gryaz'yu, voskliknul pri etom, chto on kuda ohotnee imel by delo (vyrazhayas' delikatno) s lakeyami, poskol'ku sredi kucherov popadayutsya naglecy, u kotoryh hvataet sovesti trebovat' na chaj za to, chto ih lupyat, a krome togo, u nih u vseh odno na ume: predŽyavit' adu isk za to, chto cherti ni cherta ne smyslyat v svoem remesle i ne umeyut tak zvuchno shchelkat' knutom, kak oni. - A za chto eto ih zdes' terzayut? - osvedomilsya ya. Ne uspel ya eto skazat', kak s mesta podnyalsya pozhiloj kucher s chernoj borodoj i samoj zlodejskoj rozhej i skazal: - Potomu, sudar', chto my lyudi byvalye i v ad priehali na konyah, kak gospoda. Tut vmeshalsya chert: - A pochemu ty nichego ne govorish' o svoih tajnyh prodelkah, o grehovnyh deyaniyah, kotorye ty prikryvav, a takzhe pro to, kak ty bessovestno lgal, zanimayas' svoim nizkim delom? - |to moe-to delo nizkoe? - vozmutilsya odin iz kucherov (on v svoe vremya sluzhil u nekoego kabal'ero i nadeyalsya, chto tot eshche vyzvolit ego iz ada). - Za poslednie desyat' let ne bylo na svete bolee pochetnogo zanyatiya, chem nashe. Sluchalos' dazhe, chto nas v kol'chugi i pastush'i kurtki obryazhali ili eshche v shirokoe plat'e s pelerinami napodobie otlozhnyh vorotnikov u svyashchennikov. Ibo my byli vse ravno chto ispovedniki, chuzhih grehov znali kuda bol'she, chem oni. V samom dele, kak uhitrilas' by zagubit' svoyu dushu inaya tihonya, vse vremya sidyashchaya v svoem uglu, esli by kakoj-nibud' hitrec ne soblaznil ee pokrasovat'sya v karete. Konechno, popadayutsya mnimo dobrodetel'nye osoby, kotorye pod predlogom, chto edut v cerkov', otpravlyayutsya na svidanie peshkom, no uzh te, kto zadergivaet zanaveski i otkidyvaetsya na zadnie siden'ya, navernyaka dayut obil'nuyu pishchu d'yavolu. Sdaetsya mne, nynche vse zhenshchiny promenyali svoe celomudrie na dary - odarennyh teper' ne sochtesh', a vot o celomudrii chto-to ne slyshno. - Nu vot, - voskliknul chert, - prorvalo moego kucherishku, teper' emu na desyat' let hvatit. - A s chego by mne molchat', - ogryznulsya tot, - kogda vy obrashchaetes' s nami chert znaet kak, vmesto togo chtoby cenit' nas i holit'? My zhe dostavlyaem vam dobychu vashu v preispodnyuyu ne pobituyu, ne porchenuyu, ne kakih-libo tam hromyh i kolchenogih, ne gol' perekatnuyu, kak vechno nishchie dvoryane, a narod razdushennyj, holenyj, opryatnyj, peredvigayushchijsya ne inache kak v karetah. Okazyvaj my takuyu uslugu drugim, oni by bog znaet kak nas cenili, a tut mne govoryat, chto vse eto mne podelom, tak kak ya deshevo vozil, v rechah uchtiv byl i v rot hmel'nogo ne bral (ostal'nye kuchera po sravneniyu s etimi pituhami byli prosto lyagushkami!) ili potomu, chto paralitikov slushat' messu vozil, bol'nyh - k prichastiyu, a monashek - k nim v monastyr'! Nikto ne dokazhet, chto v etu karetu vhodil kto-libo s chistymi pomyslami. Delo konchalos' tem, chto vsyakij zhenih pered svad'boj osvedomlyalsya, ne pobyvala li ego nevesta v moej karete, ibo eto bylo by vernym dokazatel'stvom ee razvrashchennosti. I, nesmotrya na eto, vy tak so mnoj rasschityvaetes'? - Poshel von! - kriknul drugoj chert, levsha i mulat. On krepko poddal emu, i kuchera zamolchali. Von', ishodivshaya ot voznic, zastavila menya pospeshit' dal'she. YA dobralsya do kakogo-to svodchatogo pomeshcheniya, gde bylo tak holodno, chto ya stal drozhat' i stuchat' zubami. Udivlennyj studenost'yu ada, ya sprosil, kuda ya popal. Otvetit' mne vzyalsya dryahlyj i krivonogij bes s petushinymi shporami, kozha kotorogo byla pokryta cypkami i treshchinami. - Holod sej proistekaet ottogo, - skazal on, - chto v etom meste sobrany shuty, gaery, zhonglery i figlyary - vse duraki durakami, u kotoryh - ushi, yasnoe delo, holodnye. Takih na svete nest' chisla i eshche stol'ko zhe; ih vseh zagnali syuda, ibo esli by oni razbrelis' po preispodnej, to holodom svoim umerili by yazvitel'nost' adskogo plameni. YA poprosil razresheniya poglyadet' na nih, na chto posledovalo soglasie, i, drozha ot stuzhi, priblizilsya k samomu ledenyashchemu sbrodu, kotoryj mne kogda-libo dovodilos' videt'. Odnoj veshchi pri etom nikto ne poverit: oni izvodili drug druga shutkami, v kotoryh uprazhnyalis' na etom svete. Sredi shutov ya zametil mnogo lic, kotoryh pochital pochtennymi. YA osvedomilsya, pochemu oni popali syuda, i chert mne otvetil, chto eto byli l'stecy, a sledovatel'no, i zapravskie shuty, v kotoryh shutovstvo eto krepko vŽelos'. YA polyubopytstvoval uznat', za chto osuzhdayutsya poshlyaki i kak ih kaznyat. - Mnogie lyudi osuzhdayutsya na vechnye muki, - otvetil mne chert, - za to, chto vpali v smertnyj greh unyniya. Oni zhe, naoborot, osuzhdeny za to, chto ne unyvali ili delali vid, chto ne unyvayut, i shutovstvom svoim pogruzhali v unynie drugih. |to vse narod, kotoryj yavlyaetsya k nam bez preduprezhdeniya na gotovyj stol i postelennuyu krovat', slovno v sobstvennyj dom. Otchasti oni nam i spodruchny, ibo, kak izvestno, oni i sebya, i drugih sposobny nachisto izvesti, a eto oblegchaet nam rabotu. Pri zhizni bol'shaya ih chast' uzhe neset na sebe otmetinu ada, ibo tot, kto ne daval vyryvat' sebe zuby za den'gi, tot uzh nepremenno pozvolyal gasit' svechi o sobstvennuyu zadnicu ili vyshchipyvat' brovi, i kogda zdes' my ih muchaem, mnogim eto okazyvaetsya delom uzhe znakomym - vsya raznica v tom, chto oni deneg ne zarabatyvayut. Vidish' von togo, - prodolzhal chert, - pri zhizni on byl durakom-propovednikom i teper' popal k shutam, ibo delal vse, chtoby ponravit'sya slushatelyam; a vot etot byl sud'ej i radi krasnogo slovca gotov byl prenebrech' pravosudiem, i esli ne tolkoval zakony vkriv', to uzh vkos' ih tolkoval obyazatel'no. Nu, a etot byl ne v meru usluzhlivym suprugom, on opredelen k shutam, ibo, dlya togo chtoby dostavit' vsem udovol'stvie, prodaval to, kotoroe emu dostavlyala sobstvennaya zhena, poluchaya ot nee svoj sutochnyj paek ne naturoj, a den'gami. A vot eta zhenshchina, hot' i iz blagorodnyh, byla prevelikoj fokusnicej i ugodila k gaeram, ibo, dlya togo chtoby vsem ugodit', gotovila iz sebya blyudo na vse vkusy. Koroche govorya, v obshchestvo shutov popadayut predstaviteli vseh soslovij, i potomu-to ih takoe mnozhestvo: da i, esli horoshen'ko porazmyslit', razve ne vse vy v konechnom schete shuty, ibo tol'ko i znaete, chto poteshaetes' drug nad drugom, i u vas eto, kak ya uzhe skazal, prirodnoe svojstvo i lish' u nemnogih - remeslo. Krome etih, est' u nas shuty uvyadshie i osypavshiesya i shuty, zabytye pri zhatve, tak skazat', koloski. Pervye po dvoe ili v odinochku slonyayutsya po domam znati, a koloski - te figlyarnichayut ponemnozhku po derevnyam, i uzh o poslednih mogu vas zaverit', chto esli by oni ne zhalovali k nam, my by nichego ne predprinimali, chtoby ih uvidet'. V eto vremya vnutri pomeshcheniya razdalsya shumok, i chert pospeshil uznat', chto sluchilos'. Ostavshis' odin, ya napravilsya v kakoe-to mesto za zagorodkoj, gde nesterpimo vonyalo klopami. "Raz neset klopami, - skazal ya sebe, - gotov pobit'sya ob zaklad, chto tut zhivut sapozhniki". Tak i okazalos', ibo ya totchas uslyshal stuk kolodok i primetil sapozhnye nozhi. YA zazhal nos i sunul golovu v podobie svinarnika, gde oni byli sobrany. Okazalos', chto tam ih velikoe chislo. Storozh ih skazal mne: - |to te, kto yavilsya syuda v prirodnom vide, kozhi ne pryacha. Ezheli drugie popadayut v ad na sobstvennyh podoshvah, etih vlekut syuda i svoi, i chuzhie, poetomu-to oni tak legki na podŽem. Zdes' ya dolzhen zaverit' chitatelya, chto v adu ne uvidish' ni edinogo dereva, ni bol'shogo, ni malogo, i solgal Vergilij, govorya, chto tam, gde nahodyatsya lyubovniki, rastut mirty, ibo nikakogo priznaka roshchi ya zdes' ne obnaruzhil i edinstvennye priznaki drevesnosti nalichestvovali v bukse sapozhnyh kolodok, ibo drugoe derevo zdes' v hod ne idet. Vseh etih sapozhnikov tyanulo na blev iz-za togo, chto dveri v ih pomeshchenie podpirali pirozhniki, kotoryh dvum tysyacham chertej ne udavalos' utrambovat' v nahodivshuyusya po smezhnosti silosnuyu yamu. - Pechal'naya nasha uchast', - gorestno vzdohnul odin, - my osuzhdaem sebya na vechnye muki za greh ploti, a bab ne znavali, i ne s myasom delo imeli, a vse bol'she s kostyami! Oni vse gor'ko plakalis', poka ih ne prerval chert, voskliknuv: - Moshenniki, net nikogo, kto by zasluzhival ada bol'she vashego! Ved' vy zastavlyali lyudej zhrat' vsyakoe der'mo i pal'cami smorkalis' v edu, polagaya, verno, chto sopli vashi shodyat za sirop. Skol'ko zheludkov prinyalos' by layat', esli by voskresit' vseh sobak, kotoryh vy ih zastavili perevarit'! Skol'ko raz shodila za korinku zhadnaya muha, uvyazshaya v teste vashih pirogov, i skol'ko raz imenno ona okazyvalas' edinstvennoj nachinkoj v pirozhkah, kotorye vy prodavali svoim zloschastnym pokupatelyam! Skol'ko zubov i skol'ko zheludkov vy prokatili verhom, zastavlyaya ih vladel'cev poedat' celyh konej! I posle vsego etogo vy imeete eshche naglost' zhalovat'sya, vy, kotorye byli osuzhdeny eshche vo chreve materi! A chto skazat' pro vashi goryachie blyuda? Da tol'ko to, chto ih mozhno bylo by otpravit' na goryachee pole. Itak, bud'te proklyaty, stradajte i pomalkivajte, ibo huzhe prihoditsya tem, kto dolzhen vas muchit', chem vam ot vyneseniya etih muk. Nu a vy, - obratilsya on ko mne, - prohodite, nam i bez vas dela hvataet. YA pokinul pirozhnikov i podnyalsya na kosogor, na vershine kotorogo napravo i nalevo ot menya pylali v vechnom plameni kakie-to lyudi. Ogon' razvodili cherti, kotorye ozhivlyali ego s pomoshch'yu ne mehov, a stukachej, ibo sposobnost' dut' na blizhnih byla u poslednih ni s chem ne sravnimoj. Okazyvaetsya, i na tom svete oni ne brosayut svoego remesla i po-prezhnemu yavlyayutsya razduvatelyami slonov iz muh, tletvornym dyhaniem sudilishch i vonyuchim duhom palacha, ravno kak i naus'kivateli ih - proklyatye al'guasily. Vsyakij raz, kak ogon' razgoralsya yarche, istyazuemye nachinali istoshno vopit'. Odin iz nih krichal: - YA pri kazhdoj sdelke torgoval chestno, vsyakij raz prodaval po-pravednomu, chego zhe menya presleduyut? "Vsyakij raz prodaval po pravedniku", - poslyshalos' mne. "Nu, etot pochishche Iudy budet", - skazal ya pro sebya. Dvizhimyj lyubopytstvom, ya napravilsya k nemu, chtoby posmotret', smahivaet li on na izobrazheniya predatelya i chernaya u nego ili ryzhaya boroda, i neozhidanno priznal v nem znakomogo kupca, nezadolgo do etogo umershego. - Kak, i vy tut? - voskliknul ya. - Kak vam eto nravitsya? Ne luchshe li bylo by imet' pomen'she dobra i ne tomit'sya zdes'? Na eto odin iz muchitelej voskliknul: - |ti zhuliki dumali, chto vse obstoit ochen' prosto i arshinom svoim oni mogut dobit'sya togo zhe, chto zhezlom bozh'im dobilsya Moisej. Iz kamnya-de u nih zab'et istochnik izobil'ya. Velikimi masterami byli oni obmanyvat', nu i dyujm za dyujmom, vershok za vershkom nedomera dotyanulis' do ada. Vprochem, kto mog somnevat'sya, chto temen' v ih lavkah (ves'ma prigodnaya dlya ih temnyh del) ne privedet ih vo t'mu kromeshnuyu preispodnej. Oh, - voskliknul on s prevelikoj dosadoj, - i narod zhe eto byl! S bogom hotel sravnyat'sya! Kak i on mery ne imet'. No tot, chto vse vidit, otorval ih ot negi ih atlasov, laskovyh, kak yuzhnoe nebo, i vverg v grozovye tuchi ada, gde terzaet ih svoimi molniyami. I esli hochesh' okonchatel'no prosvetit'sya, znaj, chto, poskol'ku etot narod vmeste s yuvelirami i torgovcami vsyakimi bulavkami i lentami lish' potvorstvuet bezrassudstvu lyudskomu, vse eti lyudi v odnochas'e okazalis' by nishchimi, esli by gospod' bog pozhelal, chtoby mir v odno prekrasnoe utro prosnulsya razumnym i emu stalo yasno, chto, pokupaya almazy, zhemchuga, zoloto i razlichnye shelka, on tratit den'gi na bespoleznye i izlishnie redkosti, a ne na nuzhnoe i poleznoe. I znajte, chto vsego dorozhe pokupaetsya na zemle to, chto men'she vsego stoit, a imenno - vozmozhnost' chvanit'sya. A eti kupcy sut' te, kto pitaet vashi pohoti i rasputstva. Vid u etogo cherta byl takoj, budto on nikogda ne zakonchit svoej racei, poetomu ya prodolzhal svoj put', privedennyj v izumlenie gromkim hohotom, kotoryj do menya donessya. Uslyshat' smeh v adu - veshch' neobychnaya, i ya zagorelsya neterpeniem uznat' ego prichinu. - CHto eto takoe? - voskliknul ya. I vizhu, stoyat na vozvyshenii dva cheloveka, prekrasno odetyh, s chulkami na zavyazkah, i gorlanyat. Na odnom plashch i shapochka, manzhety kak vorotnik, a vorotnik kak shtany - vse v kruzhevah; na drugom pelerina, i v rukah u nego pergamentnyj svitok. Vsyakij raz, kak oni proiznosili hot' slovo, sem' ili vosem' chertej, stoyavshih s nimi ryadom, pokatyvalis' so smehu, chto privodilo kavalerov v krajnee razdrazhenie. YA podoshel poblizhe, daby rasslyshat' ih rechi, i vot chto doshlo do menya iz ust muzhchiny s pergamentom, kotoryj, kak okazalos', byl idal'go: - Raz moj otec zvalsya tak-to i tak-to, i ya vnuk |stebana takogo-to i takogo-to, i v moem rodu bylo trinadcat' doblestnejshih voenachal'nikov, a so storony materi don'i Rodrigi ya proishozhu ot pyati uchenejshih muzhej, - kak zhe mogli menya osudit'? Vse eto zapisano v sej gramote, ya ni ot kogo ne zavishu i podatej platit' ne obyazan. - Ne hochesh' rasplachivat'sya den'gami, rasplatish'sya hrebtinoj, - vstavil chert i tut zhe hvatil ego neskol'ko raz po spine tak, chto tot poletel vniz pod gorku, i tut zhe dobavil: - Pora by vam proniknut'sya mysl'yu, chto tot, kto proishodit ot Sida, Bernardo i Goffredo i ne mozhet sravnyat'sya s nimi v doblesti, a, naoborot, ispolnen porokov, kak vy, svodit na net vsyu slavu svoego roda, a ne yavlyaetsya ee naslednikom. Krov' u vseh, dvoryanchik moj lyubeznyj, odinakovo alaya! ZHizn'yu svoej upodob'tes' vashim predkam, i ya togda poveryu, chto vy proishodite ot uchenogo, kogda vy sami stanete im ili' budete stremit'sya im sdelat'sya, a inache vse vashe blagorodstvo budet lish' nedolgim obmanom, kotoryj raskroetsya vmeste s vashej smert'yu. Ibo v kancelyarii preispodnej vsyakij pergament korobitsya i gramoty stanovyatsya zhertvami ognya. Blagorodnym v zhizni mozhet schitat'sya lish' tot, kto na samom dele blagoroden, i dobrodetel' - edinstvennaya gramota, k kotoroj my zdes' pitaem uvazhenie, ibo, dazhe esli chelovek proizoshel ot predkov nizkih i bezvestnyh, no rukovodstvovalsya v zhizni bozheskimi zakonami, on stanovitsya dostojnym podrazhaniya, prevrashchaetsya v dvoryanina i ego mozhno schitat' osnovatelem roda. Nas zdes' smeh razbiraet pri vide togo, kak vy oskorblyaete derevenskih zhitelej, mavrov i evreev, kak esli by oni ne obladali dobrodetelyami, kotorymi prenebregaete vy. Tri veshchi delayut vas smeshnymi v glazah lyudej: pervaya - dvoryanstvo, vtoraya - gonor i tret'ya - bahval'stvo, ibo kazhdomu yasno, chto dlya vas dostatochno togo, chto vashi predki obladali dobrodetel'yu i blagorodstvom, chtoby utverzhdat', chto i vy imi obladaete, mezhdu tem kak vy vsego lish' bespoleznoe porozhdenie zemli. Synu hlebopashca udaetsya priobresti velikuyu uchenost'; sel'skij zhitel', potrativshij mnogo sil na poleznye nauki, stanovitsya arhiepiskopom, a kabal'ero, proishodyashchij ot Cezarya, no tratyashchij svoe vremya ne na bitvy i na pobedy, a na igry i rasputstvo, smeet utverzhdat', chto ne sledovalo by davat' mitru tomu, kto ne proishodit ot poryadochnyh roditelej, kak budto im, a ne emu predstoyalo vypolnit' vozlozhennye na nego obyazannosti. Oni hotyat (chto za slepota!), chtoby im, porochnym, zachtena byla chuzhaya dobrodetel', proyavivshayasya chut' li ne trista tysyach let nazad i nyne pochti zabytaya, i ne zhelayut, chtoby bednyj byl proslavlen za sobstvennuyu. Slovno cherv' podtochil iznutri idal'go, kogda on uslyshal etu otpoved', a stoyavshij s nim ryadom kabal'ero pogruzilsya v grustnye mysli, terebya svoj ploenyj vorotnik i razrezy svoih shtanov. - CHto mne skazat' o vashem gonore? To, chto eto velichajshij tiran, samyj vredonosnyj i prinosyashchij vsego bolee ogorchenij. Bednyj kabal'ero umiraet s golodu, u nego ne hvataet deneg, chtoby odet'sya, on hodit rvanyj i latanyj-perelatanyj ili prevrashchaetsya v razbojnika. Deneg prosit' on ne mozhet, ibo eto oskorbilo by ego chest', sluzhit' ne hochet, ibo eto beschestno. Vse, k chemu stremyatsya i chego dobivayutsya lyudi, delaetsya radi chesti. CHego tol'ko ne gubit lozhno ponyatoe chuvstvo chesti! A esli vsmotret'sya, chem, v sushchnosti, yavlyaetsya eta mificheskaya chest', vidish', chto ona nichto. Iz-za chesti tot, komu ohota byla by pojti tuda-to i tuda-to poest', ne reshaetsya eto sdelat'. CHesti radi vdovy umirayut v chetyreh stenah, a devica provodit tridcat' let zamuzhem sama za soboj, ne znaya, ni chto takoe muzhchina, ni chto takoe radosti zhizni. Blyudya svoyu chest', zamuzhnyaya ne daet voli svoemu zhelaniyu, kogda ono zayavlyaet o sebe. Radi chesti lyudi pereplyvayut morya. Radi chesti lyudi ubivayut drug druga. Radi chesti vse tratyat bol'she togo, chto imeyut. A posemu chest' est' ne chto inoe, kak bezrassudstvo ploti i duha, ibo u odnih ona otnimaet radosti, a u drugih pokoj. I chtoby vy, lyudi, s sovershennoj yasnost'yu urazumeli, kakie vy neschastnye i kak neprochno vse to, chem vy tak dorozhite, pojmite, chto iz togo, chto vy bol'she vsego cenite, a imenno chesti, zhizni i imushchestva, chest' vasha visit na voloske bab'ego srama, zhizn' v rukah lekarej, a imushchestvo zavisit ot roscherka pera kakogo-to pisarishki. "Itak, razuver'tes' v svoih zabluzhdeniyah, smertnye, - skazal ya pro sebya, - urazumejte, chto eto ad, gde, dlya togo chtoby terzat' lyudej gorestnymi rechami, im govoryat istiny!" Tut chert snova prinyalsya razvivat' svoyu mysl'. - A bahval'stvo? CHto mozhet byt' smehotvornee! Net na svete inyh dobrodetelej, kak chelovekolyubie (kotorym pobezhdaetsya lyutost' svoya i chuzhaya) i tverdost' muchenikov. Vsyakoe inoe muzhestvo - pokaznoe. Ved' to, chto delayut lyudi, chto oni sdelali, vospitav velikoe mnozhestvo doblestnyh voenachal'nikov, proyavivshih sebya hrabrecami na vojne, oni sdelali ne dlya togo, chtoby proslavit'sya, a iz straha; ibo vsyakij, srazhayushchijsya na svoej zemle, zashchishchaya ee ot vraga, delaet eto iz straha pered eshche bol'shim zlom, poskol'ku on opasaetsya plena ili smerti, a idushchij zavoevyvat' teh, kto sidit u sebya doma, poroyu sovershaet eto iz boyazni, kak by tot ne napal na nego pervym. Te zhe, kto ne imeet etogo namereniya, pobuzhdaemy byvayut alchnost'yu. Nichego sebe doblestnye voiny! Grabiteli chuzhogo zolota i narushiteli spokojstviya drugih narodov, kotorym gospod' polozhil v kachestve ogrady ot nashego chestolyubiya glubokie morya i vysokie gory. CHelovek ubivaet drugogo, dvizhimyj chashche vsego gnevom, slepoj strast'yu, a inoj raz i strahom, kak by ne byt' ubitym samomu. - I vy, lyudi, ponimayushchie vse shivorot-navyvorot, nazyvaete glupcom vsyakogo, kto ne buntuet, ne buyanit i ne skvernoslovit; umnym - togo, kto zloben, lyubit skandalit' i narushat' poryadok; smel'chakom slyvet u vas tot, kto ne daet lyudyam pokoya, a trusom - kto blagodarya horoshim maneram izbegaet polozhenij, pri kotoryh k nemu mogli by proyavit' neuchtivost'. A mezhdu tem eto kak raz te lyudi, v kotoryh ni odin porok ne mozhet najti blagopriyatnoj pochvy. - CHert poderi! - voskliknul ya. - Rechi etogo cherta stoyat bol'she, chem vse kapitaly, chto u menya za dushoj! Tut tot, na kotorom byli chulki s zavyazkami, skazal s glubokoj pechal'yu v golose: - Vse eto verno, esli rech' idet ob etom dvoryanine; no, klyanus' chest'yu kabal'ero, pri chem tut ya? - Slovo "kabal'ero" on rastyanul po krajnej mere na tri chetverti chasa. - Rascenivat' tak menya, vo-pervyh, neverno i, vo-vtoryh, neuchtivo. Kak budto vse lyudi odnim mirom mazany! Sleva eti vyzvali u chertej raskatistyj hohot. Odin iz nih nemedlenno podoshel k nemu i poprosil ego uspokoit'sya i skazat', v chem on nuzhdaetsya i chto ego bolee vsego ogorchaet, ibo s nim hoteli by obojtis' tak, kak on etogo zasluzhivaet. Tot, ne dolgo dumaya, otvetil: - Premnogo vam obyazan. Ne mogli by vy dat' mne dosku, chtoby otgladit' moj vorotnik? CHerti prysnuli so smehu, a dvoryanin opyat' rasstroilsya. ZHelaya povidat' v adu vozmozhno bol'she raznyh raznostej, ya reshil, chto uzhe i tak zaderzhalsya zdes' slishkom dolgo, i poshel dal'she. Ne uspel ya otojti i neskol'kih shagov, kak nabrel na luzhu, shirokuyu chto tvoe more i otmenno gryaznuyu. Tut stoyal takoj gam, chto u menya golova krugom poshla. YA sprosil, kuda ya popal, i poluchil v otvet, chto zdes' otbyvayut nakazanie zhenshchiny, kotorye pri zhizni izbrali sebe dolzhnost' duen'i. Takim obrazom, ya uznal, chto osoby eti na tom svete prevrashchayutsya v lyagushek, ibo pri zhizni oni, podobno lyagushkam, sposobny byli kvakat' bez tolku i bez umolku, kak eto delayut lyagushki, sidya v svoej vonyuchej tine, a poetomu v adskie lyagushki oni ugodili vpolne spravedlivo, ibo duen'i - ni ryba ni myaso, kak i oni. Menya ochen' pozabavila mysl', chto duen'i teper' prevratilis' v gadov, volej-nevolej dolzhny derzhat' nogi raskoryakoj i chto edinstvennoe dostojnoe vnimaniya raspolozheno u nih sejchas nizhe poyasa, poskol'ku lica ih ostalis' hudymi, a shei v morshchinah. YA poshel dal'she, ostaviv luzhu po levuyu ruku, i nabrel na lug, gde v adskom plameni vceplyalis' drug drugu v borody i oglashali vozduh krikami mnozhestvo muzhchin. Ohranyali ih shestero strazhej. YA obratilsya k odnomu iz nih s pros'boj razŽyasnit' mne, chto eto za stariki i pochemu ih zdes' sobrano takoe kolichestvo. - A, eto mesto otvedeno otcam, kotorye osuzhdayut sebya na vechnye muki, chtoby ostavit' bogatoe nasledstvo detyam. Inache ego nazyvayut zagonom durakov. - O, ya neschastnyj! - voskliknul v eto mgnovenie odin iz etih nezhnyh roditelej. - Vsyu-to zhizn' ya pokoya ne znal - ne pil, ne el, vse staralsya skolotit' dostojnoe nasledstvo starshemu synu. YA dazhe dlya togo, chtoby ne tratit' lishnih deneg, tak i umer, ne pribegnuv k lekaryu. I vot, ne uspel ya ispustit' duh, kak synok moj uzhe utiral sebe slezy moimi denezhkami. I, vpolne uverennyj, chto takoj skared, kak ya, mog tol'ko ugodit' v ad, on reshil, chto net ni malejshego smysla sluzhit' messy za upokoj moej dushi, i v etom poshel naperekor moej poslednej vole. A tut gospod' bog v usugublenie moego nakazaniya dal mne vozmozhnost' videt', kak moj nedostojnyj syn rastochaet nakoplennoe mnoyu", i slyshat', kak on govorit: "Raz otec osudil sebya na vechnye muki, uzh luchshe by on pobol'she vzyal sebe na dushu, a to stoit li muchit'sya iz-za takih pustyakov?" - Vy, mozhet byt', hotite ubedit'sya, - vmeshalsya odin iz chertej, - v spravedlivosti pogovorki, kotoraya u vas tak v hodu: "Schastliv syn, u kotorogo otec v adu zharitsya"? Ne uspeli slova eti donestis' do sluha starikov, kak oni prinyalis' vyt' i bit' sebya po licu. Strashno bylo na nih smotret'. Ne buduchi v sostoyanii vynesti eto zrelishche, ya proshel dal'she. Dojdya do ochen' mrachnoj tyur'my, ya uslyshal velikij lyazg cepej i naruchnikov, shipen'e ognya, udary i vopli. YA osvedomilsya, kogo zdes' terzayut, na chto mne skazali, chto tut pomeshchayutsya vse "kabyznali". - CHto-to ne ponimayu, - skazal ya, - o kakih takih "kabyznalah" idet rech'. - A vot o kakih, - otvetili mne. - Vse, kogo vy zdes' vidite, - duraki. ZHizn' oni v svoe vremya veli durnuyu, no sami etogo ne soznavali i po durosti svoej osudili sebya na vechnye muki. A teper' tol'ko i slyshish' ot nih: "|h, kaby znal, hodil by v cerkov'", "|h, - kaby znal, smolchal by", "|h, kaby znal, pomog by bednyaku", "|h, kaby znal, nepremenno by ispovedovalsya". YA v uzhase ustremilsya proch' ot stol' durnogo i stol' osleplennogo obshchestva, no ugodil iz ognya da v polymya. Ostanovivshis' pered kakim-to zagonom, ya sprosil u nahodivshegosya pri nem cherta, kogo on zdes' kaznit. - Tut raznyj narod, - otvetil on mne. - Tut i te, kto govarival: "Bog milostiv", i "Kogo kogda-libo osuzhdalo miloserdie bozh'e?", i "Gospod' ne ostavit". YA ochen' udivilsya i skazal emu: - Kak eto miloserdie mozhet kogo-libo osuzhdat', kogda eto delo pravosudiya? Ty chto-to breshesh', chert. - A ty, - proiznes nechistik, - treplesh' yazykom, kak nesmyshlenyshi, ibo ne znaesh', chto polovina po krajnej mere popavshego syuda naroda sidit imenno iz-za miloserdiya bozh'ego. Ty tol'ko prikin', kak mnogo takih, kto, uprekni ih v kakom-libo durnom postupke, ne obratyat na slova tvoi nikakogo vnimaniya i budut tol'ko povtoryat': "Bog milostiv i na pustyaki ne obrashchaet vnimaniya, ibo veliko vseproshchenie ego". I v to vremya kak oni, sovershaya prestupleniya, ozhidayut pomilovaniya vsevyshnego, my ih ozhidaem zdes'. - Tak chto zhe, po-tvoemu, vyhodit, chto na boga i na milost' ego nel'zya rasschityvat'? - Otnyud', - otvetili mne, - eto znachit lish' to, chto on pomogaet dobrym zhelaniyam i nagrazhdaet dobrye dela i ne terpit kosnen'ya v durnom. Lyudi sami vvodyat sebya v obman, esli dumayut, chto milost' bozh'ya sposobna pokryt' ih durnye postupki i dejstvovat' tak, kak im vygodno, a ne tak, kak soobrazno ee svojstvam, ibo ona chista i bezmerna dlya pravednyh i dostojnyh ee, i kto bolee vsego upovaet na nee, menee vsego nuzhdaetsya v ee pomoshchi". Ne zasluzhivaet miloserd'ya bozh'ego tot, kto, znaya, skol' ono bezgranichno, zaklyuchaet iz etogo, chto bog mozhet dat' poblazhku durnym ego pobuzhdeniyam, i ne usmatrivaet v nem celitel'nogo istochnika dlya dushi. Milost' svoyu gospod' zachastuyu proyavlyaet i ko mnogim nedostojnym ee, ibo lyudi sobstvennymi silami nichego ne sposobny sovershit', esli ne pomogut im zaslugi ih i pokrovitel'stvo vsevyshnego. I samoe bol'shee, chto mozhet sdelat' chelovek, eto starat'sya zasluzhit' ego. "O lyudi, - podumal ya, - kak chasto zabyvaete vy o samom glavnom i otkladyvaete do poslednego dnya to, chto namerevalis' sdelat' eshche v samyj pervyj! Esli by vy tol'ko znali, chto prigovor, kotorogo vy tak boites', uzhe proiznesen nad vami! Kak pouchitel'no bylo by dlya mnogih vzorom i sluhom vpitat' v sebya vse to, chto tvoritsya v adu!" S etimi slovami ya prosledoval dal'she i doshel do konyushni, gde pomeshchalis' krasil'shchiki. Oni tak malo otlichalis' ot chertej, a cherti ot nih, chto dazhe sledovatelyu bylo by trudno ustanovit', kto iz nih kto. YA sprosil u odnogo mulata, lob kotorogo byl tak roskoshno ukrashen rogami, chto bol'she vsego napominal veshalku, gde pomeshchayutsya sodomity, staruhi i rogonoscy. On skazal: - Rogonoscy rasseyany po vsemu adu, ibo eta publika pri zhizni yavlyaetsya chertyami, tak skazat', pervoj stepeni posvyashcheniya, - ibo uzhe v etoj zhizni im polozheno terpet' i nosit' svoj rogovoj venec. CHto kasaetsya sodomitov i staruh, my ne tol'ko nichego o nih ne znaem, no eshche ot vsej dushi zhelali by, chtoby i oni o nas nichego ne znali, ibo v sluchae pervyh eto znachilo by podvergat' opasnosti nash tyl. Po etoj prichine my, cherti, i nosim hvosty, ibo tam, gde pahnet muzhelozhestvom, neobhodimy hvosty-opahala. Staruh my ne zhelaem imet' poblizosti, ibo oni i zdes' nas donimayut i izvodyat. Im nedostatochno togo, chto oni ispytali pri zhizni, oni yavlyayutsya syuda i presleduyut nas svoej lyubov'yu. Mnogie pribyli k nam sedye i pokrytye morshchinami, bez edinogo zuba vo rtu, no ni odnoj iz nih eshche ne naskuchila zhizn'. Samoe zabavnoe, chto, kogo by vy ni sprosili, v adu ne okazhetsya ni odnoj staruhi. Ta, u kotoroj gnoyatsya glaza i net ni volos, ni zubov, no morshchin zato hot' otbavlyaj, ibo zazhilas' ona na svete, zaverit nas, chto volosy vypali u nee posle bolezni, chto zuby isportilis' ot slastej, chto gorb vyros ot ushiba, i ne priznaetsya v svoej starosti, dazhe esli by schitala, chto ispoved'yu svoej ona vernet sebe molodost'. Ryadom s krasil'shchikami razdavalis' otdel'nye golosa kakih-to neschastnyh, zhalovavshihsya na svoyu grustnuyu sud'bu. - CHto eto za narod? - sprosil ya. Na eto odin iz nih otvetil: - Zlopoluchnye, pogibshie nezhdannoj smert'yu. - Breshesh', - perebil ego chert. - Ni odin chelovek nezhdanno ne gibnet. Po legkomysliyu ili po neostorozhnosti - drugoe delo. No nezhdanno - net. Kak mozhet nezhdanno umeret' chelovek, vidyashchij, chto vsya ego zhizn' est' put' v mogilu i chto smert' vse vremya u nego pod bokom? Vsyu zhizn' vy nichego inogo ne vidite, krome pohoron, mertvecov i grobnicy. Ni o chem drugom ne tolkuyut s cerkovnyh kafedr i ne govoryat v knigah. Kuda by vy ni obratili vzor, vse napominaet vam o smerti. I snosivshayasya odezhda, i razrushayushchijsya dom, i razvalivayushchayasya stena - ne govoryat li vam o nej? Dazhe son, v kotoryj vy pogruzhaetes' kazhduyu noch', ne yavlyaet li on vam obraza smerti? Kak zhe mozhet okazat'sya takoj chelovek, dlya kotorogo smert' byla by neozhidannost'yu? Vse vokrug nego tol'ko i napominaet emu o nej. Vy ne imeete prava nazyvat' sebya pogibshimi nezhdanno, a lish' lyud'mi, ne verivshimi v to, chto mogut tak pogibnut', hot' znali, chto ot smerti ne zashchishchena dazhe samaya cvetushchaya yunost' i chto v odno i to zhe vremya, tvorya blago i zlo, smert' yavlyaetsya i mater'yu, i machehoj. V eto vremya ya povernul golovu i uvidel nekoe uglublenie, v kotorom dushi tesnilis' kak sel'di v bochke. V to zhe mgnovenie do nosa moego donessya ves'ma protivnyj zapah. - A eto kto takie? - pointeresovalsya ya. - Aptekari, - otozvalsya nekij nakazyvavshij ih zheltyj i toshchij sud'ya. - Ad oni nabili do otkazu. Nu i narod! Mezh tem kak vse prochie ochishchayut, chtoby spastis', ot greha svoi dushi, aptekar' derzhit ochistitel'nye dlya togo lish', chtoby ochishchat' chuzhie karmany, a eto v raj emu dorogi ne otkryvaet. Vot uzh kto po pravu mozhet nazyvat'sya alhimikom so svoim "Ars sacra"! {"Svyashchennym iskusstvom" (lat.).} |to ne kakoj-nibud' Demokrit iz Abder, ni Avicenna, ni Gebar, ni Rajmund Aullij, ibo esli oni i pisali o tom, kak iz razlichnyh metallov mozhno poluchit' zoloto, sami oni ego ne dobyvali, a esli i dobyvali, to nikto posle nih etim umen'em uzhe ne obladal, mezhdu tem kak eti aptekari delayut zoloto iz mutnoj vody, iz palok, iz muh, iz der'ma, iz paukov, iz skorpionov i iz zhab. Zoloto prinosit im dazhe bumaga, ibo den'gi oni derut dazhe za obertku svoih mazej. Vyhodit, chto radi nih odnih gospod' vlozhil celitel'nuyu silu v travy, kamni i chelovecheskie slova, ibo net travy, kakoj by vrednoj i yadovitoj ona ni byla, kotoraya ne prinosila by im pribytka, vklyuchaya krapivu i cikutu, i net takogo kamnya, iz kotorogo oni ne izvlekali by sebe proku, dazhe iz netesanogo bulyzhnika, ibo s ego pomoshch'yu oni rastirayut svoi zel'ya. A chto kasaetsya slov, to oni u nih vsegda v predostatochnom zapase, ibo pokupatelyu oni nikogda ni v chem ne otkazyvayut, o chem by ih ni poprosili, dazhe esli etogo snadob'ya u nih net, stoit im uvidet' den'gi, ibo vmesto gvozdichnogo masla oni otveshivayut vam spermacetu, i zakazchik, takim obrazom, pokupaet lish' slova, a ne to,' chto eti slova oboznachayut. Da i ne aptekaryami ih, sobstvenno govorya, nado bylo by nazyvat', a oruzhejnikami, i lavki ih ne aptekami, a oruzhejnymi skladami doktorov, gde vrach vybiraet kinzhal grudnyh siropov, palash nastoek, mushket proklyatogo slabitel'nogo, upotreblyaemogo bez mery, vypisannogo ne vovremya i nekstati. Tam velikij nabor pishchalej-mazej, toshnotvornye arkebuzy klizm i zaryady svechej. Mnogie ishchut v nih spaseniya, no u teh, kto umiraet, nichego uzhe, nado polagat', ne ostaetsya na pohorony. - Esli hotite ot dushi posmeyat'sya, - skazali mne, - vzglyanite, kto sidit za nimi, i uvidite, kakoe nakazanie polozheno ciryul'nikam. Podymites' dlya etogo na dva ustupa, ibo oni na etom holme. YA sdelal, kak - mne bylo skazano, i uvidel (udivitel'noe zrelishche i spravedlivejshee nakazanie!), chto bradobrei, za isklyucheniem ruk, byli vse perevyazany verevkami. Nad golovoj u kazhdogo visela gitara, a mezhdu nog lezhala shahmatnaya doska s shashkami. Vsyakij raz, kogda, vlekomye prirodnoj strast'yu k passakal'yam, oni sobiralis' pobrenchat', gitara uletala ot nih, a kogda oni obrashchali vzory vniz i gotovilis' poddat' kakuyu-nibud' shashku, doska ischezala pod zemlej. V etom i zaklyuchalos' ih nakazanie. YA tak smeyalsya, chto nikak ne mog ot nih otorvat'sya. Za odnoj iz dverej stoyalo bol'shoe chislo lyudej, zhalovavshihsya na to, chto na nih ne obrashchayut ni malejshego vnimaniya i dazhe ne hotyat ih muchit'. Na eto kakoj-to chert otvetil, chto oni niskol'ko ne ustupayut chertyam, ibo ne huzhe chertej sposobny muchit' drugih. - Kto eto? - sprosil ya. CHert obŽyasnil mne: - S vashego pozvoleniya, eto vse levshi - narod, chto vse delaet shivorot-navyvorot, a potomu i nedovolen, chto ne nahoditsya vmeste s ostal'nymi osuzhdennymi. Zdes' my nikak ponyat' ne mozhem, lyudi oni ili chto drugoe, ibo pri zhizni oni tol'ko i znali, chto prichinyali dosadu svoim blizhnim, yavlyayas' durnym predznamenovaniem. Vstretit'sya s takim chelovekom, kogda idesh' kuda-nibud' po delu, vse ravno chto nabresti na vorona ili na sovu. I da budet vam izvestno, chto kogda Scevola szheg sebe pravuyu ruku iz-za togo, chto vmesto Porsenny ubil drugogo, on sdelal eto ne dlya togo, chtoby ostat'sya odnorukim, a potomu, chto hotel nakazat' sebya eshche bolee surovo. On skazal: "Tak vot, za to, chto ya oshibsya, osuzhu sebya ostat'sya levshoj", I kogda za soprotivlenie pravosudiyu kogo-nibud' prisuzhdayut k otsecheniyu pravoj ruki, sut' nakazaniya ne v tom, chto vinovnogo ostavlyayut s kul'tej vmesto kisti, a v tom, chto iz nego delayut levshu. A kogda v odnom starinnom romanse kakoj-to chelovek zahotel brosit' drugomu osobenno sil'noe, yazvitel'noe i obidnoe proklyatie, on voskliknul: SHujca mavra pust' smertel'nyj Naneset tebe udar. Izvestno, chto v den' Strashnogo suda vse te, kto osuzhden na vechnye muki, budut postavleny oshuyu ot gospoda. Da chto govorit' - narod etot sdelan shivorot-navyvorot, v tolk ne voz'mesh', lyudi eto ili net. No tut menya znakami podozval k sebe chert, dav mne v to zhe vremya ponyat', chto shumet' ne sleduet. YA podoshel k nemu, on podvel menya k oknu i skazal: - Ty tol'ko polyubujsya, chto prodelyvayut s soboj urodiny. I dejstvitel'no, ya uvidel prevelikoe mnozhestvo zhenshchin, zanyatyh kto chem: odni, vmesto togo chtoby shtopat' sebe chulki, shtopali sebe lica, maskiruya rany i shramy; drugie voobshche peredelyvali sebya zanovo, ibo ni tepereshnij rost ih blagodarya vysokim kablukam, ni chernota brovej blagodarya sur'me, ni cvet volos blagodarya kraske, ni telo blagodarya plat'yu, ni ruki blagodarya sredstvam, zastavlyayushchim slezat' staruyu kozhu, ni guby blagodarya pomade uzhe ne byli temi, koimi nadelila ih priroda. YA uvidel, kak odni prikryvali pleshi svoi volosami, kotorye oni mogli nazvat' sobstvennymi lish' potomu, chto zaplatili za nih zvonkoj monetoj. U drugih polovina krasoty lica nahodilas' na tualete - v bankah s rumyanami i pritiraniyami. - Na chto tol'ko ne sposobny baby! - voskliknul odin iz chertej. - Nauchilis' siyat', kak solnce, ne buduchi svetilami. Bol'shinstvo ih zasypaet s odnim licom, a probuzhdaetsya s drugim, spyat s odnimi volosami, a vstayut s drugimi. Skol'ko raz vam nachinalo kazat'sya, chto vy spite s chuzhoj zhenoj, a na poverku okazyvalos', chto prelyubodeyanie dal'she obolochki ne prostiralos'. Vy tol'ko posmotrite, kak issleduyut oni svoi lica v zerkale! |to te, kto osuzhdayut na vechnye muki sebya za to, chto lgut svoej naruzhnost'yu i kazhutsya krasavicami, buduchi urodami. YA byl krajne udivlen, ibo nikak ne mog podumat', chto podobnyj greh mozhet povlech' za soboj osuzhdenie. Otvernuvshis' ot nih, ya uvidel muzhchinu, sidevshego odinoko na stule. Ego ne terzali ni ogon', ni holod, ni cherti, ni kakaya-libo drugaya nisposlannaya na nego napast'. On ispuskal samye zhalostnye kriki, kotorye mne tol'ko privelos' uslyshat' v adu, i gotov byl vyplakat' sobstvennoe serdce, kotoroe tak isstradalos', chto vot-vot dolzhno bylo razorvat'sya. "Carica nebesnaya! - voskliknul ya pro sebya. - S chego eto ubivaetsya etot neschastnyj, kogda nikto ego i pal'cem-to ne trogaet?" A tot, chto ni mig, udvaival svoi stony i vopli. - Poslushaj, - skazal ya, - kto ty takoj i na chto ty zhaluesh'sya, koli nikto tebya ne donimaet - ni ogon' tebya ne podzharivaet, ni moroz tebya ne ledenit? - O-o-o, - prostonal on, - net gorshe nakazaniya v adu, nezheli moe; ty schitaesh', chto menya ne terzayut palachi? Kak zhestoko ty oshibaesh'sya! Samye zhestokie muchiteli sokryty v sobstvennoj moej dushe! Neuzhto ty ne vidish'? - voskliknul on i stal zubami vgryzat'sya v svoj stul i, korchas', katat'sya po zemle. - Vot oni, hladnokrovno otmeryayushchie vechnye muki za bezmernye prestupleniya! O, kakimi strashnymi demonami yavlyaetes' vy, soznanie togo dobra, kotoroe ya mog sovershit' i ne sovershil, pamyat' o teh sovetah, kakimi ya prenebreg, i o zlodeyaniyah, v kotoryh ya povinen! Kakim vechnym uprekom vstaete vy peredo mnoj! Kak zhestoka karayushchaya menya desnica gospodnya! Stoit vam ostavit' menya, kak voobrazhenie moe prinimaetsya risovat' tu slavu, kotoroj ya mog by naslazhdat'sya cenoyu gorazdo men'shih stradanij, chem te, kotorye ya ispytyvayu sejchas. O razum moj, skol' prekrasnym zhivopisuesh' ty nebo, daby nanesti mne poslednij udar! Ostav' menya hotya by na mgnovenie. Neuzhto volya moya obrechena ni na minutu ne zhit' so mnoj v mire i soglasii? O prishelec, esli by znal ty, kakie tri nevidimye yazyka plameni i kakie bestelesnye istyazateli terzayut menya v treh sposobnostyah moej dushi - verit', nadeyat'sya i, lyubit'! A kogda ih odolevaet ustalost', na smenu yavlyaetsya cherv' sovesti, golod kotorogo nevozmozhno nasytit' i kotoryj gotov nepreryvno tochit' moyu dushu, - ya, kakim ty menya vidish', yavlyayus' vechno terzaemoj zhertvoj ego zubov. Tut on vozvysil golos i prodolzhal: - Najdetsya li vo vsej etoj obiteli otchayaniya dusha, kotoraya pozhelala by smenit' szhirayushchij ee ogon' i svoih palachej na moi stradaniya? Vot tak, o smertnyj, rasplachivayutsya na tom svete, kto obladal na zemle znaniyami, kto byl nachitan, vladel darom slova i blistal umom, - oni sami yavlyayutsya dlya sebya i palachami, i zastenkom. I, ohvachennyj eshche bolee glubokim pristupom otchayaniya, on snova stal bit'sya i korchit'sya v strashnyh mukah. YA v strahe otstupil ot nego, govorya sebe: "Vot kuda privodyat i znaniya, i razum, esli ih prevratno ispol'zuyut. Menya davecha udivilo, chto on plachet, hotya nikto ego ne trogaet, a mezhdu tem v grudi etogo cheloveka tailsya samyj istinnyj ad". Proiznosya eti slova, ya dobralsya do obshirnogo polya, gde v raznyh mestah podvergalos' raznoobraznym mucheniyam mnozhestvo lyudej. Tam ya uvidel neskol'ko proezzhavshih povozok, na nih byli dushi, koih terzali raskalennymi kleshnyami. Pered povozkami shestvovali glashatai. YA prislushalsya k tomu, chto provozglashal odin iz nih, i vot chto ya uslyshal: - Sih lyudej gospod' velel nakazat' za vozmutitel'noe povedenie i za to, chto oni sluzhili durnym primerom blizhnim. Povozki peredvigalis' ot odnoj kuchki osuzhdennyh k drugoj, i kazhdaya iz nih priobshchala vozmutitelej k svoim mukam, poskol'ku oni durnym primerom sposobstvovali ih gibeli. Ob etih lyudyah, vvodivshih drugih v soblazn, i skazal gospod', chto luchshe by bylo im nikogda ne rozhdat'sya. Izryadno rassmeshili menya neskol'ko kabatchikov, kotorym pod chestnoe slovo razresheno bylo svobodno brodit' po vsemu adu, prichem skol'ko ih zdes' ni bylo, vse eto slovo soblyudali. U menya razgorelos' lyubopytstvo uznat', pochemu eto ih odnih puskayut gulyat' besprepyatstvenno. - My dazhe vorota svoi ostavlyaem otkrytymi, gosudar' moj, - skazal odin chert, - u nas net ni malejshego osnovaniya opasat'sya, chto iz ada sbegut lyudi, kotorye delali na zemle vse vozmozhnoe, chtoby v nego popast'. A krome vsego prochego, kabatchiki, pereselennye syuda, cherez tri mesyaca stanovyatsya takimi zhe chertyami, chto i my. My tol'ko sledim za tem, chtoby oni ne priblizhalis' k adskomu plameni drugih greshnikov, ibo oni, chego dobrogo, mogli by plesnut' tuda vody. No esli vy hotite posmotret' na nechto dostoprimechatel'noe, podnimites' na etot holm: v samoj glubokoj chasti ada vy uvidite Iudu-predatelya sobstvennoj personoj vmeste s okayannoj porodoj proklyatyh kladovshchikov. YA posledoval ego sovetu i uvidel Iudu (chto menya krajne obradovalo), okruzhennogo svoimi posledovatelyami i podrazhatelyami ego deyanij. Zatrudnyayus' skazat', byl li on ryzheborod, kak ego izobrazhayut ispancy, ili chernoborod, kak zhivopisuyut ego drugie narody, daby sdelat' iz nego ispanca, ibo mne lichno on pokazalsya kaplunom. Nichego drugogo i ne moglo byt', ibo vryad li stol' gnusnye sklonnosti i stol' dvulichnaya dusha mogli okazat'sya v kom-libo inom, kak ne v sushchestve, kotoroe (buduchi kaplunom) bylo ni zhenshchinoj, ni muzhchinoj. U kogo, kak ne u kapluna, hvatilo by besstydstva pocelovat' Hrista, chtoby prodat' ego? I kto, kak ne kaplun, dolzhen byl ponesti nakazanie za to, chto okazalsya s tugoj moshnoj? I kto, kak ne kaplun, mog vykazat' sebya stol' malodushnym, chto udavilsya, ne vspomniv o tom, chto miloserdie gospodne bezgranichno? YA krepko veryu vsemu tomu, chto provozglashaet katolicheskaya cerkov', no v adu Iuda mne pokazalsya vne vsyakih somnenij kaplunom. To zhe skazhu i o chertyah - vse oni kapluny: borody u nih ne rastut, a kozha pokryta morshchinami. Vprochem, dopuskayu mysl', chto bezborody oni potomu, chto opaleny, a vse v morshchinah ottogo, chto v adu im ochen' zharko. I, verno, tak ono i set', ibo ne videl ya u nih ni brovej, ni resnic, i vse o