' izlyublennymi vyrazheniyami nashego unylogo obshchestva, gde egoizm besprekoslovno povinuetsya pedantizmu. V chem zhe vyrazhalsya etot izbytok lyubvi? V spokojnoj dobrozhelatel'nosti, kotoraya, kak my uzhe govorili vyshe, izlivalas' na lyudej, a pri sluchae rasprostranyalas' i na neodushevlennye predmety. On zhil, ne znaya prezreniya. On byl snishoditelen ko vsyakomu tvoreniyu bozhiyu. V dushe kazhdogo cheloveka, dazhe samogo horoshego, taitsya bessoznatel'naya zhestokost', kotoruyu on priberegaet dlya zhivotnyh. V episkope Din'skom eta zhestokost', svojstvennaya, mezhdu prochim, mnogim svyashchennikam, otsutstvovala sovershenno. On ne dohodil do takih krajnostej, kak braminy, no, po-vidimomu, emu sluchalos' razmyshlyat' nad sleduyushchim izrecheniem iz Ekkleziasta: "Kto znaet, kuda idet dusha zhivotnyh?" Vneshnee bezobrazie, grubost' instinkta ne smushchali i ne ottalkivali ego. Naprotiv, on chuvstvoval sebya vzvolnovannym, pochti rastrogannym imi. Gluboko zadumavshis', on, kazalos', iskal za predelami vidimogo prichinu zla, ob®yasnenie ego ili opravdanie. V inye minuty on, kazalos', molil boga smyagchit' karu. Bez gneva, nevozmutimym okom uchenogo yazykoveda, razbirayushchego polustertuyu nadpis' na pergamente, on nablyudal ostatki haosa, eshche sushchestvuyushchie v prirode. Uglublennyj v svoi razmyshleniya, on inogda vyskazyval strannye veshchi. Odnazhdy utrom on gulyal v sadu, dumaya, chto on odin, i ne zamechaya sestry, kotoraya shla za nim; vnezapno on ostanovilsya i stal rassmatrivat' chto-to na zemle: eto byl bol'shoj pauk, chernyj, mohnatyj, otvratitel'nyj. I sestra uslyshala, kak on proiznes: "Bednoe sozdanie! Ono v etom ne vinovatoe. Pochemu ne rasskazat' ob etih detski neposredstvennyh proyavleniyah pochti bozhestvennoj dobroty? Rebyachestvo? Pust' tak, no ved' v takom zhe vozvyshennom rebyachestve povinny byli Francisk Assizskij i Mark Avrelij. Kak-to raz episkop vyvihnul sebe nogu, poboyavshis' razdavit' murav'ya. Tak zhil etot pravednik. Inogda on zasypal v svoem sadu, i ne bylo zrelishcha, kotoroe moglo by vnushit' bol'shee blagogovenie. Esli verit' rasskazam, to v molodosti i dazhe v zrelom vozraste monsen'or B'envenyu byl chelovek pylkih, byt' mozhet, dazhe neobuzdannyh strastej Ego vseob®emlyushchaya snishoditel'nost' yavlyalas' ne stol'ko prirodnym ego svojstvom, skol'ko sledstviem glubokoj ubezhdennosti, prosochivshejsya skvoz' zhizn' v samoe ego serdce i postepenno, mysl' za mysl'yu, osevshej v nem, ibo v haraktere cheloveka, tak zhe kak i v skale, kotoruyu dolbit kaplya vody, mogut obrazovat'sya glubokie borozdy. |ti uglubleniya neizgladimy; eti obrazovaniya unichtozhit' nel'zya. V 1815 godu - my, kazhetsya, uzhe upominali ob etom - episkopu ispolnilos' sem'desyat pyat' let, no na vid emu mozhno bylo dat' ne bolee shestidesyati. On byl nevysokogo rosta, imel nekotoruyu sklonnost' k polnote i, protivyas' ej, ohotno sovershal dlinnye progulki peshkom; on sohranil tverduyu postup' i pochti pryamoj stan - podrobnost', iz kotoroj my ne sobiraemsya delat' kakih-libo vyvodov: Grigorij XVI v vosem'desyat let derzhalsya ochen' pryamo i postoyanno ulybalsya, chto, odnako, ne meshalo emu ostavat'sya durnym episkopom. U monsen'ora B'envenyu byl, govorya yazykom prostonarod'ya, "osanistyj vid", no vyrazhenie ego lica bylo tak laskovo, chto vy zabyvali ob etoj "osanke". Kogda on vel besedu, detskaya ego veselost', o kotoroj my uzhe upominali, sostavlyavshaya odnu iz samyh privlekatel'nyh chert ego haraktera, pomogala lyudyam chuvstvovat' sebya legko i neprinuzhdenno; kazalos', ot vsego ego sushchestva ishodit radost'. Svezhij rumyanec i prekrasno sohranivshiesya belye zuby, blestevshie pri ulybke, pridavali emu tot otkrytyj i privetlivyj vid, kogda nevol'no hochetsya skazat' o cheloveke: "Kakoj dobryj malyj!" - esli on molod, i "Kakoj dobryj starik!" - esli on star. My pomnim, chto takoe zhe vpechatlenie on proizvel i na Napoleona. V samom dele, na pervyj vzglyad, i v osobennosti dlya togo, kto videl ego vpervye, eto byl dobryj starik - i tol'ko. No esli vam sluchalos' provesti s nim neskol'ko chasov i videt' ego pogruzhennym v zadumchivost', etot dobryj starik preobrazhalsya na glazah, stanovyas' vse znachitel'nee; ego vysokij spokojnyj lob, velichestvennyj blagodarya uvenchivavshim ego sedinam, kazalsya eshche velichestvennee v chasy, kogda episkop predavalsya razmyshleniyam; nechto vozvyshennoe ishodilo ot etoj dobroty, ne perestavavshej izluchat' svoe siyanie; vy ispytyvali takoe volnenie, slovno ulybayushchijsya angel medlenno raskryval pered vami svoi kryl'ya, ne perestavaya ozaryat' vas svoej ulybkoj. Blagogovenie, nevyrazimoe blagogovenie medlenno ohvatyvalo vas, pronikaya v serdce, i vy chuvstvovali, chto pered vami odna iz teh sil'nyh, mnogo perezhivshih i vseproshchayushchih natur, u kotoryh mysl' tak gluboka, chto ona uzhe ne mozhet ne byt' krotkoj. Itak, molitva, bogosluzheniya, milostynya, uteshenie skorbyashchih, vozdelyvanie ugolka zemli, bratskoe miloserdie, vozderzhannost', gostepriimstvo, samootrechenie, upovanie na boga, nauka i trud zapolnyali vse dni ego zhizni. Imenno zapolnyali, ibo den' episkopa byl do kraev polon dobryh myslej, dobryh slov i dobryh postupkov. Odnako den' etot kazalsya emu nezavershennym, esli vecherom, pered snom, posle togo kak obe zhenshchiny udalyalis' k sebe, holodnaya ili dozhdlivaya pogoda meshala emu provesti dva-tri chasa v svoem sadu. Kazalos', on vypolnyal kakoj-to obryad, kogda, gotovyas' ko snu, predavalsya razmyshleniyam, sozercaya velichestvennoe zrelishche nochnogo neba. Inogda, dazhe v ochen' pozdnie chasy ego domashnie, esli im ne spalos', slyshali, kak on medlenno prohazhivalsya po alleyam. Tam on ostavalsya naedine s samim soboyu, sosredotochennyj, bezmyatezhnyj, spokojnyj i blagogoveyushchij; yasnost' ego serdca mozhno bylo sravnit' s yasnost'yu nebesnogo efira. Vzvolnovannyj zrimym vo mrake velikolepiem sozvezdij i nezrimym velikolepiem boga, on raskryval dushu myslyam, yavlyavshimsya k nemu iz Nevedomogo. V takie mgnoveniya, voznosyas' serdcem v tot samyj chas, kogda nochnye cvety voznosyat k nebu svoj aromat, ves' svetyashchijsya, kak lampada, zazhzhennaya sredi zvezdnoj nochi, slovno rastvoryayas' v ekstaze pered vseob®emlyushchej luchezarnost'yu mirozdaniya, byt' mozhet on i sam ne mog by skazat', chto sovershaetsya v ego dushe; on chuvstvoval, kak chto-to izluchaetsya iz nego i chto-to nishodit k nemu. Tainstvennyj obmen mezhdu bezdnami duha i bezdnami vselennoj! On dumal o velichii vezdesushchego boga, o vechnosti gryadushchej - chudesnoj tajne, o vechnosti minuvshej - tajne eshche bolee chudesnoj; obo vsem neizmerimom raznoobrazii beskonechnogo vo vsej ego glubine; ne pytayas' postich' nepostizhimoe, on sozercal ego. On ne izuchal boga, on porazhalsya emu. On razmyshlyal ob udivitel'nyh stolknoveniyah atomov, kotorye sostavlyayut materiyu, probuzhdayut sily, obnaruzhivaya ih sushchestvovanie, sozdayut svoeobrazie v edinstve, sootnosheniya v prostranstve, beschislennoe v beskonechnom i porozhdayut krasotu s pomoshch'yu sveta. |ti stolknoveniya - vechnyj krugovorot zavyazok i razvyazok; otsyuda zhizn' i smert'. On sadilsya na derevyannuyu skam'yu, prislonennuyu k vethoj besedke, obvitoj vinogradom, i smotrel na svetila skvoz' chahlye i krivye vetvi plodovyh derev'ev. |ta chetvert' arpana s takoj skudnoj rastitel'nost'yu, zastroennaya zhalkimi sarayami i ambarami, byla emu doroga i vpolne udovletvoryala ego. CHto eshche nuzhno bylo stariku, kotoryj vse dosugi svoej zhizni, gde bylo tak malo dosuga, delil mezhdu sadovodstvom dnem i sozercaniem noch'yu? Razve etogo uzkogo ogorozhennogo prostranstva, gde vysokoe nebo zamenyalo potolok, ne bylo dovol'no dlya togo, chtoby poklonyat'sya bogu v ego prekrasnejshih i sovershennyh tvoreniyah? V samom dele, razve v nem ne bylo zaklyucheno vse? CHego zhe eshche zhelat'?.. Sadik dlya progulok i vsya bespredel'nost' dlya grez. U nog ego - to, chto mozhno vozdelyvat' i sobirat'; nad golovoj - to, chto mozhno obdumyvat' i izuchat'. Nemnogo cvetov na zemle i vse zvezdy na nebe. Glava chetyrnadcataya. O CHEM ON DUMAL Eshche neskol'ko slov. Vse eti podrobnosti, osobenno v nashe vremya, mogli by, upotreblyaya rasprostranennye sejchas vyrazheniya, vnushit' mysl' o tom, chto episkop Din'skij v nekotorom rode "panteist" i chto on priderzhivalsya - v pohvalu eto emu ili v poricanie, vopros osobyj - odnoj iz teh prisushchih nashemu veku filosofskih teorij, kakie, voznikaya inogda v odinokih dushah, formiruyutsya i razvivayutsya, chtoby zastupit' v nih zatem mesto religii. Poetomu my so vsej tverdost'yu zayavlyaem, chto nikto iz lic, blizko znavshih monsen'era B'envenyu, ne schel by sebya vprave pripisat' emu chto-libo podobnoe. Istochnikom poznaniya dlya etogo cheloveka bylo ego serdce, i mudrost' ego byla sotkana iz togo sveta, kotoryj izluchalo eto serdce. Nikakih teorij - i mnogo del. Tumannaya filosofiya tait v sebe duh zabluzhdeniya; nichto ne ukazyvalo na to, chtoby on kogda-libo derzal uglublyat'sya mysl'yu v ee tainstvennye debri. Apostol mozhet byt' derznovennym, no episkopu dolzhno byt' robkim. Vidimo, monsen'or B'envenyu ne pozvolyal sebe chrezmerno glubokogo proniknoveniya v nekotorye problemy, razreshat' kotorye prizvany lish' velikie i besstrashnye umy. U poroga tajny zhivet svyashchennyj uzhas; eti mrachnye vrata otversty pered vami, no chto-to govorit vam, stranniku, idushchemu mimo, chto vhodit' nel'zya. Gore tomu, kto proniknet tuda! Genii, pogruzhayas' v bezdonnye puchiny abstrakcii i chistogo umozreniya, stanovyas', tak skazat', nad dogmatami very, iz®yasnyayut svoi idei bogu. Ih molitva smelo vyzyvaet na spor, ih poklonenie voproshaet. |ta religiya ne imeet posrednikov, i tot, kto pytaetsya vzojti na ee krutye sklony, ispytyvaet trevogu i chuvstvo otvetstvennosti. CHelovecheskaya mysl' ne znaet granic. Na svoj strah i risk ona issleduet i izuchaet dazhe sobstvennoe zabluzhdenie. Pozhaluj, mozhno skazat', chto svoim sverkayushchim otbleskom ona kak by osleplyaet samoe prirodu; tainstvennyj mir, okruzhayushchij nas, otdaet to, chto poluchaet, i vozmozhno, chto sozercateli sami yavlyayutsya predmetom sozercaniya. Tak ili inache, no na zemle sushchestvuyut lyudi, - vprochem, lyudi li eto? - kotorye na dalekih gorizontah mechty yasno razlichayut vysoty absolyuta, lyudi, pered kotorymi vstaet groznoe videnie neobozrimoj gory. Monsen'or B'envenyu otnyud' ne prinadlezhal k ih chislu. Monsen'or B'envenyu ne byl geniem. Ego ustrashili by eti vershiny duha, otkuda dazhe stol' velikie umy, kak Svedenborg i Paskal', soskol'znuli v bezumie. Bessporno, eti titanicheskie grezy prinosyat svoyu dolyu nravstvennoj pol'zy, imenno etimi trudnymi putyami i priblizhayutsya lyudi k ideal'nomu sovershenstvu. Episkop Din'skij izbral kratchajshuyu tropu - Evangelie. On ne delal nikakih popytok raspolozhit' skladki svoego oblacheniya tak, chtoby ono pohodilo na plashch Ilii, ne staralsya osvetit' luchom predvideniya tumannuyu zyb' sovershayushchihsya sobytij, ne stremilsya slit' v edinoe plamya mercayushchie ogon'ki malyh del, v nem ne bylo nichego ot proroka i nichego ot maga. |ta smirennaya dusha lyubila - vot i vse. Byt' mozhet, on i dovodil molitvu do kakogo-to sverhchelovecheskogo ustremleniya vvys', no kak lyubov', tak i molitva nikogda ne mogut byt' chrezmerny, i esli by molitva, kotoroj net v tekstah Svyashchennogo pisaniya, yavlyalas' eres'yu, to i sv. Tereza i sv. Ieronim byli by eretikami. On sklonyalsya k strazhdushchim i kayushchimsya. Vselennaya predstavlyalas' emu ogromnym nedugom; on vezde ugadyval lihoradku, v kazhdoj grudi on proslushival stradanie i, ne doiskivayas' prichiny bolezni, staralsya vrachevat' rany. Groznoe zrelishche vyzvannyh k zhizni tvorenij umilyalo ego. On stremilsya lish' k odnomu - najti samomu i peredat' drugim nailuchshij sposob zhalet' i podderzhivat'. Vse sushchee bylo dlya etogo redkogo po svoj dobrote svyashchennosluzhitelya neischerpaemym istochnikom pechali, zhazhdushchej uteshit'. Est' lyudi, kotorye trudyatsya, izvlekaya iz nedr zemli zoloto; on zhe trudilsya, izvlekaya iz dush sostradanie. Ego rudnikom byli neschastiya mira. Rasseyannye povsyudu goresti yavlyalis' dlya nego lish' postoyannym povodom tvorit' dobro. "Lyubite drug druga!" - govoril on, schitaya, chto etim skazano vse, i nichego bol'she ne zhelaya; v etom i zaklyuchalos' vse ego uchenie. "Poslushajte, - skazal emu odnazhdy senator, o kotorom my uzhe upominali, chelovek, schitavshij sebya filosofom. - Da vzglyanite zhe vy na to, chto proishodit v mire: vojna vseh protiv kazhdogo; kto sil'nee - tot i umnee. Vashe "lyubite drug druga" - glupost'". "CHto zh, - otvetil episkop, ne vstupaya v spor, - esli eto glupost', to dusha dolzhna zamknut'sya v nej, kak zhemchuzhina v rakovine". I on zamknulsya v nej, zhil v nej i vpolne udovletvoryalsya eyu, otstranyaya ot sebya groznye problemy, prityagivayushchie nas i v to zhe vremya povergayushchie v uzhas. On otstranyal ot sebya neizmerimye vysoty otvlechennogo, bezdny metafiziki, vse te glubiny, kotorye shodyatsya v odnoj tochke - dlya apostola v boge, dlya ateista v nebytii: sud'bu, dobro i zlo, bor'bu vseh zhivyh sushchestv mezhdu soboyu, samosoznanie cheloveka i dremotnuyu sozercatel'nost' zhivotnyh, preobrazhenie cherez smert', povtorenie sushchestvovanij, berushchee nachalo v mogile, nepostizhimuyu vlast' prehodyashchih chuvstv nad neizmennym "ya", sushchnost', substanciyu. Nil i Ens, dushu, prirodu, svobodu, neobhodimost'; te ostrye problemy, te zloveshchie tolshchi, nad kotorymi sklonyayutsya giganty chelovecheskoj mysli; te strashnye propasti, kotorye Lukrecij, Manu, sv. Pavel i Dante sozercayut takim sverkayushchim vzorom, chto, buduchi ustremlen v beskonechnost', on, kazhetsya, sposoben vozzhech' tam zvezdy. Monsen'er B'envenyu byl prosto chelovek, kotoryj nablyudal tainstvennye yavleniya so storony i, ne issleduya ih, ne podhodya k nim vplotnuyu, ne trevozha imi svoj um. strogo hranil v dushe blagogovenie pered nevedomym.  * KNIGA VTORAYA. PADENIE Glava pervaya. POSLE CELOGO DNYA HODXBY V pervyh chislah oktyabrya 1815 goda, priblizitel'no za chas do zahoda solnca, v gorodok Din' voshel putnik. Te nemnogochislennye obitateli, kotorye v eto vremya smotreli v okna ili stoyali na poroge svoih domov, ne bez trevogi poglyadyvali na etogo prohozhego. Trudno bylo vstretit' peshehoda bolee nishchenskogo vida. |to byl chelovek srednego rosta, korenastyj i krepkij, v rascvete sil. Emu mozhno bylo dat' let sorok shest', sorok sem'. Nadvinutaya na lob furazhka s kozhanym kozyr'kom napolovinu zakryvala ego zagoreloe ot solnca, obvetrennoe lico, po kotoromu struilsya pot. Grubaya rubaha iz nebelenogo holsta, zakolotaya u vorota malen'kim serebryanym yakorem, ne skryvala ego volosatoj grudi; na nem byl skruchennyj v zhgut shejnyj platok, sinie tikovye shtany, iznoshennye i potertye, pobelevshie na odnom kolene i s dyroj na drugom, staraya i rvanaya seraya bluza, zaplatannaya na lokte loskutom zelenogo sukna, prishitym shpagatom; za spinoj u putnika visel tugo nabityj soldatskij ranec, tshchatel'no zastegnutyj i sovershenno novyj, v rukah on derzhal ogromnuyu sukovatuyu palku; podbitye zheleznymi gvozdyami bashmaki byli nadety na bosu nogu; golova u nego byla ostrizhena, a boroda sil'no otrosla. Pot, znoj, ustalost' posle dolgogo puti i pyl' eshche usilivali ottalkivayushchee vpechatlenie, kotoroe proizvodil etot oborvanec. Korotkie ego volosy stoyali torchkom; vidimo, ih ostrigli sovsem nedavno, i oni tol'ko nachali otrastat'. Nikto ne znal ego. Ochevidno, eto byl sluchajnyj prohozhij. Otkuda on yavilsya? S yuga. Mozhet byt', s poberezh'ya - on voshel v Din' toj zhe dorogoj, kotoroyu sem' mesyacev nazad proshel imperator Napoleon, napravlyayas' iz Kanna v Parizh. Dolzhno byt', chelovek etot shagal bez otdyha ves' den'. On kazalsya ochen' ustalym. ZHenshchiny iz starinnogo predmest'ya, raspolozhennogo v nizhnej chasti goroda, zametili, chto on ostanovilsya pod derev'yami bul'vara Gassendi i pil vodu iz fontana, v konce allei. Veroyatno, ego muchila zhazhda, potomu chto deti, kotorye shli za nim sledom, videli, chto shagov cherez dvesti on snova ostanovilsya, chtoby napit'sya iz drugogo fontana, na Rynochnoj ploshchadi. Dojdya do ugla ulicy Puashver, on povernul nalevo i napravilsya k merii. On voshel tuda i probyl tam chetvert' chasa. U dverej, na kamennoj skam'e, toj samoj skam'e, vstav na kotoruyu general Druo 4 marta prochel pered tolpoj izumlennyh obitatelej Dinya proklamaciyu, napisannuyu v buhte ZHuan, sidel zhandarm. Prohozhij snyal furazhku i unizhenno poklonilsya emu. ZHandarm, ne otvechaya na poklon, vnimatel'no posmotrel na prohozhego, provodil ego vzglyadom i voshel v meriyu. V te vremena v Dine byl bogatyj postoyalyj dvor pod vyveskoj "Kol'basskij krest" Hozyainom etogo postoyalogo dvora byl nekto ZHaken Labar, pol'zovavshijsya v gorode uvazheniem za rodstvo s drugim Labarom, kotoryj derzhal v Grenoble postoyalyj dvor "Tri del'fina" i kogda-to sluzhil flangovym v imperatorskih vojskah. Vo vremya vysadki imperatora nemalo sluhov hodilo v teh krayah o postoyalom dvore "Tri del'fina". Govorili, budto v yanvare mesyace general Bertran, pereodetyj vozchikom, priezzhal tuda neskol'ko raz, prichem razdaval kresty soldatam i prigorshni zolotyh monet gorozhanam. Dostoverno odno: vstupiv v Grenobl', imperator otkazalsya ostanovit'sya v zdanii prefektury; poblagodariv mera, on skazal: "YA pojdu k odnomu slavnomu malomu, ya horosho ego znayu", - i otpravilsya v gostinicu "Tri del'fina". Nesmotrya na rasstoyanie v dvadcat' pyat' l'e, otsvet slavy Labara iz "Treh del'finov" ozaryal i Labara iz "Kol'basskogo kresta". V gorode o nem govorili: "|to dvoyurodnyj brat togo, grenobl'skogo". K etomu-to postoyalomu dvoru, luchshemu v gorode, i napravilsya putnik. On voshel v kuhnyu, dveri kotoroj otkryvalis' pryamo na ulicu. Vse kuhonnye pechi topilis', zharkij ogon' veselo pylal v kamine. Traktirshchik, on zhe i starshij povar, s ozabochennym vidom perehodil ot ochaga k kastryulyam, nablyudaya za prigotovleniem velikolepnogo obeda, kotoryj prednaznachalsya dlya vozchikov, chej shumnyj govor i smeh razdavalis' v sosednej komnate. Vsyakij, komu prihodilos' puteshestvovat', znaet, chto nikto ne lyubit tak horosho poest', kak vozchiki. ZHirnyj surok s belymi kuropatkami i teterevami po bokam krutilsya na dlinnom vertele pered ognem; na plite zharilis' dva krupnyh karpa iz ozera Loze i forel' iz ozera Aloz. Uslyhav, chto dver' otvorilas' i voshel novyj posetitel', traktirshchik, ne podnimaya glaz ot plity, sprosil: - CHto vam ugodno, sudar'? - Poest' i perenochevat', - otvetil voshedshij. - |to mozhno, - skazal traktirshchik. Potom obernulsya i, smeriv vnov' pribyvshego vzglyadom, dobavil: - Razumeetsya, za platu. Prishelec vytashchil iz karmana bluzy tugo nabityj kozhanyj koshelek. - Den'gi u menya est', - skazal on. - V takom sluchae k vashim uslugam, - otvetil traktirshchik. Neznakomec snova sunul koshelek v karman, snyal ranec, postavil ego na pol u dveri i, ne vypuskaya iz ruk palki, prisel na nizen'kij taburet pered kaminom. Din' lezhit v gorah. Oktyabr'skie vechera tam ochen' holodny. Mezhdu tem traktirshchik, prodolzhaya snovat' vzad i vpered, vnimatel'no razglyadyval putnika. - Skoro li obed? - sprosil tot. - Sejchas budet gotov, - otvetil traktirshchik. Poka prishelec grelsya u ognya, povernuvshis' k hozyainu spinoj, pochtennyj traktirshchik ZHaken Labar vynul iz karmana karandash i otorval ugolok staroj gazety, valyavshejsya na stolike u okna. Napisav na polyah neskol'ko slov, on slozhil etot klochok bumagi i, ne zapechatyvaya, vruchil mal'chuganu, kotoryj, kak vidno, sluzhil emu odnovremenno i povarenkom i rassyl'nym. Traktirshchik chto-to shepnul na uho povarenku, i tot begom pustilsya po napravleniyu k merii. Putnik nichego ne zametil. On snova sprosil: - Skoro li obed? - Sejchas budet gotov, - otvetil traktirshchik. Mal'chik vernulsya. On prines zapisku obratno. Hozyain, vidimo ozhidavshij otveta, pospeshno razvernul ee. Vnimatel'no prochitav napisannoe, on pokachal golovoj i na minutu zadumalsya. Zatem podoshel k putniku, kotoryj kazalsya pogruzhennym v daleko ne veselye razmyshleniya. - Sudar'! - skazal on. - YA ne mogu ostavit' vas u sebya. Neznakomec privstal. - Kak tak? Vy boites', chto ya ne zaplachu? Hotite, ya otdam platu vpered? Govoryat vam, u menya est' den'gi. - Delo ne v etom. - A v chem zhe? - U vas est' den'gi... - Da, - eshche raz podtverdil neznakomec. - No u menya-to, - prodolzhal traktirshchik, - net svobodnoj komnaty. - Tak ustrojte menya v konyushne, - spokojno vozrazil neznakomec. - Ne mogu. - Pochemu? - Tam net mesta - vse zanyato loshad'mi. - Nu chto zh, - snova vozrazil neznakomec,- v takom sluchae otvedite mne ugolok na cherdake. Dajte ohapku solomy. Vprochem, my potolkuem ob etom posle obeda. - YA ne mogu dat' vam obed. |ti slova, proiznesennye sderzhannym, no reshitel'nym tonom, zastavili neznakomca nastorozhit'sya. On vstal. - Ah, vot ono chto! - vskrichal on. - No poslushajte, ya umirayu ot goloda. YA bez otdyha idu s samogo voshoda solnca. YA proshel dvenadcat' l'e. YA plachu den'gi. I hochu est'. - U menya nichego net, - skazal traktirshchik. Neznakomec zahohotal i povernulsya k kaminu i k plite. - Nichego? A vse eto? - Vse eto zakazano drugimi. - Kem? - Gospodami vozchikami. - Skol'ko zhe ih? - Dvenadcat'. - Da tut hvatit edy na dvadcat' chelovek. - Vse eto oni zakazali dlya sebya i uplatili vpered. Neznakomec sel na prezhnee mesto i skazal, ne povyshaya golosa: - YA v traktire, ya goloden i ostayus' zdes'. Togda traktirshchik naklonilsya k nemu i skazal emu na uho takim tonom, chto tot vzdrognul: - Uhodite otsyuda. V etu minutu putnik, nagnuvshis', podtalkival v ogon' ugol'ki zheleznym nakonechnikom svoej palki; on zhivo obernulsya i uzhe otkryl rot, chtoby vozrazit' chto-to, no traktirshchik pristal'no posmotrel na nego i dobavil vse tak zhe tiho: - Poslushajte, dovol'no lishnih slov. Skazat' vam, kak vas zovut? Vashe imya - ZHan Val'zhan. A teper' - skazat' vam, kto vy takoj? Kogda vy voshli, ya koe-chto zapodozril, poslal v meriyu, i vot chto mne otvetili. Vy umeete chitat'? S etimi slovami on protyanul neznakomcu razvernutuyu zapisku, kotoraya uspela proputeshestvovat' iz traktira v meriyu i iz merii obratno v traktir. Neznakomec probezhal ee vzglyadom. Nemnogo pomolchav, traktirshchik skazal: - YA privyk vezhlivo obrashchat'sya so vsemi. Uhodite otsyuda. Neznakomec opustil golovu, podnyal s pola svoj ranec i ushel. On napravilsya vdol' glavnoj ulicy. On shagal naudachu, derzhas' poblizhe k domam, unizhennyj i pechal'nyj. On ni razu ne obernulsya. Esli by on obernulsya, to uvidel by, chto hozyain "Kol'basskogo kresta" stoit na poroge i, okruzhennyj vsemi postoyal'cami svoego zavedeniya i vsemi prohozhimi, ozhivlenno govorit im chto-to, ukazyvaya na nego pal'cem; i tut podozritel'nye, ispugannye vzglyady vseh etih lyudej skazali by emu: chto ego poyavlenie ne zamedlit vspoloshit' ves' gorod. No nichego etogo on ne videl. Te, kto udruchen gorem, ne oglyadyvayutsya nazad. Oni slishkom horosho znayut, chto ih zlaya uchast' idet za nimi sledom. Tak on brel nekotoroe vremya, vse vpered, vybiraya naudachu ulicy, kotoryh ne znal, i zabyv ob ustalosti, kak eto byvaet v minuty unyniya. Vdrug on snova pochuvstvoval sil'nyj golod. Nadvigalas' noch'. On osmotrelsya po storonam, nadeyas' najti kakoe-nibud' pristanishche. Bogatyj traktir zakryl pered nim svoi dveri; teper' on iskal kakoj-nibud' skromnyj kabachok, kakuyu-nibud' uboguyu lachugu. Vdrug v konce ulicy blesnul ogonek; sosnovaya vetka, podveshennaya k zheleznoj balke, yasno vyrisovyvalas' na blednom fone sumerechnogo neba. On napravilsya k nej. |to i v samom dele byl kabachok, - kabachok na ulice SHafo. Na sekundu putnik ostanovilsya i zaglyanul cherez okno v nizen'kuyu zalu kabachka, osveshchennuyu stoyavshej na stole malen'koj lampoj, a takzhe yarkim plamenem ochaga. Kakie-to lyudi sideli tam i pili. Hozyain grelsya u ognya. Podveshennyj na kryuke zheleznyj kotelok kipel nad ochagom. V etom kabachke, yavlyavshemsya takzhe i svoego roda postoyalym dvorom, byli dve dveri. Odna otkryvalas' na ulicu, a drugaya vela vo dvorik, zavalennyj navozom. Putnik ne reshilsya vojti s ulicy. On proskol'znul vo dvor, opyat' ostanovilsya, potom robko nazhal na shchekoldu i tolknul dver'. - Kto tam? - sprosil hozyain. - CHelovek, kotoryj hotel by pouzhinat' i perenochevat'. - Za chem zhe delo stalo? Zdes' poluchite i uzhin i nochleg. On voshel. Vse posetiteli, pivshie za stolom, obernulis'. Lampa osveshchala prishel'ca s odnoj storony, ogon' ochaga-s drugoj. Poka on otvyazyval svoj ranec, vse vnimatel'no razglyadyvali ego. Kabatchik skazal: - Vot ogon'. V etom kotelke varitsya uzhin. Podojdite blizhe i pogrejtes', priyatel'. Putnik sel pered ochagom. On protyanul k ognyu nyvshie ot ustalosti nogi; vkusnyj zapah shel ot kotelka. Lico prishel'ca, naskol'ko ego mozhno bylo razglyadet' iz-pod nizko nadvinutoj na lob furazhki, prinyalo vyrazhenie kakogo-to neopredelennogo udovletvoreniya, k kotoromu primeshivalsya skorbnyj ottenok, pridavaemyj dlitel'noj privychkoj k stradaniyu. Voobshche u nego byl muzhestvennyj, energichnyj i vmeste s tem grustnyj vid. |to lico proizvodilo kakoe-to strannoe, dvojstvennoe vpechatlenie: snachala ono kazalos' krotkim, a potom surovym. Glaza iz-pod brovej sverkali, slovno plamya iz-pod grudy valezhnika. Odin iz posetitelej, sidevshih za stolom, byl rybnyj torgovec; prezhde chem prijti v etot kabachok, on zahodil k Labaru, chtoby postavit' k nemu v konyushnyu svoyu loshad'. Po vole sluchaya, utrom togo zhe dnya on povstrechalsya s etim podozritel'nym neznakomcem, kogda tot shel po doroge mezhdu Bra d'Ass i... (zabyl nazvanie, - kazhetsya, |skublonom). I vot, poravnyavshis' s nim, prohozhij, kotoryj uzhe i togda kazalsya ochen' ustalym, poprosil podvezti ego, v otvet na chto rybnyj torgovec lish' podhlestnul loshad'. Polchasa nazad etot samyj torgovec nahodilsya sredi lyudej, okruzhavshih ZHakena Labara, i rasskazal posetitelyam "Kol'basskogo kresta" o svoej nepriyatnoj utrennej vstreche. Ne vstavaya s mesta, on sdelal kabatchiku nezametnyj znak. Tot podoshel k nemu. Oni shepotom obmenyalis' neskol'kimi slovami. Putnik tem vremenem snova pogruzilsya v svoi dumy. Kabatchik podoshel k ochagu, grubo vzyal neznakomca za plecho i skazal: - Nemedlenno ubirajsya otsyuda. Neznakomec obernulsya i krotko otvetil: - Ah, tak? Vy uzhe znaete?.. - Da. - Menya prognali iz odnogo traktira. - A teper' tebya vygonyayut iz etogo. - Kuda zhe mne devat'sya? - Kuda hochesh'. Putnik vzyal svoyu palku, ranec i vyshel. Na ulice mal'chishki, kotorye provozhali ego ot samogo "Kol'basskogo kresta" i, vidimo, podzhidali zdes', stali brosat' v nego kamnyami. On v gneve povernul nazad i pogrozil im palkoj; detvora rassypalas' v raznye storony, slovno ptich'ya stajka. On zashagal dal'she i okazalsya naprotiv tyur'my. U vorot vesela zheleznaya cep', prikreplennaya k kolokol'chiku. On pozvonil. Okoshechko v vorotah priotkrylos'. - Gospodin privratnik! - skazal prohozhij, pochtitel'no snimaya furazhku. - Sdelajte milost', otkrojte n dajte mne priyut na odnu noch'. Golos otvetil emu: - Tyur'ma ne postoyalyj dvor. Pust' tebya arestuyut, togda otkroyu. Okoshechko zahlopnulos'. On zabrel v pereulok, gde bylo mnogo sadov. Nekotorye vmesto zabora byli obneseny zhivoj izgorod'yu, chto pridaet ulice veselyj vid. Posredi etih sadov i izgorodej putnik uvidel malen'kij odnoetazhnyj domik s osveshchennym oknom. On zaglyanul v eto okno, kak ran'she v okno kabachka. Pered nim byla bol'shaya, vybelennaya komnata, s krovat'yu, zatyanutoj pologom iz nabivnogo sitca, detskoj lyul'koj v uglu, neskol'kimi derevyannymi stul'yami i dvustvol'nym ruzh'em, visevshim na stene. Posredi komnaty stoyal nakrytyj stol. Mednaya lampa osveshchala grubuyu beluyu holshchovuyu skatert', olovyannyj kuvshin, blestevshij, kak serebro, i polnyj vina, i korichnevuyu supovuyu myasku, ot kotoroj shel par. Za stolom sidel muzhchina let soroka s veselym, otkrytym licom; on podbrasyval na kolenyah rebenka. Sidevshaya ryadom s nim moloden'kaya zhenshchina kormila grud'yu vtorogo rebenka. Otec smeyalsya, rebenok smeyalsya, mat' ulybalas'. Na mig neznakomec ostanovilsya v zadumchivosti pered etoj mirnoj, otradnoj kartinoj. CHto proishodilo v ego dushe? Otvetit' na etot vopros mog by on odin. Veroyatno, on podumal, chto etot dom, gde carit radost', ne otkazhet emu v gostepriimstve i chto tam, gde on vidit stol'ko schast'ya, byt' mozhet, najdetsya dlya nego krupica sostradaniya. On stuknul v okno tiho i nereshitel'no. Nikto ne uslyshal ego. On stuknul eshche raz. I uslyhal, kak zhenshchina skazala: - Poslushaj, muzhenek, mne kazhetsya, kto-to stuchitsya. - Net, - otvetil muzh. On stuknul v tretij raz. Muzh vstal, vzyal lampu, podoshel k dveri i otvoril ee. |to byl muzhchina vysokogo rosta, polukrest'yanin, poluremeslennik. SHirokij kozhanyj perednik sleva dohodil emu do plecha; iz-za nagrudnika, slovno iz karmana, torchal molotok, krasnyj nosovoj platok, porohovnica i raznye drugie predmety, podderzhivaemye snizu kushakom. On stoyal, - podnyav golovu; otkrytyj vorot rasstegnutoj rubahi obnazhal beluyu bych'yu sheyu. U nego byli gustye brovi, ogromnye chernye bakenbardy, glaza navykate, vystupavshaya vpered nizhnyaya chelyust' i to ne poddayushcheesya opisaniyu vyrazhenie lica, kotoroe svojstvenno cheloveku, znayushchemu, chto on u sebya doma. - Izvinite, sudar', - skazal putnik, - ne mozhete li vy za platu dat' mne tarelku pohlebki i ugol dlya nochlega von v tom sarae, chto stoit u vas v sadu? Mogli by? Za platu? - Kto vy takoj? - sprosil hozyain doma. CHelovek otvetil: - YA idu iz Pyui - Muasona. SHel peshkom celyj den'. YA proshagal dvenadcat' l'e. Skazhite, vy mogli by? Za platu. - YA by ne otkazalsya pustit' k sebe horoshego cheloveka, kotoryj soglasen zaplatit', - skazal krest'yanin. - No pochemu vy ne idete na postoyalyj dvor? - Tam net mesta. - Nu, etogo ne mozhet byt'. Ved' sejchas ne yarmarka i ne bazarnyj den'. U Labara vy byli? - Da. - I chto zhe? - Ne znayu, pravo, no on menya ne pustil, - v zameshatel'stve otvetil putnik. - A byli vy u etogo, kak bish' ego? Nu, chto na ulice SHafo? Zameshatel'stvo neznakomca vozrastalo. - On tozhe ne pustil menya, - probormotal on. Lico krest'yanina otrazilo nedoverie; on oglyadel prishel'ca s golovy do nog i vdrug v uzhase vskrichal: - Da uzh ne tot li vy chelovek? On snova oglyadel neznakomca, otstupil na tri shaga, postavil lampu na stol i snyal so steny ruzh'e. Mezhdu tem, uslyshav slova krest'yanina: "Da uzh ne tot li vy chelovek?", zhenshchina vskochila s mesta, shvatila detej na ruki i pospeshno, dazhe ne prikryv obnazhennuyu grud', spryatalas' za spinoj muzha, so strahom ustavivshis' na neznakomca i tiho shepcha pro sebya. "Vorovskoe otrod'e!". Vse eto proizoshlo s neveroyatnoj bystrotoj. Neskol'ko sekund hozyain rassmatrival neznakomca tak, slovno pered nim byla yadovitaya zmeya, potom snova podoshel k dveri i skazal: - Ubirajsya. - Radi boga, hot' stakan vody! - poprosil putnik. - A ne hochesh' li pulyu v lob? - otvetil krest'yanin i zahlopnul dver'; putnik uslyshal, kak zaskripeli odin za drugim dva tyazhelyh zheleznyh zasova. CHerez minutu okno zakrylos' stavnem, zadvinulsya poperechnyj zheleznyj brus. Mezhdu tem mrak vse sgushchalsya. S Al'p dul holodnyj veter. Pri slabom svete ugasavshego dnya neznakomec razglyadel v odnom iz sadov, okajmlyavshih ulicu, chto-to vrode zemlyanki, kak emu pokazalos', krytoj dernom. On smelo pereprygnul cherez doshchatyj zabor i ochutilsya v sadu. Zatem podoshel k zemlyanke, dver'yu ej sluzhilo uzkoe, ochen' nizkoe otverstie; ona pohodila na te shalashi, kotorye obychno sooruzhayut sebe shossejnye rabochie na krayu dorogi. Dolzhno byt', neznakomec reshil, chto eto i v samom dele takoj shalash; on stradal ot holoda i goloda; s golodom on uzhe primirilsya, no pered nim bylo po krajnej mere ubezhishche ot stuzhi. Obychno takogo roda zhilishche po nocham pustuet. On leg na zhivot i polzkom prolez v zemlyanku. Vnutri bylo teplo, on nashel tam dovol'no snosnuyu solomennuyu podstilku. S minutu on lezhal, vytyanuvshis' na etoj podstilke, ne v silah sdelat' ni odnogo dvizheniya, do togo on ustal. Zatem, chuvstvuya, chto ranec na spine meshaet emu, i soobraziv, chto on mozhet zamenit' emu podushku, putnik nachal otstegivat' odin iz remnej. V etot moment razdalos' groznoe rychanie. On podnyal glaza. Golova ogromnogo psa pokazalas' v temnom otverstii zemlyanki. On popal v sobach'yu konuru. On i sam byl silen i strashen; vooruzhivshis' palkoj i prevrativ svoj ranec v shchit, on koe-kak vybralsya iz zemlyanki, prichem prorehi v ego rubishche sdelalis' eshche shire. On vybralsya iz sada, pyatyas' k vyhodu i razmahivaya palkoj; chtoby uderzhat' psa na pochtitel'nom rasstoyanii, on byl vynuzhden pribegnut' k priemu, izvestnomu sredi masterov fehtoval'nogo iskusstva pod nazvaniem "zakrytaya roza". Kogda on ne bez truda vtorichno perelez cherez zabor i opyat' okazalsya na ulice, odin, bez zhil'ya, bez krova, bez priyuta, lishivshis' dazhe solomennoj podstilki, vygnannyj iz zhalkoj sobach'ej konury, on tyazhelo opustilsya na kamen'; govoryat, chto kakoj-to prohozhij slyshal, kak on voskliknul: "Sobake - i toj luchshe, chem mne!" Vskore on vstal i snova otpravilsya v put'. On vyshel iz goroda, nadeyas' najti v pole derevo ili stog sena, gde mozhno bylo by ukryt'sya. Dolgo brel on tak, nizko opustiv golovu. Nakonec, ochutivshis' vdali ot vsyakogo chelovecheskogo zhil'ya, on podnyal glaza i osmotrelsya po storonam. On byl v pole; pered nim prostiralsya pologij holm s nizkim zhniv'em, - takie holmy posle zhatvy napominayut strizhenuyu golovu. Gorizont byl sovershenno cheren - i ne tol'ko iz-za nochnogo mraka: temnotu sgushchali nizkie oblaka, kotorye, kazalos', prilegali k samomu holmu i, podnimayas' kverhu, zavolakivali vse nebo. No tak kak vskore dolzhna byla vzojti luna, a v zenite eshche reyali otbleski sumerechnogo sveta, eti oblaka obrazovali v vysote nechto vrode belesovatogo svoda, otbrasyvavshego na zemlyu blednyj otsvet. Zemlya iz - za etogo byla osveshchena yarche, chem nebo, chto vsegda proizvodit osobenno zloveshchee vpechatlenie; holm s ego odnoobraznymi, unylymi ochertaniyami, mutnym sizym pyatnom vyrisovyvalsya na temnom gorizonte. Vse vmeste sozdavalo vpechatlenie chego-to ottalkivayushchego, ubogogo, ugryumogo, davyashchego. Na vse pole i na ves' holm - tol'ko odno urodlivoe derevo; kachayas' i vzdragivaya pod vetrom, ono stoyalo v neskol'kih shagah ot putnika. CHelovek etot, po-vidimomu, ne prinadlezhal k chislu lyudej tonkogo duhovnogo i umstvennogo sklada, chutko vosprinimayushchih tainstvennuyu storonu yavlenij; odnako eto nebo i holm, ravnina i derevo dyshali takoj bezotradnoj toskoj, chto posle minuty nepodvizhnogo sozercaniya on vnezapno povernul nazad. Byvayut mgnoven'ya, kogda sama priroda kazhetsya vrazhdebnoj. On pustilsya v obratnyj put'. Gorodskie vorota byli uzhe zakryty. V 1815 godu Din', vyderzhavshij vo vremena religioznyh vojn tri osady, byl eshche okruzhen starinnymi krepostnymi stenami s chetyrehugol'nymi bashnyami, kotorye byli sneseny lish' vposledstvii. Putnik otyskal prolom v stene i snova voshel v gorod. Bylo okolo vos'mi chasov. Ne znaya goroda, on opyat' otpravilsya naudachu. On doshel do prefektury, potom ochutilsya u seminarii. Prohodya po Sobornoj ploshchadi, on pogrozil kulakom cerkvi. Na uglu ploshchadi nahoditsya tipografiya. Imenno zdes' byli vpervye otpechatany vozzvaniya imperatora i imperatorskoj gvardii k armii, privezennye s ostrova |l'by i prodiktovannye samim Napoleonom. Vybivshis' iz sil i ni na chto bol'she ne nadeyas', putnik rastyanulsya na kamennoj skam'e u dverej tipografii. V eto vremya iz cerkvi vyshla staraya zhenshchina. Ona zametila lezhashchego v temnote cheloveka. - CHto vy zdes' delaete, drug moj? - sprosila ona. - Razve vy ne vidite, dobraya zhenshchina? YA lozhus' spat', - otvetil on rezko i zlobno. Dobroj zhenshchinoj, vpolne dostojnoj etogo imeni, byla markiza de R. - Na etoj skam'e? - snova sprosila ona. - Devyatnadcat' let ya spal na golyh doskah, - skazal chelovek, - segodnya dosplyu na golom kamne. - Vy sluzhili v soldatah? - Da, dobraya zhenshchina, v soldatah. - Pochemu zhe vy ne idete na postoyalyj dvor? - Potomu chto u menya net deneg. - Kak zhal'! - skazala markiza de R.-U menya v koshel'ke tol'ko chetyre su. - Vse ravno. Davajte. I on vzyal chetyre su. Markiza de R. prodolzhala: - |tih deneg vam ne hvatit na postoyalyj dvor. No, skazhite, pytalis' li vy ustroit'sya gde-nibud'? Ne mozhete zhe vy provesti tak vsyu noch'. Vam, navernoe, holodno, vy golodny. Kto-nibud' mog by priyutit' vas prosto iz sostradaniya. - YA stuchalsya vo vse dveri. - I chto zhe? - Menya otovsyudu gnali. Dobraya zhenshchina prikosnulas' k plechu neznakomca i ukazala emu na nizkij domah, stoyavshij po tu storonu ploshchadi, ryadom s episkopskim dvorcom. - Vy govorite, chto stuchalis' vo vse dveri? - eshche raz sprosila ona. - Da. - A v etu? - Net. - Tak postuchites'. Glava vtoraya. MUDROSTX, PREDOSTEREGAEMAYA BLAGORAZUMIEM V etot vecher, posle obychnoj progulki po gorodu, episkop Din'skij dovol'no dolgo sidel, zatvorivshis' u sebya v komnate. On byl zanyat obshirnym trudom na temu ob obyazannostyah, kotoryj, k sozhaleniyu, tak i ostalsya nezavershennym. On tshchatel'no sobiral voe skazannoe otcami cerkvi i uchenymi po etomu vazhnomu voprosu. Ego trud delilsya na dve chasti: v pervoj govorilos' ob obyazannostyah obshchechelovecheskih, vo vtoroj - ob obyazannostyah kazhdogo cheloveka, v zavisimosti ot obshchestvennogo ego polozheniya. Obshchechelovecheskie obyazannosti - sut' velikie obyazannosti. Ih chetyre. Apostol Matfej opredelyaet ih tak: obyazannosti po otnosheniyu k bogu (Matf., VI), obyazannosti po otnosheniyu k samomu sebe (Matf., V. 29, 30), obyazannosti po otnosheniyu k blizhnemu (Matf., VII, 12}, obyazannosti po otnosheniyu k tvoreniyam bozhiim (Matf., VI, 20, 25). A chto do ostal'nyh obyazannostej, to episkop nashel ih oboznachennymi i predpisannymi v drugih mestah: obyazannosti gosudarej i poddannyh - v Poslanii k Rimlyanam; sudej, zhen, materej i yunoshej - u apostola Petra; muzhej, otcov, detej i slug - v Poslanii k Efesyanam; veruyushchih - v Poslanii k Evreyam; devstvennic - v Poslanii k Korinfyanam. Vse eti predpisaniya on staratel'no ob®edinyal v odno garmonicheskoe celoe, kotoroe emu hotelos' sdelat' dostoyaniem chelovecheskih dush. V vosem' chasov vechera on eshche rabotal, derzha na kolenyah raskrytuyu tolstuyu knigu i uhitryayas' pri etom delat' zapisi na chetvertushkah bumagi. Kak vsegda v eto vremya, v komnatu voshla Magluar, chtoby vzyat' stolovoe serebro iz shkafchika, visevshego nad ego krovat'yu. CHerez minutu, vspomniv, chto stol nakryt i chto sestra, dolzhno byt', uzhe zhdet ego, episkop zakryl knigu, vstal iz-za stola i vyshel v stolovuyu. Stolovaya predstavlyala soboj prodolgovatuyu komnatu s kaminom, s dver'yu, vyhodivshej pryamo na ulicu (my uzhe govorili ob etom), i oknom v sad. Magluar dejstvitel'no konchala nakryvat' na stol. Ne otryvayas' ot dela, ona razgovarivala s Batistinoj. Na stole gorela lampa; stol stoyal blizko ot kamina, gde byl razveden dovol'no yarkij ogon'. Netrudno predstavit' sebe etih dvuh zhenshchin, iz kotoryh kazhdoj bylo za shest'desyat: Magluar - nizen'kuyu, polnuyu, podvizhnuyu; Batistinu - krotkuyu, hudoshchavuyu, hrupkuyu, nemnogo vyshe rostom, chem ee brat, v shelkovom plat'e krasnovato-burogo cveta, kotoroe bylo modno v 1806 godu v Parizhe, kogda ona kupila ego, i kotoroe verno sluzhilo ej do sih por. Upotreblyaya prostonarodnoe vyrazhenie, imeyushchee tu zaslugu, chto ono odnim slovom peredaet mysl', na kotoruyu edva hvatilo by celoj stranicy, skazhem, chto s vidu Magluar byla "iz prostyh", a Batistina - "iz gospod". Magluar nosila na golove belyj chepec s gofrirovannymi oborkami, a na shee zolotoj krestik - edinstvennoe zolotoe zhenskoe ukrashenie, kotoroe mozhno bylo najti v etom dome; belosnezhnaya kosynka ozhivlyala ee chernoe plat'e iz tolstoj sherstyanoj materii s shirokimi korotkimi rukavami; perednik iz bumazhnoj tkani v krasnuyu i zelenuyu kletku, perehvachennyj na talii zelenym kushakom, i takoj zhe nagrudnik, prikolotyj sverhu dvumya bulavkami, dovershal ee tualet; na nogah u nee byli grubye bashmaki i zheltye chulki, kakie nosyat zhitel'nicy Marselya. Plat'e Batistiny bylo skroeno po fasonu 1806 goda; korotkaya taliya, uzkaya yubka, rukava s naplechnikami, klapany i pugovki. Svoi sedye volosy ona prikryvala zavitym parikom, prichesannym "pod rebenka", kak togda govorili. Magluar proizvodila vpechatlenie neglupoj, zhivoj i dobrodushnoj zhenshchiny, hotya neodinakovo pripodnyatye ugly rta