duhe  Davida".  Takie vol'nosti usvoil  narod v otnoshenii
Konventa. Vprochem, kak-to vo vremya chereschur burnogo zasedaniya 11 aprelya 1793
goda predsedatel' velel arestovat' odnogo iz narushitelej poryadka.
     Odnazhdy, po  svidetel'stvu starika Buonarotti, Robesp'er  vzyal  slovo i
govoril  dva chasa podryad,  ne  otryvaya glaz  ot  Dantona,  -- on  to smotrel
pristal'no, chto ne predveshchalo nichego dobrogo, to skol'zil po nemu rasseyannym
vzglyadom, chto bylo eshche huzhe. Nakonec, on  nachal gromit' Dantona  i  zakonchil
svoyu  rech' negoduyushchimi,  zloveshchimi slovami:  "My  znaem,  gde intrigany,  my
znaem, gde vzyatochniki i razvratniki,  my znaem, gde izmenniki. Oni zdes', na
etom sobranii. Oni slyshat nas, my vidim ih, my ne spuskaem s nih glaz. Pust'
poglyadyat oni  naverh, -- nad ih golovoj visit mech zakona. Pust' zaglyanut oni
v svoyu dushu, -- v ih dushe gnezditsya podlost'. Tak pust' zhe oni poberegutsya!"
Kogda Robesp'er  konchil, Danton,  kotoryj sidel v nebrezhnoj poze, zaprokinuv
golovu, glyadya v potolok poluzakrytymi glazami i ohvativ rukoj spinku skam'i,
zatyanul vdrug pesenku:

     Snosit' Russelya rech' net mochi!
     I samaya korotkaya dolzhna by byt' koroche.

     Na  oskorbleniya  otvechali oskorbleniyami:  "Zagovorshchik!  --  Ubijca!  --
Moshennik!  --   Myatezhnik!   --   Umerennyj!"   Slova   vzaimnogo   oblicheniya
proiznosilis'  pod byustom Bruta. Potok vosklicanij, proklyatij, brannyh slov.
Duel'  gnevnyh   vzglyadov.  Ruka  szhimalas'  v  kulak,  grozila  pistoletom,
vyhvatyvala iz  nozhen kinzhal. Plamya strastej perekidyvalos' na tribuny. Inye
govorili  tak,  budto  nad  nimi   uzhe  navis  nozh  gil'otiny.  V  polumrake
oboznachalas' volnoobraznaya liniya  golov,  ispugannyh i strashnyh. Montan'yary,
zhirondisty,  fel'yany,   moderantisty,  terroristy,  yakobincy,  kordel'ery  i
vosemnadcat' iereev-careubijc.
     Takovy byli eti lyudi! Slovno kluby dyma, kotorymi igraet veter.


        XI

     Pust' eti umy byli dobychej vetra.
     No to byl veter-chudodej.
     Byt' chlenom Konventa znachilo byt'  volnoyu okeana. I eto bylo verno dazhe
v otnoshenii  samyh velikih. Pervyj tolchok davalsya  sverhu.  V  Konvente zhila
volya, kotoraya byla volej vseh i ne byla nich'ej volej v chastnosti. |toj volej
byla  ideya,  ideya neukrotimaya i neob®yatno ogromnaya, kotoraya, kak dunovenie s
nebes, pronosilas' v  etom mrake.  My zovem  ee  Revolyuciej. Kogda  eta ideya
vskipala podobno  volne,  ona sshibala  odnih i  voznosila drugih; vot  etogo
unosit vglub' morya penyashchijsya val, vot togo razbivaet o podvodnye kamni. Ideya
eta znala vybrannyj eyu put', ona  sama prozrevala svoi  bezdny.  Pripisyvat'
revolyuciyu chelovecheskoj vole vse ravno, chto pripisyvat' priboj sile voln.
     Revolyuciya est' delo Nevedomogo. Mozhete nazyvat' eto delo prekrasnym ili
plohim,  v  zavisimosti  ot togo,  chaete  li vy gryadushchego,  ili  vlechetes' k
proshlomu, no  ne  ottorgajte  ee  ot  ee  tvorca.  Na  pervyj  vzglyad  mozhet
pokazat'sya,  chto ona -- sovmestnoe tvorenie  velikih sobytij i velikih umov,
na  dele  zhe  ona  lish'   ravnodejstvuyushchaya  sobytij.  Sobytiya  tranzhiryat,  a
rasplachivayutsya lyudi. Sobytiya diktuyut, a lyudi lish' skreplyayut napisannoe svoej
podpis'yu. 14 iyulya skrepil svoej podpis'yu  Kamill Demulen, 10 avgusta skrepil
svoej  podpis'yu Danton, 2 sentyabrya skrepil svoej podpis'yu Marat, 21 sentyabrya
skrepil svoej podpis'yu  Greguar, 21 yanvarya skrepil svoej podpis'yu Robesp'er;
no  Demulen,  Danton,  Marat,  Greguar  i   Robesp'er  lish'  piscy  Istorii.
Mogushchestvennyj  i zloveshchij  sochinitel'  etih nezabyvaemyh strok imeet imya, i
imya eto bog, a lichina ego Rok. Robesp'er veril v boga, chto i ne udivitel'no.
     Revolyuciya  est' po suti dela odna iz  form togo  immanentnogo  yavleniya,
kotoroe tesnit nas so vseh storon i kotoroe my zovem Neobhodimost'yu.
     I pered licom etogo  zagadochnogo perepleteniya blagodeyanij i muk Istoriya
nastojchivo zadaet vopros: <i>Pochemu?</i>
     <i>Potomu</i> -- otvetit tot,  kto nichego ne znaet, i takov zhe otvet togo, kto
znaet vse.
     Nablyudaya  eti  stihijnye  katastrofy,  kotorye  razrushayut  i  obnovlyayut
civilizaciyu, ne  sleduet  slishkom oprometchivo sudit' o delah vtorostepennyh.
Hulit' ili prevoznosit' lyudej za rezul'tat ih dejstvij -- eto vse ravno, chto
hulit' ili prevoznosit' slagaemye za to, chto poluchilas'  ta ili inaya  summa.
To, chemu polozheno svershit'sya,-- svershitsya, to,  chto  dolzhno  razrazit'sya, --
razrazitsya.   No  izvechno  bezoblachnaya  sineva  tverdi  ne  strashitsya  takih
uraganov.  Nad  revolyuciyami, kak  zvezdnoe nebo nad grozami,  siyayut Istina i
Spravedlivost'.


        XII

     Takov  byl etot  Konvent, k kotoromu prilozhima svoya osobaya  mera,  etot
voinskij stan chelovechestva, atakuemyj vsemi temnymi silami, storozhevoj ogon'
osazhdennoj armii  idej,  velikij bivuak umov, raskinuvshijsya  na krayu bezdny.
Nichto v istorii nesravnimo s  etim sobraniem lyudej:  ono  -- senat  i chern',
konklav i ulica, areopag i ploshchad', verhovnyj sud i podsudimyj.
     Konvent sklonyalsya  pod  vetrom,  no veter etot  ishodil ot tysyacheustogo
dyhaniya naroda i byl dyhaniem bozh'im.
     I nyne, posle vos'midesyati let, vsyakij  raz, kogda  pered chelovekom, --
istorik li on, ili filosof, --  vstanet vdrug obraz  Konventa, chelovek  etot
brosaet  vse  i  zastyvaet  v  razdum'e. Nel'zya vzirat' rasseyannym  okom  na
velikoe shestvie tenej.


     <b>XIII
     <i>Marat za kulisami</i></b>

     Na sleduyushchij den', posle  svidaniya na Pavlin'ej ulice, Marat, kak on  i
ob®yavil nakanune Simonne |vrar, otpravilsya v Konvent.
     Sredi chlenov  Konventa imelsya  nekij markiz  Lui  de  Monto,  strastnyj
priverzhenec  Marata; imenno on  podnes Sobraniyu desyatichnye  chasy, uvenchannye
byustom svoego kumira.
     V tu samuyu minutu, kogda Marat vhodil v zdanie Konventa, SHabo podoshel k
Monto.
     -- |j, byvshij, -- nachal on.
     Monto podnyal glaza.
     -- Pochemu ty velichaesh' menya <i>byvshim</i>?
     -- Potomu chto ty byvshij.
     -- YA byvshij?
     -- Da, ty, ty ved' byl markizom.
     -- Nikogda ne byl.
     -- Rasskazyvaj!
     -- Moj otec byl prostoj soldat, a ded byl tkachom.
     -- Nu, zavel sharmanku, Monto!
     -- Menya vovse i ne zovut Monto.
     -- A kak zhe tebya zovut?
     -- Menya zovut Maribon.
     -- Hotya by i Maribon, -- skazal SHabo, -- mne-to chto za delo?
     I proshipel skvoz' zuby:
     -- Kuda tol'ko vse markizy podevalis'?
     Marat ostanovilsya v levom koridore i molcha smotrel na Monto i SHabo.
     Vsyakij raz, kogda Marat  poyavlyalsya v Konvente, po zalu  prohodil shopot,
no shopot otdalennyj. Vokrug nego  vse molchalo. Marat dazhe  ne zamechal etogo.
On preziral "kvakush iz bolota".
     Skam'i, stoyavshie vnizu, skradyval polumrak, i sidevshie  tam v ryad Kompe
iz Uazy, Pryunel', Villar, episkop,  vposledstvii stavshij  chlenom Francuzskoj
akademii, Butru, Pti, Pleshar, Bone, Tibodo, Val'dryush besceremonno pokazyvali
na Marata pal'cem.
     -- Smotrite-ka -- Marat!
     -- Razve on ne bolen?
     -- Kak vidno, bolen, -- yavilsya v halate.
     -- Kak tak v halate?
     -- Da v halate zhe, govoryu.
     -- Slishkom uzh mnogo sebe razreshaet.
     -- Smeet v takom vide yavlyat'sya v Konvent!
     -- CHto zh udivitel'nogo,  ved' prihodil on syuda v lavrovom venke, pochemu
by ne prijti v halate?
     -- Mednyj lob, da i zuby slovno pokryty okis'yu medi.
     -- A halat-to, glyadite, novyj.
     -- Iz kakoj materii?
     -- Iz repsa.
     -- V polosku.
     -- Posmotrite luchshe, kakie otvoroty!
     -- Iz meha.
     -- Tigrovogo?
     -- Net, gornostaevogo.
     -- Nu, gornostaj-to poddel'nyj.
     -- Da na nem chulki!
     -- Stranno, kak eto on v chulkah!
     -- I tufli s pryazhkami.
     -- Serebryanymi.
     -- Ogo, chto-to skazhut na eto derevyannye sabo nashego Kambulasa!
     Na drugih skam'yah delali vid, chto voobshche ne zamechayut Marata. Govorili o
postoronnih predmetah. Santona podoshel k Dyusso.
     -- Dyusso, vy znaete?
     -- Kogo znayu?
     -- Byvshego grafa de Brienn.
     -- Kotorogo posadili v tyur'mu Fors vmeste s byvshim gercogom Vil'rua?
     -- Da.
     -- Oboih znaval v svoe vremya. A chto?
     --  Oni  do togo  peretrusili, chto  za  verstu  rasklanivalis',  zavidya
krasnyj  kolpak tyuremnogo nadziratelya,  a  kak-to dazhe otkazalis'  igrat'  v
piket, potomu chto im podali karty s korolyami i damami.
     -- Nu i chto?
     -- Vchera gil'otinirovali.
     -- Oboih?
     -- Oboih.
     -- A kak oni derzhalis' v tyur'me?
     -- Kak trusy.
     -- A na eshafote?
     -- Kak hrabrecy.
     I Dyusso dobavil:
     -- Da, umirat', vidno, legche, chem zhit'.
     Barer mezhdu tem zachityval donesenie, kasayushcheesya polozheniya del v Vandee.
Devyat'sot chelovek vystupili iz Morbigana, imeya polevye orudiya, i otpravilis'
na vyruchku  Nanta. Redon  pod ugrozoj sdachi  --  krest'yane nasedayut.  Pembef
atakovan. Pered Mendrenom krejsirovala eskadra, chtoby pomeshat' vysadke. Ves'
levyj bereg Luary ot |ngranda do Mora oshchetinilsya royalistskimi batareyami. Tri
tysyachi krest'yan ovladeli Pornikom. Oni krichali:  "Da zdravstvuyut anglichane!"
Pis'mo  Santerra, adresovannoe  Konventu, kotoroe oglashal  Barer,  konchalos'
slovami: "Sem'  tysyach krest'yan  atakovali  Vann. My otbrosili ih i zahvatili
chetyre pushki..."
     -- A skol'ko plennyh? -- prerval Barera chej-to golos.
     Barer prodolzhal:
     -- Tut  imeetsya  pripiska:  "Plennyh net, tak kak plennyh my teper'  ne
berem". ["Moniter", t. XIX, str. 81.]
     Marat sidel ne shevelyas' i, kazalos', nichego ne  slyshal, --  on ves' byl
pogloshchen surovymi zabotami.
     On  vertel  v pal'cah bumazhku,  i  tot, kto  razvernul by ee, prochel by
neskol'ko strok, napisannyh  pocherkom Momoro i, ochevidno, sluzhivshih  otvetom
na kakoj-to vopros Marata.
     "My bessil'ny protiv vsemogushchestva upolnomochennyh komissarov,  osobenno
protiv upolnomochennyh Komiteta obshchestvennogo spaseniya. I hotya ZHenis'e zayavil
na  zasedanii 6 maya:  "Lyuboj komissar  stal  sil'nee  korolya",  -- nichego ne
peremenilos'.  Oni karayut i miluyut. Massad v  Anzhere, Tryullar  v Sent-Amane,
Nion pri  generale  Marse,  Parren pri Sabl'skoj  armii, Mil'er pri Niorskoj
armii, -- vse  oni  poistine  vsemogushchi.  Klub yakobincev doshel do  togo, chto
naznachil  Parrena  brigadnym   generalom.  Obstoyatel'stva  opravdyvayut  vse.
Delegat   Komiteta   obshchestvennogo    spaseniya   derzhit   v   rukah   lyubogo
general-anshefa".
     Marat  poprezhnemu terebil  bumazhku, zatem sunul ee v karman  i ne spesha
podoshel  k Monto i SHabo, kotorye prodolzhali razgovarivat', nichego ne zamechaya
vokrug.
     -- Kak tam tebya, Maribon ili Monto, -- govoril SHabo, -- znaj, ya  tol'ko
chto byl v Komitete obshchestvennogo spaseniya.
     -- Nu i chto zh tam delaetsya?
     -- Poruchili odnomu popu sledit' za dvoryaninom.
     -- A!
     -- Za dvoryaninom vrode tebya.
     -- YA ne dvoryanin, -- vozrazil Monto.
     -- Svyashchenniku...
     -- Vrode tebya.
     -- YA ne svyashchennik, -- voskliknul SHabo.
     I oba rashohotalis'.
     -- A nu-ka rasskazhi podrobnee.
     -- Vot kak obstoit delo.  Nekij  pop, po  imeni Simurden, delegirovan s
chrezvychajnymi  polnomochiyami k  nekoemu vikontu, po imeni Goven;  etot vikont
komanduet  ekspedicionnym   otryadom  beregovoj  armii.  Sledovatel'no,  nado
pomeshat' dvoryaninu vesti dvojnuyu igru, a popu izmenyat'.
     -- Vse  eto ochen' prosto, -- skazal Monto. -- Pridetsya vyvesti na scenu
tret'e dejstvuyushchee lico -- Smert'.
     -- |to ya voz'mu na sebya, -- skazal Marat.
     Sobesedniki oglyanulis'.
     -- Zdravstvuj, Marat, -- skazal SHabo, -- chto-to ty  redko stal poseshchat'
zasedaniya.
     -- Vrach ne puskaet, propisal mne vanny, -- otvetil Marat.
     -- Bojsya vann, -- izrek SHabo, -- Seneka umer v vanne.
     Marat ulybnulsya.
     -- Zdes', SHabo, net Neronov.
     -- Zato est' ty, -- proiznes chej-to rykayushchij golos.
     |to brosil na hodu Danton,  probirayas' k svoej  skam'e.  Marat  dazhe ne
oglyanulsya.
     Naklonivshis' k Monto i SHabo, on skazal shopotom:
     -- Slushajte menya oba. YA prishel syuda po vazhnomu delu. Neobhodimo,  chtoby
kto-nibud' iz nas troih predlozhil Konventu proekt dekreta.
     -- Tol'ko  ne ya, -- zhivo  otkazalsya Monto,  -- menya ne slushayut, ya  ved'
markiz.
     -- I ne ya, -- podhvatil SHabo, -- menya ne slushayut, ya ved' kapucin.
     -- I menya tozhe, -- skazal Marat, -- ya ved' Marat.
     Vocarilos' molchanie.
     Kogda   Marat   zadumyvalsya,  obrashchat'sya  k  nemu   s  voprosami   bylo
nebezopasno. Odnako Monto risknul:
     -- A kakoj dekret ty hochesh' predlozhit'?
     -- Dekret, kotoryj karaet smert'yu lyubogo voenachal'nika, vypustivshego na
svobodu plennogo myatezhnika.
     -- Takoj dekret uzhe sushchestvuet, -- prerval Marata  SHabo. -- Ego prinyali
eshche v konce aprelya.
     -- Prinyat'-to  prinyali,  no na dele on ne sushchestvuet, -- otvetil Marat.
-- Povsyudu v Vandee uchastilis' pobegi plennyh, a posobniki beglecov ne nesut
nikakoj kary.
     -- Znachit, Marat, dekret vyshel iz upotrebleniya.
     -- Znachit, SHabo, nado vnov' vvesti ego v silu.
     -- Samo soboj razumeetsya.
     -- Ob etom-to i trebuetsya zayavit' v Konvente.
     --  Sovershenno  neobyazatel'no  privlekat'  k etomu delu  ves'  Konvent,
dostatochno Komiteta obshchestvennogo spaseniya.
     --  My  vpolne  dostignem  celi,  --  dobavil  Monto,  --  esli Komitet
obshchestvennogo spaseniya  prikazhet  vyvesit' dekret vo  vseh kommunah Vandei i
nakazhet dlya ostrastki dvuh-treh vinovnyh.
     -- I pri tom ne melkuyu soshku, -- podhvatil SHabo, -- a generalov.
     -- Pozhaluj, etogo hvatit, -- proiznes vpolgolosa Marat.
     -- Marat, -- snova zagovoril SHabo, -- a ty sam skazhi ob etom v Komitete
obshchestvennogo spaseniya.
     Marat posmotrel na nego takim vzglyadom, chto dazhe SHabo poezhilsya.
     --  SHabo,  --  skazal  on,  --  Komitet  obshchestvennogo spaseniya --  eto
Robesp'er. A ya ne hozhu k Robesp'eru.
     -- Togda pojdu ya, -- predlozhil Monto.
     -- Horosho, -- otvetil Marat.
     Na  sleduyushchij zhe  den'  sootvetstvuyushchij dekret  Komiteta  obshchestvennogo
spaseniya byl razoslan povsyudu; vlastyam vmenyalos' v obyazannost' raskleit' ego
po vsem gorodam i selam Vandei i vypolnyat' neukosnitel'no, to est' predavat'
smertnoj  kazni  vsyakogo,  kto prichasten  k  pobegu  razbojnikov  i  plennyh
myatezhnikov.
     Dekret  etot byl  lish' pervym shagom. Konventu prishlos' sdelat' i vtoroj
shag. CHerez neskol'ko mesyacev, 11 bryumera  II goda  (noyabr' 1793 goda), posle
togo kak gorod Laval' otkryl svoi vorota vandejskim beglecam, Konvent  izdal
novyj  dekret,  soglasno  kotoromu  kazhdyj   gorod,  predostavivshij  ubezhishche
myatezhnikam, dolzhen byl byt' razrushen do osnovaniya.
     So  svoej  storony  evropejskie  monarhi ob®yavili,  chto kazhdyj francuz,
zahvachennyj  s  oruzhiem v rukah, budet rasstrelyan na meste, i esli hot' odin
volos  upadet  s  golovy  korolya, Parizh  budet snesen s lica  zemli; vse eto
.izlagalos' v manifeste za podpis'yu gercoga  Braunshvejgskogo, podskazan etot
manifest byl emigrantami,  a  sostavlen  markizom de  Linnonom,  upravlyayushchim
gercoga Orleanskogo. Tak zhestokost' meryalas' s varvarstvom.


     <b><i>CHASTX TRETXYA</i>
     V VANDEE</b>


     <b><i>Kniga pervaya</i>
     Vandeya</b>


     <b>I
     <i>Lesa</i></b>

     V tu poru v Bretani  naschityvalos'  sem'  groznyh lesov.  Vandeya -- eto
myatezh duhovenstva. I posobnikom myatezha byl les. T'ma pomogala t'me.
     V  chislo  semi proslavlennyh bretonskih lesov vhodili:  Fuzherskij  les,
kotoryj  pregrazhdal  put' mezhdu Dolem  i Avranshem; Prensejskij les,  imevshij
vosem'  l'e  v okruzhnosti; Pemponskij  les, ves' izrytyj ovragami  i ruslami
ruch'ev,  pochti  neprohodimyj  so  storony   Ben'ona  i  ves'ma  udobnyj  dlya
otstupleniya na Konkorne -- gnezdo royalistov; Rennskij les, po chashcham kotorogo
gulko  raznosilsya   nabat  respublikanskih  prihodov  (obychno  respublikancy
tyagoteli k gorodam),  zdes' Pyuize nagolovu  razbil Fokara;  Mashkul'skij les,
gde, slovno volk, ustroil svoe logovo SHarett; Garnashskij les, prinadlezhavshij
semejstvam   Tremujlej,   Govenov   i   Roganov,   i   Brosel'yandskij   les,
prinadlezhavshij tol'ko feyam.
     Odin iz dvoryan  Bretani imenovalsya  "Hozyainom Semiles'ya". |tot pochetnyj
titul nosil vikont de Fontene, princ bretonskij.
     Ibo pomimo francuzskogo princa sushchestvuet princ bretonskij. Tak, Rogany
byli bretonskimi princami. Garn'e de  Sent v svoem donesenii Konventu ot  15
nivoza II goda okrestil princa  Tal'mona "Kapetom razbojnikov, vladykoj Mena
i vseya Normandii".
     Istoriya bretonskih  lesov v period mezhdu  1792 i 1800  godami  mogla by
stat' temoj special'nogo  issledovaniya:  no ona na pravah  legendy  voshla  v
obshirnuyu letopis' Vandei.
     U istorii svoya pravda, a u legend -- svoya. Pravda legend po samoj svoej
prirode  sovsem inaya,  nezheli  pravda  istoricheskaya. Pravda  legend  --  eto
vymysel,  stremyashchijsya podvesti itog  yavleniyam  dejstvitel'nosti. Vprochem,  i
legenda i  istoriya obe idut k odnoj i  toj zhe celi --  v  obraze prehodyashchego
cheloveka predstavit' vechnochelovecheskoe.
     Nel'zya polnost'yu  ponyat' Vandeyu, esli  ne  dopolnit'  istoriyu legendoj;
istoriya pomogaet uvidet' vsyu kartinu v celom, a legenda -- podrobnosti.
     Priznaemsya zhe,  chto  Vandeya stoit takogo truda. Ibo Vandeya svoego  roda
chudo.
     Vojna temnyh lyudej,  vojna nelepaya i  velichestvennaya, otvratitel'naya  i
velikolepnaya, podkosila Franciyu, no i stala ee gordost'yu. Vandeya -- rana, no
est' rany, prinosyashchie slavu.
     V inye svoi chasy chelovecheskoe obshchestvo stavit istoriyu pered zagadkoj, i
dlya  mudreca  razgadka  ee  --  svet,  a  dlya  nevezhdy --  mrak,  nasil'e  i
varvarstvo.  Filosof  poosterezhetsya vynesti  obvinitel'nyj  prigovor. On  ne
sbrosit  so  scheta trudnosti,  kotorye  zatemnyayut obshchuyu  kartinu.  Trudnosti
podobny  proplyvayushchim  tucham  --  i te  i  drugie na mig  pogruzhayut zemlyu  v
polumrak.
     Esli  vy hotite ponyat' vandejskoe vosstanie, predstav'te sebe otchetlivo
dvuh  antagonistov  -- s odnoj  storony francuzskuyu revolyuciyu,  s drugoj  --
bretonskogo  krest'yanina.  Stremitel'no  razvertyvayutsya  velikie,  nebyvalye
sobytiya;  blagodetel'nye  peremeny,  hlynuvshie  vse  razom  burnym  potokom,
oborachivayutsya  ugrozoj,  civilizaciya  dvizhetsya   vpered   gnevnymi  ryvkami,
neistovyj,  neukrotimyj  natisk   progressa  neset  s  soboj  neslyhannye  i
neponyatnye uluchsheniya, i na vse eto s  nevozmutimoj vazhnost'yu vziraet dikar',
strannyj svetloglazyj, dlinnovolosyj chelovek, vsya pishcha kotorogo -- moloko da
kashtany, ves' gorizont -- steny ego hizhiny, zhivaya izgorod' da mezha ego polya;
on znaet naizust'  golos kazhdogo kolokola na  lyuboj  kolokol'ne v  okrestnyh
prihodah, vodu  on  upotreblyaet  lish'  dlya  pit'ya, ne  rasstaetsya s  kozhanoj
kurtkoj,  rasshitoj  shelkovym  uzorom,  slovno  tatuirovkoj  pokryvayushchim  vsyu
odezhdu, kak predok ego, kel't,  pokryval  tatuirovkoj  vse lico;  pochitaet v
svoem palache  svoego  gospodina;  govorit on  na  mertvom  yazyke,  tem samym
zamurovyvaya svoyu  mysl'  v  sklepe  proshlogo,  i umeet delat'  lish'  odno --
zapryach' volov,  natochit'  kosu, vypolot'  rzhanoe  pole,  zamesit'  grechnevye
lepeshki;  chtit prezhde vsego  svoyu sohu,  a potom  uzh  svoyu babku; verit i  v
svyatuyu devu  Mariyu i v Beluyu damu, molitvenno preklonyaet kolena pered svyatym
altarem i pered tainstvennym vysokim kamnem, torchashchim v  pustynnyh landah; v
doline on hlebopashec, na beregu reki  -- rybak, v  lesnoj chashche -- brakon'er;
on  lyubit  svoih korolej,  svoih sen'orov,  svoih  popov  i  svoih  vshej; on
neskol'ko chasov podryad mozhet ne shelohnuvshis' prostoyat' na  ploskom pustynnom
beregu, ugryumyj slushatel' morya.
     I  teper'   sudite   sami,  sposoben  li  byl  takoj   slepec   prinyat'
blagoslovennyj svet?


     <b>II
     <i>Lyudi</i></b>

     U nashego  krest'yanina  dva nadezhnyh druga: pole, kotoroe ego kormit,  i
les, kotoryj ego ukryvaet.
     Trudno dazhe predstavit' v  nashi  dni togdashnie bretonskie lesa,  -- eto
byli  nastoyashchie  goroda.  Gluho,  pustynno  i  diko;  ne  proderesh'sya  cherez
spletenie  kolyuchih  vetvej, kustov, zelenyh zaroslej,  i na  pervyj vzglyad v
etih neprolaznyh chashchah ne najdesh' ni odnoj zhivoj dushi; bezmolvie, kakogo net
i  v mogile,  podlinnoe pristanishche mertvyh; no esli by vdrug  odnim vzmahom,
kak poryvom buri,  mozhno by bylo snesti vse eti derev'ya, to stalo by  vidno,
kak pod gustoj ih sen'yu koposhitsya lyudskoj muravejnik.
     Uzkie  kruglye  kolodcy,  skrytye  pod  zavalami  iz  kamnej i  such'ev,
kolodcy,  kotorye  idut  snachala  vertikal'no, a potom  dayut  otvetvleniya  v
storonu pod pryamym uglom, rasshiryayutsya napodobie voronki i vyvodyat v polumrak
peshcher, -- vot kakoe podzemnoe carstvo obnaruzhil Kambiz v Egipte, a Vesterman
obnaruzhil v  Bretani: tam -- pustynya, zdes' -- lesa; v peshcherah Egipta lezhali
mertvecy, a v peshcherah Bretani yutilis' zhivye lyudi. Odna iz  samyh zabroshennyh
prosek Midonskogo  lesa, splosh' izrezannaya podzemnymi galereyami  i peshcherami,
gde snovali nevidimye lyudi, tak i zvalas' "Bol'shoj  gorod". Drugaya  proseka,
stol'  zhe pustynnaya na  poverhnosti  i stol' zhe zaselennaya  v glubine,  byla
izvestna pod nazvaniem "Korolevskaya ploshchad'".
     |ta podzemnaya  zhizn' nachalas' v Bretani s nezapamyatnyh vremen. CHeloveku
zdes' vsegda prihodilos' ubegat' ot cheloveka. Potomu-to i voznikali tajniki,
ukrytye, kak zmeinye  nory  pod kornyami derev'ev. Tak povelos' eshche so vremen
druidov, i nekotorye iz etih sklepov rovesniki dol'menam. I zlye duhi legend
i chudovishcha  istorii -- vs