Viktor Mari Gyugo. Otverzhennye (CHast' 3,4) ---------------------------------------------------------------------------- Viktor Gyugo. Sobranie sochinenij v 10-i tomah. Izdatel'stvo "Pravda". M., 1972. Spellcheck: Andrej Gromyko, 29.12.2005, http://gromyko.name ¡ http://gromyko.name ----------------------------------------------------------------------------  * CHast' 3 * MARIUS   * Kniga pervaya. PARIZH, IZUCHAEMYJ PO EGO ATOMU *  Glava pervaya. PARVULUS {*} {* Ditya (lat.).} U Parizha est' rebenok, a u lesa - ptica; ptica zovetsya vorob'em, rebenok - gamenom. Sochetajte oba eti ponyatiya - pech' ognennuyu i utrennyuyu zaryu, dajte obeim etim iskram - Parizhu i detstvu - stolknut'sya, - vozniknet malen'koe sushchestvo. Homuncio {CHelovechek (lat.).}, skazal by Plavt. |to malen'koe sushchestvo zhizneradostno. Emu ne kazhdyj den' sluchaetsya poest', no v teatr, esli vzdumaetsya, etot chelovechek hodit kazhdyj vecher. U nego net rubashki na tele, bashmakov na nogah, kryshi nad golovoj; on kak ptica nebesnaya, u kotoroj nichego etogo net. Emu ot semi do trinadcati let, on vsegda v kompanii, den'-den'skoj na ulice, spit pod otkrytym nebom, nosit starye otcovskie bryuki, spuskayushchiesya nizhe pyat, staruyu shlyapu kakogo-nibud' chuzhogo roditelya, nahlobuchennuyu nizhe ushej; na nem odna podtyazhka s zheltoj kaemkoj; on vechno ryshchet, chto-to vyiskivaet, kogo-to podkaraulivaet; bezdel'nichaet, kurit trubku, rugaetsya na chem svet stoit, shlyaetsya po kabachkam, znaetsya s vorami, na "ty" s mamzelyami, boltaet na vorovskom zhargone, poet nepristojnye pesni, no v serdce u nego net nichego durnogo. I eto potomu, chto v dushe u nego zhemchuzhina - nevinnost', a zhemchug ne rastvoryaetsya v gryazi. Poka chelovek eshche rebenok, bogu ugodno, chtoby on ostavalsya nevinnym. Esli by sprosili u ogromnogo goroda: "Kto zhe eto?" - on otvetil by: "Moe ditya". Glava vtoraya. NEKOTORYE OTLICHITELXNYE EGO PRIZNAKI Parizhskij gamen - eto karlik pri velikane. Ne budem preuvelichivat': u nashego heruvima stochnyh kanav inogda byvaet rubashka, no v takom sluchae ona u nego edinstvennaya; u nego inogda byvayut bashmaki, no v takom sluchae oni bez podmetok; u nego inogda est' dom, i on ego lyubit, tak kak nahodit tam svoyu mat', no on predpochitaet ulicu, tak kak nahodit tam svobodu. U nego svoi igry, svoi prokazy, v osnove kotoryh lezhit nenavist' k burzhua; svoi metafory: umeret' na ego yazyke nazyvaetsya "sygrat' v yashchik"; svoi remesla: privodit' fiakry, opuskat' podnozhki u karet, vzimat' s publiki vo vremya sil'nyh dozhdej dorozhnuyu poshlinu za perehod s odnoj ulicy na druguyu, chto on nazyvaet "sooruzhat' perepravy", vykrikivat' soderzhanie rechej, proiznosimyh predstavitelyami vlasti v interesah francuzskogo naroda, sharit' na mostovoj mezhdu kamnyami; u nego svoi den'gi: podbiraemyj na ulice melkij mednyj lom. |ti neobychnye den'gi imenuyutsya "pugovicami" i imeyut u malen'kih brodyag hozhdenie po strogo ustanovlennomu tverdomu kursu. Est' u nego takzhe i svoya fauna, za nej on prilezhno nablyudaet po zakoulkam: bozh'ya korovka, tlya "mertvaya golova", pauk "kosi - seno", "chert" - chernoe nasekomoe, kotoroe ugrozhayushche vertit hvostom, vooruzhennym dvumya rozhkami. U nego svoe skazochnoe chudovishche; bryuho chudovishcha pokryto cheshuej - no eto ne yashcherica, na spine borodavki - no eto ne zhaba; zhivet ono v zabroshennyh yamah dlya gasheniya izvesti i peresohshih stochnyh kolodcah; ono chernoe, mohnatoe, lipkoe, polzaet to medlenno, to bystro, ne izdaet nikakih zvukov, a tol'ko smotrit, i takoe strashnoe, chto ego eshche nikto nikogda ne videl; on zovet eto chudovishche "gluhachom". Iskat' gluhachej pod kamnyami - udovol'stvie iz kategorii opasnyh. Drugoe udovol'stvie - bystro pripodnyat' bulyzhnik i poglyadet', net li mokric. Kazhdyj rajon Parizha slavitsya svoimi interesnymi nahodkami. Na drovyanyh skladah monastyrya ursulinok vodyatsya uhovertki, bliz Panteona - tysyachenozhki, vo rvah Marsova polya - golovastiki. "Slovechek" u etogo rebenka ne men'she, chem u Talejrana. On ne ustupit poslednemu v cinizme, no on poryadochnej ego. On podverzhen neozhidannym poryvam veselosti i mozhet ni s togo ni s sego osharashit' lavochnika dikim hohotom. On legko perehodit ot vysokoj komedii k farsu. Prohodit pohoronnaya processiya. Sredi provozhayushchih pokojnika - doktor. "Glyadi-ka! - krichit gamen. - S kakih eto por doktora sami dostavlyayut svoyu rabotu?" Drugoj zatesalsya v tolpu. Solidnyj muzhchina v ochkah, pri brelokah, vozmushchenno oborachivaetsya: "Negodyaj! Kak ty posmel zavladet' taliej moej zheny?" - "CHto vy, sudar'! Mozhete obyskat' menya". Glava tret'ya. ON NE LISHEN PRIVLEKATELXNOSTI Po vecheram, raspolagaya neskol'kimi su, kotorye on vsegda nahodit sposob razdobyt', homuncio otpravlyaetsya v teatr. Perestupiv za volshebnyj ego porog, on preobrazhaetsya. On byl gamenom, on stanovitsya "tyuti" {Mal'chik iz rabochej sem'i, zhitel' parizhskih predmestij. (Prim avt.).}. Teatry predstavlyayut soboj podobie korablej, perevernutyh tryumami vverh. V eti tryumy i nabivayutsya tyuti. Mezhdu tyuti i gamenom takoe zhe sootnoshenie, kak mezhdu nochnoj babochkoj i ee lichinkoj; to zhe sushchestvo, no tol'ko letayushchee, paryashchee. Dostatochno odnogo ego prisutstviya, ego siyayushchego schast'em lica, ego b'yushchih cherez kraj vostorgov i radostej, ego rukopleskanij, napominayushchih hlopan'e kryl'ev, chtoby etot tesnyj, smradnyj, temnyj, gryaznyj, nezdorovyj, otvratitel'nyj, uzhasnyj tryum prevratilsya v paradiz. Odarite zhivoe sushchestvo vsem bespoleznym i otnimite u nego vse neobhodimoe - i vy poluchite gamena. Gamen ne lishen hudozhestvennogo chut'ya. Odnako, k krajnemu nashemu sozhaleniyu, klassicheskij stil' ne v ego vkuse. Po prirode svoej gamen ne ochen' akademichen. Tak, naprimer, madmuazel' Mars pol'zovalas' u etih yunyh, bujnyh teatralov populyarnost'yu, sdobrennoj nekotoroj dozoj ironii. Gamen nazyval ee "madmuazel' SHeptun'ya". |to sushchestvo gorlanit, nasmeshnichaet, zuboskalit, deretsya; ono obmotano v tryapki, kak grudnoj mladenec, odeto v rubishche, kak filosof. |tot oborvysh chto-to udit v stochnyh vodah, za chem-to ohotitsya po kloakam; v nechistotah nahodit predmet vesel'ya; vdohnovenno syplet rugan'yu na vseh perekrestkah; izdevaetsya, svistit, yazvit i napevaet; ravno gotov i oblaskat' i oskorbit'; sposoben umerit' torzhestvennost' "Alliluji" kakoj-nibud' zalihvatskoj "Matantyur - lyuretoj"; poet na odin lad vse sushchestvuyushchie melodii, ot "upokoj gospodi" do ozornyh kupletov. On za slovom v karman ne lezet, znaet i to, chego ne znaet; on spartanec dazhe v moshennichestve, bezumec dazhe v blagorazumii, lirik dazhe v skvernoslovii. S nego stalos' by prisest' pod kustik i na Olimpe; on mog by vyvalyat'sya v navoze, a vstat' osypannym zvezdami. Parizhskij gamen - eto Rable v miniatyure. On nedovolen svoimi shtanami, esli v nih net karmashka dlya chasov. On redko byvaet udivlen, eshche rezhe - ispugan. Vysmeivaet v pesenkah sueveriya, razoblachaet vsyakuyu hodul'nost' i preuvelichenie, podtrunivaet nad tainstvennym, pokazyvaet yazyk privideniyam, ne nahodit prelesti v pafose, smeetsya nad epicheskoj napyshchennost'yu. Otsyuda ne sleduet, odnako, chto on sovsem lishen poeticheskoj zhilki; vovse net! On prosto sklonen rassmatrivat' torzhestvennye videniya kak shutochnye fantasmagorii. Predstan' pered nim Adamastor, gamen, navernoe, skazal by: "Vot tak chuchelo!" Glava chetvertaya. ON MOZHET BYTX POLEZNYM Parizh nachinaetsya zevakoj i konchaetsya gamenom - dvumya sushchestvami, kakih nesposoben porodit' nikakoj drugoj gorod; passivnoe vospriyatie, udovletvoryavsheesya sozercaniem, i neissyakaemaya iniciativa; Pryudom i Fuju. Tol'ko v istorii Parizha i mozhno najti nechto podobnoe. Zevaka - voploshchenie monarhicheskogo nachala. Gamen - anarhicheskogo. |to blednoe ditya parizhskih predmestij zhivet i razvivaetsya, "zacvetaet" i "rascvetaet" v stradaniyah, v gushche social'noj dejstvitel'nosti i chelovecheskih del, vdumchivym svidetelem proishodyashchego. Sam rebenok mnit sebya bezzabotnym, no on ne bezzaboten. On smotrit, gotovyj rassmeyat'sya, no gotovyj i k drugomu. Kto by vy ni byli, vy, chto zovetes' Predrassudkom, Zloupotrebleniem, Podlost'yu, Ugneteniem, Nasiliem, Despotizmom, Nespravedlivost'yu, Fanatizmom, Tiraniej, beregites' gamena, hotya on i glazeet, razinuv rot. |tot malysh vyrastet. Iz kakogo testa on vyleplen? Iz pervogo popavshegosya komka gryazi. Berut prigorshnyu zemli, dunut - i Adam gotov. Nuzhno tol'ko bozhestvennoe prikosnovenie. A v nem nikogda ne byvaet otkazano gamenu. Sama sud'ba prinimaet na sebya zabotu ob etom malen'kom sozdanii. Pod slovom "sud'ba" my podrazumevaem otchasti sluchajnost'. |tot pigmej, vyleplennyj iz gruboj obshchestvennoj gliny, temnyj, nevezhestvennyj, oshelomlennyj okruzhayushchim, vul'garnyj, ditya podonkov, stanet li on ionijcem ili beotijcem? Dajte srok, currit rota {Vertitsya koleso (lat.).}, i duh Parizha, etot demon, sozdayushchij i lyudej zhalkoj sud'by, i lyudej vysokogo zhrebiya, v protivopolozhnost' rimskomu gorshechniku, prevratit kruzhku v amforu. Glava pyataya. GRANICY EGO VLADENIJ Gamen lyubit gorod, no, poskol'ku v gamene zhivet mudrec, on lyubit i uedinenie. Urbis amator {Lyubitel' stolicy (lat.).}, kak Fusk; ruris amator {Lyubitel' sela (lat.).}, kak Goracij. Zadumchivo brodit', to est' progulivat'sya progulki radi, - samoe podhodyashchee vremyaprovozhdenie dlya filosofa. V osobennosti brodit' po etomu podobiyu derevni, po etoj ublyudochnoj, dostatochno bezobraznoj, no svoeobychnoj i obladayushchej dvojstvennym harakterom mestnosti, chto okruzhaet mnogie bol'shie goroda i v chastnosti Parizh. Nablyudat' okrainy - vse ravno chto nablyudat' amfibiyu. Konec derev'yam - nachalo krysham, konec trave - nachalo mostovoj, konec polyam - nachalo lavkam, konec mirnomu zhit'yu - nachalo strastyam, konec bozhestvennomu shepotu - nachalo lyudskomu govoru, - vot chto pridaet okrainam osobyj interes. Vot chto zastavlyaet mechtatelya sovershat' svoi s vidu bescel'nye progulki v eti maloprivlekatel'nye okrestnosti, raz i navsegda zaklejmennye prohozhimi epitetom "pechal'nye". Pishushchij eti stroki i sam kogda-to lyubil brodit' za parizhskimi zastavami; eto ostavilo neizgladimyj sled v ego pamyati. Podstrizhennyj gazon, kamenistye tropinki, melovaya, mergelevaya ili gipsovaya pochva, surovoe odnoobrazie lezhashchih pod parom ili nevozdelannyh polej, ogorody s gryadkami rannih ovoshchej, neozhidanno voznikayushchie gde-nibud' na zadnem plane, smes' dikosti s domovitost'yu, obshirnye i bezlyudnye zadvorki, gde polkovye barabany, otbivaya gromkuyu drob', pytayutsya napomnit' o gromah srazhenij, pustyri, prevrashchayushchiesya po nocham v razbojnich'i pritony, neuklyuzhaya mel'nica s vertyashchimisya na vetru kryl'yami, pod®emnye kolesa kamenolomen, kabachki na uglah kladbishch, tainstvennaya prelest' vysokih mrachnyh sten, zamykayushchih v svoih kvadratah ogromnye pustye prostranstva, zalitye solncem i polnye babochek, - vse eto privlekalo ego. Malo komu izvestny takie neobychnye mesta, kak Glas'er, Kyunet, otvratitel'naya, ispeshchrennaya pulyami stena Grenel', Mon-Parnas, Fos-o-Lu, Ob'e na krutom beregu Marny, Mon-Suri, Tomb-Isuar, P'er-Plat v SHatil'one, so staroj istoshchennoj kamenolomnej, gde teper' rastut griby i kuda vedet otkidnoj trap iz sgnivshih dosok. Rimskaya Kampan'ya est' nekoe obobshchennoe ponyatie; parizhskoe predmest'e yavlyaetsya takim zhe obobshchennym ponyatiem. Ne videt' nichego, krome polej, domov i derev'ev, v otkryvayushchihsya nashim vzoram kartinah - znachit skol'zit' po poverhnosti. Vse zrimye predmety sut' mysli bozhij. Mestnost', gde ravnina slivaetsya s gorodom, vsegda proniknuta kakoj-to skorbnoj melanholiej. Zdes' slyshatsya i golos prirody i golos cheloveka. Zdes' vse polno svoeobraziya. Tem, komu, podobno nam, dovodilos' brodit' po primykayushchim k nashim predmest'yam pustynnym okrestnostyam, kotorye mozhno bylo by nazvat' preddveriyami Parizha, navernoe ne raz sluchalos' videt' v samyh ukromnyh i neozhidannyh mestah, za kakim-nibud' vethim zaborom, ili v uglu u kakoj-nibud' mrachnoj steny shumnye vatagi durno pahnushchej, gryaznoj, zapylennoj, oborvannoj, nechesanoj, no v venkah iz vasil'kov, detvory, igrayushchej v denezhki. Vse eto - deti bednyakov, pokinuvshie svoj dom. Za chertoj goroda im legche dyshitsya. Predmest'e - ih stihiya. Oni propadayut zdes', boltayas' bez dela. Zdes' prostodushno ispolnyayut oni ves' svoj repertuar nepristojnyh pesen. |to zavsegdatai predmest'ya, vernee, tut, vdali ot postoronnih vzorov, v legkoj yasnosti majskogo ili iyun'skogo dnya, i protekaet po-nastoyashchemu ih zhizn'. Vyrvavshis' na volyu, ni pered kem ne obyazannye derzhat' otvet, svobodnye, schastlivye, oni, sobravshis' v kruzhok, igrayut v kamushki, zagonyaya ih udarom bol'shogo pal'ca v yamku, i prepirayutsya iz-za postavlennoj na kon polushki. Zavidya vas, oni totchas zhe vspominayut, chto u nih est' remeslo, chto im nado zarabatyvat' hleb nasushchnyj, i predlagayut vam kupit' u nih to staryj sherstyanoj chulok, nabityj majskimi zhukami, to puchok sireni. |ti neobychnye vstrechi s det'mi pridayut osobuyu i vmeste s tem gor'kuyu prelest' progulkam po parizhskim okrestnostyam. Inogda sredi mal'chikov popadayutsya i devochki - ih sestry, byt' mozhet? - pochti uzhe vzroslye devushki, huden'kie, vozbuzhdennye, s zagorelymi rukami i vesnushchatymi licami, veselye, puglivye, bosonogie, s kolos'yami rzhi i makami v volosah. Nekotorye iz nih, zabravshis' v rozh', edyat vishni. Po vecheram mozhno uslyshat' ih smeh. Gruppy detej, to yarko osveshchennye znojnymi luchami poludennogo solnca, to edva razlichimye v sumerkah, nadolgo zavladevayut mechtatelem, i eti kartiny primeshivayutsya k ego grezam. Parizh - centr, ego predmest'ya - okruzhnost'; vot, v predstavlenii detej, i ves' zemnoj shar. Nichto ne zastavit ih perestupit' za eti predely. Im tak zhe ne obojtis' bez parizhskogo vozduha, kak rybe bez vody. Za dva l'e ot zastavy dlya nih nachinaetsya pustota; Ivri, ZHantil'i, Arkejl', Bel'vil', Obervil'e, Menil'montan, SHuazi-le-Rua, Bilyankur, Medon, Issi, Vanvr, Sevr, Pyuto, Nel'i, ZHenevil'e, Kolomb, Romenvil', SHatu, An'er, Buzhival', Nanter, |ng'en, Nauzile - Sek, Nozhan, Gurne, Dransi, Gones - etim konchaetsya vselennaya. Glava shestaya. NEMNOZHKO ISTORII V epohu, kogda proishodyat opisyvaemye v nashej knige sobytiya, kstati skazat', pochti nam sovremennuyu, - na uglu kazhdoj ulicy ne stoyal, kak nyne, postovoj (prineslo li eto pol'zu - ob etom zdes' ne vremya rasprostranyat'sya), i Parizh kishel togda malen'kimi brodyagami. Iz statisticheskih dannyh yavstvuet, chto policejskimi oblavami na neotgorozhennyh pustyryah, v stroyashchihsya zdaniyah i pod svodami mostov ezhegodno zaderzhivalos' v srednem do dvuhsot shestidesyati bespriyutnyh detej. V odnom iz takih styazhavshih sebe izvestnost' gnezd vyvelis' "lastochki Arkol'skogo mosta". Voobshche zhe govorya, eto samyj groznyj iz simptomov vseh obshchestvennyh boleznej. Vse prestupleniya vzroslyh lyudej berut svoe nachalo v brodyazhnichestve detej. Odnako dlya Parizha nado sdelat' isklyuchenie. Nesmotrya na vysheprivedennuyu spravku, Parizh do izvestnoj stepeni imeet na eto pravo. Togda kak vo vsyakom drugom bol'shom gorode malen'kogo brodyagu mozhno uzhe zaranee schitat' chelovekom pogibshim, togda kak pochti vezde rebenok, predostavlennyj samomu sebe, kak by uzhe samoj sud'boj obrechen pogryaznut' v porokah nashego obshchestva, otnimayushchih u nego chest' i sovest', parizhskij gamen, takoj iskushennyj i isporchennyj s vidu, ostaetsya - my na etom nastaivaem - vnutrenne pochti netronutym. |to zamechatel'noe yavlenie osobenno yarko vyrazheno v izumitel'noj chestnosti nashih narodnyh revolyucij; kak v vodah okeana - sol', tak v vozduhe Parizha rastvoreny nekie idei, predohranyayushchie ot porchi. Dyshish' parizhskim vozduhom i sohranyaesh' dushu. No, chto by my ni govorili, serdce boleznenno szhimaetsya vsyakij raz, kogda vstrechaesh' etih detej, za kotorymi, kazhetsya, tak i vidish' koncy oborvannyh nitej, svyazyvavshih ih s sem'ej. Pri nyneshnem stol' eshche nesovershennom sostoyanii civilizacii sushchestvovanie takih raspadayushchihsya semej, kotorye starayutsya potihon'ku osvobodit'sya ot lishnih rtov, ravnodushny k uchasti sobstvennyh detej i vybrasyvayut svoe potomstvo na ulicu, ne predstavlyaetsya chem-to iz ryada von vyhodyashchim. Otsyuda proishozhdenie bezrodnyh lyudej. |to pechal'noe yavlenie stalo nastol'ko obydennym, chto slozhilos' dazhe osoboe vyrazhenie: "byt' vykinutym na parizhskuyu mostovuyu". Ukazhem poputno, chto staruyu monarhiyu ne bespokoilo podobnoe nebrezhenie k detyam. Sushchestvovanie nekotorogo kolichestva prazdnoshatayushchihsya i brodyag v nizshih sloyah obshchestva vhodilo v interesy vysshih sfer i bylo na ruku vlast' imushchim. "Vred" rasprostraneniya obrazovaniya sredi detej prostogo naroda byl vozveden v dogmu. "Nam ne nuzhny nedouchki" - eto stalo trebovaniem dnya. A detskoe nevezhestvo logicheski vytekaet iz detskoj bespriyutnosti. Vprochem, po vremenam monarhiya ispytyvala nuzhdu v detyah i v takih sluchayah proizvodila ochistku ulic. Pri Lyudovike XIV, chtob ne zahodit' slishkom daleko, - po zhelaniyu korolya, i zhelaniyu ves'ma razumnomu, - bylo resheno sozdat' flot. Ideya sama po sebe horoshaya, no posmotrim, kakimi sredstvami ona osushchestvlyalas'. Flot nemyslim, esli naryadu s parusnymi sudami, yavlyayushchimisya igrushkoj vetra, ne sushchestvuet sudov, svobodno peredvigayushchihsya v lyubom napravlenii s pomoshch'yu vesel ili para. Mesto nyneshnih parohodov v te vremena zanimali vo flote galery. Sledovatel'no, nuzhno bylo obzavestis' galerami. No galery ne mogut obojtis' bez grebcov. Sledovatel'no, nuzhno bylo obzavestis' grebcami. Kol'ber, pri posredstve provincial'nyh intendantov i parlamentov, uvelichival, skol'ko mog, chislo katorzhnikov. Sudejskie ves'ma usluzhlivo shli emu v etom navstrechu. CHelovek ne snyal shlyapy pered prohodivshej mimo cerkovnoj processiej - gugenotskaya povadka! - ego otpravlyali na galery. Popadalsya mal'chishka na ulice, i esli tol'ko okazyvalos', chto on uzhe dostig pyatnadcatiletnego vozrasta i u nego net priyuta, - ego otpravlyali na galery. Velikoe carstvovanie, velikij vek! Pri Lyudovike XV v Parizhe nablyudalis' sluchai ischeznoveniya detej. Policiya pohishchala ih v kakih-to nevedomyh, tainstvennyh celyah. Lyudi s uzhasom peresheptyvalis' i stroili chudovishchnye predpolozheniya otnositel'no yarko-alogo cveta korolevskih vann. Barb'e prostodushno povestvuet ob etom. Sluchalos', chto policejskie iz-za nehvatki detej zabirali i takih, u kotoryh byli roditeli. Otcy v otchayanii nabrasyvalis' na policejskih. Togda vmeshivalsya v delo parlament i prigovarival k poveshen'yu... Kogo? Policejskih? Net, otcov! Glava sed'maya. GAMENY MOGLI BY OBRAZOVATX INDIJSKUYU KASTU Parizhskie gameny - eto pochti chto kasta. I, nado skazat', ne vsyakomu otkryt v nee dostup. Slovo "gamen" vpervye popalo v pechat' i pereshlo iz prostonarodnogo yazyka v literaturnyj v 1834 godu. Ono poyavilos' v pervyj raz na stranicah nebol'shogo rasskaza Klod Ge. Razrazilsya skandal. No slovo privilos'. Osnovaniya, na kotoryh zizhdetsya uvazhenie gamenov drug k drugu, raznoobrazny. My blizko znali odnogo gamena, kotoryj pol'zovalsya bol'shim pochetom i vyzyval neobyknovennyj vostorg tovarishchej, potomu chto videl, kak chelovek upal s kolokol'ni Sobora Parizhskoj Bogomateri. Drugoj dobilsya takogo zhe pocheta potomu, chto emu udalos' probrat'sya na zadnij dvor, gde vremenno byli slozheny statui s kupola Doma invalidov i "stibrit'" tam maluyu toliku svinca. Tretij - potomu, chto videl, kak oprokinulsya dilizhans. Eshche odin - potomu, chto "znaval" soldata, kotoryj chut' bylo ne vykolol glaz kakomu-to burzhua. Vot pochemu stanovitsya ponyatnym vosklicanie odnogo parizhskogo gamena - glubokomyslennoe vosklicanie, nad kotorym po nevedeniyu smeyutsya neposvyashchennye: "Gospodi bozhe moj! Kakoj zhe ya neschastnyj! Podumat' tol'ko, ved' mne eshche ni razu ne prishlos' videt', kak padayut s shestogo etazha!" (prichem mne proiznosilos', kak mine, a etazh, kak etazh). Nado zametit', chto nedurno skazal i odin krest'yanin: "Poslushaj, otec, tvoya zhena hvorala i umerla ot bolezni; pochemu ty ne pozval doktora?" - "Volya vasha, sudar', my lyudi bednye, nam prihoditsya umirat' samosil'no". No esli v etih slovah otrazhena vsya krest'yanskaya passivnost', to vse vol'nodumstvo i anarhizm mal'chonki iz predmest'ya nashli polnoe vyrazhenie v nizhesleduyushchem: prestupnik, prigovorennyj k smertnoj kazni, slushaet v telezhke, vezushchej ego k mestu kazni, naputstvie duhovnika. "On razgovarivaet s popom! - negoduyushche vosklicaet ditya Parizha. - |kij trus!" Nekotoraya smelost' v voprosah religii pridaet gamenu avtoritet. Ochen' vazhno byt' svobodomyslyashchim. Prisutstvovat' pri kaznyah - ego dolg. Gameny razglyadyvayut gil'otinu, so smehom obmenivayutsya zamechaniyami, dayut ej raznye shutlivye prozvishcha: "Proshchaj, sup", "Vorchun'ya", "Golubaya (nebesnaya) mamasha", "Poslednij glotochek" i t. d., i t. d. CHtoby nichego ne upustit' iz predstoyashchego zrelishcha, oni vlezayut na steny, vzbirayutsya na balkony, karabkayutsya na derev'ya, visnut na reshetkah, ceplyayutsya za truby. Gamen - prirozhdennyj krovel'shchik, kak i prirozhdennyj moryak. Ni krysha, ni machta emu ne strashny. Nikakoe prazdnestvo ne mozhet dlya nego sravnit'sya s Grevskoj ploshchad'yu. Sanson i abbat Montes - samye populyarnye imena. CHtoby podbodrit' osuzhdennogo, ego vstrechayut gikan'em. Inogda im voshishchayutsya. Lasner, buduchi gamenom i glyadya, kak muzhestvenno umiral strashnyj Doten, proiznes slova, ispolnennye predchuvstviya sobstvennoj sud'by: "YA emu zavidoval". Nikto sredi gamenov ne slyhal o Vol'tere, no zato vse otlichno znayut Papavuana. V etom sonme geroev ne delayut razlichiya mezhdu "politikami" i ubijcami. Predanie o tom, kto kakoj imel vid v svoj poslednij chas, sohranyaetsya obo vseh. Izvestno, chto Toleron byl v shapke kochegara, Avril' - v mehovoj furazhke, Luvel' - v krugloj shlyape, chto lysyj starik Delaport ostavalsya s nepokrytoj golovoj, chto Kasten byl rumyan i ochen' krasiv, Bories nosil korotkuyu romanticheskuyu borodku, ZHan Marten ne snyal podtyazhek, a mat' i syn Lekufe ssorilis' mezhdu soboj. "Budet vam delit' vashu korzinu!" - kriknul im kakoj-to gamen. Drugoj, zhelaya posmotret', kak povezut Debakera, no iz-za malogo svoego rosta nichego ne vidya v tolpe, oblyubovyvaet fonarnyj stolb na naberezhnoj i lezet na nego. Stoyashchij vozle na postu zhandarm hmurit brovi. "Pozvol'te mne vlezt', gospodin zhandarm! - prosit gamen i, chtoby zadobrit' sluzhitelya vlasti, dobavlyaet: - YA ne svalyus'". - "A mne-to chto, svalish'sya ty ili net", - otvechaet zhandarm. Bol'shoe znachenie pridayut gameny neschastnym sluchayam. Naivysshij pochet obespechen tomu, komu sluchitsya, naprimer, gluboko, "do samoj kosti", porezat'sya. Nemalym uvazheniem pol'zuetsya u gamenov takzhe kulak. Izlyublennaya fraza gamena: "YA zdorovo sil'nyj. Vo!" Byt' levshoj schitaetsya ochen' zavidnym svojstvom, a kosit' na oba glaza - ves'ma cennym kachestvom. Glava vos'maya, V KOTOROJ IDET RECHX OB ODNOJ MILOJ SHUTKE POSLEDNEGO KOROLYA S nastupleniem leta gamen prevrashchaetsya v lyagushku. Po vecheram, kogda stemneet, s ugol'noj barzhi ili mostkov, gde stirayut prachki, v polnoe narushenie vseh zakonov stydlivosti i policejskih pravil, on brosaetsya vniz golovoj v Senu, pryamo protiv Austerlickogo ili Ienskogo mosta. No, poskol'ku policejskie ne dremlyut, polozhenie chasten'ko stanovitsya krajne dramatichnym, chto i porodilo razdavshijsya v odin prekrasnyj den' dostopamyatnyj bratskij klich. Klich etot, poluchivshij slavnuyu izvestnost' okolo 1830 goda, yavlyaetsya strategicheskim predosterezheniem, peredavaemym ot gamena k gamenu. On skandiruetsya, kak strofy Gomera, pochti s takimi zhe malodostupnymi ponimaniyu udareniyami, kak melopei elevzinskih prazdnestv, v nem slyshitsya antichnoe "|voe!" Vot etot klich: "Gej, tyuti, ge - ej, ne zarazis'! Faraony blizko, shevelis', sobiraj svoi pozhitki, zhivo, stochnoj truby derzhis'!" Koe-kto iz etoj moshkary, kak oni sami sebya nazyvayut, umeet chitat', koe-kto - pisat', no risovat', s grehom popolam, umeyut vse. Kakimi-to tainstvennymi putyami vzaimnogo obucheniya gamen priobretaet talanty, kotorye mogut okazat'sya poleznymi obshchestvennomu delu. S 1815 po 1830 god on podrazhal kriku indyuka. S 1830 po 1848 maleval na vseh stenah grushi. Raz letnim vecherom Lui-Filipp, vozvrashchayas' peshkom vo dvorec, zametil karapuza, kotoryj, oblivayas' potom i pripodnimayas' na cypochkah, staralsya narisovat' uglem ogromnuyu grushu na odnom iz stolbov reshetki v Nel'i. S prisushchim emu dobrodushiem, unasledovannym ot Genriha IV, korol' pomog rebenku i sam narisoval grushu, a zatem dal emu luidor, poyasniv: "Tut tozhe grusha". Gamen lyubit shum i gam, rad vsyakomu skandalu. On terpet' ne mozhet "popov". Kak-to na Universitetskoj ulice odnogo iz takih shel'mecov zastali risuyushchim nos na vorotah doma N 69. "Zachem ty eto delaesh'?" - sprosil ego prohozhij. "Zdes' zhivet pop", - otvetil rebenok. V dome dejstvitel'no zhil papskij nuncij. No kak by ni byl v gamene silen vol'ter'yanskij duh, on ne proch' pri sluchae postupit' v cerkovnyj hor, i togda on dobrosovestno ispolnyaet vo vremya sluzhby svoi obyazannosti. Dve veshchi, kotoryh on, strastno zhelaya, nikak ne mozhet dostignut', obrekayut ego na muki Tantala, - nizvergnut' pravitel'stvo i otdat' pochinit' svoi shtany. Gamen v sovershenstve znaet vseh parizhskih policejskih i, vstretivshis' s lyubym, bezoshibochno nazovet ego imya. On mozhet perechislit' ih vseh po pal'cam. Izuchaet ih povadki, imeet o kazhdom opredelennoe mnenie. Kak v otkrytoj knige, chitaet on v dushe policejskih i zhivo, bez zapinki otraportuet vam: "Vot etot - yabeda; etot - zlyuka; etot - zadavaka; etot - sushchaya umora (vse eti slova: yabeda, zlyuka, zadavaka, umora - imeyut v ego ustah osobyj smysl); a vot tot voobrazil sebya hozyainom Novogo mosta i ne daet publike progulivat'sya po karnizam po tu storonu peril; a vot u etogo preskvernaya privychka drat' lyudej za ushi", i t. d. i t. d. Glava devyataya. DREVNIJ DUH GALLII CHto-to rodstvennoe s etim rebenkom bylo u Poklena - syna rynka; bylo ono i u Bomarshe. Gamenstvo - raznovidnost' gall'skogo haraktera. Primeshannoe k zdravomu smyslu, ono pridaet emu poroj krepost', kak vinu - alkogol', inogda zhe yavlyaetsya nedostatkom. Esli mozhno dopustit', chto Gomer pustoslovit, to pro Vol'tera mozhno skazat', chto on gamenstvuet. Kamill Demulen byl zhitelem predmestij. SHampione, nevezhlivo obrashchavshijsya s chudesami, vyros na parizhskoj mostovoj. Eshche mal'chishkoj on "oroshal" paperti cerkvej Sen-ZHande-Bove i Sent-|t'en-dyu-Mon. A usvoiv privychku besceremonno "tykat'" rake svyatoj ZHenev'evy, on, ne zadumyvayas', otdal komandu i fialu svyatogo YAnuariya. Parizhskij gamen odnovremenno pochtitelen, nasmeshliv i nagl. U nego skvernye zuby, potomu chto on ploho pitaetsya, i zheludok ego vsegda ne v poryadke, no u nego prekrasnye glaza - potomu chto on umen. V prisutstvii samogo Iegovy on ne postesnyalsya by vpripryzhku, na odnoj nozhke, vzbirat'sya po stupen'kam rajskoj lestnicy. On master nozhnogo boksa. Puti ego razvitiya neispovedimy. Vot on igraet, sognuvshis', v kanavke, a vot uzhe vypryamlyaet spinu, vovlechennyj v vosstanie. Kartechi ne slomit' ego derzosti: mig - i sorvigolova stanovitsya geroem. Podobno malen'komu fivancu, potryasaet on l'vinoj shkuroj, barabanshchik Bara byl parizhskim gamenom. Kak kon' Svyashchennogo pisaniya podaet golos "Gu-gu!", tak on krichit: "Vpered!", i mal'chonka mgnovenno vyrastaet v velikana. |to ditya ne tol'ko skverny, no i vysokih idealov. Izmer'te vsyu shirotu razmaha ot Mol'era do Bara. Itak, delaem vyvod: gamen - sushchestvo, kotoroe zabavlyaetsya, potomu chto ono neschastno. Glava desyataya. ESSE PARIS, ESSE HOMO {x} {* Se Parizh, se chelovek (lat.).} A teper' sdelaem eshche odin vyvod: parizhskij gamen yavlyaetsya nyne tem zhe, chem byl nekogda rimskij graeculus {Grek (prezritel'no) (lat.).}. |to narod-ditya s morshchinami starogo mira na chele. Gamen - krasa nacii i vmeste s tem - ee nedug. Nedug, kotoryj nuzhno lechit'. No chem? Ucheniem. Uchenie ozdorovlyaet. Uchenie prosveshchaet. Istochnikom vsego blagorodnogo v sfere social'nyh otnoshenij yavlyaetsya nauka, literatura, iskusstvo, obrazovanie. Vospityvajte zhe, vospityvajte lyudej! Dajte im svet znanij, chtoby oni mogli sogrevat' vas! Rano ili pozdno velikij vopros vseobshchego obucheniya zavoyuet priznanie neprelozhnoj istiny, i togda tem, kto budet stoyat' u vlasti, pridetsya pod davleniem francuzskoj peredovoj mysli reshat', na kom ostanovit' vybor: na istinnom syne Francii ili na gamene Parizha; na yarkom plameni, zazhzhennom luchami prosveshcheniya, ili na bolotnom ogon'ke, mercayushchem vo mrake nevezhestva. Gamen - olicetvorenie Parizha, a Parizh - olicetvorenie mira. Ibo Parizh vseob®emlyushch. Parizh - mozg chelovechestva. |tot izumitel'nyj gorod predstavlyaet soboyu izobrazhenie v miniatyure vseh otzhivshih i vseh sushchestvuyushchih nravov. Glyadya na Parizh, kazhetsya, chto vidish' iznanku vseobshchej istorii chelovechestva, a v razryvah - nebo i zvezdy. U Parizha est' svoj Kapitolij - gorodskaya ratusha, svoj Parfenon - Sobor Parizhskoj Bogomateri, svoj Aventinskij holm - Sent-Antuanskoe predmest'e, svoj Azinarij - Sorbonna, svoj Panteon - tozhe Panteon, svoya Svyashchennaya doroga - bul'var Ital'yancev, svoya Bashnya vetrov - obshchestvennoe mnenie. I on ne sbrasyvaet s Gemonij - on otdaet na posmeshishche. Ego majo {SHCHegol' (isp.).} zovetsya hlyshchom, transteverinec - zhitelem predmest'ya, hammal {Nosil'shchik (arabsk.).} - kryuchnikom, ladzaroni - mazurikom, koknej - fatom. Vse, chto sushchestvuet gde by to ni bylo, est' i v Parizhe. Rybnaya torgovka Dyumarse sumela by podat' repliku evripidovoj zelenshchice; diskobol Veyan ozhivaet v kanatnom plyasune Foriozo; voin Ferapontigon mog by projtis' pod ruchku s grenaderom Vadebonkerom; antikvarij Damasip, naverno, chuvstvoval by sebya kak doma u parizhskih torgovcev starym hlamom; Sokrat, konechno, byl by broshen v Vensenskij zamok, a Didro zasazhen Agoroj v tyur'mu; esli Kurtilusu prinadlezhit takoe izobretenie, kak zharenyj ezh, to Grimo de la Ren'eru - takoe, kak rostbif v sale; v sharoobraznom kupole arki Zvezdy my vidim vozrozhdennoj trapeciyu Plavta; povstrechavshijsya Apuleyu pozhiratel' mechej s afinskogo portika Pojtile teper' glotaet shpagi na Novom mostu; plemyannik Ramo i prihlebatel' Kurkul'on sostavili by prevoshodnuyu parochku; d'|grfejl' ne preminul by poznakomit' |rgasila s Kambaseresom; chetyreh rimskih shchegolej - Alkesimarha, Fedroma, Diabola i Argirippa - v nashi dni mozhno videt' vozvrashchayushchimisya iz Kurtil' v pochtovoj karete Labatyu; Avl Gelij zaderzhivalsya pered Kongrionom ne dol'she, chem SHarl' Nod'e pered Polishinelem; pravda, Marton nel'zya nazvat' neumolimoj, no i Pardaliska ne byla nepreklonnoj; vesel'chak Pantolab i sejchas poteshaetsya v anglijskom kafe nad gulyakoj Nomentanom; Germogen stal tenorom na Elisejskih polyah, a plut Frazij, naryadivshis' Bobeshem, rashazhivaet vozle nego i sobiraet pozhertvovaniya; nazojlivyj sub®ekt, kotoryj ostanavlivaet vas v Tyuil'ri, shvativ za pugovicu syurtuka, zastavlyaet vas cherez dve tysyachi let povtorit' apostrofu Fespriona: Quis properantem me prehendit pallio? {Speshu ya. Kto za plashch hvataet? (lat ) - iz komedii Plavta "|pidik".}; syurenskoe vino - poddelka albanskogo, a nalityj do kraev bokal Dezozh'e nichem ne ustupaet polnoj chashe Balatrona; v dozhdlivye nochi ot Per-Lashez ishodit takoe zhe svechenie, kak ot |skvilina; kuplennaya na pyat' let mogila bednyaka stoit vzyatogo naprokat groba rabov. Poprobujte otyskat' chto-libo takoe, chego by ne bylo v Parizhe. Soderzhimoe chana Trofoniya najdetsya v sosude Mesmera; |rgafil voskresaet v Kaliostro; bramin Vazafanta voploshchaetsya v grafa Sen-ZHermen; chudesa Sen-Medarskogo kladbishcha nichut' ne menee porazitel'ny, chem chudesa mecheti Umumie v Damaske. U Parizha est' svoj |zop - Maje, svoya Kanidiya - devica Lenorman. Kak nekogda Del'fy, i ego pokoj smushchayut yavleniya svetyashchihsya duhov, i on zanimaetsya vercheniem stolov, kak Dodona - vercheniem trenozhnikov. Pust' Rim vozvodil na tron kurtizanok, - on vozvodit na nego grizetok; v konce koncov esli Lyudovik XV i huzhe Klavdiya, to g-zha Dyubarri luchshe Messaliny. Sochetaya grecheskuyu yasnost' s evrejskoj uyazvlennost'yu i gaskonskim krasnobajstvom, Parizh sozdaet nebyvalyj tip cheloveka, kotoryj, odnako, sushchestvoval i s kotorym nam prihodilos' stalkivat'sya. Sdelav mesivo iz Diogena, Iova i Payaca, naryadiv prizrak v starye nomera Konstitucionalista, on proizvodit na svet bozhij SHodryuka Dyuklo. Hotya Plutarh i govorit, chto "tirana nichto ne smyagchit", pri Sulle i Domiciane Rim byl smiren i bezropotno razbavlyal vino vodoj. Tibr, esli verit' neskol'ko doktrinerskoj pohvale Vara Vibiska, igral v dannom sluchae rol' Lety: Contra Gracchos Tiberim habemus. Bibere Tiberim, id est seditionem cbliuisci {"Protiv Grakhov u nas est' Tibr. Pit' iz Tibra - znachit zabyvat' o myatezhe" (lat.).}, - govorit Var. Parizh vypivaet ezhednevno million litrov vody, chto ne meshaet emu, odnako, pri sluchae bit' v nabat i podnimat' trevogu. A pri vsem tom Parizh - dobryj malyj. On carstvenno priemlet vse i ne slishkom shchepetilen v lyubovnyh delah; ego Venera - iz gottentotok; on gotov vse prostit', tol'ko by posmeyat'sya; fizicheskoe urodstvo ego veselit, duhovnoe zabavlyaet, porok razvlekaet; ezheli ty zatejnik - bud' hot' moshennik; ego ne vozmushchaet dazhe licemerie - eta poslednyaya stepen' cinizma; on dostatochno nachitan, chtoby ne zazhimat' nos pri poyavlenii dona Bazilio, a molitva Tartyufa shokiruet ego ne bol'she, chem Goraciya "ikota" Priapa. CHelo Parizha povtoryaet vse cherty vselenskogo lika. Razumeetsya, bal v sadu Mabil' - ne polimnijskie plyaski na YAnikulejskom holme, no torgovka galantereej vraznos vyslezhivaet tam loretku, toch'-v-toch' kak svodnya Stafila - devstvennicu Planesiyu. Razumeetsya, zastava Boev ne Kolizej, no i tam proyavlyayut krovozhadnost', kak nekogda v prisutstvii Cezarya. Nado dumat', chto sirijskie traktirshchicy otlichalis' bol'shej milovidnost'yu, chem tetushka Sage; odnako esli Vergilij byl zavsegdataem rimskih traktirov, to David d'Anzhe, Bal'zak i SHarle sizhivali za stolikami parizhskih kabachkov. Parizh carit. Zdes' bleshchut genii i procvetayut shuty. Zdes' na svoej kolesnice o dvenadcati kolesah v gromah i molniyah pronositsya Adonaj, i syuda zhe v®ezzhaet na svoej oslice Silen. Silen - chitaj Rampono. Parizh - sinonim kosmosa. Parizh - eto Afiny, Rim, Sibaris, Ierusalim, Panten. Zdes' chastichno predstavleny vse vidy kul'tur i vse vidy varvarstva. Otnyat' u Parizha gil'otinu - znachilo by sil'no ego razdosadovat'. Grevskaya ploshchad' v nebol'shoj doze ne vredna. Mog li takoj vechnyj prazdnik bez podobnoj pripravy byt' v prazdnik? Nashi zakony mudro eto predusmotreli, i krov' s nozha gil'otiny kaplya po kaple stekaet na etot neskonchaemyj karnaval. Glava odinnadcataya. GLUMYASX, VLASTVOVATX Granic Parizha ne ukazhesh', ih net. Iz vseh gorodov lish' emu udavalos' utverzhdat' gospodstvo nad svoimi pod®yaremnymi, osmeivaya ih. "Ponravit'sya vam, o afinyane!" - voskliknul Aleksandr. Parizh ne tol'ko sozdaet zakony, on sozdaet nechto bol'shee - modu; i eshche nechto bol'shee, chem moda, - on sozdaet rutinu. Vzdumaetsya emu, i on vdrug stanovitsya glupym; on razreshaet sebe inogda takuyu roskosh', i togda ves' mir glupeet vmeste s nim; a potom Parizh prosypaetsya, protiraet glaza, vosklicaet: "Nu ne durak li ya!" - i razrazhaetsya oglushitel'nym smehom pryamo v lico chelovechestvu. CHto za chudo-gorod! Samym nepostizhimym obrazom zdes' grandioznoe uzhivaetsya s shutovskim, parodiya s podlinnym velichiem, odni i te zhe usta mogut nynche trubit' v trubu Strashnogo suda, a zavtra v detskuyu dudochku. U Parizha carstvenno veselyj harakter. V ego zabavah - molnii, ego prokazy derzhavny. Zdes' grimase sluchaetsya vyzvat' buryu. Gul ego vzryvov i bitv dokatyvaetsya do kraya vselennoj. Ego shedevry, dikoviny, epopei, kak, vprochem, i ves' ego vzdor, stanovyatsya dostoyaniem mira. Ego smeh, vyryvayas', kak iz zherla vulkana, lavoj zalivaet zemlyu. Ego buffonady syplyutsya iskrami. On navyazyvaet narodam i svoi neleposti i svoi idealy; vysochajshie pamyatniki chelovecheskoj kul'tury pokorno snosyat ego nasmeshki i otdayut emu na zabavu svoe bessmertie. On velikolepen; u nego est' besprimernoe 14 iyulya, prinesshee osvobozhdenie miru; on zovet vse narody proiznesti klyatvu v Zale dlya igry v myach; ego noch' na 4 avgusta v kakie-nibud' tri chasa svergaet tysyacheletnyuyu vlast' feodalizma. Prirodnoe zdravomyslie on umeet obratit' v muskul soglasovannogo dejstviya lyudskoj voli. On mnozhitsya, voznikaya vo vseh formah vozvyshennogo; otblesk ego lezhit na Vashingtone, Kostyushko, Bolivare, Boccarise, Riego, Beme, Manine, Lopece, Dzhone Braune, Garibal'di. On vsyudu, gde zagoraetsya nadezhda chelovechestva: v 1779 godu on v Bostone, v 1820 - na ostrove Leone, v 1848 - v Peshte, v 1860 - v Palermo. On povelitel'no shepchet na uho parol' Svoboda i amerikanskim abolicionistam, tolpyashchimsya na parome v Harpers-Ferri, i patriotam Ankony, sobirayushchimsya v sumerkah v Archi na beregu morya, pered tavernoj Gocci. On rodit Kanarisa, Kirogu, Pizakane; ot nego beret nachalo vse velikoe na zemle; im vdohnovlennyj Bajron umiraet v Missolongi, a Maze v Barselone; pod nogami Mirabo - on tribuna, pod nogami Robesp'era - krater vulkana; ego knigi, ego teatr, iskusstvo, nauka, literatura, filosofiya sluzhat uchebnikom, po kotoromu uchitsya vse chelovechestvo; u nego est' Paskal', Ren'e, Kornel', Dekart, ZHan-ZHak, Vol'ter dlya kazhdoj minuty, a dlya vekov - Mol'er; on zastavlyaet govorit' na svoem yazyke vse narody, i yazyk etot stanovitsya glagolom; on zakladyvaet vo vse umy idei progressa, a vykovannye im osvoboditel'nye teorii sluzhat vernym oruzhiem dlya pokolenij; s 1789 goda duh ego myslitelej i poetov pochiet na vseh geroyah vseh narodov. Vse eto niskol'ko ne meshaet emu povesnichat'; ispolinskij genij, imenuemyj Parizhem, vidoizmenyaya svoej mudrost'yu mir, mozhet v to zhe vremya risovat' uglem nos Buzhin'e na stene Tezeeva hrama i pisat' na piramidah: "Kredevil' - vor". Parizh vsegda skalit zuby: on libo rychit, libo smeetsya. Takov Parizh. Dymki nad ego kryshami - idei, unosimye v mir. Gruda kamnej i gryazi, esli ugodno, no prezhde vsego i prevyshe vsego - sushchestvo, bogatoe duhom. On ne tol'ko velik, on neob®yaten. Vy sprosite, pochemu? Da potomu, chto on smeet derzat'. Derzat'! Cenoj derzanij dostigaetsya progress. Vse blistatel'nye pobedy yavlyayutsya v bol'shej ili men'shej stepeni nagradoj za otvagu. CHtoby revolyuciya sovershilas', nedostatochno bylo Montesk'e ee predchuvstvovat', Didro propovedovat', Bomarshe provozglasit', Kondorse rasschitat', Arue podgotovit', Russo providet', - nado bylo, chtoby Danton derznul. Smelee! |tot prizyv - tot zhe Fiat lux {Da budet svet (lat.).}. CHelovechestvu dlya dvizheniya vpered neobhodimo postoyanno imet' pered soboj na vershinah slavnye primery muzhestva. CHudesa hrabrosti zalivayut istoriyu oslepitel'nym bleskom, i eto odni iz yarchajshih svetochej. Zarya derzaet, kogda zanimaetsya. Pytat'sya, uporstvovat', ne pokoryat'sya, byt' vernym samomu sebe, vstupat' v edinoborstvo s sud'boj, obezoruzhivat' opasnost' besstrashiem, bit' po nespravedlivoj vlasti, klejmit' zahmelevshuyu pobedu, krepko stoyat', stojko derzhat'sya - vot uroki, nuzhnye narodam, vot svet, ih voodushevlyayushchij. Ot fakela Prometeya k nosogrejke Kambrona zmeitsya vse ta zhe groznaya molniya. Glava dvenadcataya. BUDUSHCHEE, TAYASHCHEESYA V NARODE Parizhskoe prostonarod'e i v zrelom vozraste ostaetsya gamenom. Dat' izobrazhenie rebenka - znachit dat' izobrazhenie goroda; vot pochemu dlya izucheniya etogo orla my vospol'zovalis' obyknovennym vorobyshkom. Nailuchshie predstavleniya o parizhskom plemeni, - my na etom nastaivaem, - mozhno poluchit' v predmest'yah; tut samaya chistaya ego poroda, samoe podlinnoe ego lico; tut ves' etot lyud truditsya i stradaet; a v stradaniyah i v trude i vyyavlyayutsya dva istinnyh chelovecheskih lika. Tut, v nesmetnoj tolpe nikomu nevedomyh lyudej, kishmya kishat samye neobychajnye tipy, ot gruzchika s Vinnoj pristani i do zhivodera s monfokonskoj svalki. Fex urbis {Podonki stolicy (lat).}, - vosklicaet Ciceron; mob {CHern' (angl.).}, - dobavlyaet negoduyushchij Berk; sbrod, massa, chern' - eti slova proiznosyatsya s legkim serdcem