otorye slovno progulivayutsya sredi velichestvennogo mraka, vooruzhennye, v shlemah i panciryah, bryacayut shporami i, derzha v ruke imperskij zhezl, groznym golosom govoryat: "My - predki!" ZHuki podtachivayut korni rastenij, a gerby - narodnoe blagosostoyanie. Tak i nado! Stoit li iz-za etogo izmenyat' zakony? Dvoryanstvo - neot®emlemaya chast' sushchestvuyushchego poryadka. Znaesh' li ty, chto v SHotlandii est' gercog, kotoryj mozhet proskakat' tridcat' l'e po pryamoj, ne vyhodya za predely svoih vladenij? Znaesh' li ty, chto u lorda-arhiepiskopa Kenterberijskogo million frankov ezhegodnogo dohoda? Znaesh' li ty, chto ego velichestvo poluchaet ezhegodno po civil'nomu listu sem'sot tysyach funtov sterlingov, ne schitaya dohodov s zamkov, lesov, nasledstvennyh imenij, lennyh vladenij, arend, pomestij, svobodnyh ot vsyakih povinnostej, prebend, desyatin, obrokov, konfiskacij i shtrafov, prevyshayushchih million funtov sterlingov? Te, kto nedovolen etim, poprostu priverednichayut. - Da, - zadumchivo prosheptal Guinplen, - raj bogatyh sozdan iz ada bednyh. 12. URSUS-PO|T UVLEKAET URSUSA-FILOSOFA Voshla Deya. On vzglyanul na nee i bol'she uzhe nichego ne videl. Takova lyubov'. Vihr' myslej mozhet na mgnovenie zavladet' nami, no vhodit lyubimaya zhenshchina, i srazu ischezaet vse, chto ne imeet k nej neposredstvennogo otnosheniya, bessledno ischezaet, i ona dazhe ne podozrevaet, chto, byt' mozhet, unichtozhila v nashej dushe celyj mir. Upomyanem zdes' ob odnom neznachitel'nom obstoyatel'stve. V "Pobezhdennom haose" Dee ne nravilos' slovo "monstro" (chudovishche), s kotorym ona dolzhna byla obrashchat'sya k Guinplenu. Inogda, pol'zuyas' tem nebol'shim znaniem ispanskogo yazyka, kotorym v to vremya obladali vse, ona samovol'no zamenyala eto slovo drugim, a imenno "quiero", chto oznachaet "zhelannyj". Ursus otnosilsya k takim izmeneniyam teksta s nekotorym neudovol'stviem. On svobodno mog by zayavit' Dee, kak v nashi dni Moessar skazal Visso: - Ty s nedostatochnym uvazheniem podhodish' k repertuaru. "CHelovek, kotoryj smeetsya" - takova byla klichka, pod kotoroj Guinplen priobrel izvestnost'. Pod etim prozvishchem ischezlo ego nastoyashchee imya, pochti nikomu neizvestnoe, tak zhe, kak ischezlo pod maskoj smeha ego nastoyashchee lico. Ego populyarnost' tozhe byla maskoj. Mezhdu tem ego imya krasovalos' na shirokoj vyveske, vodruzhennoj na perednej stenke "Zelenogo yashchika". Nadpis', sochinennaya Ursusom, glasila: "Zdes' mozhno videt' Guinplena, broshennogo v desyatiletnem vozraste, v noch' na 29 yanvarya 1690 goda, zlodeyami komprachikosami na beregu morya v Portlende, stavshego vzroslym i teper' nosyashchego imya: CHELOVEK, KOTORYJ SMEETSYA". Sushchestvovanie etih figlyarov pohodilo na sushchestvovanie prokazhennyh v leprozorii ili na blazhennuyu zhizn' obitatelej nekoej Atlantidy. Ezhednevno sovershalsya privychnyj dlya nih perehod ot samyh shumnyh vystuplenij pered yarmarochnoj tolpoj k polnoj otreshennosti ot vneshnego mira. Kazhdyj vecher oni pokidali etot mir, ischezali, slovno mertvecy v mogil'noj seni, i na sleduyushchij den' snova ozhivali. Akter - eto vertyashchijsya fonar' mayaka, ogon' kotorogo to vspyhivaet, to propadaet; dlya publiki od tol'ko prizrak, tol'ko problesk v etoj zhizni, gde svet postoyanno smenyaetsya t'moyu. Za vystupleniem na ploshchadi sledovalo dobrovol'noe zatochenie. Kak tol'ko konchalos' predstavlenie i poredevshaya tolpa zritelej rastekalas' po smezhnym ulicam, gromko vyrazhaya svoe odobrenie, "Zelenyj yashchik" podnimal otkidnuyu stenku, tochno krepost' pod®emnyj most, i obshchenie so vsem ostal'nym chelovechestvom preryvalos'. Po odnu storonu nahodilas' vselennaya, po druguyu - peredvizhnoj barak, i v etom barake yarkim sozvezdiem siyali svoboda, chistaya sovest', muzhestvo, samootverzhennost', nevinnost', schast'e, lyubov'. YAsnovidyashchaya slepaya i lyubimyj eyu urod sadilis' ryadom, ruka szhimala ruku, chelo prikasalos' k chelu, i tak, p'yaneya ot blizosti, oni peresheptyvalis' drug s drugom. Srednyaya chast' "Zelenogo yashchika" imela dvojnoe naznachenie: dlya publiki ona byla scenoj, dlya akterov - stolovoj. Ursus, vsegda ohotno pribegavshij k sravneniyu, pol'zovalsya etim kak povodom k upodobleniyu srednej chasti furgona "arradashu" abissinskoj hizhiny. Ursus podschityval vyruchku, potom sadilis' za uzhin. Lyubov' vo vsem nahodit nechto ideal'noe; kogda vlyublennye vmeste edyat i p'yut, eto sozdaet dlya nih vozmozhnost' ukradkoj obmenivat'sya voshititel'nymi prikosnoveniyami, prevrashchayushchimi lyuboj glotok v poceluj. Oni p'yut el' ili vino iz odnogo stakana, kak pili by rosu iz chashechki odnoj lilii. Ih dushi napominayut paru gracioznyh ptichek. Guinplen prisluzhival Dee, narezal ej lomtikami hleb ili myaso, nalival ej chayu, blizko naklonyalsya k nej. - Gm! - mychal Ursus, no ego bryuzzhanie, pomimo ego voli, perehodilo v ulybku. Volk uzhinal pod stolom, ne obrashchaya vnimaniya ni na chto, krome svoej kosti. Vinos i Fibi razdelyali obshchuyu trapezu, no nikogo ne stesnyali svoim prisutstviem. |ti poludikarki, vse eshche chuzhdavshiesya lyudej, govorili mezhdu soboj po-cyganski. Posle uzhina Deya vmeste s Fibi i Vinos udalyalas' na "zhenskuyu polovinu", Ursus shel privyazyvat' Gomo na cep' pod "Zelenym yashchikom", a Guinplen napravlyalsya k loshadyam, prevrashchayas' iz vlyublennogo v konyuha, podobno gomerovskomu geroyu ili paladinu Karla Velikogo. V polnoch' vse uzhe spalo, krome volka, kotoryj, polnyj soznaniya svoej otvetstvennosti, vremya ot vremeni priotkryval odin glaz. Na sleduyushchee utro vse shodilis' opyat'. Zavtrakali vmeste - obychno hlebom s vetchinoj, zapivaya ego chaem, kotoryj v Anglii voshel v upotreblenie s 1678 goda. Zatem Deya, sleduya ispanskomu obychayu i sovetu Ursusa, nahodivshego, chto ona slaba zdorov'em, spala neskol'ko chasov, mezhdu tem kak Guinplen i Ursus zanimalis' vnutri furgona i na dvore vsemi temi melkimi rabotami, kotoryh trebuet kochevaya zhizn'. Lish' v redkih sluchayah pokidal Guinplen "Zelenyj yashchik", chtoby pobrodit' nemnogo, da i to po pustynnym dorogam i bezlyudnym mestam. V gorodah on vyhodil lish' noch'yu, nadvinuv na glaza shirokopoluyu shlyapu, chtoby ego lico ne primel'kalos' na ulice. S otkrytym licom ego mozhno bylo videt' tol'ko na scene. Vprochem, "Zelenyj yashchik" ne slishkom chasto zaglyadyval v goroda; Guinplen v svoi dvadcat' chetyre goda eshche ne videl gorodov bol'she Pyati Portov. Mezhdu tem slava Guinplena rosla. Ona uzhe vyshla za predely prostonarod'ya i nachinala podnimat'sya vyshe. Gromkaya molva o cheloveke s neobychajnym licom, kochuyushchem s mesta na mesto i poyavlyayushchemsya neozhidanno to zdes', "to gam, peredavalas' iz ust v usta lyubitelyami yarmarochnyh chudes i ohotnikami do dikovinok. O nem govorili, ego iskali, sprashivali drug druga: "Gde on? Kak by ego posmotret'?". "CHelovek, kotoryj smeetsya" polozhitel'no stanovilsya znamenitym. Otblesk ego slavy padal do nekotoroj stepeni i na "Pobezhdennyj haos". I vot odnazhdy Ursus, ispolnennyj chestolyubivyh zamyslov, ob®yavil: - Nado ehat' v London. CHASTX TRETXYA. VOZNIKNOVENIE TRESHCHINY 1. TEDKASTERSKAYA GOSTINICA V Londone v tu poru byl vsego odin most - Londonskij most, zastroennyj domami. Most etot soedinyal gorod s Sautvorkom - predmest'em, uzkie ulichki i pereulki kotorogo, vymoshchennye gal'koj iz Temzy, kazalis' nastoyashchimi tesninami; podobno samomu gorodu, Sautvork predstavlyal soboj besporyadochnoe nagromozhdenie vsyakogo roda postroek, zhilyh domov i derevyannyh lachug, byvshih vpolne podhodyashchej pishchej dlya pozharov: 1666 god dokazal eto. Slovo Sautvork proiznosili v to vremya kak Soudrik, a v nashi dni proiznosyat priblizitel'no Souzuork. Vprochem, nailuchshij sposob proiznosheniya anglijskih imen - eto sovsem ne proiznosit' ih. Naprimer, Sautgempton vygovarivajte tak: Stpntn. |to - bylo vremya, kogda CHetem proiznosili kak Je t'aime [lyublyu tebya (franc.)]. Togdashnij Sautvork tak zhe byl pohozh na nyneshnij Sautvork, kak Vozhirar na Marsel'. Teper' eto gorod; togda eto byl poselok, byvshij, odnako, ves'ma ozhivlennym portom. V dlinnuyu, staruyu, napominavshuyu ciklopicheskie sooruzheniya stenu nad Temzoj byli vdelany kol'ca, k kotorym prishvartovyvalis' rechnye suda. Stena eta nazyvalas' |frokskoj stenoj, ili |frokstoun. Kogda Jork byl eshche saksonskim, on nazyvalsya |frok. Soglasno predaniyu, u podnozhiya etoj steny utopilsya kakoj-to efrokskij gercog. V samom dele, mesto zdes' dostatochno glubokoe dlya lyubogo gercoga. Dazhe vo vremya otliva glubina tut byla ne menee shesti brassov. |ta otlichnaya yakornaya stoyanka privlekala k sebe morskie suda, i starinnaya puzataya gollandskaya shhuna "Vograat" stanovilas' obychno na prichal k |frok-stounu. "Vograat" ezhenedel'no sovershala pryamoj rejs iz Londona v Rotterdam i iz Rotterdama v London. Drugie suda othodili po dva raza v den' v Detfort, v Grinich ili v Grevsend, otpravlyayas' s otlivom i vozvrashchayas' s prilivom. Perehod do Grevsenda zanimal shest' chasov, hotya rasstoyanie i ne prevyshalo dvadcati mil'. SHhuna "Vograat" prinadlezhala k chislu teh sudov, kotorye mozhno vstretit' teper' tol'ko v morskih muzeyah. Ee chrezmerno vypuklyj korpus nemnogo napominal dzhonku. V tu poru Franciya podrazhala Grecii, a Gollandiya - Kitayu. "Vograat", tyazhelaya dvuhmachtovaya shhuna s vodonepronicaemymi perpendikulyarnymi pereborkami v tryume, imela posredine glubokuyu kayutu, a na nosu i na korme paluba byla bez bortov, kak na tepereshnih zheleznyh sudah, snabzhennyh bashenkami. Otsutstvie borta imelo to preimushchestvo, chto vo vremya buri oslablyalsya napor voln, odnako vmeste s tem ekipazh podvergalsya opasnosti: ne vstrechaya na svoem puti nikakoj pregrady, volny smyvali lyudej pryamo v more. Sluchai ih gibeli byvali stol' chastymi, chto ot takogo tipa sudna prishlos' otkazat'sya. Obychno "Vograat" shla pryamo v Gollandiyu, dazhe ne ostanavlivayas' v Grevsende. Vdol' podnozhiya |frok-stouna tyanulsya starinnyj kamennyj karniz - chast'yu utes, chast'yu iskusstvenno sooruzhennyj vystup, i eto oblegchalo sudam vozmozhnost' prishvartovyvat'sya k stene pri lyubom urovne vody. Stena eta, peresechennaya v neskol'kih mestah lestnicami, predstavlyala granicu yuzhnoj okonechnosti Sautvorka. Zemlyanaya nasyp' pozvolyala prohozhim oblokachivat'sya na greben' |frok-stouna, kak na parapet naberezhnoj. Otsyuda otkryvalsya vid na Temzu. Po druguyu storonu reki konchalsya London; dal'she tyanulis' polya. Vozle |frok-stouna, u izluchiny Temzy, pochti naprotiv Sent-Dzhemskogo dvorca i pozadi Lambet-Hauza, nepodaleku ot mesta gulyan'ya, nosivshego togda nazvanie Foks-Holl, mezhdu gorshechnoj masterskoj, gde vydelyvali farforovuyu posudu, i steklyannym zavodom, gde izgotovlyali cvetnye butylki, nahodilsya odin iz teh bol'shih, porosshih sornymi travami pustyrej, kotorye vo Francii byli izvestny pod nazvaniem bul'varov, a v Anglii - bowling-greens. Slovo bowling-green, oznachayushchee "zelenaya luzhajka dlya kataniya shara", my peredelali v boulingrin. V nashi dni takie luzhajki ustraivayut v domah, tol'ko teper' ih raspolagayut na stole: zelenoe sukno zamenyaet dern, i vse eto nazyvaetsya bil'yardom. Mezhdu prochim, neponyatno, pochemu, imeya uzhe slovo bul'var (boulevard - boule-vert), sovershenno sootvetstvuyushchee po smyslu slovu bowling-green, my pridumali eshche boulingrin. Udivitel'no, chto takaya solidnaya osoba, kak slovar', pozvolyaet sebe podobnuyu nenuzhnuyu roskosh'. Sautvorkskaya "zelenaya luzhajka" nazyvalas' Tarinzofild, ibo nekogda ona prinadlezhala baronam Gastingsam, nosivshim takzhe titul baronov Tarinzo-Moklajn. Ot baronov Gastingsov Tarinzofild pereshel k baronam Tedkasteram, kotorye sdavali ego v arendu v kachestve mesta dlya narodnyh gulyanij, podobno tomu kak pozdnee odin iz gercogov Orleanskih sdelal svoej dohodnoj stat'ej Pale-Royal'. S techeniem vremeni Tarinzofild kak vymorochnoe imushchestvo stal prihodskoj sobstvennost'yu. Tarinzofild predstavlyal soboj nechto vrode postoyannoj yarmarochnoj ploshchadi, gde vystraivalis' v ryad balagany fokusnikov, ekvilibristov, figlyarov, muzykantov i gde vechno tolpilis' zevaki, "prihodivshie poglazet' na d'yavola", kak govarival arhiepiskop SHarp. "Glazet' na d'yavola" - znachilo smotret' predstavlenie. Na etu prazdnichno razukrashennuyu ploshchad' vyhodili fasadom neskol'ko harcheven, iz kotoryh odni otbivali publiku u teatrov, a drugie postavlyali im zritelej. Harchevni eti procvetali. |to byli obyknovennye kabachki, otkrytye tol'ko dnem. Vecherom hozyain zapiral svoj kabachok, klal klyuch v karman i uhodil. Tol'ko odno iz etih zavedenij nosilo harakter gostinicy i bylo edinstvennym prochnym zhilym pomeshcheniem na vsej "zelenoj luzhajke", ibo ostal'nye yarmarochnye postrojki mogli byt' razobrany v lyubuyu minutu: nichto ne privyazyvalo vseh etih stranstvuyushchih komediantov k odnomu mestu. Figlyary vedut kochevoj obraz zhizni. |to zavedenie, nazyvavsheesya Tedkasterskoj gostinicej, po imeni byvshih vladel'cev polya, napominalo skoree postoyalyj dvor, chem tavernu, i skoree gostinicu, chem harchevnyu; v ego dovol'no shirokij dvor mozhno bylo popast' cherez bol'shie vorota. Vorota, vyhodivshie na ploshchad', byli kak by paradnym pod®ezdom Tedkasterskoj gostinicy; ryadom s nimi nahodilas' bokovaya dver', kotoroj i pol'zovalis' obychno posetiteli. Lyudi vsegda i vsyudu predpochitayut vhodit' ne s glavnogo vhoda. |ta dver' sluzhila edinstvennym sredstvom soobshcheniya mezhdu ploshchad'yu i harchevnej. Ona vela neposredstvenno v harchevnyu - prostornoe, no nevzrachnoe, splosh' ustavlennoe stolami pomeshchenie s nizkim potolkom i zakoptelymi stenami. Pryamo nad nej, vo vtorom etazhe, bylo probito okno, i na zheleznoj ego reshetke byla prikreplena vyveska gostinicy. Vorota zhe, krepko zapertye na zasov, nikogda ne otpiralis'. CHtoby proniknut' vo dvor, nuzhno bylo projti cherez kabachok. V Tedkasterskoj gostinice byli hozyain i sluga. Hozyaina zvali dyadyushkoj Niklsom, slugu - Govikemom. Dyadyushka Nikls - ochevidno, Nikolaj, prevrativshijsya s pomoshch'yu anglijskogo proiznosheniya v Niklsa, - byl skupoj vdovec, vechno trepetavshij pered zakonom. U nego byli gustye brovi i volosatye ruki. CHto kasaetsya chetyrnadcatiletnego mal'chugana, prisluzhivavshego posetitelyam i otklikavshegosya na imya Govikem, to eto byl bol'shegolovyj podrostok s vsegda ulybayushchejsya fizionomiej. On nosil perednik i byl podstrizhen pod grebenku v znak svoego zavisimogo polozheniya. Spal on v nizhnem etazhe, v krohotnoj konurke, gde prezhde derzhali sobaku. Oknom etoj konurki sluzhilo krugloe otverstie, vyhodivshee na "zelenuyu luzhajku". 2. KRASNORECHIE POD OTKRYTYM NEBOM Odnazhdy vecherom, v holodnuyu i vetrenuyu pogodu, kogda, kazalos', nikomu ne mogla prijti ohota zaderzhivat'sya na ulice, kakoj-to chelovek, prohodivshij po Tarinzofildu, ostanovilsya vdrug u sten Tedkasterskoj gostinicy. Byl konec zimy 1704-1705 goda. CHelovek etot, sudya po odezhde - matros, byl horosh soboj i vysok rostom - kachestva, kotorye trebuyutsya ot pridvornyh, no ne vozbranyayutsya i prostolyudinam. Dlya chego on ostanovilsya? On ostanovilsya, chtoby poslushat'. CHto zhe on slushal? Golos, kotoryj razdavalsya po tu storonu steny, ochevidno so dvora; golos etot byl starcheskim, no zvuchal tak gromko, chto ego slyshno bylo na ulice. I v to zhe vremya vo dvore, otkuda razdavalsya etot golos, slyshalsya gul tolpy. Golos govoril: - Vot i ya, zhiteli i zhitel'nicy Londona. Ot vsego serdca pozdravlyayu vas s tem, chto vy - anglichane. Vy - velikij narod. Skazhu tochnee: vy - velikoe prostonarod'e. Vy deretes' na kulachkah eshche luchshe, chem na shpagah. U vas prevoshodnyj appetit. Vy - naciya, kotoraya poedaet drugie narody. Velikolepnoe zanyatie! |ta sposobnost' pozhirat' drugih stavit Angliyu na sovershenno osoboe mesto. V svoej politike i filosofii, v svoem iskusstve pribrat' k rukam kolonii i celye narodnosti, v remeslah i promyshlennosti, v svoem umenii prichinyat' drugim zlo, prinosyashchee vam vygodu, vy ni s kem ne sravnimy, vy izumitel'ny! I nedalek uzhe den', kogda zemnoj shar budet razdelen na dve chasti; na odnoj budet nadpis': "Vladeniya lyudej", na drugoj - "Vladeniya anglichan". Utverzhdayu eto k vyashchej vashej slave - ya, ne imeyushchij otnosheniya ni k tem, ni k drugim, ibo ya ne anglichanin i ne chelovek: ya imeyu chest' byt' medvedem. Krome togo, ya eshche i doktor - odno ne meshaet drugomu. Dzhentl'meny, ya pouchayu. CHemu, sprosite vy? Dvum raznym veshcham: tomu, chto ya znayu, i tomu, chego ya ne znayu. YA prodayu snadob'ya i podayu mysli. Podhodite zhe i slushajte. Vas prizyvaet nauka. Horoshen'ko navostrite ushi; esli oni maly, istiny popadet v nih ne mnogo; esli oni veliki, v nih vojdet nemalo gluposti. Itak, vnimanie. YA uchu nauke, kotoraya nazyvaetsya Pseudodoxia epidemica. U menya est' tovarishch, kotoryj uchit smeyat'sya, ya zhe uchu myslit'. My zhivem s nim v odnom yashchike, ibo smeh tak zhe blagoroden, kak blagorodno znanie. Kogda Demokrita sprashivali: "Kak poznaesh' ty istinu?", on otvetstvoval: "YA smeyus'". A esli sprosyat menya: "Pochemu ty smeesh'sya?", ya otvechu na eto: "Potomu chto poznal istinu". Vprochem, ya vovse ne smeyus'. YA iskorenyayu predrassudki. YA hochu prochistit' vashi mozgi. Oni ves'ma zasoreny. Gospod' bog ohotno dozvolyaet, chtoby narod obmanyvalsya i byl obmanut. Otbrosim lozhnuyu skromnost'; ya sovershenno otkryto zayavlyayu, chto veruyu v boga, dazhe togda, kogda on byvaet neprav. Odnako, kogda ya vizhu musor, - a predrassudki tot zhe musor, - ya vymetayu ego. Otkuda ya znayu to, chto ya znayu? |to uzh moe delo. Kazhdyj uchitsya po-svoemu. Laktancij voproshal bronzovuyu golovu Vergiliya, i ona otvechala emu. Sil'vestr Vtoroj besedoval s pticami. CHto zh, pticy govorili po-chelovech'i, - ili, mozhet byt', papa shchebetal po-ptich'i? |to ne vyyasneno. Umershij rebenok ravvina Eleazara razgovarival so svyatym Avgustinom. Govorya mezhdu nami, ya sil'no somnevayus' v istinnosti vseh etih sobytij, krome poslednego. Dopustim, chto etot umershij rebenok dejstvitel'no razgovarival; no pod yazykom u nego byla zolotaya plastinka s nachertaniyami razlichnyh sozvezdij. Znachit, tut plutovstvo. Vse eto vpolne poddaetsya ob®yasneniyu. Kak vidite, ya bespristrasten. YA otdelyayu pravdu ot lzhi. A vot vam drugie zabluzhdeniya, kotorym vy, bednye, nevezhestvennye lyudi, navernoe otdaete dan' i ot kotoryh ya hochu osvobodit' vas. Dioskorid polagal, chto bog sokryt v belene, Hrizipp nahodil ego v chernoj smorodine, Iosif - v repe, Gomer - v chesnoke. Vse oni oshibalis'. Ne bog zaklyuchen v etih rasteniyah, a d'yavol. YA eto proveril. Neverno, chto u zmeya, soblaznivshego Evu, bylo chelovecheskoe lico, kak u Kadma. Garsia de Gorto, Kadamosto i ZHan Gyugo, arhiepiskop Trevskij, otricayut, budto dostatochno podpilit' derevo, chtoby pojmat' slona. YA sklonen soglasit'sya s nimi. Grazhdane, lozhnye ubezhdeniya voznikayut blagodarya staraniyam Lyucifera. Kogda nahodish'sya pod vladychestvom knyazya t'my, chto udivitel'nogo v tom, chto zabluzhdeniya tak i syplyutsya dozhdem? Dobrye lyudi, znajte zhe, Klavdij Pul'hr umer vovse ne ot togo, chto kury otkazalis' vyjti iz kuryatnika; eto Lyucifer, predvidya konchinu Klavdiya Pul'hra, pomeshal kuram klevat' korm. Tem, chto Vel'zevul dal imperatoru Vespasianu silu iscelyat' kalek i vozvrashchat' zrenie slepym, on sovershil postupok pohval'nyj, no pobuzhdeniya Vel'zevula pri etom byli prestupny. Dzhentl'meny, ne doveryajtes' sharlatanam, primenyayushchim koren' perestupnya i beloj maticy i delayushchim glaznye primochki iz meda i krovi petuha. Nauchites' otlichat' lozh' ot pravdy. Neverno, budto Orion yavilsya na svet vsledstvie togo, chto YUpiter udovletvoril svoyu estestvennuyu nadobnost'; v dejstvitel'nosti eto svetilo proizoshlo takim obrazom ot Merkuriya. Nepravda, chto u Adama byl pup. Kogda svyatoj Georgij ubil drakona, ryadom ne bylo nikakoj docheri svyatogo. U svyatogo Ieronima v kabinete ne bylo nikakih kaminnyh chasov: vo-pervyh, potomu, chto v ego peshchere ne bylo nikakogo kabineta; vo-vtoryh, potomu, chto tam ne bylo kamina; v tret'ih, potomu, chto v to vremya eshche ne sushchestvovalo chasov. Proveryajte, proveryajte vse. Milye moi slushateli, esli vam skazhut, budto v mozgu cheloveka, nyuhayushchego valerianovu travu, zavoditsya yashcherica, budto byk, razlagayas', prevrashchaetsya v pchelinyj roj, a loshad' - v shershnej, budto pokojnik vesit bol'she, chem zhivoj, budto izumrud rastvoryaetsya v kozlinoj krovi, budto gusenica, muha i pauk, zamechennye na odnom dereve, predveshchayut golod, vojnu i chumu, budto paduchuyu vozmozhno izlechit' s pomoshch'yu chervya, najdennogo v golove kosuli, - ne ver'te etomu. Vse eto predrassudki. No vot vam podlinnye istiny: tyulen'ya shkura predohranyaet ot groma; zhaba pitaetsya zemlej, i ot etogo v golove, u nee obrazuetsya kamen'; ierihonskaya roza cvetet v sochel'nik; zmei ne perenosyat teni yasenya; u slona net sustavov, i on vynuzhden spat' stoya, opershis' o derevo; esli zhaba vysidit kurinoe yajco, iz nego vylupitsya skorpion, kotoryj rodit vam salamandru; esli slepoj dolozhit odnu ruku na levuyu storonu altarya, a drugoyu zakroet sebe glaza, on probreet; devstvennost' ne isklyuchaet materinstva. Dobrye lyudi, vpityvajte v sebya eti ochevidnye istiny. A tam mozhete verit' v boga po-raznomu - libo kak zhazhdushchij verit v apel'sin, libo kak osel verit v knut. Nu, a teper' ya poznakomlyu vas s nashej truppoj. V eto mgnovenie dovol'no sil'nyj poryv vetra potryas okonnye ramy i stavni gostinicy, stoyavshej v storone ot drugih postroek. |to bylo pohozhe na raskaty groma, donesshiesya s neba. Golos podozhdal minutu, zatem prodolzhal: - Pereryv. CHto zh, ne vozrazhayu. Pust' govorit Akvilon. Dzhentl'meny, ya ne serzhus'. Veter slovoohotliv, kak vsyakij otshel'nik. Tam, naverhu, emu ne s kem poboltat'. Vot on i otvodit dushu. Itak, ya prodolzhayu. Pered vami truppa artistov. Nas chetvero. A lupo principium - nachinayu so svoego druga; eto volk. On ne vozrazhaet, chtoby na nego smotreli. Smotrite zhe na nego. On u nas uchenyj, ser'eznyj i pronicatel'nyj. Kak vidno, providenie sobiralos' sdelat' ego snachala doktorom nauk, no dlya etogo trebovalas' nekotoraya dolya tupoumiya, a on sovsem ne glup. Pribavim, chto on lishen predrassudkov i otnyud' ne aristokrat. Pri sluchae on ne proch' zavesti znakomstvo i s sobakoj, hotya imeet vse prava na to, chtoby ego izbrannica byla volchicej. Potomki ego, esli tol'ko oni sushchestvuyut, veroyatno premilo urchat, podrazhaya tyavkan'yu materi i voyu otca. Ibo volk voet. S lyud'mi zhit' - po-volch'i vyt'. No on takzhe i laet - iz snishozhdeniya k civilizacii. Takaya myagkost' maner - proyavlenie velikodushiya. Gomo - usovershenstvovannaya sobaka. Sobaku sleduet uvazhat'. Sobaka - ekoe strannoe zhivotnoe! - poteet yazykom i ulybaetsya hvostom. Dzhentl'meny, Gomo ne ustupit po umu bessherstnomu meksikanskomu volku, znamenitomu holojtceniski, no prevoshodit ego dobroserdechiem. K tomu zhe on smiren. On skromen, kak tol'ko mozhet byt' skromen volk, soznayushchij pol'zu, kotoruyu on prinosit lyudyam. On sostradatelen, vsegda gotov prijti na pomoshch', no delaet eto vtihomolku. Ego levaya lapa ne vedaet, chto tvorit pravaya. Takovy ego dostoinstva. O vtorom svoem priyatele skazhu tol'ko odno: eto chudovishche. Vy tol'ko podivites' na nego. Nekogda on byl pokinut piratami na beregu okeana. A vot eto - slepaya. Razve na svete malo slepyh? Net. Vse my slepy, kazhdyj po-svoemu. Slep skupec: on vidit zoloto, no ne vidit bogatstva. Slep rastochitel': on vidit nachalo, no ne vidit konca. Slepa koketka: ona ne vidit svoih morshchin. Slep uchenyj; on ne vidit svoego nevezhestva. Slep i chestnyj chelovek, ibo ne vidit pluta, slep i plut, ibo ne vidit boga. A bog tozhe slep - v den' sotvoreniya mira on ne uvidel, kak v ego tvorenie zatesalsya d'yavol. Da ved' i ya slep: govoryu s vami i ne zamechayu, chto vy gluhi. A vot eta slepaya, nasha sputnica, eto zhrica tainstvennogo kul'ta. Vesta mogla by doverit' ej svoj svetil'nik. V ee haraktere est' nechto zagadochnoe i vmeste s tem nezhnoe, kak ovech'e runo. Dumayu, chto ona korolevskaya doch', to ne utverzhdayu etogo. Mudromu svojstvenna pohval'naya nedoverchivost'. CHto kasaetsya menya samogo, to ya uchu i lechu. YA myslyu i vrachuyu, Chirurgus sum [ya lekar' (lat.)]. YA iscelyayu ot lihoradki, ot chumy i prochih boleznej. Pochti vse vidy vospalenij i nedugov ne chto inoe, kak zavoloki, vyvodyashchie bolezn' naruzhu, i esli pravil'no lechit' ih, mozhno izbavit'sya eshche i ot drugih boleznej. I vse zhe ne sovetuyu vam obzavodit'sya mnogogolovym veredom, inymi slovami karbunkulom. |to durackaya bolezn', ot kotoroj net nikakogo proku. Ot nego umirayut, tol'ko i vsego. Ne podumajte, chto s vami govorit nevezhda i grubiyan. YA vysoko chtu krasnorechie i poeziyu i nahozhus' s etimi bashnyami v ochen' blizkih, hotya i nevinnyh otnosheniyah. Zakanchivayu svoyu rech' sovetom: milostivye gosudari i milostivye gosudaryni, vyrashchivajte v dushe svoej, v samom svetlom ee ugolke, takie prekrasnye cvety, kak dobrodetel', skromnost', chestnost', spravedlivost' i lyubov'. Togda kazhdyj iz nas smozhet zdes', v etom mire, ukrasit' svoe okoshko nebol'shim gorshochkom s cvetami. Milordy i gospoda, ya konchil. Sejchas nachnem predstavlenie. CHelovek v odezhde matrosa, proslushavshij vsyu etu rech' na ulice, voshel v nizkij zal harchevni, probralsya mezhdu stolami, zaplatil, skol'ko s nego potrebovali, za vhod i srazu zhe ochutilsya vo dvore, perepolnennom narodom; v glubine dvora on uvidel balagan na kolesah s otkinutoj stenkoj: na podmostkah stoyali kakoj-to starik, odetyj v medvezh'yu shkuru, molodoj chelovek s licom, pohozhim na urodlivuyu masku, slepaya devushka i volk. - CHert poberi, - voskliknul matros, - vot zamechatel'nye aktery! 3. PROHOZHIJ POYAVLYAETSYA SNOVA "Zelenyj yashchik", kotoryj chitateli, konechno, uznali, nedavno pribyl v London. On ostanovilsya v Sautvorke, Ursusa privlekala "zelenaya luzhajka", imevshaya to neocenimoe dostoinstvo, chto yarmarka na nej ne zakryvalas' dazhe zimoj. Ursusu bylo priyatno uvidet' kupol svyatogo Pavla. V konce koncov London - eto gorod, v kotorom nemalo horoshego. Ved' dlya togo, chtoby posvyatit' sobor svyatomu Pavlu, trebovalos' izvestnoe muzhestvo. Nastoyashchij sobornyj svyatoj - eto svyatoj Petr. Svyatoj Pavel neskol'ko podozritelen svoim izlishnim voobrazheniem, a v voprosah cerkovnyh voobrazhenie vedet k eresi. Svyatoj Pavel priznan svyatym tol'ko blagodarya smyagchayushchim ego vinu obstoyatel'stvam. Na nebo on popal s chernogo hoda. Sobor - eto vyveska. Sobor svyatogo Petra - vyveska Rima, goroda dogmy, tak zhe kak sobor svyatogo Pavla - vyveska Londona, goroda eresi. Ursus, ch'e mirovozzrenie bylo nastol'ko shiroko, chto ohvatyvalo vse na svete, byl vpolne sposoben ocenit' vse eti ottenki, ya ego vlechenie k Londonu ob®yasnyalos', byt' mozhet, toj osoboj simpatiej, kotoruyu on pital k svyatomu Pavlu. Ursus ostanovil svoj vybor na Tedkasterskoj gostinice, obshirnyj dvor kotoroj byl kak budto narochno prednaznachen dlya "Zelenogo yashchika" i predstavlyal soboj uzhe sovershenno gotovyj zritel'nyj zal. Kvadratnyj dvor byl otgorozhen s treh storon zhilymi stroeniyami, a s chetvertoj - gluhoj stenoj, vozvedennoj protiv gostinicy; k etoj-to stene i pridvinuli vplotnuyu "Zelenyj yashchik", kotoryj vkatili vo dvor cherez shirokie vorota. Dlinnaya derevyannaya galereya s navesom, postroennaya na stolbah, nahodilas' v rasporyazhenii zhil'cov vtorogo etazha; ona tyanulas' vdol' trek sten vnutrennego fasada, obrazuya dva povorota pod pryamym uglom. Okna pervogo etazha byli lozhami benuara, moshchenyj dvor - parterom, galereya - bel'etazhem. "Zelenyj yashchik", prislonennyj k stene, byl obrashchen licom k zritel'nomu zalu. |to ves'ma napominalo "Globus", gde byli sygrany vpervye "Otello", "Korol' Lir" i "Burya". V zakoulke, za "Zelenym yashchikom", pomeshchalas' konyushnya. Ursus dogovorilsya obo vsem s hozyainom harchevni dyadyushkoj Niklsom, kotoryj, iz uvazheniya k zakonu, soglasilsya vpustit' volka tol'ko za bol'shuyu platu. Vyvesku "Guinplen - CHelovek, kotoryj smeetsya", snyatuyu s "Zelenogo yashchika", povesili ryadom s vyveskoj gostinicy. V zale kabachka, kak uzhe izvestno chitatelyu, byla vnutrennyaya dver', vyhodivshaya pryamo vo dvor. Ryadom s etoj dver'yu postavili bochku bez dna, kotoraya dolzhna byla izobrazhat' budku dlya "kassirshi", obyazannosti kotoroj poocheredno vypolnyali Fibi i Vinos. Vse obstoyalo priblizitel'no tak zhe, kak v nashi dni. S kazhdogo zritelya brali platu. Pod vyveskoj "CHelovek, kotoryj smeetsya" pribili dvumya gvozdyami dosku, vykrashennuyu v belyj cvet, na kotoroj uglem bylo vyvedeno krupnymi bukvami nazvanie znamenitoj p'esy Ursusa - "Pobezhdennyj haos". V centre galerei, kak raz naprotiv "Zelenogo yashchika", bylo ustroeno s pomoshch'yu derevyannyh peregorodok otdelenie dlya "blagorodnoj publiki". V nego vhodili cherez steklyannuyu dver'. Zdes' mogli pomestit'sya, usevshis' v dva ryada, desyat' chelovek. - My v Londone, - skazal Ursus. - Nado byt' gotovym k tomu, chto yavitsya i blagorodnaya publika. Po ego trebovaniyu, v etu "lozhu" postavili luchshie stul'ya, kakie tol'ko nashlis' v gostinice, a v seredine - bol'shoe kreslo, obitoe utrehtskim barhatom, zolotistym, s vishnevymi razvodami, - na sluchaj, esli by spektakl' posetila zhena kakogo-nibud' sanovnika. Predstavleniya nachalis'. Srazu zhe hlynul narod. No otdelenie dlya znati pustovalo. Esli ne schitat' etogo, uspeh byl takoj, chto nikto iz komediantov ne mog pripomnit' nichego podobnogo. Ves' Sautvork tolpami sbegalsya poglazet' na "CHeloveka, kotoryj smeetsya". Sredi skomorohov i figlyarov Tarinzofilda Guinplen proizvel nastoyashchij perepoloh. Kak budto yastreb vletel v kletku s shcheglami i pozhral ves' ih korm. Guinplen otbil u nih vsyu publiku. Krome ubogih predstavlenij, davaemyh shpagoglotatelyami i klounami, na yarmarochnoj ploshchadi byvali i nastoyashchie spektakli. Tut byl cirk s naezdnicami, s kanatnymi plyasun'yami, otkuda s utra do nochi donosilis' gromkie zvuki vsevozmozhnyh instrumentov: barabanov, citr, skripok, litavr, kolokol'chikov, sopelok, valtorn, bubnov, volynok, nemeckih dudok, anglijskih rozhkov, svirelej, svistulek, flejt i flazholetov. V bol'shoj krugloj palatke vystupali pryguny, s kotorymi ne smogli by tyagat'sya i sovremennye pirenejskie skorohody - Dul'ma, Bordenav i Majlonga, hotya oni i spuskayutsya s ostrokonechnoj vershiny P'erfit na Limasonskoe plato, chto pochti ravnosil'no padeniyu. Byl tam i brodyachij zverinec s tigrom-komikom, kotoryj, kogda ego hlestal ukrotitel', norovil vyrvat' u nego bich i proglotit' konec pleti. No Guinplen zatmil dazhe etogo rychashchego komika so strashnoj past'yu i kogtyami. Lyubopytstvo, rukopleskaniya, sbory, tolpu - vse perehvatil "CHelovek, kotoryj smeetsya". |to proizoshlo v mgnovenie oka. Krome "Zelenogo yashchika", ne priznavali bol'she nichego. - "Pobezhdennyj haos" okazalsya haosom-pobeditelem, - govoril Ursus, pripisyvaya sebe polovinu uspeha Guinplena, ili, kak prinyato vyrazhat'sya na akterskom zhargone, "ottyagivaya skatert' k sebe". Guinplen imel neobychajnyj uspeh. Odnako eto byl tol'ko mestnyj uspeh. Slave trudno preodolet' vodnuyu pregradu. Ponadobilos' sto tridcat' let dlya togo, chtoby imya SHekspira doshlo iz Anglii vo Franciyu: voda - stena, i esli by Vol'ter, vposledstvii ochen' sozhalevshij ob etom, ne pomog SHekspiru, SHekspir i v nashe vremya, byt' mozhet, eshche nahodilsya by po tu storonu steny, v Anglii, v pleshchu u svoej ostrovnoj slavy. Slava Guinplena ne pereshla cherez Londonskij most. Ona ne prinyala takih razmerov, chtoby vyzvat' eho v bol'shom gorode. Vo vsyakom sluchae na pervyh porah. No i Sautvorka dostatochno dlya chestolyubiya klouna. Ursus govoril: - Meshok s vyruchkoj, slovno sogreshivshaya devushka, tolsteet pryamo u vas na glazah. Igrali "Ursus rursus", zatem "Pobezhdennyj haos". V antraktah Ursus pokazyval svoi sposobnosti "engastrimita", davaya seansy chrevoveshchaniya: on podrazhal golosu lyubogo iz prisutstvuyushchih, peniyu, kriku, porazhaya shodstvom samogo pevshego ili krichavshego, a inogda vosproizvodil gul celoj tolpy, i pri etom gudel tak gromko, kak budto v nem odnom vmeshchalos' mnozhestvo lyudej. Zamechatel'nyj talant! Krome togo, on, kak my videli, i oratorstvoval ne huzhe Cicerona, i torgoval snadob'yami, i zanimalsya lekarskoj praktikoj, i dazhe vylechival bol'nyh. Sautvork byl pokoren. Goryachij priem, okazannyj v Sautvorke "Zelenomu yashchiku", dostavlyal Ursusu udovol'stvie, no ne udivlyal ego. - |to drevnie trinobanty, - govoril on. I pribavlyal: - CHto kasaetsya izyskannosti ih vkusa, ya ne sravnyu ih ni s atrobatami, naselyayushchimi Berks, ni s belgami, obitatelyami Somerseta, ni s pariziyami, osnovavshimi Jork. Na vremya kazhdogo predstavleniya dvor gostinicy, prevrashchennyj v parter, zapolnyalsya bedno odetoj, no vostorzhennoj publikoj. |to byli lodochniki, nosil'shchiki, korabel'nye plotniki, rulevye rechnyh sudov, matrosy, tol'ko chto soshedshie na bereg i trativshie svoe zhalovan'e na pirushki i zhenshchin. Byli tut i kuchera, i zavsegdatai kabakov, i soldaty, osuzhdennye za kakoe-nibud' narushenie discipliny nosit' krasnye mundiry chernoj podkladkoj naruzhu i prozvannye poetomu "chernymi gvardejcami". Ves' etot narod stekalsya s ulicy v teatr, a iz teatra ustremlyalsya v kabachok. I vypitye kruzhki otnyud' ne vredili uspehu spektaklya. Sredi vseh etih lyudej, kotoryh prinyato nazyvat' "podonkami", osobenno vydelyalsya odin: on byl vyshe drugih, krupnee, sil'nee i shire v plechah; on kazalsya menee bednym, chem ostal'nye; ego odezhda, obychnaya odezhda prostolyudina, byla, odnako, opryatnoj i ne rvanoj. Ne znaya mery v vyrazhenii svoego vostorga, on prolagal sebe dorogu kulakami, eroshil svoi vihry, rugalsya, krichal, zuboskalil i mog pri sluchae podbit' komu-nibud' glaz, no totchas zhe postavit' poterpevshemu butylku vina. |tot zavsegdataj byl tot samyj prohozhij, u kotorogo, kak my pomnim, vyrvalos' na ulice vostorzhennoe vosklicanie. |tot znatok iskusstva srazu zhe plenilsya "CHelovekom, kotoryj smeetsya". Hodil on ne na vse predstavleniya, no kogda prihodil, to stanovilsya "vozhakom" publiki; rukopleskaniya prevrashchalis' v ovacii; burnye volny uspeha vzmyvali esli ne do potolka (ego i ne bylo), to do oblakov, kotoryh bylo dostatochno (iz etih oblakov inogda shel dozhd', bezzhalostno polivavshij genial'noe proizvedenie Ursusa, ne zashchishchennoe kryshej). V konce koncov Ursus zametil etogo cheloveka, i Guinplen tozhe obratil na nego vnimanie. V ego lice oni, po-vidimomu, nashli nadezhnogo druga. Ursusu i Guinplenu zahotelos' poznakomit'sya s nim ili po krajnej mere uznat', kto on takoj. Kak-to vecherom, stolknuvshis' sluchajno s hozyainom gostinicy Niklsom, Ursus pokazal emu iz-za kuhonnoj dveri, sluzhivshej kulisoj, na neznakomca i sprosil: - Znaete vy etogo cheloveka? - Eshche by. - Kto on? - Matros. - Kak ego zovut? - vmeshalsya Guinplen. - Tom-Dzhim-Dzhek, - otvetil hozyain gostinicy. I, spuskayas' po otkidnoj lesenke "Zelenogo yashchika", chtoby vozvratit'sya v svoe zavedenie, dyadyushka Nikls obronil chrezvychajno glubokomyslennoe zamechanie: - Kakaya zhalost', chto on ne lord. Slavnaya iz nego vyshla by kanal'ya! Hotya truppa "Zelenogo yashchika" i ostanovilas' vo dvore gostinicy, ona ni v chem ne izmenila svoego obychnogo uklada zhizni i po-prezhnemu derzhalas' obosoblenno. Esli ne schitat' neskol'kih slov, kotorymi ee uchastniki izredka perebrasyvalis' s hozyainom, oni ne vstupali ni v kakie snosheniya s obitatelyami gostinicy, kak postoyannymi, tak i vremennymi, i prodolzhali obshchat'sya tol'ko drug s drugom. S teh por kak oni pribyli v Sautvork, Guinplen zavel privychku po okonchanii spektaklya, uzhe posle togo, kak vse, - i lyudi i loshadi, - pouzhinayut, a Ursus i Deya ulyagutsya spat', kazhdyj v svoem otdelenii, vyhodit' mezhdu odinnadcat'yu i dvenadcat'yu chasami na "zelenuyu luzhajku" podyshat' nemnogo svezhim vozduhom. Mechtatel'noe nastroenie predraspolagaet k nochnym progulkam pod zvezdami; yunost' - vsya tainstvennoe ozhidanie; potomu-to molodezh' tak ohotno i brodit noch'yu bez vsyakoj celi. V etot pozdnij chas na yarmarochnoj ploshchadi uzhe na bylo nikogo, krome neskol'kih p'yanic, ch'i koleblyushchiesya siluety vyrisovyvalis' v temnote; zakryvalis' pustye taverny, gasli ogni v nizkom zale Tedkasterskoj gostinicy; tol'ko gde-nibud' v uglu dogorala poslednyaya svecha, osveshchaya poslednego posetitelya; skvoz' neplotno zakrytye stavni probivalsya tusklyj svet, i Guinplen, zadumchivyj, dovol'nyj, pogruzhennyj v mechty, oshchushchaya v dushe priliv nevyrazimogo schast'ya, rashazhival vzad i vpered bliz priotkrytoj dveri. O chem dumal on? O Dee, obo vsem i ni o chem; on dumal o samom sokrovennom. On nikogda ne othodil slishkom daleko ot gostinicy, slovno kakaya-to nit' uderzhivala ego podle Dei. Dlya nego bylo vpolne dostatochno projtis' okolo doma. Zatem on vozvrashchalsya, zastaval vseh obitatelej "Zelenogo yashchika" uzhe spyashchimi i sam zasypal. 4. NENAVISTX RODNIT SAMYH NESHODNYH LYUDEJ CHuzhogo uspeha ne vynosyat, v osobennosti te, komu on vredit. Pozhiraemye redko lyubyat pozhiratelej. "CHelovek, kotoryj smeetsya" stal polozhitel'no sobytiem. Okrestnye figlyary negodovali. Teatral'nyj uspeh - eto smerch, kotoryj, zasasyvaya tolpu, ostavlyaet vokrug pustoe prostranstvo. V balagane, stoyashchem naprotiv, nachalsya perepoloh. Povyshenie sborov v balagane "Zelenyj yashchik" srazu zhe vyzvalo snizhenie vyruchki v sosednih zavedeniyah. Balagany, kotorye do etogo vremeni ohotno poseshchalis', vnezapno perestali privlekat' k sebe zritelej. |to bylo kak by ponizheniem urovnya zhidkosti v odnom iz dvuh soobshchayushchihsya sosudov, o kotorom mozhno bylo sudit' po povysheniyu urovnya v drugom. Vse teatry znayut eti prilivy i otlivy: polovod'e v odnom vyzyvaet melkovod'e v drugom. YArmarochnyj muravejnik, vystavlyavshij napokaz na sosednih podmostkah svoi talanty i fanfarami zazyvavshij k sebe publiku, okazalsya sovershenno razorennym "CHelovekom, kotoryj smeetsya"; no, vpav v otchayanie, on vmeste s tem byl osleplen Guinplenom. Emu zavidovali vse skomorohi, vse klouny, vse figlyary. Nu i schastlivchik zhe etot obladatel' zverinoj mordy! Materi-komediantki i kanatnye plyasun'i s dosadoj smotreli na svoih horoshen'kih rebyatishek i govorili, ukazyvaya na Guinplena: - Kakaya zhalost', chto u tebya ne takoe lico! Nekotorye iz nih shlepali svoih malyshej, zlyas', chto oni tak krasivy. Nemalo materej, znaj oni tol'ko sekret, ohotno izurodovali by lico svoih synovej napodobie Guinplena. Angel'skoe lichiko, ne prinosyashchee nikakogo dohoda, nichego ne stoit po sravneniyu s d'yavol'skoj rozhej, obogashchayushchej ee obladatelya. Kak-to mat' odnogo malyutki, igravshego na scene kupidonov i prelestnogo slovno heruvim, voskliknula: - CHto za neudachnye vyshli u nas deti! Vot Guinplen urodilsya na slavu. I, pogroziv kulakom svoemu rebenku, pribavila: - Znala by ya, kto tvoj otec, uzh ustroila by ya emu skandal! Guinplen byl kuricej, nesushchej zolotye yajca. "Kakoe udivitel'noe chudo!" - tol'ko i slyshno bylo vo vseh balaganah. Skomorohi, skrezheshcha zubami, glazeli na Guinplena s voshishcheniem i otchayaniem. Kogda vostorgaetsya zloba - eto nazyvaetsya zavist'yu. V takih sluchayah ee golos stanovitsya voem. Sosedi "Zelenogo yashchika" sdelali popytku sorvat' uspeh "Pobezhdennogo haosa"; sgovorivshis' mezhdu soboj, oni nachali svistet', hryukat', vyt'. |to posluzhilo dlya Ursusa povodom obratit'sya k tolpe s oblichitel'nymi rechami v duhe Gortenziya i dalo vozmozhnost' Tom-Dzhim-Dzheku pribegnut' k tumakam, dostatochno vnushitel'nym, chtoby vosstanovit' poryadok. Kulachnaya rasprava, uchinennaya Tom-Dzhim-Dzhekom, okonchatel'no privlekla k nemu vnimanie Guinplena i vyzvala uvazhenie Ursusa. Vprochem, tol'ko izdali, tak kak truppa "Zelenogo yashchika" ni s kem ne iskala znakomstva i derzhalas' osobnyakom. CHto zhe kasaetsya Tom-Dzhim-Dzheka, to on kazalsya golovoj vyshe predvoditel'stvuemogo im sbroda i ni s kem, po-vidimomu, ne byl druzhen i blizok: buyan i zachinshchik vsyakih skandalov, on to poyavlyalsya, to ischezal, vsemu svetu priyatel' i nikomu ne tovarishch. Odnako neistovye zavistniki Guinplena ne sochli sebya pobezhdennymi posle neskol'kih zatreshchin, kotorye zakatil im Tom-Dzhim-Dzhek. Kogda popytka osvistat' p'esu provalilas', tarinzofildskie komedianty podali zhalobu. Oni obratilis' k vlastyam. |to - obychnyj priem. Esli chej-nibud' uspeh stanovitsya nam poperek dorogi, my sperva natravlivaem na etogo cheloveka tolpu, a zatem pribegaem k sodejstviyu policii. K figlyaram prisoedinilis' svyashchenniki: "CHelovek, kotoryj smeetsya" nanes ushcherb propovednikam. Opusteli ne tol'ko balagany, no i cerkvi. CHasovni pyati sautvorkskih prihodov lishilis' svoih prihozhan. Lyudi udirali s propovedi, chtoby posmotret' na Guinplena. "Pobezhdennyj haos", "Zelenyj yashchik", "CHelovek, kotoryj smeetsya" - vse eti yazycheskie merzosti brali verh nad cerkovnym krasnorechiem. Glas vopiyushchego v pustyne, vox damantis jn deserto, v takih sluchayah ne byvaet dovolen i ohotno prizyvaet na pomoshch' vlasti prederzhashchie. Nastoyateli