ov to k rozetke glavnogo portala, to k strel'chatym oknam altarya? I chto skazal by kakoj-nibud' prichetnik XIV veka, uvidev etu chudovishchnuyu zheltuyu zamazku, kotoroj nashi vandaly-arhiepiskopy zapachkali sobor? On vspomnil by, chto imenno etoj kraskoj palach otmechal doma osuzhdennyh zakonom, on vspomnil by otel' Pti-Burbon, v oznamenovanie izmeny konnetablya takzhe vymazannyj toj samoj zheltoj kraskoj, kotoraya, po slovam Sovalya, byla "stol' krepkoj i dobrokachestvennoj, chto eshche bolee sta let sohranyala svoyu svezhest'". Prichetnik reshil by, chto svyatoj hram oskvernen, i v uzhase bezhal by. A esli my, minuya neischislimoe mnozhestvo melkih proyavlenij varvarstva, podnimemsya na samyj verh sobora, to sprosim sebya: chto stalos' s ocharovatel'noj kolokolenkoj, opiravshejsya na tochku peresecheniya svoda, stol' zhe hrupkoj i stol' zhe smeloj, kak i ee sosed, shpic Sent-SHapel' (tozhe snesennyj)? Strojnaya, ostrokonechnaya, zvonkaya, azhurnaya, ona, daleko operezhaya bashni, tak legko vonzalas' v yasnoe nebo! Odin arhitektor (1787), obladavshij nepogreshimym vkusom, amputiroval ee, a chtoby skryt' ranu, schel vpolne dostatochnym nalozhit' na nee svincovyj plastyr', napominayushchij kryshku kotla. Takovo bylo otnoshenie k divnym proizvedeniyam iskusstva srednevekov'ya pochti vsyudu, osobenno vo Francii. Na ego ruinah mozhno razlichit' tri vida bolee ili menee glubokih povrezhdenij: prezhde vsego brosayutsya v glaza te iz nih, chto nanesla ruka vremeni, tam i syam neprimetno vyshcherbiv i pokryv rzhavchinoj poverhnost' zdanij; zatem na nih besporyadochno rinulis' polchishcha politicheskih i religioznyh smut, -- slepyh i yarostnyh po svoej prirode, kotorye rasterzali roskoshnyj skul'pturnyj i reznoj naryad soborov, vybili rozetki, razorvali ozherel'ya iz arabesok i statuetok, unichtozhili izvayaniya -- odni za to, chto te byli v mitrah, drugie za to, chto ih golovy venchali korony; dovershili razrusheniya mody, vse bolee vychurnye i nelepye, smenyavshie odna druguyu pri neizbezhnom upadke zodchestva, posle anarhicheskih, no velikolepnyh otklonenij epohi Vozrozhdeniya. Mody nanesli bol'she vreda, chem revolyucii. Oni vrezalis' v samuyu plot' srednevekovogo iskusstva, oni posyagnuli na samyj ego ostov, oni obkornali, iskromsali, razrushili, ubili v zdanii ego formu i simvol, ego smysl i krasotu. Ne dovol'stvuyas' etim, mody osmelilis' peredelat' ego zanovo, na chto vse zhe ne prityazali ni vremya, ni revolyucii. Schitaya sebya nepogreshimymi v ponimanii "horoshego vkusa", oni besstydno razukrasili yazvy pamyatnika goticheskoj arhitektury svoimi zhalkimi nedolgovechnymi pobryakushkami, mramornymi lentami, metallicheskimi pomponami, medal'onami, zavitkami, obodkami, drapirovkami, girlyandami, bahromoj, kamennymi yazykami plameni, bronzovymi oblakami, dorodnymi amurami i puhlymi heruvimami, kotorye, podobno nastoyashchej prokaze, nachinayut pozhirat' prekrasnyj lik iskusstva eshche v molel'ne Ekateriny Medichi, a dva veka spustya zastavlyayut eto izmuchennoe i manernoe iskusstvo okonchatel'no ugasnut' v buduare Dyubarri. Itak, povtorim vkratce to, na chto my ukazyvali vyshe: troyakogo roda povrezhdeniya iskazhayut oblik goticheskogo zodchestva. Morshchiny i narosty na poverhnosti -- delo vremeni. Sledy grubogo nasiliya, vyboiny, prolomy delo revolyucij, nachinaya s Lyutera i konchaya Mirabo. Uvech'ya, amputacii, izmeneniya v samom kostyake zdaniya, tak nazyvaemye "restavracii" -- delo varvarskoj raboty podrazhavshih grekam i rimlyanam uchenyh masterov, zhalkih posledovatelej Vitruviya i Vin'olya. Tak velikolepnoe iskusstvo, sozdannoe vandalami, bylo ubito akademikami. K vekam, k revolyuciyam, razrushavshim po krajnej mere bespristrastno i velichavo, prisoedinilas' tucha prisyazhnyh zodchih, uchenyh, priznannyh, diplomirovannyh, razrushavshih soznatel'no i s razborchivost'yu durnogo vkusa, podmenyaya, k vyashchej slave Parfenona, kruzheva gotiki list'yami cikoriya vremen Lyudovika XV. Tak osel lyagaet umirayushchego l'va. Tak zasyhayushchij dub tochat, sverlyat, glozhut gusenicy. Kak daleko to vremya, kogda Rober Senalis, sravnivaya Sobor Parizhskoj Bogomateri s znamenitym hramom Diany v |fese, "stol' proslavlennym yazychnikami" i obessmertivshim Gerostrata, nahodil gall'skij sobor velikolepnej po dline, shirine, vysote i ustrojstvu"! [36] Sobor Parizhskoj Bogomateri ne mozhet byt', vprochem, nazvan zakonchennym, cel'nym, imeyushchim opredelennyj harakter pamyatnikom. |to uzhe ne hram romanskogo stilya, no eto eshche i ne vpolne goticheskij hram. |to zdanie promezhutochnogo tipa. V otlichie ot Turnyusskogo abbatstva Sobor Parizhskoj Bogomateri lishen surovoj, moshchnoj shiriny fasada, kruglogo i shirokogo svoda, ledenyashchej nagoty, velichavoj prostoty nadstroek, osnovaniem kotoryh yavlyaetsya kruglaya arka, tora.) On ne pohozh i na sobor v Burzhe -- velikolepnoe, legkoe, mnogoobraznoe, pyshnoe, vse oshchetinivsheesya ostriyami strelok proizvedenie gotiki. Nel'zya prichislit' sobor i k drevnej sem'e mrachnyh, tainstvennyh, prizemistyh i kak by pridavlennyh polukruglymi svodami cerkvej, napominayushchih egipetskie hramy, za isklyucheniem ih krovli, splosh' emblematicheskih, zhrecheskih, simvolicheskih, ornamenty kotoryh bol'she obremeneny rombami i zigzagami, nezheli cvetami, bol'she cvetami, nezheli zhivotnymi, bol'she zhivotnymi, nezheli lyud'mi; yavlyayushchihsya tvoreniyami skoree episkopov, chem zodchih; sluzhivshih primerom pervogo prevrashcheniya togo iskusstva, naskvoz' proniknutogo teokraticheskim i voennym duhom, kotoroe bralo svoe nachalo v Vostochnoj Rimskoj imperii i dozhilo do vremen Vil'gel'ma Zavoevatelya. Nel'zya takzhe otnesti nash sobor i k drugoj sem'e cerkvej, vysokih, vozdushnyh, s izobiliem vitrazhej, smelyh po risunku; obshchinnyh i grazhdanskih, kak simvoly politiki, svobodnyh, prihotlivyh i neobuzdannyh, kak tvoreniya iskusstva; sluzhivshih primerom vtorogo prevrashcheniya zodchestva, uzhe ne emblematicheskogo i zhrecheskogo, no hudozhestvennogo, progressivnogo i narodnogo, nachinayushchegosya posle krestovyh pohodov i zakanchivayushchegosya v carstvovanie Lyudovika XI. Takim obrazom. Sobor Parizhskoj Bogomateri -- ne chisto romanskogo proishozhdeniya, kak pervye, i ne chisto arabskogo, kak vtorye. |to zdanie perehodnogo perioda. Ne uspel saksonskij zodchij vozdvignut' pervye stolby nefa, kak strel'chatyj svod, vynesennyj iz krestovyh pohodov, pobedonosno leg na shirokie romanskie kapiteli, prednaznachennye podderzhivat' lish' polukruglyj svod. Nerazdel'no vlastvuya s toj pory, strel'chatyj svod opredelyaet formy vseyu sobora v celom. Neprityazatel'nyj i skromnyj vnachale, etot svod razvorachivaetsya, uvelichivaetsya, no eshche sderzhivaet sebya, ne derzaya ustremit'sya ostriyami svoih strel i vysokih arok v nebesa, kak on sdelal eto vposledstvii v stol'kih divnyh soborah. Ego slovno stesnyaet sosedstvo tyazhelyh romanskih stolbov. Odnako izuchenie etih zdanij perehodnogo perioda ot romanskogo stilya k goticheskomu stol' zhe vazhno, kak i izuchenie obrazcov chistogo stilya. Oni vyrazhayut soboyu tot ottenok v iskusstve, kotoryj bez nih byl by dlya nas utrachen. |to -- privivka strel'chatogo svoda k polukruglomu. Sobor Parizhskoj Bogomateri kak raz i yavlyaetsya primechatel'nym obrazcom podobnoj raznovidnosti. Kazhdaya storona, kazhdyj kamen' pochtennogo pamyatnika -- eto ne tol'ko stranica istorii Francii, no i istorii nauki i iskusstva. Ukazhem zdes' lish' na glavnye ego osobennosti. V to vremya kak malye Krasnye vrata po svoemu izyashchestvu pochti dostigayut predela utonchennosti goticheskogo zodchestva XV stoletiya, stolby nefa po ob®emu i tyazhesti napominayut eshche zdanie abbatstva Sen-ZHermen-de-Pre vremen karolingov, slovno mezhdu vremenem sooruzheniya vrat i stolbov leg promezhutok v shest'sot let. Vse, dazhe germetiki, nahodili v simvolicheskih ukrasheniyah glavnogo portala dostatochno polnyj obzor svoej nauki, sovershennym vyrazheniem kotoroj yavlyalas' cerkov' SenZHak-de-la-Bushri. Takim obrazom, romanskoe abbatstvo, filosoficheskaya cerkov', goticheskoe iskusstvo, iskusstvo saksonskoe, tyazhelye kruglye stolby vremen Grigoriya VII, simvolika germetikov, gde Nikola Flamel' predshestvoval Lyuteru, edinovlastie papy, raskol cerkvi, abbatstvo Sen-ZHermen-de-Pre, i Sen-ZHak-dela-Bushri vse rasplavilos', smeshalos', slilos' v Sobore Parizhskoj Bogomateri. |ta glavnaya cerkov', cerkov'-praroditel'nica, yavlyaetsya sredi drevnih cerkvej Parizha chem-to vrode himery: u nee golova odnoj cerkvi, konechnosti drugoj, tors tret'ej i chtoto obshchee so vsemi. Povtoryaem: eti postrojki smeshannogo stilya predstavlyayut nemalyj interes i dlya hudozhnika, i dlya lyubitelya drevnostej, i dlya istorika. Podobno sledam ciklopicheskih postroek, piramidam Egipta i gigantskim indusskim pagodam, oni dayut pochuvstvovat', naskol'ko pervobytno iskusstvo zodchestva; oni sluzhat naglyadnym dokazatel'stvom togo, chto krupnejshie pamyatniki proshlogo -- eto ne stol'ko tvoreniya otdel'noj lichnosti, skol'ko celogo obshchestva; eto skoree sledstvie tvorcheskih usilij naroda, chem yarkaya vspyshka geniya, eto osadochnyj plast, ostavlyaemyj posle sebya naciej; nasloeniya, otlozhennye vekami, gushcha, ostavshayasya v rezul'tate posledovatel'nogo ispareniya chelovecheskogo obshchestva; slovom, eto svoego roda organicheskaya formaciya. Kazhdaya volna vremeni ostavlyaet na pamyatnike svoj namyv, kazhdoe pokolenie -- svoj sloj, kazhdaya lichnost' dobavlyaet svoj kamen'. Tak postupayut bobry, tak postupayut pchely, tak postupayut i lyudi. Velichajshij simvol zodchestva, Vavilon, predstavlyal soboyu ulej. Velikie zdaniya, kak i vysokie gory -- tvoreniya vekov. CHasto forma iskusstva uspela uzhe izmenit'sya, a oni vse eshche ne zakoncheny, pendent opera interrupta [37] togda oni spokojno prinimayut to napravlenie, kotoroe izbralo iskusstvo. Novoe iskusstvo beretsya za pamyatnik v tom vide, v kakom ego nahodit, otrazhaetsya v nem, upodoblyaet ego sebe, prodolzhaet soglasno svoej fantazii i, esli mozhet, zakanchivaet ego. |to sovershaetsya spokojno, bez usilij, bez protivodejstviya, sleduya estestvennomu, besstrastnomu zakonu. |to cherenok, kotoryj privilsya, eto sok, kotoryj brodit, eto rastenie, kotoroe prinyalos'. Poistine v etih posledovatel'nyh spajkah razlichnyh iskusstv na razlichnoj vysote odnogo i togo zhe zdaniya zaklyuchaetsya material dlya mnogih ob®emistyh tomov, a neredko i sama vsemirnaya istoriya chelovechestva. Hudozhnik, lichnost', chelovek ischezayut v etih ogromnyh massah, ne ostavlyaya posle sebya imeni tvorca; chelovecheskij um nahodit v nih svoe vyrazhenie i svoj obshchij itog. Zdes' vremya zodchij, a narod -- kamenshchik. Rassmatrivaya lish' evropejskoe, hristianskoe zodchestvo, etogo mladshego brata ogromnyh kamennyh kladok Vostoka, my vidim pred soboj ispolinskoe obrazovanie, razdelennoe na tri rezko otlichnyh drug ot druga poyasa: poyas romanskij [38], poyas goticheskij i poyas Vozrozhdeniya, kotoryj my ohotno nazovem greko-rimskim. Romanskij plast, naibolee drevnij i glubokij, predstavlen polukruglym svodom, kotoryj vnov' poyavlyaetsya pered nami v verhnem novom plaste epohi Vozrozhdeniya, podderzhivaemyj grecheskoj kolonnoj. Mezhdu nimi lezhit plast strel'chatogo svoda. Zdaniya, otnosyashchiesya tol'ko k odnomu iz etih treh nasloenij, sovershenno otlichny ot drugih, zakoncheny i ediny. Takovy, naprimer, abbatstvo ZHyum'ezh, Rejmskij sobor, cerkov' Kresta gospodnya v Orleane. No eti tri poyasa, kak cveta v solnechnom spektre, soedinyayutsya i slivayutsya po krayam. Otsyuda voznikli pamyatniki smeshannogo stilya, zdaniya razlichnyh ottenkov perehodnogo perioda. Sredi nih mozhno vstretit' pamyatnik romanskij po svoemu osnovaniyu, goticheskij po srednej chasti, greko-rimskij -- po kupolu. |to ob®yasnyaetsya tem, chto on stroilsya shest'sot let. Vprochem, podobnaya raznovidnost' vstrechaetsya redko. Obrazchikom takogo zdaniya sluzhit glavnaya bashnya zamka |tamp. CHashche drugih vstrechayutsya pamyatniki dvuh formacij. Takov Sobor Parizhskoj Bogomateri -- zdanie so strel'chatym svodom, kotoroe pervymi svoimi stolbami vnedryaetsya v tot zhe romanskij sloj, kuda pogruzheny i portal Sen-Deni i nef cerkvi Sen-Kermen-dePre. Takova prelestnaya polugoticheskaya zala kapitula Boshervilya, do poloviny ohvachennaya romanskim plastom. Takov kafedral'nyj sobor v Ruane, kotoryj byl by celikom goticheskim, esli by ostrie ego central'nogo shpilya ne uhodilo v epohu Vozrozhdeniya. [39] Vprochem, vse eti ottenki i razlichiya kasayutsya lish' vneshnego vida zdaniya. Iskusstvo menyaet zdes' tol'ko obolochku. Samoe zhe ustrojstvo hristianskogo hrama ostaetsya nezyblemym. Vnutrennij ostov ego vse tot zhe, vse to zhe posledovatel'noe raspolozhenie chastej. Kakoj by skul'pturoj i rez'boj ni byla izukrashena obolochka hrama, pod neyu vsegda nahodish', hotya by v zachatochnom, nachal'nom sostoyanii, rimskuyu baziliku. Ona raspolagaetsya na zemle po neprelozhnomu zakonu. |to vse te zhe dva nefa, peresekayushchihsya v vide kresta, verhnij konec kotorogo, zakruglennyj kupolom, obrazuet hory; eto vse te zhe postoyannye pridely dlya krestnyh hodov vnutri hrama ili dlya chasoven -- nechto vrode bokovyh prohodov, s kotorymi central'nyj nef soobshchaetsya cherez promezhutki mezhdu kolonnami. Na etoj postoyannoj osnove beskonechno var'iruetsya chislo chasoven, portalov, kolokolen, shpilej, sleduya za fantaziej veka, naroda i iskusstva. Predusmotrev bogosluzhebnyj chin i obespechiv ego soblyudenie, zodchestvo v ostal'nom postupaet, kak emu vzdumaetsya. Izvayaniya, vitrazhi, rozetki, arabeski, reznye ukrasheniya, kapiteli, barel'efy -- vse eto sochetaet ono po svoemu vkusu i po svoim pravilam. Otsyuda proistekaet izumitel'noe vneshnee raznoobrazie podobnogo roda zdanij, v osnove kotoryh zaklyucheno stol'ko poryadka i edinstva. Stvol dereva neizmenen, listva prihotliva. II. Parizh s ptich'ego poleta My popytalis' vosstanovit' pered chitatelyami divnyj Sobor Parizhskoj Bogomateri. My v obshchih chertah ukazali na te krasoty, kotorymi on otlichalsya v XV veke i kotoryh nyne emu nedostaet, no my opustili glavnoe, a imenno -- kartinu Parizha, otkryvavshuyusya s vysoty ego bashen. Kogda posle dolgogo voshozhdeniya oshchup'yu po temnoj spirali lestnicy, vertikal'no pronzayushchej massivnye steny kolokolen, vy vnezapno vyryvalis' na odnu iz vysokih, polnyh vozduha i sveta terras, pered vami razvertyvalas' velikolepnaya panorama. To bylo zrelishche sill generis [40], o kotorom mogut sostavit' sebe ponyatie lish' te iz chitatelej, komu poschastlivilos' videt' kakoj-nibud' iz eshche sohranivshihsya koe-gde goticheskih gorodov vo vsej ego celostnosti, zavershennosti i sohrannosti, kak, naprimer, Nyurnberg v Bavarii, Vittoria v Ispanii, ili hotya by samye malye obrazcy takih gorodov, lish' by oni horosho sohranilis' vrode Vitre v Bretani ili Nordgauzena v Prussii. Parizh trista pyat'desyat let tomu nazad, Parizh XV stoletiya byl uzhe gorodom-gigantom. My, parizhane, zabluzhdaemsya otnositel'no pozdnejshego uvelicheniya ploshchadi, zanimaemoj Parizhem. So vremen Lyudovika XI Parizh vyros nemnogim bolee chem na odnu tret' i, nesomnenno, gorazdo bol'she proigral v krasote, chem vyigral v razmere. Kak izvestno, Parizh voznik na drevnem ostrove Site, imeyushchem formu kolybeli. Ploskij peschanyj bereg etogo ostrova byl ego pervoj granicej, a Sena -- pervym rvom. V techenie neskol'kih vekov Parizh sushchestvoval kak ostrov s dvumya mostami -- odnim na severe, drugim na yuge, i s dvumya mostovymi bashnyami, sluzhivshimi vorotami i krepostyami: Gran-SHatle na pravom beregu i Pti-SHatle -- na levom. Pozzhe, nachinaya so vremen pervoj korolevskoj dinastii, Parizh, stesnennyj na svoem ostrove, ne nahodya vozmozhnosti razvernut'sya na nem, perekinulsya cherez reku. Pervaya ograda krepostnyh sten i bashen vrezalas' v polya po obe storony Seny za Gran-SHatle i Pti-SHatle. Ot etoj drevnej ogrady eshche v proshlom stoletii ostavalis' koe-kakie sledy, no nyne ot nee sohranilos' lish' vospominanie, lish' neskol'ko legend da vorota Bode, ili Boduaje, Porta Bagauda Malo-pomalu potok domov, besprestanno vytalkivaemyj iz serdca goroda, perehlestnul cherez ogradu, istochil, razrushil i ster ee. Filipp-Avgust vozdvigaet emu novuyu plotinu. On so vseh storon zakovyvaet Parizh v cep' tolstyh bashen, vysokih i prochnyh. V techenie celogo stoletiya doma zhmutsya drug k drugu, skoplyayutsya i, slovno voda v vodoeme, vse vyshe podnimayut svoj uroven' v etom bassejne. Oni rastut v glub' dvorov, gromozdyat etazhi na etazhi, karabkayutsya drug na druga, podobno szhatoj zhidkosti, ustremlyayutsya vverh, i tol'ko tot iz nih dyshal svobodno, komu udavalos' podnyat' golovu vyshe soseda. Ulicy uglublyayutsya i suzhivayutsya; ploshchadi zastraivayutsya i ischezayut. Nakonec doma pereskakivayut cherez ogradu Filippa-Avgusta i veselo, vol'no, vkriv' i vkos', kak vyrvavshiesya na svobodu uzniki, rassypayutsya po ravnine. Oni vykraivayut v polyah sady, ustraivayutsya so vsemi udobstvami. Nachinaya s 1367 goda gorod do togo razlilsya po predmest'yam, chto dlya nego potrebovalas' novaya ograda, osobenno na pravom beregu. Ee vozvel Karl V. No takoj gorod, kak Parizh, rastet nepreryvno. Tol'ko takie goroda i prevrashchayutsya v stolicy. |to voronki, kuda vedut vse geograficheskie, politicheskie, moral'nye i umstvennye stoki strany, kuda napravleny vse estestvennye sklonnosti celogo naroda; eto, tak skazat', kladezi civilizacii i v to zhe vremya kanaly, kuda, kaplya za kaplej, vek za vekom, bez konca prosachivayutsya i gde skaplivayutsya torgovlya, promyshlennost', obrazovanie, naselenie, -- vse, chto plodonosno, vse, chto zhivitel'no, vse, chto sostavlyaet dushu nacii. Ograda Karla V razdelila sud'bu ogrady Filippa-Avgusta. S konca XV stoletiya doma peremahnuli i cherez eto prepyatstvie, predmest'ya ustremilis' dal'she. V XVI stoletii eta ograda kak by vse bol'she i bol'she podaetsya nazad v staryj gorod, -- do togo razrossya za neyu novyj. Takim obrazom, uzhe v XV veke, na kotorom my i ostanovimsya, Parizh uspel steret' tri koncentricheskih kruga sten, zarodyshem kotoryh vo vremena YUliana Otstupnika byli Gran-SHatle i Pti-SHatle. Moguchij gorod razorval odin za drugim chetyre poyasa sten, -- tak ditya proryvaet odezhdy, iz kotoryh ono vyroslo. Pri Lyudovike XI sredi etogo morya domov torchali koe-gde gruppy polurazvalivshihsya bashen, ostavshiesya ot drevnih ograd, podobno ostrokonechnym vershinam holmov vo vremya navodneniya, podobno ostrovam starogo Parizha, zatoplennym prilivom novogo goroda. S teh por, kak eto ni grustno, Parizh vnov' preobrazilsya; no on preodolel vsego tol'ko odnu ogradu, ogradu Lyudovika XV, etu zhalkuyu stenu iz gryazi i musora, dostojnuyu korolya, postroivshego ee, i poeta, ee vospevshego. V zastenke sten Parizh stenaet. V XV stoletii Parizh byl razdelen na tri goroda, rezko otlichavshihsya drug ot druga, nezavisimyh, obladavshih kazhdyj svoej fizionomiej, svoim special'nym naznacheniem, svoimi nravami, obychayami, privilegiyami, svoej istoriej: Site, Universitet i Gorod. Site, raspolozhennyj na ostrove, samyj drevnij iz nih i samyj neznachitel'nyj po razmeram, byl mater'yu dvuh drugih gorodov, napominaya soboyu -- da prostitsya nam eto sravnenie -- starushonku mezhdu dvumya strojnymi krasavicami-docher'mi. Universitet zanimal levyj bereg Seny, ot bashni Turnel' do Nel'skoj bashni. V sovremennom Parizhe etim mestam sootvetstvuyut: odnomu -- Vinnyj rynok, drugomu -- Monetnyj dvor. Ograda ego dovol'no shirokim polukrugom vdalas' v pole, na kotorom nekogda YUlian Otstupnik vozdvig svoi termy. V nej nahodilsya i holm svyatoj ZHenev'evy. Vysshej tochkoj etoj kamennoj dugi byli Papskie vorota, pochti na tom samom meste, gde nyne raspolozhen Panteon. Gorod, samaya obshirnaya iz treh chastej Parizha, zanimal pravyj bereg Seny. Ego naberezhnaya, obryvavshayasya, vernee, preryvavshayasya v neskol'kih mestah, tyanulas' vdol' Seny, ot bashni Bil'i do bashni Bua, to est' ot togo mesta, gde raspolozheny teper' Proviantskie sklady, i do Tyuil'ri. |ti chetyre tochki, v kotoryh Sena pererezala ogradu stolicy, ostavlyaya nalevo Turnel' i Nel'skuyu bashnyu, a napravo -- bashnyu Bil'i i bashnyu Bua, izvestny glavnym obrazom pod imenem "CHetyreh parizhskih bashen". Gorod vdavalsya v polya eshche dal'she, chem Universitet. Vysshej tochkoj ego ogrady (vozvedennoj Karlom V) byli vorota Sen-Deni i Sen-Marten, mestopolozhenie kotoryh ne izmenilos' do sih por. Kak my uzhe skazali, kazhdaya iz etih treh bol'shih chastej Parizha sama po sebe yavlyalas' gorodom, no gorodom slishkom uzkogo naznacheniya, chtoby byt' vpolne zakonchennym i obhodit'sya bez dvuh drugih. Poetomu i oblik kazhdogo iz etih treh gorodov byl sovershenno svoeobrazen. V Site preobladali cerkvi, v Gorode -- dvorcy, v Universitete -- uchebnye zavedeniya. Ne kasayas' vtorostepennyh osobennostej drevnego Parizha i prihotlivyh zakonov dorozhnogo vedomstva, otmetim v obshchih chertah, osnovyvayas' lish' na primerah soglasovannosti i odnorodnosti v etom haose gorodskih sudebnyh vedomstv, chto yuridicheskaya vlast' na ostrove prinadlezhala episkopu, na pravom beregu -- torgovomu starshine, na levom -- rektoru. Verhovnaya zhe vlast' nad vsemi prinadlezhala parizhskomu prevo, to est' chinovniku korolevskomu, a ne municipal'nomu. V Site nahodilsya Sobor Parizhskoj Bogomateri, v Gorode -- Luvr i Ratusha, v Universitete -- Sorbonna. V Gorode pomeshchalsya Central'nyj rynok, v Site -- gospital' Otel'-D'e, v Universitete Pre-o-Kler. Prostupki, sovershaemye shkolyarami na levom beregu, razbiralis' na ostrove vo Dvorce pravosudiya i karalis' na pravom beregu, v Monfokone, esli tol'ko v delo ne vmeshivalsya rektor, znavshij, chto Universitet -- sila, a korol' slab: shkolyary obladali privilegiej byt' poveshennymi u sebya. (Zametim mimohodom, chto bol'shaya chast' etih privilegij -- sredi nih vstrechalis' i bolee vazhnye -- byla ottorgnuta u korolevskoj vlasti putem buntov i myatezhej. Takov, vprochem, starodavnij obychaj: korol' togda lish' ustupaet, kogda narod vyryvaet. Est' starinnaya gramota, gde ochen' naivno skazano po povodu vernosti poddannyh: Cluibui iidelitas in reges, quae lamen aliquoties seditiombus inierrupla, multa peperit privilegia. [41]) V XV stoletii Sena omyvala pyat' ostrovov, raspolozhennyh vnutri parizhskoj ogrady: Volchij ostrov, gde v te vremena rosli derev'ya, a nyne prodayut drova; ostrov Korovij i ostrov Bogomateri -- oba pustynnye, esli ne schitat' dvuh-treh lachug, i oba predstavlyavshie soboj lennye vladeniya parizhskogo episkopa (v XVII stoletii oba eti ostrova soedinili, zastroili i nazvali ostrovom svyatogo Lyudovika); zatem sledovali Site i primykavshij k nemu ostrovok Korovij perevoz, vposledstvii ischeznuvshij pod nasyp'yu Novogo mosta. V Site v to vremya bylo pyat' mostov: tri s pravoj storony -- kamennye mosty Bogomateri i Menyal i derevyannyj Mel'nichij most; dva s levoj storony -- kamennyj Malyj most i derevyannyj Sen-Mishel'; vse oni byli zastroeny domami. Universitet imel shest' vorot, postroennyh Filippom-Avgustom; eto byli, nachinaya s bashni Turnel', vorota Sen-Viktor, vorota Bordell', Papskie, vorota SenZHak, Sen-Mishel' i Sen-ZHermen. Gorod imel takzhe shest' vorot, postroennyh Karlom V; eto byli, nachinaya ot bashni Bil'i, vorota Sent-Antuan, vorota Tampl', Sen-Marten, Sen-Deni, vorota Monmartr, vorota Sent-Onore. Vse eti vorota byli krepki i, chto niskol'ko ne meshalo ih prochnosti, krasivy. Vody, postupavshie iz Seny v shirokij i glubokij rov, gde vo vremya zimnego polovod'ya obrazovyvalos' sil'noe techenie, omyvali podnozhie gorodskih sten vokrug vsego Parizha. Na noch' vorota zapiralis', reku na oboih koncah goroda zagrazhdali tolstymi zheleznymi cepyami, i Parizh spal spokojno. S vysoty ptich'ego poleta eti tri chasti -- Site, Universitet i Gorod predstavlyali soboyu, kazhdaya v otdel'nosti, gustuyu set' prichudlivo pereputannyh ulic. Tem ne menee s pervogo vzglyada stanovilos' yasno, chto eti tri otdel'nye chasti goroda sostavlyayut odno celoe. Mozhno bylo srazu razglyadet' dve dlinnye parallel'nye ulicy, tyanuvshiesya bespreryvno, bez povorotov, pochti po pryamoj linii; spuskayas' perpendikulyarno k Sene i peresekaya vse tri goroda iz konca v konec, s yuga na sever, oni soedinyali, svyazyvali, smeshivali ih i, neustanno perelivaya lyudskie volny iz ogrady odnogo goroda v ogradu drugogo, prevrashchali tri goroda v odin. Pervaya iz etih ulic vela ot vorot Sen-ZHak k vorotam Sen-Marten; v Universitete ona nazyvalas' uliceyu Sen-ZHak, v Site -- Evrejskim kvartalom, a v Gorode uliceyu Sen-Marten; ona dvazhdy perebrasyvalas' cherez reku mostami Bogomateri i Malym. Vtoraya nazyvalas' uliceyu Pod®emnogo mosta -- na levom beregu, Bocharnoj uliceyu -- na ostrove, uliceyu Sen-Deni -- na pravom beregu, mostom Sen-Mishel' -- na odnom rukave Seny, mostom Menyal -- na drugom, i tyanulas' ot vorot Sen-Mishel' v Universitete do vorot Sen-Deni v Gorode. Slovom, pod vsemi etimi razlichnymi nazvaniyami skryvalis' vse te zhe dve ulicy, ulicy-materi, ulicy-praroditel'nicy, dve arterii Parizha. Vse ostal'nye veny etogo trojnogo goroda libo pitalis' ot nih, libo v nih vlivalis'. Nezavisimo ot etih dvuh glavnyh poperechnyh ulic, prorezavshih Parizh iz kraya v kraj, vo vsyu ego shirinu, i obshchih dlya vsej stolicy, Gorod i Universitet, kazhdyj v otdel'nosti, imeli svoyu sobstvennuyu glavnuyu ulicu, kotoraya tyanulas' parallel'no Sene i peresekala pod pryamym uglom obe "arterial'nye" ulicy. Takim obrazom, v Gorode ot vorot Sent-Antuan mozhno bylo po pryamoj linii spustit'sya k vorotam Sent-Onore, a v Universitete ot vorot SenViktor k vorotam Sen-ZHermen. |ti dve bol'shie dorogi, skreshchivayas' s dvumya upomyanutymi vyshe, predstavlyali soboyu tu osnovu, na kotoroj pokoilas' vsyudu odinakovo uzlovataya i gustaya, podobno labirintu, set' parizhskih ulic. Pristal'no vglyadyvayas' v slivayushchijsya risunok etoj seti, mozhno bylo razlichit', krome togo, kak by dva puchka, rasshiryayushchihsya odin v storonu Universiteta, drugoj -- v storonu Goroda; dve svyazki bol'shih ulic, kotorye shli, razvetvlyayas', ot mostov k vorotam. Koe-chto ot etogo geometral'nogo plana sohranilos' i donyne. Kakoj zhe vid predstavlyal gorod v celom s vysoty bashen Sobora Parizhskoj Bogomateri v 1482 godu? Vot ob etom-to my i popytaemsya rasskazat'. Zapyhavshijsya zritel', vzobravshijsya na samyj verh sobora, prezhde vsego byl by osleplen zrelishchem rasstilavshihsya vnizu krysh, trub, ulic, mostov, ploshchadej, shpilej, kolokolen. Ego vzoru odnovremenno predstavilis' by: reznoj shchipec, ostrokonechnaya krovlya, bashenka, povisshaya na uglu steny, kamennaya piramida XI veka, shifernyj obelisk XV veka, kruglaya gladkaya bashnya zamka, chetyrehugol'naya uzorchataya kolokol'nya cerkvi -- i bol'shoe i maloe, i massivnoe i vozdushnoe. Ego vzor dolgo bluzhdal by, pronikaya v glubiny etogo labirinta, gde vse bylo otmecheno svoeobraziem, genial'nost'yu, celesoobraznost'yu i krasotoj; vse bylo porozhdeniem iskusstva, nachinaya s samogo malen'kogo domika s raspisnym i lepnym fasadom, naruzhnymi derevyannymi krepleniyami, s nizkoj arkoj dveri, s navisshimi nad nim verhnimi etazhami i konchaya velichestvennym Luvrom, okruzhennym v te vremena kolonnadoj bashen. Nazovem glavnye massivy zdanij, kotorye vy prezhde vsego razlichite, osvoivshis' v etom haose stroenij. Prezhde vsego Site. "Ostrov Site, -- govorit Soval', u kotorogo sredi pustosloviya vremenami vstrechayutsya udachnye vyrazheniya, -- napominaet gromadnoe sudno, zavyazshee v tine i otnesennoe blizhe k seredine Seny". My uzhe ob®yasnyali, chto v XV stoletii eto "sudno" bylo prishvartovano k oboim beregam reki pyat'yu mostami. |ta forma ostrova, napominayushchaya korabl', porazila takzhe i sostavitelej geral'dicheskih knig. Po slovam Favena i Pask'e, tol'ko blagodarya etomu shodstvu, a vovse ne vsledstvie osady normannov, na drevnem gerbe Parizha izobrazheno sudno. Dlya cheloveka, umeyushchego v nem razbirat'sya, gerb -- algebra, gerb -- yazyk. Vsya istoriya vtoroj poloviny srednih vekov zapechatlena v geral'dike, podobno tomu, kak istoriya pervoj ih poloviny vyrazhena v simvolike romanskih cerkvej. |to ieroglify feodalizma, zamenivshie ieroglify teokratii. Itak, pervoe, chto brosalos' v glaza, byl ostrov Site, obrashchennyj kormoyu na vostok, a nosom na zapad. Stav licom k nosu korablya, vy razlichali pered soboyu roj staryh krovel', nad kotorymi kruglilas' shirokaya svincovaya krysha Sent-SHapel', pohozhaya na spinu slona, otyagoshchennogo svoej bashenkoj. No zdes' etoj bashenkoj byl samyj derznovennyj, samyj ottochennyj, samyj filigrannyj, samyj prozrachnyj shpil', skvoz' kruzhevnoj konus kotorogo kogda-libo prosvechivalo nebo. Pered Soborom Parizhskoj Bogomateri so storony paperti rasstilalas' velikolepnaya ploshchad', zastroennaya starinnymi domami, s vlivayushchimisya v nee tremya ulicami. YUzhnuyu storonu etoj ploshchadi osenyal ves' izborozhdennyj morshchinami, ugryumyj fasad gospitalya Otel'-D'e s ego slovno pokrytoj voldyryami i borodavkami krovlej. Dalee napravo, nalevo, k vostoku, k zapadu v etom sravnitel'no tesnom prostranstve Site vzdymalis' kolokol'ni dvadcati odnoj cerkvi raznyh epoh, raznoobraznyh stilej, vsevozmozhnyh razmerov, ot prizemistoj, istochennoj chervyami romanskoj kolokolenki Sen-Deni-dyu-Pa, career Glaucini, i do tonkih igl cerkvej Sen-P'eroo-Bef i Sen-Landri. Pozadi Sobora Parizhskoj Bogomateri na severe raskinulsya monastyr' s ego goticheskimi galereyami; na yuge -- poluromanskij episkopskij dvorec; na vostoke -- pustynnyj mys Teren. V etom nagromozhdenii domov mozhno bylo uznat' po vysokim kamennym azhurnym navesam, ukrashavshim v tu epohu vse, dazhe sluhovye okna dvorcov, osobnyak, podnesennyj gorodom v dar YUvenalu Dezyursen pri Karle VI; chut' podal'she -- prosmolennye balagany rynka Palyus; eshche dal'she -- novye hory staroj cerkvi Sen-ZHermen, udlinennye v 1458 godu za schet ulicy Fev; a eshche dal'she -- to kishashchij narodom perekrestok, to vozdvignutyj na uglu ulicy vrashchayushchijsya pozornyj stolb, to ostatok prekrasnoj mostovoj Filippa-Avgusta -- velikolepno vymoshchennuyu posredi ulicy dorozhku dlya vsadnikov, tak neudachno zamenennuyu v XVI veke zhalkoj bulyzhnoj mostovoj, imenovavshejsya "Mostovoyu Ligi", to pustynnyj vnutrennij dvorik s odnoj iz teh skvoznyh bashenok, kotorye pristraivalis' k domu dlya vnutrennej vintovoj lestnicy, kak eto bylo prinyato v XV veke, i obrazec kotoryh eshche i teper' mozhno vstretit' na ulice Burdone. Nakonec vpravo ot Sent-SHapel', k zapadu, na samom beregu reki, razmestilas' gruppa bashen Dvorca pravosudiya. Vysokie derev'ya korolevskih sadov, razbityh na zapadnoj okonechnosti Site, zastilali ot vzora ostrovok Korov'ego perevoza. CHto kasaetsya vody, to s bashen Sobora Parizhskoj Bogomateri ee pochti ne bylo vidno ni s toj, ni s drugoj storony: Sena skryvalas' pod mostami, a mosty pod domami. I esli vy, minuya eti mosty, zastroennye domami s zelenymi krovlyami, skoro zaplesnevevshimi ot vodyanyh isparenij, obrashchali vzor vlevo, k Universitetu, to prezhde vsego vas porazhal bol'shoj prizemistyj snop bashen Pti-SHatle, razverstye vorota kotorogo, kazalos', pogloshchali konec Malogo mosta; esli zhe vash vzglyad ustremlyalsya vdol' berega s vostoka na zapad, ot bashni Turnel' do Nel'skoj, to pered vami dlinnoj verenicej bezhali zdaniya s reznymi balkami, s cvetnymi okonnymi steklami, s navisshimi drug nad drugom etazhami -- neskonchaemaya lomanaya liniya ostroverhih krovel', to i delo peregryzaemaya past'yu kakoj-nibud' ulicy, obryvaemaya fasadom ili uglom kakogo-nibud' bol'shogo osobnyaka, neprinuzhdenno raskinuvshegosya svoimi dvorami i sadami, krylami i korpusami sredi sborishcha tesnyashchihsya, zhmushchihsya drug k drugu domov, podobno znatnomu barinu sredi derevenshchiny. Takih osobnyakov na naberezhnoj bylo pyat' ili shest', ot osobnyaka de Loren, razdelivshego s bernardincami bol'shoe ogorozhennoe prostranstvo po sosedstvu s Turnel', i do osobnyaka Nel', glavnaya bashnya kotorogo byla rubezhom Parizha, a ostrokonechnye krovli tri mesyaca v godu prorezali svoimi chernymi treugol'nikami bagryanyj disk zahodyashchego solnca. Na etom beregu Seny bylo men'she torgovyh zavedenij, chem na protivopolozhnom; zdes' bol'she tolpilis' i shumeli shkolyary, nezheli remeslenniki, i v sushchnosti naberezhnoj v nastoyashchem smysle etogo slova sluzhilo lish' prostranstvo ot mosta Sen-Mishel' do Nel'skoj bashni. Ostal'naya chast' berega Seny byla libo ogolennoj peschanoj polosoj, kak po tu storonu vladeniya bernardincev, libo skopishchem domov, podstupavshih k samoj vode, mezhdu dvumya mostami. Zdes' postoyanno slyshalsya oglushitel'nyj gvalt prachek; s utra do vechera oni krichali, boltali i peli vdol' vsego poberezh'ya i zvuchno kolotili val'kami kak i v nashi dni. |to byl veselyj ugolok Parizha. Universitetskaya storona kazalas' sploshnoj glyboj. |to byla odnorodnaya i plotnaya massa. CHastye ostrougol'nye, srosshiesya, pochti odinakovye po forme krovli kazalis' s vysoty kristallami odnogo i togo zhe veshchestva. Prihotlivo izvivavshijsya rov ulic razrezal pochti na proporcional'nye lomti etot pirog domov. Otovsyudu vidny byli sorok dva kollezha Universitetskoj storony, raspolozhennye dovol'no ravnomerno. Raznoobraznye i zabavnye kon'ki krysh vseh etih prekrasnyh zdanij byli proizvedeniem togo zhe samogo iskusstva, chto i skromnye krovli, nad kotorymi oni vozvyshalis'; v sushchnosti oni byli ne chem inym, kak vozvedeniem v kvadrat ili v kub toj zhe geometricheskoj figury. Oni uslozhnyali celoe, ne narushaya ego edinstva; dopolnyali, ne obremenyaya ego. Geometriya -- ta zhe garmoniya. Nad zhivopisnymi cherdakami levogo berega torzhestvenno vozvyshalis' prekrasnye osobnyaki: nyne ischeznuvshie Neverskoe podvor'e. Rimskoe podvor'e, Rejmskoe podvor'e i osobnyak Klyuni, sushchestvuyushchij eshche i sejchas na radost' hudozhnikam, hotya i bez bashni, kotoroj ego tak bezrassudno lishili neskol'ko let nazad. Zdanie romanskogo stilya, s prekrasnymi svodchatymi arkami, vozle Klyuni -- eto termy YUliana. Zdes' bylo takzhe mnozhestvo abbatstv bolee smirennoj krasoty, bolee surovoj velichavosti, no ne menee prekrasnyh i ne menee obshirnyh Iz nih prezhde vsego ostanavlivali vnimanie: Bernardinskoe abbatstvo s tremya kolokol'nyami; monastyr' svyatoj ZHenev'evy, ucelevshaya chetyrehugol'naya bashnya kotorogo zastavlyaet gor'ko pozhalet' ob ostal'nom; Sorbonna, polushkola, polumonastyr', ot kotorogo sohranilsya eshche izumitel'nyj nef; krasivyj kvadratnoj formy monastyr' matyurincev; ego sosed, monastyr' benediktincev, v ogradu kotorogo za vremya, protekshee mezhdu sed'mym i vos'mym izdaniem etoj knigi, na skoruyu ruku uspeli vtisnut' teatr, Kordel'erskoe abbatstvo s tremya gromadnymi vysyashchimisya ryadom pin'onami; Avgustinskoe abbatstvo, izyashchnaya strelka kotorogo podnimalas' na zapadnoj storone etoj chasti Parizha, vsled za Nel'skoj bashnej. V ryadu etih monumental'nyh zdanij kollezhi, yavlyayushchiesya, sobstvenno govorya, soedinitel'nym zvenom mezhdu monastyrem i mirom, po surovosti, ispolnennoj izyashchestva, po skul'pture, menee vozdushnoj, chem u dvorcov, i arhitekture, menee strogoj, chem u monastyrej, zanimali srednee mesto mezhdu osobnyakami i abbatstvami. K sozhaleniyu, teper' pochti nichego ne sohranilos' ot etih pamyatnikov stariny, v kotoryh goticheskoe iskusstvo s takoj tochnost'yu peremezhalo pyshnost' i umerennost'. Nad vsem gospodstvovali cerkvi (oni byli mnogochislenny i velikolepny v Universitete i takzhe yavlyali soboyu vse epohi zodchestva, nachinaya s polukruglyh svodov Sen-ZHyul'ena i konchaya strel'chatymi arkami SenSeverina); kak eshche odin garmonicheskij akkord, dobavlennyj k hodu sozvuchij, oni to i delo proryvali slozhnyj uzor pin'onov reznymi shpilyami, skvoznymi kolokol'nyami, tonkimi iglami, linii kotoryh byli velikolepnym i uvelichennym povtoreniem ostrougol'noj formy krovel'. Universitetskaya storona byla holmistoyu. Holm svyatoj ZHenev'evy na yugo-vostochnoj storone vzduvalsya, kak ogromnyj puzyr'. Lyubopytnoe zrelishche s vysoty Sobora Parizhskoj Bogomateri yavlyalo soboj eto mnozhestvo uzkih i izvilistyh ulic (nyne Latinskij kvartal), eti grozdi domov, razbrosannyh po vsem napravleniyam na ego vershine i v besporyadke, pochti otvesno ustremlyavshihsya po ego sklonam k samoj reke: odni, kazalos', padayut, drugie karabkayutsya naverh, i vse ceplyayutsya drug za druga. Ot bespreryvnogo potoka tysyach chernyh tochek, dvigavshihsya na mostovoj, ryabilo v glazah: eto kishela tolpa, ele razlichimaya s takoj vysoty i na takom rasstoyanii. Nakonec v promezhutkah mezhdu etimi krovlyami, shpilyami i vystupami neschetnogo chisla zdanij, prichudlivo izgibavshih, zakruchivavshih i zazubrivavshih liniyu granicy Universitetskoj storony, mestami proglyadyvali chast' tolstoj zamsheloj steny, massivnaya kruglaya bashnya, zubchatye gorodskie vorota, izobrazhavshie krepost', -- to byla ograda Filippa-Avgusta. Za nej zeleneli luga, ubegali dorogi, vdol' kotoryh tyanulis' poslednie doma predmestij, vse bolee i bolee redevshie, po mere togo kak oni udalyalis' ot goroda. Nekotorye iz etih predmestij imeli dovol'no vazhnoe znachenie. Naprimer, nachinaya ot Turnel', predmest'e Sen-Viktor s ego odnoarochnym mostom cherez B'evr, s ego abbatstvom, v kotorom sohranilas' epitafiya Lyudovika Tolstogo -- epitaphium Ludovici Grossi, s cerkov'yu, uvenchannoj vos'migrannym shpilem, okruzhennym chetyr'mya kolokolenkami XI veka (takoj zhe tochno mozhno videt' i do sih por v |tampe, ego eshche ne razrushili); dalee -- predmest'e SenMarso, uzhe imevshee v to vremya tri cerkvi i odin monastyr'; eshche dal'she, ostavlyaya vlevo chetyre belye steny mel'nicy Gobelenov, mozhno uvidet' predmest'e Sen-ZHak s chudesnym reznym raspyatiem na perekrestke; potom -- cerkov' Sen-ZHak-dyu-Go-Pa, kotoraya v to vremya byla eshche goticheskoj, ostrokonechnoj, prelestnoj; cerkov' Sen-Magluar XIV veka, prekrasnyj nef kotoroj Napoleon prevratil v senoval; cerkov' NotrDam-de-SHan s vizantijskoj mozaikoj. Nakonec, minuya stoyashchij v otkrytom pole kartezianskij monastyr' -- roskoshnoe zdanie, sovremennoe Dvorcu pravosudiya, s mnozhestvom palisadnichkov, i pol'zuyushchiesya durnoj slavoj ruiny Vovera, glaz vstrechal na zapade tri romanskie strely cerkvi Sen-ZHermen-de-Pre. Pozadi etoj cerkvi nachinalos' Sen-ZHermenskoe predmest'e, byvshee v to vremya uzhe bol'shoj obshchinoj i sostoyavshee iz pyatnadcati -- dvadcati ulic. Na odnom iz uglov predmest'ya vysilas' ostroverhaya kolokol'nya Sen-Syul'pis. Tut zhe ryadom mozhno bylo razglyadet' chetyrehstennuyu ogradu Sen-ZHermenskoj yarmarochnoj ploshchadi, gde nyne raspolozhen rynok; zatem -- vertyashchijsya pozornyj stolb, prinadlezhavshij abbatstvu, krasivuyu krugluyu bashenku pod svincovym konusoobraznym kupolom; eshche dal'she -- cherepichnyj zavod i Pekarnuyu ulicu, vedshuyu k obshchestvennoj hlebopekarne, mel'nicu na prigorke i bol'nicu dlya prokazhennyh -- domik na otlete, kotorogo storonilis'. No osobenno privlekalo vzor i nadolgo prikovyvalo k sebe abbatstvo Sen-ZHermen. |tot monastyr', proizvodivshij vnushitel'noe vpechatlenie i kak cerkov' i kak gospodskoe pomest'e, etot dvorec duhovenstva, v kotorom parizhskie episkopy schitali za chest' provesti hotya by odnu noch', ego trapeznaya, kotoraya blagodarya staraniyam arhitektora po obliku, krasote i velikolepnomu oknu-rozetke napominala sobor, izyashchnaya chasovnya vo imya bozh'ej materi, ogromnyj spal'nyj pokoj, obshirnye sady, opusknaya reshetka, pod®emnyj most, zubchataya ograda na zelenom fone okrestnyh lugov, dvory, gde sredi otlivavshih zolotom kardinal'skih mantij sverkali dospehi voinov, -- vse eto somknutoe i splochennoe vokrug treh vysokih romanskih shpilej, prochno utverzhdennyh na goticheskom svode, vstavalo na gorizonte velikolepnoj kartinoj. Kogda, nakonec, vdostal' nasmotrevshis' na Universitetskuyu storonu, vy obrashchalis' k pravomu beregu, k Gorodu, panorama rezko menyalas'. Gorod, hotya i bolee obshirnyj, chem Universitet, ne predstavlyal takogo edinstva. S pervogo zhe vzglyada netrudno bylo zametit', chto on raspadaetsya na neskol'ko sovershenno obosoblennyh chastej. Ta chast' Goroda na vostoke, kotoraya i teper' eshche nazyvaetsya "Bolotom" (v pamyat' o tom bolote, kuda Kamyulozhen zavlek Cezarya), predstavlyala soboyu skoplenie dvorcov. Ves' etot kvartal tyanulsya do samoj reki. CHetyre pochti smezhnyh osobnyaka -- ZHuj, Sane, Barbo i osobnyak korolevy -- otrazhali v vodah Seny svoi shifernye kryshi, prorezannye strojnymi bashenkami. |ti chetyre zdaniya zapolnyali vse prostranstvo ot ulicy Nonend'er do abbatstva celestincev, igla kotorogo izyashchno ottenyala liniyu ih zubcov i kon'kov. Neskol'ko pozelenevshih ot pleseni lachug, navisshih nad vodoj pered etimi roskoshnymi osobnyakami, ne meshali razglyadet' prekrasnye linii ih fasadov, ih shirokie kvadratnye okna s kamennymi perepletami, ih strel'chatye portiki, ustavlennye statuyami, chetkie grani sten iz tesanogo kamnya i vse te ocharovatel'nye ar