nnyh imi, tak eto sochinitelyam komedij. Derzhat ih v samom chernom tele iz-za nemalogo chisla korolev, koih oni zastavili oskvernit' supruzheskoe lozhe, bretonskih princess, kotoryh oni obeschestili, neravnyh brakov, v koi oni zastavili vstupit' geroev v razvyazkah svoih pies, i udarov palkami, kotorymi oni nagradili pochtennyh lyudej v zaklyuchenii svoih intermedij. Vprochem, zamechu, chto komicheskie poety s drugimi poetami ne soderzhatsya, ibo, poskol'ku remeslo ih - stroit' kozni i plesti intrigi, mesto im otvedeno sredi prokurorov i hodataev, naroda, v podobnyh delah osobo natorevshego. I poryadok takoj u nas v adu povsyudu prinyat. YAvilsya k nam namedni pushkar' i treboval, chtoby ego k voennym pomestili, a ego k sledovatelyam tribunala sunuli, poskol'ku oni bol'no ohochi arestanta na pushku brat'. Portnogo opredelili k donoschikam, ibo poslednie hot' i ogranichivayutsya poklepami, no zato uzh bol'no gorazdy ih strochit' da podmetyvat' i chestnym lyudyam dela shit'. Slepogo, kotoryj zahotel bylo sunut'sya k poetam, preprovodili k oderzhimym raznoobraznymi strastyami, poskol'ku eti poslednie vse do edinogo nichego ne vidyat. CHeloveka, uveryavshego, chto on mogil'shchik i pokojnikov horonil, sunuli k pirozhnikam. Teh zhe, kto rekomenduetsya bezumcami, my otpravlyaem k astrologam, a lzhecami - k alhimikam. Nekto ugodil k nam za ubijstva, i opredeleno emu bylo kvartirovat' s vrachami. Kupcy, osuzhdennye za to, chto beschestno torgovali, popadayut k Iude. Sud'i-mzdoimcy, za to chto lyudej grabili, - v kompaniyu k durnomu razbojniku, a duraki - k palacham, ibo lyudej terzayut. Vodonos, kotoryj, po ego slovam, holodnuyu vodu prodaval, byl otveden k traktirshchikam, a pozhalovavshij k nam tret'ego dnya moshennik, chto, po poslovice, kota za zajca vydaval, - k korchmaryam. V obshchem, kak vidite, u nas v adu nichego bez smysla ne delaetsya. - Ty vot davecha ob oderzhimyh vsyakimi strastyami upominal, i potomu, chto eto delo krovno menya kasaetsya, ya hotel by uznat', mnogo li ih u vas. - S vlyublennymi, - otvetil bes, - obstoit osobenno ploho, potomu chto lyubov' vsego cheloveka zahvatyvaet, no pervo-napervo skazhu tebe, chto vse pogolovno bez uma ot samih sebya, a drugie - te uzh bol'no den'gu lyubyat; tret'i sebya slushayut - ne naslushayutsya; chetvertye dela svoi bogotvoryat, a inye radi zhenshchin na vse pojti gotovy. |tih poslednih ne tak uzh mnogo, ibo zhenshchiny - eto takoj narod, chto vsyakimi podlostyami, durnym obhozhdeniem i nevernost'yu svoej ezhednevno dayut muzhchinam povod raskayat'sya. Kak ya uzhe skazal, poroda vlyublennyh popadaetsya sravnitel'no redko - vprochem, lyudi eti neplohie i zabavnye, beda tol'ko, chto ad ne dlya zabavy rasschitan. Inye iz nih, sgoraya ot revnosti, ispolnennye nadezhd, uvitye savanom zhelanij, na pochtovyh pryamym traktom pospeshayut v ad, a potom sami nikak ne mogut vzyat' v tolk, kak, kogda i kakim obrazom eto s nimi sluchilos'. Est' u nas isholopivshiesya vlyublennye, vse uveshannye lentami ot svoih dam, eti vot na vzdohi izoshli; drugie - kosmatye, kak komety, - taskayut na sebe lokony svoih lyubeznyh; tret'i podderzhivayut v sebe plamya lyubovnymi zapiskami, kotorye oni poluchayut, i takim obrazom kakie-nibud' dvadcat' let ekonomyat v hozyajstve na drovah. Stoit polyubovat'sya na vzdyhatelej po monahinyam - u etih vsegda rot razinut i ruki vpered protyanuty, osuzhdeny oni tol'ko za pokushenie s negodnymi sredstvami; lyudi eti - posmeshishche dlya vseh prochih, pal'cy oni to prosovyvayut v okonnye reshetki, to sudorozhno otdergivayut, dlya nih vse vremya vot-vot dolzhen nastupit' mig blazhenstva, no mig etot tak nikogda i ne nastupaet, tol'ko za nimi i ostaetsya slavy - chto oni byli pretendentami na rol' Antihrista. Odnogo s nimi polya yagoda te, kto imel vlechenie k nevinnym yunicam i osuzhden byl, kak Iuda, za poceluj. |ti vsyu zhizn' pricelivayutsya, no raskryt' svoi zhelaniya ih strah beret. Za nimi v podzemnoj tyur'me soderzhatsya prelyubodei; poslednim na zemle zhilos' kuda veselee, chem tut; ibo tam ne oni soderzhali kobylu, na kotoroj ezdili. - Vse eto narod, - zametil ya, - u kogo i lyubeznosti, i oskorbleniya otdayut odnim i tem zhe. - Vnizu v ochen' gryaznom pomeshchenii, napolnennom vsyakimi otbrosami skotobojni (ya imeyu v vidu roga), nahodyatsya te, kogo my zdes' velichali rogonoscami: eto lyudi, kotorye i v adu ne teryayut terpeniya, ibo togo, kto vyderzhal iskus durnoj zheny, nichto uzhe vyvesti iz sebya ne smozhet. Eshche dal'she pomeshchayutsya te, kto vlyublyaetsya v staruh. |tih chudovishch my derzhim zakovannymi v cepyah, ibo, kogda u nas pod bokom nahodyatsya lyudi so stol' durnym vkusom, my, cherti, uzhe ne uvereny v svoej bezopasnosti. Ne bud' oni v kandalah, sam Varavva trepetal by za svoe ochko. Dazhe takimi, kakovy my est', my kazhemsya im krasavcami - krov' s molokom. Pervoe, chto s takimi greshnikami predprinimayut, - eto osuzhdayut lyubostrastie ih i orudie onogo na vechnoe zatochenie. No hvatit o nih, ya hochu vam skazat', skol' ogorcheny my tem, chto vy nas kakimi-to chudishchami izobrazhaete, pripisyvaete nam kogti, hot' my i ne hishchnye pticy, hvosty - hot' est' cherti i kucye; roga - hot' my i holostyaki, i bezobraznye borody - hotya mnogie iz nas mogli by sojti za otshel'nikov i korrehidorov. Isprav'te eto, ibo ne tak uzhe davno pobyval u nas Ieronim Bosh i na vopros, pochemu on izobrazil nas v svoih videniyah takimi strashilami, otvetil, chto nikogda ne dumal, chto cherti sushchestvuyut na samom dele. Drugoe, chto nas ochen' zadevaet, eto to, chto vy postoyanno govorite: "Smotrite-ka, nu i d'yavol etot portnoj" ili "Sushchij chert etot portnyazhka!" K portnym nas priravnivat', nas, kogda my na drova v adu ih puskaem, da i k sebe prinimaem, tol'ko esli oni nas ob etom kak sleduet poprosyat, potomu chto na men'she, chem na pyat' soten, my raspisok ne daem, chtoby ne sozdavat' durnogo precedenta, ibo potom oni eshche mogut vydvinut' pretenzii na zakonnoe vladenie v adu, quoniam consuetude est altera lex {Poeliku obychaj est' tozhe zakon (lag.).}. A chem oni, po suti, vladeyut? Iskusstvom obkradyvat' i zhizn' lyudyam otravlyat'. Vot oni i v pretenzii na nas, chto my im nastezh' dverej ne raspahivaem, kak budto oni svoi lyudi. Opyat' zhe my v obide, chto samye chto ni na est' poganye veshchi vy vsegda otpravlyaete k chertu, i stoit vam tol'ko malost' oserchat', kak srazu slyshno: "CHert tebya poberi!". Imejte v vidu, chto bol'she lyudej otpravlyaetsya k chertu po sobstvennomu pochinu, nezheli nashimi usiliyami, ibo brat' inyh vyhodit sebe dorozhe. Vot, naprimer, vy napravlyaete k chertu kakogo-nibud' ital'yanca, a chert i slyshat' o nem ne hochet, ibo inoj ital'yanec samogo cherta zabrat' sposoben. I primite v soobrazhenie eshche to, chto chashche vsego vy shlete k chertu to, chto u nego uzhe est', chem my sami bogaty. - Poslushaj, a vodyatsya u vas v adu koroli? On udovletvoril moe lyubopytstvo, skazav: - U nas v adu ochkovyh kart net, odni tol'ko figury. I vazhnyh person etih u nas prevelikoe chislo, ibo mogushchestvo, svoboda delat' vse, chto zablagorassuditsya, i privychka vlastvovat' izgnala iz nih vse dobrodeteli, mezhdu tem kak poroki ih doshli do krajnih predelov. Opyat' zhe iz-za togo, chto vassaly ih okazyvayut im vysshie pochesti, slovno bozhestvam, oni pronikayutsya zhelaniem stat' chut' ponizhe bogov i kazat'sya imi. Sposobov zagubit' svoyu dushu u nih mnozhestvo, i mnozhestvo lyudej im v etom sodejstvuet. Odin gubit sebya zhestokost'yu i, ubivaya i unichtozhaya svoih, prevrashchaetsya v svoih vladeniyah v nekuyu venchannuyu porokami kosu ili vo chto-to vrode korolevskoj chumy. Drugie pogibayut ot alchnosti, prevrashchaya iz-za nepomernyh nalogov goroda svoi i vesi v ambary, koi ne blagopoluchie prinosyat strane, a razorenie. Inye popadayut v ad iz-za tret'ih lic, polozhivshis' na beschestnyh ministrov i osuzhdaya sebya, tak skazat', po doverennosti. Priyatno videt', kak oni muchayutsya, ibo po neprivychke k trudu vsyakoe usilie stanovitsya im tyagostnym vdvojne. Tol'ko i est' odno horoshee v korolyah, eto to, chto oni, kak persony znachitel'nye, nikogda ne prihodyat odni, a dlya pushchej vazhnosti s dvumya ili tremya priblizhennymi, prichem poroj vmesto korolevskoj mantii volochat za soboj vse svoe gosudarstvo, ibo poddannye ih berut s nih primer, hotya remeslo priblizhennogo ili korolya ne stol' uzhe zavidno, bolee vsego napominaet epitim'yu i skoree v tyagost', chem v radost', ibo net nichego na svete, chemu by tak dokuchali, kak sluhu korolya ili priblizhennogo, poskol'ku ne minovat' emu ni zhalob, ni nizkogo iskatel'stva prositelej. Po pravde govorya, za muki eti spravedlivo bylo by davat' im otdohnut'. V zaklyuchenie dolzhen dobavit', chto mnogie koroli otpravlyayutsya v ad po korolevskomu traktu, togda kak kupcy popadayut tuda dorogoj serebra. - S chego eto ty privyazalsya teper' k kupcam? - sprosil Kalabres. - Kupcy - takoe kushan'e, - otvetil bes, - kotorym my syty po gorlo, delo dazhe do rvoty dohodit. A valyat oni k nam tysyachami, obrekaya sebya na vechnye muki posredstvom kastil'skogo dialekta i cifiri, i shchedree vseh snabzhayut imi nas Bezanson i P'yachenca, bol'she dazhe, chem Magomet. Da budet vam izvestno, chto dlya Ispanii rostovshchichestvo inozemcev ves'ma ser'ezno ugrozhaet millionam, pribyvayushchim iz Novogo Sveta, i chto stvoly per'ev, kotorymi ee zhiteli podpisyvayut svoi dolgovye obyazatel'stva, - vse ravno chto stvoly orudij, napravlennyh na ih koshel'ki. Net korablya, gruzhennogo zolotom, kotorogo ne protaranilo by pero lyubitelej podpisyvat' zaemnye pis'ma, i net shkvala opasnee dlya ego gruza, chem vihr' naslazhdenij, kotorym predayutsya ispancy. Delo doshlo do togo, chto podozritel'nym stalo u nas dazhe slovo asientos, kotoroe znachit i "zady", i "dolgovye obyazatel'stva", tak chto poroj v adu my ne mozhem vzyat' v tolk, o kom idet rech' - o kupcah ili o tetkah. Odin iz etih molodchikov, obrativ kak-to vnimanie na to, skol'ko tratitsya v adu drov, zadumal vyhlopotat' sebe pravo na isklyuchitel'noe snabzhenie ognem, drugoj vzdumal vzyat' podryad na proizvodstvo adskih kaznej, polagaya, chto eto mozhet dat' emu izryadnyj dohod. Vse oni u nas sidyat v odnom meste s sud'yami, kotorye na zemle dopustili takie bezobraziya. - Tak, znachit, i sud'i u vas zdes' sidyat? - A kak zhe! - voskliknul duh. - Sud'i - eto nashi fazany, nashe lakomoe blyudo i to semya, kotoroe prinosit nam, chertyam, samyj velikij urozhaj i samuyu obil'nuyu zhatvu, ibo na kazhdogo poseyannogo sud'yu my sobiraem shest' prokurorov, dvuh referentov, shest' hodataev, chetyreh piscov, pyat' stryapchih i pyat' tysyach negociantov - i eto kazhdyj den'! Iz kazhdogo pisca my poluchaem dvadcat' policejskih chinovnikov, iz kazhdogo policejskogo chinovnika - tridcat' al'guasilov; iz kazhdogo al'guasila - desyat' shpikov, a esli god na zhulikov urozhajnyj, to i v adu ne najdetsya vmestilishcha, kuda mozhno bylo by slozhit' vse, plody durnogo pravosudiya. - Ty chto etim hochesh' skazat', bogomerzkij? CHto ne sushchestvuet spravedlivosti na zemle i chto net upravy na sluzhitelej pravosudiya? - Kak eto net spravedlivosti! - voskliknul bes. - Razve ty ne slyshal ob Astree, kotoraya i est' spravedlivost', i o tom, kak ej prishlos' bezhat' s zemli i iskat' pribezhishcha na nebe? Nu, tak esli ty ob etom ne znaesh', ya tebe s udovol'stviem rasskazhu. YAvilis' nekogda na zemlyu Istina i Spravedlivost' iskat', gde by poselit'sya. Istina ne nahodila sebe nigde priyuta iz-za svoej nagoty, a Spravedlivost' - iz-za svoej surovosti. Dolgoe vremya probluzhdali oni takim obrazom, poka Istina, vpav v krajnyuyu nuzhdu, ne soshlas' s nemym. Spravedlivost' brodila neprikayannaya po zemle, vzyvaya ko vsem o pomoshchi, no, vidya, chto ee ni v grosh ne stavyat i tol'ko pol'zuyutsya ee imenem, chtoby ugnetat' lyudej, reshila skryt'sya na nebo. Bezhala ona iz stolic i bol'shih gorodov i otpravilas' v seleniya k krest'yanam, gde v techenie neskol'kih dnej pod prikrytiem svoej bednosti progostila u Prostodushiya, poka Zlokoznennost' ne vyslala trebovaniya ee zaderzhat'. Ej udalos' skryt'sya, i potom ona hodila ot doma k domu, umolyaya ee priyutit'. Vse pervym dolgom sprashivali, kto ona takaya, i ona, po nesposobnosti lgat', priznavalas': "Spravedlivost'". Otvet ej vsyudu byl odin: "Spravedlivost'? Nam v hozyajstve ty ni k chemu. Idi-ka k sosedyam". Tak ej i ne udalos' obosnovat'sya, podnyalas' ona na nebo, i vse, chto ot nee ostalos', - eto sled ot ee nog. Lyudi, videvshie ego, okrestili ego Pravosudiem, i tak v Ispanii nazyvayut nekie zhezly, kotorye, za isklyucheniem krestov na nih, preotlichno zdes' goryat, a pravosudiya na zemle vsego-to i ostalos', chto nazvanie etih zhezlov da teh, kto ih nosit. Potom Spravedlivost' vernulas' na zemlyu v obraze Hrista, no lyudi osudili ee na smert', ibo u mnogih zhezl pravosudiya otnimaet bol'she, nezheli mozhet nakrast' vor so vsemi svoimi podobrannymi klyuchami, otmychkami i lestnicami. Obratite vnimanie, chto sdelala s chelovekom alchnost'. Vse chasti ego tela, vse ego chuvstva i sposobnosti, darovannye emu bogom, odni - dlya togo, chtoby zhit', a drugie - dlya togo, chtoby zhit' horosho, ona obratila v orudie hishcheniya. Ne lishaet li devushku chesti strast' ee lyubovnika? Ne obkradyvaet li nas, pol'zuyas' svoimi znaniyami, advokat, krivo i prevratno tolkuya zakon? Ili akter, otnimayushchij u nas vremya s pomoshch'yu pamyati? CHtoby obokrast' nas, lyubov' puskaet v hod glaza, ostroumie - rech', silach - ruki (ibo ne boitsya togo, kto ne imeet ih odinakovoj s nim sily), breter - pravuyu kist', muzykant - pal'cy, cygan i karmannik - nogti, ili, vernee, kogti, astrolog - nebo. Lekar' vykachivaet iz nas den'gi, pugaya smert'yu, aptekar' - obeshchaya zdorov'e. V konce koncov, kazhdyj kradet, pol'zuyas' kakoj-libo svoej sposobnost'yu ili tela. I lish' odin al'guasil kradet vsem, chto u nego est', ibo vyslezhivaet glazami, presleduet nogami, hvataet rukami i svidetel'stvuet yazykom. I takaya chuma eti al'guasily, chto spasi svyataya rimsko-katolicheskaya cerkov' i uberegi ot nih i ot nas neschastnyh chelovekov! - Udivlyayus', chto, govorya o vorah, ty ne vspomnil o zhenshchinah, - zametil ya, - ibo vor togo ne uneset meshkom, chto baba rastryaset rukavom, i nedarom govoryat, chto bab'i umy razoryayut domy. - Ne govori mne o nih, - otozvalsya bes. - Oni nadoeli nam huzhe gor'koj red'ki i izveli vkonec. Imej my ih pomen'she v adu, ne tak uzh ploho by nam zhilos'. Mnogoe by my dali, chtoby ad ovdovel. I poskol'ku sushchestvuyut intrigi, a oni, s teh por kak umerla volshebnica Meduza, nichem drugim ne zanimayutsya, ya vse boyus', chto syshchetsya takaya, chto pozhelaet s kem-nibud' iz nas potyagat'sya i dast emu sotnyu ochkov vpered. Vprochem, u etih bab vse zhe est' odna priyatnaya osobennost', blagodarya kotoroj eshche mozhno imet' s nimi delo: oni otchayalis', a poetomu nichego ot nas ne trebuyut. - A skazhi, kakih bol'she popadaet k vam, durnyh ili prigozhih? - Durnyh, - otvetil on ne zadumyvayas', - v shest' raz bol'she. Vy znaete, chto dostatochno sovershit' greh, chtoby ego voznenavidet', a krasivye nahodyat stol'kih gotovyh udovletvorit' ih pohot', chto skoro presyshchayutsya i raskaivayutsya; bezobraznye zhe, ne najdya nikogo, sklonnogo pojti im navstrechu, popadayut k nam izgolodavshiesya i prodolzhayut pristavat' k muzhchinam i tut, dvizhimye tem zhe zhelaniem nasytit'sya. S teh por kak v hod poshli kareglazye s orlinymi nosami, ad kishit rusymi i rumyanymi, a bol'she vsego staruhami, ibo oni, upryamo zaviduya moloden'kim, vo mnozhestve izdyhayut, rycha ot beshenstva. Namedni zabral ya odnu semidesyatiletnyuyu, kotoraya pitalas' aromatnoj glinoj, zanimalas' uprazhneniyami, chtoby ogradit' sebya ot zaporov, i zhalovalas' na to, chto u nee bolyat korennye zuby, daby podumali, chto oni u nee est'. I, nesmotrya na to, chto viski ee byli pokryty savanom sedyh volos, a lob izborozhden morshchinami, ona vzvizgivala pri vide myshej i vsyacheski fufyrilas', dumaya etim nam ugodit'. CHtoby pomuchit' ee, my pomestili ee vmeste s odnim krasavchikom, iz teh, kto nosit belye bashmaki i idet v ad na cypochkah, osvedomivshis', suho li tam i net li gryazi. - Vse eto ya odobryayu, - skazal ya, - no hotel by eshche znat', mnogo li v adu bednyakov. - A kto eto takie? - Te, u kogo net nichego, chem vladeyut lyudi. - Ne boltaj erundy, - voskliknul d'yavol, - ved' esli lyudej gubit mirskoe, a u etih nichego net, kak mogut oni byt' osuzhdeny? V knigah u nas ni odin ne znachitsya, i ne udivlyajsya etomu: poskol'ku ni cherta u bednyakov ne byvaet, my i ostavlyaem ih v pokoe. Vprochem, inoj raz vy sami po otnosheniyu k blizhnim huzhe chertej okazyvaetes'. Razve syshchutsya gde takie ischadiya ada, kak l'stec, kak zavistnik, kak lozhnyj drug ili chelovek, sposobnyj soblaznit' tebya na durnoe? Vsego etogo u bednyaka ne byvaet, ibo emu ne l'styat, ne zaviduyut, druzej u nego net ni plohih, ni horoshih i nikto s nim vodit'sya ne hochet. Vot takie dejstvitel'no zhivut pravil'no i umirayut pravedno. Kto iz vas sposoben cenit' vremya i ponyat', skol'ko stoit den', znaya, chto vse to, chto proshlo, stalo dostoyaniem smerti, pravil'no rasporyazhat'sya nastoyashchim i predvidet' budushchee, kak on? - Esli d'yavol pustilsya propovedi chitat', pochitaj, konec miru prishel! - voskliknul Kalabres, - No skazhi mne, esli ty, d'yavol, yavlyaesh'sya otcom lzhi, kak mozhesh' ty govorit' veshchi, sposobnye dazhe kamni obratit' v veru istinnuyu? - Kak? A dlya togo, chtoby vam napakostit' i lishit' vas vozmozhnosti zayavit', chto nikto vam nastavlenij ne chital. Razve ya ne vizhu, chto u vas na glazah ne slezy raskayaniya, a vsego lish' slezy ogorcheniya, da i bol'shej ih chast'yu vy obyazany grehu, kotoryj vas presytil i utomil, a ne sovesti vashej, nenavidyashchej greh, kak zlo. - Vse ty vresh', - voskliknul Kalabres, - i sejchas est' mnogo svyatyh i pravednikov. Teper' ya vizhu, chto vse, chto ty nagovoril, sploshnaya brehnya, i v mukah izydesh' ty segodnya iz etogo cheloveka. Tut on snova vzyalsya za svoi zaklinaniya, i, kak ya ego ni uprashival, zastavil besa umolknut'. No esli chert sam po sebe nehorosh, to nemoj chert - eshche togo huzhe. Prochtite, vasha milost', eti mysli s lyubopytstvom i vnimaniem, i pust' vas ne smushchaet to, iz ch'ih ust oni ishodyat, ibo dazhe Irodu dovelos' prorochit', i iz pasti kamennoj zmei ishodit v fontanah chistaya struya vody; vstrechaetsya med i v chelyusti l'vinoj, i, govorit psalmopevec, - spasenie prihodit k nam ot nedrugov nashih i iz ruk teh, kto nas nenavidit. SON O PREISPODNEJ  Perevod I. Lihacheva Poslanie drugu Posylayu vashej milosti eto rassuzhden®e, tret'e posle "Sna o Strashnom sude" i "Besnovatogo al®guasila", na kakovoe, mogu skazat', istratil ya slabye sily svoego razuma, ne znayu, s udachej li. Da budet ugodno gospodu, esli uzh trud moj ne zasluzhil pohvaly, chtoby hot' namerenie moe sniskalo kakuyu-to priznatel'nost'; togda poluchu ya hot' kakuyu-to nagradu, stol' neshchedro daruemuyu lyud'mi; ibo ya ne stol' vysokogo o sebe mneniya, chtoby tshcheslavit'sya tem, chto u menya est' zavistniki: ved' syshchis' u menya takovye, ya byl by - sebe vo slavu - voznagrazhden tem, chto zasluzhil ih zavist'. Vy, vasha milost', u sebya v Saragose predajte glasnosti moe pisanie, udostoiv togo zhe priema, chto i prochie, a ya tem vremenem, prebyvaya zdes', shkolyu svoe terpenie zloehidnymi kle-vetami, kotorymi vstrechayut moi tvoreniya pri ih rozhdenii na svet - a mozhet, eto vsego lish' vykidyshi? - moi zlopyhateli. Poshli gospod' vashej milosti mir i zdravie. Pisano vo Fresno, maya 3-go dnya 1608 goda Don Fransisko Kevedo Vil'egas Preduvedomlenie neblagodarnomu i bezvestnomu chitatelyu Stol' ty zlonraven, chto hot' i velichal ya tebya v prochih rechah blagochestivym, blagosklonnym i blagodetel'nym, no tem ne otvratil ot sebya tvoih presledovanij i, ne pitaya bolee nadezhd, hochu govorit' s toboyu nachistotu. Na etot raz rech' pojdet o preispodnej; ne chesti menya zlorechivym za to, chto ya hudo otzyvayus' ob ee obitatelyah, ibo v preispodnej ne mozhet byt' nikogo iz lyudej horoshih. Koli pokazhetsya tebe dlinno, vse v tvoej vlasti: pobud' v preispodnej skol'ko zahochesh' i pomalkivaj. A koli chto-to tebe ne po vkusu, libo promolchi, esli ty miloserd, libo isprav', esli uchen; ibo cheloveku prostitel'no zabluzhdat'sya, no bez tolku bluzhdat' - udel skotov i rabov. Koli pokazhetsya tebe temnym moe pisanie - vspomni, chto v preispodnej - svetlo ot veka ne bylo; koli pokazhetsya grustnym i unylym - ya smeshit' ne bralsya. Proshu tebya lish' ob odnom, moj chitatel', i zaklinayu vsemi prologami: ne izvrashchaj smysla i ne oskorblyaj zlonamerenno moego userdiya. Ibo, vo-pervyh, hranyu ya pochtenie k chelovekam i poricayu lish' poroki; osuzhdayu neradivost' i zloupotrebleniya dolzhnostnyh lic, ne posyagaya na nezapyatnannost' dolzhnostej; i, v konce koncov, koli pridetsya tebe rech' po vkusu, ty sebya poteshish', a koli net - nesushchestvenno, ibo mne ni ot tebya, ni ot nee net nikakogo proku. YA, chto vo sne o Strashnom sude uvidel velikoe mnozhestvo veshchej, a ot besnovatogo al'guasila uslyshal Koe-chto o tom, chego ne videl, prekrasno znaya, chto bol'shinstvo snov lish' obman voobrazheniya i prazdnoe mechtanie, da i chto chert nikogda pravdy ne skazhet, poskol'ku s dostovernost'yu inyh veshchej poprostu ne znaet, poeliku oni-to kak raz i skryty ot nas vsevyshnim, rukovodimyj svoim angelom-hranitelem, uvidel to, o chem pojdet rech', po osoboj milosti provideniya, koe yavilo mne sie zrelishche, daby ustrasheniem privlech' menya k miru i pokoyu istinnym. Okazalsya ya v nekoej mestnosti, sozdannoj prirodoj dlya priyatnogo otdohnoveniya, i gde krasota charovala vzor bez vsyakogo kovarstva (bezmolvnye uslady, ne izvlekayushchie eha iz dushi chelovecheskoj), gde ruchejki lepetali promezh kameshkov, a derev'ya peresheptyvalis' svoimi kronami - vprochem, vozmozhno, to shchebetala ptichka, no ne znayu tol'ko, sostyazayas' s ruchejkami v nezhnozvuchii ili starayas' takim obrazom otblagodarit' ih za sladostnoe soprovozhdenie. I esli ya ne nashel uspokoeniya ni v chem menya zdes' okruzhavshem, vy legko zaklyuchite iz togo, skol' neugomonny zhelaniya chelovecheskie. YA napryagal zrenie, daby razglyadet' kakuyu-libo dorogu, na kotoroj ya mog by obresti sputnika, i uvidel (veshch', dostojnaya udivleniya) dve tropy, nachinavshiesya v odnom i tom zhe meste, iz koih odna kak by speshila skoree otdelit'sya ot drugoj. Lezhavshaya po pravuyu ruku ot menya byla stol' uzka, chto uzhe byt' nevozmozhno, i, poskol'ku pochti nikto po nej ne stupal, zarosla terniyami, useyana byla ,kamen'yami i izrezana rytvinami. Nesmotrya na eto, ya uvidel, chto neskol'ko chelovek pytayutsya sledovat' po nej, no tak kak shli oni bosy i nagi, to odni ostavlyali v puti svoyu kozhu, drugie - ruki, tret'i - golovu, a chetvertye - nogi; vse byli zhelty i izmozhdeny. No pri etom nikto iz nih ne oborachivalsya nazad, a vse glyadeli pryamo pered soboj. Predpolozhit', chto kto-libo smog by proehat' po etoj doroge verhom, bylo smeha dostojno. V samom dele, kogda ya zadal etot vopros odnomu stranniku, tot otvetil: - Apostol Pavel brosil konya, chtoby sdelat' pervyj shag po etomu puti. I, vzglyanuv na tropu, ya ubedilsya, chto na nej dejstvitel'no ne bylo sledov ch'ih-libo kopyt. Dikovinnoe eto bylo delo: doroga, na kotoroj ne zapechatlelsya sled ni odnogo kolesa, i lish' stopa chelovecheskaya ostavila o sebe slabuyu pamyat'. Udivlennyj etim, ya sprosil odnogo nishchego, prisevshego, chtoby perevesti duh, vstrechayutsya li na nej v mestah ostanovok kakie-libo korchmy ili postoyalye dvory. Na eto on mne otvetil: - Kak mogli by, sudar', popast'sya vam zdes' korchmy ili postoyalye dvory, esli stezya eta - stezya dobrodeteli? Na nashem zhiznennom puti rodit'sya, - prodolzhal on, - eto znachit sobrat'sya v dorogu; zhit' - eto sledovat' po etoj doroge; korchma ne chto inoe, kak sueta mirskaya, i ot nee odin korotkij perehod vedet libo k mukam, libo k blazhenstvu. S etimi slovami on podnyalsya i na proshchanie proiznes: - Znajte, chto na steze dobrodeteli vsyakaya ostanovka - lish' prazdnaya trata vremeni, a otvechat' na rassprosy vstrechnyh opasno, esli voproshayut vas lish' iz lyubopytstva, a ne dlya spaseniya dushi. I poshel dal'she, ceplyayas' o kolyuchki, spotykayas' i gluboko vzdyhaya. Slezy, napolnyavshie ego glaza, kazalos', sposobny byli razmyagchit' kamni pod stopami ego, a upav na ternii, lishit' ih shipov. - A nu ego sovsem! - probormotal ya skvoz' zuby. - Vidno, i vpryam' ternist etot put', esli sleduyushchie po nemu stali stol' suhi i neprivetlivy. Bol'no on mne nuzhen! YA sdelal shag nazad i soshel s puti dobrodeteli, no vovse pokinut' ego ne namerevalsya, skol' by chasto ni uklonyalsya ot nego i ni otdyhal. YA povernul nalevo i uvidel ves'ma vnushitel'noe zrelishche - po doroge dvigalos' mnozhestvo shchegol'skih povozok i karet, v kotoryh sideli vse te, kto voploshchal soboyu zemnoe blagopoluchie. Skol'ko bylo zdes' holenyh lic, pyshnyh naryadov, livrej, porodistyh konej, chernyh epanchej i razodetyh kavalerov! Vsyu zhizn' ya tol'ko i slyshal: "Skazhi mne, s kem ty vodish'sya, i ya skazhu, kto ty", i reshil prisoedinit'sya k etomu naryadnomu obshchestvu. YA uzhe vstupil bylo na dorogu sleva, no neozhidanno poskol'znulsya, tochno na l'du, i ugodil imenno tuda, kuda stremilsya: tut bylo vse - i tancy, i likovanie, i igry, i brazhnichan'e, chego pro druguyu dorogu nikak nel'zya bylo skazat', ibo tam, vvidu otsutstviya portnyh, vse shli libo nagie, libo v lohmot'yah, a zdes' preizobilovali yuveliry i voobshche torgovcy vsyakimi bulavkami da lentami. Korchmy tut popadalis' na kazhdom shagu, a traktiram i schetu ne bylo. Vyrazit' ne smogu, kak rad ya byl, chto okazalsya v samom poryadochnom obshchestve, hot' dvizhenie po etoj doroge i bylo neskol'ko zatrudneno, prichem ne stol'ko iz-za mulov lekarej, skol'ko iz-za borod stryapchih, ibo kolichestvo ih, shestvuyushchih pered kuchkoj sudej, bylo prosto ustrashayushchim. |to otnyud' ne znachit, chto malochislennee byl batal'on lekarej, koih novejshie ostroslovy okrestili "otravitelyami s nauchnoj stepen'yu", ibo izvestno, chto izuchayut oni v universitetah preimushchestvenno yady. Menya ves'ma uspokoilo to, chto byl ya v bol'shoj kompanii, chto vse lyudi eti byli vesely i chto obe dorogi ne byli otrezany odna ot drugoj: lyudi vse vremya svorachivali s togo puti na nash i s nashego na tot. Koe-kto padal, potomu chto ne mog derzhat'sya na nogah. Prezabavno bylo, mezhdu prochim, videt', kak rastyanulsya na. zemle celyj vyvodok kabatchikov, poskol'znuvshis' na slezah, kotorye kto-to prolil na doroge, a poskol'ku slezy eti byli ne chem inym, kak vodoj, to oni neminuemo dolzhny byli na nej poskol'znut'sya. Oni popadali drug na druzhku i takim obrazom pererezali nam put'. Dorogoj my nasmehalis' nad temi, kto, iznemogaya, uporno prodvigalsya po drugoj steze. Kak my ih tol'ko ne obzyvali - i samym poslednim na svete der'mom, i otbrosami chelovechestva! Odni zatykali sebe ushi i prodolzhali idti vpered; te zhe, kto ostanavlivalsya i prislushivalsya, oglushennye krikami, a to i ubezhdennye dovodami ili ustyzhennye nasmeshkami, sdavalis' i spuskalis' k nim. Po odnoj trope shlo bol'shoe chislo lyudej, ochen' pohozhih na pravednikov. Izdali mozhno bylo podumat', chto oni idut s nimi vmeste, no kogda ya priblizilsya, mne stalo yasno, chto stupayut oni po odnomu puti s nami. Mne skazali, chto eto licemery, narod, dlya kotorogo celomudrie, pokayanie, post i umershchvlenie ploti, koi dlya vsyakogo drugogo yavilis' by zalogom spaseniya, okazyvayutsya lish' poslushnichestvom ada. Za nimi shlo mnozhestvo zhenshchin, to i delo prikladyvavshihsya k ih odezhdam, ibo po chasti poceluev poroda eta eshche chishche Iudy budet; tot, pust' dazhe s predatel'skimi celyami, po krajnej mere oblobyzal lik pravednika, syna bozh'ego i boga istinnogo, a eti celuyut odezhdu lyudej, koi sami ot Iudy malo chem otlichayutsya. Pripisal ya eto ne stol'ko nabozhnosti, skol'ko strasti celovat'. Drugie otryvali u nih kuski ot plashchej, ibo im oni kazalis' svyatynej, prichem inye pri etom stol' userdstvovali, chto mozhno bylo zapodozrit' ih skoree v zhelanii obnazhit' predmet svoego pokloneniya i uvidet' ego golym, nezheli ob®yasnit' glubokim ubezhdeniem, chto deyaniya cheloveka etogo svyaty. Tret'i v svoih molitvah prizyvali ih pokrovitel'stvo, i bylo eto Vse ravno chto pribegat' k poruchitel'stvu tret'ego lica dlya togo, chtoby predat'sya satane. Mne dovelos' uslyshat', kak nekotorye prosili nisposlat' im detej. Podozrevayu, chto muzh, terpelivo snosyashchij, chtoby zhena ego prosila chuzhogo muzhchinu darovat' ej detej, gotov prinyat' ih s rasprostertymi ob®yatiyami, bude oni narodyatsya. Govoryu ya vse eto k tomu, chto zhenshchiny, imeya pered vsevyshnim v lice svyatogo Petra, Ioanna, Avgustina, Dominika, Franciska i drugih vpolne nadezhnyh zastupnikov i hodataev, tem ne menee predpochitayut otdavat'sya etim zhulikam, torguyushchim svoim smireniem, i schitayut, chto snovanie mezhdu gostinymi i perehod ot odnogo stola k drugomu obespechit im carstvo nebesnoe. V konce koncov ya ponyal, chto lyudi eti skryvayut ot nas svoe istinnoe lico, daby uspeshnee vvesti nas v obman, no dlya ochej predvechnogo, otkrytyh vsemu i sposobnyh razglyadet' sokrovennejshie tajny v samyh temnyh zakoulkah dushi, lichina ih bespolezna. I hotya imeetsya mnogo dobryh duhov, k kotorym my dolzhny obrashchat'sya, daby oni predstatel'stvovali za nas pered gospodom i ego svyatymi, no oni nichego ne imeyut obshchego s etimi lyud'mi, u kotoryh plet' brosaetsya v glaza prezhde, nezheli lico, i kotorye v rukopleskaniyah narodov nahodyat pishchu dlya samodovol'stva i udovletvoreniya svoego chestolyubiya, a, tverdya, chto oni nedostojnejshie lyudi, velichajshie greshniki - naihudshee, chto est' na zemle, i nazyvaya sebya oslami, ispol'zuyut istinu dlya obmana, uveryaya nas v tom, v chem sami ne ubezhdeny, i konchayut tem, chto stanovyatsya nastoyashchimi licemerami. Tol'ko eti odni shli poodal'; pro nih govorili, chto oni nesmyshlenee mavrov i neotesannee varvarov i yazychnikov, ibo te hot' nichego ne slyshali o zhizni vechnoj i ee ne zasluzhili, po krajnej mere ne - ostalis' chuzhdy zemnoj zhizni i vkusili ee spolna, mezhdu tem kak licemery ni toj, ni drugoj ne vidyat i ne naslazhdayutsya eyu, ibo v etoj terzayut sebya sami, a v gryadushchej terzaemy budut drugimi, tak chto pravil'no govoryat o nih, chto ada oni dobivayutsya v mukah. Vse my shli, zloslovya drug pro druga, bogatye za bogatstvom, bednye zhe za bogatymi, vymalivaya u nih to, chego lishil ih gospod': odnim i tem zhe putem idut i umnye, ne "pozhelavshie, chtoby ih veli drugie, i glupcy, toropyashchiesya po etoj dorozhke, ibo ne mogut urazumet' namerenij teh, kto ih vedet. Al'guasily tyanuli za soboj negociantov, vsevozmozhnye strasti - sbivshihsya s puti al'guasilov, mezhdu tem kak koroli, nadmennye i tshcheslavnye, uvlekali po svoemu puti celye gosudarstva. CHasto videli my svyashchennosluzhitelej i bogoslovov. Popalis' mne na glaza i neskol'ko soldat, no nemnogo, ibo po drugoj trope blagodarya otpushcheniyu grehov i nebesnoj milosti shestvovalo ih strojnymi ryadami, zasluzhenno torzhestvuyushchih, beschislennoe mnozhestvo. Te nemnogie, chto shli s nami, proiznosi v boyu oni stol' zhe userdno imya gospodne, kak oni upotreblyali ego v rugatel'stvah, dostigli by velikoj slavy. Dva hvastuna iz etih soldat shli sil'no obodrannye, ibo u takih prohodimcev, zhivushchih na vsyakie zlodejstva, sledy udarov neset tol'ko odezhda, a tela ostayutsya nevredimymi. Oni shli, pereskazyvaya drug drugu opasnosti, kotorye im prishlos' ispytat', a takzhe vse, chego tol'ko oni v zhizni ne natvorili (natvorit'-to oni, pozhaluj, vsyakoe mogut, a vot delo delat' - ne velikie oni ohotniki). My nichemu etomu ne verili, polagaya, chto oni vrut. I lish' kogda odin iz nih, chtoby yarche vystavit' svoi zaslugi, obratilsya k drugomu so slovami: "Da chto govorit', tovarishch! V peredelki my popadali eshche kakie, i hlebnut' koe-chego nam prishlos' ne raz", eto pokazalos' mne pravdopodobnym, ibo roj moshek, vivshijsya vkrug ih ust, zhadno vpityvaya ih dyhanie, nedvusmyslenno svidetel'stvoval ob izryadnom kolichestve vina, kotoroe oni v sebya propustili. Na etih nemnogih s vidimym sozhaleniem vzirali mnogie voenachal'niki i generaly, sledovavshie po pravoj doroge. YA uslyshal, kak odin iz nih skazal drugomu: - Videt' ne mogu, kak eti osleplennye lyudi vsyudu taskayut s soboj zhestyanye trubki, nabitye nikomu ne nuzhnymi bumagami. |j vy, sluzhivye! Kakie zhe vy hrabrecy? Brosit' etu dorogu iz straha pered trudnostyami? Idite k nam, ibo zdes' my uverilis' v tom, chto venchayut slavoj lish' teh, kto srazhalsya po-nastoyashchemu. Kakoj naprasnoj nadezhdoj vy obol'shchaetes', verya posulam korolej? Ne tak-to priyatno, prodavshi dushu svoyu kakomu-nibud' vlastelinu, slyshat' groznyj okrik: "Ubej ili umri!" Podavite v sebe zhazhdu nazhivy, ibo doblestnogo muzha pobuzhdaet edinaya tokmo dobrodetel', a ne nagrady, i tot, komu ne dovleet ona i kto po steze doblesti sleduet lish' radi vygody ili milostej, tot, govoryu ya, skoree upodoblyaetsya torgashu, nezheli muzhu pravednomu, poeliku dobroe on tvorit iz korysti blag prehodyashchih. A istinnaya dobrodetel' est' prinesenie sebya v zhertvu - utverdites' v etoj mysli! I, vozvysiv golos, on prodolzhal: - Pojmite, chto ves' vek chelovecheskij ne chto inoe, kak vojna s samim soboj i chto vsyu nashu zhizn' nas derzhat pod oruzhiem vragi dushi nashej, grozyashchie nam gibel'noj dlya nas pobedoj, i pojmite, chto knyaz'ya mira sego polagayut, chto krov'yu svoej my lish' vozvrashchaem im dolg, ibo, kogda my prolivaem ee za nih, mnogie govoryat, chto my vsego lish'* rasplachivaemsya s nimi, a ne to, chto my posluzhili im veroj i pravdoj. Vernites', vernites'! Soldaty slushali, slushali etu rech', a potom ih vzyala takaya dosada, chto oni kak l'vy brosilis' v kabak. Krasotki napravlyalis' v ad iz-za deneg, kotorye oni prinimali ot muzhchin, a poslednie - iz-za krasotok i iz-za deneg, kotorye oni im davali. I te, i drugie natalkivalis' drug na druga. YA zametil, chto, kogda stezya dobrodeteli stala podhodit' k koncu, inye sbivalis' s puti, prinimali odnu dorogu za druguyu i perehodili na put' pogibeli. Ibo, znaya, chto doroga na nebo uzka, a doroga v ad shiroka, i vidya, chto pod konec stezya ih vnezapno rasshirilas', a nasha suzilas', oni reshili, chto zabludilis', popali ne tuda, i perehodili na nashu, a potom te, komu ne po vkusu prihodilos' ee okonchanie, vozvrashchalis' obratno. YA uvidel zhenshchinu, shedshuyu peshkom, i, porazhennyj tem, chto ona napravlyaetsya v ad ne v portsheze i ne v karete, stal iskat' pisca, kotoryj by udostoveril menya v tom, chto ya ne obmanyvayus'. No na vsem puti v ad ya ne smog najti ni pisca, ni al'guasila. I tut ya reshil, chto eta doroga vedet na nebo, a ta, drugaya, v preispodnyuyu. YA neskol'ko uteshilsya, i edinstvennoe, chto vnushalo mne nekotoruyu trevogu, bylo sleduyushchee: ya vsegda slyshal, chto put' v raj useyan vsyakimi trudnostyami i idti po nemu vozmozhno lish' cenoyu velikih lishenij, a tut menya okruzhali nichem ne ozabochennye lica. Iz nedoumeniya vyvelo menya mnozhestvo muzhej, vedushchih za ruku svoih suprug. Kak okazalos', zhena zamenyala muzhu post, ibo, dlya togo chtoby kormit' ee kuropatkami i kaplunami, on dolzhen byl golodat', a krome togo, hodit' golym, chtoby ukrasit' ee roskoshnymi naryadami i dragocennostyami ne po karmanu. Pod konec ya urazumel, chto neudachno zhenivshijsya imeet v lice svoej suprugi nechto vrode perenosnogo ada i vse, chto nuzhno dlya togo, chtoby zazhivo prevratit'sya v muchenika. Zrelishche etih surovyh ispytanij utverdilo menya v mysli, chto ya idu po pravil'nomu puti, no zabluzhdenie moe dlilos' nedolgo, ibo za spinoj ya uslyshal golos: - Da propustite zhe aptekarej! "CHto, aptekari? - podumal ya. - Nu togda eto pryamoj trakt v preispodnyuyu". I ya okazalsya prav, ibo, projdya dver', kakie byvayut u myshelovok, v kotoruyu legko vojti, a vyjti nevozmozhno, my okazalis' v adu. Ves'ma primechatel'no bylo to, chto za ves' put' nash nikomu ne prihodilo v golovu voskliknut': - Bratcy, a my ved' v ad idem! No stoilo etim samym lyudyam v nem okazat'sya, kak vse izumilis': - Kak, my v adu? - V adu? - povtoril ya v uzhase. - Byt' ne mozhet! YA popytalsya vozrazhat'. Mne ochen' grustno bylo pokidat' teh, kogo ya ostavil na zemle: rodstvennikov, druzej, znakomyh, krasotok. I tut, zalivayas' slezami, obratil ya vzor svoj na mir i uvidel, kak po tomu zhe puti, nizvergayas' na begu v propast', ustremlyayutsya za nemnogimi isklyucheniyami vse te, kogo ya znal v etoj zhizni. |to menya neskol'ko uteshilo. "Esli oni tak speshat, - podumal ya, - oni ne zamedlyat sostavit' mne kompaniyu". Mne uzhe v tyagost' stanovilas' eta adskaya karaulka i muchitel'nym kazalos' ozhidanie. YA stal ponemnogu priblizhat'sya k adskim vorotam v obshchestve neskol'kih portnyh, kotorye zhalis' ko mne, tak kak ochen' boyalis' chertej. U pervogo vhoda my uvideli sem' demonov, perepisyvavshih nashi imena po mere togo, kak my prohodili. Oni sprosili, kak menya zvat', ya otvetil i prosledoval dal'she. Doshlo delo do moih sputnikov, oni skazali, chto chinili odezhdu. - Vidno, ponimayut na zemle gore-shvecy, perelicovshchiki-latal'shchiki, chto ad ne inache kak dlya nih sdelan, esli syuda valom valyat. A drugoj d'yavol sprosil, skol'ko ih vsego. Oni otvetili, chto sto, i togda odin iz chertej, u kotorogo byla kosmataya boroda s prosed'yu, voskliknul: - Sotnya, govorish', i pritom portnyh? Byt' togo ne mozhet. Samoe men'shee, chto my ih brata prinimali, bylo tysyacha vosem'sot shtuk. Pryamo ne stoit iz-za takih pustyakov bespokoit'sya. Portnyh eto ochen' ogorchilo, no pod konec ih vse-taki propustili. Vot kakoj narod eti portnye, boyatsya, chto ih dazhe v ad ne pustyat! Pervym proshel smuglyj chelovechek s lohmatymi rusymi volosami, podprygnul, uvidel sebya v adu i voskliknul: - Nu, vot my vse teper' v sbore! S ochaga, na kotorom on vossedal, podnyalsya chert vysshego ranga, gorbatyj i hromoj, dostal vmesto verevok mnozhestvo zmej, svyazal vseh portnyh v dve vyazanki i, sbrosiv ih v prostornuyu yamu, kriknul: - Na drova! Dvizhimyj lyubopytstvom, ya podoshel k nemu i sprosil, gde eto on nazhil sebe gorb i hromotu. On otvetil (chert on byl nemnogoslovnyj): - A vot pogonshchikom etih portnyh byl i taskalsya za nimi po vsemu svetu. A ottogo, chto prishlos' ih na gorbu svoem tabanit', i stal ya gorbatym i hromym. Potom ya prikinul i smeknul, chto oni mnogo zhivee syuda svoim hodom popadayut, cheti esli mne ih na sebe taskat'. V etot moment zemlya vyblevnula ih novuyu kuchu, i mne prishlos' podat'sya dal'she, tak kak latal'shchikov vokrug cherta sobralos' vidimo-nevidimo. Adskoe chudovishche stalo shurovat' imi adskuyu pech', prigovarivaya, chto v adu samye zharkie drova poluchayutsya imenno iz teh, komu v glavnuyu zaslugu mozhno postavit' to, chto oni nikakih novshestv ne terpyat. YA prosledoval dal'she po ochen' temnomu prohodu, no tut kto-to okliknul menya po imeni. YA posmotrel tuda, otkuda donosilsya golos ne menee ispugannyj, chem, verno, byl vzor moj, obrashchennyj v ego storonu, i razglyadel vo mrake cheloveka, slabo osveshchennogo plamenem, na kotorom on podzharivalsya. - Vy ne uznaete menya? - sprosil on. - YA... (U menya chut' bylo ne sorvalos' s yazyka ego imya.) - On nazvalsya i pribavil: - Knigoprodavec. Vot gde ya okazalsya. - Kto by mog podumat'! Po pravde skazat', on vsegda byl u menya na podozrenii, ibo lavchonka ego byla svoego roda knizhnym bordelem, poskol'ku vse, chto soderzhalos' v ego knizhnom zavedenii, bylo sootvetstvennogo svojstva - bogomerzkoe i shutovskoe. Dazhe ob®yavlenie, glasivshee: "Prodayutsya chernila vysshego sorta i velenevaya bumaga s zolotym obrezom", moglo by vvesti v soblazn i samyh stojkih. - CHto podelaesh', - skazal on, zametiv, kak ya udivilsya, chto on puskaetsya so mnoj v ob®yasneniya, - uzh takaya nasha gor'kaya uchast', chto, kogda drugie stradayut za to, chto oni natvorili durnogo, nam prihoditsya rasplachivat'sya za durnye tvoreniya drugih i za to, chto my po deshevke spuskali ispanskie knigi i perevody s latinskogo, tak chto dazhe oluhi za groshi teper' chitayut to, za chto samuyu doroguyu cenu platili v svoe vremya uchenye. Nynche dazhe holuj v rimskoj literature razbiraetsya, i Goraciya v perevode mozhno najti u konyuha. On sobiralsya eshche chto-to proiznesti, no tut kakoj-to chert prinyalsya tykat' emu v nos dymyashchimisya stranicami ego knig, a drugoj reshil ego donyat', chitaya ih emu vsluh. Vidya, chto on umolk, ya poshel dal'she, govorya pro sebya: "Esli tak nakazyvayut za chuzhie tvoreniya, to kak zhe postupayut s temi, kto ih sochinyaet?" Tak ya shel, pogruzhennyj v razdum'e, poka ne natolknulsya na obshirnoe pomeshchenie, smahivayushchee na svinarnik, kuda cherti plet'mi i bichami zagonyali velikoe chislo zhalobno stonushchih dush. YA pozhelal uznat', chto eto za narod, i poluchil v otvet, chto eto ne kto inoj, kak kuchera. Nekij chert, kurnosyj, pleshivyj i ves' vymazannyj