Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------------------
     Perevod A. Sipovicha
     Pod redakciej A. Koss
     OCR Kudryavcev G.G.
     BBK 84. 34 Is KZZ
     L.: Hudozh. lit., 1980. - 544 s.
     Sostavlenie, vstupitel'naya stat'ya i kritiko-bibliograficheskie spravki Z. Plavskina
---------------------------------------------------------------------------



                   <> PORAZITELXNYE I CHUDESNYE TAJNY, <>
             <> VYVERENNYE NA OPYTE I NASTOLXKO NESOMNENNYE <>
                  <> I OCHEVIDNYE, CHTO NELXZYA USOMNITXSYA <>
                           <> V ISTINNOSTI IH <>

                       <> PREDUVEDOMLENIE CHITATELYU <>

     CHitatel' vnimatel'nyj ili rasseyannyj - bud' ty takim ili inym,  nevazhno
eto dlya moego tvoreniya, - na pervyh  stranicah  ty  najdesh'  velikolepnye  i
udivitel'nye zadachi, iz kotoryh ty smozhesh' vybrat' to chudo,  kakoe  by  tebe
bol'she vsego zahotelos' sovershit'; vzglyani lish' na ego nomer i  zatem  otyshchi
etot zhe nomer na posleduyushchih stranicah, gde v otdele  reshenij  zadach  opisan
sposob soversheniya etogo chuda. I ne udivlyajsya chudesnosti predlagaemyh  zadach:
v otdele otvetov vse raz®yasneno i vse okazhetsya legkim.

                            <> TABLICA ZADACH <>

     1. CHtoby hodili za toboj sledom vse krasivye zhenshchiny, a v sluchae,  esli
ty zhenshchina, - vse bogatye i lyubeznye muzhchiny.
     2. CHtoby horosho prinimali tebya gde by to ni bylo; vernejshee sredstvo.
     3. CHtoby lyubaya zhenshchina i lyuboj muzhchina, esli ty etogo zahochesh'  -  bud'
ty muzhchina ili zhenshchina, - edva s  toboj  poznakomivshis',  stali  by  umirat'
iz-za tebya.
     4. CHtoby, tol'ko pogovoriv s zhenshchinoj, zastavit' ee sledovat' za  soboj
povsyudu.
     5. CHtoby sdelat'sya nevidimym  i  ostavat'sya  im,  dazhe  nahodyas'  sredi
mnozhestva lyudej. I zaklinayu tebya vsevyshnim bogom, tvoim  sozdatelem,  strogo
sohranyat' etu vazhnuyu tajnu, ibo velikij mozhet poluchit'sya vred,  esli  uznayut
ee vory, i rasputniki, i zaklyuchennye v tyur'mah prestupniki, i nepriyateli  na
vojne.
     6. CHtoby muzhchiny i zhenshchiny ispolnyali to, chto ty poprosish' ih sdelat'.
     7. CHtoby byt' bogatym i imet' den'gi.
     8. CHtoby nastich' lyubuyu zhenshchinu; nadezhnejshij sposob.
     9. CHtoby ne rvalas' u tebya nikakaya toboj nosimaya odezhda.
     10. CHtoby ne uletel ot tebya tvoj sokol, hotya  by  ty  i  vypustil  ego;
sredstvo ispytannoe.
     11. CHtoby nikogda ne stradat' ot zubnoj boli.
     12. CHtoby nikogda ne sedet' i ne starit'sya.
     13. CHtoby u samoj besplodnoj zhenshchiny v mire byli deti.
     14. CHtoby ne naduvali tebya portnye.
     15. CHtoby nikogda ne umeret'.
     16. CHtoby ne umeret' bez pokayaniya.
     17. Esli hochesh', chtoby kon' tvoj  vyuchilsya  vsem  hitrostyam  i  shtukam,
kakie potrebny.
     18. CHtoby byli u tebya ser'eznye dela.
     19. CHtoby bystro dostignut' vysokih mest.
     20. CHtoby derzhalis' za tebya.
     21. CHtoby ne sostarit'sya - bud' ty muzhchina ili zhenshchina.
     22. CHtoby, hotya i buduchi pleshivym, ne kazat'sya  takovym,  i  eto  -  ne
pribegaya k pariku.
     23. CHtoby vse sudebnye dela reshalis' v tvoyu pol'zu.
     24. CHtoby nedolgo dlilis' tvoi bolezni.
     25. CHtoby ne kusali tebya po nocham klopy.
     26. CHtoby byt' lyubimym.
     27. CHtoby ne soznavat'sya pod pytkoj. Sredstvo vernejshee; ne soobshchaj ego
voram i prestupnikam.
     28. CHtoby raskrylis' pered toboj reshetki i dveri tyurem, kak  by  krepki
oni ni byli.

                           <> TABLICA RESHENIJ <>

     1. Hodi vsegda vperedi nih.
     2. Davaj i dari tam, kuda budesh' prihodit', i  tebya  tak  budut  horosho
prinimat', chto luchshe i ne nado.
     3. Sdelajsya ih vrachom i lechi ih, i delo  sdelano,  ibo  kazhdyj  umiraet
iz-za svoego vracha.
     4. Ukradi u nee chto-nibud',  i  pojdet  za  toboj  na  kraj  sveta,  ne
ostavlyaya tebya v pokoe ni na solnce, ni v teni.
     5. Bud' nazojliv, boltliv, lzhiv, podl, nizok, - i nikto  ne  stanet  na
tebya smotret', i takim obrazom ty sdelaesh'sya nevidimee samogo d'yavola.
     6. Poprosi u nih, chtoby oni otnyali u tebya to, chto ty imeesh', i oni  eto
ohotno ispolnyat.
     7. Esli u tebya den'gi est', to hrani ih, a esli net - ne  zhelaj  ih,  i
budesh' bogat.
     8. Uskor' shag, esli ona idet; pustis'  begom,  esli  ona  uskorit  shag;
leti, esli ona pustitsya begom, - i nastignesh' ee.
     9. Razorvi ee sam, i delo sdelano.
     10. Oshchipi ego, peryshko za peryshkom, i uvidish', chto eto tak.
     11. Osvobodi sovershenno svoi chelyusti  ot  etogo  nenuzhnogo  pridatka  -
zubov, i delo sdelano.
     12. Umri rebenkom ili novorozhdennym.
     13. Pust' ona ih zachnet, rodit, vyrastit i derzhit chpri sebe,  i  oni  u
nee budut.
     14. Ne zakazyvaj u nih odezhdu, ibo inogo sredstva net.
     15. Ne bud' durakom, tak kak umirayut tol'ko odni duraki; neschastnyh  zhe
ubivayut rany, a bol'nyh - doktora, i tol'ko odni duraki umirayut  sobstvennoj
smert'yu.
     16. Sovershi prestuplenie, karaemoe smert'yu, i pered  kazn'yu  pokajsya  i
umresh' s pokayaniem.
     17. Ostav' ego na dva dnya u notariusa, i tam on vyuchitsya vsem hitrostyam
i shtukam, kakie potrebny i dazhe nepotrebny.
     18. Nasiluj devic, obkradyvaj zamuzhnih,  rezh'  svyashchennikov,  razgrablyaj
cerkvi - i nazhivesh' sebe ser'eznye dela v ugolovnom sude.
     19. Perehodi s holma na holm, s gory na goru.
     20. Daj v sebya vcepit'sya i ne vyryvajsya.
     21. Letom hodi po solncepeku, zimoj - po morozu; ne davaj pokoya  svoemu
telu, vse prinimaj blizko k serdcu; esh' holodnoe, pej odnu tol'ko  vodu;  ne
otdyhaj ni dnem, ni noch'yu, i poskol'ku eto ne takoj obraz zhizni, chtoby, vedya
ego, dozhit' do starosti, to tebe i ne pridetsya sostarit'sya.
     22. Vsyu svoyu zhizn' hodi v shlyape i ne snimaj ee, dazhe  lozhas'  spat',  a
esli kto-nibud' snimet shlyapu pered toboj, ogranich'sya kivkom libo poklonom, i
esli tebe skazhut, chto ty nevezha, otvechaj, chto luchshe byt' nevezhej, chem lysym;
a esli za tvoyu neuchtivost' zateyut s toboj ssoru  i  ub'yut  tebya,  to  i  eto
nichego, ibo luchshe byt' mertvym, chem lysym. I postarajsya umeret' so shlyapoj na
golove.
     23. Ne plati ni advokatu, ni stryapchemu, ni sud'yam,  ibo  platit'  im  -
znachit teryat' bezvozvratno. I na to obrechen ty vsednevno i  vsechasno.  Esli,
zaplativ vsem perechislennym licam, dob'esh'sya prigovora v svoyu pol'zu, den'gi
okazhutsya vse zhe ne v tvoyu; esli zhe prigovor okazhetsya protiv  tebya,  to  delo
budet vdvojne ne v tvoyu pol'zu. Ne zaplativ zhe im, ty i pri  neblagopriyatnom
prigovore ostanesh'sya hotya by pri den'gah, chto uzhe budet v tvoyu pol'zu.
     24. Zovi svoego doktora, kogda ty zdorov, i plati emu za to, chto ty  ne
bolen; ibo, esli ty budesh' emu  platit',  kogda  zaboleesh',  to  kak  zhe  ty
rasschityvaesh', chtoby on vozvratil tebe zdorov'e, kotoroe dlya nego samogo  ni
na chto ne nuzhno, no kotoroe  lishaet  tebya  tvoej  bolezni,  dayushchej  emu  ego
nasushchnyj hleb.
     25. Lozhis' spat' dnem, i delo sdelano.
     26. Davaj vzajmy i ne trebuj  nazad,  dari,  ugoshchaj,  okazyvaj  uslugi,
molchi, pozvolyaj sebya obmanyvat', terpi, stradaj.
     27. Otricaj vse, chtoby tebya ni sprashivali.
     28. Zaplati horoshen'ko tyuremshchiku, i tak budet.




              <> GADANIE FIZIOGNOMICHESKOE I ASTRONOMICHESKOE <>
                  <> PO PREDZNAMENOVANIYAM I HIROMANTII <>

       Glava pervaya

                              <> ASTRONOMIYA <>

     Znamenie vodolitiya: popast' pod dozhd'; ne imet' deneg na vino; utonut'.
     Znamenie yasnoj pogody: utrom katar, revmatizm, zubnaya bol'.
     Luna v sozvezdii Ryb oznachaet pyatnicu; nepremenno pojdet  na  ubyl',  i
noch'yu zazhgut fonari.
     Vsyakij raz,  kak  narozhdayushchijsya  mesyac  budet  nahodit'sya  v  sozvezdii
Tel'ca, s uverennost'yu mozhno skazat', chto oni bodayutsya drug s drugom;  utrom
vzojdet solnce.
     Luna, idushchaya na ubyl', predveshchaet  bespokojnye  nochi  zimoj;  ona  uchit
vetry vyt' i veterki - roptat'.
     YUpiter v sozvezdii Vesov upodobitsya lavochniku: predveshchaet leto i zimu v
godu.
     YUpiter v sozvezdii Ovna upodobitsya kosti mertveca:  oznachaet  unynie  v
uznikah.
     Venera s Bliznecami predveshchaet yazvy, potrebnosti v mazyah i  lekarstvah;
da primut sie k svedeniyu aptekari.
     Saturn v sozvezdii Kozeroga - predosterezhenie doverchivym muzh'yam.
     Merkurij v sozvezdii L'va budet pohozh na pol-ochavo, vyzovet  bolezni  u
teh, kto budet est' dyni i ogurcy i zapivat' vodoj; i  iz  zabolevshih  umrut
te, kogo budut lechit' doktora.
     Luna vo glave sozvezdiya Drakona oznachaet, chto u Drakona est' golova.
     Polnaya Luna, buduchi polnoj,  nichego  bol'she  v  sebya  ne  vmestit;  sej
aforizm prinadlezhit Germesu.
     Solnechnoe zatmenie est' zatmenie idal'gicheskoe: predveshchaet mrak na  vse
vremya, pokuda ono budet prodolzhat'sya; krome  togo,  ono  predveshchaet  vydumki
astrologov,  prinimaemye  na  veru  glupcami   i   ustrashayushchie   bogatyh   i
mogushchestvennyh.
     Hvostataya kometa s nesomnennost'yu ukazyvaet na  to,  chto  esli  do  nee
dobrat'sya, to mozhno uhvatit' ee za  hvost.  Predveshchaet  mnozhestvo  razinutyh
rtov, vytyanutyh shej, vstavshih na cypochki nog i rasshirennyh zrachkov  radi  ee
luchshego licezreniya. Esli zhe hvost u nee okazhetsya  slishkom  dlinnym,  to  eto
predveshchaet, chto v got god umrut vse te koroli, ch'ya smert' budet ugodna bogu.
     Velikoe soedinenie: predveshchaet vstrechi korolej v  kolodah  pri  igre  v
kartetu; mnozhestvo likov smerti budet  yavleno  v  chetkah,  i  oshchutimo  budet
dejstvie onyh, pokuda chetki ne lopnut. Ptolomej, Magin i Origan.


       Glava vtoraya

                         <> O PREDZNAMENOVANIYAH <>

     Esli ty idesh' chto-libo kupit' i, sobravshis' platit',  ne  obnaruzhish'  u
sebya   v   karmane   koshel'ka   s   den'gami,   to   eto   budet   naihudshim
predznamenovaniem, i kuplya tvoya ne udastsya.
     Esli ty vyjdesh' bit'sya i u tebya vyb'yut shpagu, eto  vse  zhe  luchshe,  chem
esli by tebe razbili nos. No esli shpagu u tebya vyb'yut, da eshche i prob'yut tebe
golovu, to eto budet plohim predznamenovaniem dlya tvoego zdorov'ya,  no  zato
horoshim dlya hirurga i al'guasila.
     Esli pri vyhode iz domu uvidish'  letayushchih  voron,  ostav'  ih  spokojno
letat' i luchshe smotri sebe pod nogi.
     Vtornik - neschastlivyj den' dlya teh, kto hodit peshkom, i dlya  teh,  kto
dolzhen lovit' moshennikov.
     Esli ty oprokinesh' solonku i esli ty pri etom ne  Mendosa,  to  otomsti
durnomu predznamenovaniyu tem, chto s®esh' rassypannuyu  sol'  s  kushan'yami.  No
esli ty Mendosa, to vstan' iz-za stola ne evshi i pochti primetu  postom,  kak
svyatogo; i takim obrazom durnaya  primeta  sbudetsya,  potomu  chto  proizojdet
neschast'e. Ibo ostat'sya ne evshi - neschast'e.
     Dnyami neschastnymi i chasami zlopoluchnymi yavlyayutsya vse  te  dni  i  chasy,
kogda na al'guasila natykaetsya prestupnik, dolzhnik na  kreditora,  igrok  na
shulera, vel'mozha na l'steca i bogatyj kavaler na lovkuyu shlyuhu.
     Tri veshchi, nailuchshie v mire, chrezvychajno nenavistny trem razryadam lyudej:
zdorov'e - vracham, mir - soldatam, pravda - nekotorym notariusam i stryapchim.

                  <> CHTO I PO KAKIM DNYAM NUZHNO DELATX, <>
                   <> CHTOBY VSE VYHODILO U TEBYA HOROSHO <>

     Voskresen'e - den' Solnca. |to den' blagopriyatnyj tomu, chtoby poobedat'
na chuzhoj schet, i dazhe esli etot obed okazhetsya neskol'ko plotnee obychnogo, on
ne prineset tebe vreda; ibo - soglasno ucheniyam Gippokrata i Galena - darovye
rasstrojstva zheludka otnyud' ne vredny, tak chto Solnce v voskresnom dne - kak
v svoem domu, a ty i v chuzhom, kak v svoem.
     V ponedel'nik pokupaj vse, chto tebe  popadetsya  po  deshevke,  ili  beri
darom.
     Vo vtornik beri vse, chto tebe dayut, i ne puskajsya v blagodarnosti,  ibo
vtornik  -  den'  Marsa,  boga  vojny,  i  ego  mozhet  razgnevat'   izlishnyaya
delikatnost'.
     V sredu prosi u boga i sud'by vstretit'sya s kem-nibud',  kogo  Merkurij
iz tshcheslaviya (ibo eto ego den') sklonit dat' tebe chto-nibud'.
     CHetverg - den', v kotoryj ne sleduet verit' tomu, chto tverdyat tebe tvoi
l'stecy.
     Pyatnica - podhodyashchij den' dlya togo, chtoby bezhat' ot  svoego  kreditora,
ot sudebnyh  ispolnitelej  i  ot  poldnevnogo  nabega  lyubitelej  poest'  na
darmovshchinku.
     Subbota -  podhodyashchij  den'  dlya  togo,  chtoby  vstat'  pozdno,  hodit'
medlenno, est' provorno, govorit' mnogo, odevat'sya v prostornoe, obuvat'sya v
udobnoe; ibo subbota - den' Saturna, a Saturn star, lyubit udobstva, stradaet
vodyankoj, tak kak on vymok v sosedstve s Vodoleem i eshche ne vysoh.


       Glava tret'ya

                             <> FIZIOGNOMIKA <>

     Vsyakij chelovek so sputannymi i zhestkimi chernymi volosami  zadast  mnogo
raboty ciryul'nikam, a tot, u kogo zavedutsya vshi,  budet  chasto  chesat'  sebe
golovu.
     U kazhdogo lysogo ne budet volos, a esli takovye u nego okazhutsya, to  on
perestanet byt' lysym. U borodatyh lysyakov, s gladkimi blestyashchimi  lysinami,
lica pohozhi na golovy, pokrytye volosami, a golovy - na bezborodye lica.
     Vsyakij chelovek s uzkim i morshchinistym lbom budet  pohozh  na  obez'yanu  i
budet smeshon dlya teh, kto na nego smotrit.
     U cheloveka, obladayushchego lbom shirokim, glaza budut nahodit'sya pod  samym
lbom, i prozhivet on vse dni svoej zhizni, v chem net nikakogo somneniya.
     Obladatel' ochen' bol'shogo nosa budet gromche drugih smorkat'sya  i  imet'
bol'shih razmerov nosovoj platok.
     Lyudi s nosikami malen'kimi i  vzdernutymi,  nazyvaemymi  pugovkami,  ne
stradayut ot durnyh zapahov, tak kak poslednie ne mogut najti ih nosov  iz-za
chrezvychajnoj malosti onyh. V etih lyudyah sovershenno otsutstvuet  lyubopytstvo,
potomu chto im nechego kuda-libo sovat'.
     Rot bol'shoj, ot uha do  uha,  svidetel'stvuet,  chto  obladatel'  ego  -
obzhora libo projdoha, i uzh esli takoj dokazyvaet chto-to s penoj  u  rta,  to
peny budet nemalo. Takim lyudyam vsegda vezet, potomu chto oni mogut proglotit'
vse, na chto razevayut rot.
     Rot  malen'kij  i  smorshchennyj,  napominayushchij  past'  hor'ka  ili  ushnuyu
rakovinu, ukazyvaet na chernotu zubov, i desny kak by vyglyadyvayut ne iz okna,
a iz uzkoj krepostnoj bojnicy.
     Rot vechno mokryj, kak luzha, pri razgovore izvergayushchij bryzgi i penu,  a
pri smehe tochno plavayushchij v slyune, bolee nuzhdaetsya  v  polotence,  nezheli  v
pocelue.
     Tot, u kogo bol'shie ruki, budet imet' i pal'cy bol'shie, i desyat' nogtej
na obeih rukah; i tot, u kogo est' gde-nibud' svoya ruka, preuspeet, ibo svoya
ruka - vladyka.
     Glaza zhivye mertvechinoj ne  otdayut  i  blestyat;  malen'kie  glazenki  -
zenki, zenicy zhe u teh, u kogo ochi.
     Glazki zhenskie  zelenye  i  golubye  smahivayut  na  glazki,  ukrashayushchie
pavlinij hvost.
     Vsyakaya zhenshchina,  obladayushchaya  krasivymi  glazami,  i  krasivym  rtom,  i
krasivymi  rukami,  vsenepremenno  okazhetsya  nekrasivoj   i,   bolee   togo,
strashilishchem; ibo, tshcheslavyas' krasoyu glaz, tak  shchurit  ih,  i  zakatyvaet,  i
igraet imi, i shnyryaet, i strelyaet, chto vsem chertyam toshno stanet.
     Esli u nee krasivye ruki, ona  tak  vystavlyaet  ih  napokaz,  perebiraya
pal'cami svoi kudri i elozya imi tam, gde oni gushche  vsego  nakrucheny,  chto  i
pokojnik razozlitsya. A voz'mite tu, u kotoroj krasivye zuby,  ona  ved'  tak
sklabitsya, chto i perednie, i korennye vidny, i klyki napokaz, i  tshcheslavitsya
tem, chto oskal u nee, kak u cepnogo psa, hot' svyatyh von vynosi, uzh,  pravo,
luchshe  rot   smorshchennyj,   gnilozubyj,   glazki-shchelochki   i   ruchishcha-kleshnya,
dovol'stvuyushchayasya  tem,  chto  ona  ruka,  i  ne  vydelyvayushchaya  vsyakih  shtuchek
pal'chikami, kotorye to porhayut, to slovno na tamburine igrayut, to snuyut,  to
perebirayut.
     ZHenshchina, koej oblik yavlyaet shodstvo i so svin'ej, i s telkoyu, -  slovno
pohlebka s govyadinoj i svininoj, i udel teh, kto plenen takoyu, vse ravno chto
udel teh, kto plenen tyuremshchikom, i sama ona, slovno tyuremshchica, razryazhennaya i
rasfufyrennaya, tol'ko tem i gorditsya, upovaya, chto v  pyshnom  ubore  urodstvo
sojdet za krasu, - ubrat' by ee samoe  s  glaz  podal'she.  I  poskol'ku  vsya
prelest' ee zaklyuchaetsya v tom, chto uborom ona prel'shchaet,  a  istinnym  licom
svoim otvrashchaet, zvat'sya by ej don'ya Iskariota, i pust' ne tshcheslavitsya i  ne
slavitsya, a oslavitsya, kak Iuda.
     ZHenshchina strahovidnaya, u koej lik - chto zloj umysel, glaza begayushchie, nos
goticheskij, guby -  abstrakciya,  shcheki  -  pokayanie,  desny  burye,  zuby  so
shcherbinami, a lob do togo uzok, chto shevelyura brovi zamenyaet, koli sumeet  ona
ne vystavlyat' napokaz sii nepotrebstva fiziognomicheskie, to pust', kogda ona
obratitsya k  komu-to  s  pros'boyu,  poluchit  audienciyu,  no  ne  dragocennoe
ukrashenie, - da spodobitsya ona  kafedry,  no  ne  lyubovnika.  Da  hvalyat  ee
krasnorechie, i glubokomyslie, no ne lik i ne stan; da syshchetsya  ej  mesto  na
knizhnoj polke, no ne v dushe poklonnika. I poskol'ku ne stoit tratit' na  nee
dolgogo vremeni, to kol' takaya v gosti pridet, pust' lish'  sluh  vash  k  nej
snizojdet, i da minuet ee vash vzor, ibo vzoru ona v ukor.
     Molodyashchiesya staruhi, chto svoe otzhili, a vse dumayut, chto gody im  vprok,
slovno vinu, i govoryat, chto zuby oni poteryali iz-za prilivov,  a  morshchiny  u
nih nasledstvennye, a sediny u nih ot gorestej, a nedugi u nih ot  povetriya,
i, chtoby ne kazat'sya prestarelymi, govoryat, chto hvori u nih ne zastarelye, a
zamaterelye, - tak vot, po nashemu mneniyu, staruh  etih,  daby  sniskali  oni
sebe propitanie, nado opredelit' v duen'i; ibo  takim  obrazom  pridetsya  im
priznat' svoyu starost', da zaodno ne preminut oni  svoimi  spletnyami  otnyat'
molodost' u devic, vverennyh ih popecheniyu,  i  takim  manerom  oni  esli  so
starost'yu ne raskvitayutsya, to hot' s molodost'yu pokvitayutsya. I  daem  my  im
chin uryl'nic, ibo prosyat oni dlya drugih.
     ZHenshchiny s brovyami v forme luka, a  ne  arbaleta,  budut  imet'  po  dve
resnicy na kazhdom glazu i budut zaglyaden'em dlya teh, kto na nih zaglyaditsya.
     Uvidev krivogo, ty pri pomoshchi etoj nauki mozhesh' sdelat' vyvod, chto  emu
nedostaet odnogo glaza.
     Kosye - te zhe krivye, tol'ko sami ne znayut, na kakoj glaz krivy.
     Levsha znaet ochen' malo, ibo on ne znaet dazhe, gde u nego  pravaya  ruka,
tak kak odna iz ego ruk - pravaya po svoemu mestonahozhdeniyu, a  drugaya  -  po
svoim dejstviyam.
     S gorbunom luchshe ne imet' dela iz-za nizkoj ego naklonnosti,  ibo  gorb
zastavlyaet ego nizko klonit'sya k zemle.
     Kastraty  -  eto  ne  muzhchiny,  ne  zhenshchiny,  hotya  oni  i   napominayut
odnovremenno i teh, i drugih. Otvratitel'nye  sushchestva,  ne  dostojnye  byt'
muzhchinami i ne smeyushchie sdelat'sya dazhe duen'yami.
     Tot, u kogo malen'kie nogi,  nesomnenno  budet  nosit'  malyh  razmerov
bashmaki, i men'shih razmerov  budut  u  nego  mozoli,  kotorye  emu  naklichut
nedobrozhelateli.
     Esli  obladatel'  bol'shoj  nogi,  nazyvaemoj   galisijcami   lapoj,   s
kem-nibud' posporiv, skazhet, chto posadit protivnika v kaloshu, to  on  smozhet
eto vypolnit', ne otlichayas' ni osobennoj hrabrost'yu, ni lovkost'yu.


       Glava chetvertaya

                             <> HIROMANTIYA, <>
            <> ILI ISKUSSTVO PREDSKAZYVATX PO LINIYAM LADONI, <>
                     <> IZLOZHENNAYA V KRATKOM OCHERKE <>

     Vse  izluchiny,  kotorye,  o  lyuboznatel'nyj  chitatel',  ty  uvidish'  na
ladonyah, oznachayut, chto  kozha  v  teh  mestah  mozhet  sobirat'sya  v  skladki;
naibolee krupnye izluchiny nahodyatsya v mestah sgibov,  i  ot  nih  rashodyatsya
drugie, pomel'che. No posmotri vnimatel'no na sheyu, na lob, na bedra i koleni,
na loktevye sgiby, posmotri na zadnicu, i ty uvidish', chto povsyudu kozha mozhet
sobirat'sya v skladki, dazhe na podoshvah nog imeyutsya takie izluchiny. I  potomu
sledovalo by gadat' po liniyam ne tol'ko ladonej, no i drugih chastej tela;  i
kak sushchestvuyut hiromanty, tochno tak zhe dolzhny byli by sushchestvovat'  po  vsej
spravedlivosti i lobomanty, i loktemanty, i podoshvomanty, i zadnicemanty.




            <> KAK IZUCHITX V ODIN DENX VSE NAUKI I ISKUSSTVA <>

     Esli hochesh' znat' vse yazyki, razgovarivaj na nih v obshchestve teh, kto ih
ne ponimaet, i delo sdelano.
     Esli ty pishesh' komedii v stihah i vyvodish' na  scenu  gvinejca,  zameni
"r" na "l" i naoborot: vmesto "Fransisko" -  "Flansisko",  vmesto  "luna"  -
"runa".
     Esli hochesh' vyuchit' yazyk baskov, menyaj pervye lica glagolov na vtorye i
naoborot, i mozhesh' schitat' sebya baskom. Naprimer: "Huancho, ty lyublyu gulyat'",
ili: "ya zhelaesh' schastlivyj put'". Vremya ot vremeni dobavlyaj: "Haungojkoa".
     CHtoby  govorit'  po-morisski,  dostatochno  govorit'  po-kastil'ski,  no
vstavlyat' pri etom kuda popalo zvuk  "h".  Naprimer:  "tholedskaya  shpahaga",
"vhes' mhir", "hiduh" i snova "vhes' mhir" - vot i vsya premudrost'.
     Po-francuzski proiznosi "bu" kak rebenok,  naduvayushchij  gubki;  vstavlyaj
pochashche "bon komper", a, govorya "makarelyazh", ne  zabyvaj  dobavlyat':  "Frans,
musyur, madama", i schitaj, chto ty ovladel francuzskim yazykom.
     Ital'yanskij - eshche legche, potomu chto, govorya "vitella, sin'or si,  korpo
del' mondo" i znaya pripev "p'yan p'yan si fa lontan" i proiznosya "ch" kak  "k",
a "k" kak "ch", budesh' znat' yazyk.
     Nemeckij i flamandskij vyuchit' legko: dostatochno, proiznosya  zazdravnyj
tost, dobavlyat': "gotis, garhaus, mempiat, menestiat"; esli  rech'  zajdet  o
vojne, to dobavlyat' "duna, dike" - i ne ostanetsya zhelat' luchshego.
     CHtoby zagovorit' na arabskom, dostatochno zalayat' po-sobach'i;  eto  yazyk
sobachij, i vsyakaya sobaka tebya bez truda pojmet.
     Grecheskij i evrejskij. Poskol'ku vse znayushchie  eti  yazyki  znayut  ih  na
chestnoe slovo i ogranichivayutsya lish' zayavleniyami o svoem znanii, to zayavlyaj i
ty ob etom, i budesh' znat' ne huzhe ih.
     YA nichego ne stanu govorit' pro cyganskij i  vorovskoj  zhargony,  potomu
chto etim yazykam ty smozhesh' vyuchit'sya u pogonshchikov mulov.
     Esli hochesh' stat' znamenitym vrachom to  prezhde  vsego  zavedi  horoshego
mula, nasadi persten' s izumrudom na  palec,  kupi  perchatki  na  podkladke,
shirokuyu mantiyu i hodi letom v taftyanoj shlyape. Obzavedis' vsem etim i hotya by
ty ni razu v zhizni ne videl ni edinoj medicinskoj knigi,  ty  uzhe  doktor  i
mozhesh' lechit'. Esli zhe ty hodish' peshkom, to, bud' ty sam  Galen,  grosh  tebe
cena. Glavnyj sekret doktorskoj nauki zaklyuchaetsya v mule.
     Samaya zhe nauka vrachevaniya takova:  pri  vhode  k  bol'nomu  obychno  dva
pripeva - "chto s vami?" i "dajte-ka pul's!". Poshchupat' pul's i sprosit': "Vas
lihoradilo?" i, esli tot otvetit "da", dobavit':  "|to  srazu  vidno.  Dolgo
prodolzhalsya oznob?" Podozhdat', poka on otvetit skol'ko, i zatem skazat': "Nu
da,  razumeetsya.  Vecherom  est'   kak   mozhno   men'she;   polezen   cikorij;
slabitel'noe", A esli on otvetit, chto ne mozhet prinyat' slabitel'noe,  strogo
vozrazit':  "Tak  zastav'te  sebya!"  Eshche  propisat'  plastyr',  miksturu   i
promyvanie - eto dlya togo, chtoby aptekaryu bylo chem torgovat', a  bol'nomu  -
ot chego bolet'. Pustit' emu krov' i postavit' banki; povtorit' to  zhe  samoe
i, esli bolezn' vse eshche budet prodolzhat'sya, povtoryat' eti procedury  do  teh
por, poka ne pokonchish' s bolezn'yu ili s bol'nym. Esli on budet zhit'  i  tebe
budut platit', skazhi, chto eto nastupil tvoj chas, a esli umret,  schitaj,  chto
probil ego chas. Trebuj ego mochu, rassmatrivaj ee na  svet,  krivi  pri  etom
rot. A osobenno sledi za tem, chtoby u tebya  byla  dlinnaya  boroda,  tak  kak
bezborodyh vrachej ne byvaet i ty ne zarabotaesh' ni odnogo kvarto, esli  lico
tvoe budet pohozhe na polirovannuyu dosku. A  chtoby  sozdat'  mnenie,  chto  ty
praktikuesh' v bogatyh domah, pochashche shodi s mula u ih vorot, vhodi vo  dvor,
gde mozhesh'  pomochit'sya,  i,  pobyv  tam  nekotoroe  vremya,  vyhodi  i  snova
vzbirajsya na mula. Te zhe, kto uvidit tebya vhodivshim, ne budut znat', zahodil
li ty tuda mochit'sya ili net. Esli sluchitsya tebe idti  po  ulice  peshkom,  to
vsegda delaj vid, chto ochen' speshish', i vybiraj pozdnyuyu poru, chtoby sozdalos'
vpechatlenie, chto ty - vrach, kotorogo priglashayut  pri  opasnyh  zabolevaniyah.
Veli svoim druz'yam vremya ot vremeni yavlyat'sya  k  tvoemu  domu,  stuchat'sya  v
dveri i gromko vykrikivat' tak, chtoby slyshali vse  sosedi:  "Sen'or  doktor,
vas trebuet k sebe gercog!",  ili  "Sen'or  doktor,  moya  gospozha,  grafinya,
umiraet!", ili "S sen'orom episkopom sluchilsya udar!" So vsem etim u tebya  ne
budet otboya ot pacientov, budesh' pol'zovat'sya vseobshchim priznaniem, i v  dome
u tebya budet polnaya chasha.
     Esli zahochesh' proslyt' kabal'ero i idal'go, hotya by i buduchi  na  samom
dele evreem ili mavrom, to pishi karakulyami, razgovarivaj otryvisto i  grubo,
ezdi verhom, mnogo zadalzhivaj, a glavnoe,  otpravlyajsya  tuda,  gde  tebya  ne
znayut, - i proslyvesh' blagorodnym sen'orom.
     Esli hochesh' sdelat'sya yuristom iz teh zelenyh i nezrelyh, ot koih tyazhbam
tyazhko i koi zashchititel'noj rech'yu dob'yutsya dlya  podsudimogo  galer,  to  vyuchi
naizust' nazvaniya knig, dva paragrafa i dva teksta, i primenyaj  ih  ko  vsem
delam, hotya by oni k nim sovsem ne podhodili. Na vse vozrazheniya otvechaj, chto
sushchestvuet osobyj zakon, soglasno kotoromu to-to i to-to. Vystupaya advokatom
v sude, gromko krichi i vedi sebya vyzyvayushche, ibo  v  sudoproizvodstve  byvaet
prav tot, kto bol'she krichit i bolee derzok. Vsem svoim klientam govori,  chto
pravota na ih storone, hotya by oni trebovali vzdora. I znaj tochno,  chto  net
nynche v etom stol' ogromnom mire takoj nelepicy, dlya kotoroj ne  nashlos'  by
zakona, ee podderzhivayushchego. Tak, naprimer, net bol'shej gluposti, kak ne pit'
vina i ne est' svininy, a sushchestvuet zakon Magometa, zapreshchayushchij imenno  eto
delat'. Koli ne urazumeesh' ty suti del, tebe predlagaemyh, skazhi,  chto  tebe
uzh nadoelo i priskuchilo vopit' ob etom na vseh zasedaniyah  suda  Ne  zabyvaj
pro svod zakonov, pisannyj na nashem yazyke, i pomni pro Panormitana i  Abada.
Mozhesh' ssylat'sya na nekoego zakonoveda i podkreplyat' svoi rechi  poslovicami,
ibo oni vse ravno chto evangel'skie teksty, tol'ko koroche. A glavnoe, derzhi v
svoem rabochem kabinete ogromnye tomy, hotya by eto byli rycarskie romany  ili
eshche  kakoj-nibud'  vzdor,  tol'ko  by  brali  oni  razmerami.  Esli   budesh'
chto-nibud' utverzhdat', a k tebe pristanut, chtoby ty skazal,  iz  kakogo  eto
vzyato avtora, otvechaj, chto iz Karla Molineo eshche do togo, kak on byl zapreshchen
i iz®yat iz upotrebleniya; raz on iz®yat, tebya ne smogut proverit'; ili  prosto
vydumaj kakogo-nibud' avtora-zakonnika, poskol'ku ezhednevno  poyavlyayutsya  vse
novye. I ne zabyvaj nosit' ostronosye tufli, beret i plashch s kapyushonom, - tak
sam bog velel.
     Esli hochesh' byt' alhimikom i iz kamnej,  trav,  navoza  i  vody  delat'
zoloto, to zadelajsya aptekarem i travoznatcem i budesh'  poluchat'  zoloto  iz
lyuboj dryani, kakuyu tol'ko budesh' prodavat'. I poosteregis' plavit'  metally,
daby izvlech' iz nih kvintessenciyu, ibo v etom sluchae budesh' zoloto  obrashchat'
v navoz, a ne zoloto dobyvat' iz navoza.
     I esli zahochesh' stat' avtorom knig po alhimii, delaj to zhe, chto  delali
vse v podobnyh sluchayah i chto ochen'  legko:  pishi  vzdor.  Naprimer:  "Voz'mi
svetloe i umertvi, i voskresi chernym. Idem, posredstvom svetlogo voz'mi  to,
chto vnizu, i vozvys'  i  opusti  to,  chto  vverhu,  soedini  ih  i  poluchish'
verhnee". A chtoby uznat', trudno li sdelat' filosofskij kamen', zamet' sebe,
chto prezhde vsego dlya etogo nuzhno  dobyt'  solnce,  chto  chrezvychajno  trudno,
potomu chto ono nahoditsya ochen'  vysoko.  Sdelajsya  torgovcem  -  i  poluchish'
zoloto iz shelka; sdelajsya raznoschikom - i poluchish'  ego  iz  nitok,  igolok,
olivkovogo masla i uksusa; knigoprodavcem -  i  budesh'  poluchat'  zoloto  iz
bumagi; portnym - iz sukna; sapozhnikom - iz kozhi i podmetok;  pekarem  -  iz
testa; vrachom - i budesh' dobyvat' zoloto iz nechistot: ciryul'nikom - i budesh'
dobyvat' ego iz volos i krovi. A govorya po pravde, nynche odni lish' chinovniki
delayut zoloto po-nastoyashchemu, oni istinnye alhimiki, potomu chto vse ostal'nye
ne delayut zolota, a tol'ko razdelyvayut i rashoduyut ego.
     Kto hochet stat' toreadorom i pri etom ne znat' ni rashodov, ni  neudach,
pust' voz'met  loshad'  v  dolg,  chtoby  strashno  bylo  ne  toreadoru,  a  ee
vladel'cu; na arenu pust' v®edet s odnim-edinstvennym slugoyu, chtoby hot'  po
etomu povodu skazali, chto on edinstvennyj  v  svoem  rode;  po  arene  pust'
garcuet podal'she ot byka; esli  uslyshit,  chto  on,  mol,  ne  zloupotreblyaet
veronikami,  pust'  skazhet,  chto  slishkom  chtit   svyatuyu   Veroniku.   Pust'
poglyadyvaet na lozhi,  gde  sidyat  damy,  tut  net  nikakoj  opasnosti.  Esli
pridetsya pikadoru speshit' emu na vyruchku, pust' sdelaet vid, chto ne  zametil
togo i sam sebya vyruchil. Esli nachnetsya na arene tolcheya i on skopytitsya sredi
mulov i pikaro, pust' sdelaet vypad shpagoj i skazhet: "CHern' menya ne  lyubit",
i s takimi slovami pust' retiruetsya, govorya pro sebya: "I na tom spasibo".  I
takim obrazom smozhet toreadorstvovat', ne shodyas' s bykom i ne riskuya konem.
     Esli ty hochesh', dazhe buduchi ptencom zheltorotym, zasluzhit' uvazhenie  kak
hrabrec, hodi vrazvalku, govori hriplym basom, sutul' spinu, kosolap'  nogi,
nosi borodishchu v vide kryuka, a usishchi - v vide rukoyati shpagi; koli beseduesh' s
kem-to, lezha v posteli, pust' razit ot tebya, tochno  iz  vinnoj  bochki.  Bud'
nemnogosloven - nyne hrabrecami pochitayutsya lish' molchuny. Kogda vse telo tvoe
skryto odezhdoyu, govori, chto ty pokryt tysyacheyu rubcov i shramov. Na pirah  pej
za upokoj dushi Pantohi i v  chest'  |skamil'i  i  Roa.  Bud'  blagorazumen  v
stychkah i bezrassuden na pirah,  yavlyaj  temperament  holericheskij  vo  vremya
zatish'ya i flegmaticheskij - v dele;  vremya  ot  vremeni  rasprostranyaj  sredi
druzej sluh, chto takomu-to i takomu-to pustil krov' ty, hotya  by  ranili  ih
sovsem drugie. I ty zasluzhish' takuyu slavu dushegubca, chto sama gnilaya goryachka
pozaviduet.




                <> DLYA ZHELAYUSHCHIH STATX PO|TAMI-KULXTISTAMI <>
                       <> S RECEPTOM, POZVOLYAYUSHCHIM <>
                 <> V ODIN DENX NAKROPATX "ODINOCHESTVA", <>
                    <> S OPISANIEM STAROJ GARDEROBNOJ <>
                       <> UTRENNIH I VECHERNIH ZORX <>
                        <> I YUVELIRNOJ MASTERSKOJ <>
                   <> DLYA POCHINKI POTREPANNYH ROMANSOV <>

       Recept.

     Kto za den' lish' zahochet nauchit'sya
     ZHar... - v istinno kul'tistskom vkuse - ...gonu.
     Pust' vyzubrit: lazuri nebosklona;
     Krylatost'; purpur; nega; bagryanica;
     Leleet; tshchitsya; upovaet; mnitsya;
     Feb strelomechushchij; bog zlatotronnyj;
     Zaklat'; i - vopiyat'; i - neuklonno;
     Ogn'; plamennost'; i alost'; i yunica;
     I - mnogolikost'; i eshche - mercan'ya;
     Zvezdoobraz'e; drevle; uvenchan'e;
     Dremotnyj; ognedyshashchij; tumannost';
     Vstavlyaj povsyudu: piligrim, tekuchij,
     Dobav', gde nuzhno, nochi, tuchi, kruchi,
     Da ne zabud' pro groty i peschanost',
     I edakim manerom,
     Dovol'stvuyas' premudrym sim primerom,
     Po vsej Ispanii strochat poety
     Zaumno tarabarskie sonety,
     I neuchi, lamanchskie muzhlany,
     Nazhravshis' chesnoka i luka sp'yana,
     Nauke sej spodobyas' ponaslyshke,
     Kul'tistskie stihi pekut, kak pyshki

                                   Primer

                 romans na romansko-tarabarskom narechii

     Perly v klauzulah dremlyut,
     Kataklizmy minovali,
     No v dinastii mercanij
     Pozabudutsya edva li;
     Blesk hrizoberillov skuden,
     I karbunkuly tuskneyut,
     Portiki i stilobaty
     Vozdvigayutsya i mreyut,
     No dusha, chto oreoly
     Obresti stremitsya vsue,
     Tirskij purpur otvergaet,
     Po hiosskomu toskuya.

     {Perevod A. Kose.}

     I kogda kul'tist-podmaster'e pobedit v sebe zdravyj smysl i budet vsyudu
pihat'  filosofskij  kamen',  feniksov,  avroru,   pelikanov   i   vsyacheskie
maskarony-strashilishcha, u nego poluchitsya romans, dostojnyj  ust  samoj  r'yanoj
priverzhenki kul'tizma.
     Vse eto legche, chem prosit' vzajmy. I poskol'ku kul'tisty pishut  glavnym
obrazom pro rassvety i  sumerki,  to  prezhde  vsego  sleduet  otpravit'sya  v
garderobnuyu solnca, gde imeetsya ogromnoe kolichestvo utrennih i vechernih zor'
s ih perlamutrom, purpurom  i  bagryancem,  rozovyh  kolybelej  i  zolotistyh
plashchej dlya rozhdayushchegosya dnya, bisera i zhemchugov dlya slez rozy:

     Cvetov rydan'ya, slezy trav
     (Ih nezhno solnce celovalo).
     Obleksya v traur nebosvod.
     Bagryanaya grobnica - zapad.
     V nej solnca trup zlatoj lezhit.

     Horonyat svet - obryad pechal'nyj.
     Tuskneet yasnost' biryuzy.
     Mir ovdovel, hranit molchan'e.
     Na opustevshij nebosklon
     Vzoshla dremotnaya Diana.

     V yuvelirnoj masterskoj kul'tistov izgotovlyaetsya  tekuchij  hrustal'  dlya
ruchejkov i hrustal' zastyvshij dlya morskoj peny, sapfirnye kovry dlya  morskoj
gladi, izumrudnye skaterti dlya luzhaek. Dlya zhenskoj krasy tam zagotovleny shei
iz polirovannogo serebra, zolotye niti dlya  volos,  korallovye  i  rubinovye
guby dlya fizionomij, ruki iz slonovoj  kosti  dlya  lap,  dyhanie  ambry  dlya
pyhteniya, almaznaya krepost' dlya grudi, sverkayushchie zvezdy dlya glaz i ogromnoe
kolichestvo perlamutra dlya shchek; poety-sadovody predpochitayut  eto  izgotovlyat'
iz zeleni: u nih pripasena dlya gub gvozdika, rozy i lilii - dlya shchek,  aromat
zhasmina  -  dlya  dyhaniya.  Eshche  sushchestvuyut  poety-morozhenshchiki  -   oni   vse
izgotovlyayut izo l'da i snega; kruglye sutki ne prekrashchaetsya u nih  snegopad,
i  k  zhenshchinam  v  ih  stihah  nel'zya  priblizit'sya  inache,  kak  na  sanyah,
predvaritel'no oblekshis' v shubu i teplye sapogi: ruki, lob, sheya, grudi - vse
ledyanoe i snezhnoe, ni dat' ni vzyat' Monkajo.
     Usvoj sebe vysheizlozhennoe, i stanesh' nastoyashchim kul'tistom. Pishi zaumnym
yazykom raznyj vzdor, vstavlyaya kuda popalo vozmozhno bol'she latinskih slov  iz
slovarya Kalepino.
     Da sohranit i da pomiluet vsevyshnij kastil'skij yazyk i  da  nauchit  nas
Lope de Vega prozrachnoj yasnosti svoej poezii!

     CHtob oberech' kastil'skogo Pegasa
     Ot kul'tskogo breda i smrada,
     Na blagovon'ya szhech' nam nado
     List za listom poeziyu Garsilaso.




     Vremya napisaniya etogo proizvedeniya tochno ne ustanovleno, napechatano  zhe
ono vpervye v 1631 godu v sbornike "Detskie bezdelki i prokazy uma" vmeste s
pererabotannymi po trebovaniyu cenzury  "Snovideniyami".  Mozhno  predpolozhit',
chto pervye "traktaty", vklyuchennye v "Knigu obo vsem...",  sozdany  Kevedo  v
nachale XVII  veka,  tak  kak  i  po  svoej  tematike,  i  po  stilisticheskoj
tonal'nosti oni ochen' blizki k pamfletam "ZHizn' v stolice i zabavnye zanyatiya
nekotoryh  ee  zhitelej"  (1599),  "Brachnye   dogovory"   (1599)   i   drugim
proizvedeniyam teh let. Kak i eti proizvedeniya, "traktaty", voshedshie v "Knigu
obo vsem...",  davali  ostroumnuyu  kritiku  sovremennyh  nravov,  vysmeivali
nevezhestvo, pedantizm, sueveriya, hanzhestvo; i tam, i - zdes' satira  eshche  ne
vytesnila polnost'yu blagodushnyj yumor,  a  yazvitel'naya  nasmeshka  ne  smenila
veseluyu ulybku.
     CHto kasaetsya zavershayushchego eto proizvedenie  "Rukovodstva  dlya  zhelayushchih
stat' poetami-kul'tistami...", to ono ne  moglo  byt'  napisano  ranee  1613
goda, kogda poluchila  izvestnost'  poema  Luisa  de  Gongory  "Odinochestva",
upominaemaya i parodiruemaya zdes' Kevedo. Vernee zhe, chto eta chast' knigi byla
napisana v nachale 1620-h godov, kogda  razvernulas'  ostraya  polemika  mezhdu
storonnikami  i  protivnikami  Gongory  i  vozglavlyaemogo  im  kul'tistskogo
napravleniya v ispanskoj poezii. Nepriemlemoj dlya  nih  real'nosti  kul'tisty
protivopostavlyali prekrasnyj i sovershennyj mir iskusstva, postizhenie krasoty
kotorogo, po ih mneniyu, dostupno  lish'  nemnogim  "izbrannym".  Oni  sozdayut
"temnyj stil'", pribegaya k iskusstvenno uslozhnennomu  sintaksisu,  ispol'zuya
mnozhestvo neologizmov (glavnym obrazom latinskogo proishozhdeniya), peregruzhaya
proizvedenie slozhnymi metaforami, v chastnosti postroennymi na  sopostavlenii
vneshnosti, povedeniya i haraktera cheloveka s  yavleniyami  mertvoj  prirody,  s
rastitel'nym i  zhivotnym  mirom.  "Novaya  poeziya",  kak  ee  stali  nazyvat'
poklonniki  Gongory,   bystro   priobrela   mnogochislennyh   storonnikov   i
zashchitnikov, kotorye chasto svodili ves' ee smysl k chisto formal'nym iskaniyam.
     Vskore, odnako, vyyavilas' i  sil'naya  oppoziciya  etoj  shkole.  Naibolee
argumentirovannoj kritike  Gongora  i  kul'tistskaya  poeziya  podverglis'  so
storony Lope de Vegi i poetov, blizkih k ego renessansnoj estetike. Lope  de
Vega i ego  storonniki  v  bor'be  protiv  kul'tizma  otstaivali  zhiznennoe,
real'noe   soderzhanie   poezii,   vydvigali    trebovanie    obshchedostupnosti
proizvedenij  poezii  i  orientacii  ee  na   nacional'nuyu   demokraticheskuyu
tradiciyu.
     Kevedo, hotya i zakanchivaet svoe "Rukovodstvo..." prizyvom* "Da sohranit
i da pomiluet vsevyshnij kastil'skij yazyk  i  da  nauchit  nas  Lope  de  Vega
prozrachnoj  yasnosti  svoej  poezii",  tem  ne  menee  kritikuet  kul'tizm  s
neskol'ko inyh pozicij, chem Lope de Vega. Predmetom ego osmeyaniya  stanovyatsya
preimushchestvenno  mnogochislennye  slovesnye  shtampy,  standartnye  priemy   i
obraznye  sredstva  kul'tistskoj  poezii,   kotoroj   on   protivopostavlyaet
konseptizm  -  stil',  priverzhencem  kotorogo  on  byl  (o  konseptizme  sm.
vstupitel'nuyu stat'yu).

                                                                Z . Plavskin

     Mal'savidil'o (isp. Malsabidillo) -  smyslovoe  prozvishche,  nechto  vrode
maloznajki.

     Velikoe soedinenie - Astrologicheskij termin, oboznachaet vstrechu YUpitera
i Saturna, yakoby predveshchayushchuyu velikie peremeny.

     ...mnozhestvo likov smerti budet yavleno v chetkah... - Zerna chetok  chasto
izgotovlyalis' v vide cherepov.

     Ptolomej  Klavdij  (ok.  185-254)  -  znamenityj;  grecheskij   geometr,
astronom i fizik,  zhil  v  Aleksandrii;  Magin  (Dzhovanni  Antonio  Madzhini;
1555-1617) - ital'yanskij astronom i matematik, avtor traktata po astrologii;
Orshan (David Origanus Test; 1558-1628) - nemeckij astronom.

     Mendosa - znatnyj ispanskij rod, otlichavshijsya  krajnej  priverzhennost'yu
ko vsyakogo roda sueveriyam.

     Esli hochesh' znat' vse yazyki... -  Dalee  idut  lingvinisticheskie  shutki
Kevedo, kotorye ne vsegda poddayutsya rasshifrovke.

     ...CHtoby zagovorit' na arabskom,  dostatochno  zalayat'  po-sobach'i...  -
Araby v IX veke zavoevali  bol'shuyu  chast'  Ispanii;  mnogo  vekov  proshlo  v
postoyannyh vojnah s prishel'cami, poka k koncu XV veka v Ispanii  zakonchilas'
rekonkista  (otvoevanie).  Arabov-musul'man  hristiane  nazyvali   nevernymi
sobakami.

     Panormitan - Dzheronimo Panormitano (um. 1570), monah-dominikanec, avtor
trudov po  bogosloviyu.  Abad  -  po-vidimomu,  Dzhakomo  Abbati,  ital'yanskij
monah-cistercianec, zhivshij V XIII veke, avtor kommentariev k  knigam  Isaji,
Ieremii i k  Apokalipsisu,  a  takzhe  prorochestv,  sostavlennyh  v  tumannyh
vyrazheniyah.

     "Odinochestva" - izvestnaya poema Luisa de Gongory (1561-1627), odnogo iz
osnovatelej literaturnogo napravleniya kul'tizm (sm. s. 531). Poema  napisana
v 1612-1613 godah.

     Poety-morozhenshchiki.  V  podlinnike  poety-charkiasy  (poetas  charquias);
Pablo CHarkias, sovremennik Kevedo, pridumal kolodec-lednik, v  kotorom  voda
byla holodnoj dazhe v zharu.

     Garsilaso - Garsilaso de la Vega  (1503-1536)  -  znamenityj  ispanskij
poet-lirik.

                                                                     A. Koss

Last-modified: Tue, 25 Sep 2001 05:05:58 GMT
Ocenite etot tekst: