Francisko de Kevedo. Snovideniya i rassuzhdeniya ob istinah, oblichayushchih zloupotrebleniya, poroki i obmany vo vseh professiyah i sostoyaniyah nashego veka --------------------------------------------------------------------------- OCR Kudryavcev G.G. BBK 84. 34 Is KZZ L.: Hudozh. lit., 1980. - 544 s. Sostavlenie, vstupitel'naya stat'ya i kritiko-bibliograficheskie spravki Z. Plavskina --------------------------------------------------------------------------- SON O STRASHNOM SUDE  Perevod I.Lihacheva Grafu Lemosu, glave Soveta po delam Indij Pred vashej svetlost'yu predstanut sii nagie istiny, ishchushchie ne togo, kto odenet ih, no togo, kto ih primet; ibo dozhili my do takogo vremeni, kogda i stol' vysokoe blago, kak to, koi oni yavlyayut, nuzhdaetsya v predstavitel'stve i zastupnichestve. Odni lish' eti istiny sulyat nadezhnost'. Da zhivet vasha svetlost' dolgie leta k chesti nashego veka. Don Fransisko Kevedo Vil'egas {Perevod posvyashcheniya zdes' i dalee: "Besnovatyj al'guasil", "Son o preispodnej", "Mir iznutri" vypolnen A. Koss.} Snovideniya, vasha milost', porozhdayutsya YUpiterom, i nasylaet ih na nas imenno on, - tak po krajnej mere govorit Gomer, a v drugom meste prisovokuplyaet, chto ne verit' im nel'zya. I voistinu tak ono i est', kogda rech' idet o predmetah vazhnyh i do bozhestvennogo kasatel'stvo imeyushchih ili esli sny eti vidyat koroli ili vel'mozhi, kak yavstvuet iz nizhesleduyushchih stihov uchenejshego i voshishcheniya dostojnogo Properciya: Nec te sperne piis venientia somnia portis, Quum pia venerunt somnia, pondus habent. {He preziraj ty i snov, iz blazhennyh vorot ishodyashchih, |ti blazhennye sny smyslom velikim polny (lat.). "|legii", IV. Perevod L. Ostroumova.} A govoryu ya vse eto zatem, chto imenno nebom nisposlannym pochitayu ya son, prisnivshijsya mne namedni, kogda smezhil ya veki za chteniem "Svetoprestavleniya i Vtorogo Hristova prishestviya" sochineniya blazhennogo Ippolita, chemu sledstviem bylo, chto prisnilsya mne son o Strashnom sude. I hot' trudno predpolozhit', chtoby v dome poeta kto-libo mog zdravo sudit' (dazhe vo sne), prisnilsya on mne po toj zhe prichine, o kotoroj pominaet Klavdian v predislovii ko vtoroj knige svoego "Pohishcheniya", govorya, chto po nocham vse zhivotnye vidyat vo sne teni togo, chto zanimalo ih dnem. A Petronij Arbitr pishet: Et canis in somnis leporis vestigia latrat. {Pes legavyj vo sne presleduet s laem zajchonka (lat.).} A v rassuzhdenii sudej: Et pavido cernit inclusum corde tribunal. {I sozercaet vo sne, sodrogayas', sudebnoe kreslo (lat.)} Itak, prividelsya mne vo sne otrok, kotoryj, pronosyas' po vozduhu, dyhaniem soobshchal golos trube, neskol'ko iskazhaya ot usiliya prekrasnyj lik svoj. Zovu semu vnyali mramor grobnic i sluh mertvecov. I totchas prishla v sotryasenie vsya zemlya i pozvolila kostyam idti na poiski drug druga. Proshlo nekoe vremya, hotya i maloe, i ya uvidel, kak iz mogil s groznym vidom vosstayut te, chto nekogda byli voinami i polkovodcami, polagaya glas trubnyj boevym signalom, i v strahe i smyatenii skupcy, strashashchiesya kakoj-libo trevogi; a predannye chvanlivoj suetnosti i obzhorstvu, voobrazya, chto eto pronzitel'no trubyat v rog, pochli sie priglasheniem na pirushku ili ohotu. |to ya prochel na licah voskresshih, prichem nikomu iz nih ne prihodilo na um, chto trubnyj glas sej znamenuet Strashnyj sud. Zatem ya primetil, chto inye dushi, odni s brezglivost'yu, drugie s uzhasom, otshatyvalis' ot svoih prezhnih tel: u kogo ne hvatalo ruki, u kogo glaza. Rassmeshilo menya neshodstvo prizrakov s ih telami, i ya preklonilsya pered bozhestvennym provideniem, pretivshim, chtoby v takoj svalke peretasovannyh ostankov kto-libo, sbivshis' so schetu, prisvoil sebe nogu ili inuyu kakuyu chast' tela soseda. Lish' na odnom kladbishche primetil ya, chto pokojniki obmenyalis' bylo golovami, a potom vse zhe zabrali kazhdyj svoyu, da odnomu sudejskomu piscu chto-to ne po vkusu prishlas' ego dusha, i, chtoby ot nee izbavit'sya, on zayavil, chto ona ne ego. Zatem, kogda uzhe vse uznali, chto nastupil den' Strashnogo suda, nado bylo videt', kak lyubostrastniki pytayutsya skryt'sya ot sobstvennyh glaz, ne zhelaya vesti na sudilishche svidetelej, kotorye mogli by ih oporochit': kak zlorechivye horonyatsya ot sobstvennyh yazykov, a vory i ubijcy sbivayutsya s nog, chtoby ubezhat' ot svoih ruk. Obernuvshis' v druguyu storonu, ya uvidel skryagu, voproshavshego drugogo pokojnika (tot ne mog emu otvetit', ibo byl zabal'zamirovan, vnutrennosti ego nahodilis' daleko i eshche ne uspeli pribyt'), ne voskresnut li ego meshki s zolotom, raz uzh vosstaet iz zemli vse to, chto bylo v nej pogrebeno. Velikoe mnozhestvo piscov, uvidennyh mnoyu v drugom meste, pokazalos' by mne otmenno zabavnym, kogda by ne ogorchalo menya to, s kakim uzhasom oni ustremilis' proch' ot sobstvennyh ushej, daby ne uslyshat' sebe prigovora. No bez nih okazalis', k sozhaleniyu, tut tol'ko te, kotorym ih otrezali za vorovstvo. Odnako vsego bolee porazil menya vid dvuh ili treh kupcov, nadevshih svoi dushi naiznanku, otchego vse ih pyat' chuvstv okazalis' v pravoj ruke, na kotoruyu oni byli osobenno nechisty. Na vse eto ya vziral so sklona vysokoj gory, poka vdrug ne uslyshal donosivshiesya iz-pod nog moih kriki, chtoby ya postoronilsya. Ne uspel ya otstupit' na shag ili na dva, kak iz-pod zemli vyroslo velikoe chislo krasivyh zhenshchin. Oni branili menya nevezhej i grubiyanom, poskol'ku ya ne proyavil dovol'no uchtivosti k damam (ibo v adu pochitayut oni sebya takovymi i ne mogut otkazat'sya ot sego bezrassudstva). Vyshli oni naruzhu, predovol'nye tem, chto obnazheny, vyglyadyat ves'ma prel'stitel'no i glyadit na nih stol'ko narodu; no, uznav, chto nastupil den' vozmezdiya i chto krasota ih vtajne svidetel'stvuet protiv nih, priunyli i stali spuskat'sya v dolinu s nesravnenno men'shej rezvost'yu. Odna iz nih, smenivshaya sem' muzhej, podyskivala sebe pristojnye opravdaniya dlya kazhdogo svoego braka. Drugaya, byvshaya nekogda nepotrebnoj devkoj, daby ne idti na sud, bez ustali tverdila, chto nedoschityvaetsya dvuh zubov i odnoj brovi, i to i delo vozvrashchalas' vspyat', poka nakonec ne priblizilas' k sudilishchu, gde ee okruzhila stol' velikaya tolpa lyudej, pogibeli kotoryh ona sposobstvovala i kotorye vse kazali na nee pal'cem, chto ona za blago pochla smeshat'sya s tolpoj fiskalov, sochtya, chto dazhe v takoj den' narod etot ne stol' uzh brosaetsya v glaza. Ot poslednego zrelishcha otvlek menya prevelikij shum, donosivshijsya s berega reki: nesmetnaya tolpa ustremlyalas' za nekim lekarem, kotoryj lish' iz prigovora uznal, iz kogo ona sostoyala. Okazalos', chto eto ego bol'nye, koih on prezhde vremeni otpravil na tot svet, otchego oni pered smert'yu ne uspeli pokayat'sya. Vse oni sobralis', chtoby ponudit' ego yavit'sya na sud, i nakonec siloj postavili pered prestolom. V eto vremya po levuyu ruku ot menya razdalsya plesk - kazalos', kto-to poblizosti plavaet, ya obernulsya i uvidel byvshego sud'yu, stoyavshego posredi ruch'ya i so tshchaniem sebya omyvavshego, vnov' i vnov' vozvrashchayas' k etomu delu. YA polyubopytstvoval uznat', s kakoj eto stati on tak userdno sebya tret, i na eto poslednij priznalsya, chto v svoe vremya pri razbiratel'stve inyh del dal sebya ne odnazhdy podmazat', i teper' staraetsya izbavit'sya ot ulik, daby ne poyavlyat'sya s nimi v tom meste, gde budet sobrano vse chelovechestvo. Stoilo posmotret', kak polchishche zlyh duhov plet'mi, palkami i vsyakimi strekalami gonit na sud tolpu traktirshchikov, portnyh, bashmachnikov i knigoprodavcev, koi iz straha prikidyvalis' gluhimi - hot' oni i voskresli, no nikak ne hoteli pokinut' svoi pogrebeniya. U dorogi, gde oni prohodili, na shum vystavil golovu iz svoej mogily nekij stryapchij i osvedomilsya, kuda ih vedut. "Na pravednyj sud bozhij, - byl otvet, - ibo den' ego nastal". Na chto, starayas' ponadezhnee spryatat'sya, on zametil: - Esli mne predstoit spustit'sya eshche nizhe, uzh ya kak-nibud' postarayus', chtoby eto sluchilos' popozzhe. V tolpe, oblivayas' potom ot straha, plelsya traktirshchik. On tak oslab, chto padal na kazhdom shagu, i mne pokazalos', chto kakoj-to chert skazal emu: - Tak tebe i nado. Vypachivaj vodu i ne podavaj nam ee zamesto vina. Odin iz portnyh, rostu nizkogo, licom kruglyj, s nepriglyadnoj borodenkoj i eshche menee priglyadnymi delami, bez ustali povtoryal: - Nu chto ya mog navorovat', koli sam vse vremya podyhal s golodu? A drugie uveryali ego (poskol'ku on ni za chto ne hotel priznat'sya v vorovstve), chto tak mozhet govorit' lish' tot, kto ne uvazhaet svoego remesla. Povstrechalis' oni s grabitelyami i razbojnikami, kotorye v uzhase bezhali drug ot druga, no tut cherti pregradili im dorogu, govorya, chto razbojniki po pravu mogut prisoedinit'sya k shvalyam, ibo vsyakij iz nih tozhe shval', tol'ko s bol'shoj dorogi, a grabiteli - k portnym, ibo v odnih portkah svoih zhertv ostavlyayut. Mezhdu dvumya etimi razryadami lihodeev dolgo ne moglo ustanovit'sya soglasie, ibo oni stydilis' idti ruka ob ruku, no pod konec vse vmeste spustilis' v dolinu. Za nimi shestvovalo Bezrassudstvo so svoej svitoj stihotvorcev, muzykantov, vlyublennyh i breterov - vse lyudej, vovse reshivshihsya uma. Oni ostanovilis' v storone, gde drug druga razglyadyvali evrei-rostovshchiki i filosofy, i, kupno vziraya na svyatejshih otcov, vossedavshih vo slave, voskliknuli: - Vidno, poton'she nyuh byl u etih pap, ibo, imej my nosy hot' v desyat' loktej dlinoj, my i togda by ne razobrali, gde nasha vygoda. Zatem poyavilos' dvoe ili troe poverennyh, podschityvaya, skol'ko u nih bylo, smotrya po obstoyatel'stvam, obrazov i podobij, i divyas' tomu, chto u nih ostalos' ih stol'ko v zapase, ibo zhizn' oni veli samuyu bezobraznuyu i nepodobnuyu. Nakonec vseh zastavili zamolchat'. Poryadok navodil sobornyj strazh; parik na nem byl chto sherst' u volkodava. On tak gromopodobno stuchal svoim zhezlom, chto na shum sbezhalas' tysyacha vsyakih kanonikov i nemaloe chislo riznichih i prochih cerkovnyh prihlebal i darmoedov, dazhe episkop, arhiepiskop i inkvizitor - troica skvernaya i vse oskvernyayushchaya, gotovaya peregryzt' drug drugu gorlo iz-za togo, chto kazhdyj hotel prisvoit' sebe chistuyu sovest', kotoraya nevznachaj mogla okazat'sya zdes' v poiskah togo, kto ej priglyanetsya. Prestol yavlyal soboyu tvorenie vsemogushchestva i chuda. Gospod' byl oblachen tak, kak podobaet vsevyshnemu, blagosten pravednikam i grozen pogryazshim v grehah; solnce i zvezdy lovili kazhdoe ego slovo; veter zatih i onemel; vody uleglis' v beregah; zemlya zamerla v trevoge za chad svoih - chelovekov. Koe-kto eshche ugrozhal tomu, kto durnym primerom napravil ego na put' razvrata, no bol'shinstvo pogruzheno bylo v glubokoe razdum'e: pravedniki razmyshlyali o tom, chem vozdat' im gospodu i chto isprosit' sebe, a zlye - chto privesti sebe v opravdanie. Mezhdu voskresshimi hodili angely-hraniteli; po postupi ih i kraske na ih likah mozhno bylo zaklyuchit', kakoj otchet im predstoit dat' za teh, kto byl im poruchen. Demony mezhdu tem prosmatrivali svoi spiski, podschety i obvineniya. Nakonec vse zashchitniki razmestilis' s vnutrennej, a obviniteli s naruzhnoj storony. Desyat' zapovedej vystroilis' na strazhe rajskih vrat, stol' uzkih, chto dazhe tot, u kogo ot sploshnogo posta ostalis' kozha da kosti, dolzhen byl koe-chem postupit'sya, chtoby projti v takuyu shchel'. S odnogo kraya sobralis' neschast'ya, bolezni i pechali, gromko obvinyavshie vrachej. Bolezn' uveryala, chto esli ona i porazhala lyudej, to prikanchivali ih vse zhe mediki; pechali klyalis', chto ne pogubili nikogo bez sodejstviya doktorov, a neschast'ya ruchalis', chto vse, kogo predali zemle, ne minovali ni teh, ni drugih. Tut medikam prishlos' volej-nevolej otchityvat'sya vo vseh pokojnikah, i togda, hotya glupcy i uveryali, chto po vine ih pogiblo nesravnenno bol'she narodu, chem na samom dele, vrachi, vooruzhivshis' chernilami i bumagoj, vzoshli na holm so svoimi spiskami, i kak tol'ko vyzyvali togo ili inogo, odin iz vrachej vyhodil vpered i gromkim golosom ob®yavlyal: - |tot chelovek proshel cherez moi ruki takogo-to chisla takogo-to mesyaca. Schet nachali s Adama, i, chtoby pokazat' vsem, kak pridirchivo pri etom postupali, skazhu, chto dazhe ot rajskogo yabloka potrebovali otchet, i pritom stol' strogij, chto Iuda ne uderzhalsya i promolvil: - Kak zhe otchityvat'sya budu ya, koli prodal agnca ego hozyainu? Proshli sud vse praotcy, nastupil chered Novogo zaveta. Vosseli odesnuyu gospoda vse apostoly kupno so svyatym rybarem. Totchas yavilsya d'yavol i voskliknul: - Vot kto vsej rukoj otmetil togo, na kogo odnim pal'cem ukazal apostol Ioann, - koshchuna, udarivshego Hrista po licu. On sam sebya osudil i byl nizvergnut v preispodnyuyu. Priyatno bylo videt', kak bednyaki idut na sud naravne s korolyami; poslednie pri vide togo, kak tonzury, venchayushchie golovy svyashchennikov, pozvolyayut im prohodit' bez malejshej zaderzhki, spotykalis' ot izumleniya i chut' ne teryali pri etom sobstvennyh vencov. Vysunuli golovy svoi Irod i Pilat, i kazhdyj prochel na lice Sud'i, hot' i siyavshem divnym svetom, gnev ego, - i voskliknul Pilat: - Podelom mne za to, chto ya dal nad soboj vlast' vsyakim iudeyam. A Irod: - Da i mne ne voznestis' na nebo, ibo v limbe ne zahotyat bol'she doverit'sya mne mladency, kogda uznayut o delah moih. Hochesh' ne hochesh', a pridetsya otpravlyat'sya v ad, kotoryj kak-nikak obitel' znakomaya. Tut poyavilas' ogromnaya hmuraya lichnost' i, vystaviv vpered kulak, proiznesla: - Vot svidetel'stvo o projdennyh mnoyu ispytaniyah! Vse v izumlenii pereglyanulis'. Sprosili u privratnikov, kto eto takoj, na chto mrachnyj verzila otvetstvoval: - YA diplomirovannyj magistr fehtovaniya, proshedshij proverku u samyh hrabryh lyudej vsego mira, i daby vy v etom voochiyu ubedilis' - vot svidetel'stva moih podvigov. Tut on prinyalsya sharit' u sebya za pazuhoj s takoj pospeshnost'yu i razdrazheniem, chto bumagi, kotorye on hotel pokazat', vypali i rassypalis' po zemle. Migom podskochili podbirat' ih dva cherta i odin al'guasil, no bol'shuyu pryt' pri etom proyavil al'guasil. Tut spustilsya angel i protyanul ruku, chtoby vzyat' bumagi i peredat' ih zashchite, a zabiyaka, otstupiv tozhe, vytyanul svoyu ruku i, odnim pryzhkom stav v pozituru, voskliknul: - Vot ot takogo udara uzhe spasen'ya net. I raz uzh ya uchu ubivat', zovite menya Galenom. Esli by nanesennye mnoyu rany raz®ezzhali na mulah, ih by prinimali za negodnyh vrachej. Prover'te menya, ispytanie ya vyderzhu s chest'yu. Vse rassmeyalis', a odin neskol'ko chernyavyj prokuror osvedomilsya, chto on slyshal o svoej dushe. Stali sprashivat' u nego otchet, ne znayu uzhe v chem, no magistr fehtovaniya otozvalsya, chto ni o kakih priemah protiv vragov svoej dushi on ne znaet. Tut bylo emu prikazano idti pryamikom v ad, no i na eto on vozrazil, chto ego, verno, prinimayut za uchenogo matematika, ibo sam on ponyatiya ne imeet, chto takoe pryamaya. |to ego zastavili urazumet', i, kriknuv: "Sleduyushchij", on ischez v preispodnej. Tut s grohotom vvalilas' tolpa kladovshchikov so svoimi schetami (kostochki kotoryh otnyud' ne sluzhili im dlya otschityvaniya proiznesennyh molitv). Sredi vseobshchego shuma odin iz sudej proiznes: - A, otveshivateli yavilis'. A kto-to popravil: - Skazhi luchshe - obveshivateli. Slovo eto privelo kladovshchikov v velikoe smyatenie. Tem ne menee oni potrebovali, chtoby im nashli zashchitnika. Na eto odin iz d'yavolov otozvalsya: - Izvol'te, vot vam Iuda, otverzhennyj apostol. Uslyshav eto, oni obratilis' k drugomu chertu, kotoryj ne byl zanyat podborom obvinitel'nyh aktov, i shepnuli emu: - Nikto na nas ne smotrit. Dogovorimsya. My soglasny navechno ostat'sya v chistilishche. No chert, kak opytnyj igrok, otvetil: - CHto, dogovorit'sya hotite? Parshivaya, dolzhno byt', u vas karta, - i stal rassmatrivat' ih igru, a te, vidya, chto ih raskusili, pochli za blago otdat'sya v ruki ego milosti. No takih krikov, kotorymi presledovali odnogo neschastnogo pirozhnika, ne slyshali dazhe ot chetvertuemyh. Lyudi trebovali, chtoby on priznalsya, na chto poshlo ih myaso, i tot vynuzhden byl skazat', chto upotrebil ego na pashtety. Tut zhe byl otdan prikaz, chtoby kazhdomu byli vozvrashcheny ego chleny, v ch'em by zheludke oni ni okazalis'. Pirozhnika sprosili, hochet li on podvergat'sya sudu, na chto tot otvetil: "A kak zhe, bog ne vydast, svin'ya ne s®est". Pervaya stat'ya obvineniya kasalas' kakoj-to podmeny zajca koshkoj; v drugoj rech' shla o pribludnyh kostyah, obnaruzhennyh ne v tom zhivotnom; tret'ya imela otnoshenie k podmeshivaniyu k baranine vsyakoj kozlyatiny, koniny i sobachiny. Kogda pirozhnik ubedilsya, chto ego vyveli na chistuyu vodu i v ego pashtetah s neoproverzhimost'yu dokazano prisutstvie bol'shego chisla tvarej, nezheli ih bylo v Noevom kovchege (ibo tam ne bylo ni muh, ni myshej, kotorye preizobilovali v kushan'yah obvinyaemogo), on povernulsya spinoj k sudu i ne stal bol'she slushat'. Proshli sudilishche i filosofy, i nado bylo videt', kak izoshchreniya uma svoego i vse svoi znaniya oni upotreblyayut na to, chtoby stroit' sillogizmy sebe zhe vo vred. Vprochem, so stihotvorcami sluchilos' nechto eshche bolee udivitel'noe, ibo sumasbrody sii tshchilis' ubedit' gospoda, chto on ne kto inoj, kak YUpiter, i chto v ego chest' sozdayut oni svoi tvoreniya. Vergilij ssylalsya na Sicelides musae {Sicilijskih muz (lat.).}, uveryaya, chto vozveshchal rozhdenie Hrista, no tut vyskochil chert i stal napominat' emu o Mecenate i ob Oktavii i to, chto on tysyachu raz povinen byl v poklonenii ego rozhkam, kotorye on segodnya ne nadel lish' po sluchayu bol'shogo prazdnika. Ne znayu uzh, chto on emu eshche nagovoril. Nakonec poyavilsya Orfej i v kachestve starejshiny poetov vzyal za vseh slovo, no na eto emu predlozhili eshche raz progulyat'sya v ad i vybrat'sya iz nego, a vsem prochim piitam sostavit' emu kompaniyu. Vsled za stihotvorcami podoshel k vratam skupec. Ego sprosili, chto emu nado, i ob®yasnili, chto rajskuyu dver' blyudut desyat' zapovedej, daby v nee ne pronikli te, kto ih ne soblyudal. - Puskaj sebe steregut, - otozvalsya skryaga, - dobro sterech' - greha v etom netu. Uznav iz pervoj zapovedi, chto gospoda nado lyubit' prevyshe vsego na svete, on skazal, chto i stremilsya pribrat' vse na svete, chtoby lyubit' boga eshche bol'she; prochitav vtoruyu: "Ne priemli imeni gospoda tvoego vsue", on zametil, chto esli i sluchalos' emu bozhit'sya, chtoby vvesti kogo-libo v obman, to delal on eto lish' radi ochen' krupnoj vygody, a sledovatel'no, i imeni gospoda svoego vsue ne proiznosil. Otnositel'no soblyudeniya prazdnikov on vyskazalsya, chto ne tol'ko soblyudal ih, no sverh togo eshche i svoyu vygodu. "CHti otca tvoego i mater' tvoyu", - on ne tol'ko snimal pered nimi shlyapu, no dazhe gotov byl snyat' s nih poslednyuyu rubashku. "Ne ubij", - chtoby soblyudat' etu zapoved', on dazhe ne el, boyas' zamorit' chervyachka. "Ne prelyuby sotvori", - otnositel'no veshchej, za kotorye prihoditsya platit', mnenie ego dostatochno izvestno. "Ne svidetel'stvuj lozhno..." - Vot tut-to, - prerval ego odin d'yavol, - i zakavyka, skupec. Skazhi ty, chto pogreshil protiv etoj zapovedi, sam na sebya naklepaesh', a esli skazhesh', chto net, to okazhesh'sya v glazah vsevyshnego lzhesvidetelem protiv sebya zhe samogo. Skupec rasserdilsya i skazal: - Esli v raj mne hodu net, ne budem tratit' vremya popustu. Ibo tratit' chto by to ni bylo, dazhe vremya, bylo emu protivno. Vsya ego zhizn' osuzhdala ego, i byl on otpravlen kuda zasluzhil. Na smenu emu prishlo mnozhestvo razbojnikov, iz koih neskol'ko poveshennyh spaslos'. |to voodushevilo piscov, stoyavshih pered Magometom, Lyuterom i Iudoj: obradovalo ih to, chto put' k spaseniyu ne zakazan i razbojnikam, - i oni tolpoyu rinulis' v sudilishche pod gromkij smeh chertej. Stoyavshie na strazhe angely stali vyzyvat' im v kachestve zashchitnikov evangelistov. Snachala proiznesli obvinitel'nuyu rech' demony. Obvineniya svoi oni stroili ne na pokazaniyah, kotorye dali piscy o svoih prestupleniyah, a na teh prestupleniyah, koi oni za svoyu zhizn' oblyzhno pripisali drugim. Pervoe, chto oni skazali, bylo: - Samaya glavnaya ih vina, gospodi, v tom, chto oni poshli v piscy. Obvinyaemye pri etom vozopili (polagaya, budto im udastsya chto-libo skryt'), chto oni byli vsego lish' sekretaryami. Vse, chto mogli skazat' v ih pol'zu zashchishchavshie ih angely, bylo: - Oni kreshcheny i prinadlezhat k istinnoj cerkvi. Nemnogim udalos' chto-libo k etomu dobavit'. Vse ih rechi konchalis' odnim: "CHelovek slab. Bol'she delat' oni etogo ne budut i pust' podnimut palec". V konce koncov spaslis' dvoe ili troe, a prochim d'yavoly kriknuli: - Ponyali teper', chto k chemu? I podmignuli im, namekaya, chto-de tam, na zemle, chtoby ochernit' cheloveka, bez nih bylo ne obojtis', a tut uzh drugim pahnet. Piscy, vidya, chto za to, chto oni hristiane, s nih vzyskivayut eshche strozhe, chem s yazychnikov, stali govorit', chto hristianami oni stali ne po svoej vole, krestili ih, kogda oni byli eshche mladencami, i derzhali ih na rukah vospriemniki. Dolzhen skazat', chto Magomet, Iuda i Lyuter tak osmeleli, vidya, chto spassya kakoj-to pisec, chto chut' bylo ne vyshli na sudilishche. YA dazhe udivilsya, chto oni etogo ne sdelali, no potom soobrazil, chto pomeshal im vrach, koego vytolknuli vpered cherti i te, chto vlekli ego za soboj, a imenno aptekar' i ciryul'nik. D'yavol, derzhavshij spiski sudebnyh bumag, ne preminul ukazat' na vazhnost' etih lic: - Iz-za etogo lekarya, pri souchastii etih vot aptekarya i ciryul'nika, soshlo v mogilu bol'she vsego narodu. Imi my dolzhny osobenno prilezhno zanyat'sya. Angel poproboval bylo skazat' v zashchitu aptekarya, chto bednyakam on otpuskal lekarstva darom, no demon na eto vozrazil, chto vse ego lekarstva byli poddel'nymi, a klistiry ego smertel'nej mortiry, chto on staknulsya s kakim-to povetriem i pri pomoshchi svoih snadobij nachisto vymoril dve derevni. Vrach valil vinu na aptekarya, i konchilos' tem, chto tot ischez, a s ciryul'nikom delo u nih doshlo do togo, chto kazhdyj krichal: "Otdaj mne moih pokojnikov i zabiraj svoih!" Odnogo advokata osudili za to, chto pravo poluchalos' u nego pravo, kak duga. Kogda ego vyveli, za spinoj ego obnaruzhili cheloveka, kotoryj vstal na chetveren'ki, chtoby ostat'sya nezamechennym. Sprosili, kto on takoj, i tot otvetil, chto komicheskij akter. D'yavol obrushilsya na nego: - Kakoj ty komik, prosto balagannyj figlyar! Mog by syuda ne yavlyat'sya, znaya, chto tut dela idut ser'eznye. Tot poklyalsya ubrat'sya i byl otpushchen v ad na chestnoe slovo. Tut podospela na sud tolpa traktirshchikov. Povinny byli oni vse kak raz po vinnoj chasti, ibo u vseh u nih v zavedenii bylo odno zavedenie: plati za vino, a pej vodu. Veli oni sebya uverenno, ssylayas' na to, chto vsegda postavlyali chistoe vino dlya prichastiya v odnu iz bol'nic, no eto im ne pomoglo, ravno kak i portnym, uveryavshim, chto oni vsyu zhizn' tol'ko i shili plat'ica mladencu Iisusu, - vseh ih otpravili tuda, kuda im put' lezhal. Na smenu portnym yavilis' tri ili chetyre bogatyh i s vazhnyh genuezca, oni potrebovali, chtoby im dali gde sest'. Tut vmeshalsya chert: - Sest' hotyat? Zdes' im ne u chego sidet'. Mnogo oni s nas ne vysidyat. Dosidelis'. Im teper' tol'ko v adu i sidet'. I, obrativshis' k bogu, odin iz chertej voskliknul: - Vse lyudi kak lyudi - v svoem otchityvayutsya, a eti vot - tol'ko v chuzhom. Im vynesli prigovor, tolkom ya ego ne rasslyshal, no sled ih prostyl nezamedlitel'no. Ochered' doshla do kavalera, derzhavshegosya tak pryamo, slovno on samyj pryamoj hristianin. Vsem on uchinil nizkij poklon, prodelav pri etom rukoj takoe dvizhenie, slovno hotel napit'sya iz luzhi. Vorotnik u nego byl stol' pyshnyj, chto trudno bylo reshit', est' li voobshche golova za ego plojkoj. Odin iz privratnikov ot imeni vsevyshnego sprosil ego, chelovek li on. Tot so vsyakimi ceremonnymi poklonami otvetstvoval, chto tochno, i, esli ugodno uznat' o nem popodrobnee, da budet izvestno, chto velichayut ego donom Nekto i v etom on gotov poklyast'sya chest'yu dvoryanina. Otvet etot izryadno rassmeshil odnogo iz chertej, kotoryj zametil: - |tomu frantu tol'ko v ad i doroga. Sprosili molodchika, chego on hochet, i poluchili v otvet: - Spastis'. Preporuchili ego chertyam, daby oni namyali emu boka, no u franta byla odna zabota, kak by ne postradal ego vorotnik. Vsled za nim poyavilsya chelovek, izdavavshij gromkie kriki. - Vy ne dumajte, chto delo moe nepravoe! - vosklical on. - Ne vsyakij, kto gromko krichit, ne prav. Skol'ko est' na nebe svyatyh - iz vseh ya pyl' vybival. Uslyshav takie rechi, vse reshili, chto pered nimi po men'shej mere kakoj-nibud' Diokletian ili Neron, no chelovek etot okazalsya vsego-navsego riznichim, vytryahivavshim pyl' iz oblachenij na statuyah svyatyh i polagavshim, chto etim on obespechil sebe spasenie. No tut odin iz chertej ob®yavil, chto riznichij vypival vse maslo iz lampad i svalival vinu na sov, pochemu ih vseh do edinoj i istrebili bezvinno; oshchipyval, chtoby odevat'sya, ukrasheniya so svyatyh, nasleduya im, tak skazat', eshche pri zhizni, da eshche lyubil zaglyadyvat' v cerkovnye sosudy. Ne znayu, kak on pytalsya opravdat'sya, no dorogu emu pokazali ne napravo, a nalevo. Na osvobodivshemsya meste okazalis' ves'ma rasfufyrennye damy, kotorye, edva uvideli bezobraznyh chertej, stali stroit' brezglivye miny. Angel skazal bogomateri, chto oni posvyatili sebya ee sluzheniyu, a potomu ej i nadlezhit zashchishchat' ih. No byvshij pri sem d'yavol zametil, chto hot' oni i pochitali bogomater', no neporochnost' presvyatoj devy byla u nih otnyud' ne v pochete. - Da, priznayus', - skazala odna, povinnaya v prelyubodeyaniyah. Tut d'yavol napomnil ej, chto muzh u nee byl o vos'mi telah, venchalas' zhe ona vsego lish' s odnim iz celoj tysyachi. Osudili tol'ko ee odnu, i, uhodya, ona povtoryala: - Znala by ya, chto menya ozhidaet, ne stala by taskat'sya na messu po prazdnikam. Sudilishche podhodilo k koncu, i tut obnaruzhilos', chto pered verhovnym sud'ej eshche ne predstavali Iuda, Magomet i Martin Lyuter. CHert sprosil, kto iz troih Iuda. Lyuter i Magomet kazhdyj otozvalsya, chto on, chem krajne razobidel Iudu. - Gospodi, - vozopil on. - Iuda - eto ya, i nikto drugoj! Vy otlichno znaete, chto ya kuda luchshe ih, ibo, esli ya vas i prodal, to etim ya spas mir, a eti lyudi ne tol'ko prodalis' i vas prodali, no i mir priveli k pogibeli. Vseh troih prikazano bylo poka udalit', i tut angel, perelistyvavshij spiski, obnaruzhil, chto ot suda do sih por uklonyayutsya al'guasily i fiskaly. Vyzvali ih, i oni, ponurya golovu, proiznesli: - CHto tut govorit', nashe delo yasnoe. Ne uspeli oni eto vygovorit', kak na sud, iznemogaya pod tyazhest'yu astrolyabij i globusov, vbezhal astrolog, kricha, chto proizoshla oshibka i vremya Strashnogo suda eshche ne nastupilo, poskol'ku Saturn ne zavershil svoih dvizhenij, ravno kak ne zavershila ih tverd'. Uvidya ego nagruzhennym takim kolichestvom bumagi i dereva, k nemu obratilsya chert: - Vot vy i drovec sebe pripasli, slovno predchuvstvovali, chto skol'ko by vy o nebesah ni tolkovali, a na nebo vam ne popast' i posle smerti pridetsya vam v peklo otpravit'sya. - A ya ne pojdu. - Nu tak otvedut. Tak i sdelali. Na etom i zakonchilos' sudilishche. Teni ustremilis' kazhdaya v svoyu storonu, novoj svezhest'yu zadyshal vozduh, zemlya pokrylas' cvetami, otverzlos' nebo, i na nego voznes Hristos vseh blazhennyh, spasennyh ego strastyami, daby oni uspokoilis' na lone ego, a ya ostalsya v doline i, prohodya po nej uslyshal prevelikij shum i stony, ishodivshie iz zemli. YA polyubopytstvoval uznat', v chem delo, i v glubokoj peshchere, uhodivshej v Avern, uvidel mnozhestvo osuzhdennyh, i v ih chisle uchenogo advokata, kopavshegosya bolee v klyauzah, nezheli v kazusah, a takzhe pisca-bukvoeda, pitavshegosya temi bumagami, koi v etoj zhizni on ne pozhelal prochest'. Vsya adskaya utvar', vse plat'e i pricheski greshnikov derzhalis' ne na gvozdyah, bulavkah ili shpil'kah, a na al'guasilah (net nikogo, kto umel by tak derzhat' i ne pushchat'!). Skupec tak zhe pereschityval tut svoi muki, kak schital kogda-to den'gi, lekar' tuzhilsya nad uryl'nikom, a aptekar' terzalsya, stavya sebe klizmu. Vse eto tak menya rassmeshilo, chto ya prosnulsya ot sobstvennogo hohota, ves'ma dovol'nyj, chto mne prishlos' ochnut'sya ot stol' tyagostnogo sna skoree razveselennym, nezheli napugannym. Sny eti takovy, vasha milost', chto, dovedis' vam usnut' za ih chteniem, vy ubedites', chto uvidet' veshchi takimi, kak ya ih vizhu, mozhno lish' strashas' ih tak, kak ya pouchayu ih strashit'sya. BESNOVATYJ ALXGUASIL  Perevod I. Lihacheva Grafu Lemosu, glave Soveta po delam Indij Mne horosho izvestno, chto v glazah vashej svetlosti besnovat ne stol'ko personazh, skol'ko sochinitel'; kol' skoro to zhe samoe mozhno budet skazat' i o sochinenii, stalo byt', ya vypolnil vse, chego mozhno bylo ozhidat' ot skudnoj moej uchenosti, kakovaya pod zashchitoj vashej svetlosti i ee velichiya prezrit vse strahi. Podnoshu vam eto rassuzhdenie pro "Besnovatogo Al'guasila" - hotya umestnee i predpochtitel'nee bylo podnest® ego samim d'yavolam; da primet ego vasha svetlost' s chelovechnost'yu, kakovoj po svoej milosti menya udostaivaet, i da uvizhu ya v dome u vas potomstvo, koego trebuyut stol' blagorodnaya krov' i stol' vysokie zaslugi. Da uznaet vasha svetlost', chto shest' razryadov besov, naschityvaemyh sueverami i vedunami (na takie razryady podrazdelyaet ih Psell v glave odinnadcatoj svoej knigi o besah), sut' te zhe samye, po kakovym podrazdelyayutsya durnye al'gvasily: pervye - leliurii, slovo grecheskoe, oznachayushchee "ognennye"; vtorye - vetrodui; tret'i - zemletryasy; chetvertye - vlagolyuby; pyatye - podspudniki; shestye - strazhdushchie svetoboyazn'yu, eti sveta strashatsya. Ognennye - lihodei, presleduyushchie lyudej ognem i mechom; vetrodui - naushniki, na veter oblyzhnye slova brosayushchie; vlagolyuby - gorodskie strazhi, hvatayushchie lyudej za to, chto te nechistoty vyl'yut bez preduprezhdeniya i v neurochnyj chas, i vlagolyuby oni potomu, chto vse pochti vypivohi i brazhniki; zamletryasy te, chto iz syska, ibo ot suda i rasprav, chto chinyat oni, zemlya tryasetsya; strazhdushchie svetoboyazn'yu - pristavy iz nochnogo obhoda, oni begut sveta, hot' bolee pristalo, chtoby svet ih bezhal; podspudniki - te, chto pod zemlej obretayutsya, suyut svoj nos v chuzhuyu zhizn', fiskalyat v ushcherb chuzhoj chesti i dayut lozhnye pokazaniya; oni navety iz-pod zemli vyroyut, mertvyh iz mogily vytashchat, a zhivyh v mogilu zagonyat. Blagochestivomu chitatelyu A esli ty ne blagochestiv, no zhestokoserd, - prosti, ibo epitet etot, na yazyke nashem oboznachaemyj tem zhe slovom, koim klichut cyplyat, unasledoval ty ot |neya; i v blagodarnost' za to, chto ya obhozhus' s toboyu uchtivo i ne velichayu tebya blagosklonnym chitatelem, znaj, chto v mire est' tri razryada lyudej: te, chto po nevezhestvu svoemu sochinitel'stvom ne zanimayutsya i dostojny proshcheniya za to, chto molchat, i hvaly za to, chto poznali sebya; te, chto derzhat svoi znaniya pri sebe, - takie dostojny zhalosti za svoyu dolyu i zavisti za svoj um, i nado molit' boga, chtoby prostil on im ih proshloe i nastavil v budushchem; i poslednie, te, chto ne zanimayutsya sochinitel'stvom iz boyazni zlyh yazykov i dostojny poricaniya: ved' esli tvorenie ih popadet v ruki lyudej mudryh - te ni o kom durnogo slova ne skazhut, a esli v ruki nevezhd - kak im zloslovit', kol' skoro znayut oni, chto esli zloslovyat o durnom, stalo byt', zloslovyat o samih sebe, a esli o horoshem, eto ne imeet znacheniya, ibo vsem izvestno, chto tut oni nichego ne smyslyat? |ta prichina pobudila menya napisat' "Son o Strashnom sude" i dala smelost' napechatat' eto rassuzhdenie. Koli hochesh' prochest' ego - chitaj, a ne hochesh' - ne nado, ibo tomu, kto ego ne prochtet, nakazaniya ne budet. Koli nachnesh' ego chitat' i ono tebya razdosaduet, v tvoej vlasti prervat' chtenie v tom meste, kotoroe vyzovet tvoyu dosadu. YA zhe tol'ko hotel uvedomit' tebya s samogo nachala, chto pisanie moe poricaet odnih lish' hudyh slug pravosudiya i ne posyagaet na pochtenie, kotoroe po pravu prichitaetsya mnogochislennym, chto dostojny hvaly za dobrodetel' i blagorodnyj nrav; i vse, chto zdes' skazano, predstavleno na sud rimskoj cerkvi i dobrodetel'nyh slug i ee, i yusticii. Kak-to zashel ya v cerkov' svyatogo Petra k tamoshnemu svyashchenniku - lisensiatu Kalabresu. Opishu ego: shapka chto tvoj trehetazhnyj dom, smahivayushchaya na merku v pol-selemina; prepoyasan - ne slishkom tugo - kromkoj kakoj-to materii; glaza zhivye, ryskayushchie, slovno bloh vysmatrivayut; kulachishchi - bronza korinfskaya; vmesto vorotnika iz-pod sutany vorot rubahi torchit; v ruke - chetki, za poyasom - plet'; bashmaki ogromnye, grubye; tug na uho; rukava slovno posle draki, vse prodrany i v lohmot'yah; ruki - fertom; pal'cy - grablyami; po zhalostnomu golosu sudya, ne to kaetsya, ne to plot' umershchvlyaet; golovu nabok sklonil, slovno dobryj strelok, chto v serdce misheni, v samoe beloe celitsya (osoblivo esli eto beloe segovijskogo ili meksikanskogo proishozhdeniya). Vzglyad vperen v zemlyu, kak u skupca, chto chaet tam zateryavshijsya groshik najti; mysli ustremleny gore; lico v morshchinah i blednoe; k messam sklonnosti ne pitaet, no zato k myasu - prevelikuyu; proslavlennyj zaklinatel' besov, chut' li ne odnimi duhami svoe brennoe telo i podderzhivayushchij; znaet tolk v zagovorah i, osenyaya kogo-nibud' krestnym znameniem, kladet kresty pobol'she teh, chto nesut na svoem gorbu neschastlivye v brake; na plashche zaplaty po zdorovomu suknu; neryashlivost' vozvodit v svyatost'; rasskazyvaet, kakie emu byli otkroveniya, i esli kto-nibud' po neosmotritel'nosti emu poverit, nachinaet rasprostranyat'sya o tom, kakie on tvorit chudesa, tak chto toshno stanovitsya ego slushat'. CHelovek etot byl iz teh, kogo Hristos nazyval grobami povaplennymi: Snaruzhi - rez'ba i kraska, a vnutri tlen i chervi. Po vneshnemu vidu ego mozhno bylo reshit', chto eto sama skromnost', no v glubine dushi chelovek etot byl rasputnik s ves'ma gibkoj i pokladistoj sovest'yu, a skazat' napryamik - ot®yavlennyj licemer, voploshchennyj obman, odushevlennaya lozh' i govoryashchij vymysel. Otyskal ya ego v riznice naedine s chelovekom, na kotorogo nabrosili epitrahil', a ruki svyazali kushakom. Zato yazyku ego byla dana polnaya volya: chelovek etot istochal proklyatiya i sudorozhno bilsya. |to kto takoj? - sprosil ya v izumlenii. - CHelovek, oderzhimyj zlym duhom, - otvetil Kalabres, ne otryvaya glaz ot svoego "Flagellum demonium" {"Bicha besam" (lat.).}. V eto samoe mgnovenie bes, terzavshij neschastnogo, podal golos: - Kakoj zhe eto chelovek? |to al'guasil! Nado znat', o chem tolkuesh'. Iz voprosa odnogo i iz otveta drugogo yasno, chto v etih delah vy ne bol'no-to razbiraetes'. Prezhde vsego nado prinyat' v soobrazhenie, chto nas, besov, v al'guasilov vselyayut siloj i nikakoj radosti my ot etogo ne ispytyvaem, i uzh esli vy hotite byt' tochnymi, zovite menya obal'guasilivshimsya besom, tol'ko ego ne imenujte besnovatym al'guasilom. Lyudyam kuda legche uzhivat'sya s nami, chem s nimi, potomu chto my po krajnej mere bezhim ot kresta, a oni pol'zuyutsya im kak orudiem dlya togo, chtoby tvorit' zlo. Kto otvazhitsya utverzhdat', chto al'guasily i my ne zanimaemsya odnim i tem zhe delom? Pravda, nasha tyur'ma huzhe, i my uzhe ne otpuskaem togo, v kogo my vcepilis', odnako, esli horosho porazmyslit', i my, i al'guasily staraemsya osudit' cheloveka; my stremimsya k tomu, chtoby na zemle bylo bol'she porokov i grehov, i al'guasily stremyatsya k tomu zhe i dobivayutsya svoego dazhe bolee nastojchivo, chem my, ibo chuzhie prestupleniya - dlya nih hleb nasushchnyj, a nam greshniki sluzhat vsego lish' zabavoj, i byt' al'guasilom - zanyatie kuda bolee predosuditel'noe, chem byt' besom, ibo vred-to oni prinosyat lyudyam, inache govorya - sushchestvam odnoj s nimi porody, a my - net, ibo my angely, hot' i lishennye blagodati. A krome togo, demonami my stali iz zhelaniya sravnyat'sya s bogom, a al'guasily - al'guasilami iz stremleniya stat' huzhe vseh. I naprasno ty, padre, obkladyvaesh' etogo al'guasila moshchami, ibo net nichego svyatogo, chto by, popav v ego ruki, ne poteryalo dlya nego svoej svyatosti. Proniknis' mysl'yu, chto i my, i al'guasily odnim mirom mazany, s toyu raznicej, chto al'guasily - cherti obutye, a my cherti bosonogie, samogo chto ni na est' strogogo ustava, i umershchvlyaem plot' svoyu v adu. Vse eti hitroslovesiya d'yavola ochen' prishlis' mne po vkusu, no izryadno rasserdili Kalabresa, kotoryj pereproboval vse svoi zaklinaniya, pytayas' zatknut' emu glotku, no tshchetno, poka ne podkrepil ih okropleniem svyatoj vodoj. Tut besnovatyj sorvalsya s mesta, zagolosil, i d'yavol iz ego ust vymolvil: - Slushaj, pop, ne dumaj, pozhalujsta, chto etogo al'guasila tak korezhit iz-za togo, chto voda tvoya osvyashchennaya, prosto net nichego na svete, chto by narod etot tak nenavidel, kak vodu, i dazhe dlya togo, chtoby v imeni ih ne bylo kornya "agua" - voda, oni vstavili posredine "l'" i iz aguasilov prevratilis' v al'guasilov. V moej svite net ni fiskalov, ni stukachej, ni pisca. Otbros'te ot menya taru, kak delayut, kogda vzveshivayut ugol', i posmotrite, chto iz nas bol'she potyanet, ya ili etot korshun. I daby vy okonchatel'no urazumeli, chto eto za lyudi i kak malo v nih hristianskogo, znajte, chto naimenovanie ih - odno iz nemnogih, sohranivshihsya v Ispanii so vremen mavrov, ibo ran'she ih zvali merino. I ochen' horosho, chto ih zovut po-sobach'i al'guasilami, ibo takoe imya pod stat' ih zhizni, a zhizn' pod stat' ih delam. - Nu i naglost', - voskliknul vzbeshennyj lisensiat, - ushi vyanut ego slushat'. Tol'ko daj volyu etomu iskusitelyu, on eshche ne takogo tebe napoet pro pravosudie. A pochemu? A potomu, chto rachitel'stvom svoim i karami ono nastavlyaet lyudej na put' istinnyj i vyryvaet iz kogtej satany dushi, kotorye on uzhe pritorgoval. - I vovse ne potomu ya tak govoryu, - obidelsya bes, - a prosto tot tebe vrag, s kem prihoditsya pribytkami delit'sya. Szhal'sya nado mnoj, vyprostaj menya iz tela etogo al'guasila, ibo ya ne kakoj-nibud' zahudalyj besishka i v adu eshche dobroe imya mogu poteryat' za to, chto zdes' s takimi vodilsya. - Segodnya zhe tebya izgonyu, - otvetil Kalabres, - zhal' mne etogo cheloveka, kotorogo ty to i delo izbivaesh' i nad kotorym vsyacheski izdevaesh'sya, a tebya chto zhalet'? Da i ty tak upryam, chto drugih zhalet' ne sposoben. - Izgonish' menya segodnya, - otvetil bes, - magarych tebe budet. A chto do togo, chto ya emu tumaki dayu i palkoj dubashu, tak eto potomu, chto my s ego dushoj na kulakah spor vedem, komu na tom svete slashche budet, i nikak dogovorit'sya ne mozhem, kto iz nas nechist' pochishche. Rech' svoyu bes zaklyuchil gromkim hohotom; raz®yarilsya moj slavnyj zaklinatel' i reshil emu klyapom rot zatknut'. YA, kotoryj mezh tem voshel vo vkus hitroumnyh rechej d'yavola, poprosil lisensiata - poskol'ku nikto nas ne slyshit i kazhdyj iz nas znaet vse tajny drugogo, on kak moj ispovednik, a ya kak ego drug, - dat' emu vvolyu naboltat'sya, obyazav ego tol'ko ne obizhat' al'guasila. Usloviya byli prinyaty, i bes promolvil: - Vsyakij stihotvorec dlya nas vse ravno chto rodstvennichek pri dvore - protekciya. Vprochem, vse vy nam obyazany za to, chto my vas v adu terpim, ibo vy nashli stol' legkij sposob obrekat' sebya na osuzhdenie, chto ves' ad kishmya kishit stihopletami. My dazhe okolotok vash tam rasshirili, i stol'ko vas tam razvelos', chto vasha partiya na vyborah eshche s piscami posporit. Net nichego zabavnee, kak pervyj god poslushnichestva osuzhdennogo stihotvorca, ibo nadayut emu zdes', na zemle, rekomendatel'nyh pisem ko vsyakim vazhnym licam, i dumaet sebe takoj piit, chto smozhet u Radamanta audienciyu poluchit'. Vot on i sprashivaet, gde Cerbera i Aheronta uvidet' smozhet, i nikak ne hochet poverit', chto ih ot nego ne pryachut. - A kakie nakazaniya polozheny poetam? - sprosil ya. - Samye raznoobraznye, - otvetil bes, - i osoblivo dlya nih rasschitannye. Kazn' odnih zaklyuchaetsya v tom, chto v ih prisutstvii hvalyat tvoreniya ih sopernikov, no bol'shinstvu polozheno v nakazanie ih ispravlyat'. Est' u nas tut odin stihotvorec, srok on imeet tysyachu let, tak on do sih por eshche ne konchil chitat' kakoe-to stihotvoren'ice zhalobnogo svojstva, posvyashchennoe revnosti. Inye lupyat drug druga goloveshkami, ibo ne mogut dogovorit'sya, kakoe slovo luchshe upotreblyat' v poezii - shcheki ili lanity. Koe-kto v poiskah rifmy issharil vse krugi ada, gryzya sebe nogti. No komu vseh huzhe zhivetsya v adu iz-za beschislennyh intrig, splete