Viktor Gyugo. Poslednij den' prigovorennogo k smerti ---------------------------------------------------------------------------- Perevod N.Kasatkinoj Sobranie sochinenij v 6 tomah. t. 1. M.: Pravda, 1988. OCR Bychkov M.N. ---------------------------------------------------------------------------- Pervomu izdaniyu etogo proizvedeniya, vyshedshemu bez imeni avtora, byli predposlany tol'ko nizhesleduyushchie stroki: "Est' vsego dve vozmozhnosti istolkovat' poyavlenie etoj knigi: libo v samom dele sushchestvovala pachka pozheltevshih listkov bumagi raznogo formata, na kotoryh byli zapisany poslednie mysli neschastnogo stradal'ca; libo nashelsya takoj chelovek, mechtatel', izuchayushchij zhizn' v interesah iskusstva, filosof, poet, slovom, chelovek, kotoryj uvleksya etoj mysl'yu, ili, vernee, eta mysl', odnazhdy pridya emu v golovu, nastol'ko, uvlekla ego, chto on mog izbavit'sya ot nee, lish' izlozhiv ee v knige. Pust' chitatel' ostanovitsya na tom iz dvuh ob®yasnenij, kotoroe emu bol'she po vkusu". Kak yavstvuet iz etih strok, v moment vyhoda knigi avtor ne schital nuzhnym do konca vyskazat' svoyu mysl'. On predpochel vyzhdat', chtoby ee ponyali, i vyyasnit', pojmut li ee. Ee ponyali. I teper' avtor schitaet svoevremennym, raskryt' tu politicheskuyu i social'nuyu ideyu, kotoruyu on hotel dovesti do soznaniya obshchestva a dostupnoj i nevinnoj forme literaturnogo proizvedeniya. Itak, on zayavlyaet, ili, vernee, otkryto priznaet, chto Poslednij den' prigovorennogo k smerti - eto pryamoe ili kosvennoe, schitajte, kak hotite, hodatajstvo ob otmene smertnoj kazni. Cel' ego - i on hotel by, chtoby potomstvo, esli tol'ko ono ostanovit svoe vnimanie na takoj malosti, tak i vosprinyalo eto proizvedenie, - cel' ego ne zashchita kakogo-to odnogo opredelennogo prestupnika, chto ne tak uzh slozhno osushchestvit' ot sluchaya k sluchayu; net, eto obshchee hodatajstvo o vseh osuzhdennyh nastoyashchih i budushchih, na vse vremena; eto korennoj vopros chelovecheskogo prava, podnyatyj i otstaivaemyj vo ves' golos pered obshchestvom, kak pered vysshim kassacionnym sudom; eto groznaya pregrada, abhorrescere a sanguine {Uzhas pered krov'yu (lat.).}, vozdvignutaya naveki pered vsemi sudebnymi processami; eto strashnaya, rokovaya problema, kotoraya skryta v nedrah kazhdogo smertnogo prigovora, pod trojnym sloem treskuchego, krovozhadnogo krasnorechiya korolevskih prisluzhnikov; eto, povtoryayu, problema zhizni i smerti, otkrytaya, obnazhennaya, ochishchennaya ot mishury zvonkih prokurorskih fraz, vynesennaya na yarkij svet, pomeshchennaya tam, gde ee sleduet rassmatrivat', v ee podlinnoj zhutkoj srede - ne v zale suda, a na eshafote, ne u sud'i, a u palacha. Vot kakova byla cel' avtora. I esli budushchee pokazhet, chto on dostig ee, na chto on ne smeet nadeyat'sya, to inogo venca, inoj slavy emu ne nuzhno. Itak, on zayavlyaet i povtoryaet, chto ego rol' - rol' hodataya za vseh vozmozhnyh podsudimyh, vinovnyh ili nevinnyh, pered vsemi sudami i sudilishchami, pered vsemi prisyazhnymi, pered vsemi vershitelyami pravosudiya. Kniga eta obrashchena ko vsem, kto sudit. I dlya togo, chtoby hodatajstvo sootvetstvovalo po masshtabam samoj probleme, avtor pisal Poslednij den' prigovorennogo k smerti tak, chtoby v nem ne bylo nichego sluchajnogo, chastnogo, isklyuchitel'nogo, otnositel'nogo, izmenyaemogo, epizodicheskogo, anekdoticheskogo, nikakih faktov, sobstvennyh imen, on ogranichilsya (esli mozhno nazvat' eto ogranicheniem) zashchitoj pervogo popavshegosya prigovorennogo k smerti, kaznennogo v pervyj popavshijsya den', za pervoe popavsheesya prestuplenie. I on schastliv, esli odnim tol'ko orudiem svoego slova emu udalos' proniknut' v zashchishchennoe trojnoj bronej serdce sudejskogo chinovnika i serdce eto nachalo krovotochit'. Schastliv, esli on sdelal miloserdnymi teh, kto schitaet sebya spravedlivymi. Schastliv, esli emu vypala udacha pod obolochkoj sud'i otkopat' cheloveka! Tri goda tomu nazad, kogda eta kniga vyshla v svet, nekotorye lyudi nashli nuzhnym osparivat' avtorstvo osnovnoj idei. Odni ssylalis' na kakoe-to anglijskoe, drugie na amerikanskoe proizvedenie. Strannaya fantaziya iskat' pervoistochniki nevest' gde i dokazyvat', chto rucheek, protekayushchij vdol' vashej ulicy, pitaetsya vodami Nila. Uvy! Ni anglijskie, ni amerikanskie, ni kitajskie trudy tut ni pri chem. Ne iz knig vynes avtor osnovnuyu mysl' Prigovorennogo k smerti, ne v ego obychae hodit' za myslyami tak daleko, on vzyal ee tam, gde vse vy mogli ee vzyat', gde ona i naprashivalas', byt' mozhet, u vas (ibo kto myslenno ne sochinyal ili ne produmyval Poslednij den' prigovorennogo?) - poprostu na Grevskoj ploshchadi. Prohodya odnazhdy po rokovoj ploshchadi, on podobral etu mysl' v luzhe krovi, pod krovavymi obrubkami s gil'otiny. I s teh por vsyakij raz, kak posle zloveshchego chetverga v kassacionnom sude po Parizhu vo vseuslyshanie ob®yavlyalsya smertnyj prigovor, vsyakij raz, kak avtor slyshal u sebya pod oknami hriplye kriki glashataev, sobiravshie zritelej na Grevskuyu ploshchad', - muchitel'naya mysl' vozvrashchalas' k nemu, zahvatyvala ego celikom, napominala emu o zhandarmah, o palachah, o cherni, chas za chasom risovala emu predsmertnye muki stradal'ca - vot sejchas ego ispoveduyut, sejchas emu strigut volosy, svyazyvayut ruki, - pobuzhdala skromnogo poeta vyskazat' vse eto obshchestvu, kotoroe spokojno zanimaetsya svoimi delami, poka tvoritsya takoe chudovishchnoe zlodeyanie; toropila, tolkala ego, ne davala emu pokoya; esli on sochinyal stihi, vse ta zhe mysl' izgonyala ih iz soznaniya i ubivala v zarodyshe, meshala vsem ego zanyatiyam, vtorgalas' povsyudu, presledovala, osazhdala ego, derzhala v plenu. |to byla pytka, nastoyashchaya pytka, ona nachinalas' s rassvetom i dlilas', kak i terzaniya neschastnogo muchenika, vplot' do chetyreh chasov. I tol'ko kogda pogrebal'nyj boj chasov opoveshchal, chto stradalec ponens caput expiravif {Skloniv golovu, ispustil duh (lat.).}, avtor mog perevesti duh i obratit' mysli na chto-to drugoe. I nakonec kak-to, kazhetsya na sleduyushchij den' posle kazni Ul'baha, on sel pisat' nastoyashchuyu knigu. Posle etogo tochno bremya svalilos' s ego plech. Kogda teper' sovershaetsya odno iz etih obshchestvennyh prestuplenij, imenuemyh ispolneniem sudebnogo prigovora, sovest' govorit emu, chto on bol'she ne yavlyaetsya souchastnikom; na svoem chele on uzhe ne oshchushchaet toj kapli krovi s Grevskoj ploshchadi, kotoraya padaet na golovy vseh, kogo ob®edinyaet dannyj obshchestvennyj stroj. Odnako etogo nedostatochno. Horosho umyt' ruki, no vazhnee sdelat' tak, chtoby ne prolivalas' chelovecheskaya krov'. I v samom dele, razve est' cel' luchshe, vyshe, dostojnej, chem eta - dobit'sya otmeny smertnoj kazni? Poetomu avtor vsej dushoj prisoedinyaetsya k stremleniyam i staraniyam blagorodnyh lyudej vseh nacij, uzhe mnogo let prilagayushchih vse sily k tomu, chtoby svalit' viselichnye stolby - edinstvennye ustoi, ne svergnutye dazhe revolyuciyami. I on schastliv, chto pri nemoshchi svoej mozhet vse-taki glubzhe vsadit' topor v nadrez, sem'desyat let nazad sdelannyj Bekkaria v staroj viselice, stol'ko vekov vozvyshayushchejsya nad hristianskim mirom. My tol'ko chto skazali, chto eshafot - edinstvennoe sooruzhenie, kotoroe ne razrushayut revolyucii. V samom dele, revolyuciyam redko udaetsya ne prolit' chelovecheskoj krovi; ih naznachenie - ochistit' obshchestvo, podrezat' ego vetvi i verhushku, i im trudno obojtis' bez takogo orudiya ochistki, kak smertnaya kazn'. Odnako, na nash vzglyad, iz vseh revolyucij naibolee dostojna i sposobna otmenit' smertnuyu kazn' byla Iyul'skaya revolyuciya. Kazalos' by, imenno etomu samomu gumannomu iz narodnyh dvizhenij sovremennosti skoree vsego pristalo uprazdnit' varvarskuyu karatel'nuyu sistemu Lyudovika XI, Rishel'e i Robesp'era i postavit' vo glave zakonov neprikosnovennost' chelovecheskoj zhizni. 1830 god vprave byl slomat' nozh gil'otiny 1793 goda. Byl moment, kogda my na eto nadeyalis'. V avguste 1830 goda v vozduhe chuvstvovalis' velikodushnye, blagodetel'nye veyaniya, obshchestvo bylo proniknuto duhom prosveshcheniya i gumannosti, serdca tak i raskryvalis' navstrechu svetlomu budushchemu, i nam kazalos', chto smertnaya kazn' budet otmenena nepremenno, nemedlenno, po molchalivomu, edinodushnomu soglasheniyu, kak perezhitok vsego durnogo, chto meshalo nam zhit'. Narod ustroil poteshnye ogni iz loskut'ev starogo rezhima. |tot loskut byl krovavyj. My reshili, chto on popal v odnu kuchu s ostal'nymi i tozhe sozhzhen. V techenie neskol'kih nedel' my doverchivo upovali, chto v budushchem i zhizn' i svoboda stanut neprikosnovenny. I v samom dele, ne dalee kak cherez dva mesyaca byla sdelana popytka pretvorit' v dejstvitel'nost' chudesnuyu utopiyu Cezarya Bonesana i oblech' ee v zakonnuyu formu. K neschast'yu, popytka byla nelovkoj, neumeloj, pozhaluj neiskrennej, i presledovala otnyud' ne obshchij interes. Vsem pamyatno, kak v oktyabre 1830 goda palata, neskol'ko dnej nazad otklonivshaya predlozhenie pohoronit' prah Napoleona pod Kolonnoj, druzhno prinyalas' vopit' i stenat'. Na obsuzhdenie byl postavlen vopros o smertnoj kazni - nizhe my poyasnim, v kakoj svyazi; i tut vdrug, slovno po volshebstvu, serdca zakonodatelej preispolnilis' miloserdiya. Vse napereboj brali slovo, vopiyali, vozdevali ruki k nebu. Smertnaya kazn'! Bozhe, chto za uzhas! Kakoj-nibud' general'nyj prokuror, posedevshij v krasnoj sudejskoj mantii, vsyu zhizn' pitavshijsya hlebom, smochennym v krovi zhertv svoih obvinitel'nyh rechej, vdrug stroil zhalostlivuyu minu i klyalsya vsemi svyatymi, chto on yaryj protivnik gil'otiny. V techenie dvuh dnej tribunu osazhdali slezlivye boltuny. |to byli sploshnye setovaniya, elejnye vzdohi, skorbnye psalmy, i Super flumina Babylonis {"Na rekah Vavilonskih" (lat.) - nachal'nye slova 136-go psalma.}, i Stabat Mater dolorosa {"Mat' skorbyashchaya stoyala" (lat.) - nachal'nye slova katolicheskogo gimna.}, celaya simfoniya v minore s horom, ispolnennaya orkestrom oratorov, ukrashayushchih perednie skam'i palaty i razlivayushchihsya solov'yami v dni vazhnyh zasedanij. Kto basil, kto tyanul fistuloj. Nichego ne bylo zabyto. Vse poluchilos' kak nel'zya bolee melodramatichno i chuvstvitel'no. Vechernee zasedanie bylo osobenno slashchavo i dusheshchipatel'no, toch'-v-toch' pyatyj akt iz p'esy Lashosse. Prostodushnaya publika nichego ne ponimala i tol'ko umilyalas' do slez {V nashi namereniya ne vhodit ogul'no osmeivat' vse, chto govorilos' po etomu povodu v palate. Koe-kem byli skazany prekrasnye, poistine blagorodnye slova. My vmeste so vsemi rukopleskali strogoj, prostoj rechi g-na de Lafajeta i postroennoj sovershenno v inom rode blistatel'noj improvizacii g-na Vil'mena. (Prim. avtora.).}. O chem zhe shla rech'? Ob otmene smertnoj kazni? I da, i net. Vot kak bylo delo. CHetyre svetskih cheloveka, vpolne korrektnyh i blagovospitannyh, iz teh, s kem vstrechaesh'sya v gostinyh i obmenivaesh'sya neskol'kimi uchtivymi slovami, itak, chetyre takih cheloveka predprinyali v vysshih politicheskih sferah derzkuyu popytku, kotoraya po Bekonu kvalificiruetsya kak "prestuplenie", a po Makiavelli kak "predpriyatie". Tak ili inache, zakon, odinakovo neumolimyj dlya vseh, karaet eto smert'yu. I vot chetvero neschastnyh okazalis' plennikami zakona, zaklyuchennymi pod pyshnye svody Vensenskogo zamka, pod ohranoj trehsot trehcvetnyh kokard. Kak tut byt'? Kakoj najti vyhod? Sami ponimaete, nel'zya zhe chetyreh chelovek, kak vy i ya, chetyreh chelovek iz obshchestva, otpravit' na Grevskuyu ploshchad', v telege, unizitel'no svyazannymi gruboj verevkoj, spinoj k spine s tem sluzhitelem zakona, kotorogo i nazvat'-to zazorno. Esli by eshche nashlas' gil'otina iz krasnogo dereva! Nichego ne podelaesh'! Pridetsya otmenit' smertnuyu kazn'! I palata nachinaet dejstvovat'. Pripomnite, gospoda, chto vchera eshche vy schitali otmenu smertnoj kazni utopicheskimi i teoreticheskimi brednyami, bezumnoj fantaziej. Pripomnite, chto ne raz uzhe delalas' popytka privlech' vashe vnimanie k pozornoj telege, k tolstym verevkam i k gnusnoj yarko-krasnoj mashine. Stranno, chto vse eti otvratitel'nye atributy tol'ko teper' brosilis' vam v glaza. |! CHto tam dokapyvat'sya! Ne radi tebya zhe, narod, otmenyaem my smertnuyu kazn', a radi nas samih, deputatov, - ved' kazhdyj iz nas mozhet stat' ministrom! My ne hotim, chtoby mashina Gil'otena pokusilas' na vysshie klassy. My predpochitaem slomat' ee. Tem luchshe, esli eto pojdet na pol'zu i ostal'nym, no my-to dumali tol'ko o sebe. Dvorec Ukalegona v ogne. Nado tushit' pozhar. Nado nemedlenno uprazdnit' palacha i podchistit' ugolovnyj kodeks. Vot kakim obrazom primes' lichnyh soobrazhenij izvrashchaet i maraet luchshie obshchestvennye nachinaniya. |to chernaya prozhilka v belom mramore; ona tyanetsya povsyudu i kazhdyj mig obnaruzhivaetsya pod rezcom. V rezul'tate statuyu nado delat' zanovo. Izlishne zayavlyat' zdes', chto my ne prinadlezhim k chislu teh, kto treboval kazni chetyreh ministrov. Posle togo, kak neschastnyh arestovali, negoduyushchee vozmushchenie ih prestupnoj popytkoj smenilos' u nas, kak i u vseh, glubokoj zhalost'yu. My vspomnili, kakie predrassudki privity nekotorym iz nih vospitaniem, kak slabo razvit um ih glavarya, tupogo, neispravimogo fanatika, ucelevshego ot zagovorov 1804 goda, ran'she vremeni posedevshego v temnote i syrosti gosudarstvennyh kazematov; vspomnili, kakie obyazatel'stva neizbezhno nalagalo na vseh zanimaemoe imi polozhenie, kak trudno, dazhe nevozmozhno, bylo uderzhat'sya na krutom spuske, po kotoromu monarhiya sobstvennymi staraniyami stremitel'no katilas' s 8 avgusta 1829 goda, kakoe vliyanie imela lichnost' korolya, - eto obstoyatel'stvo my do teh por nedostatochno prinimali v raschet, - a glavnoe, vspomnili, s kakim dostoinstvom derzhalsya odin iz zagovorshchikov, prikryvaya im, tochno purpurnoj mantiej, obshchee neschast'e. My prinadlezhim k chislu teh, kto iskrenne zhelal im sohraneniya zhizni i gotov byl prilozhit' k etomu vse usiliya. Esli by sluchilos' neveroyatnoe i dlya nih na Grevskoj ploshchadi byl vozdvignut eshafot, my ne somnevaemsya, - a esli eto zabluzhdenie, to nam hochetsya sohranit' ego, - my ne somnevaemsya, chto proizoshel by myatezh, i eshafot byl by svergnut, i avtor nastoyashchih strok prinyal by uchastie v etom pravednom myatezhe. Ibo nado takzhe skazat', chto eshafot, vozdvigaemyj vo vremya obshchestvenno-politicheskih krizisov, samyj otvratitel'nyj, samyj vredonosnyj, samyj pagubnyj iz vseh eshafotov, i ego nado uprazdnit' vo chto by to ni stalo. Takogo roda gil'otina puskaet korni v mostovoj i v skorom vremeni daet povsemestno rostki. Vo vremya revolyucii osteregajtes' snesti pervuyu golovu. Ona razzhigaet v narode zhazhdu krovi. Itak, my lichno byli vpolne solidarny s temi, kto hotel spasti chetyreh ministrov, solidarny so vseh tochek zreniya, kak s gumanisticheskoj, tak i s politicheskoj. Tol'ko my by predpochli, chtoby palata vospol'zovalas' drugim sluchaem dlya otmeny smertnoj kazni. Esli by etu dolgozhdannuyu otmenu vydvinuli ne radi chetyreh ministrov, skativshihsya iz Tyuil'rijskogo dvorca v Vensenskij zamok, a radi pervogo vstrechnogo razbojnika s bol'shoj dorogi, radi odnogo iz teh otverzhennyh, kotoryh vy dazhe ne zamechaete pri vstreche na ulice, s kotorymi vy ne razgovarivaete, boyas', kak by ne zapachkat'sya ot ih mimoletnogo prikosnoveniya; radi odnogo iz teh goremyk, kotorye vse svoe nishchenskoe detstvo mesili bosymi nogami ulichnuyu gryaz', drogli zimoj u parapeta naberezhnyh, grelis' pod otdushinami kuhni togo samogo g-na Vefura, u kotorogo vy obedaete; v koi-to veki otkapyvali korochku hleba iz musornoj yamy i obtirali ee, prezhde chem s®est'; po celym dnyam kovyryali gvozdem v stochnoj kanave v nadezhde najti medyak; ne znali drugih razvlechenij, krome dvuh darovyh zrelishch: korolevskih prazdnestv i kaznej na Grevskoj ploshchadi; radi odnogo iz teh obezdolennyh, kotoryh golod tolkaet na vorovstvo, a vorovstvo na vse prochee; teh pasynkov obshchestva, kotorye v dvenadcat' let spoznayutsya s tyur'moj, v vosemnadcat' - s katorgoj, v sorok - s eshafotom; odnogo iz teh obojdennyh sud'boj, kotoryh uchenie i trud mogli by sdelat' poryadochnymi, chestnymi, poleznymi lyud'mi, a vy, ne znaya, kak ot nih izbavit'sya, sbrasyvaete ih, kak bespoleznyj gruz, to v krasnyj muravejnik Tulona, to v bezmolvnuyu obitel' Klamara, otnimaete u nih zhizn', lishiv ih svobody, - vot, esli by radi odnogo iz nih vy predlozhili otmenit' smertnuyu kazn', o! togda vashe sobranie bylo by poistine dostojnym, pochtennym, blagorodnym i velichavym. So vremen Tridentskih otcov cerkvi, priglasivshih eretikov na vselenskij sobor vo imya miloserdiya gospodnya, per viscera Dei, v nadezhde obratit' ih, quoniam sancta sy nodus sperat haereticorum conversionem {Potomu chto svyashchennyj sobor nadeetsya na obrashchenie eretikov (lat.).}, ni odno sobranie ne yavilo by miru zrelishcha bolee doblestnogo, vozvyshennogo i chelovekolyubivogo. Tem, kto poistine silen i poistine velik, vsegda podobalo zabotit'sya o slabyh i malyh. Kak prekrasno bylo by sobranie braminov, berushchih pod svoyu zashchitu interesy pariev! A interesy pariev - eto interesy naroda. Esli by vy otmenili smertnuyu kazn' dlya blaga naroda, a ne potomu, chto tut zadety vy sami, eto byl by ne tol'ko politicheskij akt, no i bol'shoe obshchestvennoe; delo. A teper' eto nel'zya nazvat' dazhe politicheskim aktom, potomu chto vy pytalis' otmenit' smertnuyu kazn' ne radi samoj otmeny, a dlya togo, chtoby spasti chetyreh nezadachlivyh ministrov, pojmannyh s polichnym pri popytke sovershit' gosudarstvennyj perevorot! I chto zhe poluchilos'? Tak kak vy byli neiskrenni, k vam otneslis' s nedoveriem. Uvidev, chto ego hotyat obmanut', narod prinyal v shtyki vse nachinanie v celom i - kak eto ni udivitel'no - vstal na zashchitu smertnoj kazni, hotya vse ee bremya polnost'yu padaet na nego. Vasha sobstvennaya neosmotritel'nost' privela k etomu. Podojdya k delu okol'nym, ne pryamym putem, vy nadolgo nabrosili na nego ten'. Vy razygrali komediyu. I ee osvistali. Odnako nekotorye po dobrote svoej prinyali etot fars vser'ez. Sejchas zhe posle preslovutogo zasedaniya ministr yusticii, chelovek pryamodushnyj, otdal prokuroram - prikaz ne privodit' v ispolnenie smertnyh prigovorov, otsrochiv ih na neopredelennyj srok. Po vsej vidimosti, eto byl ser'eznyj shag. Protivniki smertnoj kazni vzdohnuli s oblegcheniem. No ih illyuzii bystro rasseyalis'. Sud nad ministrami zakonchilsya. Ne znayu? k chemu ih prisudili. Vo vsyakom sluchae zhizn' sohranili vsem chetverym. Krepost' Gam byla priznana zolotoj seredinoj mezhdu smert'yu i svobodoj. Posle togo kak vse eto bylo ulazheno, u gosudarstvennyh deyatelej, stoyashchih u vlasti, ischez vsyakij strah, a vmeste so strahom isparilis' i chelovekolyubivye poryvy. Vopros ob otmene smertnoj kazni bol'she ne podnimalsya; i poskol'ku on utratil ostrotu, utopiya snova stala utopiej, teoriya - teoriej, fantaziya - fantaziej. A mezhdu tem v tyur'mah tak i ostalos' neskol'ko osuzhdennyh iz chisla prostyh smertnyh: neschastnye uzhe mesyacev pyat'-shest' gulyali po tyuremnomu dvoru, dyshali svezhim vozduhom, okonchatel'no uspokoivshis', schitaya, chto im darovana zhizn', prinimaya otsrochku za pomilovanie. No ne tut-to bylo. Pravdu skazat', palach sil'no peretrusil. Uslyshav v tot znamenatel'nyj den' razgovory zakonodatelej o chelovekolyubii, gumannosti, progresse, on reshil, chto delo ego ploho, i skrylsya, zabilsya pod svoyu gil'otinu. Emu stalo ne po sebe na yarkom iyul'skom solnce, kak nochnoj ptice - pri svete dnya. On staralsya ne napominat' o sebe, sidel pritayas', ne podavaya priznakov zhizni, zatknuv ushi, boyas' dyshat'. Celyh polgoda ego ne bylo vidno. No malo-pomalu on uspokoilsya v svoej nore. Prislushalsya k tomu, chto delaetsya v palate, i bol'she ne uslyshal ni upominanij svoego imeni, ni teh gromkih, zvuchnyh slov, kotorye tak napugali ego. Prekratilis' slovesnye uprazhneniya na temu O prestupleniyah i nakazaniyah, palata zanimalas' sovsem drugimi, kuda bolee vazhnymi obshchestvennymi delami - prokladkoj proselochnoj dorogi, subsidiej Komicheskoj opere ili krovopuskaniem v sto tysyach frankov iz apoplekticheskogo polutoramilliardnogo byudzheta. O nem, o golovoreze, ne vspominal bol'she nikto. Uvidev eto, on okonchatel'no uspokoilsya, vysunul iz nory golovu i oglyadelsya; potom sdelal odin shag, vtoroj, soveem kak mysh' v kakoj-to iz basen Lafontena, potom osmelel, vylez iz-pod pomosta, vskochil na nego i prinyalsya chinit', ispravlyat', nachishchat' do bleska, oglazhivat' vse sooruzhenie, puskat' v hod, smazyvat' salom staryj zarzhavevshij mehanizm, sovsem prishedshij v negodnost' ot bezdejstviya; a zatem obernulsya, naugad, v pervoj popavshejsya tyur'me shvatil za volosy odnogo iz teh neschastnyh, kotorye rasschityvali, chto im darovana zhizn', vtashchil ego k sebe, razdel, svyazal, skrutil, i - kazni vozobnovilis' kak ni v chem ne byvalo. |tomu strashno poverit', no eto pravda. Da, mnogostradal'nym uznikam dali otsrochku v polgoda i tem samym ni za chto ni pro chto usugubili ih muki, vseliv v nih nadezhdu na zhizn'; a potom, bez vsyakogo osnovaniya, bezo vsyakoj neobhodimosti, tak, zdorovo zhivesh', v odno prekrasnoe utro otsrochku otmenili i hladnokrovno brosili etih neschastnyh pod nozh. Skazhite na milost', chem nam meshali eti lyudi? Gospodi bozhe! Neuzhto vo Francii ne hvatit vozduha na vseh? CHtoby ni s togo ni s sego kakoj-to chinovnishka iz ministerstva yusticii vstal so stula i skazal: "CHto zh! Nikto bol'she ne zaikaetsya ob otmene smertnoj kazni. Pora puskat' v hod gil'otinu!" - dlya etogo nado, chtoby serdce cheloveka stalo vdrug serdcem zverya. Sleduet podcherknut', chto nikogda v samom processe kazni ne nablyudalos' takoj zhestokosti, kak posle iyul'skoj otsrochki. Nikogda Grevskaya tragediya ne obstavlyalas' tak omerzitel'no i ne dokazyvala s bol'shej naglyadnost'yu vsyu gnusnost' smertnoj kazni. |tot usugublennyj uzhas po spravedlivosti lezhit na sovesti lyudej, vosstanovivshih krovavyj zakon. Pust' sami kaznyatsya delom ruk svoih. Podelom im. Privedem dva-tri primera zverskogo, bezbozhnogo otnosheniya k prigovorennym, hotya by dlya togo, chtoby rasstroit' nervy suprugam korolevskih prokurorov. ZHenshchina zachastuyu igraet rol' sovesti. V konce sentyabrya proshlogo goda na yuge Francii - tochno my ne mozhem ukazat' ni mesto, ni den' kazni, ni imya prigovorennogo, no esli samyj fakt budet osparivat'sya, my beremsya vse eto ustanovit', - pomnitsya, delo bylo v Pam'e, - itak, v konce sentyabrya v tyur'mu k odnomu zaklyuchennomu, spokojno igravshemu v karty, yavilis' s zayavleniem, chto cherez dva chasa on dolzhen umeret'; cheloveka ohvatila drozh' - polgoda o nem ne vspominali, i on schital, chto strashnaya kara minovala ego; ego obstrigli, obrili, svyazali, ispovedali, zatem posadili na telegu i s chetyr'mya zhandarmami po bokam povezli skvoz' tolpu zevak na mesto kazni. Do sih por vse shlo, kak obychno, kak polagaetsya. Okolo eshafota palach prinyal stradal'ca iz ruk svyashchennika, vtashchil ego na pomost, privyazal k doske, - govorya yazykom katorgi, "zalozhil v pech'", - i spustil nozh. Tyazhelyj zheleznyj treugol'nik s trudom sdvinulsya s mesta, ezhesekundno zastrevaya, popolz vniz i - vot gde nachinaetsya nastoyashchij uzhas - ne ubil, a tol'ko poranil neschastnogo. Uslyshav ego otchayannyj krik, palach rasteryalsya, podnyal nozh i opustil snova. Nozh vtorichno vonzilsya v sheyu muchenika, no ne pererubil ee. K voplyam neschastnogo prisoedinilis' kriki tolpy. Palach opyat' podtyanul nozh kverhu, rasschityvaya, chto tretij udar okazhetsya uspeshnym. Nichut' ne byvalo. Krov' v tretij raz hlynula iz shei prigovorennogo, no golova ne otletela. Koroche govorya - pyat' raz podnimalsya i opuskalsya nozh, pyat' raz vonzalsya v sheyu prigovorennogo, i posle kazhdogo udara prigovorennyj ispuskal otchayannyj vopl', dergal vse eshche ne snesennoj golovoj i molil o poshchade! Narod, ne sterpev etogo izdevatel'stva, prinyalsya zabrasyvat' palacha kamnyami. Palach soskochil s pomosta i spryatalsya za loshad'mi zhandarmov. No eto eshche ne vse. Osuzhdennyj, uvidev, chto on na eshafote odin, naskol'ko mog podnyalsya s doski i, stoya tak, strashnyj, zalityj krov'yu, podderzhivaya napolovinu otrublennuyu golovu, kotoraya sveshivalas' emu na plecho, chut' slyshnym golosom umolyal otvyazat' ego. Tolpa, ispolnivshis' sostradaniya, sobralas' bylo ottesnit' zhandarmov i spasti stradal'ca, pyat' raz preterpevshego smertnuyu kazn', no v etot mig podruchnyj palacha, malyj let dvadcati, podnyalsya na eshafot, velel prigovorennomu lech' nichkom, chtoby udobnee bylo otvyazat' ego, a sam, vospol'zovavshis' doverchivost'yu umirayushchego, vskochil emu na spinu i prinyalsya neumelo pererezat' ostatok shei chem-to vrode kuhonnogo nozha. |to ne vydumka. |tomu byli ochevidcy. Da. Soglasno zakonu pri kazni obyazan byl prisutstvovat' sud'ya. Emu dostatochno bylo sdelat' znak, chtoby polozhit' etomu konec. CHto zhe delal, zabivshis' v ugol karety, etot chelovek, poka zverski rezali drugogo cheloveka? CHto delal sud'ya, prizvannyj karat' ubijc, poka sredi bela dnya, u nego na glazah, pod samymi okoshkami ego karety sovershalos' ubijstvo? I takogo sud'yu ne predali sudu! Ne predali sudu i palacha! I nikto ne podumal proizvesti sledstvie po povodu takogo chudovishchnogo, popirayushchego vse zakony, izdevatel'stva nad svyashchennoj lichnost'yu sozdaniya bozhiya! V semnadcatom veke, pri Rishel'e i Kristofe Fuke, kogda byl v sile varvarskij ugolovnyj kodeks i kogda markiza de SHale kaznil v Nante neumelyj soldat, nanesshij emu vmesto odnogo udara shpagoj tridcat' chetyre udara {Laport govorit, chto dvadcat' dva, no Oberi utverzhdaet, chto tridcat' chetyre. De SHale krichal do dvadcatogo udara. (Prim. avtora.)} bocharnym toporom, - eto vse-taki pokazalos' nezakonnym parizhskomu parlamentu, vvidu chego bylo naryazheno sledstvie, i hotya Rishel'e ostalsya beznakazannym, kak beznakazannym ostalsya i Kristof Fuke, soldat vse-taki byl nakazan. Konechno, eto nespravedlivost', no v osnove ee zalozheno zerno pravosudiya. Tut zhe ni nameka na pravosudie. Delo bylo posle iyul'skogo perevorota, v epohu progressa i smyagcheniya nravov, cherez god posle gromoglasnyh lamentacij palaty po povodu smertnoj kazni. I chto zhe! |to sobytie proshlo sovershenno nezamechennym! Parizhskie gazety zabyli o nem, kak o neznachitel'nom epizode. Nikto ne obespokoilsya. Vyyasnili tol'ko, chto gil'otina byla umyshlenno isporchena kem-to, kto hotel podstavit' nozhku palachu, a imenno odnim iz ego podruchnyh. Palach vygnal ego, a on pridumal takuyu mest'. Itak, eto byla prosto milaya shutka. Dal'she. Tri mesyaca nazad v Dizhone kaznili zhenshchinu. (ZHenshchinu!) I na etot raz mehanizm doktora Gil'otena dejstvoval neispravno. Golova ne byla otrublena srazu. Togda podruchnye palacha uhvatili zhenshchinu za nogi, i, pod otchayannye vopli neschastnoj, do teh por dergali i tyanuli, poka ne otorvali golovu ot tulovishcha. U nas v Parizhe vozvrashchayutsya vremena tajnyh kaznej. Posle iyul'skih dnej iz straha, iz trusosti uzhe ne reshayutsya rubit' golovy publichno, na Grevskoj ploshchadi, i poetomu pridumali takoj vyhod. Nedavno iz Bisetra vzyali cheloveka, prigovorennogo k smerti, esli ne oshibayus', nekoego Dezandrie; ego vpihnuli v kakoj-to yashchik na dvuh kolesah, zakrytyj nagluho, zapertyj na zamki i zasovy; zatem, s zhandarmom vperedi i zhandarmom pozadi, bez oglaski i bez sborishch dostavili poklazhu k pustynnoj zastave Sen-ZHak. Delo proishodilo v vosem' utra, edva svetalo, no na meste uzhe zhdala tol'ko chto postavlennaya gil'otina, a publiku sostavlyali s desyatok mal'chishek, vzgromozdivshihsya na grudy kamnej i glazevshih na nevidannuyu mashinu. Prigovorennogo vytashchili iz povozki i, ne dav emu opomnit'sya, pospeshno, postydno, tajkom, otrubili emu golovu. I eto imenuetsya otkrytym i torzhestvennym aktom vysshej spravedlivosti! Gnusnoe izdevatel'stvo! CHto zhe prisluzhniki korolya ponimayut pod slovom civilizaciya? Do chego my doshli? Pravosudie svedeno k mahinaciyam i ulovkam! Zakon izvorachivaetsya, kak umeet! Neslyhannoe delo. Ochevidno, prigovorennyj k smerti predstavlyaet soboj opasnost', raz obshchestvo staraetsya razdelat'sya s nim ispodtishka. Odnako budem spravedlivy: kazn' ne byla polnost'yu sohranena v tajne. S utra na parizhskih perekrestkah, kak obychno, prodavali listki so smertnym prigovorom, gromko zazyvaya pokupatelej. Znachit, est' lyudi, kotorye zhivut s ih prodazhi. Vy slyshite? Prestuplenie, sovershennoe kakim-nibud' neschastlivcem, ponesennaya im kara, ego stradaniya, ego predsmertnye muki prevrashchayutsya v tovar, v pechatnuyu bumazhku, kotoruyu prodayut za medyak. Mozhno li predstavit' sebe chto-nibud' strashnee etih monet, protravlennyh krov'yu? I kto zhe te, chto ih sobirayut? No dovol'no faktov. S izbytkom dovol'no. Razve vse oni ne uzhasny? Kakie dovody mozhete vy posle etogo vystavit' v zashchitu smertnoj kazni? My zadaem etot vopros ne dlya krasnogo slovca; my zhdem na nego otveta; my zadaem ego kriminalistam, a ne boltunam-literatoram. My znaem, chto est' lyudi, dlya kotoryh preimushchestvo smertnoj kazni, kak lyubaya drugaya tema, sluzhit povodom dlya uprazhneniya v blestyashchih paradoksah. Est' i takie, chto stoyat goroj za smertnuyu kazn' iz nenavisti k ee protivnikam. Dlya nih eto tol'ko vopros literaturnoj polemiki, vopros opredelennyh imen i lic. |to poprostu zavistniki, v kotoryh horoshie zakonovedy, kak i bol'shie hudozhniki, nikogda ne terpyat nedostatka. U Filandzhieri vsegda najdetsya svoj Dzhuzeppe Grippa, u Mikelandzhelo - svoj Torredzhani, u Kornelya - svoj Skyuderi. No my obrashchaemsya ne k nim, a k zakonnikam v podlinnom znachenii etogo slova, k sofistam, k umnikam, k pochitatelyam smertnoj kazni, vidyashchim v nej krasotu, chelovekolyubie, blagorodstvo. Vyslushaem ih dovody. S tochki zreniya teh, kto sudit i osuzhdaet, smertnaya kazn' neobhodima. Prezhde vsego potomu, chto nado iz®yat' iz chelovecheskogo obshchestva togo, kto uzhe nanes emu vred i mozhet nanosit' v dal'nejshem. No dlya etogo dostatochno i pozhiznennogo zaklyucheniya. K chemu zhe smert'? Vy govorite, chto iz tyur'my mozhno bezhat'? Storozhite poluchshe. Esli vy ne doveryaete prochnosti reshetok, kak vy reshaetes' zavodit' zverincy? Palach ni k chemu tam, gde dovol'no i tyuremshchika. Nam vozrazyat, chto obshchestvo dolzhno mstit', dolzhno karat'. Ni v koem sluchae. Mstit' mozhet otdel'nyj chelovek, karat' mozhet bog. Obshchestvo zhe zanimaet promezhutochnuyu stupen'. Kara - vyshe ego, mest' - nizhe. Ni takoe vozvyshennoe, ni takoe nizmennoe delo emu ne pristalo; ego obyazannost' ne "karat', chtoby otomstit'", a vospityvat', chtoby ispravit'. Izmenite v takom duhe formulu kriminalistov, i my pojmem i podderzhim ee. Ostaetsya tretij i poslednij dovod - preslovutaya teoriya primera. Nado pokazat' primer! Nado vnushit' strah, naglyadno pokazav, kakaya uchast' zhdet teh, kto vzdumal by podrazhat' prestupnikam. Vot pochti doslovno to, chto na vse lady povtoryaetsya vo vseh obvinitel'nyh rechah vseh pyatisot sudov Francii. Tak vot! Prezhde vsego my otricaem samuyu ideyu primera. My otricaem, chto zrelishche kazni okazyvaet to dejstvie, kakogo ot nego ozhidayut. Ono igraet otnyud' ne nazidatel'nuyu, a razvrashchayushchuyu rol', ono ubivaet v narode zhalost', a sledovatel'no, i vse dobrye chuvstva. My mogli by privesti mnozhestvo dokazatel'stv, esli by ne boyalis' peregruzit' nashe izlozhenie. Upomyanem lish' ob odnom fakte, potomu chto on imel mesto sovsem nedavno, rovno desyat' dnej nazad, 5 marta, v poslednij den' karnavala. V Sen-Pole tolpa masok zateyala horovod vokrug gil'otiny, eshche ne ostyvshej posle kazni nekoego podzhigatelya Lui Kamyu. Vot i pokazyvajte primer! Razgul'nyj karnaval otkryto smeetsya nad vami! No esli, naperekor dejstvitel'nosti, vy vse eshche ceplyaetes' za svoyu zakosneluyu teoriyu ustrashayushchego primera, tak uzh bud'te posledovatel'ny v dele ustrasheniya, vozrodite XVI vek, vozrodite ves' arsenal pytok, vozrodite i Farinachchi i zaplechnyh del masterov, vozrodite viselicu, koleso, koster, dybu, otrezajte ushi, chetvertujte, zazhivo zakapyvajte lyudej v yamu, brosajte v kipyashchij kotel, otkrojte na vseh parizhskih perekrestkah, naryadu s vitrinami lavok, vitrinu strashnyh trofeev palacha, kuda postoyanno budet postavlyat'sya svezhee myaso. Vozrodite Monfokon, ego shestnadcat' stolbov na podporah iz netesanogo kamnya, ego podvaly, polnye kostej, ego brus'ya, kryuki, cepi, ostatki skeletov, melovoj holm, zagazhennyj voronami, vse raznovidnosti viselic i trupnyj zapah, kotoryj raznositsya po vsemu Tampl'skomu predmest'yu, kogda veter duet s severo-vostoka. Vozrodite v iskonnom vide etu gigantskuyu votchinu parizhskogo palacha. Vot uzh poistine vsem primeram primer! Vot vam smertnaya kazn', razrabotannaya do tonkosti. Vot vam sistema pytok so vsemi dolzhnymi gradaciyami. Vot uzhas, ustrashayushchij po-nastoyashchemu. Ili zhe posledujte anglijskomu obrazcu. V Anglii, strane torgovoj, zahvachennogo na poberezh'e bliz Duvra kontrabandista veshayut dlya primera i dlya primera zhe ostavlyayut na viselice; no, daby trup ne postradal ot peremen pogody, ego obertyvayut v holst, prosmolennyj dlya prochnosti. Vot eto kommercheskaya smetka! V kakoj drugoj strane pridumayut smolit' poveshennyh? Odnako tut vse-taki est' podobie logiki. |to naibolee gumannoe reshenie teorii ustrashayushchego primera. No vy-to, neuzheli vy vser'ez dumaete o primere, tajkom pererezaya gorlo kakomu-nibud' goremyke v samom bezlyudnom zakoulke vneshnih bul'varov? Puskaj uzh na Grevskoj ploshchadi, sredi belogo dnya; no u zastavy Sen-ZHak! I v vosem' chasov utra! Kto tam prohodit? Kto tam byvaet? Komu izvestno, chto vy sobralis' ubivat' tam cheloveka? I dlya kogo eto mozhet byt' primerom? Ochevidno, dlya derev'ev na bul'vare. Neuzheli vy sami ne zamechaete, chto sovershaete publichnye kazni kraduchis', pryachas' oto vseh? Neuzheli vy ne soznaete, chto vam strashno i stydno tvorit' takoe delo? CHto vash lepet Discite justitiam moniti {"Uchites' blyusti spravedlivost'" (lat.) - 620-j stih 6-j pesni "|neidy" Vergiliya: "Ne prezirajte bogov i uchites' blyusti spravedlivost'!".} smeshno slushat', chto v sushchnosti vy smushcheny, rasteryany, sbity s tolku, ne ubezhdeny v svoej pravote, 'zarazheny obshchim somneniem, rubite golovy po privychke i sami ne ponimaete, zachem eto delaete? Neuzheli vy ne chuvstvuete v glubine dushi, chto vami utrachena obshchestvennaya i nravstvennaya ocenka toj krovavoj missii, kotoruyu predshestvenniki vashi, sud'i bylyh vremen, osushchestvlyali s nevozmutimo spokojnoj sovest'yu? Neuzheli vy po nocham ne chashche ih vorochaetes' v posteli? Te, chto ran'she vas vynosili smertnyj prigovor, byli uvereny v pravote, spravedlivosti i blagodetel'nosti etogo prigovora. ZHuvenel' dez YUrsen pochital sebya sud'ej; |li de Toret pochital sebya sud'ej; Lobardemon, La Rejni, Lafemas, i te pochitali sebya sud'yami; a u vas, v tajnikah dushi, net uverennosti, chto vy ne ubijcy! Vy smenili Grevskuyu ploshchad' na zastavu Sen-ZHak, tolpu - na uedinenie, yasnyj den' - na predrassvetnuyu mglu. Vy delaete svoe delo, i ruki u vas drozhat. Vy pryachetes' - posmejte eto otricat'! Itak, vse dovody v pol'zu smertnoj kazni unichtozheny, vse umstvovaniya prokurorov svedeny k nulyu. Ves' sor obvinitel'nyh rechej obrashchen v pepel i vymeten von. V svete logiki mgnovenno rasseivayutsya vse lozhnye zaklyucheniya. Tak pust' zhe korolevskie prisluzhniki ne smeyut bol'she trebovat' ot nas, kak ot prisyazhnyh, ot nas, kak ot lyudej, vyneseniya smertnyh prigovorov, medotochivymi golosami zaklinaya nas vo imya bezopasnosti obshchestva, vo imya torzhestva pravosudiya i radi ustrashayushchego primera. Vse eto krasoty ritoriki - myl'nye puzyri i bol'she nichego! Dostatochno protknut' ih bulavkoj, i oni lopnut v odin mig. Pod vsem etim slashchavym krasnorechiem kroetsya cherstvost', varvarskaya zhestokost', zhelanie vysluzhit'sya, neobhodimost' otrabotat' svoe zhalovanie. Zamolchite, caredvorcy! Pod barhatnoj lapkoj sud'i chuvstvuyutsya kogti palacha. Nel'zya hladnokrovno govorit' o tom, chto takoe korolevskij prokuror po ugolovnym delam. |to chelovek, kotoryj zarabatyvaet sebe na zhizn' tem, chto otpravlyaet drugih lyudej na smert'. |to shtatnyj postavshchik eshafota. I v to zhe vremya eto gospodin, prityazayushchij na obrazovanie i literaturnyj slog, a glavnoe, na oratorskoe krasnorechie, umeyushchij k sluchayu, pered tem kak potrebovat' smertnogo prigovora, vvernut' latinskuyu citatu, zhazhdushchij proizvesti vpechatlenie i poteshit' svoe zhalkoe samolyubie tam, gde dlya drugih reshaetsya vopros zhizni; u nego est' svoi klassicheskie obrazcy, svoi nedosyagaemye idealy, dlya nego Belar i Marshanzhi to zhe, chto dlya inogo poeta Rasin ili Bualo. On sklonyaet sudebnye preniya v storonu gil'otiny, takova ego rol', ego dolzhnost'. Obvinitel'naya rech' dlya nego - literaturnoe uprazhnenie, on rascvechivaet ee metaforami, usnashchaet citatami, zabotyas' o tom, chtoby plenit' publiku, a glavnoe dam. U nego v zapase imeetsya nabor poshlostej, kotorye vosprinimayutsya neiskushennymi provincialami kak novinka, on shchegolyaet izyskannymi oratorskimi priemami, manernost'yu i zhemanstvom. Emu nenavistna prostota i yasnost' ne men'she, chem avtoram tragedij, posledovatelyam Delilya. Ne bojtes', on ne stanet nazyvat' veshchi svoimi imenami. Fi, kak eto mozhno! Vse ponyatiya, kotorye v obnazhennom vide vas by pokorobili, on umeet lovko zamaskirovat' epitetami i prilagatel'nymi. On pridaet g-nu Sansonu vpolne prezentabel'nyj vid. On okutyvaet flerom nozh gil'otiny, on zatushevyvaet pomost, on obvivaet girlyandami krasnorechiya krovavuyu korzinu. Poluchaetsya umil'no i pristojno. Voobrazite sebe, kak on sidit vecherom u sebya v kabinete, kropotlivo i tshchatel'no podgotovlyaya takuyu rech', chtoby cherez poltora mesyaca posle nee byl vozdvignut eshafot. Voobrazite sebe, kak on iz kozhi von lezet, chtoby podvesti golovu podsudimogo pod samuyu zloveshchuyu stat'yu ugolovnogo kodeksa. Voobrazite sebe, kak on perepilivaet sheyu neschastnogo s pomoshch'yu negodnogo zakona. Obratite vnimanie, kak on vvodit v meshaninu iz inoskazanij i obeshchanij dve-tri yadovitye citatki, chtoby vsemi pravdami i nepravdami vyzhat' iz nih pis'mennyj prigovor drugomu cheloveku. Ne kazhetsya li vam, chto pod pis'mennym stolom, v temnom ugolke u ego nog sidit na kortochkah palach, i on, vremya ot vremeni, ostanavlivayas', govorit palachu, kak hozyain prozhorlivomu psu: - Pogodi! Pogodi! Poluchish' svoyu kost'! Vprochem, ne isklyucheno, chto v chastnoj zhizni etot prisluzhnik korolya - chestnejshij chelovek, horoshij otec, horoshij syn, horoshij muzh, horoshij drug, kak glasyat vse nadpisi na nagrobnyh pamyatnikah kladbishcha Per-Lashez. Budem nadeyat'sya, chto nedalek tot den', kogda zakon uprazdnit etu gnusnuyu dolzhnost'. Samyj vozduh sovremennoj civilizacii rano ili pozdno dolzhen unichtozhit' smertnuyu kazn'. Vremenami nevol'no dumaetsya, chto zashchitniki smertnoj kazni ne otdayut sebe yasnogo otcheta v tom, chto eto takoe. Da sravnite vy hot' raz lyuboe prestuplenie s tem vozmutitel'nym pravom, kotoroe obshchestvo samovlastno prisvoilo sebe, s pravom otnimat' to, chego ono ne davalo, s etoj karoj, kotoraya sama po sebe yavlyaetsya samym nepopravimym iz vseh nepopravimyh zol! Odno iz dvuh: Libo u cheloveka, kotorogo vy karaete, net sem'i, net rodnyh, net nikogo blizkogo na svete. Znachit, on ne poluchil ni vospitaniya, ni obrazovaniya, nikto ne pozabotilsya napravit' na vernyj put' ego um i serdce. Po kakomu zhe pravu vy ubivaete v takom sluchae etogo zloschastnogo sirotu? Vy nakazyvaete ego za to, chto on s detstva prozyabal bez opory i podderzhki. Vy vmenyaete emu v vinu odinochestvo, v kotorom sami zhe ostavili ego. Ego neschast'e vy vozvodite v prestuplenie! Nikto ne nauchil ego ocenivat' svoi postupki. On nichego ne znaet. Tak vinite zhe ego sud'bu, a ne ego samogo. Ne karajte nevinnogo! Esli zhe u etogo cheloveka est' sem'ya, neuzheli vy dumaete, chto, nanosya emu smertel'nyj udar, vy ne zadevaete bol'she nikogo? CHto ego otec, mat', deti ne postradayut ot etogo? Net! Ubivaya ego, vy obezglavlivaete celuyu sem'yu. A znachit, i v etom sluchae vy karaete nevinnyh. Slepoj, nelepyj zakon, pri vseh obstoyatel'stvah karayushchij nevinnyh! Izolirujte prestupnika, u kotorogo est' sem'ya. Sidya v tyur'me, on budet rabotat' na nee. Iz mogily on ved' nichem uzhe ne v silah ej pomoch'. Kak mozhete vy bez sodroganiya podumat' o tom, chto stanetsya s maloletnimi det'mi, mal'chikami i devochkami, kotoryh vy lishaete otca, inache govorya, nasushchnogo hleba? Ili vy rasschityvaete, chto cherez pyatnadcat' let mal'chiki sozreyut dlya katorgi, a devochki - dlya shantana? Nevinnye stradal'cy! Kogda v koloniyah kaznyat raba, vladel'cu ego vyplachivayut tysyachu frankov v vozmeshchenie ubytkov. Tak, znachit, hozyaina vy schitaete n