tsya grecheskim i rimskim; pravdivoe i sovremennoe, ono stanovitsya lozhnoklassicheskim. Imenno etu epohu upadka imenuyut epohoj Vozrozhdeniya. Upadok, vprochem, blistatel'nyj, ibo drevnij goticheskij genij, eto solnce, zakativsheesya za gigantskij pechatnyj stanok Majnca, eshche nekotoroe vremya pronizyvaet svoimi poslednimi luchami nagromozhdenie latinskih arkad i korinfskih kolonnad. I vot eto zahodyashchee solnce my prinimaem za utrennyuyu zaryu. Odnako s toj minuty, kak zodchestvo sravnyalos' s drugimi iskusstvami, s toj minuty, kak ono perestalo byt' iskusstvom vseob®emlyushchim, iskusstvom gospodstvuyushchim, iskusstvom tiranicheskim, ono uzhe ne v silah sderzhivat' razvitie prochih iskusstv. I oni osvobozhdayutsya, razbivayut yarmo zodchego i ustremlyayutsya kazhdoe v svoyu storonu. Kazhdoe iz nih ot etogo rastorzheniya svyazi vyigryvaet. Samostoyatel'nost' sodejstvuet rostu. Rez'ba stanovitsya vayaniem, rospis' -- zhivopis'yu, liturgiya -- muzykoj. |to kak by raschlenivshayasya posle smerti svoego Aleksandra imperiya, kazhdaya provinciya kotoroj prevratilas' v otdel'noe gosudarstvo. Vot chto porodilo Rafaelya, Mikelandzhelo, ZHana Guzhona, Palestrinu etih svetochej luchezarnogo XVI veka. Odnovremenno s iskusstvom osvobozhdaetsya i chelovecheskaya mysl'. Eresiarhi srednevekov'ya probili uzhe shirokie breshi v katolicizme. SHestnadcatyj vek okonchatel'no sokrushaet edinstvo cerkvi. Do knigopechataniya reformaciya byla by lish' raskolom; knigopechatanie prevratilo ee v revolyuciyu. Unichtozh'te pechatnyj stanok -- i eres' obessilena. Po predopredeleniyu li svyshe, ili po vole roka, no Guttenberg yavlyaetsya predtechej Lyutera. Kogda solnce srednevekov'ya okonchatel'no zakatilos' i genij gotiki navsegda pomerk na gorizonte iskusstva, zodchestvo vse bolee i bolee tuskneet, obescvechivaetsya i otstupaet v ten'. Pechatnaya kniga, etot drevotochec zdanij, soset ego i glozhet. Podobno derevu, ono ogolyaetsya, teryaet listvu i chahnet na glazah. Ono skudno, ono ubogo, ono -- nichto. Ono uzhe bol'she nichego ne vyrazhaet, dazhe vospominanij ob iskusstve bylyh vremen. Predostavlennoe sobstvennym silam, pokinutoe ostal'nymi iskusstvami, ibo i mysl' chelovecheskaya pokinula ego, ono prizyvaet sebe na pomoshch' remeslennikov za nedostatkom masterov. Vitrazh zamenyaetsya prostym oknom. Za skul'ptorom prihodit kamenotes. Proshchajte, sila, svoeobrazie, zhiznennost', osmyslennost'! Slovno zhalkij poproshajka, vlachit on svoe sushchestvovanie pri masterskih, probavlyayas' kopiyami. Mikelandzhelo, uzhe v XVI veke nesomnenno pochuyavshij, chto ono gibnet, byl ozaren poslednej ideej -- ideej otchayaniya. |tot titan iskusstva nagromozhdaet Panteon na Parfenon i sozdaet Sobor sv. Petra v Rime. |to velichajshee tvorenie iskusstva, zasluzhivayushchee togo, chtoby ostat'sya nepovtorimym, poslednij samostoyatel'nyj obrazchik zodchestva, poslednij roscherk kolossahudozhnika na ispolinskom kamennom spiske, u kotorogo net prodolzheniya. Mikelandzhelo umiraet, i chto zhe delaet eto zhalkoe zodchestvo, perezhivshee samo sebya v vide kakogo-to prizraka, teni? Ono prinimaetsya za Sobor sv. Petra v Rime, rabski vosproizvodit ego, podrazhaet emu. |to prevrashchaetsya v zhalkuyu maniyu. U kazhdogo stoletiya est' svoj Sobor sv. Petra: v XVII veke -- eto cerkov' Val'-de-Gras, v XVIII veke -- cerkov' sv. ZHenev'evy. U kazhdoj strany est' svoj Sobor sv. Petra: u Londona -- svoj, u Peterburga -- svoj. U Parizha ih dazhe dva ili tri. No vse eto -- lishennoe vsyakogo znacheniya zaveshchanie, poslednee nadoedlivoe bormotanie odryahlevshego velikogo iskusstva, vpadayushchego pered smert'yu v detstvo. Esli my vmesto otdel'nyh harakternyh pamyatnikov, o kotoryh my tol'ko chto upominali, issleduem obshchij oblik etogo iskusstva za vremya ot XVI do XVIII veka, to zametim te zhe priznaki upadka i hudosochiya. Nachinaya s Franciska II arhitekturnaya forma zdanij vse zametnee sglazhivaetsya, i iz nee nachinaet vystupat', podobno kostyam skeleta na tele ishudavshego bol'nogo, forma geometricheskaya. Izyashchnye linii hudozhnika ustupayut mesto holodnym i neumolimym liniyam geometra. Zdanie perestaet byt' zdaniem: eto vsego lish' mnogogrannik. I zodchestvo muchitel'no silitsya skryt' etu nagotu. Vot grecheskij fronton, kotoryj vnedryaetsya v rimskij, i naoborot. |to vse tot zhe Panteon v Parfenone, vse tot zhe Sobor sv. Petra v Rime. A vot kirpichnye doma s kamennymi uglami epohi Genriha IV; vot Korolevskaya ploshchad' i ploshchad' Dofina. Vot cerkvi epohi Lyudovika XIII, tyazhelye, prizemistye, s ploskimi svodami, neuklyuzhie, otyagoshchennye kupolami, slovno gorbami. Vot zodchestvo vremen Mazarini, kollezh CHetyreh nacij, skvernaya poddelka pod ital'yancev. Vot dvorcy Lyudovika XIV -- dlinnye, surovye, holodnye, skuchnye kazarmy, postroennye dlya pridvornyh. Vot, nakonec, i epoha Lyudovika XV, s ee puchkami cikoriya, chervyachkami, borodavkami i narostami, obezobrazhivayushchimi drevnee zodchestvo, vethoe, bezzuboe, no vse eshche koketlivoe. Ot Franciska II i do Lyudovika XV nedug vozrastaet v geometricheskoj progressii. Ot prezhnego iskusstva ostalis' lish' kozha da kosti. Ono umiraet zhalkoj smert'yu. A chto zhe tem vremenem stalos' s knigopechataniem? V nego vlivayutsya vse zhiznennye soki, issyakayushchie v zodchestve. Po mere togo kak zodchestvo padaet, knigopechatanie razbuhaet i rastet. Ves' zapas sil, kotoryj chelovecheskaya mysl' rastochala na vozvedenie zdanij, nyne zatrachivaetsya eyu na sozdanie knig. Nachinaya s XVI stoletiya pechat', sravnyavshis' so slabeyushchim zodchestvom, vstupaet s nim v edinoborstvo i ubivaet ego. V XVII veke ona uzhe nastol'ko mogushchestvenna, nastol'ko pobedonosna, nastol'ko uprochila svoyu pobedu, chto v silah ustroit' dlya mira prazdnestvo velikogo literaturnogo veka. V XVIII, posle dolgogo otdyha pri dvore Lyudovika XIV, ona vnov' hvataetsya za staryj mech Lyutera, vooruzhaya im Vol'tera, i shumno ustremlyaetsya na pristup toj samoj Evropy, arhitekturnuyu formu vyrazheniya kotoroj ona uzhe unichtozhila. K koncu XVIII veka pechat' nisprovergla vse staroe. V XIX stoletii ona nachinaet stroit' zanovo. Teper' zadadim sebe vopros: kotoroe zhe iz dvuh iskusstv yavlyaetsya za poslednie tri stoletiya podlinnym predstavitelem chelovecheskoj mysli? Kotoroe iz nih peredaet ee? Kotoroe vyrazhaet ne tol'ko ee literaturnye i sholasticheskie uvlecheniya, no i vse ee dvizhenie, vo vsej ego shirote, glubine i ohvate? Kotoroe iz nih neizmenno, nepreryvno, postoyanno idet v nogu s dvizhushchimsya vpered rodom chelovecheskim, etim tysyachenogim chudovishchem? Zodchestvo ili knigopechatanie? Konechno, knigopechatanie. Ne sleduet zabluzhdat'sya: zodchestvo umerlo, umerlo bezvozvratno. Ono ubito pechatnoj knigoj; ubito, ibo ono menee prochno; ubito, ibo obhoditsya dorozhe. Kazhdyj sobor -- eto milliard. Predstav'te zhe sebe teper', kakie ponadobilis' by gromadnye zatraty, chtoby snova napisat' etu knigu zodchestva; chtoby na zemle vnov' voznikli tysyachi zdanij, chtoby vernut'sya k tomu vremeni, kogda kolichestvo arhitekturnyh pamyatnikov bylo takovo, chto, po slovam ochevidca, "kazalos', mir, otryahnuvshis', sbrosil s sebya svoi starye odezhdy i obleksya v belye cerkovnye rizy". Erat emm ut si mundus, ipse excutiendo semei, rejecta ve tu. sta. te, candidam ecclesiarum vestem indueret (Glaber Radulphus). A kniga sozdaetsya tak bystro, ona tak deshevo stoit, i ee tak legko rasprostranit'! Ne udivitel'no, chto vsyakaya chelovecheskaya mysl' ustremlyaetsya po etomu sklonu! |to ne znachit, chto zodchestvo ne mozhet sozdat' to zdes', to tam velikolepnye pamyatniki, otdel'nye obrazcy iskusstva. Vremya ot vremeni, dazhe pri gospodstve knigopechataniya, konechno, budut poyavlyat'sya kolonny, vozdvignutye iz splava pushek pri pomoshchi celoj armii, podobno tomu kak pri gospodstve zodchestva celyj narod, sobiraya i slivaya voedino otryvki, sozdaval iliady, romansero, mahabharaty i nibelungov. Velikaya sluchajnost' mozhet porodit' i v XX stoletii genial'nogo zodchego, podobno tomu kak ona porodila v XIII veke Dante. No otnyne zodchestvo uzhe ne budet iskusstvom obshchestvennym, iskusstvom kollektivnym, iskusstvom preobladayushchim. Velikaya poema, velikoe zdanie, velikoe tvorenie chelovechestva uzhe ne budet stroit'sya: ono budet pechatat'sya. I esli zodchestvo sluchajno vospryanet, to ono uzhe ne budet vlastelinom. Ono podchinitsya pravilam literatury, dlya kotoroj nekogda samo ih ustanavlivalo. Vzaimootnosheniya oboih iskusstv rezko izmenyatsya. Nesomnenno, v epohu zodchestva poemy, pravda malochislennye, pohodili na ego zhe sobstvennye tvoreniya. V Indii poemy Viaza slozhny, svoeobrazny i nepronicaemy, kak pagoda; na egipetskom Vostoke poezii, kak i zdaniyam, svojstvenny blagorodnye i besstrastnye linii; v antichnoj Grecii -- krasota, yasnost' i spokojstvie; v hristianskoj Evrope -- velichie katolicizma, prostodushie naroda, bogatyj i pyshnyj rascvet epohi obnovleniya. V Biblii est' shodstvo s piramidami, v Iliade -- s Parfenonom, v Gomere-s Fidiem. Dante v XIII stoletii -- eto poslednyaya romanskaya cerkov'; SHekspir v XVI poslednij goticheskij sobor. Itak, chtoby v nemnogih slovah povtorit' samoe sushchestvennoe iz vsego, o chem my dosele po neobhodimosti govorili nepolno i beglo, my skazhem, chto rodu chelovecheskomu prinadlezhat dve knigi, dve letopisi, dva zaveshchaniya -- zodchestvo i knigopechatanie, bibliya kamennaya i bibliya bumazhnaya. Bessporno, kogda sravnivaesh' eti dve biblii, tak shiroko raskrytye v vekah, to nevol'no sozhaleesh' o neosporimom velichii granitnogo pis'ma, ob etom ispolinskom alfavite, prinyavshem formu kolonnad, pilonov i obeliskov, ob etom podobii gor, slozhennyh rukami cheloveka, pokryvayushchih vse lico zemli i ohranyayushchih proshloe, -- ot piramidy do kolokol'ni, ot vremen Heopsa do daty sozdaniya Strasburgskogo sobora. Sleduet perechityvat' proshloe, zapisannoe na etih kamennyh stranicah. Nado neustanno perelistyvat' etu knigu, sozdannuyu zodchestvom, i voshishchat'sya eyu, no ne dolzhno umalyat' velichie zdaniya, vozdvigaemogo knigopechataniem. |to stroenie neobozrimo. Kakoj-to statistik vychislil, chto esli nalozhit' odna na druguyu vse knigi, kotorye pechatalis' so vremen Guttenberga, to imi mozhno zapolnit' rasstoyanie ot Zemli do Luny; no my ne namereny govorit' o takogo roda velichii. I vse zhe, kogda my pytaemsya myslenno predstavit' sebe obshchuyu kartinu togo, chto dalo nam knigopechatanie vplot' do nashih dnej, to razve ne voznikaet pered nami vsya sovokupnost' ego tvorenij kak ispolinskoe zdanie, nad kotorym neustanno truditsya chelovechestvo i kotoroe osnovaniem svoim opiraetsya na ves' zemnoj shar, a nedosyagaemoj vershinoj uhodit v nepronicaemyj tuman gryadushchego? |to kakoj-to muravejnik umov. |to ulej, kuda zolotistye pchely voobrazheniya prinosyat svoj med. V etom zdanii tysyachi etazhej. To tut, to tam na ih ploshchadki vyhodyat sumrachnye peshchery nauki, peresekayushchiesya v ego nedrah. Povsyudu na naruzhnoj storone zdaniya iskusstvo shchedro razvorachivaet pered nashimi glazami svoi arabeski, svoi rozetki, svoyu rez'bu. Zdes' kazhdoe otdel'noe proizvedenie, kakim by prichudlivym i obosoblennym ono ni kazalos', zanimaet svoe mesto, svoj vystup. Zdes' vse ispolneno garmonii Nachinaya s sobora SHekspira i konchaya mechet'yu Bajrona, tysyachi kolokolenok gromozdyatsya kak popalo v etoj metropolii vsemirnoj mysli. U samogo podnozhiya zdaniya vosproizvedeny nekotorye ne zapechatlennye zodchestvom drevnie hartii chelovechestva. Nalevo ot vhoda vdelan antichnyj barel'ef iz belogo mramora -- eto Gomer, napravo -- mnogoyazychnaya Bibliya vozvyshaet svoi sem' golov Dal'she shchetinitsya gidra Romansero i nekotorye drugie smeshannye formy, Vedy i Nibelungi. Vprochem, chudesnoe zdanie vse eshche ostaetsya nezakonchennym. Pechat', etot gigantskij mehanizm, bezostanovochno vykachivayushchij vse umstvennye soki obshchestva, neustanno izvergaet iz svoih nedr novye stroitel'nye materialy. Rod chelovecheskij -- ves' na lesah Kazhdyj um -- kamenshchik. Samyj smirennyj iz nih zadelyvaet shchel' ili kladet svoj kamen' -- dazhe Retif de la Breton tashchit syuda svoyu korzinu, polnuyu stroitel'nogo musora. Ezhednevno vyrastaet novyj ryad kamennoj kladki. Pomimo otdel'nogo, samostoyatel'nogo vklada kazhdogo pisatelya, imeyutsya i doli, vnosimye soobshcha. Vosemnadcatyj vek dal |nciklopediyu, epoha revolyucii sozdala Monitor. Itak, pechat' -- eto tozhe sooruzhenie, rastushchee i vzbirayushcheesya vvys' beskonechnymi spiralyami; v nej takoe zhe smeshenie yazykov, bespreryvnaya deyatel'nost', neutomimyj trud, yarostnoe sorevnovanie vsego chelovechestva; v nej -- obetovannoe ubezhishche dlya mysli na sluchaj novogo vsemirnogo potopa, novogo nashestviya varvarov. |to vtoraya Vavilonskaya bashnya roda chelovecheskogo.  * KNIGA SHESTAYA *  I. Bespristrastnyj vzglyad na starinnuyu magistraturu V 1482 godu ot Rozhdestva Hristova blagorodnyj Rober d'|stutvil', rycar' s'er de Bejn, baron d'Ivri i Sent-Andri v La-Marsh, sovetnik i kamerger korolya, on zhe parizhskij prevo, byl vpolne schastlivym chelovekom. Proshlo uzhe pochti semnadcat' let s teh por, kak on 7 noyabrya 1465, to est' v samyj god poyavleniya komety [73], poluchil ot korolya etu vidnuyu dolzhnost' -- skoree votchinu, chem sluzhbu: dignitas, quae cum pop exigua potestate politiam concernente, atque praerogatiuis multis et juribus conjuncta est [74], -- govorit Ioann Lemnej. V 1482 godu stranno bylo videt' na korolevskoj sluzhbe dvoryanina, naznachenie na dolzhnost' kotorogo otnositsya ko vremeni brakosochetaniya pobochnoj docheri korolya Lyudovika XI s nezakonnorozhdennym synom gercoga Burbonskogo. Kogda Rober d'|stutvil' smenil messira ZHaka de Vil'e v dolzhnosti parizhskogo prevo, v tot zhe den' ZHean Dove zanyal mesto |li de Toreta, pervogo predsedatelya sudebnoj palaty; ZHean ZHuvenel' stal verhovnym sud'ej Francii vmesto P'era de Morvil'e, a Ren'o de Dorman zanyal mesto postoyannogo dokladchika v korolevskom sude, razbiv nadezhdy P'era Pyui. Vot kak smenyalis' predsedateli palaty, verhovnye sud'i i dokladchiki s teh por, kak Rober d'|stutvil' stal parizhskim prevo. Ego dolzhnost' byla emu vruchena "na hranenie", tak glasila korolevskaya gramota. I tochno, on zorko ohranyal ee. On vcepilsya v nee, on vros v nee, on nastol'ko otozhdestvil sebya s neyu, chto sumel ustoyat' protiv toj manii smen, kotoraya vladela Lyudovikom XI, etim nedoverchivym, svarlivym i deyatel'nym korolem, stremivshimsya pri pomoshchi chastyh naznachenij i smeshchenij sohranit' neogranichennost' svoej vlasti. |togo malo: slavnyj rycar' dobilsya dlya syna nasledovaniya posle nego etoj dolzhnosti, i vot uzhe dva goda, kak imya dvoryanina ZHaka d'|stutvilya krasuetsya ryadom s imenem otca vo glave spiska postoyannyh chlenov parizhskogo gorodskogo suda. Redkaya i bezuslovno neobychnaya milost'! Pravda, Rober d'|stutvil' byl hrabrym voinom, on muzhestvenno podnyal rycarskoe znamya protiv Ligi obshchestvennogo blaga i prepodnes koroleve v den' ee vstupleniya v Parizh, v 14... godu, velikolepnogo saharnogo olenya. K tomu zhe on byl v nailuchshih otnosheniyah s messirom Tristanom Otshel'nikom, predsedatelem korolevskogo suda. Schastlivo i privol'no tekla zhizn' messira Robera. Vo-pervyh, on poluchal ochen' bol'shoe zhalovan'e, k kotoromu pribavlyalis', tochno lishnie tyazhelye grozd'ya v ego vinogradnike, dohody s kancelyarij pri grazhdanskih i ugolovnyh sudah vsego sudebnogo okruga, zatem dohody s grazhdanskih i ugolovnyh del, razbiravshihsya v nizhnih sudebnyh zalah SHatle, ne schitaya melkih sborov s mostov Mant i Korbejl', nalogov so sborshchikov vinograda, meryal'shchikov drov i vesovshchikov soli. Pribav'te k etomu udovol'stvie raz®ezzhat' po gorodu v soprovozhdenii celoj svity obshchinnyh starost i kvartal'nyh nadziratelej, odetyh v plat'e napolovinu krasnogo, napolovinu korichnevogo cveta, i krasovat'sya sredi nih svoim mundirom i shlemom, pomyatym v bitve pri Monleri, izobrazheniya kotoryh vy eshche i sejchas mozhete videt' na ego grobnice v Val'montanskom abbatstve v Normandii. A krome togo, razve ploho imet' v polnom podchinenii gorodskuyu strazhu, privratnika i karaul SHatle, dvuh chlenov suda SHatle, auditores Castflleti, shestnadcat' komissarov shestnadcati kvartalov, tyuremshchika SHatle, chetyreh lennyh serzhantov, sto dvadcat' konnyh serzhantov, sto dvadcat' serzhantov-zhezlonoscev, nachal'nika nochnogo dozora so vsemi ego podchinennymi? A razve eto pustyaki -- vershit' pravosudie, razreshat' vse grazhdanskie i ugolovnye dela, imet' pravo privoda, pravo vystavlyat' k pozornomu stolbu i veshat', ne schitaya prava razbiratel'stva melkih del v pervoj instancii (in. prima instantia, kak skazano v hartiyah) v parizhskom vikontstve, kotoromu v znak osobogo pocheta pozhalovali sem' dvoryanskih sudebnyh okrugov? Mozhno li voobrazit' sebe chto-nibud' bolee priyatnoe, chem chinit' sud i raspravu, kak eto ezhednevno delal messir d'|stutvil', zasedaya v Gran-SHatle, pod sen'yu shirokih i prizemistyh svodov epohi Filippa-Avgusta? A kakoe udovol'stvie vozvrashchat'sya ezhevecherne v svoj ocharovatel'nyj domik na Galilejskoj ulice, za ogradoj korolevskogo dvorca, poluchennyj im v pridanoe za zhenoj, Ambruazoj de Lore, i otdyhat' tam ot trudov, sostoyavshih v tom, chto on obrekal kakogo-nibud' goremyku na nochevku v "hizhinke" na ZHivodernoj ulice, kotoroj sud'i i obshchinnye starosty Parizha obychno pol'zovalis' kak tyur'moj, a "takovaya imela odinnadcat' futov v dlinu, sem' futov chetyre dyujma v shirinu i odinnadcat' futov v vyshinu"! [75] Messir Rober d'|stutvil' vlastvoval ne tol'ko v sudebnom vedomstve po pravu prevo i vikonta parizhskogo, no zapuskal glaza i zuby v dela verhovnogo korolevskogo suda. Ne bylo ni odnogo skol'ko-nibud' vysokopostavlennogo lica, kotoroe, prezhde chem dostat'sya palachu, ne proshlo by cherez ego ruki. |to on otpravilsya za gercogom Nemurskim v Bastiliyu k Sent-Antuanskomu predmest'yu, chtoby dostavit' ego ottuda na ploshchad' Glavnogo rynka, i za g-nom Sen-Pol', chtoby dostavit' ego na Grevskuyu ploshchad', prichem poslednij krichal i otbivalsya, k velikomu udovol'stviyu gospodina prevo, kotoryj nedolyublival gospodina konnetablya. Vsego etogo, konechno, bylo bolee chem dostatochno, chtoby sdelat' zhizn' cheloveka schastlivoj i blistatel'noj i chtoby vposledstvii obespechit' emu pouchitel'nuyu stranichku v toj lyubopytnoj istorii parizhskih prevo, iz kotoroj mozhno uznat', chto Udard de Vil'nev imel sobstvennyj dom na Myasnickoj ulice, chto Gil'om de Angast kupil Bol'shuyu i Maluyu Savojyu, chto Gil'om Tibu zaveshchal monahinyam obshchiny svyatoj ZHenev'evy svoi doma na ulice Klopen, chto Gyug Obrio prozhival v gostinice Dikobraza, i mnogo drugih bytovyh podrobnostej. Odnako, nesmotrya na to, chto messir Rober d'|stutvil' imel vse osnovaniya zhit' spokojno i veselo, on prosnulsya utrom 7 yanvarya 1482 goda v ochen' mrachnom raspolozhenii duha. Otkuda vzyalos' eto nastroenie, on i sam ne sumel by skazat'. Potomu li, chto pasmurno bylo nebo? Potomu li, chto pryazhka ego staroj portupei vremen Monleri ploho byla zastegnuta, slishkom tugo, po-voennomu, styagivaya ego dorodnuyu, kak u vseh prevo, figuru? Potomu li, chto mimo ego okon proshli vykazavshie emu neuvazhenie gulyaki, shestvovavshie po chetyre v ryad, v odnih kurtkah bez rubashek, s prodyryavlennymi shlyapami, s kotomkami i flyazhkami u poyasa? A mozhet stat'sya, ego tomilo smutnoe predchuvstvie, chto budushchij korol' Karl VIII v sleduyushchem godu urezhet dohody parizhskogo prevo na trista sem'desyat livrov shestnadcat' solej i vosem' den'e? Puskaj chitatel' reshit eto sam; my zhe sklonny dumat', chto on byl ne v duhe prosto potomu, chto byl ne v duhe. Vprochem, segodnya, posle vcherashnego prazdnika, byl skuchnyj den' dlya vseh, v osobennosti dlya chinovnika, obyazannogo ubirat' vse nechistoty kak v perenosnom, tak i v bukval'nom smysle, ostavlyaemye vsyakim prazdnestvom v Parizhe. Krome togo, emu predstoyalo zasedat' v Gran-SHatle, a my zametili, chto obychno sud'i vsegda podgonyayut svoe durnoe raspolozhenie duha k dnyam sudebnyh zasedanij, chtoby vsegda imet' kogo-nibud' pod rukoj, na kom mozhno bylo by beznakazanno sorvat' serdce imenem korolya, zakona i pravosudiya. Mezhdu tem zasedanie nachalos' bez nego. Ego zamenyali pomoshchniki po ugolovnym, grazhdanskim i chastnym delam. Uzhe s vos'mi chasov utra neskol'ko desyatkov gorozhan i gorozhanok, skuchennyh i stisnutyh v temnom uglu mezhdu krepkoj dubovoj peregorodkoj i stenoyu nizhnej zaly zasedanij SHatle, razinuv rty ot izumleniya, prisutstvovali pri raznoobraznom i uvlekatel'nom zrelishche grazhdanskogo i ugolovnogo pravosudiya, chinimogo kak pridetsya Florianom Barbed'enom -- mladshim sud'ej SHatle i pomoshchnikom prevo. Zala byla nebol'shaya, nizkaya, svodchataya. V glubine ee stoyal ukrashennyj izobrazheniyami korolevskih gerbov stol s gromadnym kreslom reznogo duba, prednaznachennym dlya prevo i v dannoe vremya ne zanyatym, a vlevo ot nego skam'ya dlya mladshego sud'i, Floriana Barbed'ena. CHut' nizhe sidel chto-to strochivshij protokolist; naprotiv -- tolpa; pered dver'yu i pered stolom mnozhestvo sudejskih v lilovyh kamlotovyh polukaftan'yah s belymi krestami na grudi. Dva serzhanta gorodskogo soveta obshchinnyh starost, odetye v napolovinu krasnye, napolovinu golubye steganye kamzoly, stoyali na chasah u nizkoj zatvorennoj dveri, vidnevshejsya v glubine zala, za stolom. Edinstvennoe uzkoe strel'chatoe okno, probitoe v tolstoj stene, tusklym svetom yanvarskogo dnya osveshchalo dve zabavnye figury: prichudlivogo kamennogo demona, kotoryj svisal iz samogo centra svoda, i sud'yu, kotoryj vossedal v glubine zaly sredi korolevskih lilij, ukrashavshih ego stol. Voobrazite sebe figuru, sklonivshuyusya, tyazhelo opirayas' na lokti, nad sudejskim stolom, mezhdu dvuh svyazok sudebnyh del, s shlejfom gladkogo korichnevogo odeyaniya pod nogami, s bagrovym bugristym licom, utonuvshim v belom barashkovom vorotnike, dva klochka kotorogo, kazalos', zamenyali emu brovi; voobrazite morgayushchie glaza, velichestvenno svisayushchie tolstye shcheki, kotorye kak by vstrechalis' pod podborodkom, -- i pered vami Florian Barbed'en, mladshij sud'ya SHatle. Pribav'te k etomu, chto on byl gluh. Porok dlya sud'i, vprochem, nesushchestvennyj. |to ne meshalo Florianu Barbed'enu vynosit' opredelennye i bezapellyacionnye resheniya. Ved' sud'e dostatochno tol'ko delat' vid, budto on slushaet, a pochtennyj zakonnik vpolne udovletvoryal etomu usloviyu nelicepriyatnogo suda, tak kak vnimanie ego ne narushalos' nikakim postoronnim shumom. Odnako v zale suda prisutstvoval odin nablyudatel', kotoryj bezzhalostno vysmeival vse ego postupki i zhesty. |to byl nash drug ZHean Mel'nik, vchera eshche shkolyar, "shnyryala", kotorogo vo vsyakoe vremya mozhno bylo vstretit' v lyubom ugolke Parizha, no tol'ko ne pered professorskoj kafedroj. -- Smotri! -- shepotom obratilsya on k svoemu sputniku Robenu Puspenu, kotoryj uhmylyalsya, slushaya ego kommentarii po povodu vsego, chto proishodilo u nih pered glazami. -- Vot ZHanetta de Byuison, horoshen'kaya dochka lezheboki s Novogo rynka! Klyanus' dushoj, on ee osudil, etot starikashka! Da on, kazhetsya, ne tol'ko ogloh, no i oslep. Pyatnadcat' solej chetyre parizhskih den'e shtrafa za to, chto ona nacepila na sebya paru chetok! Dorogovato! Lex duri carminis [76]. A eto kto takoj? A! Roben SH'ef de Vil', kol'chuzhnyj master. "Po sluchayu polucheniya im zvaniya mastera i prinyatiya ego v vysheoznachennyj ceh". |to on platit svoj vstupitel'nyj vznos! CHto eto? Dva dvoryanina sredi etih bezdel'nikov! |gle de Suan i YUten de Mal'i! Dva kavalera, klyanus' telom Hristovym! A, vot ono chto! Oni popalis' za igroj v kosti! Kogda zhe ya uvizhu zdes' nashego rektora? Sto parizhskih livrov shtrafa v pol'zu korolya! |tot Barbed'en lupit zdorovo! Vprochem, tak i podobaet gluhomu. Pust' ya prevrashchus' v moego bratca arhid'yakona, esli eto mozhet mne pomeshat' igrat'; igrat' dnem, igrat' noch'yu, zhit' za igroj, umeret' za igroj i, proigrav poslednyuyu rubashku, postavit' na kartu dushu! Prechistaya deva, a devok-to, devok! Tak i idut, ovechki moi, odna za drugoj! Ambru aza Lekyujer, Izabo la Pejnet, Berarda ZHironen! YA vseh znayu! SHtraf! SHtraf! To-to! Sejchas vam pokazhut, kak krasovat'sya v zolochenyh kushakah! Desyat' parizhskih solej, shchegolihi! Ah ty, staraya sudejskaya morda, gluhar' poloumnyj! Ah ty, pentyuh Florian! Ah ty, nevezha Barbed'en! Ish' kak rasselsya u stola! On zhret istcov, zhret dela, on zhret, on zhuet, on davitsya, on do otkazu nabivaet sebe bryuho. SHtrafy, dohod ot beshozyajstvennogo imushchestva, nalogi, peni, sudebnye izderzhki, voznagrazhdenie, protori i ubytki, pytka, tyur'ma i temnica, kandaly s vzyskaniem izderzhek -- vse eto dlya nego svyatochnye pryaniki i marcipany Ivanova dnya! Poglyadi-ka na etogo borova! Ogo, eshche odna zhrica lyubvi! Ne bolee ne menee, kak sama Tibo-la-Tibod. Popalas' za to, chto vyshla za predely ulicy Glatin'i! A eto chto za paren'? ZHifrua Mabon, konnik strelkovoj komandy. On vsue pominal gospoda boga. Oshtrafovat' la Tibod! Oshtrafovat' ZHifrua! Oshtrafovat' oboih! Staryj gluhar'! On, dolzhno byt', pereputal eti dela! Stavlyu desyat' protiv odnogo, chto devicu on zastavit platit' za bozhbu, a konnika za lyubov'! Vnimanie, Roben Puspen! Kogo eto oni vedut? Smotri, skol'ko strazhi! Klyanus' YUpiterom, tut vsya svora gonchih! Vidno, pojmali krasnogo zverya. Vrode kabana! Kaban, Roben, kak est' kaban! Da eshche kakoj materyj! Klyanus' Gerkulesom, eto zhe nash vcherashnij vladyka, nash papa shutov, nash zvonar', nash krivoj, nash gorbun, nash grimasnik! |to zhe Kvazimodo! Dejstvitel'no, eto byl on. |to byl Kvazimodo, svyazannyj, skruchennyj, v putah i okovah, pod sil'nym konvoem. Okruzhavshuyu ego strazhu vozglavlyal sam nachal'nik nochnogo dozora, grud' kotorogo byla ukrashena vyshitym gerbom Francii, a spina gerbom Parizha. Vprochem, v samom Kvazimodo ne bylo nichego, za isklyucheniem ego urodstva, chto opravdyvalo by ves' etot nabor alebard i arkebuz. On byl mrachen, molchaliv i spokoen. Lish' izredka ego edinstvennyj glaz brosal gnevnyj i ugryumyj vzglyad na skovyvavshie ego puty. On osmotrelsya krugom, i ego vzglyad stal takim bezzhiznennym i sonnym, chto zhenshchiny ukazyvali na zvonarya pal'cem, tol'ko chtoby posmeyat'sya nad nim. Tem vremenem mladshij sud'ya Florian perelistyval podannoe emu protokolistom delo, vozbuzhdennoe protiv Kvazimodo; beglo prosmotrev ego, on pomolchal, kak by sobirayas' s myslyami. Blagodarya etoj predostorozhnosti, k kotoroj on neizmenno pribegal, prezhde chem pristupit' k doprosu, on vsegda zaranee znal imya, zvanie, prostupok podsudimogo, zaranee gotovil vozrazheniya na predpolagaemye otvety i, takim obrazom, blagopoluchno vyputyvalsya iz vseh zatrudnenij doprosa, ne slishkom yavno obnaruzhivaya svoyu gluhotu. Dokumenty, prilozhennye k delu, byli dlya nego tem zhe, chem sobaka-povodyr' dlya slepogo. Esli emu poroj i sluchalos' iz-za neumestnogo zamechaniya ili bessmyslennogo voprosa obnaruzhit' svoj nedostatok, to odni eto prinimali za glubokomyslie, a drugie -- za glupost'; no i v tom i v drugom sluchae chest' suda nikak ne byla zatronuta, ibo luchshe sud'e slyt' glubokomyslennym ili glupym, nezheli gluhim. Poetomu sud'ya tshchatel'no skryval svoyu gluhotu i bol'shej chast'yu nastol'ko uspeval v etom, chto pod konec sam sebya vvodil v zabluzhdenie, chto, vprochem, gorazdo legche, chem prinyato dumat'. Vse gorbatye hodyat s vysoko podnyatoj golovoj, vse zaiki oratorstvuyut, vse gluhie govoryat shepotom. CHto zhe kasaetsya Floriana Barbed'ena, to on schital sebya vsego lish' tugovatym na uho. |to byla edinstvennaya ustupka, kotoruyu on delal obshchestvennomu mneniyu, i to lish' v minuty otkrovennosti i trezvoj ocenki sobstvennoj lichnosti. Itak, prozhevav delo Kvazimodo, on otkinul golovu i poluzakryl glaza, chtoby pridat' sebe bolee velichestvennyj i bolee bespristrastnyj vid. Takim obrazom, on okazalsya gluhim i slepym odnovremenno. Vot uslovie, neobhodimoe dlya togo, chtoby byt' obrazcovym sud'ej! Prinyav etu velichestvennuyu pozu, on pristupil k doprosu: -- Vashe imya? No zdes' voznik kazus, ne "predusmotrennyj zakonom": gluhoj doprashival gluhogo. Nikem ne preduprezhdennyj o tom, chto k nemu obrashchayutsya s voprosom. Kvazimodo prodolzhal pristal'no glyadet' na sud'yu i molchal. Gluhoj sud'ya, nikem ne preduprezhdennyj o gluhote obvinyaemogo, podumal, chto tot otvetil, kak obychno otvechayut vse obvinyaemye, i prodolzhal vesti dopros s prisushchej emu durackoj samouverennost'yu. -- Prekrasno. Vash vozrast? Kvazimodo i na etot vopros ne -- otvetil. Sud'ya, ubezhdennyj v tom, chto poluchil otvet, prodolzhal: -- Tak. Vashe zvanie? Doprashivaemyj po-prezhnemu molchal. A mezhdu tem slushateli nachali peresheptyvat'sya i pereglyadyvat'sya. -- Dovol'no, -- progovoril nevozmutimyj vershitel' pravosudiya, predpolagaya, chto obvinyaemyj otvetil i na tretij vopros. -- Vy obvinyaetes': primo [77], v narushenii nochnoj tishiny; secundo [78], v nasil'stvennyh i nepristojnyh dejstviyah po otnosheniyu k zhenshchine legkogo povedeniya, in praejudicium meretricis [79]; tertio [80], v bunte i nepodchinenii strelkam, sostoyashchim na sluzhbe korolya, nashego povelitelya. Vyskazhites' po vsem etim punktam. Protokolist! Vy zapisali predydushchie otvety podsudimogo? Pri etom zlopoluchnom voprose po vsemu zalu, nachinaya so skam'i protokolista, razdalsya takoj neistovyj, takoj bezumnyj, takoj zarazitel'nyj, takoj druzhnyj hohot, chto dazhe i gluhoj sud'ya i gluhoj podsudimyj zametili eto. Kvazimodo oglyanulsya, prezritel'no povodya svoim gorbom; mezhdu tem Florian Barbed'en, ne menee udivlennyj, chem on, podumal, chto smeh slushatelej vyzvan kakim-nibud' nepochtitel'nym otvetom obvinyaemogo; prezritel'noe dvizhenie plech Kvazimodo utverdilo ego v etoj mysli, i on nakinulsya na nego: -- Negodyaj! Podobnyj otvet zasluzhivaet viselicy! Znaete li vy, s kem govorite? |tot vypad tol'ko uvelichil pristup vseobshchego vesel'ya. On pokazalsya vsem do togo neozhidannym i do togo nesuraznym, chto beshenyj hohot zarazil dazhe serzhantov gorodskogo soveta obshchinnyh starost -- etu porodu kop'enoscev, tupoumie kotoryh bylo kak by neobhodimoj prinadlezhnost'yu ih mundira. Odin lish' Kvazimodo, po toj prostoj prichine, chto nichego ne mog ponyat' iz vsego proishodivshego, sohranyal nevozmutimuyu ser'eznost'. Sud'ya, razdrazhayas' vse sil'nee i sil'nee, reshil prodolzhat' v tom zhe tone, nadeyas' nagnat' strah na podsudimogo i etim sposobom kosvenno vozdejstvovat' na slushatelej, napomniv im o dolzhnom uvazhenii k sudu. -- Ah ty, razbojnik, gnezdilishche razvrata! Tak ty eshche izdevaesh'sya nad sud'ej SHatle, nad sanovnikom, koemu vverena ohrana poryadka v Parizhe, nad tem, na kogo vozlozhena obyazannost' rassledovat' prestupleniya, karat' za prostupki i rasputstvo, imet' nadzor za vsemi promyslami i ne dopuskat' nikakih monopolij, soderzhat' v poryadke mostovye, presekat' torgovlyu v raznos domashnej i vodyanoj pticej i dich'yu, sledit' za pravil'noj meroyu drov i drugih lesnyh materialov, ochishchat' gorod ot nechistot, a vozduh ot zaraznyh zabolevanij, odnim slovom, neusypno zabotit'sya o narodnom blage, i vse eto bezvozmezdno, ne rasschityvaya na voznagrazhdenie! Izvestno li tebe, chto moe imya -- Florian Barbed'en, chto ya yavlyayus' zamestitelem gospodina prevo i, krome togo, komissarom, sledovatelem, kontrolerom i doproschikom i chto ya odinakovo pol'zuyus' vliyaniem kak v sude parizhskom, tak i oblastnom, i v delah nadzora, i v sudah pervoj instancii?.. Net prichiny, kotoraya zastavila by zamolchat' gluhogo, govoryashchego s drugim gluhim. Bog vest', gde i kogda dostig by berega Florian Barbed'en, pustivshijsya na vseh parusah v okean krasnorechiya, esli by v etu minutu nizkaya dver' v glubine komnaty vnezapno ne raspahnulas', propuskaya samogo gospodina prevo. Pri ego poyavlenii Florian Barbed'en ne zapnulsya, no, sdelav poluoborot na kablukah, srazu obratil svoyu rech', v kotoroj on za minutu pered tem ugrozhal Kvazimodo, k gospodinu prevo. -- Monsen'er! -- skazal on. -- YA trebuyu po otnosheniyu k prisutstvuyushchemu zdes' podsudimomu togo nakazaniya, kakoe vam budet ugodno naznachit' za nanesennoe im tyazheloe i neslyhannoe oskorblenie sudu. Zapyhavshis', on opyat' sel na svoe mesto, otiraya krupnye kapli pota, skatyvavshiesya so lba i uvlazhnyavshie, podobno slezam, razlozhennye pered nim na stole bumagi. Messir Rober d'|stutvil' nahmuril brovi i sdelal takoe velichestvennoe, mnogoznachitel'noe i prizyvayushchee k vnimaniyu dvizhenie, chto gluhoj nachal koe-chto soobrazhat'. -- Otvechaj, visel'nik, -- strogo obratilsya k nemu prevo, -- kakoe prestuplenie privelo tebya syuda? Bednyaga, polagaya, chto prevo sprashivaet, kak ego imya, narushil svoe obychnoe molchanie i otvetil gortannym i hriplym golosom: -- Kvazimodo. Otvet do togo malo sootvetstvoval voprosu, chto opyat' podnyalsya bezumnyj hohot, a messir Rober, pobagrovev ot zlosti, zakrichal: -- Da ty chto, i nado mnoj poteshaesh'sya, merzavec ty etakij? -- Zvonar' Sobora Parizhskoj Bogomateri, -- otvetil Kvazimodo, dumaya, chto emu nadlezhit ob®yasnit' sud'e rod svoih zanyatij. -- Zvonar'! -- prodolzhal sud'ya, kotoryj, kak my upominali vyshe, prosnulsya v eto utro v takom skvernom raspolozhenii duha, chto i bez takih strannyh otvetov podsudimogo gotov byl raspalit'sya gnevom. -- Zvonar'! Vot ya tebe zadam trezvonu prut'yami po spine! Slyshish', ty, negodyaj? -- Esli vy sprashivaete menya o moem vozraste, -- skazal Kvazimodo, -- to, kazhetsya, v den' svyatogo Martina mne ispolnitsya dvadcat' let. |to bylo uzhe slishkom; prevo vyshel iz sebya. -- A! Ty izmyvaesh'sya i nad prevo! Gospoda serzhanty-zhezlonoscy! Otvedite etogo moshennika k pozornomu stolbu na Grevskoj ploshchadi, otstegajte ego i pokruzhite-ka ego chasok na kolese. Klyanus' bogom, on mne dorogo zaplatit za svoyu derzost'! YA trebuyu, chtoby o nastoyashchem prigovore byli opoveshcheny cherez chetyreh glashataev vse sem' okrugov parizhskogo vikontstva. Protokolist totchas zhe prinyalsya sostavlyat' sudebnyj prigovor. -- Klyanus' gospodnim bryuhom, vot tak rassudil! -- kriknul iz svoego ugla shkolyar ZHean Frollo Mel'nik. Prevo obernulsya i vnov' ustremil na Kvazimodo sverkayushchij vzglyad. -- Mne poslyshalos', chto etot projdoha pomyanul bryuho gospodne? Protokolist! Dobav'te k prigovoru eshche shtraf v dvenadcat' parizhskih den'e za bogohul'stvo, i puskaj polovina etogo shtrafa budet otdana cerkvi svyatogo Evstafiya. YA osobenno chtu etogo svyatogo. V neskol'ko minut prigovor byl gotov. Soderzhanie ego bylo neslozhno i kratko. Staroe obychnoe pravo, lezhavshee v osnove sudoproizvodstva prevo i parizhskogo vikontstva, ne bylo eshche v te vremena usovershenstvovano predsedatelem suda Tibo Bal'e i korolevskim prokurorom Rozhe Barnom. Vysokostvol'nyj les kryuchkotvorstva i formal'nostej, nasazhdennyj v nachale XVI veka etimi dvumya zakonnikami, eshche ne zagromozhdal ego. Vse v etom prave bylo yasno, nedvusmyslenno i legko ispolnimo. Togda shli pryamo k celi i sejchas zhe, v konce kazhdoj tropinki, lishennoj povorotov i zaroslej kustarnika, videli kolesovanie, pozornyj stolb ili viselicu. Po krajnej mere kazhdyj znal, chto ego zhdet vperedi. Protokolist podal postanovlenie suda gospodinu prevo, i tot, prilozhiv k nemu svoyu pechat', vyshel, prodolzhaya obhod po zalam sudebnyh zasedanij v takom raspolozhenii duha, pri kotorom sledovalo ozhidat', chto vse tyur'my Parizha okazhutsya v etot den' perepolnennymi. ZHean Frollo i Roben Puspen smeyalis' vtihomolku. Kvazimodo na vse proishodivshee glyadel ravnodushno i udivlenno. V to vremya kak Florian Barbed'en perechityval prigovor suda, chtoby skrepit' ego eshche i svoej podpis'yu, protokolist, pochuvstvovav sostradanie k osuzhdennomu i v nadezhde dobit'sya nekotorogo smyagcheniya nakazaniya, naklonilsya k samomu uhu sud'i i, ukazyvaya na Kvazimodo, progovoril. -- |tot chelovek gluh. On polagal, chto obshchnost' fizicheskogo nedostatka raspolozhit Floriana Barbed'ena v pol'zu osuzhdennogo. No, kak my uzhe zametili, Florian Barbed'en ne zhelal, chtoby zamechali ego gluhotu, a krome togo, on byl nastol'ko tug na uho, chto ne uslyshal ni zvuka iz togo, chto skazal emu protokolist; odnako on hotel pokazat', chto slyshit, i otvetil: -- Ah, vot kak? |to menyaet delo, etogo ya ne znal. V takom sluchae, pribav'te emu eshche odin chas nakazaniya u pozornogo stolba. I on podpisal ispravlennyj prigovor. -- Tak emu i nado, -- progovoril Roben Puspen, imevshij zub na Kvazimodo, -- eto nauchit ego pouchtivee obhodit'sya s lyud'mi. II. Krysinaya nora Da pozvolit nam chitatel' vnov' privesti ego na Grevskuyu ploshchad', kotoruyu my pokinuli nakanune, s tem chtoby vmeste s Grenguarom posledovat' za |smeral'doj. Desyat' chasov utra. Vse krugom eshche napominaet o vcherashnem prazdnike. Mostovaya useyana oskolkami, lentami, tryapkami, per'yami ot sultanov, kaplyami voska ot fakelov, ob®edkami ot narodnogo pirshestva. Tam i syam dovol'no mnogochislennye gruppy prazdnoshatayushchihsya gorozhan voroshat nogami potuhshie golovni prazdnichnyh kostrov, ili, ostanovivshis' pered "Domom s kolonnami", s vostorgom vspominayut ukrashavshie ego vchera velikolepnye drapirovki, nyne vziraya lish' na gvozdi, -- poslednee ostavsheesya im razvlechenie. Sredi tolpy katyat svoi bochonki prodavcy sidra i bragi i delovito snuyut vzad i vpered prohozhie. Stoya v dveryah lavok, boltayut i pereklikayutsya torgovcy. U vseh na ustah vcherashnee prazdnestvo, papa shutov, flandrskoe posol'stvo, Kopenol'; vse napereboj spletnichayut i smeyutsya. A mezhdu tem chetyre konnyh serzhanta, stavshie s chetyreh storon pozornogo stolba, uzhe uspeli privlech' k sebe vnimanie dovol'no znachitel'nogo kolichestva shalopaev, tolpyashchihsya na ploshchadi i skuchayushchih v nadezhde uvidet' hot' kakoe-nibud' publichnoe nakazanie. Teper', esli chitatel', nasmotrevshis' na eti ozhivlennye i shumnye sceny, kotorye razygryvayutsya vo vseh ugolkah ploshchadi, vzglyanet na drevnee, polugoticheskoe, poluromanskoe zdanie Rolandovoj bashni, obrazuyushchee na zapadnoj storone ploshchadi ugol s naberezhnoj, to v konce ego fasada on zametit tolstyj, bogato raskrashennyj obshchestvennyj molitvennik, zashchishchennyj ot dozhdya nebol'shim navesom, a ot vorov -- reshetkoj, ne prepyatstvuyushchej, odnako, ego perelistyvat'. Ryadom s etim molitvennikom on uvidit vyhodyashchee na ploshchad' uzkoe sluhovoe strel'chatoe okonce, peregorozhennoe dvumya polozhennymi krest-nakrest zheleznymi polosami; eto edinstvennoe otverstie, skvoz' kotoroe pronikaet nemnogo sveta i vozduha v tesnuyu, lishennuyu dverej kel'yu, ustroennuyu v tolshche steny starogo zdaniya na urovne mostovoj; caryashchaya v nej mrachnaya tishina kazhetsya osobenno glubokoj eshche i potomu, chto ryadom kipit i grohochet samaya lyudnaya i shumnaya ploshchad' Parizha. Kel'ya eta poluchila izvestnost' okolo trehsot let nazad, s teh por kak g-zha Roland, vladelica Rolandovoj bashni, v znak skorbi po otce, pogibshem v krestovyh pohodah, prikazala vydolbit' ee v stene sobstvennogo doma i naveki zaklyuchila sebya v etu temnicu, otdav vse svoe bogatstvo nishchim i bogu i ne ostaviv sebe nichego, krome etoj konury s zamurovannoj dver'yu, s raskrytym letom i zimoj okoncem. Dvadcat' let neuteshnaya devica zhdala smerti v prezhdevremennoj mogile, molyas' denno i noshchno o spasenii dushi svoego otca, pochivaya na kuche zoly, ne imeya dazhe kamnya pod golovoyu; oblachennaya v chernoe vretishche, ona pitalas' hlebom i vodoj, kotorye serdobol'nye prohozhie ostavlyali na vystupe ee okna, -- tak vkushala ona ot togo miloserdiya, kotoroe ranee okazyvala sama V smertnyj svoj chas, prezhde chem perejti v vechnuyu mogilu, ona zaveshchala etu vremennuyu usypal'nicu tem skorbyashchim zhenshchinam, materyam, vdovam ili docheryam, kotorye pozhelayut, predavshis' velikoj skorbi ili velikomu raskayaniyu, shoronit' sebya zazhivo v kel'e, chtoby molit'sya za sebya ili za drugih. Parizhskaya bednota ustroila ej pyshnye pohorony, so slezami i moleniyami; no, k velichajshemu priskorbiyu vseh ee priverzhencev, bogoboyaznennaya devica ne byla prichislena k liku svyatyh za neimeniem neobhodimogo pokrovitel'stva. Menee blagochestivye nadeyalis', chto eto delo projdet v rayu glazhe, chem v Rime, i prosto molilis' za pokojnicu, kotoroj papa ne vozdal dolzhnogo. Bol'shinstvo veruyushchih udovletvoryalos' tem, chto svyato chtilo pamyat' g-zhi Roland i, kak svyatynyu, bereglo kusochki ee lohmot'ev. Gorod v pamyat' znatnoj devicy prikrepil ryadom s okoncem ee kel'i obshchestvennyj molitvennik, daby prohozhie mogli ostanavlivat'sya okolo nego i pomolit'sya, daby molitva navodila ih na mysl' o miloserdii i daby bednye zatvornicy, naslednicy g-zhi Roland, pozabytye vsemi, ne pogibali ot goloda. V gorodah srednevekov'ya podobnogo roda grobnicy vstrechalis' neredko. Dazhe na samyh lyudnyh ulicah, na samom shumnom i pestrom rynke, v samoj ego seredine, chut' li ne pod kopytami loshadej i kolesami povozok, mozhno bylo natknut'sya na nechto vro