nyalsya na samyj verh, povinuyas' instinktu, neizmenno vedushchemu bednyaka k cherdachnomu pomeshcheniyu, i v temnote postuchalsya v dver' mansardy. CHej-to golos skazal: - Vojdite. To byl golos Grib'e. Foshlevan tolknul dver'. Kvartira mogil'shchika, kak vse podobnye ej ubogie zhilishcha, predstavlyala soboj lishennuyu ubranstva kamorku. YAshchik dlya upakovki tovara - a mozhet byt', grob - sluzhil komodom, gorshok iz-pod masla - posudoj dlya vody, solomennyj tyufyak - postel'yu, vmesto stul'ev i stola - plitchatyj pol. V uglu na dyryavom obryvke starogo kovra sideli, sbivshis' v kuchku, hudaya zhenshchina i deti. Vse v etoj zhalkoj komnate nosilo sledy domashnej buri. Mozhno bylo podumat', chto zdes' proizoshlo "komnatnoe" zemletryasenie. Kryshki s kastryul' byli sdvinuty, lohmot'ya razbrosany, kruzhka razbita, mat' zaplakana, deti, po-vidimomu, izbity; vsyudu sledy bezzhalostnogo, grubogo obyska. Bylo yasno, chto mogil'shchik sovsem poteryal golovu, razyskivaya propusk, i vozlozhil otvetstvennost' za propazhu na vse, chto nahodilos' v kamorke, - ot kruzhki do zheny. Vsem svoim vidom on vyrazhal otchayanie. Foshlevan stremilsya k razvyazke, a potomu ne obratil vnimaniya na pechal'nuyu storonu svoego uspeha. - YA prines vash zastup i lopatu, - skazal on, vojdya. Grib'e s izumleniem vzglyanul na nego. - |to vy, poselyanin? - A zavtra utrom vy poluchite u storozha propusk. On polozhil na pol lopatu i zastup. - CHto eto znachit? - sprosil Grib'e. - |to znachit, chto vy vyronili iz karmana propusk, a kogda vy ushli, ya nashel ego na zemle; pokojnicu ya pohoronil, mogilu zasypal, rabotu vashu vypolnil, privratnik vernet vam propusk, i vy ne uplatite pyatnadcat' frankov shtrafa. Tak-to, novichok! - Blagodaryu vas, provincial! - v vostorge vskrichal Grib'e. - V sleduyushchij raz za vypivku plachu ya! Glava vos'maya. UDACHNYJ DOPROS CHas spustya, pozdnim vecherom, dvoe muzhchin i rebenok podoshli k domu nomer 62 po ulochke Pikpyus. Starshij iz muzhchin podnyal molotok i postuchal - eto byli Foshlevan, ZHan Val'zhan i Kozetta. Oba starika zashli za Kozettoj k torgovke fruktami na Zelenuyu dorogu, kuda Foshlevan dostavil ee nakanune. Vse eti dvadcat' chetyre chasa Kozetta provela, drozha vtihomolku ot straha i nichego ne ponimaya. Ona tak boyalas', chto dazhe ne plakala. Ona ne ela, ne spala. Pochtennaya fruktovshchica zabrasyvala Kozettu voprosami, no ta vmesto otveta smotrela na nee mrachnym vzglyadom. Kozetta nichego ne vydala iz togo, chto videla i slyshala v techenie poslednih dvuh dnej. Ona dogadyvalas', chto proishodit kakoj-to perelom v ee zhizni. Ona vsem svoim sushchestvom oshchushchala, chto nado "byt' umnicej". Kto ne ispytal mogushchestva treh slov, proiznesennyh s opredelennym vyrazheniem na uho malen'komu, napugannomu sushchestvu: "Ne govori nichego!" Strah nem. Luchshe vseh hranyat tajnu deti. No kogda po proshestvii muchitel'nyh sutok ona vnov' uvidela ZHana Val'zhana, to ispustila takoj vostorzhennyj krik, chto esli b ego uslyhal chelovek vdumchivyj, on ugadal by v nem schast'e cheloveka, kotorogo tol'ko chto izvlekli iz bezdny. Foshlevan zhil v monastyre, i emu byli izvestny uslovnye slova. Vse dveri pered nim otvorilis'. Tak byla razreshena dvojnaya strashnaya zadacha: vyjti i vojti. Privratnik, kotoromu dano bylo osoboe rasporyazhenie, otper sluzhebnuyu kalitku so dvora v sad, kotoruyu eshche dvadcat' let tomu nazad mozhno bylo videt' s ulicy, v stene, v glubine dvora, kak raz naprotiv vorot. Privratnik vpustil vseh troih, i oni doshli do vnutrennej, otdel'noj priemnoj, gde nakanune Foshlevan vyslushal rasporyazheniya nastoyatel'nicy. Nastoyatel'nica ozhidala ih, perebiraya chetki. Odna iz materej-izborshchic, s opushchennym na lico pokryvalom, stoyala vozle nee. Robkij ogonek svechi osveshchal, vernee, - sililsya osvetit', priemnuyu. Nastoyatel'nica proizvela smotr ZHanu Val'zhanu. Osobenno zorkim byl ee vzglyad iz-pod opushchennyh vek. Zatem ona stala ego rassprashivat': - Vy ego brat? - Da, matushka, - otvetil Foshlevan. - Vashe imya? - Ul'tim Foshlevan. U nego byl brat Ul'tim, davno umershij. - Otkuda vy rodom? - Iz Pikin'i, bliz Am'ena, - otvetil Foshlevan. - Skol'ko vam let? - Pyat'desyat, - otvetil Foshlevan. - CHem vy zanimaetes'? - YA sadovnik, - otvetil Foshlevan. - Dobryj li vy hristianin? - V nashej sem'e vse dobrye hristiane, - otvetil Foshlevan. - |to vasha malyutka? - Da, matushka, - otvetil Foshlevan. - Vy ee otec? - YA ee ded, - otvetil Foshlevan. Mat'-izborshchica skazala nastoyatel'nice vpolgolosa: - On otvechaet razumno. ZHan Val'zhan ne proiznes ni slova. Nastoyatel'nica vnimatel'no oglyadela Kozettu i shepnula materi-izborshchice: - Ona budet durnushkoj. Monahini tiho pobesedovali v uglu priemnoj, zatem nastoyatel'nica obernulas' i progovorila: - Dedushka Fovan! Vam dadut vtoroj nakolennik s bubenchikom. Teper' nuzhny budut dva. I pravda, na sleduyushchij den' v sadu razdavalsya zvon uzhe dvuh bubenchikov, i monahini ne mogli poborot' iskushenie pripodnyat' konchik pokryvala. V glubine sada, pod derev'yami, dvoe muzhchin bok o bok kopali zemlyu - Fovan i kto-to eshche. Sobytie iz ryada von vyhodyashchee! Molchanie bylo narusheno - monahini soobshchali drug drugu: - |to pomoshchnik sadovnika. A materi-izborshchicy pribavlyali: - |to brat dedushki Fovana. ZHan Val'zhan vstupil v dolzhnost' po vsem pravilam: u nego byl kozhanyj nakolennik i bubenchik; otnyne on stal licom oficial'nym. Zvali ego Ul'tim Foshlevan. Glavnoe, chto zastavilo nastoyatel'nicu prinyat' ego na sluzhbu, eto ee vpechatlenie ot Kozetty: "Ona budet durnushkoj". Predskazav eto, nastoyatel'nica totchas pochuvstvovala raspolozhenie k Kozette i zachislila ee besplatnoj monastyrskoj pansionerkoj. |to bylo vpolne posledovatel'no. Pust' v monastyryah net zerkal, no vnutrennee chuvstvo podskazyvaet zhenshchinam, kakova ih vneshnost', vot pochemu devushki, soznayushchie, chto oni krasivy, neohotno postrigayutsya v monahini. Tak kak stepen' sklonnosti k monashestvu obratno proporcional'na krasote, to bol'she nadezhd vozlagaetsya na urodov, chem na krasavic. Otsyuda vytekaet zhivoj interes k durnushkam. |to proisshestvie vozvelichilo starika Foshlevana; on imel trojnoj uspeh: v glazah ZHana Val'zhana, kotorogo on priyutil i spas; v glazah mogil'shchika Grib'e, govorivshego sebe: "On izbavil menya ot shtrafa"; v glazah obiteli, kotoraya, sohraniv blagodarya emu grob materi Raspyatie pod altarem, oboshla kesarya i vozdala "bogovo bogu". Grob s telom usopshej pokoilsya v monastyre Malyj Pikpyus, a pustoj grob - na kladbishche Vozhirar. Konechno, obshchestvennyj poryadok byl podorvan, no nikto etogo ne zametil. CHto zhe kasaetsya monastyrya, to ego blagodarnost' Foshlevanu byla velika. Foshlevan schitalsya teper' luchshim iz sluzhitelej i ispravnejshim iz sadovnikov. Kogda monastyr' posetil arhiepiskop, nastoyatel'nica rasskazala obo vsem ego vysokopreosvyashchenstvu, kak budto by i kayas', a vmeste s tem i hvalyas'. Arhiepiskop, uehav iz monastyrya, odobritel'no shepnul ob etom duhovniku ego vysochestva de Latilyu, vposledstvii arhiepiskopu Rejmskomu i kardinalu. Slava Foshlevana doshla do Rima. My videli zapisku papy L'va XII k odnomu iz ego rodstvennikov, arhiepiskopu, parizhskomu nunciyu, nosivshemu tu zhe familiyu - della ZHenga; v nej est' takie stroki: "Govoryat, chto v odnom iz parizhskih monastyrej est' zamechatel'nyj sadovnik i svyatoj chelovek po imeni Fovan". No ni edinogo otzvuka etoj slavy ne dostiglo storozhki Foshlevana; on prodolzhal privivat', polot', prikryvat' ot holoda gryadki, ne podozrevaya o svoih vysokih dostoinstvah i o svoej svyatosti. On stol'ko zhe znal o sobstvennoj slave, skol'ko znaet o svoej durgemskij ili syurrejskij byk, izobrazhenie kotorogo krasuetsya v Illustrated London News {"Londonskie illyustrirovannye novosti" (angl.).} s podpis'yu: "Byk, poluchivshij pervyj priz na vystavke rogatogo skota". Glava devyataya. ZHIZNX V ZATOCHENII Kozetta i v monastyre prodolzhala molchat'. Kozetta schitala sebya docher'yu ZHana Val'zhana, chto bylo vpolne estestvenno. No, nichego ne znaya, ona nichego ne mogla rasskazat', a esli b i znala, vse ravno by nikomu ne skazala. Nichto tak ne priuchaet detej k molchaniyu, kak neschast'e, - my uzhe ob etom govorili. Kozetta tak mnogo stradala, chto boyalas' vsego, dazhe govorit', dazhe dyshat'. Kak chasto iz-za odnogo tol'ko slova na nee obrushivalas' strashnaya lavina! Ona ponemnogu nachala prihodit' v sebya lish' s teh por, kak popala k ZHanu Val'zhanu. S monastyrem ona osvoilas' dovol'no bystro. Toskovala tol'ko po Katerine, no govorit' ob etom ne osmelivalas'. Kak-to raz ona vse zhe skazala ZHanu Val'zhanu: "Esli by ya znala, otec, to vzyala by ee s soboj". Kak vospitannica monastyrya, Kozetta obyazana byla nosit' formu pansionerki. ZHanu Val'zhanu udalos' uprosit', chtoby emu otdali snyatuyu eyu odezhdu. |to byl tot samyj traurnyj naryad, v kotoryj on pereodel ee, kogda uvel iz harchevni Tenard'e. Ona ego eshche ne sovsem iznosila. ZHan Val'zhan zaper eto staroe plat'ice vmeste s ee sherstyanymi chulkami i bashmachkami v chemodanchik, kotoryj umudrilsya sebe razdobyt', i vse peresypal kamforoj i blagovonnymi veshchestvami, rasprostranennymi v monastyryah. CHemodan on postavil na stul vozle svoej krovati, a klyuch ot nego nosil s soboj. "Otec! CHto eto za yashchik, kotoryj tak horosho pahnet?" - kak-to sprosila ego Kozetta. Dedushka Foshlevan, krome slavy, o kotoroj my tol'ko chto govorili i o kotoroj on ne podozreval, byl voznagrazhden za svoe dobroe delo: vo-pervyh, on byl schastliv, chto ono udalos', a vo-vtoryh, u nego namnogo ubavilos' raboty blagodarya pomoshchniku. Nakonec, pitaya pristrastie k tabaku, on teper' mog nyuhat' ego vtroe chashche i s gorazdo bol'shim naslazhdeniem, tak kak platil za nego g-n Madlen. Imya Ul'tim u monahin' ne privilos'; oni nazyvali ZHana Val'zhana "drugoj Fovan". Esli by eti svyatye dushi obladali dolej pronicatel'nosti ZHavera, to oni by v konce koncov zametili, chto vsyakij raz, kogda prihodilos' vyhodit' za predely monastyrya po delam sadovodstva, to shel dryahlyj, hvoryj, hromoj Foshlevan - starshij, a drugoj nikogda ne vyhodil. Potomu li, chto vzor, ustremlennyj k bogu, ne umeet shpionit', potomu li, chto monahini byli zanyaty glavnym obrazom tem, chto sledili drug za drugom, no tol'ko oni ne obrashchali na eto vnimaniya. Vprochem, horosho, chto ZHan Val'zhan ostavalsya v teni i nigde ne pokazyvalsya. ZHaver celyj mesyac nablyudal za kvartalom. Monastyr' dlya ZHana Val'zhana byl slovno okruzhennyj bezdnami ostrov. |ti chetyre steny predstavlyali dlya nego vselennuyu. Zdes' on mog videt' nebo, - etogo bylo dostatochno dlya dushevnogo spokojstviya, - i Kozettu - etogo bylo dostatochno dlya ego schast'ya. Dlya nego vnov' nachalas' schastlivaya zhizn'. On zhil so starikom Foshlevanom v glubine sada, v storozhke. V etom domishke, skolochennom iz stroitel'nyh othodov i eshche sushchestvovavshem v 1845 godu, bylo, kak izvestno, tri sovershenno pustye, s golymi stenami, komnaty. Samuyu bol'shuyu Foshlevan otdal, nesmotrya na upornoe, no tshchetnoe soprotivlenie ZHana Val'zhana, g-nu Madlenu. Stena etoj komnaty, pomimo dvuh gvozdej, prednaznachennyh dlya nakolennika i korziny, ukrashena byla visevshim nad kaminom royalistskim kreditnym biletom 1793 goda, izobrazhenie kotorogo my zdes' privodim: KATOLICHESKAYA Imenem korolya, Ravnocenno desyati livram. Za predmety, postavlyaemye armii. Podlezhit oplate po ustanovlenii mira. Seriya 3 N 10390 Stoffle I KOROLEVSKAYA ARMIYA |ta vandejskaya assignaciya byla pribita k stene prezhnim sadovnikom, umershim v monastyre starym shuanom, kotorogo zamestil Foshlevan. ZHan Val'zhan rabotal v sadu ezhednevno i byl tam ochen' polezen. Kogda-to on rabotal podrezal'shchikom derev'ev i ohotno vzyalsya snova za sadovodstvo. Vspomnim, chto on znal mnozhestvo raznoobraznyh sposobov i sekretov uhoda za rasteniyami. On imi vospol'zovalsya. Pochti vse derev'ya v sadu odichali; on privil ih, i oni opyat' stali prinosit' chudesnye plody. Kozette razresheno bylo ezhednevno prihodit' k nemu na chas. Sestry byli vsegda mrachny, a on privetliv, i devochka obozhala ego. V opredelennyj chas ona pribegala v storozhku. S ee prihodom zdes' vocaryalsya raj. ZHan Val'zhan rascvetal, chuvstvuya, chto ego schast'e rastet ot togo schast'ya, kotoroe on daet Kozette. Radost', dostavlyaemaya nami drugomu, plenyaet tem, chto ona ne tol'ko ne bledneet, kak vsyakij otblesk, no vozvrashchaetsya k nam eshche bolee yarkoj. V rekreacionnye chasy ZHan Val'zhan izdali smotrel na igry i begotnyu Kozetty i otlichal ee smeh ot smeha drugih detej. A Kozetta teper' smeyalas'. Dazhe lichiko Kozetty izmenilos'. Ono utratilo mrachnoe vyrazhenie. Smeh - eto solnce: ono progonyaet s chelovecheskogo lica zimu. Ne buduchi krasivoj, Kozetta stanovilas' prelestnoj; golos u nee byl po-detski nezhnyj, i ona milo boltala. Kogda, po okonchanii rekreacii, Kozetta ubegala, ZHan Val'zhan glyadel na okna ee klassa, a po nocham vstaval, chtoby poglyadet' na okna ee dortuara. Puti gospodni neispovedimy; monastyr', podobno Kozette, pomog ukrepit' i zavershit' v ZHane Val'zhane tot perevorot, dobroe nachalo kotoromu polozhil episkop. Ne podlezhit somneniyu, chto odnoj iz svoih storon dobrodetel' soprikasaetsya s gordynej. Ih svyazyvaet most, postroennyj d'yavolom. Byt' mozhet, ZHan Val'zhan bessoznatel'no byl uzhe blizok imenno k etoj storone i k etomu mostu, kogda providenie zabrosilo ego v monastyr' Malyj Pikpyus. Poka on sravnival sebya tol'ko s episkopom, on chuvstvoval sebya nedostojnym i byl polon smireniya; no s nekotoryh por on nachal sravnivat' sebya s drugimi lyud'mi, i v nem probuzhdalas' gordost'. Kto znaet? Byt' mozhet, on nezametno dlya sebya nauchilsya by vnov' nenavidet'. Na etoj naklonnoj ploskosti ego zaderzhal monastyr'. |to bylo vtoroe mesto nevoli, kotoroe emu prishlos' uvidet'. V yunosti, v to vremya, kotoroe mozhno nazvat' zareyu ego zhizni, i pozzhe, eshche sovsem nedavno, on videl drugoe mesto, - otvratitel'noe, uzhasnoe mesto, surovost' kotorogo vsegda kazalas' emu nespravedlivost'yu pravosudiya, bezzakoniem zakona. Nyne posle katorgi pered nim predstal monastyr', i, razmyshlyaya o tom, chto on zhil zhizn'yu katorgi, a teper' stal kak by nablyudatelem monastyrskoj zhizni, on s muchitel'noj toskoj myslenno sravnival ih. Poroj, oblokotivshis' na zastup, on medlenno, tochno spuskayas' po beskonechnoj vintovoj lestnice, pogruzhalsya v puchinu razdum'ya. On vspominal svoih tovarishchej. Kak oni byli neschastny! Podnimayas' s zarej, oni trudilis' do pozdnej nochi; im pochti ne ostavalos' vremeni dlya sna; oni spali na pohodnyh krovatyah s tyufyakami ne bol'she chem v dva pal'ca tolshchinoj, v pomeshcheniyah, otaplivaemyh tol'ko v samye zhestokie morozy; na nih byli otvratitel'nye krasnye kurtki; iz milosti im pozvolyali nadevat' holshchovye pantalony v sil'nuyu zharu i sherstyanye bluzy v sil'nye holoda; oni pili vino i eli myaso tol'ko v te dni, kogda otpravlyalis' na osobenno tyazhelye raboty. Utrativ svoi imena, oboznachennye lish' nomerom i kak by prevrashchennye v cifry, oni zhili ne podnimaya glaz, ne povyshaya golosa, obritye, pod palkoj, zaklejmennye pozorom. Potom mysl' ego vozvrashchalas' k tem sushchestvam, kotorye byli pered ego glazami. |ti sushchestva tozhe byli ostrizheny; oni zhili tozhe ne podnimaya glaz, ne povyshaya golosa; ih udelom byl ne pozor, no nasmeshki; ih spiny ne byli izbity palkami, zato plechi isterzany bichevaniem. Ih imena byli tozhe utracheny dlya mira; u nih byli tol'ko strogie prozvishcha. Oni nikogda ne eli myasa, ne pili vina; chasto nichego ne eli do samogo vechera; na nih byli ne krasnye kurtki, a sherstyanye chernye savany, slishkom tyazhelye dlya leta, slishkom legkie dlya zimy, i oni ne imeli prava nichego ubavit' v svoej odezhde i nichego k nej pribavit'; u nih ne bylo dazhe v zapase, na sluchaj holoda, ni holshchovoj odezhdy, ni sherstyanogo verhnego plat'ya, polgoda oni nosili grubye sherstyanye sorochki, ot kotoryh ih lihoradilo. Oni zhili ne v pomeshcheniyah, kotorye vse zhe otaplivalis' v zhestokie morozy, a v kel'yah, gde nikogda ne razvodili ognya; oni spali ne na tyufyakah tolshchinoj v dva pal'ca, a na solome. Nakonec, im ne ostavlyali vremeni dlya sna; kazhduyu noch', kogda, zakonchiv dnevnye trudy, oni, iznemozhennye, koe-kak sogrevshis', nachinali dremat', im nado bylo preryvat' pervyj svoj son, chtoby molit'sya, prekloniv kolena, na kamennom polu holodnoj temnoj molel'ni. Vse eti sozdaniya dolzhny byli poocheredno stoyat' na kolenyah dvenadcat' chasov podryad na kamennyh plitah pola ili lezhat', rasprostershis' nic, raskinuv ruki krestom. Te sushchestva byli muzhchiny; eti - zhenshchiny. CHto sdelali muzhchiny? Oni vorovali, ubivali, napadali iz-za ugla, nasilovali, rezali. |to byli razbojniki, fal'shivomonetchiki, otraviteli, podzhigateli, ubijcy, otceubijcy. CHto sdelali eti zhenshchiny? Oni nichego ne sdelali. Tam - razboj, moshennichestvo, vorovstvo, nasilie, razvrat, ubijstvo, vse vidy koshchunstva, raznoobrazie prestuplenij; zdes' zhe - nevinnost'. Nevinnost' chistejshaya, pochti voznesennaya nad zemlej v tainstvennom uspenii, eshche tyagoteyushchaya k zemle svoej dobrodetel'yu, no uzhe tyagoteyushchaya i k nebu svoeyu svyatost'yu. Tam - priznaniya v prestupleniyah, poveryaemye drug drugu shepotom; zdes' - ispovedanie v grehah, vo vseuslyshanie. I kakie prestupleniya! I kakie grehi! Tam - miazmy, zdes' - blagouhanie. Tam - nravstvennaya chuma, kotoruyu neusypno steregut, kotoruyu derzhat pod dulom pushek i kotoraya medlenno pozhiraet zachumlennyh, zdes' - chistoe plamya dush, vozzhennoe na edinom ochage. Tam - mrak, zdes' - ten', no ten', polnaya ozarenij, i ozareniya, polnye luchistogo sveta. I tam i zdes' - rabstvo; no tam vozmozhnost' osvobozhdeniya, predel, ukazannyj zakonom, nakonec, pobeg. Zdes' - rabstvo pozhiznennoe; edinstvennaya nadezhda - i lish' v samom dalekom budushchem - tot brezzhushchij luch svobody, kotoryj lyudi nazyvayut smert'yu. K tomu rabstvu lyudi prikovany cepyami; k etomu - svoej veroj. CHto ishodit ottuda? Neslyhannye proklyatiya, skrezhet zubovnyj, nenavist', zloba otchayaniya, vopl' vozmushcheniya chelovecheskim obshchestvom, hula na nebesa. CHto ishodit otsyuda? Blagoslovenie i lyubov'. I vot v etih stol' pohozhih i stol' raznyh mestah dva vida razlichnyh sushchestv byli zanyaty odnim i tem zhe - iskupleniem. ZHan Val'zhan horosho ponimal neobhodimost' iskupleniya dlya pervyh, - iskupleniya lichnogo, iskupleniya sobstvennogo greha. No on ne mog ponyat' iskuplenie chuzhih grehov, vzyatoe na sebya etimi bezuprechnymi, neporochnymi sozdaniyami, i, sodrogayas', sprashival sebya: "Iskuplenie chego? Kakoe iskuplenie?" A golos ego sovesti otvechal: "Samyj vysokij primer chelovecheskogo velikodushiya - iskuplenie chuzhih grehov". Nashe mnenie po etomu povodu my ostavlyaem pri sebe - my yavlyaemsya zdes' tol'ko rasskazchikom; my stanovimsya na tochku zreniya ZHana Val'zhana i peredaem ego vpechatleniya. Pered nim byla vysshaya stupen' samootverzhennosti, vershina dobrodeteli; nevinnost', proshchayushchaya lyudyam ih grehi i nesushchaya za nih pokayanie; dobrovol'noe rabstvo, priyatie muchenichestva, stradanie, kotorogo prosyat dushi bezgreshnye, chtoby izbavit' ot nego dushi zabludshie; lyubov' k chelovechestvu, pogloshchennaya lyubov'yu k bogu, no v nej ne ischezayushchaya i molyashchaya o miloserdii; krotkie, slabye sushchestva, ispytyvayushchie muki teh, kto neset karu, i ulybayushchiesya ulybkoj teh, kto vzyskan milost'yu. I togda ZHan Val'zhan dumal o tom, chto on eshche smeet roptat'! Neredko on vstaval noch'yu, chtoby vnimat' blagodarstvennomu pesnopeniyu etih nevinnyh dush, nesushchih bremya surovogo ustava, i holod probegal po ego zhilam, kogda on vspominal, chto esli te, kto byli nakazany spravedlivo, i obrashchali svoj golos k nebu, to lish' dlya bogohul'stva i chto on, neschastnyj, tozhe kogda-to vosstaval protiv boga. Ego porazhalo to, chto i podŽem po stene, i preodolenie ogrady, i riskovannaya zateya, sopryazhennaya so smertel'noj opasnost'yu, i tyazheloe, surovoe voshozhdenie - vse usiliya, predprinyatye im dlya togo, chtoby vyjti iz pervogo mesta iskupleniya, byli im povtoreny, chtoby proniknut' vo vtoroe. Ne simvol li eto ego sud'by? On gluboko zadumyvalsya nad etim, slovno vnimaya tihomu, predosteregayushchemu golosu provideniya. |tot dom byl tozhe tyur'moj i imel mrachnoe shodstvo s drugim zhilishchem, otkuda on bezhal, no on ne predstavlyal sebe nichego podobnogo. On opyat' uvidel reshetki, zamki, zheleznye zasovy; kogo zhe dolzhny oni byli sterech'? Angelov. Kogda-to on videl vysokie steny vokrug tigrov; teper' on vidit ih opyat', no vokrug agncev. |to bylo mesto iskupleniya, a ne nakazaniya; mezhdu tem ono bylo eshche surovee, ugryumee, eshche besposhchadnee, chem to. Devstvennicy byli eshche bezzhalostnej sognuty zhizn'yu, chem katorzhniki. Studenyj, rezkij veter, veter, ledenivshij kogda-to ego yunost', pronizyval zabrannyj reshetkoj, zapertyj na zamok yastrebinyj rov; severnyj veter, eshche bolee zhestokij i muchitel'nyj, dul v kletke golubic. Pochemu? Kogda on dumal ob etom, vse sushchestvo ego sklonyalos' pered tajnoj nepostizhimo vysokogo. Vo vremya takih razmyshlenij gordost' ischezaet. On rassmatrival sebya so vseh storon i, soznav svoe nichtozhestvo, ne raz plakal nad soboj. Vse, chto vtorglos' v ego zhizn' v techenie polugoda, vozvrashchalo ego k svyatym uveshchaniyam episkopa: Kozetta - putem lyubvi, monastyr' - putem smireniya. V sumerki, kogda v sadu nikogo ne bylo, ego mozhno bylo videt' v allee, vozle molel'ni: on stoyal na kolenyah pod oknom, v kotoroe on zaglyanul v noch' svoego pribytiya, licom tuda, gde, kak emu bylo izvestno, lezhala rasprostertaya v iskupitel'noj molitve sestra-monahinya. I, prekloniv pered neyu kolena, molilsya. Pered bogom on slovno ne osmelivalsya preklonit' kolena. Vse, chto okruzhalo ego, - mirnyj sad, blagouhayushchie cvety, deti, ih radostnyj gomon, prostye, ser'eznye zhenshchiny, tihaya obitel', - medlenno ovladevalo im, i postepenno v ego dushu pronikli tishina monastyrya, blagouhanie cvetov, mir sada, prostota zhenshchin, radost' detej. I on dumal, chto eto dva bozh'ih doma, priyutivshih ego v rokovye minuty ego zhizni: pervyj - kogda vse dveri byli dlya nego zakryty i chelovecheskoe obshchestvo ottolknulo ego; vtoroj - kogda chelovecheskoe obshchestvo vnov' stalo presledovat' ego i vnov' pered nim otkryvalas' katorga; ne bud' pervogo, on vnov' opustilsya by do prestupleniya, ne bud' vtorogo, on vnov' opustilsya by v bezdnu stradanij. Vsya dusha ego rastvoryalas' v blagodarnosti, i on lyubil vse sil'nee i sil'nee. Proshlo mnogo let: Kozetta podrosla.