Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------------------
     Perevod N. Farfel'
     Pod redakciej I. Lihacheva
     OCR Kudryavcev G.G.
     BBK 84. 34 Is KZZ
     L.: Hudozh. lit., 1980. - 544 s.
     Sostavlenie, vstupitel'naya stat'ya i kritiko-bibliograficheskie spravki Z. Plavskina
---------------------------------------------------------------------------


     Razygralas' odnazhdy u YUpitera zhelch', i podnyal on krik,  da  takoj,  chto
zemle zharko stalo; ibo nehitraya shtuka zadat' zharu nebesam, koli samolichno na
nih vossedaesh'.
     Prishlos' vsem bogam, hochesh' ne  hochesh',  plestis'  po  ego  veleniyu  na
sovet. Mars, sej donkihot nebozhitelej, mecha gromy i molnii, yavilsya v  shleme,
pri oruzhii i s simvolom vinogradarya - kop'em napereves, a bok o  bok  s  nim
Bahus, pridurkovatoe bozhestvo: na golove - koltun vinogradnyh list'ev, glaza
zaplyli, iz pasti - - vinnaya otryzhka, yazyk  ne  slushaetsya,  nogi  vypisyvayut
krendelya,, mozgi zadurmaneny vinom.
     S drugogo konca prikovylyal kolchenogij  Saturn  -  buka  i  detoed,  tot
samyj, chto upletaet sobstvennyh otpryskov za obe  shcheki.  Za  nim  pritashchilsya
vodyanistyj  bog  Neptun,  mokryj,  hot'  vyzhimaj,  derzha  zamesto   skipetra
starikovskuyu  chelyust'  (v  prostorechii  trezubec),  bog,  zalyapannyj   ilom,
oputannyj vodoroslyami, naskvoz' provonyavshij ryboj i prochej postnoj dryan'yu, a
stochnye vody s nego tak i l'yut, meshayutsya s ugol'noj pyl'yu  Plutona,  kotoryj
pletetsya pozadi.
     Sej bog, izdavna obernuvshijsya chertom, stol' gusto peremazalsya kopot'yu i
smoloj, stol' krepko prokurilsya porohom i seroj, stol'  plotno  okutal  sebya
nepronicaemoj temnotoyu sochinenij  modnyh  stihotvorcev,  chto  ego  ne  mogla
proshibit' dazhe yaraya sila Solnca, idushchego emu vosled,  siyaya  mednym  likom  i
borodoj susal'nogo zolota. |to  krasnoe  brodyachee  svetilo,  motayushchee  pryazhu
nashej zhizni, lyubimec ciryul'nikov, ohotnik do gitar  i  pereplyasov,  nizhet  i
vyazhet den' ko dnyu, vek za vekom i s pomoshch'yu zhitejskih  nevzgod  i  chrezmerno
obil'nyh uzhinov sprovazhivaet nas na kladbishche.
     Pribyla i Venera, chut' bylo ne sokrushiv meridiany gruznym obodom  yubok,
podminaya pyshnymi oborkami vse pyat' zon, ot polyarnoj do tropicheskoj, v speshke
nedokrasivshi rozhu i zakrutiv volosy vkriv' i vkos' puchkom na cherepushke.
     Sledom za nej prishla Luna, narezannaya na lomtiki, -  slovno  serebryanyj
real na kuarto,  lampada-chetvertushka,  nochnaya  storozhiha,  za  chej  schet  my
sberegaem fonari da svechi.
     S prevelikim umom priskakal, otfyrkivayas', bog Pak vedya za soboj  celyh
dva stada bozhkov i favnov, kozlonogih i parnokopytnyh. Vse nebo kishmya kishelo
manami i penatishkami, lemurami i prochej bozhestvennoj meloch'yu.
     Bogi uselis', bogini razvalilis' v kreslah, vse povernulis'  mordami  k
YUpiteru s blagogovejnym vnimaniem; a  Mars  podnyalsya  s  mesta,  zagrohotav,
podobno kuhonnoj utvari, i s samoj blatnoj uhvatkoj davaj ego otchityvat':
     - Lopni tvoya pechenka, velikij vsederzhatel' nebesnogo pritona na  gornyh
vysyah! Raspahni nakonec hlebal'nik i soizvol' vyaknut', a  to  ty  uzh  vkonec
razdryhalsya!
     Edva sii glumlivye rechi dostigli sluha YUpitera,  kak  on  totchas  zhe  v
gneve shvatilsya za molniyu i  vysek  iskru,  hotya  v  poru  bylo  vzyat'sya  za
opahalo, chtoby podul veterok, ibo stoyalo  leto  i  vselennaya  iznemogala  ot
znoya. Zasim proiznes on gromovym golosom:
     - Zatknis'! Pozvat' mne syuda Merkuriya!
     Nikto i morgnut' ne uspel, a Merkurij uzhe tut kak tut,  priletel,  -  v
ruke palochka, kak u fokusnika, na golove shlem-gribok i na pyatkah krylyshki.
     YUpiter molvil:
     - Letuchij bozhok, otorvis'-ka streloj na zemlyu, uhvati Fortunu za rvanyj
podol i voloki ee syuda, da tak, chtob v edinyj mig ona tut okazalas'!
     Totchas zhe olimpijskij spletnik privyazal k  nogam  dvuh  ptichek  zamesto
shpor i byl takov; nikto ego ne uspel hvatit'sya, kak on uzhe opyat' poyavilsya na
tom zhe meste, vedya Fortunu, kak mal'chik-povodyr' vedet slepca. Ta shestvovala
na  oshchup',  odnoj  rukoj  opiralas'  na  posoh,  drugoj  tashchila  na  verevke
sobachonku. Obuvi na nej ne bylo, a stoyala ona na share i, perebiraya  po  nemu
nogami, prodvigalas' vpered, sama zhe  sluzhila  stupicej  gromadnomu  kolesu,
zatyanutomu  nityami,  kosicami,  tes'mami  i  zhgutami,   chto   spletalis'   i
raspletalis', po mere togo kak ono vertelos'.
     S neyu  prishla  Udacha-sudomojka,  grubaya  galisijka,  s  blestyashchej,  kak
zerkal'ce-manok, lysoj  golovoj,  ukrashennoj  odnoj-edinstvennoj  pryad'yu,  v
kotoroj ele hvatilo by volos na parochku  usov.  Pryad'  byla  skol'zkaya,  kak
ugor', vilas' v'yunom, edva Udacha raskryvala rot. Stoilo tol'ko posmotret' na
ee ruki, srazu ponyatno stanovilos', na chto ona zhivet: skrebet i  moet  bad'i
Fortuny, vylivaet iz nih vse, chem Fortune sluchitsya ih napolnit'.
     U bogov pri vide Fortuny lica perekosilis', a inye  iz  nih  skryt'  ne
mogli, chto ih pryamo s dushi vorotit.
     Ona zhe zagovorila, zaikayas', skripuchim, merzkim golosom, ni na kogo  ne
glyadya:
     - Glaza moi davno rasprostilis' so svetom i  usnuli  neprobudnym  snom.
Poetomu ya ne znayu, kto vy takie, chto sobralis' zdes'. Odnako ya obrashchayus'  ko
vsem vam, i prezhde vsego k tebe, o YUpiter, k tomu, kto harkaet  molniej  pod
kashel' tuch. Skazhi, zachem tebe vzdumalos'  zvat'  menya,  posle  togo  kak  za
stol'ko stoletij ty ni razu obo mne ne vspomnil? Mozhet  stat'sya,  ty  i  vse
tvoi bozhenyata pozabyli o moem mogushchestve? Potomu-to ya igrala  toboj  i  imi,
kak lyud'mi.
     YUpiter zhe otvetstvoval ej svysoka:
     - P'yanaya baba, my stol' dolgo ne prepyatstvovali  tvoim  sumasbrodstvam,
bezrassudnym vyhodkam i lihim prodelkam, chto smertnye reshili, budto bogov ne
sushchestvuet, nebo pusto, a ya vovse nikuda ne gozhus'.  Oni  zhaluyutsya,  chto  ty
vozdaesh' pochesti za  prestupleniya,  a  greh  nagrazhdaesh',  kak  dobrodetel';
vozvodish' na sudejskij pomost teh,  kogo  nado  by  vzdernut'  na  viselicu,
darish' pochetnye zvaniya tem, komu  davno  pora  otrezat'  ushi,,  razoryaesh'  i
unizhaesh' vseh, kogo sleduet obogatit'.
     Fortuna izmenilas' v lice i, vspyliv, vozrazila:
     - Uma mne ne zanimat', delo svoe ya znayu, i shariki u menya  rabotayut  chto
nado. A vot ty, obozvavshij menya duroj i p'yanicej, v svoe vremya lopotal,  kak
gusak, podbirayas' k Lede, rassypalsya dozhdem pered Danaej i  byl  dlya  Evropy
inde toro pater {Togda s lozha otec (lat..). "|neida", II. Kevedo,  obygryvaya
sozvuchie latinskogo slova toro s ispanskim toro,  oznachayushchim  "byk",  menyaet
smysl frazy na "togda plemennym bykom".}, i eshche sto tysyach raz  kolobrodnichal
i prokazil; a vse eti osoby, chto tut vossedayut, tozhe ne bol'no vazhnye pticy,
bezgolovye strekotun'i - soroki i sojki, chego  obo  mne  nikak  ne  skazhesh'.
Razve moya vina, esli ya odnogo  ne  ocenila  po  dostoinstvu,  a  drugogo  ne
nagradila za dobrodetel'? Mnogim predlagayu ya uslugi, a oni i uhom ne  vedut;
teper' zhe, vyhodit, ya  povinna  v  ih  rotozejstve.  Inomu  dazhe  ruku  len'
protyanut', chtob vzyat' u menya, chto  emu  polozheno,  a  drugoj,  glyadish',  uzhe
vyhvatil kusok iz-pod nosa u razzyavy. Ne tak uzhe mnogo teh, kogo ya  soglasna
oblaskat', zato kuda bol'she takih, kto  norovit  vzyat'  menya  siloj.  Mnogie
pohishchayut u menya blaga, im ne prednaznachennye, no malo  kto  umeet  sohranit'
dobro, poluchennoe iz moih ruk. Sami zhe upustili svoe,  a  klepayut  na  menya,
budto ya u nih otobrala. Est'  i  takie,  kotorym  to  i  delo  chuditsya,  chto
oblagodetel'stvovannye mnoj ne sumeli vospol'zovat'sya vypavshim  na  ih  dolyu
schast'em, hotya sami oni rasporyadilis' by im eshche  huzhe.  Schastlivcu  zaviduyut
mnogie, neschastnogo prezirayut vse. Vot pered vami moya vernaya  sluzhanka,  bez
nee ya i shagu  ne  stuplyu.  Imya  ej  -  Udacha.  Vyslushajte  ee  i  naberites'
uma-razuma ot sudomojki.
     Tut Udacha kak zapustit svoyu treshchotku i davaj boltat':
     - YA zhenshchina dostupnaya, predlagayu sebya  kazhdomu  vstrechnomu-poperechnomu;
mnogim dovelos' so mnoj povstrechat'sya,  nemnogie  sumeli  mnoyu  ovladet'.  YA
Samson v zhenskom oblich'e, vsya moya sila v volosah. Kto uhvatil menya za grivu,
tomu i hozyajka moya ne strashna, uzh on-to iz sedla  ne  vyletit,  kak  ona  ni
brykajsya. YA raschishchayu ej put', ukazyvayu ej dorogu, a lyudi menya zhe  branyat  za
to, chto ne vospol'zovalis' sluchaem sebe na radost' da na koryst'. A  skol'ko
chertovyh prislovij sredi lyudej po  ih  sobstvennoj  gluposti!  "Kto  by  mog
skazat'? Ne dumal, ne gadal!  Nedoglyadel!  Znat'  ne  znal!  I  tak  sojdet!
Podumaesh'!  Bog  dal,  bog  vzyal!  Zavtra,  zavtra,  ne  segodnya!  Uspeetsya!
Podvernetsya sluchaj! Prozeval! Sam  ponimayu!  Ne  glupej  drugih!  Kak-nibud'
obojdetsya! Avos' vyvernus'! Slezami goryu ne pomozhesh'!  Hochesh'  ver',  hochesh'
net! Ne v takih peredelkah byvali! Pridet vremya, budet i - pora! Ne  myt'em,
tak katan'em! Vot eto mne po nravu! A emu-to chto? Na moj vzglyad...  Da  byt'
ne mozhet... I ne zaikajtes'! Bog ne vydast, svin'ya ne s容st! Gori vse ognem!
Dvum smertyam ne byvat'! Nu i vlip zhe ya! Delo vernoe!.. CHto tam ni  govori...
Sem' bed, odin otvet! Nevozmozhno! Kak mne  vezet!  YA  svoemu  slovu  hozyain!
Pozhivem - uvidim... Govoryat, chto... Avos' da nebos'..." I, konechno,  lyubimaya
pogovorka vseh upryamcev: "Kaplya kamen' tochit".
     Vsya eta drebeden' vinoj tomu, chto  chelovek  zaznalsya,  stal  neradiv  i
besshabashen. Lyudskaya glupost' - led, na kotorom ya togo i glyadi  poskol'znus';
eto palka v koleso moej hozyajki, kamen' na puti ee shara. |ti rohli ne  mogut
vovremya za menya uhvatit'sya, i ne moya vina, esli im vechno chego-to ne hvataet.
Sami zhe pregrazhdayut dorogu kolesu moej hozyajki  pohlestche,  chem  rytviny  da
koldobiny, a potom penyayut na nee za to, chto ona-de kolesit vkriv'  i  vkos'.
Pochemu oni ceplyayutsya za koleso,  kogda  otlichno  znayut,  chto  ono  vrashchaetsya
neprestanno i vynosit ih naverh  lish'  zatem,  chtoby  potom  sbrosit'  vniz?
Solncu sluchilos' ostanovit'sya, kolesu  Fortuny  -  nikogda.  Inoj,  pozhaluj,
vozomnit, budto krepko-nakrepko pribil ego gvozdem,  an,  glyad',  -  ono  ot
takih staranij tol'ko uskorilo svoj neukrotimyj beg Koleso eto  peremalyvaet
radosti i goresti, podobno tomu kak peremalyvaet vremya chelovecheskie zhizni, a
vmeste s nimi malo-pomalu vse, chto sushchestvuet na svete... Vot tebe moj skaz,
YUpiter. Kto sumeet, tot pust' i otvetit.
     Fortuna mezh tem zanovo sobralas' s silami, zavertelas'  slovno  flyuger,
zakrutilas' na maner shtopora i molvila:
     - Udacha povedala vam obo vseh neudachnyh obvineniyah, chto syplyutsya na moyu
golovu, odnako ya, so svoej storony, hochu  spolna  vozdat'  tebe,  Vsemogushchij
Gromoverzhec, i vsem zdeshnim ohotnikam do ambrozii i nektara, hot' ya derzhala,
derzhu i budu derzhat' vas vseh v rukah tochno tak zhe, kak samyj  zhalkij  sbrod
na svete. Pridet, nadeyus',  vremya,  kogda  vy,  imenuyushchie  sebya  bozhestvami,
peredohnete ot goloda i holoda, ibo nikto ne  prineset  vam  v  zhertvu  dazhe
krovyanoj kolbasy; i najdete  vy  sebe  edinstvennoe  pribezhishche  v  uvesistyh
sobraniyah dryannyh poem i virshej, v sozvuchiyah stiha ili v laskovyh prozvishchah,
da eshche v kolkih nasmeshkah i zaboristoj brani.
     - CHtob tebe pusto bylo ot podobnyh pozhelanij, - skazalo Solnce.  -  Kak
osmelilas'  ty  glumit'sya  nad  nashim  mogushchestvom  v  stol'   koshchunstvennyh
vyrazheniyah? Da pust' mne tol'ko dozvolyat, a uzh ya, Solnce,  podzharyu  tebya  na
ogne letnego  znoya,  ispepelyu  svirepym  plamenem,  svedu  s  uma  dremotnoj
istomoj.
     - Luchshe stupaj da zajmis'-ka osushkoj  tryasin,  -  otvetila  Fortuna.  -
Daruj plodam zrelost', vrachu - bol'nyh lihoradkoj, lovkost'  -  nogtyam  teh,
kto lovit bloh pod tvoimi luchami. Vidala ya, kak ty pasesh'  korov,  vidala  i
to, kak ty begaesh' za devchonkoj, a ej i dela net, chto  ty  Solnce,  navodit,
negodnica, ten' na yasnyj den'.  Ne  zabyvaj,  chto  u  tebya  sobstvennyj  syn
sgorel. A posemu zashej sebe past' i ne meshaj govorit' tomu, komu pristalo.
     Togda-to, surovo nasupivshis', YUpiter proiznes takie slova:
     - V tvoih rechah, kak i v rassuzhdeniyah toj plutovki, est'  dolya  istiny.
No vse zhe, daby smyagchit' nedovol'stvo  smertnyh,  povelevayu  okonchatel'no  i
bespovorotno: pust' v nekij den' i nekij chas kazhdomu cheloveku na zemle budet
vozdano po zaslugam. Byt' po semu; nazovi tol'ko .den' i chas.
     Fortuna otvetstvovala:
     - Zachem otkladyvat' v dolgij yashchik to, chemu suzhdeno sovershit'sya? Segodnya
zhe i sdelaem, tol'ko uznaem, ;kotoryj teper' chas.
     Solnce, vsem chasovshchikam hozyain, totchas otozvalos':
     - Nynche u nas dvadcatoe iyunya, a vremya - tri chasa, tri chetverti i desyat'
minut popoludni.
     - Ladno, - skazala Fortuna, - kogda budet chetyre, vse vy  uvidite,  chto
sluchitsya na zemle.
     Skazano - sdelano. Smazala Fortuna os' svoego kolesa, priladila poluchshe
obod, pomenyala, gde nado, gvozdi,  rasputala  verevki,  tut  otpustila,  tam
natyanula - a Solnce kak zakrichit:
     - Rovno chetyre, ni bol'she, ni men'she! Tol'ko chto zazolotilas' chetvertaya
poslepoludennaya ten' na nosu vseh solnechnyh chasov!
     Ne uspelo ono dogovorit', kak Fortuna, podobno muzykantu, udarivshemu po
strunam, razom zapustila svoe koleso, i ono vihrem zavertelos', pogruziv vse
vokrug v velichajshee smyatenie.
     Fortuna zhe zavopila strashnym golosom:
     - Krutis', koleso, i poddaj vsem pod zad!

                                  <> I <>

                                <> LEKARX <>

     V  eto  vremya  nekij  lekar'  netoroplivo  ehal  na  mule,  ohotyas'  za
lihoradkami. Tut zastig ego CHas, i nash vrach, dlya bol'nyh palach, sam zadrygal
nogami na viselice i tol'ko uspel vpopyhah prochitat' "Credo" {Veruyu (lat.).}
vmesto "Recipe" {Primi (lat.).}.

                                  <> II <>

                          <> NAKAZANNYJ PLETXMI <>

     Vskorosti pokazalsya na toj zhe ulice chelovek,  osuzhdennyj  na  nakazanie
plet'mi. Zychnyj golos palacha unosilsya daleko vpered, opoveshchaya vseh, a plet',
kak babochka, vilas' pozadi osuzhdennogo, otschityvaya polozhennoe chislo  udarov;
nakazuemyj ehal na osle, polugolyj, kak grebec na galere.
     Na etom zastig ih CHas,  i  totchas  zhe  iz-pod  al'guasila  vyskol'znula
loshad', a iz-pod bitogo - osel; glyad' - al'guasil uzhe sidit na osle, a bityj
na ego klyache. I edva oni pomenyalis' mestami, kak udary posypalis'  na  togo,
kto nedavno storozhil bitogo, a bityj teper' storozhil togo,  kto  tol'ko  chto
storozhil ego sam.

                                 <> III <>

                          <> SKRIPUCHIE TELEZHKI <>

     Tem vremenem po drugoj ulice katilis' telezhki s pomoyami. Doehali oni do
apteki, tut ih CHas i nastig.  Poshli  pomoi  cherez  kraj  vylivat'sya  von  iz
telezhek, da pryamo v apteku, a im navstrechu s trezvonom i  bryakom  nebyvalymi
poskakali aptechnye banki i butylochki, norovya proshmygnut' v telezhku. I  kogda
i te, i drugie stolknulis' v dveryah, pomoi s  umil'nym  vidom  obratilis'  k
posude: "Pozhalujte syuda!" A musorshchiki davaj orudovat' metlami i  lopatami  i
sazhat' v svoi telezhki razmalevannyh zhenshchin, gnusavyh i krashenyh  shchegolej,  i
ot etogo ne bylo im spaseniya, kak oni ni starajsya!

                                  <> IV <>

                          <> DOM VORA-MINISTRA <>

     Odin prohodimec vystroil sebe  dom  na  divo,  chut'  li  ne  dvorec,  s
kamennymi  gerbami  nad  vhodom.  A  hozyain-to  byl  prosto-naprosto  vorom,
razbogatevshim na pochetnoj dolzhnosti, i  dom  postroil  na  kradenye  den'gi.
Poselivshis' v dome, on povesil na dveri ob座avlenie -  sdayutsya-de  vnaem  tri
komnaty. Na etom zastig ego CHas.
     Bozhe milostivyj! Kto sumeet opisat', kakie tut nachalis'  chudesa!  Poshel
dom rassypat'sya, kamen' za kamnem, kirpich za kirpichom, cherepicy  razbezhalis'
po raznym krysham, balki, dveri, okna polezli v drugie doma, k uzhasu  prezhnih
vladel'cev,  kotorye  sochli  podobnoe  vozvrashchenie   im   ih   sobstvennosti
zemletryaseniem  i  svetoprestavleniem.  Okonnye  reshetki  i  zhalyuzi  brodili
vzad-vpered po ulicam, razyskivaya svoih hozyaev. Gerby, visevshie nad  vhodom,
bystree molnii vzmetnulis' na goru, v rodovoj zamok,  k  tomu,  kto  isstari
imel na nih pravo, poka tot ot座avlennyj moshennik ne prisvoil chuzhoe imya, daby
pohvalit'sya znatnost'yu. Ostalos' ot doma pustoe mesto i ucelelo  edinstvenno
ob座avlenie; odnako takova byla sila  CHasa,  chto  esli  ran'she  ono  glasilo:
"Sdaetsya  vnajmy  dom,  postuchite,  hozyain  vsem  otkroet",  teper'  na  nem
znachilos': "Sdaetsya vnajmy vor,  vhodite  ne  stuchas',  dom  prepyatstviya  ne
sostavit".

                                  <> V <>

                      <> ROSTOVSHCHIK I EGO BOGATSTVA <>

     Nasuprotiv vora zhil rostovshchik, davavshij den'gi pod zaklad. Zavidev, kak
dom soseda pustilsya nautek, on skazal: "Doma zateyali  menyat'  hozyaev?  Ploho
delo!" - i reshil prinyat' svoi mery. No kak ni speshil on spasti  svoe  dobro,
CHas zastig i ego, i v tot zhe mig shkatulki  s  cennostyami,  stennoj  kover  i
serebryanyj postavec, kotorye, podobno alzhirskim plennikam,  dozhidalis'  dnya,
kogda ih vykupyat, sorvalis' s mesta i dali strekacha, da  tak  provorno,  chto
odin iz  kovrov,  vyletaya  v  okno,  zahvatil  po  puti  samogo  rostovshchika,
obernuvshis' vokrug nego, kak uzorchatyj savan, otorval ot zemli, podnyal bolee
chem na sotnyu loktej v vozduh, a potom vypustil ego. Rostovshchik  grohnulsya  na
kryshu tak, chto rebra hrustnuli. S kryshi-to i uvidel  on,  k  polnomu  svoemu
otchayaniyu, kak vse imushchestvo, chto bylo u nego v zaklade, pospeshno razbegaetsya
v poiskah zakonnyh hozyaev;  poslednej  proneslas'  dvoryanskaya  gramota,  pod
kotoruyu on ssudil ee vladel'cu dvesti realov srokom na dva  mesyaca,  da  eshche
nachislil procenty - pyat'desyat realov.  Sej  list  (vot  chudo-to  iz  chudes!)
molvil, proletaya mimo:
     - |j ty, povelitel' zakladov! Kol' skoro moj hozyain  blagodarya  mne  ne
mozhet byt' posazhen v dolgovuyu tyur'mu, net, stalo byt', i  u  tebya  osnovaniya
derzhat' menya v tyur'me za ego dolgi.
     I s etimi slovami  gramota  shmyg  v  traktir,  gde  davno  uzhe  tomilsya
golodnyj ee vladelec, zatyanuv potuzhe poyas i  pozhiraya  glazami  sochnye  kuski
myasa, koi gromko perezhevyvali drugie edoki.

                                  <> VI <>

                       <> BOLTLIVEJSHIJ IZ BOLTUNOV <>

     Odin boltun, kotoryj stol'  userdno  molol  yazykom,  chto  mog  snabdit'
izbytkom slov eshche desyatok krasnobaev na dve ligi v  okruzhnosti,  treshchal  bez
umolku, zalivaya vseh potokami suesloviya. Tut nastig ego CHas,  i  prevratilsya
nash boltun v kosnoyazychnogo zaiku, kotoryj  spotykalsya,  chto  ni  slog,  i  s
natugoj vydavlival buki-az. Tak tyazhko emu prishlos', chto  liven'  krasnorechiya
unyalsya sam soboj. A kogda glotka uzhe naprochno zakuporilas', potoki slov  tak
i hlynuli u nego iz glaz da iz ushej.

                                 <> VII <>

                                <> TYAZHBA <>

     Neskol'ko chelovek sudejskih razbirali tyazhbu. Odin  iz  nih,  po  chistoj
zlobe, vse prikidyval, kak  by  polovchee  zasudit'  i  istca,  i  otvetchika.
Drugoj, ves'ma neponyatlivyj, nikak ne mog vzyat' v  tolk,  kto  iz  tyazhushchihsya
prav, i polagalsya v svoem vybore tol'ko na dva  izrecheniya,  lyubeznye  serdcu
tupic: "Bog ne vydast, svin'ya ne s容st" i  "Avos',  nebos'  da  kak-nibud'".
Tretij, dryahlyj  starec,  prospal  vse  sudogovorenie  (ibo,  kak  dostojnyj
posledovatel' zheny Pilata, veril v sny) i, ochnuvshis',  soobrazhal  teper',  k
komu iz sobrat'ev vygodnee pristat'. Eshche  odin,  chestnyj  i  znayushchij  sud'ya,
sidel kak v vodu opushchennyj, zato sosed ego, lukavyj chert, vidat'  ne  tol'ko
suhim vyshel iz vody, no k tomu zhe izryadno podmazannym. Ssylayas'  na  zakony,
lovko  zakruchennye,  kak  fitil'  dlya  ploshek  (i  kotorye,  kstati,  vpolne
zasluzhivali ognya), on peretyanul na svoyu storonu i sonyu, i durnya,  i  zlydnya.
No edva sobralis' oni vynesti  prigovor,  zastig  ih  CHas.  I  vmesto  slov:
"Priznaem vinovnym i vynosim prigovor" oni izrekli: "Priznaemsya vinovnymi  i
vynosim sebe prigovor". - "Byt' po semu!" - progremel chej-to golos. I totchas
zhe sudejskie mantii obratilis' v zmeinye shkurki, a  sud'i  polezli  drug  na
druga s kulakami i vzaimnymi obvineniyami v poddelke istiny.  Takaya  svirepaya
razgorelas' mezhdu nimi draka, chto oni povyryvali drug u druga borody, i  pod
konec lica ih stali golymi kak kolenki, a kogti  slovno  sherst'yu  obrosli  -
yavnoe dokazatel'stvo togo, chto osudit' oni umeli tol'ko s pomoshch'yu  kogtej  i
byli poistine volkami v ovech'ej shkure.

                                 <> VIII <>

                                 <> SVAT <>

     Nekij svat morochil golovu bednyage, kotoromu naskuchila, vidno, spokojnaya
zhizn' v tishine i dovol'stve, kol' skoro on sobralsya zhenit'sya. Svat navyazyval
emu negodnyj tovar i staralsya sbyt' ego pod samoj  zamanchivoj  pripravoj.  A
govoril on tak: "Sen'or, o znatnosti ee proishozhdeniya ya i upominat' ne hochu,
u vas  samogo  rodovitosti  hot'  otbavlyaj;  v  bogatstve  vasha  milost'  ne
nuzhdaetsya; krasoty u zakonnoj zheny sleduet boyat'sya kak ognya; chto kasaetsya ee
rassuditel'nosti - vy sami v dome golova, i k tomu zhe vam zhena trebuetsya,  a
ne zakonnik; haraktera u nee prosto-naprosto net; let ej nemnogo...  (i  pro
sebya dobavil: "...zhit' ostalos'".). Zato vsego  ostal'nogo  -  skol'ko  dushe
ugodno!"
     Bednyaga prishel v yarost' i zaoral: "CHert tebya poberi, chto tam mozhet byt'
ostal'nogo, esli  ona  ne  rodovita,  ne  bogata,  ne  krasiva  i  ne  umna?
Edinstvenno, chto u nee, stalo byt', est', - eto kak raz to, chego u nee  net:
harakter!"
     Na etom zastig ih CHas,  i  zlodej-svat,  zakrojshchik  supruzheskih  sudeb,
master  ukrast',  sovrat',  nadut',  gde  nado  -  podshtopat',  gde  nado  -
nadstavit', sam okazalsya muzhem  chuchela,  kotoroe  hotel  podsunut'  drugomu.
Podnyali tut novobrachnye gvalt nevoobrazimyj:  "Da  kto  ty  takaya?",  "A  ty
otkuda vzyalsya?", "Ty moej podmetki ne stoish'!" Tak vot i eli oni drug  druga
poedom.

                                  <> IX <>

                        <> PO|T V NOVEJSHEM VKUSE <>

     Odin poet chital v tesnoj kompanii  prezatejlivoe  stihotvorenie,  stol'
obil'no propitannoe latyn'yu, stol' gusto  peresypannoe  tarabarshchinoj,  stol'
iskusno zameshannoe na dlinnyushchih periodah i utykannoe vvodnymi predlozheniyami,
chto slushatelyam v poru bylo idti prichashchat'sya, tak izgolodalos' ih  razumenie,
otvergavshee siyu neudobovarimuyu pishchu. Na chetvertoj strofe zastig poeta CHas, i
tak kak stihi nagnali takuyu temen', chto zgi ne vidno bylo, sletelis' sovy  i
letuchie myshi, a sobravshiesya zazhgli fonari da  svechi  i  prodolzhali  vnimat',
slovno nochnoj dozor, toj muze, ch'e imya "...vraginya  dnya,  nakinuvshaya  chernyj
plashch na lik".
     Odin iz  slushatelej,  s  ogarkom  v  ruke,  podoshel  vplotnuyu  k  poetu
(temnomu, kak zimnyaya  noch',  iz  teh,  chto  temnej  mogily),  i  tut  bumaga
vspyhnula i zapylala. Uvidev, chto gorit ego tvorenie, stihotvorec  prishel  v
neistovstvo, a vinovnik podzhoga molvil:
     - |to stihotvorenie tol'ko i mozhet stat'  yarkim  i  svetlym,  esli  ego
zazhech'. Fakel-to poluchilsya na slavu, ne to chto stihi!

                                  <> X <>

                          <> POTASKUHA V FIZHMAH <>

     Odna potaskuha, s vidu ni  dat'  ni  vzyat'  piramida,  s  takim  trudom
protiskivalas' v dver', vyhodya iz domu, chto kosyaki azh  v  pot  brosilo,  ibo
fizhmy ee byli stol' pyshno vzduty,  budto  pod  yubkami  umestilos'  neskol'ko
nosil'shchikov, chtoby taskat' ee na sebe, kak chudovishchnogo zmeya na  karnaval'nom
shestvii. |timi yubkami podmetala ona panel' srazu po obe storony ploshchadi; tut
zastig ee CHas, yubki vyvernulis' naiznanku i, vzvivshis' vverh, poglotili svoyu
hozyajku na maner oprokinutogo kolokola ili  mel'nichnogo  kovsha.  Togda-to  i
obnaruzhilos',  chto  potaskuha,  zhelaya  pohvastat'  osoboj  pyshnost'yu  beder,
navertela na sebya izryadnuyu toliku tryapok, sredi  kotoryh  byla  i  skatert',
nakryvavshaya ee zhivot, budto  stol  v  taverne;  na  boku  krasovalsya  kover,
slozhennyj  vdvoe;  samym  zhe  primechatel'nym  okazalsya  otkryvshijsya   vzoram
obezglavlennyj Olofern, ibo o nem-to i povestvoval risunok na kovre.
     Zavidev eto, prohozhie davaj napereboj svistat' i  ulyulyukat',  potaskuha
tozhe vopila blagim matom, odnako  iz  glubiny  pletenoj  voronki,  sluzhivshej
osnovoj fizhmam, kriki ee  edva  donosilis',  budto  so  dna  propasti,  kuda
ruhnulo sie bezobraznoe chudishche. Tak i zadavila by ee nabezhavshaya tolpa,  esli
by ne novoe divo: vyshla na ulicu kuchka shchegolej; u odnogo - podlozhnye ikry, a
vo rtu - poslednih tri zuba; s nim dva krashenyh franta da  troe  pleshivyh  v
parikah; zastig ih CHas, zahvatil s golovy do pyat,  i  podlozhnye  ikry  stali
istekat'  sherst'yu;  vladelec  ih  pochuvstvoval,  chto  kostyam  ego  nedostaet
privychnyh myagkih podushek, i sobralsya bylo voskliknut': "S chego  eto  u  menya
otnyalis' nogi?", no ne uspel poshevelit' yazykom,  kak  zuby  odin  za  drugim
poprygali u nego izo rta. U krashenyh  zhe  vmig  pobeleli  borody,  budto  ih
vymazali tvorogom, tak chto im drug druga i priznat'-to stalo trudno.  Pariki
soskochili s lysin i pomchalis' proch', unosya osedlavshie ih shlyapy, a na  golyh,
kak dynya, licah ostalis' tol'ko usy - vezhlivoe  napominanie  "memento  homo"
{Pomni, chelovek (lat.).}.

                                  <> XI <>

                      <> HOZYAIN I EGO LYUBIMYJ SLUGA <>

     U odnogo sen'ora byl lakej, k kotoromu hozyain ves'ma  blagovolil,  hotya
tot obmanyval ego napravo i nalevo;  lakeya,  v  svoyu  ochered',  naduval  ego
sobstvennyj sluga, poslednego - podruchnyj, etogo zhe - priyatel',  priyatelya  -
devka, a ee - chert.
     Zastig ih vseh CHas, i chert, kotoromu, kazalos' by, i dela  ne  bylo  do
sen'ora, vselilsya v devku,  a  devka  -  v  svoego  druzhka,  a  druzhok  -  v
podruchnogo slugi, a podruchnyj - v slugu, a sluga - v  lakeya,  a  lakej  -  v
hozyaina.
     Do sen'ora chert dobralsya, stalo byt', posle peregonki cherez devku i  ee
sutenera, cherez podruchnogo, slugu i lakeya i po  doroge  adski  razozlilsya  i
vkonec osatanel; poetomu sen'or  shvatilsya  so  svoim  lakeem,  lakej  -  so
slugoj, sluga - s podruchnym, podruchnyj - s priyatelem, priyatel' - s devkoj, a
ta  -  so  vsemi  srazu;  tak  neshchadno  tuzili  oni  drug  druga,  oderzhimye
d'yavol'skoj zloboj, chto lopnula nit', na kotoruyu nanizany byli vse ih obmany
i kozni, a satana, nezrimo osedlavshij  devku,  vse  perehodil  ot  odnogo  k
drugomu, poka okonchatel'no ne pribral vseh k rukam.

                                 <> XII <>

                   <> ZAMUZHNYAYA STARUHA NAVODIT KRASOTU <>

     Bogataya zamuzhnyaya staruha navodila krasotu. Ona nakladyvala sulemu  sloj
za sloem na morshchinistye shcheki, ispeshchrennye vesnushkami; otbelivala buruyu kozhu,
kak malyar - dver' v raspivochnuyu, koptila brovi, slovno kolbasu;  pomertvelye
guby Pritirala voskovoj maz'yu, daby oni  goreli,  kak  svechi,  a  lanity,  s
pomoshch'yu   shchepotki    rumyan,    ozaryalis'    stydlivoj    alost'yu.    Duen'ya,
nabal'zamirovannaya, podobno mumii, sostoyala pri nej v kachestve sovetnika  po
staromu hlamu; ona sidela na kortochkah pered hozyajkoj s gigantskim  shin'onom
v rukah, a gornichnaya, hlopotun'ya  po  chasti  banochek  i  sklyanochek,  derzhala
nagotove podushki, podobnye tem, chto na sedlah u amazonok,  ibo  sherst'yu  sih
podushek pochtennaya sen'ora namerevalas'  zapolnit'  vpadiny,  sootvetstvuyushchie
parochke gorbov, torchavshih u nee na spine.
     Dolgo merzostnym vidom svoim terzala i muchila hozyajka zerkalo, poka  ne
nastig ee CHas, i tut prinyalas' ona vse hvatat'  nevpopad:  sulemoj  proterla
volosy, sazhej vymazala zuby, brovi pokryla krasnym voskom, rumyanami izmazala
kak shcheki, tak i lob, shin'on sunula v rot, podushki nacepila kak raz tam,  gde
byli vypuklosti,, sidit sedaya, prokopchennaya, shcheki prazdnuyut  kto  Krashenogo,
kto Razmalevannogo, podborodok obros kudryami, kak  chertopolohom,  dva  gorba
szadi, dva - speredi - vmeste i videnie, i svin'ya svyatogo Antoniya!
     Duen'ya, reshiv, chto sen'ora tronulas' umom, dala tyagu,  podhvativ  rukoj
oblekavshie ee traurnye hlamidy.  Gornichnaya  obomlela,  budto  ej  prividelsya
d'yavol, a hozyajka vne sebya ot beshenstva pripustilas' vsled za  duen'ej,  seya
povsyudu uzhas.
     Na shum yavilsya muzh i, pochitaya, chto v suprugu vselilsya  bes,  pobezhal  so
vseh nog iskat' zaklinatelya.

                                 <> XIII <>

                 <> VLADETELXNYJ SENXOR POSESHCHAET TYURXMU <>

     Odin vladetel'nyj sen'or nadumal proizvesti smotr tyur'me, raspolozhennoj
v stolice ego vladenij, ibo stalo emu izvestno, chto  tyuremshchiki  vyzhimayut  iz
sej tyur'my den'gi,  kak  iz  neistoshchimoj  moshny,  torguyut  prestupleniyami  i
nazhivayutsya na prestupnikah, vymenivaya vorov na zoloto  i  ubijc  na  zvonkuyu
monetu. Prikazal on vyvesti  emu  zaklyuchennyh  i  uznal,  chto  vzyali  ih  za
prestupleniya, koi oni sovershili, a derzhat iz-za teh, koi sovershaet  alchnost'
tyuremshchika. Uznal on takzhe, chto odnim: ostrozhnikam stavyat v schet to, chto  oni
ukrali ili mogli ukrast', a drugim - to, chem oni vladeli ili mogli  vladet',
i delo ih, stalo byt', tyanetsya, poka hvataet deneg, a  nakazanie  prihoditsya
na den' proshchaniya s poslednim maravedi. Inache govorya,  esli  popadayut  oni  v
uzilishche za sodeyannoe zlo, to nakazanie nesut uzhe za to, chto v karmanah u nih
pusto.
     Vyveli k sen'oru dvuh kolodnikov, kotoryh na drugoj  den'  dolzhny  byli
povesit'. Vprochem, odnogo soderzhali uzhe kak vol'nogo  po  toj  prichine,  chto
istec otkazalsya ot iska; vtorogo zhdala petlya  za  krazhu  -  za  reshetkoj  on
provel tri goda, i za eto vremya iz nego vysosali i chuzhoe - kradenoe, i  svoe
- krovnoe, i roditel'skoe dobro,  i  poslednee,  chto  ostavalos'  u  zheny  s
detishkami. Tut sen'ora zastig CHas, i on molvil, izmenivshis' v lice:
     - Tot, kogo vy sobralis' vypustit', poeliku emu  prostil  istec,  budet
poveshen zavtra zhe; potakat' podobnym sdelkam - znachit zavesti otkrytye torgi
chelovecheskimi zhiznyami, gde  mozhno  budet  po  soglasheniyu  kupit'  za  den'gi
pomilovanie i gde zhizn' muzha stanet tovarom dlya zheny, zhizn' syna  -  tovarom
dlya otca, a otca - dlya syna. Esli pomilovaniya ot smertnoj kazni budut pushcheny
v prodazhu - vse zhizni pojdut  s  molotka  i  den'gi  stanut  poperek  dorogi
pravosudiyu, ibo net nichego legche, chem ubedit' istca, chto emu ot  tysyachi  ili
dazhe pyatisot eskudo budet kuda bol'she proku, nezheli  ot  odnogo  visel'nika.
Kazhdoe  sovershennoe  zlodeyanie  sleduet   rassmatrivat'   kak   so   storony
postradavshego,  tak  i  so  storony  pravosudiya;  i  esli   umestno,   chtoby
postradavshij prostil vinovnogo, to eshche umestnee, chtoby  pravosudie  pokaralo
ego po zaslugam.
     Vor, kotorogo vy namerevaetes' vzdernut' posle trehletnego prebyvaniya v
temnice, budet otpravlen na galery; tri goda tomu nazad viselica byla by emu
spravedlivoj  karoj,  a  nynche,   povesiv   ego,   vy   sovershite   zhestokuyu
nespravedlivost', ibo pokaraete ne tol'ko vinovnogo, no i otca ego, i detej,
i zhenu, ni v chem ne povinnyh, kotoryh vy ob容li i obokrali dogola,  rastyanuv
delo na tri goda.
     Napomnyu vam pritchu o hozyaine, u kotorogo myshi izgryzli  bumazhnyj  hlam,
hlebnye korki, ob容dki syra da staruyu obuv'. Vzyal  on  koshek,  daby  vyvesti
myshej; uvidev, odnako,  chto  koshki  poeli  vseh  myshej,  a  zatem  prinyalis'
vorovat' myaso iz kotelka da zharkoe s vertela, - to golubya shvatyat, to utashchat
baranij okorok - hozyain perebil koshek i skazal: "Pust' luchshe vernutsya myshi!"
     Prilozhite k sebe etu basnyu, ibo vy, prizvannye  navesti  v  gosudarstve
poryadok, ohotilis', kak bludlivye koty, na myshat-vorishek, kotoroe gde srezhut
koshelek, gde vytashchat platok, s kogo sorvut plashch, a s kogo - shlyapu; a sami vy
tem vremenem uspeli zaglotat', ne zhuya, celoe korolevstvo,  razgrabit'  chuzhie
bogatstva, razorit' nemalo semej. Negodyai, luchshe imet' delo s myshami, chem  s
takimi koshkami.
     S etimi slovami velel on vypustit' na volyu  vseh  uznikov,  a  tyuremnyh
nachal'nikov posadit' pod zamok.
     Sodom i eralash vocarilis' tut prevelikie!  Nastala  ochered'  tyuremshchikov
vopit' i setovat', a uzniki, sorvav s sebya kandaly i cepi, ponadevali ih  na
teh, kto prikazal ih zakovat', i na teh, kto vypolnyal prikazaniya.

                                 <> XIV <>

                         <> ZHENSHCHINY NA PROGULKE <>

     Po ulice progulivalis' zhenshchiny. Odni shli peshkom i, nevziraya na to,  chto
gody izryadno ih zarzhavili, vilyali  bedrami,  shchegolyaya  vysokimi  kablukami  i
mnozhestvom nizhnih yubok. Drugie  ehali,  razvalyas',  v  karetah,  zhemanilis',
pozabyv o prozhityh godah, i igrivo vyglyadyvali iz-za prispushchennyh zanavesok.
Inye nedotrogi, koketlivo vskrikivaya  ot  pritvornogo  straha,  vossedali  v
portshezah, budto izdeliya  stekloduvov,  vystavlennye  napokaz  v  prozrachnoj
gorke. Portshez, podobno bezmenu, kachalsya na plechah u dvuh  mavrov  ili,  eshche
chishche, dvuh plutov lakeev, prichem glaza etih  hrupkih  sozdanij  prebyvali  v
ves'ma tesnom sosedstve s zadnicej pervogo nosil'shchika, a v  nos  bil  aromat
ego nog, ne uderzhivaemyj stel'koj i otdayushchij frehenal'skoj kozhej.
     Vse eti osoby mnili sebya chut' li ne mladencami,  lepetali  i  vorkovali
tak, chto vsem bylo slyshno, starosti stydilis', kak ispachkannyh  pelenok,  i,
lovko sbrasyvaya so schetov gody, vydavali groby svoi za kolybeli.  Zastig  ih
CHas, i tut nabrosilis' na nih slavnye astrologi SHtefler, Madzhini,  Origan  i
Argoli, potryasaya razvevayushchimisya svitkami, gde  znachilsya  vozrast  kazhdoj  iz
nih, s ukazaniem dnya, mesyaca, goda, chasa, minuty i sekundy.
     Pronzitel'nymi golosami astrologi  veshchali:  "Priznajte  zhe  svoi  gody,
starye chertovki, i vnemlite prigovoru! Vot tebe, naprimer, sorok  dva  goda,
dva mesyaca, pyat' dnej, shest' chasov, devyat' minut i dvadcat' sekund".
     Vsemogushchij gospod', chto za galdezh tut podnyalsya! Kazhdaya speshila otrech'sya
ot dnya svoego rozhdeniya; tol'ko i slyshno bylo: "Nichego  podobnogo,  mne  edva
minulo  pyatnadcat'!",  "Iisuse,  da  razve  mozhno  tak  klevetat'?   Mne   i
vosemnadcati-to net!", "A mne tol'ko trinadcat'", "A ya vchera  rodilas'",  "A
mne vsego nichego, eto vremya vret!"
     Odna iz zhenshchin, vnesennaya v svitok Origana,  kak  v  zapis'  notariusa,
prochitala o sebe: "Izgotovlena i dopushchena k zhizni v godu  1578".  Soobraziv,
chto ej, stalo  byt',  stuknulo  sem'desyat  sem',  ona  zarychala  tigricej  i
zashipela zmeej: "YA i vovse eshche na svet ne rozhdalas', proklyatyj  zakonodatel'
smerti! U menya dazhe zuby ne prorezalis'!" - "|h ty  staraya  karga,  grossbuh
vekov, gde zhe im prorezat'sya, kogda u tebya v desnah torchat koreshki!  Vspomni
svoi gody!" - "Znat' ne znayu nikakih godov!"
     I tut scepilis' oni drug s drugom, i vse smeshalos' v neistovoj shvatke.

                                  <> XV <>

                         <> POTENTAT POSLE OBEDA <>

     Nekij vlastitel',  otobedav,  predavalsya  otdyhu,  blagosklonno  vnimaya
l'stivomu  shchebetaniyu,  sletavshemu  s  klyuvov   ego   pridvornyh.   Mezh   tem
perepolnennyj ego zheludok iznemogal ot trudov nepomernyh,  i  povaryata-kishki
trevozhno urchali, buduchi ne v silah upravit'sya s perevarivaniem  grudy  myasa,
pozhrannogo hozyainom. Vino, chto ranee penilos' v kuvshinah,  vystupalo  teper'
puzyr'kami slyuny u nego na gubah, vse coramvobis {Zdes': lico  (lat.).}  ego
losnilos' glupost'yu, i na nem igral rumyanec beschislennyh zdravic.
     Edva on prinimalsya nesti okolesicu, kak  prihvostni  totchas  dureli  ot
voshishcheniya i rassypalis'  v  neumerennyh  pohvalah.  Odni  govorili:  "Kakoe
blagorodnoe krasnorechie!" Drugie: "Luchshe ne skazhesh'. Velikie  i  dragocennye
slova" A odin iz l'stecov, vstav na cypochki podhalimstva,  na  celuyu  golovu
perevral ostal'nyh, zayaviv: "Vnemlya tebe, vostorg i mudrost'  pogruzilis'  v
puchinu nebytiya!"
     Vlastitel' sovsem bylo razmyak ot stol' priyatnyh slov,  no  tut  zheludok
ego  napomnil  emu  o  sebe  dvukratnym  bul'kan'em,  znakom  nesvareniya   i
predvestnikom blizkoj rvoty, a posemu on molvil chut' li ne so vshlipom:
     - Izryadnuyu skorb' prichinilo mne izvestie o potere dvuh moih korablej!
     Lizoblyudy, nimalo ne smushchayas', shvatilis' za eti slova kak za oruzhie i,
ottochiv svoyu lozh', s novym pylom  rinulis'  v  boj,  zavirayas'  eshche  hlestche
prezhnego. Odni tverdili, chto poterya siya sluchilas' kak nel'zya kstati i  mozhet
prinesti nemaluyu vygodu, ibo dast  vozmozhnost'  porvat'  s  ograbivshimi  ego
mnimymi druz'yami i sosedyami, a na dva  poteryannyh  korablya  pridetsya  dvesti
novyh, kotorye on u teh otnimet, ishodya iz  chego  i  sleduet  dejstvovat'  v
dal'nejshem. I vsya eta ahineya byla obil'no usnashchena primerami.
     Drugie  zhe  dokazyvali,  chto   poterya   yavilas'-de   slavnym   uspehom,
preispolnennym velichiya, ibo tot velik, u kogo est' chto teryat'; istoe velichie
skazyvaetsya, mol, v poteryah, a pobedy i priobreteniya - zhalkij udel piratov i
grabitelej! I eshche govorivshij dobavil, chto poteri yakoby  sami  nesut  v  sebe
sredstvo predotvratit' ih.
     Ne uspel on konchit', kak so vseh storon gradom posypalis'  izrecheniya  i
citaty,  i  kazhdyj,  kto  vo  chto  gorazd,  pustilsya  nanizyvat'  Tacita  na
Sallyustiya, Polibiya na Fukidida i  vspominat'  o  velikih  poteryah  grekov  i
rimlyan i prochej erunde. A tak kak obzhore nashemu tol'ko i  nado  bylo  chem-to
opravdat' napavshuyu na  nego  istomu,  on  byl  rad-radehonek  stol'  iskusno
pozolochennoj potere.
     Luchshego by i sam chert ne pridumal! No v etot mig, kak  na  greh,  opyat'
dal znat'  o  sebe  zheludok,  tugo  nabityj  tyazheloj  sned'yu,  i  vlastitel'
gromoglasno rygnul. Edva sej zvuk dostig sluha okayannyh l'stecov, kak oni  s
glubochajshim pochteniem preklonili kolena,  prikidyvayas',  budto  gospodin  ih
prosto chihnul, i druzhno voskliknuli: "Daj vam bog zdorov'ya!"
     Tut zastig ih  CHas,  i  vlastitel',  ohvachennyj  gnevom  nevoobrazimym,
zaoral:
     - Podlye tvari, vy hotite menya uverit', budto ya ne  rygnul,  a  chihnul,
hotya rot moj nahoditsya pod samym moim nosom! CHto zhe togda skazhete vy o  tom,
chego mne ne uvidet' i ne pronyuhat'?
     I on hlopnul sebya po usham, otgonyaya lzhivye rechi, tochno  muh,  napustilsya
na l'stecov i vseh ih prognal pinkami iz dvorca, prigovarivaya:
     - Sluchis' mne zabolet' nasmorkom, vy, vel'mozhnye gospoda, s容li by menya
s potrohami! Po schast'yu, nos u menya ostavalsya svoboden. |to vas  i  sgubilo!
Vidno, nichego net bolee cennogo, chem horoshij nyuh!

                                 <> XVI <>

                            <> HAPUGI I PLUTY <>

     Hapugi, nauchennye gor'kim opytom, poreshili ne vodit'sya bolee s plutami;
a te, daby ne utratit' navykov plutovstva, prinyalis'  s  samym  prostodushnym
vidom morochit' drug druga, prikryvayas' l'stivymi rechami.
     Odin moshenik skazal drugomu:
     - Sen'or, pechal'naya sud'ba moya nauchila menya derzhat'sya poodal'  ot  etih
naduval, ibo oni menya chut' ne pogubili, a posemu ya obrashchayus' k  vam,  kak  k
licu, koemu horosho  izvestno,  kak  shchepetil'no  derzhus'  ya  vzyatyh  na  sebya
obyazatel'stv, s pros'boj ssudit' mne tri tysyachi realov med'yu; ya zhe  dam  vam
veksel' na vernogo cheloveka, kotoryj raspisalsya, chto vernet  vam  cherez  dva
mesyaca nazvannuyu summu serebrom; mozhete ne somnevat'sya, den'gi vse ravno chto
u vas v karmane, ostalos' tol'ko vynut' ih i pereschitat'.
     A tot, za koego etot obmanshchik poruchilsya, sam byl ot座avlennym projdohoj.
     Plut, u kotorogo prosili vzajmy, uslyshav, kak drugoj plut  ruchaetsya  za
tret'ego, sdelal vid, budto ni o chem  ne  dogadyvaetsya,  i  s  preuvelichenno
gorestnym vidom otvetil, chto sam kak raz sobiralsya otdat' v zalog za  chetyre
tysyachi realov ves'ma cennuyu veshch', stoyashchuyu ne menee vos'mi tysyach, i tol'ko  s
etoj cel'yu  vyshel-de  iz  domu.  Itak,  vse  moshenniki  napereboj  staralis'
nashchupat' slabinku drug u druga: kto pytalsya vsuchit' drugomu cep'  nakladnogo
zolota, kto - podlozhnyj veksel',  kto  -  razorivshegosya  poruchitelya,  kto  -
poddelannuyu podpis',  kto  -  chuzhuyu  zakladnuyu,  kto  -  serebryanuyu  utvar',
vyproshennuyu u znakomyh dlya pirushki, kto  -  oskolki  bityh  ryumok  i  vsyakie
blestyashchie steklyashki, vydavaya ih za almazy.
     YAzykom oni pol'zovalis' samym ubeditel'nym. Odin govoril:
     - Prevyshe vsego ya pochitayu istinu, i ezheli ona  vovse  ischeznet  s  lica
zemli, ishchite ee u menya; hleb ya zovu hlebom, vino -  vinom.  Puskaj  ya  luchshe
umru ot goloda, no ne vymolvlyu i slova, esli, dlya togo  chtoby  vyzhit',  nado
budet sovershit'  bezzakonie,  -  dorozhe  vsego  mne  dobroe  imya;  nichto  ne
sravnitsya s pravom otkryto smotret' lyudyam v glaza. Vot chemu uchili menya  otec
s mater'yu.
     Drugoj moshennik podhvatyval:
     - Nichego net v mire luchshe tochnosti: da  -  da,  net  -  net.  Nepravdoj
bogatstva ne nazhivesh'; vsyu zhizn' derzhalsya  ya  takogo  mneniya.  Sperva  otdaj
dolg, potom nazhivaj dobro. Samoe vazhnoe - eto  chistota  dushevnaya;  ya  by  ne
poshel na obman, dazhe esli by mne za eto predlozhili ves' mir. CHistaya  sovest'
prekrasnej vseh blag zemnyh.
     Tak tolkovali mezhdu soboj sii hodyachie kapkany,  prikryvaya  zhul'nicheskie
zamysly blagorodnymi rassuzhdeniyami, no tut v razgar besedy  zastig  ih  CHas;
kazhdyj moshennik poveril drugomu, i vot vse oni razorilis' dotla.
     Hozyain  cepi  nakladnogo  zolota  otdal  ee  za  podlozhnyj  veksel',  a
sobstvennik steklyannyh almazov poluchil  za  nih  serebro,  vzyatoe  naprokat.
Zasim vse pospeshili  izvlech'  vygodu  iz  zaklyuchennyh  sdelok.  Pervyj  plut
nadumal skoree poluchit' po vekselyu,  pust'  dazhe  polovinu,  poka  nikto  ne
spohvatilsya, chto cep' sdelana iz starogo zheleza. On pobezhal k  cheloveku,  na
ch'e imya byl vydan veksel', no tot zayavil, chto nikakoj bumagi ne  podpisyval,
poruchitelya znat' ne znaet, i poslal pred座avitelya ko vsem chertyam. Plut  ushel,
podzhav hvost, prigovarivaya:
     - Ah ty voryuga! Horosh by ya byl, kaby cep' i vpryam' byla zolotoj,  a  ne
sostryapana iz staryh klistirnyh trubok!
     A  projdoha,  torgovavshij  poddel'nymi  almazami,  skazal  sebe,  otdav
serebryanuyu utvar' yuveliru deshevle, chem stoilo serebro po vesu, ne govorya  uzh
o rabote:
     - Lovko zhe ya rasplatilsya za eto serebro oskolkami bitogo stekla!
     Tut kak raz yavilsya zakonnyj vladelec serebryanoj utvari i,  uvidev,  kak
ego imushchestvo zvyakaet na vesah, kriknul al'guasila i velel shvatit' vora.
     Podnyalas' sumatoha. Na  shum  pribezhal  pokupatel'  steklyannyh  almazov,
ispuskaya istoshnye kriki, a chelovek, prodavshij serebro yuveliru, oral  vo  vsyu
glotku:
     - |tot proshchelyga menya nadul!
     Mezh tem zhulik, otdavshij emu serebro za steklyashki, vopil:
     - Vret, eto on menya obokral! YUvelir zhe nadryvalsya eshche pushche:
     - |tot lihodej  uzhe  ne  raz  proboval  podsunut'  mne  steklo  zamesto
almazov!
     Vladelec serebra treboval, chtob zabrali oboih, pisec  nastaival,  chtoby
posadili vseh troih, - potom, mol razberutsya. Al'guasil vzyal svoyu dubinku  v
zuby i pravoj rukoj shvatil odnogo moshennika, levoj -  drugogo,  a  sudebnyj
ispolnitel' vcepilsya v plashch vladel'ca  serebra.  Posle  otchayannoj  potasovki
udalos'  upryatat'  vseh  zhulikov  v  tyur'mu,  gde  oni   i   ostalis',   kak
dragocennosti v futlyare, pod bditel'nym okom palacha.

                                 <> XVII <>

                          <> DATSKIE PROZHEKTERY <>

     Nekoemu  datchaninu  prinadlezhal  ostrov  i   pyat'   selenij,   na   nem
raspolozhennyh. Vladelec ostrova byl beden, no ne tak tyagotila ego nuzhda, kak
stremlenie priumnozhit' svoe sostoyanie.
     Nebo pokaralo urozhencev etogo ostrova, nadeliv ih chut' li ne pogolovnoj
strast'yu  k  prozhekterstvu.  V  rukopisyah  v   slove   "prozhekter"   neredko
vstrechayutsya raznochteniya:  odni  chitayut  "prozhekter",  drugie  -  "prohindej"
kazhdyj soobrazno svoemu nravu.
     Po etoj prichine na ostrove lyuboj chelovek byl vse ravno chto  bich  bozhij.
Okrestnye zhiteli boyalis' ostrovityan pushche chumy, ibo stoilo podyshat'  odnim  s
nimi vozduhom, kak totchas sostoyanie  vyletalo  v  trubu,  istochniki  dohodov
peresyhali, den'gi tayali, a torgovcy progorali.
     Stol' velika byla na etoj zemle tyaga k prozhekterstvu,  chto  deti,  edva
narodivshis' na svet, lepetali uzhe slovo "prozhekt-proekt" vmesto "papa-mama".
Putanica tam carila nesusvetnaya, ibo muzh s zhenoj, roditeli s det'mi i  sosed
s sosedom tol'ko i delali, chto predlagali drug druzhke: "Davaj mahanemsya:  ty
beri moj proekt, a ya voz'mu tvoj". Tak i upivalis' oni prozhekterstvom, budto
vinom.
     I vot odnazhdy dobryj sen'or, vlastitel' sih dal'nih  kraev,  poddavshis'
na podstrekatel'stva alchnosti, zlejshego iz d'yavolov,  kotorye  v  etom  mire
sbivayut lyudej s pantalyku, nadumal popytat' schast'ya u  prozhekterov.  Legiony
ih totchas zhe sobralis' vo dvorcovom teatre, zatknuv bumagi  za  poyas,  nabiv
imi karmany tak, chto listy torchali naruzhu  otkuda  tol'ko  vozmozhno.  Sen'or
izlozhil  sobravshimsya  svoi  nuzhdy  i  prosil  u  nih  pomoshchi.  Ne  uspel  on
dogovorit', kak prozhektery,  shvativ  svoi  zapiski,  s  tetradyami  nagotove
rinulis' na nego turba multa {Gustoj tolpoj  (lat.).},  davya  odin  drugogo,
daby poskoree probrat'sya vpered, i v mgnovenie oka zaporoshili  chetyre  stola
bumagami, chto snegom.
     Koe-kak  oni  ugomonilis'  i  pristupili  k  chteniyu  pervogo   proekta,
ozaglavlennogo: "Kak priobresti vvolyu zolota i serebra, ni u kogo nichego  ne
vyprashivaya i ne otbiraya".
     - Trudnovato, na moj vzglyad, - skazal sen'or.
     Proekt vtoroj: "Kak obzavestis' za odin  den'  nesmetnymi  bogatstvami,
otnyav u vseh to, chem oni vladeyut, i tem samym obogativ ih".
     - Pervaya polovina - otobrat' u drugih -  mne  po  nravu;  vtoraya  zhe  -
obogatit' ih, otobrav bogatstvo, -  kazhetsya  ves'ma  somnitel'noj.  Nu,  tam
vidno budet.
     Proekt tretij: "Legkij, priyatnyj  i  razumnyj  sposob  napolnit'  kaznu
millionami, prichem lica,  ch'i  den'gi  tuda  pritekut,  ne  tol'ko  togo  ne
zametyat, a, naprotiv, pochtut sebya v vyigryshe".
     - Nedurno, lish' by prozhekter sam vzyalsya ubezhdat' etih lyudej,  -  skazal
sen'or.
     CHetvertyj: "Sredstvo dlya prevrashcheniya nedostatka v  izbytok,  nichego  ne
dobavlyaya i ne menyaya sushchestvuyushchego  nyne  poryadka,  daby  ni  u  kogo  povoda
roptat' ne yavilos'".
     - Stol' priyatnyj proekt vryad li osushchestvim.
     Pyatyj:  "Kak  poluchit'  vse,  chego  dusha  prosit:  hvatat',   otbirat',
trebovat' u vseh i kazhdogo, poka chertyam toshno ne stanet!"
     - Nu, uzh koli tut cherti zameshalis', takoj proekt, vidimo, podojdet.
     Voodushevlennyj sim odobritel'nym vozglasom, avtor predlozheniya dobavil:
     - I skazhu eshche, chto tot, komu  dostanetsya  v  udel  sbor  etih  denezhek,
posluzhit utesheniem dlya vseh, kto ih lishitsya.
     - Da kak u  tebya  yazyk  na  takoe  povernulsya?  -  zaorali  vse,  budto
razrazilsya gnev bozhij; podnyalas' nevidannaya kuter'ma; prozhektery  obrushilis'
na svoego sobrata, obzyvaya ego p'yanicej i sobakoj.
     - Prohvost! - vopili oni. - Dazhe satana ne dodumalsya by schest' sborshchika
nalogov  za  ch'e-libo  uteshenie,  kogda  v   nem-to   i   kroetsya   bedstvie
nepopravimoe!
     I tut poshli oni branit'sya mezhdu soboj, obzyvaya drug druga  "prozhekterov
syn", kak  my  govorim  "sukin  syn",  ibo  kazhdyj  pochital  del'nym  tol'ko
sobstvennoe predlozhenie.
     Svara razgoralas' vse pushche, kak vdrug  vbezhali  slugi,  obezumevshie  so
strahu, kricha, chto dvorec pylaet s treh koncov, a veter eshche razduvaet plamya.
Sredi takih trevog i zastig CHas sen'ora  i  prozhekterov.  Dym  tak  i  valil
gustymi klubami i vse pribyval. Bednyj sen'or uzh i ne znal, kuda podat'sya.
     No prozhektery prinyalis' uspokaivat' ego: oni-de  vmig  vyruchat  ego  iz
bedy. Burnymi potokami vyrvalis' oni von iz teatra; odni rinulis' vo  dvorec
i davaj vybrasyvat' iz okon vse, chto hranilos'  v  kladovyh  i  garderobnyh,
vdrebezgi perebiv vse  cennye  predmety,  popavshiesya  im  pod  ruku.  Drugie
shvatilis' za kirki i stali razbirat' dvorcovuyu bashnyu; tret'i, polagaya,  chto
svezhij vozduh vmig utihomirit  plamya,  vzyalis'  sryvat'  s  kryshi  cherepicy.
Vskore oni unichtozhili  znachitel'nuyu  chast'  krovli  i  napakostili  vo  vseh
pokoyah. Nikomu iz prozhekterov ne udalos' upravit'sya s ognem, zato s  dvorcom
i vsem ego soderzhimym raspravilis' oni na slavu.  Sen'or  vyshel  iz  domu  i
uvidel, chto dym uzhe ne klubitsya, ibo vassaly ego, narod  i  strazha  potushili
pozhar, - i eshche uvidel on, chto  prozhektery  dobralis'  do  fundamenta,  a  ot
samogo dvorca i vsego, chto tam bylo, malo chto ostalos'. On edva  ne  lishilsya
uma ot yarosti, uzrev stol' zloe delo, i voskliknul:
     - Negodyai, pozhar - nichto po sravneniyu s vami  i  vashimi  predlozheniyami.
Luchshe by mne pogoret' vkonec, nezheli slushat'sya vashih sovetov,  eto  oboshlos'
by mne kuda deshevle. Vot  kakova  vasha  pomoshch':  razlomat'  ves'  dom,  daby
sohranit' odin ego ugol Vy,  stalo  byt',  polagaete,  chto  vybrosit'  chuzhoe
imushchestvo - znachit spasti ego, a perebit' vse vdrebezgi  -  znachit  vyruchit'
ego vladel'ca. Svoemu vlastitelyu vy daete v pishchu ego zhe sobstvennye  ruki  i
nogi i utverzhdaete, chto kormite ego, v to vremya kak on  po  chastyam  pozhiraet
samogo sebya. No ezheli golova  poedaet  telo,  ona  teryaet  svoyu  sushchnost'  i
stanovitsya dlya sebya zhe smertonosnym rakom. Sobaki! Ogon' spravedlivo nadumal
szhech' menya za to, chto ya vas zdes' sobral i vyslushal; a uvidev menya vo vlasti
prozhekterov, on utih, sochtya menya sgorevshim. Plamya kuda  miloserdnee,  nezheli
prozhektery; ego mozhet ukrotit' voda, a vy ot vody tol'ko  razduvaetes';  vse
stihii sposobstvuyut vashemu rostu, a  vy  vosstaete  protiv  nih.  Antihrist,
dolzhno byt', tozhe budet prozhekterom,  kak  i  vy.  Vseh  vas  sleduet  szhech'
zhiv'em, a pepel sohranit' i prevratit' v shchelok, daby vyvodit' s ego  pomoshch'yu
pozornye pyatna vo vseh gosudarstvah. Knyaz' i v bednosti ostanetsya knyazem; no
ezheli on obratitsya k prozhekteram za sovetom, kak izbavit'sya ot bednosti,  on
totchas zhe perestanet im byt'.

                                <> XVIII <>

                       <> SVODNI I GORLASTYE DEVKI <>

     Svodni i gorlastye devki derzhali  svoj  merzostnyj  sovet.  S  izryadnym
nahal'stvom setovali oni na  skudnye  vremena  i  peremyvali  kostochki  vsem
denezhnym meshkam. Nakonec, prichmokivaya obezdolennym rtom i postukivaya pustymi
desnami, zagovorila samaya staraya  iz  svodnej,  bezzubaya  i  shepelyavaya,  kak
sosunok:
     - Ves' mir togo i glyadi vzletit na vozduh! Smotrite, chto za slast'  nam
dostalas' na dolyu: vremya nas skoro golodom umorit; vse na voloske ot gibeli;
o podarkah na rozhdestvo i na prazdniki  luchshe  zabyt',  o  nih  i  pamyat'-to
prognila; magarychi travoj porosli; den'gi tak izmenilis' s vidu, chto  ih  ne
uznaesh'; nakidka pri  razmene  krupnyh  deneg  uletuchilas',  rovno  chest'  u
podleca; zolotoj real skoro budut na ulicah za  dva  grosha  pokazyvat',  kak
slona. A uzh o dublonah mozhno skazat', kak ob  infantah  aragonskih:  "CHto  s
nimi stalos'?" Vmesto "poluchaj" teper' vse bol'she slyshish' "uzho  rasplachus'",
"obyazuyus' uplatit' vashej milosti" - vse ravno  chto  kolbasa  s  yadom,  chtoby
sobak travit'; yarlyk na pred座avitelya - dohloe delo;  yavitsya  k  tebe  etakij
molokosos s volosatymi lyazhkami i lentochkami na viskah  i  ostavit  tebya  pri
pikovom interese. A po-nashemu, dochen'ki, nado  vot  kak:  den'gi  na  bochku!
Rasschityvajsya zvonkoj monetoj, da k tomu zhe  vpered,  a  ne  zadnim  chislom.
Zahazhivayut ko mne prognivshie naskvoz' starichki, ne to zhivye, ne to  mertvye;
s lica oni strashny,  zato  v  ostal'nom  akkuratny,  starayutsya,  kak  mogut,
vosplamenit' menya i shchedro rasplachivayutsya  za  omerzitel'nost'  svoego  vida.
Pover'te, devochki, koryst' lyubuyu von'  otob'et;  pokrepche  zazhmur'te  glaza,
zazhmite nos, budto p'ete slabitel'noe; pit' gorech' dlya svoej  pol'zy  -  eto
znachit prinimat' lekarstvo; pomnite, kak ni iznoshen shityj zolotom  naryad,  a
sozhgi ego - zoloto ostanetsya; kak ni vyvarena mozgovaya kost', a vysosi  mozg
- spasibo skazhesh'! Dlya kazhdoj iz vas pripaseno u menya s poldyuzhiny  protuhshih
starcev, suhon'kih, kak izyum, morshchinistyh lyubovnikov, kotorye tak i  harkayut
zolotom. A ya dazhe treti s vas ne voz'mu; hvatit s menya skromnogo  podarochka,
lish' by ostalos' za mnoj dobroe imya, koim ya vsyu zhizn' hvalilas'.
     Doshamkav svoyu rech', staruha soedinila nos svoj s podborodkom  na  maner
kogtya i sostroila devkam grimasu, pridavavshuyu ej shodstvo s kranom ot vinnoj
bochki.
     Odna iz poproshaek-zagrebal, pomojka v yubkah, volosataya vorovka otvetila
ej:
     - Ty, babushka, navodchica na  potehi,  spletchica  tel,  svodnica  lyudej,
naduvatel'nica chelovekov, tkachiha grimas; znaj zhe, slishkom  my  eshche  molody,
chtoby prodavat'sya borodatym gnilushkam, stoletnim sharkunam. Ohot'sya-ka  luchshe
za duen'yami, oni kak raz korolevy maya sredi pokojnic, takim motyl'kam tol'ko
nad mogilkami i porhat'. |h, tetushka, kogda  krov'  igraet,  lyubovnye  utehi
milee deneg, a naslazhdenie dorozhe podarkov. Pora tebe najti drugoe  zanyatie,
a to,  glyazhu,  po  tebe  uzhe  telega  plachet,  na  kotoroj  povezut  tebya  v
ostrokonechnom kolpake da pod gradom ogurcov.
     Ne uspela ona dogovorit', kak vseh  ih  zastig  CHas;  kreditory  tolpoj
vvalilis' v dom i podnyali sumatohu. Odin potashchil  von  mebel'  i  krovati  v
uplatu za naem doma; drugoj prinyalsya otbirat'  svoe  dobro,  ot  podushek  do
gitary, hvataya ne tol'ko tryapki, no i devok za raznye mesta. Slovo za slovo,
polezli vse drug na druga  s  kulakami.  Star'evshchik  vopil  na  vsyu  okrugu,
nedoschitavshis'  parochki  fizhm.  Devki,  sgrudivshis'  vokrug   staroj   svoej
nastavnicy, vizzhali, kak hor na spevke: "Da chto zhe eto tvoritsya?", "Ej-bogu,
ya ne takaya, ej-bogu, ya ne etakaya!", "Vot kak my vlipli!", "Ishachili kak negry
- i na tebe!", kak voditsya sredi shlyuh.
     Zlovrednaya zhe staruha  tol'ko  krestilas',  chto  bylo  sily,  vzyvaya  k
Iisusu. Uvenchalsya kavardak poyavleniem druzhka odnoj  iz  devok,  kotoryj  bez
lishnih slov vytashchil shpagu i polez na kreditorov, obzyvaya ih sharomyzhnikami  i
vorami. Te tozhe shvatilis' za shpagi, i zavyazalas' draka,  da  takaya,  chto  v
dome ni edinoj veshchichki ne ucelelo. Devki  vysunulis'  iz  okon  i  orali  do
hripoty: "Karaul, ubivayut!" i "CHto tam policiya  smotrit?"  Na  shum  pribezhal
al'guasil s obychnoj svoej svitoj, vosklicaya: "Imenem korolya!"  da  "Sledujte
za mnoj!"
     Vyvalilas' vsya orava na lestnicu, a ottuda na ulicu, kto v krovi, kto v
lohmot'yah. Hahalyu v  svalke  raskroili  polgolovy,  da  i  vtoraya  polovina,
naskol'ko mne izvestno, derzhalas' na  chestnom  slove.  Pobrosav  i  plashch,  i
shlyapu, ukrylsya on v cerkvi. Al'guasil zhe voshel v dom i, zavidev tam  slavnuyu
starushku, nabrosilsya na  nee,  prigovarivaya:  "A,  ty  snova  zdes',  staraya
sterva, malo tebe, chto tebya trizhdy vysylali!  Ty  odna  vo  vsem  vinovata!"
Zabral on svodnyu i devok (a zaodno i vse, chto popalo pod ruku) i potashchil vsyu
chestnuyu kompaniyu  rashristannyh  i  prostovolosyh  v  kutuzku,  pod  druzhnye
vozglasy sosedej: "Skatert'yu doroga, shlyuhi!"

                                 <> XIX <>

                          <> ZAKONNIK I SUTYAGI <>

     Nekij zakonnik, otrastivshij stol' pyshnuyu chernuyu borodu i usy, chto  lico
ego, kazalos', shchegolyaet v  podryasnike;  trudilsya  v  svoem  kabinete,  snizu
doverhu nabitom knigami, stol' zhe bezdushnymi, kak ih vladelec. Razbiralsya zhe
on v nih eshche men'she, chem  vverivshiesya  emu  sutyagi;  ibo,  nepomerno  kichas'
obiliem tomov na polkah, byl slishkom glup, chtoby vzyat' v tolk, o chem  v  nih
govoritsya. Izvestnost' zhe sniskal on blagodarya zychnomu golosu, krasnorechivym
zhestam i burnomu  slovoizverzheniyu,  v  kotorom  protivniki  zahlebyvalis'  i
tonuli. V kabinete ego, dazhe stoya, ne mogli umestit'sya vse zhelayushchie,  kazhdyj
byl privyazan k svoej tyazhbe, slovno k stolbu na lobnom meste.  Sej  dostojnyj
muzh sypal napravo i nalevo slovechkami, imeyushchimi hozhdenie v sude,  a  imenno:
"na etom razreshite zakonchit'", "schitayu podobnoe reshenie ves'ma zhelatel'nym",
"upovayu na spravedlivost'  vashej  milosti",  "zakon  v  etom  sluchae  glasit
nedvusmyslenno", "delo nashe yasnee yasnogo", "razbiratel'stvo izlishne",  "delo
govorit samo za  sebya",  "zakon  na  nashej  storone",  "nikakih  zatrudnenij
predstavit'sya ne mozhet", "sud'i u nas prevoshodnye", "protivnaya  storona  ne
privodit nichego putnogo sebe v podderzhku", "dovody obvineniya vyedennogo yajca
ne stoyat", "trebuyu otmeny prigovora; vasha milost', dajte vas ubedit'!".
     I tut zhe on propisyval: komu proshenie, komu zhalobu, komu  zapros,  komu
protest, komu hodatajstvo, komu trebovanie. Mel'kali  pod  ego  perom  imena
vsyakih Bartolo i Bal'do, Abbati i Surdo, Farinachchi i Toski, Kyuzhasa, Lefevra,
Ancharano, sen'ora predsedatelya Kovarrubiasa, SHasne,  Ol'drade,  Maskardi,  a
posle avtoritetov po zakonam korolevstva eshche i Montal'vo i Gregorio  Lopesa,
ravno kak i mnozhestvo drugih imen i ssylok na  paragrafy,  nacarapannye  bog
znaet kak s zatejlivymi zakoryuchkami sokrashchenij dlya oboznachenij slov "kodeks"
ili "digesty", s bol'shim potomstvom cifr i neizbezhnym ibi {Tam  (lat.).}  na
konce. Za  sochinenie  hodatajstva  trebovalas'  plata;  piscu  za  perepisku
polagalos' platit' osobo; poverennomu za podachu  bumag  -  osobo;  chinovniku
sudebnoj palaty  -  osobo;  dokladchiku  za  soobshchenie  -  osobo.  Za  takimi
hlopotami i zastig sutyag CHas, i vse oni voskliknuli v odin golos:
     - Vidno, sen'or advokat, v lyuboj  tyazhbe  samye  skromnye  trebovaniya  u
protivnoj storony, ibo ona dobivaetsya svoego i za svoj schet, a vasha milost',
zashchishchaya nas, dobivaetsya svoego, da tol'ko za nash schet.  I  poverennomu  nado
dat', i piscu s hodataem zaplatit'.  Protivnaya  storona  ozhidaet  prigovora,
odnako znaet, chto delo mozhet byt' i peresmotreno, no vasha milost' so  svoimi
prisnymi nanosit nashemu  koshel'ku  prigovor  okonchatel'nyj,  obzhalovaniyu  ne
podlezhashchij. Po sudu nas to li zasudyat, to li net, a koli my s vami svyazhemsya,
s nas bespremenno uzh snimut pyat' shkur za  den'.  Spravedlivost'  v  konechnom
schete, vozmozhno, i vostorzhestvuet, da tol'ko nam torzhestvovat' ne prihoditsya
- plakali nashi denezhki. Iz vseh nashih avtorov, tekstov,  reshenij  i  sovetov
mozhno sdelat' odin vyvod: neprostitel'no glupo tratit' to, chto u menya  est',
daby poluchit' to, chto est' u drugogo, da eshche, kak znat', poluchish' li.  Tyazhbu
my, mozhet stat'sya, vyigraem, no karman nash navernyaka ostanetsya v  proigryshe.
Advokat spasaet svoih podzashchitnyh na maner togo  kapitana,  kotoryj  v  buryu
sbrasyvaet za bort vse, chto vozmozhno, i privodit sudno v gavan', esli na  to
est' soizvolenie gospodne, obodrannym  i  razorennym.  Sen'or,  net  luchshego
advokata, nezheli dobroe soglasie, tol'ko ono darit nam to,  chto  otbiraet  u
nas vasha milost'; a posemu my so vseh nog kinemsya dogovarivat'sya s protivnoj
storonoj. Vasha milost' lishitsya podatej, koi  vzimaet  ona  s  nashih  ssor  i
razdorov; i ezheli my pridem k soglasiyu s protivnoj storonoj cenoj otkaza  ot
nashih prityazanij, my vyigraem rovno stol'ko, skol'ko proigraet vasha milost'.
Poves'te luchshe ob座avlenie o sdache naprokat vashih uchenyh tekstov,  ibo  lyubaya
potaskuha mozhet dat' podchas kuda bolee tolkovyj sovet, nezheli vasha  milost'.
A  kol'  skoro  vy  nazhivalis',  stryapaya  tyazhby,  vooruzhites'  cherpakom   da
najmites'-ka v povara!

                                  <> XX <>

                             <> TRAKTIRSHCHIKI <>

     Kak by ni vzduvali traktirshchiki cenu na vino, nikogda  ne  skazhesh',  chto
oni prevoznosyat svoj tovar do nebes;  naprotiv,  oni  tshchatsya  svesti  nebesa
ponizhe, k vinu poblizhe, daby shchedrye potoki vody hlynuli v burdyuki,  i  molyat
oni  o  dozhde  kuda  userdnee,  nezheli  zemlepashcy.  Itak,   vokrug   takogo
burdyuka-vodonosa, puzatogo chto kuvshin,  sobralis'  shumlivoj  gur'boj  lakei,
nosil'shchiki, konyuhi i stremyannye. CHelovek shest'-sem' iz nih plyasali do  upadu
s galisijskimi devchonkami, poka  v  gorle  ne  peresyhalo,  i  pili  s  nimi
vzapuski, daby s novymi silami pustit'sya v plyas.
     To i delo zalivali oni glotku vinom: chasha kak ptica pereletala iz ruk v
ruki. Odin iz posetitelej, priznav po zapahu  bolotnuyu  zhizhu,  nameshannuyu  v
vino, skazal:
     - Nu i krepkoe vinco! - i choknulsya s drugim shalopaem.
     Tot zhe, hot' i videl, chto chasha polnym-polna vody - tut ne to chto  moshek
otgonyat', a skoree lyagushek lovit', - otvetstvoval sobutyl'niku:
     - Vino poistine otmennoe. CHto-chto, a zhidkim ego  ne  nazovesh'.  Ubereg,
vidno, gospod' svoi dary ot dozhdya. Traktirshchik, pochuyav, chto nad nim glumyatsya,
skazal:
     - Molchite, p'yanicy, koli hotite vypit'!
     - Luchshe skazhi - koli hotite vyplyt', - otvetil emu odin iz stremyannyh.
     Na etom zastig ih CHas, i vypivohi vzbuntovalis', poshvyryali na pol  chashi
i kuvshiny i zaorali:
     - |j ty, hlyab' nebesnaya, zachem obzyvaesh' p'yanicami utoplennikov?  L'esh'
nebos' vedrami, a prodaesh' kuvshinami; po-tvoemu, vyhodit,  chto  my  okoseli,
kak zajcy, a na dele my kryakaem, kak utki. U tebya v dome i stupit'-to nel'zya
bez bolotnyh sapog da vojlochnoj shlyapy,  vse  ravno  chto  zimoj  na  razmytoj
doroge, proklyatyj vinopoddelec!
     Buduchi ulichen v snosheniyah s Neptunom, traktirshchik prohripel:
     - Vody mne, radi boga, vody!
     Zatem podtashchil burdyuk k oknu i oprostal ego na ulicu s krikom:
     - |j, poberegis', vodu vylivayu!
     A prohozhie otzyvalis':
     - Ostorozhnej so svoimi opoloskami!

                                 <> XXI <>

                         <> SOISKATELI DOLZHNOSTI <>

     Tridcat' dva cheloveka, domogavshihsya odnoj i toj zhe  dolzhnosti,  ozhidali
sen'ora, ot kotorogo  zavisela  ih  uchast'.  Kazhdyj  pripisyval  sebe  rovno
stol'ko zaslug, skol'ko ostal'nym -  nedostatkov;  kazhdyj  myslenno  posylal
drugogo k chertyam; kazhdyj govoril sebe, chto  ostal'nye  -  bezumnye  naglecy,
kol' skoro oni lezut  tuda,  kuda  dostoin  projti  edinstvenno  on;  kazhdyj
smotrel na drugogo s lyutoj nenavist'yu i kipel chernoj zloboj; kazhdyj pripasal
vtihomolku gryaznye vymysly  i  navety,  koimi  sobiralsya  oporochit'  drugih.
Glyadeli soperniki ugryumo i  drozhali  vo  vseh  sustavah,  ozhidaya,  kogda  im
pridetsya sognut'sya v tri pogibeli pered sen'orom.  Stoilo  dveri  skripnut',
kak iskateli, vstrepenuvshis', prinimalis' nyryat' vpered vsem telom, pospeshaya
zanyat' pozu, ispolnennuyu rabolepiya. Lica  ih  uzhe  smorshchilis',  stol'  chasto
stroili oni blagogovejnye rozhi, daby poluchshe vyrazit' gotovnost' k  uslugam.
Ne v silah buduchi razognut' poyasnicu,  toptalis'  oni  na  meste,  na  maner
pelikana ili osla, nastupivshego na povodok. Edva v komnatu vhodil  pazh,  kak
vse,   pochtitel'no   osklabivshis',   privetstvovali   ego   slovami:   "Vashe
velichestvo!"
     Nakonec yavilsya sekretar' i streloj pronessya cherez priemnuyu. Zavidya ego,
sobravshiesya s容zhilis' eshche prinizhennej, izognulis' v pyaterku i chut' li ne  na
kortochkah osadili ego svoim obozhaniem. On zhe na rysyah  proiznes:  "Izvinite,
sen'ory, speshu", opustil glaza dolu, kak nevesta, i byl takov.
     Sen'or sobralsya bylo prinyat' domogatelej.
     Razdalsya ego golos:
     - Pust' vhodit pervyj.
     - |to ya! - voskliknul odin iz pretendentov.
     - Idu! - podhvatil drugoj.
     - YA uzhe tut, - zakrichal tretij.
     I vse davaj ottesnyat' drug druzhku ot dverej, azh sok bryznul.
     Uslyshav galdezh za dver'yu,  bednyj  sen'or  voobrazil,  kakoj  podymetsya
sodom, kogda zlopoluchnye iskateli mesta primutsya  osazhdat'  ego,  razmahivaya
svoimi yadovitymi prosheniyami, i pozhalel, chto vovremya ne ogloh.  On  proklinal
den' svoego rozhdeniya, gorestno razmyshlyaya o tom, chto razdavat' blaga bylo  by
ves'ma priyatnym delom, kaby ne poluchateli sih  blag,  i  chto  lyubaya  milost'
oborachivaetsya bedstviem dlya daritelya, ezheli ee vyprashivayut, a ne prinimayut s
blagodarnost'yu.
     Vidya,  chto  sen'or  medlit,  nahaly  krepko  prizadumalis'  -  komu  zhe
dostanetsya  zhelannoe  mesto?  Dolgo  lomali  oni  golovu  nad  zadachej,  kak
razdelit' odnu dolzhnost' na tridcat' dva  cheloveka.  Oni  pytalis'  vychitat'
edinicu iz tridcati dvuh tak, chtoby tridcat' dva poluchilos'  v  ostatke,  no
chto-to ne vyhodilo. I kazhdyj mnil, chto tol'ko emu  dostanetsya  dolzhnost',  a
ostal'nym - ot vorot povorot. Sen'or zhe skazal:
     - Vidno, nichego ne  podelat',  odnogo  pridetsya  obradovat',  ostal'nyh
obidet'.
     Kak ni tyanul on vremya, vse zhe prishlos'  emu  pozvat'  prositelej,  daby
nakonec razdelat'sya s nimi. Napustil on na sebya nepristupnyj vid,  napodobie
mramornogo  izvayaniya,  chtoby  skryt'  svoi  chuvstva  na   vremya   audiencii.
Domogateli vorvalis', ottiraya drug druga, budto ovcy,  no,  prezhde  chem  oni
uspeli razinut' rty i podnyat' krik, sen'or molvil:
     - Dolzhnost' odna, vas zhe mnogo; ya zhelayu,  chtob  zanyal  ee  odin,  no  i
prochie ne ostalis' by v ubytke. - Na etih slovah zastig ego CHas,  i  sen'or,
okazav milost' odnomu iz  sobravshihsya,  vdrug  zalopotal  bessvyazno,  obeshchaya
ostal'nym, chto i oni, v ochered', unasleduyut siyu dolzhnost'. Totchas zhe  kazhdyj
iz zlopoluchnyh naslednikov vozmechtal o smerti teh, kogo on zastupit, sulya im
krup, plevrit, chumu, tifoznuyu goryachku, razryv serdca, apopleksiyu, dizenteriyu
i ostrie kinzhala.  Ne  uspel  sen'or  dogovorit',  kak  budushchim  naslednikam
pochudilos',  chto  ih  predshestvenniki  uzhe  prozhili  dolee,  nezheli   desyat'
Mafusailov, vmeste  vzyatyh.  Kogda  zhe  desyatyj  podschital,  chto  unasleduet
dolzhnost' cherez pyat'sot gryadushchih  let,  vse  preemniki  napereboj  prinyalis'
gadat', kogda zhe im dostanutsya  posmertnye  blaga.  Tridcat'  pervyj,  posle
tshchatel'nyh vykladok, urazumel, chto zajmet  zhelannoe  mesto  den'  v  den'  s
koncom sveta, uzhe posle prishestviya Antihrista, i voskliknul:
     - YA zastuplyu na siyu dolzhnost' mezhdu pytkoj iglami i ognem! Horoshim zhe ya
okazhus' rabotnikom, kogda menya podzharyat! A kto v  sudnyj  den'  pozabotitsya,
chtob pokojnichki uplatili mne zhalovan'e?  Na  moj  vzglyad,  puskaj  tridcatyj
zhivet, skol'ko emu zablagorassuditsya, ibo k tomu vremeni, kak on zajmet svoe
mesto, ves' mir davno vyvernetsya naiznanku!
     Sen'or  udalilsya,  ne  dozhidayas',  poka  vse  na  slovah  poubivayut   i
poperezhivut drug  druga,  ibo  stalo  nevmoch'  smotret',  kak  oni  pogonyayut
stoletiya i ochertya golovu nesutsya k saeculum per ignem  {Gibeli  tlennogo  ot
ognya (lat.).} zhazhdaya  ustremit'sya  v  saecula  saeculorum  {Zdes':  vechnost'
(lat.).}.
     A schastlivchik, podcepivshij lakomyj kusok, sovsem opeshil, uvidev,  kakim
dlinnym ryadom naslednikov dovelos' emu obzavestis'; sudorozhno  shvatilsya  on
za svoj pul's i poklyalsya osteregat'sya pozdnih uzhinov i solnechnogo zhara.
     Ostal'nye zhe pereglyadyvalis', kak zlobnye katorzhniki,  skovannye  odnoj
cep'yu, i kazhdyj proklinal drugogo za to, chto tot eshche zhiv, naklikal  na  nego
vsyacheskie hvorosti, prischityvaya emu s desyatok  lishnih  godkov,  ugrozhaya  emu
razverstoj mogiloj, hirel ot ego cvetushchego zdorov'ya, budto  ot  sobstvennogo
neduga, i zhazhdal odnogo  -  shvyrnut'  predshestvennika  vracham,  kak  shvyryayut
sobake kost'.

                                 <> XXII <>

                              <> POPROSHAJKI <>

     Neskol'ko poproshaek, iz teh, chto prosyat vzajmy, a otdayut posle  dozhdika
v chetverg i ohotyatsya na prostofil', kak pauki na muh, uleglis' spozaranku  v
posteli, poeliku nechem bylo prikryt' brennoe telo. Potratil" oni v skladchinu
vosem' realov - vse svoe dostoyanie - na oblatki, chernila,  per'ya  i  bumagu,
prevrativ ih v nekie blyudechki dlya sbora  pozhertvovanij,  inache  govorya  -  v
poslaniya s otchayannoj pripiskoj, opoveshchayushchej o  krajnej  nuzhde,  -  mol,  tut
zameshana chest' i "delo idet  o  zhizni  i  smerti",  obeshchaya  vernut'  dolg  v
blizhajshij srok i ob座avlyaya sebya rabami dannogo imi slova. A  na  tot  sluchaj,
ezheli v ssude otkazhut,  soslavshis'  na  pustuyu  moshnu,  byla  zagotovlena  u
prositelej poslednyaya iz tysyachi pyatisot ih ulovok: bude nalichnyh ne najdetsya,
pust' blagovolyat prislat' na predmet zaklada kakie-libo cennosti, koi budut,
razumeetsya, vozvrashcheny zatem v polnoj sohrannosti. I v zaklyuchenie: "Prostite
za derzost'" i "My ne osmelilis' by obratit'sya ni k komu drugomu".
     Sotnyu takih zapisok sobralis'  zhuliki  vypustit',  podobno  strelam  iz
luka, daby ne  ostalos'  ugolka,  ne  okroplennogo  bryzgami  ih  plutovskih
koznej.
     S zapiskami ryscoj potrusil  izvestnyj  doka  pozhrat'  na  chuzhoj  schet,
velikij zhulik s borodoj chto rybij; hvost i  v  plashche  -  ni  dat'  ni  vzyat'
lekarskij podruchnyj! Ostal'nye zhe prohodimcy, zasev v svoem gnezde,  vzyalis'
podschityvat' budushchie dohody i sporit' do hripoty, sostavyat li  oni  shest'sot
ili  chetyresta  realov;  kogda  zhe  stali  prikidyvat',  na  chto   potratit'
dostavshiesya nechestnym putem den'gi, svara razgorelas' eshche pushche; moshenniki do
togo razvoevalis', chto povskakali s krovatej, a  poskol'ku  im  nechego  bylo
natyanut' na zadnicu,, kazhdomu dostalos' bol'she pinkov,  nezheli  opleuh.  Tut
kak raz vorotilsya sborshchik  urozhaya  s  hitroumnyh  zamyslov,  i  pluty  nyuhom
pochuyali - nichego net, v karmanah pusto,  avos'  bog  podast!  Ruki  poslanec
rastopyril, daby vse nideli, chto noshej on ne obremenen, zato pis'ma  torchali
otovsyudu. Poproshajki ostolbeneli, ponyav, chto  ulov  sostoit  edinstvenno  iz
otvetov na poslaniya, i sprosili, edva dysha:
     - CHto zhe u nas est'?
     - A nichego  net,  -  otvetil  nezadachlivyj  vymogatel'.  -  Potrudites'
prochitat', koli nechego schitat'.
     Prinyalis' pluty razvorachivat' zapiski s otvetami; pervyj glasil: "Nichto
v zhizni menya tak sil'no ne ogorchalo, kak nevozmozhnost'  usluzhit'  vam  takim
pustyakom".
     - CHego tam, usluzhil by, tak eshche ne tak by ogorchilsya!
     Vo vtoroj znachilos': "Sen'or, kaby ya vchera poluchil  vashe  pis'mo,  ya  s
prevelikim udovol'stviem okazal by vam siyu uslugu".
     - Poshel ty k chertu so svoim vcherashnim dnem! CHtob tebe vsyu zhizn'  begat'
za dolzhnikami!
     Tretij otvet: "Vremena takie poshli, chto nichego blapriyatnogo ozhidat'  ne
prihoditsya!"
     - Ah ty  proklyatyj  hodyachij  kalendar'!  U  tebya  deneg  prosyat,  a  ty
predskazaniyami zanimaesh'sya!
     CHetvertyj: "Vasha milost' ne stol' stradaet ot nuzhdy, kak stradayu  ya  ot
nevozmozhnosti vam pomoch'".
     - A ty otkuda znaesh', kak ya stradayu, chertov ublyudok! V proroki podalsya,
stervec! Dogadki stroish', kogda u tebya vzajmy prosyat?
     - Dal'she nechego i chitat', - zavopili vse horom.
     I  posle  dolgih  i  kriklivyh  setovanij  poreshili:  sejchas  noch';   v
vozmeshchenie  ponesennyh  ubytkov  pogryzem  vmesto   uzhina   oblatki,   koimi
zapechatany byli pis'ma, i prisoedinim sii poslaniya k kipam prezhnih, a  zatem
prodadim ih konditeru, kotoryj dast nam za eto samoe men'shee chetyre reala  i
ponadelaet iz nih savany dlya pryanostej, kolpachki dlya  zasaharennyh  fruktov,
mantil'i dlya bulochek i sapozhki dlya pirozhnyh.
     - |to remeslo - brat' vzajmy - davnym-davno sygralo v yashchik,  -  skazal,
zevaya, gonec. - Teper' ostaetsya tol'ko u kogo-nibud'  um  prizanyat'  zamesto
deneg. Kogda posmotrish', kak ot tebya vorotit nos i stroit kisluyu rozhu tot, u
kogo hochesh' poprosit' v dolg, - ty sam gotov dat' emu bol'she, chem  sobiralsya
u nego vzyat'. A koli podschitat', skol'ko potracheno na pisaninu  da  begotnyu,
vyjdet, chto ty vsegda v proigryshe. Gospoda hapugi,  lyudi  vsyudu  derzhat  uho
vostro!
     Za takimi razgovorami zastig CHas sih lovcov rybki na bumazhnuyu  nazhivku,
i samyj nachal'nyj iz nih molvil:
     - Skol'ko ni boltaj yazykom o chuzhih den'gah, svoih ne pribavitsya, a esli
dozhidat'sya, poka ih prinesut na blyudechke, - sdohnesh' ot goloda pod  zaborom.
Sladkie rechi - ne otmychka, krasnye slova lezut v ushi, a ne v  karmany.  Dat'
audienciyu tomu, kto prishel u tebya groshi vymogat',  -  vse  ravno  chto  chertu
davat'. Trudno stalo prosit', legche otobrat'. Ezheli  kazhdyj  za  svoj  meshok
derzhitsya, nechego meshkat' popustu. Inache govorya, koli vzyalsya vorovat' - voruj
vo vsyu pryt', da s tolkom hvataj, chtoby na vseh hvatilo - i na obvinitelya, i
na pisca, i na al'guasila, i na prokurora, i na advokata, i na hodataya, i na
dokladchika v sude, i na sud'yu, a  ostatok  priberegi,  ibo  toshchemu  koshel'ku
ugotovana tolstaya verevka.
     Druz'ya, uzh luchshe byt' s rodnoj zemli izgnannym, nezheli v  rodnuyu  zemlyu
zagnannym; oglaska v odno uho voshla, iz drugogo vyshla;  koli  na  pozor  nas
vystavyat - ot etogo nikomu ni teplo ni holodno, sej pozor nam  ne  v  zazor;
koli sech' voz'mutsya - tut uzh vybora  net,  beri,  koli  dayut.  Mozhet,  kogda
ogolyat tebya, eshche narod telesa tvoi pohvalit, a kogda  s  kobylki  slezesh'  -
prikroesh' zad kurtkoj. Koli pytat' budut da pravdy dobivat'sya - chto  s  nas,
vralej, voz'mesh'? Pytka - naprasnyj trud, pravdy ot nas, tak  zhe  kak  i  ot
portnyh, ne dob'esh'sya. Koli na katorgu otpravyat -  posluzhim  korolyu  britymi
golovushkami: pust' svetyat emu nashi  makushki,  men'she  budet  rashodovat'  na
svetil'niki. Koli  povesyat,  eto  uzh  pahnet  finibus  terrae  {Koncom  kraya
(lat.).}, da ved' dvum smertyam ne byvat'! Zato bud' visel'nik  kakim  ni  na
est' plutom, roditelyam ego vsegda pochet, ibo vse oluhi tol'ko i delayut,  chto
horom tverdyat: obeschestil-de synok roditelej, a ved'  chto  za  dostojnye  da
blagorodnye lyudi! A kol' skoro, poka my zhivy, lekari da aptekari rvut u  nas
den'gi iz glotki, razve ploho zabolet' pen'kovoj bolezn'yu i edak ostavit' ih
s nosom? Itak, gospoda, berites' za delo!
     Ne uspel on dogovorit', kak proshchelygi  zakutalis'  v  prostyni,  sunuli
ogarki v karman dlya obmana vorov, spustilis' na odeyale cherez okno na ulicu i
razbezhalis' kto kuda: vzlamyvat' sunduki, podnimat'  shchekoldy  da  sharit'  po
karmanam - tol'ko pyatki zasverkali!

                                <> XXIII <>

                         <> IMPERATORSKAYA ITALIYA <>

     Imperatorskaya Italiya, u koej ot slavnogo  proshlogo  sohranilos'  tol'ko
imya, uzrev odnazhdy, chto monarhiya ee raspadaetsya na kuski,  za  schet  kotoryh
rasshiryayutsya vladeniya razlichnyh knyazej, i chto sudebnye vlasti ee tol'ko tem i
zanyaty, chto latayut poryadkom izlohmativshiesya ee zemli; urazumev, chto esli  ej
kogda-to i udalos' pribrat' sebe to, chem vladeli mnogie, eto ne znachit,  chto
ona s takoj zhe legkost'yu smozhet odna vernut' sebe to, chem  zavladeli  teper'
drugie;  pochuvstvovav  sebya  obnishchavshej,  a  poetomu  priobretshej   legkost'
nebyvaluyu za schet vesa utrachennyh provincij, poshla v yarmarochnye plyasun'i  i,
ne chuya zemli pod nogami, vzyalas' hodit' po  tugomu  kanatu,  vsemu  miru  na
poglyaden'e. A kolyshki, na koih sej kanat derzhalsya, ukrepila ona v Rime  i  v
Savoje. Lyubovalis' zhe na nee, hlopaya odobritel'no v ladoshi, Ispaniya, s odnoj
storony, i Franciya - s drugoj. Oba monarha sih velikih derzhav s  glubochajshim
vnimaniem sledili za ee pryzhkami i vol'tami, daby zametit' vovremya, kuda ona
klonitsya, i podhvatit',  bude  ona  upadet.  Uvidya,  kak  nastorozhilis'  sii
zriteli, vzyala Italiya v ruki zamesto balansira venecianskuyu sin'oriyu, daby s
ee pomoshch'yu derzhat' ravnovesie i s uverennost'yu hodit' tuda i syuda  po  stol'
uzkoj steze; s tochnost'yu rasschitav svoi dvizheniya, ona  prinyalas'  prygat'  i
vertet'sya samym chudesnym obrazom, prikidyvayas' podchas, chto  vot-vot  upadet,
to  v  storonu  Ispanii,  to  v  storonu  Francii,  i   izryadno   zabavlyayas'
goryachnost'yu, s koej te protyagivali k nej ruki i norovili shvatit' ee, a vse,
kto sobralsya poglyadet' na eto zrelishche, ves'ma poteshalis', kogda  oba  korolya
neizmenno ostavalis' ni s chem. Za podobnymi uveseleniyami i  zastig  ih  CHas;
daby pereves okazalsya na ego storone, korol' Francii, otchayavshis' pobedit'  v
otkrytoj bor'be, nadumal rasshatat' malen'ko kolyshek, chto byl vbit v  Savoje.
A monarh ispanskij  raskusil  ego  zamysel  i  totchas  zhe  vystavil  zamesto
podporok gosudarstvo Milanskoe, korolevstvo Neapolitanskoe i Siciliyu. Italiya
mezh tem vse plyasala da plyasala na kanate, poka ne uvidela sebya raspyatoj, kak
na kreste, na toj samoj  palke,  chto  derzhala  dlya  ravnovesiya  za  plechami;
otshvyrnula ona palku i, uhvativshis' rukami za kanat, promolvila: "Polno,  ne
hodit' mne bol'she po kanatu, ezheli te, kto smotrit na menya, tol'ko  i  zhdut,
chtob ya gryanulas' ozem', a  to,  chto  podderzhivalo  menya,  obernulos'  tyazhkim
krestom".
     I ne doveryaya bolee svoej opore v Savoje, okazala predpochtenie toj,  chto
imelas' v Rime, skazav:
     - Kol' skoro vse zhazhdut ovladet' mnoyu, otdamsya-ka ya vo vlast' cerkvi, i
vse grehi mne budut otpushcheny, bude dovedetsya past'.
     Togda korol' francuzskij otpravilsya v  Rim,  napyaliv  shkuru  kardinala,
daby neuznannym ostat'sya; odnako korol'  ispanskij  zhivo  razgadal  hitrost'
mus'yu, naryadivshegosya monsin'orom, i, otvesiv  emu  uchtivyj  poklon,  vynudil
togo snyat' kardinal'skuyu shapochku  i  obnaruzhit'  plesh'  eretika,  otnyud'  ne
pohozhuyu na tonzuru.

                                 <> XXIV <>

                         <> NEAPOLITANSKIJ KONX <>

     Neapolitanskogo konya vse grabili - kto korm utashchit, kto pomozhet  doest'
solomu; dlya kogo sluzhil on lomovoj loshad'yu, dlya kogo,  pod  udarami  hlysta,
rysakom, a dlya kogo i kobyloj. I uvidev,  chto  pod  vlast'yu  gercoga  Osuny,
nesravnennogo vice-korolya, nepobedimogo polkovodca, nashel  on  sebe  paru  v
slavnom i doblestnom kone, chto krasuetsya na gerbe Osuny v purpurnoj upryazhke,
dostavshejsya emu ot  dvuh  venecianskih  galer  da  ot  bogatogo  sokrovishchami
korablya iz Brindizi, sdelalsya nash neapolitanskij kon' morskim kon'kom  posle
beschislennyh slavnyh srazhenij na more; poshchipal travku na pastbishchah  Kipra  i
napilsya v Tenedose, kogda primchal na krupe moshchnyj korabl' sultanskogo  flota
ot samyh Salonik k kapitanu svoih galer, daby tot kak sleduet  pochistil  emu
boka  kapitanskoj  skrebnicej,  za  kakovye  podvigi  Neptun   priznal   ego
pervorodnym svoim synom, sotvorennym vmeste s Minervoj. Eshche  izvestno  bylo,
chto sam velikij Hiron pustil tureckie polumesyacy emu na podkovy,  vsledstvie
chego on moguchimi kopytami vybil zuby venecianskim l'vam v velikoj bitve  pri
Raguze, gde, imeya pod nachalom vsego pyatnadcat' parusov,  razodral  v  kloch'ya
vosem'desyat vrazheskih i obratil nepriyatelya v  postydnoe  begstvo,  unichtozhiv
nemalo galer i galeasov, a takzhe bol'shuyu i luchshuyu chast' voinov.
     A vspominaya stol' slavnye dela, oglyadelsya on i uvidel, chto net  na  nem
popony, boka sterty v krov' i muchit ego sap, ibo nabrosali  emu  v  kormushku
kurinyh per'ev; chto den' oto dnya zapryagayut ego v  karetu,  ego,  konya  stol'
neukrotimogo, chto dazhe francuzy, pust' i izryadnye vsadniki, vse zhe nikak  ne
mogli uderzhat'sya na nem, skol'ko ni probovali. Pochuvstvoval on takuyu gorest'
i skorb' ot zhalkogo svoego sostoyaniya, chto prishel  v  velikij  gnev,  zarzhal,
podobno  boevoj  trube,  zafyrkal,  izvergaya  iz  nozdrej  plamya,  vozzhazhdal
obratit'sya v troyanskogo konya i, vzvivshis' na dyby,  raznesti  gorod  udarami
kopyt. Na shum pribezhali neapolitanskie muzhi, nakinuli konyu na  golovu  plashch,
daby glazam smotret' bylo nepovadno, i, uleshchaya ego neponyatnymi kalabrijskimi
slovami, strenozhili i nakinuli na sheyu nedouzdok. A kak stali privyazyvat' ego
k zheleznomu kol'cu  v  konyushne,  zastig  ih  CHas,  i  togda  dvoe  iz  muzhej
predlozhili raz i navsegda otdat' konya  Rimu  -  deshevle,  mol,  obojdetsya  i
spodruchnee, nezheli kazhdyj god platit'  dan'  den'gami  i  inohodcem;  zaodno
polozhen budet konec sporam s papskimi klevretami, koi izdavna  sverlyat  konya
glazishchami i togo glyadi sglazyat ego vkonec. Na eto drugie,  sil'no  obozlyas',
otvetstvovali, chto konyu podobnaya beda ne grozit,  poskol'ku  korol'  Ispanii
prikryl ego so lba tremya  krepostyami,  a  sami  oni  skoree"  podzhilki  konyu
pererezhut, a ne pozvolyat obratit' ego v mula i naryadit' v papskie pokryvala.
     Pervye zhe muzhi vozrazili, chto nezhelanie byt' pa-listom sil'no smahivaet
na eres' i chto ni odno sedlo tak ne podojdet semu konyu,  kak  sedlo  svyatogo
Petra. Takoj otvet eshche  razzadoril  sporshchikov,  i  oni  zayavili,  chto,  daby
eretiki ne vybili papu iz sedla, skakat' na kone etom  nadlezhit  edinstvenno
korolyu Ispanii. Kto krichal "tiara!", a  kto  "korona!",  i  slovo  za  slovo
zavyazalas' takaya perebranka, chto nesdobrovat'  by  tem  i  drugim,  kaby  ne
yavilsya izbrannik narodnyj, provozglasivshij:
     - Kon' sej, chto nyne zakusil udila, znaval mnogih hozyaev,  odnako  chashche
hodil na svobode, nezheli na povodu. Ohranyajte ego  i  beregite,  ibo  nemalo
brodit po Italii moshennikov v poiskah udachi, nemalo konokradov  v  botfortah
so shporami; inoj cygan tol'ko i smotrit, kak by obmenyat' na nego  ukradennuyu
v byloe vremya klyachu, a potajnye hody v konyushnyu emu davno izvestny. Glyadite v
oba, chtob ne podobralsya k nemu  so  skrebnicej  francuzskij  konyuh,  kotoryj
tol'ko razdraznit, a ne pochistit ego; a pushche vsego opasajtes' vsyakih  mus'yu,
koim nichego ne stoit obryadit'sya v podryasnik da sutanu, lish' by osedlat' sego
konya.

                                 <> XXV <>

                            <> DVA VISELXNIKA <>

     Veshali dvuh negodyaev, povinnyh v poludyuzhine ubijstv. Odin  uzh  boltalsya
na perekladine derevyannogo pokoya, kak yazyk kolokola, drugoj zhe tol'ko uselsya
na skam'yu,  na  kotoruyu  saditsya  tot,  ch'ya  sheya  zhdet  naezdnika.  V  tolpe
progulivalis' dva vracha, ozhidaya, ne hvatit li kogo  solnechnyj  udar;  uvidev
visel'nikov, oni zaplakali navzryd, kak mladency, i prolivali stol'  goryuchie
slezy, chto torgovcy, stoyavshie  ryadom,  osvedomilis',  ne  prihodyatsya  li  im
osuzhdennye synov'yami, na chto lekari otvechali, chto znat' ih ne znayut, a slezy
l'yut po toj prichine, chto na glazah u nih umirayut dvoe lyudej, ne potrativ  ni
grosha na medicinu.
     Na etom zastig vseh CHas; i visel'nik, dogadavshis',  chto  imeet  delo  s
vrachami, skazal:
     - Ah, sen'ory lekari, vot gde vashe mesto! Viselica k vashim uslugam, ibo
vy stol'ko narodu poubivali, chto  dostojny  zanyat'  moe  mesto,  i  s  takoj
snorovkoj otpravlyali lyudej na tot svet, chto zasluzhili mesta palacha. Vprochem,
inoj raz lyudej horonyat i bez uchastiya  Galenovyh  uchenikov,  a  pen'ka  gordo
prenebregaet uchenymi vyskazyvaniyami. Muly, koi privozyat vas v nedobryj  chas,
- lesenka temnoj masti, chto vedet  pryamehon'ko  na  viselicu.  *Prishla  pora
pravdu molvit': orudoval by ya ne kinzhalom, a receptami, ne popal by ya  syuda,
dazhe esli b poubival vseh, kto na menya glazeet. Poproshu vas zakazat'  dyuzhinu
mess: vy legko vklyuchite ih v odin iz beschislennyh paragrafov  lyubogo  naspeh
sostavlennogo zaveshchaniya.

                                 <> XXVI <>

                   <> VELIKIJ KNYAZX MOSKOVII I PODATI <>

     Velikij knyaz' Moskovii, razorennyj vojnoj s tatarami i ih grabezhami,  a
takzhe chastymi nabegami turok, vynuzhden byl  oblozhit'  novymi  podatyami  svoi
zemli i vladeniya. Sobral on priblizhennyh i slug, ministrov i  sovetnikov,  a
takzhe prostoj lyud svoego dvora i  povedal  im,  chto  rashody  po  soderzhaniyu
vojsk, dolzhenstvuyushchih zashchishchat' ih ot alchnyh  proiskov  sosedej  i  nedrugov,
vvergli ego v krajnyuyu nuzhdu; chto ni respubliki, ni monarhii ne mogut prozhit'
bez podatej, a podati sii, bud' oni  legkimi  ili  obremenitel'nymi,  vsegda
opravdyvayut sebya, ibo prevrashchayutsya v sredstva  zashchity  naroda,  s  koego  ih
vzimayut, i tem samym prinosyat  emu  mir,  blagosostoyanie  i  zhizn'  za  schet
nichtozhno  maloj  doli,  zhertvuemoj  kazhdym  pri  spravedlivom   i   razumnom
raspredelenii sih oblozhenij. A v zaklyuchenie dobavil on, chto sobral syuda vseh
radi ih zhe blaga i vygody.
     Priblizhennye  i  ministry  pospeshili   zayavit',   chto   soglasit'sya   s
predlozheniem yavlyaetsya delom svyatym  i  neobhodimym  i  posemu  v  otvete  ne
prihoditsya somnevat'sya; chto vse dostoyanie nadlezhit otdat' na nuzhdy  knyazya  i
oboronu otchizny, a knyaz', mol, pust' soizvolit pravit' po svoemu razumeniyu i
vzyskivat' s poddannyh svoih skol'ko vzdumaetsya, ibo  tot,  kto  otdast  emu
svoe imushchestvo, pokupaet sebe zhe pokoj i procvetanie, i chem vyshe nalog,  tem
bol'she chesti i radosti narodu ot soznaniya, chto knyaz' tak v nem uveren.
     Velikij knyaz' vyslushal ih s udovol'stviem, no neskol'ko usomnilsya v  ih
slovah i pozhelal uslyshat', chto skazhet narod; a  narod,  poka  vysokie  osoby
razglagol'stvovali, peresheptyvalsya da pomalkival. Nakonec izbran  byl  sredi
nih odin, koemu porucheno bylo vyskazat' obshchie  pomysly.  Vyshel  on  s  vidom
ves'ma nezavisimym i proiznes sleduyushchee:
     - Vsevlastnyj povelitel' nash, tvoi  vernye  poddannye  v  moem  lice  s
velichajshim pochteniem pripadayut k stopam tvoim i blagodaryat za  rachitel'nost'
tvoyu ob ih zhizni i bezopasnosti; buduchi rozhdeny v tvoih vladeniyah i  poluchiv
ot otcov v nasledstvo lyubov' k svoemu vladyke, prosyat oni peredat' tebe, chto
gotovy slepo vypolnyat' tvoyu volyu,  kak  delali  donyne  vo  vse  dni  tvoego
carstvovaniya, da prodlitsya ono i vpred'. Izvestno im, skol'  neusypno  bdish'
ty, daby zashchitit' ih ot bed, i pechesh'sya o nih ne tol'ko kak samoderzhec, no i
kak otec rodnoj, i blagodarny oni tebe za siyu blagosklonnost' i opeku  svyshe
vsyakoj mery. Razumeyut oni, kakovy nastoyatel'nye prichiny, pobuzhdayushchie tebya  k
novym neizbezhnym rashodam, ot koih uklonit'sya ty ne mozhesh'  bez  ushcherba  dlya
sebya i dlya nas i koi ponesti ne v silah vsledstvie krajnej nuzhdy.  Ot  imeni
moih sootechestvennikov predlagayu tebe vse, chto  est'  u  nas,  bez  ostatka,
odnako proshu vzyat' vo vnimanie dva soobrazheniya, a imenno:  vo-pervyh,  ezheli
ty zaberesh' sebe vse imenie poddannyh svoih, ty tem samym  istoshchish'  rodnik,
dolzhenstvuyushchij pitat' kak tebya,  tak  i  tvoih  naslednikov;  inache  govorya,
prikonchiv ih, ty sam sovershish'  to,  chem  grozit  tebe  nedrug,  i  eto  tem
opasnee, chto neizvestno, razorit li nas  vorog,  a  uzh  ty-to  razorish'  nas
navernyaka. I tot, kto sovetuet tebe pogubit' sebya, daby spastis' ot  gibeli,
tot posobnik vraga, a  ne  dobryj  sovetnik.  Vspomni  o  zemlepashce,  koemu
YUpiter, po slovam |zopa, podaril kuricu, kotoraya kormila ego, prinosya chto ni
den' po zolotomu yaichku,  poka  hozyain,  poddavshis'  naushcheniyam  alchnosti,  ne
reshil, chto ptica, dayushchaya po zolotomu  yajcu  v  den',  hranit  v  lone  svoem
bogatye zalezhi sego metalla, a posemu  vygodnee  budet  zabrat'  ego  srazu,
nezheli poluchat' malo-pomalu, kak zablagorassudilos' bogam. Ubil on kuricu  i
lishilsya tem samym i ee, i zolotyh yaic. Vladyka, ne  daj  zhe  sovershit'sya  na
dele tomu, chto u filosofa bylo  pritchej;  inache  ty  i  narod  tvoj  stanete
pritchej  vo  yazyceh.  Vlastvovat'  nad  nishchim  narodom  -  znachit  byt'   ne
vlastitelem, a bednyakom. Knyaz',  kotoryj  sodejstvuet  obogashcheniyu  poddannyh
svoih, imeet stol'ko zhe tugih koshel'kov, skol'ko poddannyh, a u  vlastitelya,
povinnogo v ih bednosti, stol'ko zhe boleznej i trevog, skol'ko poddannyh,  i
dazhe  men'she  poddannyh,  nezheli  vragov  i  bedstvij.  S  bogatstvom  mozhno
rasprostit'sya kogda zahochesh', s bednost'yu - nikogda.  Odnako  vryad  li  komu
zahochetsya  izbavit'sya  ot  bogatstva,  ot  bednosti  zhe  -  vsyakomu.  Drugoe
soobrazhenie: ostraya nuzhda, chto  terzaet  tebya,  porozhdena  dvumya  prichinami.
Pervaya kroetsya v nepomernyh krazhah i grabezhah,  sovershaemyh  temi,  kogo  ty
vzyal sebe v pomoshch'; vtoraya - v tyagotah, chto dobavilis' nynche. Net  somneniya,
chto ta prichina - pervaya; tvoe delo doznat'sya,  ne  yavlyaetsya  li  ona,  krome
togo, i glavnoj. A zatem raspredeli po usmotreniyu svoemu i na  blago  kazny,
kakuyu chast' nagrablennogo dolzhny vozvratit' tvoi prispeshniki, a  kakaya  dolya
pridetsya na podati. I togda setovat' budet edinstvenno  tot,  kto  byl  tebe
izmennikom.
     Na etih slovah zastig  ih  CHas,  i  knyaz',  podnyavshis'  vo  ves'  rost,
promolvil:
     - Vy, grabiteli kazny moej, nemedlya vernite nedostachu  i,  sverh  togo,
oplatite vse nuzhdy narodnye, A daby ne bylo  dolgih  provolochek,  prikazyvayu
vam i prisnym vashim, koi izdaleka,  cherez  posrednichestvo  vashe,  vpityvali,
podobno gubke, vse moe dostoyanie, ostavit' sebe tol'ko to, chto dostalos' vam
u menya na sluzhbe, za vychetom zhalovan'ya.
     Stol' dobroe i spravedlivoe reshenie knyazya vyzvalo velikoe i edinodushnoe
likovanie prostolyudinov, kotorye  privetstvovali  ego  gromkimi  vozglasami,
imenuya avgustejshim, i, pavshi na koleni, skazali emu:
     - V znak priznatel'nosti nashej my gotovy otdat' tebe  ne  tol'ko  dolyu,
koej ty ot nas potrebuesh', no dobavit' k nej eshche rovno stol'ko zhe,  i  pust'
poryadok sej ustanovlen budet navechno, dlya vseh sluchaev, kogda pridetsya  tebe
pokryvat' to, chto u tebya otnimut; togda i hapugi prizadumayutsya, prinimat' li
tvoi dary.

                                <> XXVII <>

                                <> SHULER <>

     Vooruzhivshis' kolodoj kart, bolee mechennoj, chem  lico  bolevshego  ospoj,
nekij shuler, kogtistyj kak martovskij kot, reshil obchistit'  drugogo  zhulika.
Igra  velas'  na  fishki,  poskol'ku   shuler   priderzhivalsya   vzglyada,   chto
neschastlivyj igrok tak legche perenosit svoj proigrysh, chem kogda na glazah  u
nego zabirayut ego  krovnye  denezhki.  SHuler  predostavil  svoemu  protivniku
stavit' tuda, kuda emu budet ugodno: hot' napravo, hot' nalevo, -  ibo  kuda
by on ni postavil, vse neizmenno vyhodilo ne po ego zhelaniyu: karta, kotoraya,
po ego raschetam, dolzhna byla lech'  napravo,  lozhilas'  nalevo,  i  naoborot.
Iskusstvo shulera mozhno bylo lish' sravnit' s talantom Apellesa, -  igra  byla
poistine hudozhestvennoj, mezhdu tem kak protivniku vezlo kak utoplenniku:  on
puskal poslednie puzyri. Schet ochkov  pervogo  neizmenno  sostavlyal  dvadcat'
chetyre, a u vtorogo, perevaliv  za  polden',  tak  do  chasu  ni  razu  i  ne
dotyagival. Tut-to i zastig ih CHas. SHuler, pereschitav fishki, ob座avil:
     - Vasha milost' dolzhna mne dve tysyachi realov.
     Na chto zhulik, pereschitavshij, v svoyu ochered',  fishki,  slovno  sobiralsya
raskoshelit'sya, otvetstvoval:
     - V fejerverke talantov vashih, gosudar' moj, ne hvataet odnoj  shtuki  -
shutihi. A shtuka eta ves'ma neslozhnaya - proigryvat' i ne platit'. Vklyuchite ee
v vashe velikolepnoe sobranie, i vam ni v chem ne pridetsya zavidovat'  Darahe.
Poschitajte, chto sejchas vy veli igru s kustom  buziny,  na  kotorom  udavilsya
Iuda so svoimi tridcat'yu srebrenikami, - a s pokojnikov, vy  znaete,  vzyatki
gladki. To, chto zdes' bylo bezvozvratno utracheno, tak eto vremya, no  v  etom
otnoshenii my oba v proigryshe, kak ya, tak i vasha milost'.

                                <> XXVIII <>

                              <> GOLLANDCY <>

     Gollandcam po milosti morya dostalis' v udel  nichtozhnye  lohmot'ya  sushi,
koi oni sumeli ukrast' u  voln  morskih,  otgorodivshis'  peschanymi  holmami,
imenuemymi plotinami. Sej narod, vosstavshij protiv boga na nebe i korolya  na
zemle,  zamesivshij  svoj  myatezhnyj  duh  na  drozhzhah  politicheskih   koznej,
dobivshijsya  posredstvom  grabezhej  svobody  i  prestupnoj  nezavisimosti   i
priumnozhivshij svoi vladeniya za  schet  hitroumnyh  i  krovavyh  predatel'stv,
dostig uspeha i procvetaniya, a posemu stal izvesten  vsemu  miru  kak  narod
voinstvennyj i bogatyj.  Hvalyas',  chto  Okean  priznal  ih,  gollandcev,  za
pervorodnyh synov svoih, i uverovav, chto on, davshij im na  zhitel'stvo  sushu,
kotoruyu sam prezhde pokryval, ne otkazhet im i v zemlyah, koi on  omyvaet,  oni
reshili, ukryvshis' v sudah i naseliv ih velikim mnozhestvom korsarov, gryzt' i
podtachivat' so vseh storon Zapad i Vostok. Dvinulis' oni v poiskah zolota  i
serebra na nashi korabli, podobno tomu kak nash flot idet  v  Indiyu  za  etimi
sokrovishchami, ibo rasschitali, chto kuda bystree i deshevle otobrat' u togo, kto
vezet, nezheli u togo, kto dobyvaet. Bespechnost'  inogo  kapitana  ili  burya,
sbivshaya korabl' s puti, prinesli im milliony s  men'shimi  zatratami,  nezheli
trud na zolotyh priiskah. A zavist', kotoruyu vse  monarhi  Evropy  pitayut  k
slave i velichiyu Ispanii, eshche pooshchryala da podhlestyvala ih alchnost'.
     Rashrabrivshis' ot podderzhki mnogochislennyh  storonnikov,  zavyazali  oni
torgovye snosheniya s Portugal'skoj Indiej, a zatem pronikli i v YAponiyu. I  to
padaya, to vnov' podymayas' s blagorazumnym upryamstvom, zavladeli  oni  luchshej
chast'yu Brazilii, gde pribrali k rukam, kak govoritsya, ne  tol'ko  vlast'  da
pravo, no vdobavok i tabak da sahar, i esli ot saharnyh zavodov  uma  im  ne
pribavilos', to denezhki u nih zavelis' bez somneniya, i pritom nemalye, a  my
ostalis' golye i gor'kie. Zaseli oni v sih  krayah,  gorlovine  obeih  Indij,
podobno golodnomu chudovishchu, padkomu na suda  i  korabli,  i  grozyat  Lime  i
Potosi (skazhem, daby utochnit' geografiyu), chto vot-vot podojdut,  ne  zamochiv
nog, k ih  vysokim  beregam,  edva  tol'ko  im  naskuchit  plavat'  po  moryu,
skol'zit'  po  reke  La-Plata,  vgryzat'sya,  podobno   raku,   v   poberezh'e
Buenos-Ajresa i neusypno storozhit' eti vody.
     Itak, sii prozhorlivye razbojniki nemalo vremeni potratili, krutya globus
i perebiraya morskie karty. Raskryv cirkul' vo vsyu shir', to  i  delo  prygali
oni cherez strany, vysmatrivaya i podbiraya chuzhie zemli.  A  princ  Oranskij  s
nozhnicami  v  rukah  kromsal  kartu  vkriv'  i  vkos',   soglasno   veleniyam
sobstvennoj prihoti.
     Za etim zanyatiem zastig ih CHas; i nekij starec, sogbennyj bremenem let,
otobral u princa Oranskogo nozhnicy, skazav:
     - Nenasytnye obzhory, zhadnye do  chuzhih  provincij,  vsegda  pomirayut  ot
nesvareniya zheludka; i nichto tak ne vredit kishechniku,  kak  vlast'.  Rimlyane,
vyjdya iz nichtozhnoj borozdy,  kuda  ne  poseyat'  bylo  i  polselemina  zerna,
sobrali vokrug sebya vse okrestnye zemli i, dav volyu alchnosti,  vpryagli  ves'
mir v yarmo svoego pluga. A poeliku izvestno, chto chem shire  razol'esh'sya,  tem
skoree issyaknesh', sluchilos' tak,  chto  rimlyane,  kak  tol'ko  im  stalo  chto
teryat', stali eto teryat'. Ibo zhazhda  k  umnozheniyu  bogatstv  vsegda  bol'she,
nezheli vozmozhnost' sii bogatstva sohranit'. Poka  rimlyane  byli  bedny,  oni
pobezhdali imushchih; a te, otdav im  svoe  dostoyanie  i  sami  prevrativshis'  v
bednyakov so vsemi vytekayushchimi otsyuda posledstviyami,  nadelili  ih  porokami,
koi vlekut za soboj zoloto i strast' k naslazhdeniyam, i  tem  samym  pogubili
rimlyan, otomstiv im s pomoshch'yu svoih zhe  bogatstv.  CHto  dlya  nas  assirijcy,
greki i rimlyane, kak ne cherepa,  napominayushchie  o  brennosti  vsego  zemnogo?
Trupy sih monarhij dolzhny sluzhit' nam  skoree  pugalami,  nezheli  primerami,
dostojnymi  podrazhaniya.  CHem  staratel'nee  my  budem  na   bezmene   vlasti
priblizhat' nash malyj  gruz  k  tomu  velikomu  gruzu,  s  kotorym  my  hotim
sravnyat'sya, tem men'she my smozhem uravnovesit' ego, a  chem  dal'she  my  budem
stremit'sya  ot  nego  ujti,  tem  legche  nash   neznachitel'nyj   ves   smozhet
uravnovesit' tyazhelye kintaly;  esli  zhe  my  postavim  bezmen  v  predel'noe
polozhenie, to malyj nash ves uravnovesit i tysyachu kintalov.  Trayan  Bokkalini
izlozhil sej paradoks v svoem trude "Probnyj kamen'",  a  podtverzhdeniem  emu
sluzhit ispanskaya monarhiya, chej ves my zhazhdem umen'shit'  za  schet  uvelicheniya
nashego; no siya pribavka  k  nashemu  vesu  vedet  tol'ko  k  ego  utrate.  Iz
poddannyh chuzhogo gosudarstva my sdelalis' svobodnymi  -  sie  bylo  poistine
chudom; teper' zadacha nasha sohranit' eto chudo. Franciya i Angliya  pomogli  nam
otpilit' ot Ispanii izryadnyj kusok ee vladenij, koim navodila ona  strah  na
sosedej, no po toj zhe prichine sii derzhavy ne poterpyat, chtob  my  dorosli  do
toj stepeni, kogda stanem  dlya  nih  opasny.  Topor,  oputannyj  srublennymi
vetvyami, uzhe ne orudie, a tol'ko pomeha. Franciya i Angliya budut podderzhivat'
nas, poka my v nih nuzhdaemsya; no stoit nam ponadobit'sya im, kak  oni  totchas
primutsya iskat' razoreniya nashego i skorejshej gibeli. Tot,  kto  uvidit,  chto
nishchij, kotoromu on podaval milostynyu,  razbogatel,  libo  potrebuet  u  nego
obratno  svoi  den'gi,  libo  stanet  u  nego  zanimat'.  Stoit  nam  chem-to
zavladet',  kak  na  eti  vladeniya  prinimayutsya  tochit'  zuby   vsevozmozhnye
vlastiteli, na glazah kotoryh my bogateem.  Razorivshegosya  soseda  prezirayut
vse, razbogatevshego - boyatsya. Ezheli my stanem popustu rastochat'  svoi  sily,
my tol'ko sygraem na ruku korolyu Ispanii v ushcherb  samim  sebe;  a  ezheli  on
zadumaet razdelit' i oslabit' nas, on dast nam otnyat' u nego chast' vladenij,
pochtet  eto  ulovkoj,  a  ne  utratoj  i  bez  truda  otnimet  vse,  nekogda
zavoevannoe nami, pozvoliv zabrat' u nego zemli, otstoyashchie ot nego stol'  zhe
daleko, skol' i ot nas. Gollandiya ishodit krov'yu v Brazilii,  a  sil  ej  ne
pribavlyaetsya. Koli my  uzh  vzyalis'  vorovat',  nam  dolzhno  umet'  sohranit'
nagrablennoe i ne vorovat' vpred', ibo remeslo sie vedet skorej na viselicu,
nezheli na tron.
     Princ Oranskij, razdosadovannyj takimi rechami, otnyal u starca nozhnicy i
skazal:
     - Rim pogib, zato zhiva Veneciya, hotya v svoe vremya krala chuzhie zemli  ne
huzhe, chem my. Petlya, o koej ty upomyanul, chashche dostaetsya v udel  neudachnikam,
chem voram, i mir tak ustroen, chto krupnyj vor posylaet na viselicu  melkogo.
Tot, kto srezaet koshel'ki, vsegda zovetsya vorom;  tot  zhe,  kto  prisvaivaet
provincii i korolevstva, ot veka zovetsya korolem. Pravo monarhov zizhdetsya na
treh  slovah:  "Da  zdravstvuet  pobeditel'!".  Ezheli   razlozhivshijsya   trup
porozhdaet v samom sebe  zhizn',  eto  yavlenie  estestvennoe  i  ne  protivnoe
prirode. Trup ne setuet na chervej, kotorye ego  pozhirayut,  ibo  sam  dal  im
zhizn'. Pust' kazhdyj poosterezhetsya, kak  by  emu  ne  sgnit'  i  ne  porodit'
sobstvennyh chervej. Vsemu prihodit konec, i malomu  bystree,  chem  velikomu.
Kogda nas stanet boyat'sya tot, kto nekogda zhalel, nastupit nash  chered  zhalet'
togo, kogo nekogda boyalis' my. Mne takaya mena po vkusu. Upodobimsya zhe,  koli
smozhem, tem, kto byl v svoe vremya podoben nam.  Vse,  chto  ty  tut  govoril,
sleduet sohranit' v tajne ot korolej Anglii i Francii; i pomni  vpred',  chto
iznachal'naya pomeha stanovitsya oporoj, kogda vyrastaet.
     Govorya takim obrazom, kromsal on nozhnicami napravo i nalevo,  vystrigaya
naudachu kuski to poberezhij, to zalivov, a potom soorudil iz obrezkov  koronu
i vozvel samogo sebya v bumazhnye koroli.

                                 <> XXIX <>

                     <> VELIKIJ GERCOG FLORENTIJSKIJ <>

     Velikij gercog Florentijskij, sniskavshij po  vine  semi  bukv  v  slove
"velikij" nenavist' vseh prochih potentatov, besedoval, zapershis',  so  svoim
vernym slugoj, koemu doveryal samye  sokrovennye  tajny.  Rech'  shla  o  krase
podvlastnyh emu gorodov, o procvetanii gosudarstva, o torgovle s Livorno i o
pobedah, oderzhannyh ego galerami. Zagovorili nakonec o bleske  ego  roda,  v
zhilah kotorogo smeshalas' krov' vseh monarhov i koronovannyh osob Evropy, ibo
blagodarya mnogokratnym soyuzam  s  Franciej  gercog  naschityval  sredi  svoih
rodichej po materinskoj linii i korolej-katolikov, i hristiannejshego  korolya,
i monarha Velikobritanii.
     Za podvedeniem sih itogov zastig  ih  CHas,  i  sluga,  pobuzhdaemyj  im,
skazal: "Gosudar'! vashe vysochestvo, vyjdya iz gorozhan,  dostiglo  gercogskogo
trona: "memento homo". Poka o vashej svetlosti govorili kak o vlastitele,  ne
bylo nikogo vas bogache;  nynche  zhe,  kogda  govoryat  teste  korolej  i  zyate
imperatorov, "pulvis es" {Ty prah (lat.).}, a  ezheli  vam  na  dolyu  vypadet
schast'e stat' testem francuzskoj vetvi  da  uslyshat'  proklyatiya  svatov,  in
pulverem  reverteris"  {Vo  prah  vozvratish'sya  (lat.).}.  Gosudarstvo  vashe
procvetaet,  goroda  prekrasny,  porty  bogaty,  galery  pobedonosny,  rodnya
siyatel'na, vlast', sudya po vsemu, ne nizhe korolevskoj: odnako brosilis'  mne
v glaza pyatna, koi omrachayut i oslablyayut blesk sej vlasti, a imenno:  pamyat',
kotoruyu  hranyat  vassaly  vashi  o  vremenah,  kogda  oni  byli  vam  rovnej;
respublika Lukka, chto torchit, kak bel'mo na  glazu;  kreposti  Toskany,  koi
nahodyatsya v rukah korolya  Ispanii;  i  dobavka  "velikij"  k  "gercogu",  na
zavist' vsem sosedyam. Gercog,  dotole  ne  zamechavshij  takovyh  nedostatkov,
sprosil:
     - Kak zhe vytravit' sii pyatna? Na chto sluga otvetstvoval:
     - Vytravit' ih nevozmozhno, ibo lepyatsya oni stol' blizko odno k drugomu,
chto potrebno budet vyrezat' celyj loskut; a sposob sej  vovse  negoden,  ibo
luchshe uzh hodit' v pyatnah, nezheli v lohmot'yah, i kol' skoro pyatna takovy, chto
vyvesti ih mozhno, tol'ko otrezaya loskut, u vas  vskorosti  ne  ostanetsya  ni
edinogo loskutka i vasha, svetlost' sama razlezetsya na loskut'ya.  Skazhu  eshche,
chto pyatna sii nadlezhit zagonyat' vglub', a ne schishchat' s  poverhnosti.  Posemu
ispol'zujte, vashe vysochestvo, sobstvennye  slyuni  i  posasyvajte  eti  pyatna
natoshchak; a chem  ponaprasnu  rashodovat'  den'gi  na  pridanoe  dlya  korolev,
potrat'te-ka ih luchshe na pokupku zatychek dlya sosedskih ushej, daby ne  slyshno
im bylo, kak vy razdelyvaetes' s pyatnami.

                                 <> XXX <>

                               <> ALHIMIK <>

     Nekij alhimik, stol' zhalkogo vida, budto plot' ego podvergli peregonke,
a odezhdu ispepelili, vcepilsya  v  drugogo  bedolagu  u  dverej  ugol'shchika  i
tverdil emu:
     -  YA  spagiricheskij  filosof  i  alhimik,  znakomyj  s  tajnymi  silami
mineralov; po milosti  gospodnej  pronik  ya  v  sekret  filosofskogo  kamnya,
istochnika zhizni i beskonechno vosproizvodimoj  transcendentnoj  transmutacii;
poroshok, izvlechennyj iz  sego  kamnya,  sluzhit  mne  dlya  prevrashcheniya  rtuti,
zheleza, svinca, olova i serebra v zoloto bolee vysokoj proby  i  kuda  bolee
cennoe, nezheli dobytoe obychnym putem. YA tvoryu  zoloto  iz  trav,  iz  yaichnoj
skorlupy, iz volos, iz chelovecheskoj krovi i mochi i iz vsyakogo musora;  trachu
ya na eto nemnogo vremeni  i  samuyu  nichtozhnuyu  toliku  deneg.  YA  nikomu  ne
osmelivayus'  otkryt'sya,  ibo  kak  tol'ko  izvestie  sie  dojdet  do   sluha
vlastitelej, oni zatochat menya v tyur'mu, daby ne tratit'sya bolee  na  morskie
pohody v Indiyu i pokazat' kukish tamoshnim zolotym rossypyam i drugoj  kukish  -
Vostoku. Vizhu, chto vasha milost'  -  chelovek  rassuditel'nyj,  blagorodnyj  i
pochtennyj; posemu ya i reshilsya doverit' vam stol' vazhnuyu i redkostnuyu  tajnu.
Oznakomivshis' s nej, vy cherez den'-drugoj budete golovu lomat', kuda by det'
svoi milliony!
     Bednyaga glyadel na nego s zhalkoj  sobach'ej  predannost'yu,  ibo  vospylal
stol' neutolimoj strast'yu k nesmetnym millionam, emu obeshchannym, chto pal'cy u
nego  hodili  hodunom,  budto  pereschityvaya  denezhki,  a   zavidushchie   glaza
vytarashchilis' vo vsyu shir'. Myslenno on uzhe ponadelal nemalo  zolotyh  bruskov
iz skovorodok, zharoven, kotelkov i podsvechnikov.
     On sprosil alhimika, skol'ko emu potrebuetsya deneg, chtoby pristupit'  k
delu. Tot otvetil, chto potrebuetsya vsego nichego: shestisot  realov  s  lihvoj
dostanet, chtob pozolotit' i poserebrit' vselennuyu,  i  bol'shaya  chast'  deneg
etih ujdet na retorty i tigli. Samyj zhe eliksir,  zhivotvornaya  dusha  zolota,
nichego ne stoit, ego najdesh' besplatno, gde tol'ko zahochesh', a na  ugol'  ne
nadobno i grosha lomanogo, ibo s pomoshch'yu izvesti i navoza mozhno i  vozgonyat',
i   perevarivat',   i   separirovat',   i   rektificirovat',   i   zastavit'
cirkulirovat'. I daby dokazat', chto on ne popustu  boltaet,  on  gotov  hot'
sejchas prodelat' eto vse na domu u sobesednika, v ego prisutstvii, i trebuet
lish' odnogo - sohraneniya tajny.
     Mezh tem ugol'shchik, slushaya  ego  brehnyu,  kipel  ot  zlosti  ottogo,  chto
alhimik norovil obojtis' bez uglya.
     Na etom zastig ih CHas, i ugol'shchik, chernyj ot ugol'noj pyli  i  naskvoz'
provonyavshij adskoj kuhnej, nabrosilsya na alhimika i zaoral:
     - Bezdel'nik, vral', zhulik, zachem ty vodish' za nos  horoshego  cheloveka,
sulya emu zolotye gory?
     Alhimik tozhe raspalilsya i kriknul  ugol'shchiku,  chtob  sam  ne  vral,  no
glazom  ne  uspel  morgnut',  kak  poluchil  ot  togo  zatreshchinu.  Zavyazalas'
potasovka, i alhimiku tak dostalos', chto nos u  nego  nalilsya  ognem,  budto
retorta. Prostofilya zhe ne raznimal drachunov, boyas' perepachkat'sya v  sazhe  da
kopoti, a oni tak krepko vcepilis' drug v druga, chto i  ne  razobrat'  bylo,
kto iz nih ugol'shchik i kto kogo vykrasil  v  chernyj  cvet.  Prohozhie  nakonec
sumeli ih unyat'; posmotrish' na nih - zakopteli oba, kak sobornye gasila  ili
slovno ih svechnymi shchipcami otdelali.
     Ugol'shchik skazal:
     - |tot gryaznyj moshennik hvalitsya, budto  nauchilsya  dobyvat'  zoloto  iz
der'ma i starogo zheleza, a sam gol kak sokol, ni kozhi ni rozhi. Mne  podobnye
pticy znakomy, sosed moj postradal ot takogo  zhe  zagrebaly,  kotoryj  celyj
mesyac zastavlyal ego pokupat' u menya ugol', poka ne vymanil  iz  nego  tysyachu
dukatov, i vse sulil, chto obratit ugol' v zoloto, a obratil v dym da pepel i
obodral bednyagu kak lipku.
     - Poganyj ty pes, - otvetil alhimik, - ya svoe slovo sderzhu. A ezheli  ty
dobyvaesh' zoloto i serebro iz kamnej, kotorymi  torguesh'  zamesto  uglya,  iz
zemli i der'ma, kotorymi ih prisypaesh', da  iz  lovkih  prodelok  s  vesami,
pochemu mne ne dobyt' zolota s pomoshch'yu Ars magna {To zhe, chto Opus  magnum,  -
alhimiya (lat.).}, Arno, Gebera, Avicenny, Morieno, Rozhe, Germesa, Teofrasta,
Vistadiya, |vonima, Krolliya, Libaviya i Germesovoj "Smaragdovoj tablicy"?
     Ugol'shchik vz容repenilsya i vozrazil:
     - Potomu chto vse eti pisaki tebya s  uma  sveli,  a  ty  svedesh'  s  uma
lyubogo, kto tebe poverit. YA-to ugol' prodayu, a ty ego popustu zhzhesh';  potomu
ya i dobyvayu iz nego zoloto i serebro,  a  ty  -  gar'  da  kopot'.  Istinnyj
filosofskij kamen' kroetsya v tom, chtob kupit' zadeshevo, a prodat'  zadorogo,
i k chertyam vseh etih imyarekov, chto  ty  tut  nazyval.  YA  s  bol'shej  ohotoj
potrachu ugol', chtob szhech' tebya, zavernuv v ih tvoreniya, chem dazhe prodam ego.
A vasha milost'  pust'  schitaet,  chto  denezhki  ee  segodnya  zanovo  na  svet
rodilis'. Ezheli zahotite nazhit' drugie - sluchite dublon s torgovlej, on  vam
k koncu mesyaca i prineset drugoj dublon priploda. A koli vashej milosti vovse
opostyleli den'gi, vybros'te ih v nuzhnik; zato,  kogda  pozhaleete,  legche  i
chishche  budet  dostat'  ih  ottuda,  chem  iz  gornov  proklyatogo  boltuna.   V
rossypyah-to u nego odni lohmot'ya, a guda zhe - korchit iz sebya indijskie  kopi
i vozomnil tyagat'sya s peruanskimi kladami.

                                 <> XXXI <>

                        <> TRI FRANCUZA I ISPANEC <>

     Tri francuza shli v Ispaniyu cherez  biskajskie  gory.  U  odnogo  na  shee
visel, na maner slyunyavki, stanok s krugom dlya  zatochki  nozhej  i  nozhnic,  u
vtorogo  na  spine  gorbom  torchali  dva  koroba  s  kuznechnymi   mehami   i
myshelovkami, a tretij tashchil lotok s grebeshkami i bulavkami.
     Nadumali oni sdelat' prival na krutom pod容me, i  tut  povstrechalsya  im
ispanec, shestvuyushchij vo Franciyu peshkom, s plashchom  cherez  plecho.  Vse  chetvero
uselis'  peredohnut'  v  teni  derev'ev.   Zavyazalas'   beseda.   Posypalis'
vperemezhku: "Oui, monsieur!" {Da, sudar'! (fr.)}  i  "Bessporno!",  "Par  ma
foi!" {CHestnoe  slovo!  (fr.).}  i  "Premnogo  sozhaleyu".  Francuzy  sprosili
ispanca, kuda on derzhit put', i tot otvetil, chto idet vo  Franciyu,  spasayas'
ot pravosudiya, presleduyushchego ego za kakie-to prokazy. Ottuda namerevaetsya on
perebrat'sya vo Flandriyu, daby smyagchit' gnev  sudej  i  zavoevat'  ih  dobroe
mnenie vernoj sluzhboj korolyu, ibo ispanec vdali ot rodnoj  zemli  ne  stanet
sluzhit' nikomu, krome svoego gosudarya.
     Francuzy podivilis', kak eto on otpravilsya  v  stol'  dolgij  put',  ne
obespechiv sebe propitaniya kakim-nibud' remeslom ili tovarom  na  prodazhu,  a
tot  otvetil,  chto  remeslo  ispanca  -  ratnyj  podvig,  a  posemu  chelovek
blagorodnyj, no bednyj poprosit na dorogu vzajmy ili prokormitsya  podayaniem,
a moshennik, kak i povsyudu, dobudet sebe hleb  grabezhom.  V  svoj  chered,  on
sprosil francuzov, uzheli ne poboyalis' oni idti iz Francii po chuzhoj  zemle  i
cherez stol' surovyj gornyj kraj, gde grozila im  opasnost'  popast'  v  ruki
grabitelej? On prosil povedat' emu, po kakoj  prichine  pokinuli  oni  rodnye
mesta i kakuyu vygodu mozhet im prinesti ruhlyad',  koej  oni  nagruzheny  stol'
tyazhelo, chto dazhe mulov i v'yuchnyh loshadej pugayut  svoim  vidom,  a  koj-kogo,
naverno, vvodyat v iskushenie.
     Tochil'shchik,  govorivshij  na  neskol'ko  menee  zasorennom   francuzskimi
recheniyami ispanskom, skazal:
     - My dvoryane, obizhennye korolem Francii; nas pogubili zlye yazyki,  a  ya
postradal bolee drugih, ibo trizhdy pobyval v Ispanii, gde  po  milosti  sego
stanochka i tochil'nogo kruga mne  perepalo  v  Kastilii  nemalo  pistolej,  a
po-vashemu - dublonov.
     Lico u ispanca vytyanulos', i on otvetil:
     - Pust' korol' Francii skryvaet svoyu sposobnost'  izlechivat'  zolotuhu,
koli on  terpit,  chtoby  im  byli  nedovol'ny  torgovcy  kuznechnymi  mehami,
grebeshkami da bulavkami.
     Tochil'shchik vozrazil:
     - Nadobno vam znat', chto my, tochil'shchiki, vse ravno chto nazemnyj flot, i
idem my na vas, daby tochit' i podtachivat' ne nozhi vashi,  a  zolotye  bruski.
Vidite von tot kuvshin s otbitym gorlyshkom, chto cedit  strujku,  kak  bol'noj
mochetekom? On-to i prineset nam denezhki  bez  grohota  voln  morskih  i  bez
opasnyh okeanskih bur'; a koli est' vot  eto  koleso  -  ne  potrebuetsya  ni
parusov, ni kapitanov. Vladeya podobnym  ustrojstvom  iz  chetyreh  doshchechek  i
tochil'nogo kamnya, da eshche izryadnoj tolikoj bulavok da grebeshkov, koi my shchedro
syplem vo vse strany, my tochim, i cheshem, i krov' puskaem iz zhil obeih Indij.
I mozhete nam poverit', chto francuzskaya kazna nemalo obyazana tomu, kto stavit
myshelovki i razduvaet gorny.
     - Klyanus' bogom, - voskliknul ispanec, - ya davno primetil,  hot'  vsego
etogo i ne znal, chto ot dyhaniya vashih mehov  razletayutsya  nashi  denezhki,  ot
myshelovok puhnet vasha moshna, no myshi nashi ne ubyvayut. I eshche zametil ya, chto s
toj pory, kak stali vy torgovat' mehami, uglya u nas uhodit kuda  bol'she,  no
pohlebku stryapayut vse zhizhe, a kak stali my pokupat' u vas myshelovki,  prosto
zhit'ya net i ot myshej, i ot myshelovok; i ne uspeete vy  natochit'  nashi  nozhi,
kak oni, glyadish', uzhe tupye, v rzhavchine da zazubrinah, i ponevole dolzhny  my
pokupat' u vas novye. Vizhu ya, chto vy, francuzy, zhrete nashu Ispaniyu  so  vseh
storon, kak vshi, prisosalis' k nej,  razinuv  nenasytnye  pasti,  terzaya  ee
ostrymi zub'yami grebenok i peremalyvaya na zhernovah vashih  tochil'nyh  kamnej.
Vizhu i to, chto cheshemsya my, kak mozhem, daby izbavit'sya  ot  zuda,  da  tol'ko
muchit on nas vse pushche, i boyus', kak by Ispaniya ne razodrala  sebya  v  krov'.
Nadeyus', chto skoro vernus' tuda, esli gospodu ugodno budet, i veryu, chto  net
inogo spaseniya ot zuda, kak tol'ko perelovit' vas, tochno vshej, i  prizhat'  k
nogtyu. A chto skazat' o vashih grebnyah, krome togo, chto, kak  pocheshesh'sya  imi,
volos  ni  kalevy  ne  ostaetsya  -  verno,  vy  hotite  nas  v  kal'vinistov
prevratit'. YA ne pozhaleyu sil, chtob Ispaniya ocenila po  zaslugam  sobstvennyh
myshej, perhot' i rzhavchinu, a vy vse provalilis' by v  preispodnyuyu  s  vashimi
myshelovkami  i  kuznechnymi  mehami.  Na  etom  zastig  ih  CHas,  i  ispanec,
raz座aryas', zakrichal:
     - Podbivaet menya chert pererezat' vam vsem glotku kinzhalom i, stav novym
Bernal'do del' Karpio, prevratit' sej pereval v nekij Ronseval'!
     Prohodimcy zhe, uvidev, chto ispanec rassvirepel ne na shutku, vskochili  s
mesta i zalopotali to "monsieur" {Sudar'! (fr.)}  i  "mon  Dieu!"  {Gospodi!
(fr.)}, a to i "coquin!" {Merzavec! (fr.)}. He v dobryj chas soskochilo u  nih
s yazyka eto slovo, ibo ispanec kinulsya s kinzhalom na tochil'shchika  i  zastavil
togo sbrosit' svoj stanok, kotoryj pokatilsya vniz po skalam i raskololsya  na
melkie  kuski.  Prodavec  myshelovok,  v  svoj  chered,  zapustil  v   ispanca
kuznechnymi mehami, no poslednij, napav na nego s kinzhalom, zhivo ponadelal iz
mehov dudki, a iz myshelovok - shchepki. Raznoschik zhe grebenok i bulavok  brosil
lotok nazem' i davaj  pripasat'  kamni.  Poshli  oni  brosat'  drug  v  druga
kamen'yami, troe na odnogo i odin, bednyaga, suprotiv troih, blago kamnej-to v
teh mestah izbytok, tol'ko znaj spotykajsya.  Opasayas'  kinzhala,  francuzishki
staralis' derzhat'sya ot ispanca podale. On zhe,  oboronyayas'  plashchom  ot  grada
kamnej,  tak  lovko  poddal  nogoj  lotok  s  bulavkami,  chto   tot   trizhdy
perekuvyrnulsya  v  vozduhe  i  grohnulsya  na  skaly,  oshchetinivshis'   zub'yami
grebeshkov, podobno  derevyannomu  ezhu,  i  rassypaya  okrest  blestyashchij  dozhd'
bulavok. Uvidev eto, ispanec skazal:
     - Vot  i  nachalas'  uzhe  moya  sluzhba  korolyu.  Tut  kak  raz  pod容hali
puteshestvenniki na mulah i stali unimat' protivnikov, a ispanec  vzyal  ih  v
svideteli sej pobedy,  kotoruyu  oderzhal  on,  kak  doblestnyj  voshe-boj  nad
prozhorlivymi francuzskimi vshami. Razobrav, v chem delo, putniki posmeyalis'  i
uehali, vzyav s soboj ispanca na krupe odnogo iz mulov i ostaviv francuzov za
poiskami zatychek dlya mehov, plastyrej dlya myshelovok, zaplat  dlya  stanka,  a
takzhe  nesmetnogo  chisla  bulavok,  rassypannyh  sredi  skal.   Ispanec   zhe
pokrikival, udalyayas':
     - |j,  lyagushatniki!  Koli  vy  na  svoyu  stranu  v  obide,  bud'te  mne
priznatel'ny, ibo ya dal vam povod obidet'sya zaodno i na moyu.

                                <> XXXII <>

                  <> SVETLEJSHAYA VENECIANSKAYA RESPUBLIKA <>

     Svetlejshaya  Venecianskaya  respublika,  prizvannaya,  vsledstvie  velikoj
svoej mudrosti  i  osmotritel'nosti,  byt'  mozgom  Evropy,  sredotochiem  ee
razuma, sozvala v dvorcovom zale vseobshchij sovet. Na konsistorii sej  zvuchali
v strojnom soglasii, podobno strunam, razlichnye golosa,  nizkie  i  vysokie,
starcheskie i molodye; kto byl umudren znaniyami, a kto - opytom. Hor sej  tak
ladno nastroen i slivaetsya v garmonii stol' redkostnoj, chto  pod  zvuki  ego
vse  vlastiteli  drugih  stran   sposobny   sovershat'   peremeny   v   svoih
gosudarstvah.
     Dozh, koronovannyj knyaz' etoj mogushchestvennoj, svobodnoj  derzhavy,  sidel
na vozvyshenii, okruzhennyj tremya sovetnikami: po  odnu  ruku  sidel  glavnyj,
muzhchina let soroka, po druguyu -  eshche  dvoe.  Poodal'  stoyali  sekretari  dlya
podscheta  golosov  i  chinovniki,  koim  nadlezhalo   golosa   eti   sobirat'.
Prisutstvuyushchie byli pogruzheny v stol' glubokoe molchanie, chto sluhu kazalos',
budto zal obratilsya  v  pustynyu,  a  vzoru  -  budto  on  naselen  statuyami;
bemolvnoj byla nemoshch'  starcev,  bezmolvnoj  -  gordost'  v  glazah  yunoshej.
Nakonec dozh narushil tishinu i molvil:
     -  Kovarstvo  porozhdaet  razdory,  pritvorstvom  zhe  seyateli   razdorov
dobivayutsya lyubvi svoih zhertv. Pobeda i mir dostalis' nam v vojnah, chto  veli
my s druz'yami, a ne v teh, gde srazhalis' s protivnikom. My  dotole  sohranim
svobodu, poka  budem  ponuzhdat'  ostal'nye  narody  obrashchat'  drug  druga  v
rabstvo. Blesk nash rozhdaetsya iz chuzhih ssor. My sleduem  primeru  iskry,  chto
vspyhivaet iz stolknoveniya kremnya s ognivom. CHem svirepee  sporyat  i  b'yutsya
mezhdu soboyu drugie monarhi, tem yarche gorit  svet,  izluchaemyj  nami.  Italiya
posle padeniya imperii upodobilas' bogatoj  krasavice,  kotoraya  ostalas'  po
smerti roditelej vo vlasti opekunov  i  dusheprikazchikov  i  hochet  zamuzh,  a
dusheprikazchiki uzhe rashitili ee pridanoe po chastyam; i poeliku oni otnyud'  ne
namerevayutsya vernut' nagrablennoe, a,  naprotiv,  norovyat  sohranit'  ego  u
sebya, odni iz nih otkazyvayut  korolyu  Ispanii,  kotoryj  za  nee  svataetsya,
drugie - korolyu Francii, kotoryj tozhe ishchet ee ruki,  i  pripisyvayut  zheniham
svoi sobstvennye poroki.  Odnako  sii  moshenniki-opekuny,  sirech'  razlichnye
potentaty, ne  mogut  otricat',  chto  nam-to  dostalas'  nichtozhnaya  dolya  ot
bogatstv opekaemoj nami osoby. Nyne  delo  uslozhnyaetsya,  ibo  zhenihi  tverdo
namereny vstupit' v brak. V svoe vremya korol' Francii prigodilsya  nam,  daby
otbit' siyu nevestu u korolya-katolika, kotoryj, pol'zuyas' sosedstvom Milana s
odnogo boku i Neapolya - s drugogo, to i delo pereglyadyvalsya da peremigivalsya
s nej iz svoego okoshka. Hristiannejshemu zhe korolyu do nee bylo kuda dal'she  -
ni podojti, ni posmotret'; tol'ko i ostavalos', chto  pis'mami  probavlyat'sya.
Teper' zhe,  cherez  posrednichestvo  Savoji,  Mantui  i  Parmy,  yavilsya  on  v
Pin'erol' i uvivaetsya za devicej, domogayas' ee lyubvi, a posemu pridetsya  nam
pohitit' ee u nego iz-pod nosa. Osobogo truda prilagat' tut ne nadobno,  ibo
francuzov legche prognat', chem privlech'; ponachalu ih beshenyj natisk razgonyaet
prochih, a tam, glyadish', ih i samih  prognat'  nedolgo,  takov  uzh  ih  nrav.
Odnako nozhku podstavit' nado s  umom  i  tak  sostryapat'  razvod,  chtob  nas
oblaskali, kak svatov. Hristiannejshij korol' stroit kury Lotaringii i zhazhdet
ovladet' eyu. On bryacaet oruzhiem v Germanii, no vassaly ego zhivut v bednosti.
Vzbalamutil on ves' mir, lishiv ego pokoya, a posemu prispeshniki ego v  Italii
drozhat ot straha. My zhe vstupim tuda, ne pribegaya k osobym hitrostyam, ibo on
podnyal okrest takoj shum, chto nikto nas ne uslyshit. Nam net  nuzhdy  opasat'sya
teh, kto doverilsya emu,  ibo  chistoserdechnoe  ih  raskayanie  snshlaet  s  nih
podozrenie. Sdaetsya mne, chto, pooshchryaya  spes'  chestolyubivogo  i  legkovernogo
monarha, my oderzhim verh nad korolem Francii Lyudovikom Trinadcatym. Osoblivo
zhe nadlezhit pestovat' ego favorita, prilagaya vse sily, daby  vhodil  on  vse
bolee v milost'. Favorit  sej  prisvaivaet  vse,  chto  dostaetsya  korolyu,  i
nepomerno razduvaetsya sam, po mere togo kak s容zhivaetsya korol'. Poka  vassal
ostanetsya hozyainom svoego korolya, a korol' -  vassalom  sobstvennogo  slugi,
pervogo vse budut  nenavidet',  kak  predatelya,  a  vtorogo  prezirat',  kak
nichtozhestvo. Skazat' vsluh "smert' korolyu!" i ne tol'ko  izbezhat'  kary,  no
dazhe byt' oblaskannym mozhet tot, kto dobavit: "Da zdravstvuet  favorit!"  Ne
znayu, byl li dlya Genriha CHetvertogo hudshim zlodeem Fransua  Ravajyak,  nezheli
Rishel'e - dlya ego syna. Znayu odno - oba ostavili ego v sirotah pervyj  otnyal
otca, vtoroj - mat'. Pust' zhe i vpred' vlastvuet Arman, ibo on,  kak  tyazhkij
nedug, prikonchitsya sam, prikonchiv bol'nogo.
     Nemalovazhno podumat' takzhe o  naslednikah  francuzskogo  prestola,  ibo
hristiannejshij korol' davno poteryal nadezhdu na potomstvo,  a  posemu  korona
ugotovana bratu ego, chej nrav sulit nam otradnoe  budushchee,  ezheli  my  budem
derzhat' uho vostro. |to plamya, razduvat' kotoroe my sumeem po svoej vole,  k
tomu zhe stol' bujnoe, chto ono i samo sebya razduet; eto chelovek,  chto  setuet
tem gromche, chem bolee  emu  zhelayut  dobra;  posemu  on  nanes  obidu  korolyu
Ispanii, a my sumeem povernut' sie raznoglasie, kak nam vzdumaetsya.  Franciya
ne doveryaet korolevskoj rodne, ibo v nee vtersya favorit, skupiv chut'  li  ne
vse genealogicheskoe drevo; strashit Franciyu i to, chto vse pochetnye  dolzhnosti
zahvacheny ego semejstvom i vlast' v strane popala v ruki ego klevretov.  Vse
pomnyat obezglavlennogo  Monmoransi  i  mnogochislennyh  dvoryan,  tomyashchihsya  v
ssylke i opale; vseh gnetet boyazn', kak by  prestolonasledie  ne  obernulos'
svalkoj. Delo v Germanii ne popravish' s ottorgnutym Pfal'cem  i  gercogstvom
Lotaringskim,   namereniyami   gercoga   Saksonskogo   i   protestantami    -
priverzhencami Imperii, vosstayushchimi protiv avstrijskogo doma. O mire v Italii
ne mozhet byt' i rechi, poka tam imeyutsya kreposti, zanyatye  ispancami.  Korolyu
Ispanii po gorlo hvataet trudov i zatrat po vine gollandcev, kotorye  otnyali
u nego vo  Flandrii  zemli,  koimi  on  nekogda  vladel,  i  norovyat  otnyat'
ostal'nye. Oni uzhe zahvatili luchshuyu i obshirnejshuyu  chast'  Brazilii,  bogatuyu
drevesinoj, tgbakom i saharom, chem i, obespechili svoj  flot,  i  ponastroili
ukrepleniya na odnom iz Antil'skih ostrovov. Sleduet dobavit' k semu nasushchnuyu
zabotu o podderzhke imperatora i o protivodejstvii  francuzam  v  gosudarstve
Milanskom. My zhe, podobno  kolesikam  karmannyh  chasov,  dolzhny  ezhechasno  i
ezheminutno, neslyshno i nevidimo bez ustali dvigat' sii  strelki  vpered,  ne
ostanavlivayas' i ne obrashchayas' vspyat',  predostavlyaya  vsem  prochim  shumet'  i
volnovat'sya. Gosudarstvo nashe podobno  stekloduvu,  kotoryj  dyhaniem  svoim
pridaet izdeliyu vid i formu; tak i my, obrabotav zemlyu ognem, sozdaem led.
     Na etom zastig ih CHas i, podhlestnuv odnogo iz samyh r'yanyh  capidiechi
{CHlenov Soveta desyati (it.).}, ponudil ego k sleduyushchim recham:
     - Veneciya - eto sam Pilat. Dokazyvayu: Pilat osudil  pravednika  i  umyl
ruki; ergo... {Sledovatel'no (lat.).} On vypustil  na  volyu  Varavvu,  inache
govorya - myatezh, i zatochil v tyur'mu mir, inache  govorya  -  Iisusa:  igitur...
{Poetomu (lat.).} Pilat, chelovek nastojchivyj (a vernee skazat'  -  upryamyj),
skazal: "CHto mnoj napisano - to napisano"; tenet consequentia...  {Iz  etogo
vytekaet (lat.).} Pilat otdal spasenie i mir chelovechestva v ruki  smut'yanov,
daby oni raspyali ego: non potest negari... {Nel'zya otricat' (lat.).}
     Sobranie razrazilos' gromkimi krikami. Dozh, s  soglasiya  mnogih,  a  po
vneshnej vidimosti  -  dazhe  vseh,  velel  zaklyuchit'  v  tyur'mu  govoruna  da
horoshen'ko proverit' ego rodoslovnuyu, ibo  net  somnenij,  chto  ego  porodil
kto-to, kto byl, v svoj chered, porozhden  kem-to,  kto  druzhil  s  tem,  kogo
znaval nekto vedushchij rod ot kogo-to, v kom bylo koe-chto ot ispanca.

                                <> XXXIII <>

                      <> DOZH GENU|ZSKIJ I SENAT EGO <>

     Besslavnyj i siyatel'nyj dozh Genui  sobral  dostopochtennyj  svoj  senat,
daby vyslushat' poslannika hristiannejshego  korolya,  kotoryj  i  povel  takuyu
rech':
     - Svetlejshaya respublika! Korol', povelitel' moj, koemu  svoboda  Italii
isstari byla ne menee doroga, chem  velichie  sobstvennoj  korony,  vsledstvie
chego on neprestanno  vsem  svoim  mogushchestvom  sodejstvoval  sohraneniyu  sej
svobody, pechas' o spokojstvii vashem i ne imeya  inoj  korysti,  krome  pushchego
blaga  vseh  knyazej,  koi  vlastvuyut  v  dobrom  soglasii   nad   luchshej   i
prekrasnejshej stranoj mira, prislal menya k vam, daby ya ot imeni ego izlozhil,
kakim obrazom moj povelitel', pokornejshij syn rimskoj cerkvi  i  mirolyubivyj
sosed vseh vlastitelej, namerevaetsya opravdat' svoi dejstviya v vashih  glazah
i vyrazit' vam svoe raspolozhenie i blagosklonnost'. Vam samim luchshe znat'  o
svoih bedah, nezheli nam, vnimayushchim i vzirayushchim izdaleka. Mnogo  let  proveli
vy v tyazhkih vojnah,  porozhdennyh  nesoglasiyami  s  gercogom  Savojskim,  ch'e
sosedstvo postoyanno prichinyalo vam izryadnye zaboty  i  trevogi,  nevziraya  na
vmeshatel'stvo korolya-katolika kak bespristrastnogo  sud'i.  Videli  vy  polya
svoi, zalitye krov'yu i ustrashayushchie vidom gromozdyashchihsya mertvyh tel;  goroda,
razorennye osadami i shturmami; stranu, obnishchaluyu ot voennyh postoev; polchishcha
svirepyh germancev, zahvativshih zemli vashi i nesushchih dusham eres', a ploti  -
golod i chumu. Po prisushchej vam mudrosti vy ne stanete  vozlagat'  na  korolya,
povelitelya moego, vinu za kakoe-libo iz etih  zol,  ibo  on  tol'ko  sililsya
spasti slabejshego ne s toj cel'yu, chtoby onyj, pobediv, okrep sverh mery, a s
toj,  chtob  on  zashchitil  prava  svoi  i  ne  dal  okrepnut'  protivniku   i,
sledovatel'no, kazhdomu vozdano bylo by po spravedlivosti i bez obidy i  daby
Monferrat, prichina sih smut, ne dostalsya by v nagradu ch'ej-libo korysti.  Za
etim  i  soderzhal  povelitel'  moj  moguchee  vojsko  i  ne   raz   samolichno
soputstvoval emu, razrushaya pregrady, chto vozdvigala v Al'pah zima,  raschishchaya
takim obrazom put' dlya napravlyavshejsya k vam podderzhki, a zatem, vypolniv sej
blagorodnyj zamysel, s pobedoj vozvrashchalsya vspyat'. Nyne zhe, kogda ves' mir v
zlobe opolchilsya na nego i pomoshch', okazannaya vam, sniskala emu yaruyu nenavist'
vseh vlastitelej, on nadeetsya, chto svetlejshaya respublika dopustit ego v svoi
porty stol' zhe gostepriimno, kak i korolya  Ispanii,  i,  podderzhivaya  mirnye
otnosheniya s oboimi, dokazhet, chto otdaet  dolzhnoe  pohval'nomu  rveniyu  moego
povelitelya i opravdyvaet dejstviya ego oruzhiya.
     Dozh, vidya, chto mus'yu prishel k koncu svoej rechi, molvil tak:
     - Voznesem hvalu gospodu za to, chto  my  prizvany  prodolzhat'  to,  chto
delali donyne, a imenno - darit' hristiannejshemu korolyu lyubov'  i  uvazhenie.
My uslyhali v slovah vashih to, chto v svoe vremya  videli  svoimi  glazami,  a
ochevidcev ubedit' vsegda legko.  Razumeetsya,  povedenie  korolya,  povelitelya
vashego, moglo by  pokolebat'  nashe  doverie,  ibo  on  s  pomoshch'yu  Ledig'era
sposobstvoval  rozni,  poseyannoj  v  nashej  respublike  gercogom  Savojskim,
kotoryj zhazhdal unichtozhit' ee ili vernut' sebe i dobilsya by  etogo,  pogruziv
stranu v puchinu bedstvij, esli  by  ne  pomoshch'  korolya-katolika.  Eshche  bolee
surovym ispytaniem nashemu doveriyu sluzhit zahvat Suzy, Pin'erolya i  Kazale  v
Italii siloj francuzskogo oruzhiya, ibo zdes' Franciya  upodobilas'  tomu,  kto
yakoby raznimaet draku, a sam ubegaet s plashchami  derushchihsya.  Eshche  pushche  mogli
razrastis' nashi podozreniya,  kogda  ego  hristiannejshee  velichestvo  vykuril
gercoga Lotaringskogo iz domu, razvedya stol' gustoj dym, chto  tomu  edva  ne
vyelo glaza. Odnako my ne stanem pridirat'sya k sim neblagovidnym postupkam i
eshche  raz  zaverim  hristiannejshego  korolya  v  nashem   neizmennom   k   nemu
raspolozhenii. My takzhe obeshchaem emu sohranyat' sii chuvstva i vpred', naskol'ko
pozvolyat nam obyazatel'stva, prinyatye nami v otnoshenii korolya Ispanii,  koego
mogushchestvo oberegaet nas ot zla, velichie - obogashchaet, a vera -  podderzhivaet
nashu cerkov'. Posemu vypolnit' pros'bu vashu vozmozhno tol'ko  v  tom  sluchae,
ezheli my  sozovem  na  sovet  vseh  deyatelej  respubliki  nashej,  oblechennyh
polnomochiyami reshat' dela gosudarstvennye.
     Poslanniku, ravno kak i senatu, sie predlozhenie prishlos' po  nravu.  Za
oznachennymi deyatelyami poslan byl znatnyj vel'mozha, daby povedat' im, s kakoj
cel'yu ih priglashayut, i prosit' ih pribyt' ne meshkaya. Tot zastal  ih  vseh  v
gorode Banki i soobshchil im, chto bylo emu porucheno. Na etom zastig ih  CHas,  i
blagorodnye genuezcy, izmenivshis' v lice,  veleli  znatnomu  goncu  peredat'
presvetlomu  dozhu,  chto  oni,  edva  uslyshav  predlozhenie  korolya   Francii,
sobralis' bylo totchas dvinut'sya v put',  no  stol'  krepko  pripechatalis'  k
sedalishcham ispanskim, chto vstat' s mesta ne imeyut vozmozhnosti,  razve  tol'ko
potashchiv sii sedalishcha vsled za soboj, chemu meshayut gvozdi, vbitye v Neapole  i
Sicilii i namertvo zakreplennye prisyagoj vernosti Ispanii. A eshche  hotyat  oni
napomnit'  ego  svetlosti,  chto  korol'  Francii  dvizhetsya  vpered,  podobno
galerniku, obernuvshis'  spinoj  k  celi  svoego  puti,  i  vse,  chto  vidit,
podgrebaet k sebe; pora dozhu otkryt' glaza, ibo monarh sej vystupal  nekogda
kak inkvizitor protiv eretikov, a nyne - kak eretik protiv inkvizitorov.
     Vel'mozha vorotilsya ko dvoru i gromkim golosom peredal sej otvet.
     Mus'yu byl krepko razdosadovan i smushchen i, edva sderzhivaya  gnev,  myal  v
rukah svoj plashch s pelerinkoj i alym vorotnikom.
     A dozh skazal, daby eshche raspalit' ego:
     - Skazhite hristiannejshemu korolyu, chto hot' nasha respublika i ne uvazhila
ego pros'by, ona obeshchaet emu, ezheli on eshche raz  sunetsya  v  Italiyu,  sluzhit'
ezhegodnye messy za upokoj dushi francuzov, chto slozhat zdes' golovy, kak i  za
teh, chto uzhe pokoyatsya v Pavijskom lesu, vymostiv ego skeletami. A  poka  ego
velichestvo prebudet v plenu v gosudarstve Milanskom, my obyazuemsya oplachivat'
ego soderzhanie i, bolee togo, predlagaem nemedlya vykupit' ego za  sto  tysyach
dukatov. Vas zhe prosim prinyat' ot nas v dar istoriyu Karla Pyatogo. CHtenie sie
v doroge pokazhetsya  vam  zanimatel'nym,  a  korolyu  vashemu  posluzhit  vernym
putevoditelem.
     Mus'yu, ne pomnya sebya ot zlosti, vymolvil:
     - Iz slov vashih yavstvuet, chto vy  vse  -  dobrye  i  predannye  vassaly
korolya-katolika, obernuvshiesya zamorskimi galisijcami po  milosti  teh  samyh
sedalishch, chto prepyatstvuyut ustanovleniyu mezhdu nami dobrososedskih otnoshenij.

                                <> XXXIV <>

                            <> NEMCY-ERETIKI <>

     Nemcy, eretiki i protestanty, koi naschityvayut u sebya stol'ko zhe eresej,
skol'ko chelovek, i tol'ko i znayut, chto  podstrekat'  vlastolyubie  shvedov  da
kovarstvo  gercoga  Saksonskogo,  markiza   Brandenburgskogo   i   landgrafa
Gessenskogo, dolgo hvorali  francuzskoj  bolezn'yu  i  reshili  nakonec  razom
izbavit'sya ot nee, ibo kak ni vgonyali  ih  v  pot  tyazhkie  lisheniya,  kak  ni
smazyvali ih rtutnoj maz'yu v Nordlingenovoj pechi, kak obil'no ni puskali  im
krov' usque ad animi deliquium {Vplot' do dushevnogo iznemozheniya  (lat.).}  v
besschetnyh voennyh porazheniyah - nichto ne shlo im na pol'zu.
     Sobrali oni vseh luchshih  lekarej,  kakih  tol'ko  sumeli  otyskat',  ot
storonnikov racional'nogo napravleniya do  spagirikov,  i,  povedav  o  svoem
gore, potrebovali bolee dejstvennogo lecheniya.
     Odni  vrachi  derzhalis'  vzglyada,  chto  spasti  ih  mozhno,  izgnav   vse
francuzskie gumory, zasevshie u nih v kostyah; drugie,  polagaya,  chto  bolezn'
gnezditsya v golove, sovetovali prochistit' mozgi i vytravit'  ottuda  gryaznye
zamysly  s  pomoshch'yu  proslavlennogo  Galenom  Gippokratova   tetragona,   po
vneshnosti napominayushchego tabachnyj dym. Inye zhe, suevernye i predannye  tajnym
naukam, utverzhdali,  chto  bol'nye  stradayut  ne  ot  estestvennoj  hvori,  a
oderzhimy besami i kak takovye nuzhdayutsya v zaklinaniyah i zagovorah.
     Za simi nauchnymi sporami zastig ih CHas; i tut podal golos  nekij  medik
iz Pragi.
     - Ot etoj hvori net lekarstv, - skazal  on.  -  Tol'ko  dieta  sposobna
iscelit' nemcev ot stradanij i nedugov; odnako zhe ne znat' im diety,  dokole
nastezh' budut raspahnuty dveri v  traktiry  Lyutera  i  Kal'vina;  nenasytnye
glotki budet tomit' zhazhda, i velik budet soblazn francuzskih vinnyh lavok da
bordelej!

                                 <> XXXV <>

                       <> VELIKIJ SULTAN TURECKIJ <>

     Velikij  sultan,  ibo  tak  zovetsya  tureckij   imperator   -   monarh,
carstvuyushchij po milosti obmanov Magometa nad velichajshej iz vseh  sushchestvuyushchih
nyne derzhav, - povelel sobrat' vseh kadi,  voenachal'nikov,  beev  i  vizirej
svoej   Porty,   imenuemoj   preslavnoj,   a    takzhe    svyashchennosluzhitelej,
gosudarstvennyh deyatelej, namestnikov i pashej,  koi  byli  chut'  li  ne  vse
vyhodcami iz hristian. Velel on takzhe privesti hristian, prebyvayushchih u  nego
v rabstve, zazhivo pogrebennyh v temnicah Konstantinopolya,  ibo  sej  chvannyj
vladyka gnushaetsya brat' vykup za rabov i preziraet svyatejshuyu iz dobrodetelej
- miloserdie.
     Itak,  sobranie  sie  bylo  ves'ma  mnogolyudnym,  vsem  na   udivlenie;
podobnogo stecheniya narodnogo ne sohranilos' v pamyati samyh drevnih starcev.
     Velikij  sultan,  polagavshij,  chto  uronit  dostoinstvo   svoe,   ezheli
poddannye uslyshat ego golos ili uzryat ego hotya by  odnim  glazom,  sidel  na
vysochajshem trone, zadernutom so vseh storon zanavesyami, skvoz' kotorye mozhno
bylo lish' smutno razglyadet' predmety. Bezmolvnym  znakom  prikazal  on  dat'
slovo odnomu iz mavrov, izgnannyh iz Ispanii,  poeliku  onyj  imel  soobshchit'
delo chrezvychajnoj  vazhnosti.  Mavr  ponachalu  rasprostersya  na  polu  u  nog
imperatora v koshchunstvennom poklonenii, zatem podnyalsya i skazal:
     - My, istinnye i pravovernye  magometane,  dolgoe  vremya  tomivshiesya  v
ispanskom plenu, tajno hranya v serdce zakon proroka, potomka Agari, voznosim
hvalu mogushchestvennejshemu iz monarhov, sultanu tureckomu, za blagosklonnost',
s koej snizoshel on k nichtozhnoj gorstke  mavrov,  ostavshihsya  v  zhivyh  posle
stol' gorestnogo izgnaniya, i zhazhdem okazat' ego velichestvu posil'nuyu uslugu,
a imenno - podelit'sya s nim priobretennymi nami svedeniyami,  ibo  my  lisheny
inogo imushchestva i obrashcheny v zhalkij sbrod. A daby pretvorit' zhelanie nashe  v
dejstvie, my sovetuem velikomu sultanu, radi vyashchej slavy sego gosudarstva  i
uvekovecheniya podvigov doblestnyh polkovodcev,  posledovat'  primeru  Grecii,
Rima i Ispanii i pozhertvovat' eliko vozmozhno na universitety  i  procvetanie
nauk, uchrediv za onye nagrady, ibo eshche i ponyne zhivut  i  torzhestvuyut  yazyki
grecheskij i latinskij, proslavlyaya kanuvshie v vechnost' monarhii  i  monarhov,
voskreshaya ih zaslugi i imena i spasaya ih ot mraka zabveniya;  i  vse  eto  po
milosti  nauk,  obogativshih  mir  svedeniyami  i  izvlekshih  ego  iz   glubin
varvarstva.
     Vo-vtoryh, my sovetuem vvesti v obrashchenie pravo i zakony rimlyan  v  teh
sluchayah, kogda takovye ne protivorechat zdeshnim, daby sodejstvovat'  poryadku,
prepyatstvovat' ego narushitelyam, nagrazhdat' dobrodetel' i karat' porok i daby
pravosudie yavlyalo sebya v zakonah, ne znayushchih vozdejstviya  strastej,  dosady,
razdrazheniya ili podkupa, blagodarya vernoj metode i tochnomu,  vsem  ponyatnomu
izlozheniyu.
     V-tret'ih, my predlagaem  radi  vyashchih  uspehov  v  boyu  smenit'  krivye
yatagany na ispanskie shpagi, ibo oni kuda spodruchnej dlya napadeniya i zashchity i
pozvolyayut nanosit' stremitel'nye udary ostriem,  izbavlyaya  ot  neobhodimosti
krugovyh dvizhenij, po kakovoj  prichine  ispancy  v  rukopashnom  boyu  derutsya
nesravnimo iskusnej vseh prochih, a my vsegda nesem tyazhkie poteri. K tomu  zhe
shpagu mnogo legche derzhat' v ruke i nosit' na poyase.
     V-chetvertyh:  daby  sohranit'  zdorov'e  ili  vernut'  ego,  koli   ono
poteryano, nadlezhit rasprostranit' povsemestno  i  lyubymi  sredstvami  obychaj
pit' vino, ibo ono pri umerennom potreblenii sluzhit luchshim provodnikom  pishchi
i samym celebnym lekarstvom.  Ot  torgovli  vinom  nemalo  vozrastut  dohody
velikogo sultana i ego poddannyh i  obogatitsya  kazna  ego,  kol'  skoro  iz
plodov vinogradnoj lozy mozhno poluchit' velikoe mnozhestvo napitkov,  -  tovar
zhe sej vsemu miru ves'ma lyubezen, k  tomu  zhe  on  podnimaet  boevoj  duh  i
zazhigaet v krovi ogon' otvagi, dejstvuya bystree i razumnee,  nezheli  Amfion.
Po vsem etim prichinam sleduet snyat' zapret s potrebleniya vina, tem bolee chto
mnogie uzhe nachali s zapretom sim ne schitat'sya. A daby reshenie eto stalo vsem
ponyatnym, nado najti emu nadlezhashchee i tolkovoe ob座asnenie.  My  zhe,  v  svoj
chered, prilozhim  vse  svoe  masterstvo  i  snorovku,  daby  osushchestvit'  sii
namereniya bez lishnih zatrat i trudov i pridat' eshche bol'she velichiya  i  bleska
vsem carstvam mogushchestvennogo vladyki Konstantinopolya.
     Edva proiznes on poslednee slovo, kak podnyalsya Sinanbej,  otstupnik  ot
hristianskoj very, i molvil, vospylav yarost'yu:
     - Esli b vse sily adskie vstupili v sgovor  protiv  tureckoj  monarhii,
oni by ne pridumali dlya nee hudshih bedstvij, nezheli chetyre predlozheniya etogo
mavritanskogo psa, kotoryj sredi  hristian  byl  negodnym  mavrom,  a  sredi
mavrov hochet  byt'  negodnym  hristianinom.  Mavry  pomyshlyali  voznestis'  v
Ispanii; zdes' zhe oni pomyshlyayut unizit' nas. Pervomu zamyslu  nagradoj  bylo
izgnanie, vtoroj zasluzhil togo zhe; my po spravedlivosti skvitaemsya  s  temi,
kto vyshvyrnul ih syuda, ezheli vernem  ih  izgnavshim.  Ibo  bolee  hitroumnogo
rascheta, daby istrebit' nashi sily, ne znal sam Huan Avstrijskij, kogda on  v
bitve pri Lepanto pererezal nesmetnoe chislo yanychar i pustil ryb plavat' v ih
krovi, podariv za nash schet sopernika Krasnomu moryu; ne byl nam  stol'  lyutym
nedrugom i pers v zelenom tyurbane, iskavshij gibeli nashej imperii; i dazhe don
Pedro Hiron, gercog Osuna, vice-korol' Sicilii i Neapolya,  ch'e  gromkoe  imya
povergaet v trepet ves' mir, ustrashennyj mogushchestvom ego galer, parusnikov i
suhoputnyh vojsk, i kotoryj ne raz  siloj  svoego  ognya  obrashchal  v  begstvo
korabli nashi ot Stambula do Pery, - dazhe on  ne  pogruzhal  nash  polumesyac  v
stol' neproglyadnyj mrak, kak eto voznamerilsya sdelat'  ty,  svinoe  otrod'e,
prolayav zdes'  tvoi  chetyre  predlozheniya.  Znaj  zhe,  sobaka,  chto  monarhii
zizhdutsya na zavedennyh imi obychayah. Polkovodcy ot veka proslavlyali monarhii,
a uchenye krasnobai razvrashchali. Mech, a ne kniga dostavil korolyam ih vladeniya;
armii, a ne universitety zavoevyvayut zemli  i  zashchishchayut  ih;  pobedy,  a  ne
uchenye spory delayut ih velikimi i groznymi. Bitvy prinosyat carstva i korony,
nauki  zhe  -  uchenye  stepeni  i  kistochki  na  doktorskih  kolpakah.  Stoit
gosudarstvu nachat' razdavat' nagrady za nauki -  i  totchas  zhe  bezdel'nikam
dostanutsya gromkie zvaniya, hitrecam - pochet, pronyram - pomoshch',  lovkacham  -
pooshchrenie, i neizbezhno hrabrec okazhetsya v zavisimosti ot gramoteya,  otvazhnyj
- ot uchenogo, mech -  ot  pera.  Nevezhestvo  narodnoe  -  tverdynya  knyazheskoj
vlasti; nauka, prosveshchaya narod, probuzhdaet  v  nem  myatezhnyj  duh.  Uchenost'
tolkaet poddannogo na zagovory zamesto slepogo poslushaniya,  vselyaet  v  nego
nedoverie k povelitelyu zamesto pokloneniya,  ibo,  urazumev  sushchnost'  svoego
vlastitelya, on derzaet uzhe prezirat' ego; poznav svobodu, on  alchet  ee;  on
nachinaet somnevat'sya, dostoin li vlasti tot, kto vlastvuet, i tem  samym  on
uzhe vlastvuet nad vlastelinom svoim. Nauka zhazhdet mira, ibo on ej neobhodim,
a obretennyj mir privodit k samoj opasnoj vojne, ibo net huzhe vojny, kak ta,
kotoruyu vedut ponevole, zhelaya mira; slovami i poslaniyami ty vzyval  k  miru,
na  dele  zhe  poluchil  vojnu.  V  strane,  chto  otdana  na  otkup  uchenym  i
sochinitelyam, parshivyj gus' cenitsya dorozhe, chem mushket i  kop'e,  a  prolitye
chernila--chem  prolitaya  krov';  ot  lista   bumagi,   snabzhennogo   podpis'yu
mogushchestvennogo lica, ne spaset samyj  prochnyj  pancir',  koemu  ne  strashen
ogon'; i truslivaya ruka, chto s drozh'yu beretsya za oruzhie, sumeet  vyudit'  iz
chernil'nicy pochesti, dohody, tituly i vlast'. Mnogo nizkih lyudej dobyvalo so
dna  chernil'nic  svoi  chernye  mantii;  mnogie   vozneslis'   na   hlopchatom
fundamente;  nemalo  zvuchnyh  imen  i  krupnyh   sostoyanij   obyazany   svoim
proishozhdeniem izmarannoj bumage. Iz borozdy, kuda ne umestilos' by  i  dvuh
seleminov zerna, Rim vyros v ispolinskoe gosudarstvo, opirayas' ne na  uchenyh
da na knigi, a na voinov da  na  kop'ya.  Vse  bral  on  natiskom,  nichego  -
prilezhaniem. On pohishchal zhenshchin, kogda v nih nuzhdalsya, podchinyal sebe  blizkih
sosedej, dobiralsya i do dal'nih. No  stoilo  Ciceronu,  Brutu,  Gortenziyu  i
Cezaryu vvesti v obihod slovo i krasnorechie, kak oni tem samym porodili myatezh
i zagovory i prinesli smert' drug drugu i samim sebe; a respubliki,  imperii
i imperatory pogibli i podpali pod  vlast'  nepriyatelya  po  vine  utonchennyh
shchegolej. Ved' ne vseh ptic lovyat i sazhayut v kletku, a tol'ko teh, chto  lovko
boltayut da puskayut treli; a chem  krashe  i  yasnej  oni  boltayut,  tem  krepche
zapory, tem nadezhnee ohrana kletki! Itak, uchenye trudy obernulis'  oruzhejnoj
palatoj, grozivshej samomu oruzhiyu,  a  v  gromoglasnyh  rechah  prevoznosilos'
prestuplenie i osuzhdalas' dobrodetel'; a poeliku  na  carstvo  vozveden  byl
yazyk, bylye pobedy ruhnuli pod tyazhest'yu  slov.  Nauka  sgubila  grekov,  kak
chervotochina. CHestolyubivye akademii veli  ih  na  povodu,  vojska  zavidovali
akademiyam, filosofy  zhe  travili  voenachal'nikov.  Hitrost'  vzyalas'  sudit'
doblest', - vot pochemu greki  byli  bogaty  knigami  i  bedny  pobedami.  Ty
skazal,  chto  velikie  muzhi  drevnosti  zhivy  i  ponyne  blagodarya   velikim
sochinitelyam, chto yazyk zhiv, hot' mertvy te gosudarstva. Tochno tak zhe  kinzhal,
porazivshij zhertvu, sam ostaetsya cel  i  nevredim,  kogda  cheloveku  prihodit
konec; odnako mertvecu ot etogo ne legche. Pust' luchshe zhila by  monarhiya  bez
yazyka, nezheli yazyk bez monarhii. Ot Grecii i Rima  sohranilos'  tol'ko  eho,
rodivsheesya iz pustoty i nebytiya, - eto dazhe ne  golos,  a  edva  lish'  hvost
otzvuchavshego  slova.  A  tvoreniya  sochinitelej,  prikonchivshih   monarhiyu   i
ostavshihsya v zhivyh posle sego  zlodeyaniya,  chitatel'  cenit  nedolgo  i  lish'
postol'ku,  poskol'ku  oni  sposobny  ego  razvlech'  ili  udovletvorit'  ego
lyubopytstvo. Ispaniya, strana, chej duh isstari besstrashno  vzmyval  navstrechu
opasnosti, ch'i syny neterpelivo ustremlyalis'  na  poedinok  so  smert'yu,  ne
dozhidayas' dolgoletiya i preziraya starost', vosstala  iz  praha  i  razoreniya,
sverknula molniej  nad  sobstvennym  peplom,  i  mertvoe  telo  ee  vossiyalo
chudodejstvennoj zhizn'yu. Knig ona v tu poru ne  pisala,  zato  o  deyaniyah  ee
mozhno bylo napisat' nemalo; ne slagala ona hvalebnyh pesnopenij, a  dobyvala
slavu na pole brani; o doblesti ee veli rasskaz barabany i truby, a rech'  ee
byla kratkoj - klich "Sant-YAgo!", mnogokratno povtorennyj. Ona  izumila  ves'
mir  sversheniyami  Viriata  i  Sertoriya,  blistatel'no  vostorzhestvovala  nad
Gannibalom, a Cezarya, kotoryj dotole bilsya so  vsemi  narodami  radi  slavy,
prinudila bit'sya radi spaseniya zhizni. Otvaga i muzhestvo  Numansii  prevzoshli
vse predely vozmozhnogo.  Ob  etih  i  drugih  beschislennyh  ratnyh  podvigah
Ispaniya nichego ne pisala, o nih napisali rimlyane.  Slave  Ispanii  posluzhili
chuzhie per'ya; ej v udel dostalsya brannyj trud, rimlyanam zhe - povestvovanie  o
nem. Letopisej ona ne vela,  zato  zanyala  v  nih  pochetnoe  mesto.  No  vot
izobretena byla artilleriya, i  ona  vzyala  verh  nad  hrabrecami-odinochkami,
raznosya v prah izvest' i kamen' ukreplenij i nagrazhdaya pobedoj  metkost',  a
ne otvagu. Odnako vskorosti izobreten byl i pechatnyj stan, i  on  vzyal  verh
nad artilleriej, svinec - nad svincom, chernila - nad porohom, stvoly  per'ev
- nad stvolami orudij. Poroh ne  vspyhivaet,  koli  ego  podmochit'.  No  kto
usomnitsya v tom, chto podmochili ego v chernilah, koimi pishut prikazy, soglasno
kotorym sej poroh izgotovlyayut? Kto usomnitsya v tom, chto  na  puli  nedostaet
metalla s toj pory, kak nachali popustu tratit' svinec na  otlivku  liter,  a
med' - na gravyury? Znaj, sobaka, bitvam obyazany my vlast'yu, voinam  nashim  -
pobedami, voinam zhe i nagradami. Posemu i  razdavat'  nagrady  sleduet  tem,
komu my obyazany svoim torzhestvom. Tot, kto nazval sestrami nauku i  voinskuyu
doblest', ploho znal im cenu, ibo nichto tak ne chuzhdo drug drugu, kak slovo i
delo. Nozh sochetaetsya s perom, lish' zatem,  chtoby  rezat'  ego;  odnako  pero
mstit nozhu samimi ranami, chto nanesla emu stal'. Podlejshij iz mavrov!  Pust'
nedrug prevzojdet nas  chislom  lyudej  znayushchih,  a  my  ego  -  chislom  lyudej
pobedonosnyh, ibo nam dorozhe pobeda nad vragom, chem pohvala ego.
     Vtoroe tvoe predlozhenie - vvesti u nas zakony rimlyan.  Ezheli  eto  tebe
udastsya, ty razom s nami pokonchish'! Ty oputaesh' vsyu imperiyu koznyami sutyag  i
zlodeev,  sudej,  sverhsudej  i  protivosudej;  i   zhiteli   ee   iznemogut,
obernuvshis'  advokatami,  ih  pomoshchnikami,  piscami,  dokladchikami  v  sude,
prokurorami,   sekretaryami,   chelobitchikami,   prikaznymi,   chinovnikami   i
al'guasilami. CHto zhe kasaetsya voennogo dela, koim sejchas zanyaty dostojnejshie
iz lyudej,  ono  popadet  v  ruki  lyudej  nikudyshnyh,  otbrosov,  porozhdennyh
bezdel'em. Tyazhb  vozniknet  velikoe  mnozhestvo  ne  potomu,  chto  pribavitsya
razuma, a potomu, chto pribavitsya zakonov. Nashi  ustanovleniya  nesut  nam  po
nashemu zhelaniyu mir, a prochim narodam  -  vojnu,  takzhe  po  zhelaniyu  nashemu.
Zakony sami po sebe horoshi i razumny; s poyavleniem zhe zakonnikov oni  totchas
stanut glupymi i bessmyslennymi. Takova istina, i  sami  zakonniki  priznayut
eto vsyakij raz, kogda tolkuyut zakon vkriv' i vkos', podtverzhdaya  tem  samym,
chto zakon kak takovoj vovse ne imeet smysla. Net takogo sud'i, kotoryj by ne
hvalilsya, chto edinstvenno pravil'no ponyal  smysl  zakona;  a  poeliku  zakon
priobrel smysl blagodarya sud'e, yasno, chto dotole smysla v  nem  ne  bylo.  YA
verootstupnik, a byl hristianinom, i utverzhdayu po  sobstvennomu  opytu,  chto
net takogo zakonoulozheniya, grazhdanskogo ili ugolovnogo, kotoroe by ne  znalo
rovno  stol'ko  tolkovanij,  skol'ko  est'  uchenyh  i  sudej,   znatokov   i
tolkovatelej; i po mere togo, kak  emu  pripisyvayut  razlichnye  smysly,  ono
teryaet nichtozhnyj smysl, kotoryj  byl  emu  prisushch,  i  obrashchaetsya  v  pustoe
sobranie slov. Posemu tot, kto tyazhbu proigral, poteryal i to, chto treboval  s
nego istec, i to, chego tot i ne treboval, a treboval dlya sebya zashchitnik;  tot
zhe, kto ee vyigral, poteryal vse, chto potratil, daby  vyigrat'.  Stalo  byt',
vse ostayutsya v proigryshe, kuda ni kin'. Koli cheloveku nedostaet  uma,  chtoby
otnyat' u drugogo imushchestvo, u nego s lihvoj dostanet  zakonov,  koi,  buduchi
nadlezhashchim obrazom istolkovany, polozhat osnovu tyazhbe, a uzh tut postradaet  v
ravnoj mere i tot, kto ishchet pravosudiya, i tot, kto ego bezhit. Vse vy  teper'
vidite, na kakoj put' vstupili by my, soglasivshis' s etim mavrom.
     V tret'ih zhe, vzdumalos' emu, chtoby my smenili  yatagany  na  shpagi.  No
poskol'ku pervye ne predstavlyayut osobyh neudobstv, ya ne vizhu osoboj pol'zy v
takoj zamene.
     Polumesyac - svyashchennyj znak naroda nashego, on zhe v vide  yatagana  sluzhit
nam oruzhiem. Perenimat'  plat'e  i  obychai  vraga  -  eto  povadka  rabov  i
pobezhdennyh ili po men'shej mere put'  k  tomu  i  drugomu.  Ezheli  my  hotim
ostat'sya tem, chto my est', nam sleduet derzhat'sya izrecheniya,  glasyashchego:  to,
chto delalos'  vsegda,  nadlezhit  delat'  i  vpred';  togo,  chto  nikogda  ne
delalos', i vpred' delat' ne dolzhno. Pamyatuya o slovah  sih,  my  osterezhemsya
novshestv. Hristianin kolet, a turok rezhet; hristianin mavra  prognal,  turok
zhe posadit ego na kol.
     O poslednem ego predlozhenii - oznakomit'  nas  s  vinogradnoj  lozoj  i
vinom - skazhu, chto sovetuyu emu zhazhdat' Korana tak zhe strastno, kak on zhazhdet
vina. Koe-chto uzhe isstari dozvoleno nam Koranom. Odnako nadobno znat'  meru,
ibo stoit nam razreshit'  povsemestno  torgovat'  vinom  i  raspivat'  ego  v
harchevnyah, my vskorosti nachnem pit' kolodeznuyu vodu asumbrami i  platit'  za
nee vtridoroga, kak za vino. Sudya po predlozheniyam sego mavra, dumaetsya  mne,
chto proklyatyj pes zhelaet bolee zla tem, kto dal emu priyut, nezheli  tem,  kto
ego izgnal.
     Vse vyslushali ego v glubokom molchanii.  Vidno  bylo,  chto  mavra  obuyal
strah, ibo po lbu ego  gradom  katilsya  pot.  Nakonec  Ali,  pervyj  vizir',
stoyavshij blizhe vseh k zanaveshennomu tronu sultana, kinul voproshayushchij  vzglyad
v storonu svoego povelitelya i molvil:
     - CHto skazhete vy, raby hristiane, o tom, chto slyshali?
     Oni zhe, vidya, skol' slep narod sej, priverzhennej k dikosti, pogryazshij v
nevezhestve pod igom tiranstva, pochitayushchij za zlo prosveshchenie i zakon, reshili
promezh sebya,  chto  otvet  sleduet  derzhat'  ispanskomu  kabal'ero,  vot  uzhe
tridcat' let tomivshemusya v plenu, i on povel takuyu rech':
     - My, ispancy, ne stanem davat' vam sovetov, koi pojdut vam vprok,  ibo
my tem samym stanem izmennikami nashemu monarhu i vere  nashej.  Ne  stanem  i
obmanyvat' vas, ibo nam, hristianam, ne nuzhen obman dlya togo chtoby  zashchitit'
sebya. Posemu my gotovy bezvinno prinyat' smert', no sohranim molchanie.
     Velikij sultan, koego nastig CHas, otkinul  zavesy  svoego  trona  (chego
dotole nikogda ne delal) i skazal gnevno:
     - Hristiane sii svobodny; vykupom im posluzhila velikodushnaya dobrota ih;
oden'te ih i horosho snaryadite v dal'nij morskoj put', a dlya etogo otdajte im
vse dostoyanie mavrov. A etogo psa ya povelevayu szhech' zhiv'em  za  to,  chto  on
osmelilsya predlagat' nam novshestva; i eshche povelevayu oglasit',  chto  podobnaya
kara neminuemo postignet vsyakogo, kto pojdet po  ego  puti.  Predpochtitel'no
mne  byt'  varvarom-pobeditelem,  nezheli   mudrecom-pobezhdennym.   Iskusstvo
pobezhdat' - vot nasha nauka, ibo  na  gluposti  naroda  pokoitsya  spokojstvie
vladyki. Povelevayu vsem, sobravshimsya zdes', pozabyt' o tom, chto  vy  slyshali
ot etogo mavra. Da povinuyutsya mne vpred' prochie derzhavy, podobno  tomu,  kak
nyne povinuyutsya vashi chuvstva, i da prebudet v pamyati vashej strah pered  moim
gnevom.
     Tak vozdal CHas kazhdomu, chto emu polozheno: nechestivym varvaram -  vechnoe
prozyabanie v dikosti, hristianam - svobodu i pochesti, a mavru -  zasluzhennuyu
karu.

                                <> XXXVI <>

                         <> CHILIJCY I GOLLANDCY <>

     Burya zagnala v chilijskuyu gavan' sudno gollandcev ibo yarost'  shtormov  i
neistovstvo vetrov chasto prinosyat v dar chuzhim beregam sih prishel'cev, ves'ma
sklonny k buntu  i  grabezham.  CHilijskie  indejcy,  ohranyavshie  siyu  gavan',
podobno tomu kak voobshche vsyakij narod etogo pobezhdennogo nami Novogo Sveta na
pogibel'  svoyu  s  oruzhiem  v   rukah   ohranyaet   svoyu   svobodu   i   svoe
idolopoklonstvo, napali na moreplavatelej, potryasaya oruzhiem, ibo prinyali  ih
za ispancev, ch'ej vlasti oni ne zhelayut podchinyat'sya i ch'e  gospodstvo  upryamo
tshchatsya sbrosit'.
     Kapitan uspokoil ih, zaveriv, chto sudno prinadlezhit Gollandii i pribylo
iz sej respubliki s vazhnym posol'stvom  k  indejskim  kasikam  i  vozhdyam;  a
poeliku on podkrepil sii dovody  slavnym  vinom,  obretshim  osobuyu  krepost'
posle mnogoletnego prebyvaniya v severnyh  krayah,  i  smyagchil  gnev  chilijcev
korov'im maslom i prochimi darami, gollandcy byli dopushcheny na bereg i prinyaty
s radushiem.
     Indeec,  stoyavshij  vo  glave  ostal'nyh,  poshel  soobshchit'   vlastyam   o
novopribyvshih i ih namereniyah. Na vstrechu s nimi sobralis'  vse  dolzhnostnye
lica i mnozhestvo zhitelej, soblyudaya chinnyj poryadok, no ne vypuskaya oruzhiya  iz
ruk.  Narod  sej  postoyanno  prebyvaet  nacheku  i  ne  doveryaet   obmanchivoj
vidimosti, a potomu okazyvaet inozemnym poslam stol' zhe torzhestvennyj priem,
kak inozemnomu vojsku.
     Kapitan  sudna  yavilsya  v  soprovozhdenii   chetyreh   svoih   voinov   i
raba-tolmacha; ego sprosili, kto on takov, otkuda derzhit put', kuda sleduet i
kem poslan. Kapitan otvetstvoval, ne bez straha pered  voinstvennymi  svoimi
slushatelyami:
     - YA gollandskij kapitan;  derzhu  put'  iz  Gollandii,  respubliki,  chto
raspolozhena na krajnej zapadnoj okonechnosti nashej  zemli,  i  predlagayu  vam
druzhit' i torgovat' s nami. Na nashu zemlyu, ottorgnutuyu ot voln  i  osushennuyu
nami, s negodovaniem vzirayut okrestnye morskie zalivy. Do nedavnego  vremeni
byli my vassalami i poddannymi velikogo monarha Ispanii i  Novogo  Sveta,  i
nam izvestno, chto edinstvenno doblest' vasha  ne  pozvolyaet  dotyanut'sya  syuda
lucham  ego  siyayushchej  korony,  kotoraya  povsemestno  sopernichaet  s  solncem,
ohvativshim vsyu zemlyu kol'com  luchej  svoih.  V  zhestokoj  bor'be  obreli  my
svobodu, ibo Filipp Vtoroj po surovosti  nrava  svoego  predpochel  sovershit'
krovavuyu raspravu nad dvumya vel'mozhami cenoj poteri  mnozhestva  provincij  i
vladenij; zhazhda mesti za etu mest' vselila v nas otvagu, i  my  voevali,  ne
pokladaya oruzhiya, bolee shestidesyati let, pozhertvovav dvumya millionami  zhiznej
za te dve zhizni i prevrativ derevni i goroda Flandrii  v  bratskoe  kladbishche
Evropy. Pobedy  prinesli  nam  polnoe  gospodstvo  nad  polovinoj  ispanskih
vladenij, no, ne dovol'stvuyas' etim, my zahvatili v Ispanii nemalo krepostej
i zemel', obreli vlast' na Vostoke, zanyali v Brazilii Pernambuko i  Paraibu,
gde nam dostalas' cennaya drevesina, a takzhe tabak i sahar; takim putem my iz
bylyh vassalov korolya Ispanii  prevratilis'  v  velikuyu  zabotu  ego  i  ego
sopernikov. Nam izvestno, chto ispancy ne tol'ko zavoevali zdeshnie beskrajnie
zemli, no  eshche  istrebili  za  nedolgie  gody  zhivshee  zdes'  mnogochislennoe
naselenie i zaselili ih zemli vyhodcami iz chuzhih kraev,  tak  chto  pamyat'  o
prezhnih zhitelyah ne sohranyayut dazhe ih nadgrobiya,  a  vospominanie  o  velikih
imperatorah, caryah i knyaz'yah i imena ih kanuli v vechnoe zabvenie, budto i ne
zhili oni na svete. Vidim my, chto tol'ko nash narod, to li bolee svedushchij,  to
li  nauchennyj  bolee  gor'kim  opytom,  nezheli  drugie,  sohranil   svobodu,
dostavshuyusya v nasledie ot predkov, i  uporstvom  svoim  oberegaet  ves'  rod
amerikanskij  ot  polnogo  poraboshcheniya.  Kol'  skoro  cheloveku   svojstvenno
vozlyubit' sebe podobnyh, a vy  i  nasha  respublika  upodobilis'  drug  drugu
blagodarya shodstvennosti nashego opyta, resheno bylo poslat' menya po opasnym i
groznym morskim tropam, daby peredat' vam lyubov', druzhbu i predannost'  moej
strany  i  predlozhit'  vam  dlya   zashchity   ili   napadeniya,   kak   to   vam
zablagorassuditsya, korabli i pushki, kapitanov i voinov, koimi voshishchaetsya ta
chast' mira, kotoraya ih ne strashitsya; a  takzhe  svobodnuyu  torgovlyu  v  nashih
zemlyah i vladeniyah v postoyannom bratskom soglasii s nami. Ona zhe prosit  vas
otkryt' ej vashi porty na osnovanii vzaimnyh dogovorov, pri uslovii druzhby  s
nashimi druz'yami i vrazhdy s nashim vragom. A dlya vyashchego ubezhdeniya zaveryayut vas
v nashem mogushchestve kupno mnogie respubliki, koroli i knyaz'ya,  nahodyashchiesya  s
nami v soyuze.
     ZHiteli CHili poblagodarili kapitana i  skazali,  chto,  dlya  togo,  chtoby
vyslushat', dostatochno odnogo vnimaniya, no dlya togo chtoby otvetit', im dolzhno
poluchit' reshenie Svveta; i zavtra v tot zhe chas oni soobshchat otvet. Na  tom  i
poreshili. Gollandec, znaya prirodu  indejcev,  ves'ma  ohochih  do  igrushek  i
dikovinok, nadumal otvlech' ih vnimanie i s etoj cel'yu  podnes  im  neskol'ko
bochonkov s maslom, syry, korziny s butylkami vina, shpagi, shlyapy, zerkala  i,
nakonec, opticheskoe ustrojstvo,  imenuemoe  podzornoj  truboj.  On  vsyacheski
rashvalival etot instrument i  shirokoveshchatel'no  raz座asnyal  ego  poleznost';
truba-de pomozhet uvidet' korabli, koi nahodyatsya v  more  ili  na  rasstoyanii
desyati - dvenadcati lig, i raspoznat' po flagam i plat'yu moryakov, kakova  ih
cel', mirnaya ona ili voinstvennaya, i iz kakoj strany oni idut;  k  tomu  zhe,
dobavil on, s pomoshch'yu sej truby mozhno razglyadet' v nebe zvezdy, koih prostym
glazom nikto ne vidyval i ne uvidit; otchetlivo i yasno razlichit' teni, koi na
lunnom like obmanchivo kazhutsya glazami  i  rtom,  a  takzhe  chernoe  pyatno  na
solnechnoj okruzhnosti;  sovershat  zhe  vse  eti  chudesa  dva  stekla,  kotorye
priblizhayut k glazu predmety daleko otstoyashchie i dazhe takie, chto  prebyvayut  v
beskonechnoj dali. Trubu poprosil  indeec,  zanimavshij  sredi  prochih  pervoe
mesto; gollandec rasstavil ee vo vsyu dlinu, naladil dlya glaza i  otdal  emu.
Indeec prilozhilsya  k  trube  pravym  glazom,  navel  ee  na  gory  i  gromko
vskriknul, proyaviv svoe  izumlenie,  a  zatem  skazal,  chto  s  udivitel'noj
yasnost'yu i chetkost'yu uvidel stado, ptic, lyudej, skaly i kusty, otstoyashchie  ot
nego na chetyre  ligi  i  yavivshiesya  emu  v  stekle  poistine  v  ispolinskih
razmerah.
     Za takim zanyatiem zastig ih CHas, i togda indeec razgnevanno  zabormotal
chto-to na svoem yazyke, perelozhil trubu v levuyu ruku i skazal gollandcu:
     - Steklo, koemu dano obnaruzhit' pyatna  na  solnce,  razoblachat'  obmany
luny  i   pokazyvat'   to,   chto   skryvaet   nebo,   est'   steklo-buntar',
steklo-spletnik i ne mozhet byt' ugodnym nebesam.  Vozmozhnost'  priblizit'  k
sebe to, chto na dele otstoit daleko, vyzyvaet u nas nedoverie, ibo my  zhivem
vdali ot vas. S pomoshch'yu etoj truby vy, dolzhno byt', i uvideli nas  na  stol'
bol'shom rasstoyanii, my zhe s ee pomoshch'yu,  v  svoj  chered,  razglyadeli  tajnyj
umysel, skrytyj za vashimi predlozheniyami.  Sie  hitroe  ustrojstvo  uchit  vas
zaglyadyvat' v glub' stihij i na darovshchinku podchinyat' ih sebe. Vy  umudrilis'
dazhe more odurachit' i suhimi vyjti iz-pod  ego  vod.  Ne  stol'  glupa  nasha
strana, chtob nazvat' druz'yami teh,  kogo  opasno  nazvat'  vassalami,  i  ne
doverit ona svoe zhilishche tem, kto otnyal zhilishche u ryb.  Vy,  byvshie  poddannye
korolya Ispanii, vozneslis', otobrav u nego iskonnye  zemli  ego  predkov,  a
teper' hvalites', chto vosstali  protiv  nego,  i  mnite,  chto  my  doverchivo
posluzhim pishchej vashemu kovarstvu. Nepravda, chto my s vami  shozhi,  ibo  my-to
ostalis' na rodine, koej  odarila  nas  priroda,  i,  zashchishchaya  ee,  zashchishchaem
svobodu, a ne dobyvaem ee v grabezhah. Vy predlagaete  nam  podderzhku  protiv
korolya  Ispanii  i  priznaetes'  mezh  tem,  chto  otnyali  u  nego   Braziliyu,
prinadlezhavshuyu emu. No ezheli vy norovite otnyat' nashu Indiyu u togo, kto otnyal
ee u nas, na kakom osnovanii dolzhny my opasat'sya ne vas, a ego? Da budet vam
izvestno, chto Amerika  -  bogataya  i  krasivaya  shlyuha,  i  koli  ona  muzh'yam
izmenyala, ona i lyubovnikam verna  ne  budet.  Hristiane  govoryat,  chto  nebo
pokaralo Indiyu za to, chto ona poklonyalas' idolam, a  my,  indejcy,  govorim,
chto nebu sleduet pokarat' hristian, ibo oni poklonyayutsya  Indii.  Vy  dumali,
chto uvozite otsyuda zoloto i serebro, a na  dele  vy  uvozite  nenavist'  bez
primesi i nuzhdu chistejshej proby. Vy grabite nas, daby  vas,  v  svoj  chered,
ograbili drugie; i, stav vragami nam, stanovites' vragami drug  drugu.  Daem
vam dva chasa sroku, chtoby pokinut' nash port. Ezheli vy v chem-libo nuzhdaetes',
skazhite nam; a ezheli hotite zasluzhit' raspolozhenie  nashe,  pridumajte,  kol'
skoro vy mastera izobretat', takoe ustrojstvo, kotoroe otdalit  na  vozmozhno
bol'shee rasstoyanie to, chto sejchas u nas pered glazami; my zhe  klyanemsya,  chto
nikogda ne stanem zaglyadyvat'sya ni na vashu zemlyu, ni na  Ispaniyu  s  pomoshch'yu
truby, priblizhayushchej vse, chto otstoit daleko. I zaberite  svoego  steklyannogo
soglyadataya, podsmatrivayushchego za nebesami: on nam ne nuzhen, ibo dazhe  prostym
glazom my vidim, glyadya na vas, kuda bol'she, chem hotelos' by. A solnce dolzhno
byt' blagodarno vashej trube za to, chto vy obnaruzhili  chernoe  pyatno  na  ego
poverhnosti; inache,  prel'stivshis'  ego  zolotym  bleskom,  vy  nadumali  by
vychekanit' iz nego monetu i obratit' svetilo nebesnoe v zolotoj dublon.

                                <> XXXVII <>

                                <> NEGRY <>

     Negry sobralis', daby pogovorit' o svobode, koej oni davno  i  strastno
dobivalis'. Posemu soshlos' ih prevelikoe  mnozhestvo.  Odin  iz  nih,  ves'ma
pochitaemyj ostal'nymi i vydelyavshijsya  sredi  nih  cvetom  kozhi,  kak  chernoe
segovijskoe sudno sredi korichnevoj bajki, zagovoril pervym, ibo podobnuyu  zhe
rech' on uzhe derzhal pred rimskimi vlastyami, i skazal tak:
     - Poraboshchenie  nashe  ne  imeet  inoj  prichiny,  krome  cveta,  onyj  zhe
sluchajnost', a ne prestuplenie. ZHestokost' teh, kto derzhit nas v rabstve, po
cvetu svoemu mozhet sravnit'sya tol'ko s nashej kozhej, odnako chernyj  cvet  nash
sozdan prirodoj pod  vozdejstviem  prekrasnejshej  iz  sil  -  Solnca.  Menee
sushchestvennym povodom k poraboshcheniyu posluzhili nashi golovy, vytyanutye ogurcom,
volosy v krutyh zavitkah shersti, splyushchennye nosy i bezobraznye rty. Po takim
priznakam nemalo belyh mozhno obratit' v rabstvo. Po spravedlivosti udel  sej
dolzhen skoree postignut' nosatejshih - vseh, ch'i nosy podobny korabel'nym,  i
kto  smorkaet  ne  nos,  a  celuyu  rybu-mech,  nezheli  stradayushchih   nasmorkom
vtihomolku i otnyud' ne strashnyh na vid. Pochemu belye ne voz'mut v tolk,  chto
tochno tak zhe, kak odin iz nas sredi nih podoben klyakse, odin  iz  nih  sredi
nas shozh s pyatnom? U  nih  eshche  bylo  by  opravdanie,  kaby  oni  poraboshchali
mulatov, ibo eto podlyj sbrod bez carya, sumerki mezh t'moj i svetom,  gryaznye
tryapki sredi belyh i chernoviki  temnokozhih,  nedodelannye  negry,  nichtozhnyj
vybros sazhi. A sredi lyudej nashego cveta kozhi vo vse vremena blistali velikie
muzhi,  iskusnye  v  ratnom  dele  i  naukah,  proslavlennye  dobrodetel'yu  i
svyatost'yu. Oni stol' izvestny, chto nezachem ih i perechislyat'. Govorit v  nashu
pol'zu i to, chto my, v otlichie ot belyh, nikogda ne idem naperekor  prirode,
obryadivshej nas v chernuyu livreyu.  Belye  zhenshchiny,  nedovol'nye  chernyavym  ili
smuglym cvetom lica svoego, otbelivayut ego snadob'em iz svincovyh  belil,  a
tem iz nih, kto mozhet pohvalit'sya istinno beloj kozhej,  vse  eshche  malo  etoj
belizny, i oni pritirayut lico sulemoj, daby siyalo ono chishche snega; v to vremya
kak nashi, raduyas' nochnoj chernote svoej, krasuyutsya vo  mrake  i  sverkayut  iz
t'my belesymi zubami, chto kazhutsya eshche belej na  chernom  lice,  oslepitel'noj
svoej ulybkoj sporya s bleskom nebesnyh svetil. My bez utajki nesem bremya let
svoih i  ne  pribegaem  k  zhalkim  uhishchreniyam,  daby  skryt'  ot  glaz  plod
devyatimesyachnyh trudov. Za chto zhe terpim my prezrenie i  nesem  tyazhkuyu  karu?
Vot o chem ya proshu vas porazmyslit', daby ukazat' nam put' k svobode i pokoyu.
     Na etom zastig ih CHas, i tut podnyalsya s mesta negr,  ch'i  sediny,  znak
starcheskoj nemoshchi, oprovergali poslovicu "chernogo ne perekrasish'", i skazal:
     - Sleduet totchas zhe otpravit' poslov ko vsem pravitelyam Evropy s  dvumya
predlozheniyami. Pervoe: ezheli prichina rabstva negrov -  cvet  kozhi,  nadlezhit
vspomnit' o ryzhih, sredi koih byl Iuda, i pozabyt' o chernyh, sredi koih  byl
odin iz treh volhvov, prishedshih v  Vifleem;  kol'  skoro  poslovica  glasit:
"Ryzhij, krasnyj - chelovek opasnyj",  imeyutsya  vse  osnovaniya  izbavit'sya  ot
ryzhih, bud' to muzhchiny ili zhenshchiny; posemu posly ot nashego imeni i predlozhat
vozmozhno skoree istrebit' vseh ryzhih, chtob i sleda ih ne  ostalos'.  Vtoroe:
predlagaem belym smeshat'sya s nami  i,  razbaviv,  tak  skazat',  beloe  vino
krasnym,  vyvesti  novuyu  porodu,  rozovatuyu,  napodobie  klareta,  ili   zhe
chernovatuyu, ibo gor'kij  opyt  nauchil  opasat'sya  belesyh  i  pepel'nyh  na.
primere belobrysyh flamandcev i nemcev, kotorye vsemu miru prinesli smyatenie
i  bedy,  zalili  krov'yu  polya  i  vvergli  stol'  mnogie  strany  v  puchinu
predatel'stva i eresi, da i krasnogubyh francuzov zabyvat' ne sled. A  nashim
sovetuem, na sluchaj, koli  dovedetsya  im  chihnut',  totchas  zhe  pobalovat'sya
tabachkom i skazat': "Budem zdorovy!", obrativ, takim obrazom,  pozhelanie  na
samih sebya.

                               <> XXXVIII <>

                     <> EGO VELICHESTVO KOROLX ANGLII <>

     Ego velichestvo korol' Anglii, vlastelin ostrova, kotoryj  yavlyaet  soboj
luchshuyu iz rodinok na lice okeana, sozval v svoem londonskom dvorce parlament
i povel tam takuyu rech':
     - Stranu, nad koej ya vlastvuyu, derzhit v krepkih ob座atiyah okean, buri zhe
zamenyayut ej i  krepost'  i  tyur'mu.  YA  gosudar'  korolevstva,  gde  otkryto
gospodstvuet reformatskaya cerkov', a  tajno  -  katolicheskaya.  YA  vozvel  na
korolevskij prestol papu rimskogo; ya korona, ya zhe i mitra, ibo  u  menya  dve
golovy, mirskaya i cerkovnaya. YA dogadyvayus' o  duhovnom  raskole  sredi  moih
vassalov, hot' on i skryt ot moih glaz; boyus', chto oni nemalo  mesta  otdali
Rimu v serdcah svoih i  chto  grad  sej  otomknul  londonskie  vrata  klyuchami
svyatogo Petra i vtajne razgulivaet po ego ulicam. Sie dlya menya tem  opasnee,
chem staratel'nee utaeno. Razgnevannymi ochami sozercayu ya, kak krepnet v samoj
mogushchestvennoj iz respublik myatezhnyj duh gollandcev.  Znayu,  chto  zavist'  k
velichiyu Ispanii, terzavshaya menya i predkov moih,  sposobstvovala  prevrashcheniyu
gollandcev iz melkoj morskoj rakushki,  govorya  slovami  YUvenala,  v  chudishche,
prevoshodyashchee velichinoj britanskogo kita. Vizhu ya, kak oni,  podobno  rakovoj
opuholi, raspolzlis' po obeim Indiyam, i terplyu vshej, koi pozhirayut menya,  ibo
sam ih razvel. Izvestno mne i to, chto chut' li ne kazhdyj god prinosit  im  vo
vladenie korabli ograblennyh imi stran i chto oni pribrali  k  rukam  bol'shuyu
chast', esli ne ves' flot, korolya-katolika. Stalo  byt',  razbojnich'i  nabegi
obil'no popolnili ih kaznu. Provedya mnogie gody na pole brani, oni i na sushe
v sovershenstve ovladeli ratnym remeslom i ne  schest'  pobed,  oderzhannyh  ih
soldatami pod voditel'stvom mudryh i opytnyh voenachal'nikov. Na korablyah oni
takzhe raspolagayut nesmetnym mnozhestvom voinov,  ne  vedayushchih  porazhenij,  ne
imeyushchih ravnyh po znaniyam, prevoshodyashchih vseh prochih v voennom iskusstve.  S
drugoj storony, vizhu ya, chto korol' Francii, nenavistnyj mne izdavna za  svoi
prityazaniya,  zhazhdet  gospodstva  nad  Germaniej  i  Rimom;  vojska  ego  uzhe
raskinuli palatki v Italii, gde za nim posledoval koe-kto  iz  knyazej;  dazhe
sam papa rimskij, po vidimosti, blagosklonen k nemu. YUnyj monarh sej  rozhden
byl dlya ratnyh podvigov i syzmal'stva k nim priuchen, ibo uzhe v detskie  gody
utehoj emu sluzhili ne igrushki, a pobedy. YA uvazhayu ego, vidya, kak blestyashche sn
so svoimi vassalami razgromil dazhe nepristupnye kreposti gugenotov,  lyuteran
i kal'vinistov, davaya vlast' i mogushchestvo v ruki katolikov. No za deyaniya sii
nazovu ego vse zhe ne stol' dobrym  katolikom,  skol'  lovkim  politikom;  po
ubezhdeniyu moemu, on ishchet tol'ko sobstvennoj vygody, pochitaet svoe mnenie  za
evangel'skuyu istinu i veruet v to, chego zhelaet dostich',  a  ne  v  to,  chemu
poklonyaetsya: podobnuyu veru ispoveduyut  mnogie,  prikryvayas'  vidimosti  radi
drugoyu. On pritvorstvuet i,  zataiv  kovarnoe  namerenie  pokorit'  Milan  i
Neapol', hitroumno  pomogaet  u  sebya  v  korolevstve  katolikam,  koih  tam
nesravnenno bol'she, chem prochih. Stalo byt', chislu svoemu, a ne vere, obyazany
oni korolevskoj pomoshch'yu. Prikidyvayas' revnostnym katolikom, on  norovit  pod
sej lichinoj malo-pomalu rasprostranit' gospodstvo svoe na  vsyu  Italiyu,  ibo
alchet vse bol'shego  mogushchestva,  a  posemu  ne  doblest',  a  licemerie  ego
prineslo katolikam blagosostoyanie. V  Germanii,  zadumav  privlech'  na  svoyu
storonu shvedov i podbit' na myatezh  Saksoniyu,  Brandenburg  i  landgrafa,  on
prinosit klyatvu in verba Luteril  {Vernosti  Lyuteru  (lat.).},  a  vozzhazhdav
prisvoit'  vladeniya  gercoga  Lotaringskogo,  totchas  nachinaet  ispovedovat'
kal'vinistskuyu veru. Itak, v religii on, podobno YAnusu, obrashchen odnim  likom
k turku, drugim - k  pape  i  lish'  dlya  togo  natyagivaet  na  papskuyu  nogu
purpurnuyu tuflyu, chtob  Rishel'e  tverdoj  nogoj  stal  u  papskogo  prestola.
Neukrotimyj gnev ohvatyvaet menya pri mysli, chto on, zatevaya  sii  kozni,  ne
poschitalsya so mnoj, mogushchestvennym i blizkim sosedom, i pribegnul  k  pomoshchi
udachlivyh gollandcev, prezrev Angliyu, kak budto u nego zavelas' novaya  ZHanna
d'Ark, chudotvornaya devica, sniskavshaya, po vine  plohogo  perevoda,  prozvishche
"devstvennicy". Na moj vkus, deyaniya eti ves'ma durno pripahivayut; oni nabili
mne oskominu stol' izryadnuyu, chto dazhe vozduh, koim dyshu, stal mne  gorek,  a
kak pripomnyatsya sobytiya na ostrove Re, to i  vovse  stoshnit.  Odno  ostalos'
lezvie, s kotorym mog by ya sochetat' svoe  v  edinye  ostrye  nozhnicy,  koimi
obkornat' mozhno nedrugov, - to korol' Ispanii. Sej vysochajshij monarh moguch i
bogat bezmerno i vlastvuet nyne, buduchi vo cvete let, nad samym voinstvennym
narodom v mire. Odnako ne dolzhno zabyvat',  chto  vozvrashchenie  Pfal'ca  mozhet
stoit' mne krovi i chesti, a kol' skoro na  katolikov  v  etom  dele  nadezhda
ploha, stali  odolevat'  menya  somneniya  otnositel'no  ispanskogo  korolya  i
imperskih poddannyh, po prichine razlichiya ih verovanij  i  velikoj  nepriyazni
protestantov k avstrijskomu domu. Mnitsya mne, chto korol' Ispanii eshche  pomnit
o moem pribytii ko dvoru  ego,  podobno  tomu  kak  ya  ne  pozabyl  o  svoem
vozvrashchenii ottuda, ibo pamyatkoj  sluzhit  nam  vstuplenie  moih  korablej  v
Kadis. ZHelal by ya uderzhat' v beregah hristiannejshego korolya, ibo on, izdavna
pokinuv rodnoe ruslo, razlilsya moguchim polovod'em po vsej Evrope, i  vernut'
odnovremenno gollandcev v ih prezhnee zhalkoe sostoyanie. Hochu,  chtob  vy  dali
mne nailuchshij i razumnejshij sovet, no preduprezhdayu, chto ya ne  tol'ko  prinyal
reshenie samolichno vyjti na brannoe pole,  no  i  zhazhdu  sego:  ezheli  knyaz',
vedushchij krovoprolitnuyu vojnu, sam ne srazhaetsya vo glave voinov  svoih,  onye
idut v boj podobno katorzhnikam, a ne soldatam, i, terpya siyu  zhestokuyu  karu,
bolee stradayut, nezheli  dejstvuyut,  i,  stalo  byt',  zhazhdut  ne  pobedy,  a
porazheniya, daby obresti svobodu i otomstit' za svoi mucheniya.  Povesti  armiyu
na pole srazheniya ili poslat' ee tuda - dva  dela,  stol'  zhe  razlichnyh  mezh
soboj, kak lozh' i istina: sud'ya tomu - uspeh v boyu. Otvet vash  dolzhen  pojti
vsem nam na pol'zu, a ne mne  odnomu  v  ugodu.  I  pust'  ne  pridetsya  mne
uslyshat' v otvete vashem zaboty o celyah vtorostepennyh,  mnenie  vashe  dolzhno
prinesti mne cennye svedeniya, a ne zaputat' menya.
     Vse zastyli v blagogovejnom i  ostorozhnom  molchanii,  vtajne  obdumyvaya
reshenie, i nakonec pervyj ministr pristupil k otvetu v takih slovah:
     - Vashe velichestvo, svetlejshij nash povelitel', umenie vashe zadat' vopros
darovalo nam umenie  na  nego  otvetit'.  Dlya  koronovannoj  osoby  podobnoe
iskusstvo cenno vdvojne, ibo ono - zalog  istinnogo  poznaniya,  isklyuchayushchego
obman. Sen'or nash, pravda vsegda byvaet edina i yasna; ona  ne  nuzhdaetsya  vo
mnozhestve slov, ibo mnogoslovnye  rechi  tol'ko  zatmevayut  sut'.  Ona  redko
narushaet molchanie, v to vremya kak lozh'  govorit  bez  umolku.  Rechi  vashi  o
korole Francii i o gollandcah preispolneny istinno korolevskogo yasnovideniya.
Neotvratimaya opasnost' trebuet resheniya otvazhnogo i nezamedlitel'nogo. Korol'
Ispanii - edinstvennyj soyuznik, mogushchij  podderzhat'  vashi  namereniya,  i  on
okazhet vam etu podderzhku, ezheli vy sobstvennoj personoj budete vkupe  s  nim
gromit' oboih sih sosedej-nedrugov. Verno rassudili  vy,  chto  poslat'  est'
odno, a sdelat' - drugoe, i chto otlichny oni drug  ot  druga,  kak  slovo  ot
dela. My priznaem, chto naslednik vash eshche slishkom yun, chtob vam  ostavit'  ego
za sebya; odnako luchshe synu v mladenchestve rasstat'sya s  otcom,  nezheli  otcu
ostat'sya s synom, upodobivshis' mladencu.
     Ne uspel on dogovorit',  kak  podnyalsya,  opirayas'  na  posoh,  odin  iz
senatorov, potryasaya dlinnoj, po poyas, sedoj borodoj i sgibayas' pod  bremenem
let stol' nizko, chto  gorb,  koim  nadelila  ego  starost',  vozvyshalsya  nad
golovoj ego; starec sej molvil:
     - Vryad li smozhet snyat'  s  sebya  obvinenie  v  bezrassudstve  tot,  kto
sovetuet vashemu velichestvu samolichno idti v boj, v to vremya kak  korolevstvo
podtachivayut zataivshiesya katoliki, polchishcha koih, po svedeniyam nashim,  veliki,
po dogadkam - nesmetny, a po sile - ves'ma grozny, ibo zhizn' dlya nih ceny ne
imeet, smert' zhe cenyat oni prevyshe vsego. Palach zamuchilsya, ih pytaya, oni  zhe
pytkami ne zamucheny. Vera ih takova, chto  hot'  rvi  ih  na  kuski,  oni  ne
ustrashatsya, a tol'ko utverdyatsya v nej. Ob etom znayut viselicy, nozhi i ogon',
navstrechu koim oni s zhadnost'yu ustremlyayutsya  i,  preterpevaya  koi,  ostayutsya
nepreklonny. I ezheli na zemle, okruzhennoj morem, kak tyuremnymi stenami, i  v
prisutstvii  korolya  svoego  oni  stol'  chasto   zatevali   zagovory,   daby
vosstanovit' prava svoi, ne budet predelov ih derzosti, koli vy  otpravites'
voevat', predostaviv im svobodu. U vashego velichestva est' vassaly,  koim  vy
mozhete doverit' lyuboe delo; poshlite yage s vojskami, ispoveduyushchimi nashu veru,
vseh glavarej katolikov; s nimi iz korolevstva  vashego  izydut  ih  kovarnye
pomysly, a u vas v strane ostanetsya men'she  nedrugov.  Ne  podvergajte  svoyu
osobu opasnosti, ibo tem samym opasnost' budet grozit' vsem, a  bezopasnost'
dlya nee budet oznachat' i bezopasnost' dlya vseh vas,  vverivshih  sebya  vashemu
velichestvu; a iz slov pervogo ministra vashego yavstvuet, chto on stroit kozni,
podobno hitromu katoliku, no ne otvechaet po sovesti, kak podobaet ministru.
     Zavyazalsya goryachij spor; za takovymi razdorami i zastigla ih sila  CHasa,
i korol', izmenivshis' v lice, skazal:
     - YA obrashchayus' k vam za sovetom, a vy oba zamesto togo podtachivaete  duh
moj. Odin iz vas govorit, chto, ezheli ya ne vystuplyu vo  glave  vojska  moego,
vragi otnimut u menya korolevstvo; drugoj utverzhdaet, chto, ezheli  ya  pojdu  v
boj, korolevstvo otnimut u menya vassaly; stalo byt', mne nadlezhit  opasat'sya
poddannyh svoih ne menee, chem vragov. Posemu obuyala menya glubokaya skorb',  i
ostalsya odin ishod: pust' kazhdyj iz vas po istechenii sutok skazhet  mne,  chto
ili kto vinoj moemu zlopoluchiyu, nazovet prichastnyh semu lic i povody, k tomu
posluzhivshie, nikogo ne miluya; v protivnom sluchae  podozreniya  moi  padut  na
vseh; a daby sovety vashi ne prinesli eshche bol'shih  bed,  predprinyal  ya  lichno
zanyat'sya delami vnutri i vovne moih vladenij.  Korol'  Francii,  na  radost'
bratu svoemu, ne imeet ni potomstva, ni nadezhd na takovoe; v strane ego  net
konca mezhdousobice, dvoryanstvo zhe razdiraemo zhestokimi smutami  i  zapyatnano
krov'yu Monmoransi; eretiki pokoreny, no  ne  ugomonilis';  zhiteli  zadavleny
podatyami, korolevstvo razoreno prihotyami favorita. Uzheli ya, imeya  naslednika
i kuda men'she zabot o gosudarstve moem, ostanus' zdes' bayukat' detej moih  i
teshit'sya igrushkami da pogremushkami? Po vine bespechnosti  moej,  iz-za  moego
otsutstviya na pole brani stali mne ugrozoj Franciya i  Gollandiya:  koli  ya  i
teper' ne povedu sam svoe vojsko, gosudarstva  sii  stanut  moej  pogibel'yu;
koli ya ostanus' doma iz straha pered moimi vassalami,  ya  ih  zhe  voodushevlyu
etim, sebe vo vred. Ezheli vragi moi obretut pokoj,  vidya,  chto  ya  ne  vyshel
srazhat'sya s nimi, mne zato ne znat' pokoya ot nih; i esli  dazhe  suzhdena  mne
gibel' v boyu, doblest' vse zhe poluchit dostojnuyu nagradu i na menya  ne  padet
pozornoe obvinenie v trusosti. Korol', kotoryj sam  ne  prihodit  na  pomoshch'
gosudarstvu svoemu, sluzhit opravdaniem dlya teh, kto, v svoj chered,  ne  idet
na pomoshch' korolyu; a koli tak, negozhe korolyu nakazyvat' togo, kto  upodobilsya
emu, sudit' togo, komu sam on prepodal urok, i karat' uchenika za to, chto tot
brosil  oruzhie,  posledovav  sovetam  uchitelya.   Stupajte   vse   otsel'   i
porazmyslite o tom, kak nesti korolevskuyu sluzhbu,  stavya  ee  prevyshe  svoej
zhizni i bezopasnosti moej osoby; ya zhe zaveryayu vas, chto vashe pravdivoe  slovo
mne  tem  zhelannej,  chem  surovee  ono  prozvuchit;  i  ne  obremenyajte  menya
trebovaniem, chtob ya povel za soboj dvoryanstvo, ibo mnogazhdy  sluchalos',  kak
uchit nas istoriya, chto dvoryanstvo, vyjdya  na  pole  bitvy  vkupe  s  korolem,
gubilo i ego, i sebya; v Rime tomu plachevnymi svidetelyami  byli  kol'ca,  chto
celymi fanegami mozhno bylo sbirat' posle bitvy pri Kannah; v Pavijskoj  roshche
pogrebeny byli i dvoryanstvo Francii,  i  svoboda  ee  korolya;  ot  ispanskoj
Armady, vo glave koej gercog Medina-Sidoniya namerevalsya zavoevat' sej  kraj,
ostalis' v nashih volnah zhalkie oblomki; korol' don Sebast'yan pogib v Afrike,
lishivshis' i trona, i vsego svoego dvoryanstva.  Dvoryane,  sobrannye  voedino,
nesut s soboj smyatenie i gibel', ibo,  ne  umeya  komandovat',  ne  zhelayut  i
podchinyat'sya  i   nanosyat   vred   voinskoj   discipline   svoimi   spesivymi
prityazaniyami. YA povedu za soboj maluyu gorst' dvoryan, iskusnyh v ratnom dele;
ostal'nye prebudut zdes', daby derzhat' v  uzde  chrezmernyj  pyl  narodnyj  i
lechit' uspokoitel'nym zel'em ohotnikov do novshestv. Lyudi, koi polagayut,  chto
obmanyvayut menya, otdavaya mne kazhdyj den' svoyu zhizn'  za  real,  kuda  nuzhnee
mne, nezheli te, kto vysasyvaet moyu kaznu, poka ona  ne  istoshchitsya,  a  zatem
voproshaet, kuda ushlo dostoyanie otcov moih.  Nadlezhalo  by  vsemu  dvoryanstvu
nesti voinskuyu povinnost', da  sie  nebezopasno.  CHastnoe  lico  ne  doverit
oruzhie bezumcu, a korol' - dvoryanam. Primite sie k svedeniyu, ne otvlekajtes'
v storonu, beregite vremya i moe,  i  svoe,  daby  mog  ya  prinyat'  skorejshee
reshenie.
     V Salonikah, levantijskom gorode, podvlastnom  vladyke  Konstantinopolya
(a nyne Stambula), ukryvshemsya v poslednej buhte zaliva, koemu  on  dal  svoe
imya, sobralis' v sinagoge iudei so vseh  koncov  Evropy,  po  prizyvu  rabbi
Saadiasa, rabbi Isaaka Abarbanielya,  rabbi  Solomona  i  rabbi  Nissina;  ot
venecianskoj sinagogi pribyli rabbi Samuel' i rabbi Majmon; ot  raguzskoj  -
rabbi Aben |zra; ot konstantinopol'skoj - rabbi YAkob;  ot  rimskoj  -  rabbi
SHamoniel'; ot livornskoj - rabbi Gersoni; ot ruanskoj - rabbi  Gabirol';  ot
oranskoj - rabbi Azefa; ot prazhskoj - rabbi Moshe; ot amsterdamskoj  -  rabbi
Mejr Armahad; ot iudeev, skryvayushchih veru i  ispoveduyushchih  ee  tajno,  prinyav
odezhdu i yazyk hristian, - rabbi David Bar  Nahman.  K  takovym  otnosyatsya  i
monopanty, kotorye zhivut v nekoej respublike na ostrovah mezhdu CHernym  morem
i Moskoviej, nepodaleku ot Tatarii, i dayut otpor svirepym sosedyam  ne  stol'
oruzhiem i ukrepleniyami, skol' mudrost'yu i rassuditel'nost'yu.  Ibo  monopanty
vchetvero  prevoshodyat  vseh  prochih   lyudej   izvorotlivost'yu,   iskusnejshim
licemeriem i skrytnost'yu neobychajnoj;  k  tomu  zhe  i  naruzhnost'  ih  stol'
neopredelennaya, chto lyubaya naciya i  lyuboj  zakon  priznayut  ih  za  svoih.  V
torgovyh sdelkah, koimi oni zanyaty, kazhdyj iz nih obretaet to  i  delo  inoj
vid i izmenyaet oblich'e svoe, koryst' zhe izmenyaet ih dushi.
     Pravit imi knyaz', koemu imya Pragas CHinkol'os.  Ego  poveleniem  poslany
byli na tot sinedrion shestero mudrecov,  samyh  chto  ni  na  est'  hitryh  i
pronyrlivyh; imya pervogo - Filargiros,  vtorogo  -  Hrisosteos,  tret'ego  -
Danipe,  chetvertogo  -  Arpiotroton,  pyatogo  -  Pakas  Maso  i  shestogo   -
Alkemiastos. Usadili ih, po chinu i  dostoinstvu,  na  samom  pochetnom  meste
sinagogi, inache govorya  -  na  pervoj  iz  skamej,  prednaznachennyh  gostyam.
Vocarilos' blagogovejnoe molchanie, kogda rabbi Saadias, prochitav psalom  "In
exitu Israel" {Ob ishode Izrailya (lat.).}, obratilsya k sobravshimsya s  takimi
slovami:
     - My, predstaviteli starejshego na zemle  naroda,  nyne,  po  proshestvii
vekov,  prevrashchennogo  v  otbrosy,  rasseyannogo  po  svetu,   poraboshchennogo,
skorbnogo i gonimogo, sobralis' zdes', daby,  vidya,  kak  ves'  mir  ohvachen
razdorami,  pomeshat'  tem,  kto  v  besporyadkah   nyneshnego   dnya   podnimet
predosteregayushchij golos, i na vseobshchem neschast'e postroit' blagopoluchie nashe.
Priznayu, chto i  rabskoe  sostoyanie,  i  neschast'ya,  chto  presleduyut  nas,  i
uporstvo  nashe  -  vse  dostalos'  nam   po   nasledstvu.   Nedoverchivyj   i
podozritel'nyj um - vot dostoyanie,  poluchennoe  nami  ot  otcov;  my  vsegda
roptali na boga, ibo stavili sozdannoe nami prevyshe  togo,  kto  sozdal  nas
samih. Iznachala vlast' ego byla nam nenavistna, i my otvergli  ego  zakon  i
prinyali tolkovanie d'yavola. Kogda vsemogushchij  pravil  nami,  my  podnimalis'
protiv  nego;  kogda  on  dal  nam  pravitelej,  my  im  takzhe  otkazali   v
povinovenii. Samuil, pravivshij ot ego imeni, ne prishelsya nam po nravu, i my,
neblagodarnaya obshchina, trebovali u boga, chtoby  on,  car'  nash,  daroval  nam
inogo carya. On poslal nam Saula, zhestochajshego iz  tiranov,  i  povedal,  chto
otnyne synov nashih zhdet rabskaya dolya, bogatstva zhe nashi  otojdut  k  prisnym
ego, i kara siya budet tem strashnee, chto ne znat' ej konca, skol'ko by my  ni
molili. Samuilu zhe on otkryl, chto prezreli my gospoda nashego, a ne Samuila s
synami ego. I my terpim karu siyu donyne,  ibo  Saul  navechno  i  povsemestno
vladychestvuet nad nami, obretaya vse novye imena. S toj samoj  pory  vo  vseh
carstvah i gosudarstvah my prebyvaem v podlom i nizmennom rabskom sostoyanii;
a poeliku my otrinuli gospoda radi Saula,  gospod'  popustil,  chtoby  Saulom
stal dlya nas kazhdyj car'. Vse narody vinyat nas v tyazhkom grehe,  i  my  vinim
drug druga, i kazhdyj iz nas, buduchi vinoven sam,  ponosit  drugogo  za  vinu
svoyu. V kakuyu by stranu my ni  obratili  stopy  svoi,  vse  znayut,  chto  nas
izgnali iz drugoj; gde by my ni poselilis',  nas  vsegda  zhdet  izgnanie;  i
kazhdyj narod opasaetsya, kak by my ne navyazalis' emu.
     My priznaem, chto slovo i delo vsegda rashodilis' u nas drug s drugom, a
usta i serdca  nashi,  ispoveduya  veru  gospodnyu,  ne  znali  edineniya.  Usta
proslavlyali nebo, serdca zhe poklonyalis' zlatu i korysti. Kogda Moisej vzoshel
na goru i privel nas k ee podnozhiyu, daby ob座avit' nam zapovedi svoi,  my  ne
utaili ot nego, chto edinstvennoe bozhestvo nashe - zoloto i lyuboe zhivotnoe, iz
zolota otlitoe: tam i poklonilis' my bogatstvu v oblich'e zlatogo  tel'ca,  i
alchnost' nasha poklyalas' v vernosti semu  podobiyu  korov'ego  priploda.  Inoj
monety my za boga ne priznaem, a v zolotoj my i chervya proslavlyaem kak  boga;
i tomu, kto napoil nas tolchenym zolotom, vedomo bylo,  kakoj  nedug  istomil
nas zhazhdoj. Zlodeyaniyu nashemu ugotovana byla tyazhkaya, krovavaya  kara;  odnako,
nevziraya na gibel' mnogih tysyach, kara siya ustrashila nemnogih, i vsyakij  raz,
kogda gospod', vnemlya moleniyam nashim, sklonyalsya k nam, my roptali  na  nego.
On natyanul tuchi, budto polog nad pustynej, daby  zashchitit'  nas  ot  palyashchego
znoya. On  vozzheg  ognennyj  stolp,  daby  tot  v  svoem  plamennom  dvizhenii
podderzhal nemoshchnyj svet luny i zvezd, i mrak obratil v svetlye sumerki, poka
ne vzojdet solnce. On povelel vetru  sobrat'  dlya  nas  urozhaj  i,  sotvoriv
chudodejstvennyj pomol v  vozdushnyh  svoih  vladeniyah,  nakormil  nas  mannoj
nebesnoj i vsemi pripravami k nej, kakih tol'ko vozzhazhdet vkus cheloveka.  Po
vole ego dozhdem sleteli s neba perepela i, buduchi vkupe ohotnikami i  dich'yu,
posluzhili ugoshcheniyu nashemu.  On  raskoval  nedvizhimye  skaly,  obrativ  ih  v
toroplivye potoki, daby rodnik bryznul iz kamnya i  my  smogli  utolit'  nashu
zhazhdu. On povelel volnam morskim rasstupit'sya  i  osvobodil  tropu  dlya  nog
nashih, on vzdybil vodnye ravniny, upodobiv ih  tekuchim  otvesnym  stenam,  i
groznaya puchina, povinuyas' emu, vozneslas' nadezhnym zdaniem po obe ruki otcov
nashih, pozvoliv im proshestvovat' posuhu, a zatem pogrebla faraonovy  polchishcha
i kolesnicy, posluzhiv im navek usypal'nicej. Poslushnye ego slovu,  vyshli  iz
zemli nasekomye, i vstupili v voinstvo ego  na  zashchitu  nas  zhaby,  moshki  i
sarancha. Net takih slabyh sushchestv, iz koih ne sozdal by gospod'  nepobedimye
rati protiv tiranov. I s pomoshch'yu sih  nichtozhnyh  voinov  on  pobedil  vraga,
ustrashavshego  vzor  sverkaniem  dospehov,  velikolepiem  gerbov  na   shchitah,
chvanlivymi, kak pavlinij hvost, per'yami na shlemah. Na stol'  chudodejstvennye
sversheniya, vospetye nashim carem i prorokom Davidom v psalme, po nashemu schetu
sto  pyatom,  nachinayushchemsya  slovami  "Hodu  la-Adonai"  {Vosslav'te   gospoda
(drevneevr.).},  my  otvetili  chernoj  neblagodarnost'yu,   voznegodovav   na
gospoda, proklyav pomoshch' ego, pozabyv o puti,  otverstom  dlya  nas  v  volnah
morskih. Redko byvaet, chtob tot, komu vozdano ne po zaslugam  shchedro,  prines
by blagodarnost' za sii  shchedroty.  No  chasto  zato  sluchaetsya,  chto  gospod'
karaet, odarivaya, i voznagrazhdaet, otkazyvaya v dare. V stol' dalekoe proshloe
uhodyat grehovnye korni nashego upryamstva.
     Prinyato pochitat' nas za lyudej upornyh, ne vedayushchih konca  nadezhdam,  na
dele zhe nikto eshche ne ponosil istinu  stol'  beznadezhno,  kak  my.  Dlya  nas,
iudeev, net nichego bolee nenavistnogo,  chem  nadezhda.  V  neverii  svoem  my
dostigli krajnego predela, a nadezhda i neverie nesovmestny; posemu my ni  na
chto ne nadeemsya i na  nas  takzhe  nadezhda  ploha.  Iz-za  togo,  chto  Moisej
neskol'ko pomedlil  spustit'sya  s  gory,  my  poteryali  nadezhdu  na  nego  i
obratilis' k Aaronu. Dokazatel'stvo nashej neissyakaemoj nadezhdy vidyat v  tom,
chto my stol'ko vekov zhdem Messiyu; odnako my Hrista za Messiyu ne  priznali  i
ne ozhidaem, chto vstretim ego v inom oblich'e.  My  tverdim,  chto  on  yavitsya,
otnyud' ne potomu, chto takovy nashe zhelanie i vera nasha, no  potomu,  chto  sie
dolgoe ozhidanie pomogaet nam skryt', chto my upodobilis' neveruyushchemu, kotoryj
zapevaet psalom trinadcatyj, a v serdce svoem govorit: "Boga net". Tochno tak
zhe postupaet tot, kto otvergaet  prishedshego  i  upovaet  na  drugogo,  koemu
prijti  ne  dolzhno.  Ot  podobnyh  rechej  istoshchilis'  serdca  nashi,  i  esli
porazmyslit' -  eto  i  est'  Quare  {Zachem  (lat.).},  iz  psalma  vtorogo,
fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania...  adversus  Dominum,  et
adversus Christum ejus {Myatutsya narody, i plemena zamyshlyayut tshchetno... protiv
gospoda i protiv poslannika ego (lat.).}. Stalo byt', my  iskoni  povtoryaem,
chto nadeemsya, daby skryt', chto iskoni utratili nadezhdu.
     Ot zakona Moiseeva sohranili my edinstvenno imya i ssylaemsya na imya  sie
i zakon sej vsyakij raz, kogda tshchimsya opravdat' otstupleniya, koi prigrezilis'
talmudistam,  zhazhdushchim  osporit'  svyashchennoe   pisanie,   prevzojti   ego   v
proricaniyah,  iskazit'  ego  veleniya,  perekroit'  sovest',  podobno  tkani,
soglasno pokroyu gosudarstva, prisposobit' svoe bezbozhie k  delam  mirskim  i
prevratit' ego v buntarskuyu politiku, imenuya sebya s  etoj  cel'yu  ne  synami
Izrailya, a synami veka. My prinyali zakon Moiseev, no ne sohranili ego;  nyne
zhe my ego hranim, no eto uzhe ne zakon,  a  odno  nazvanie  ego,  pyat'  bukv,
proiznosimyh nami.
     YA vynuzhden byl povedat' vam o tom, chem my  byli,  daby  ob座asnit',  chem
stali, i pokazat', chem namerevaemsya stat' v nyneshnie vremena, kogda ves' shar
zemnoj mechetsya v bredu, ohvachennyj zhestokoj lihoradkoj, i ne tol'ko  eretiki
idut vojnoj na katolikov,  no  i  sami  katoliki  istreblyayut  drug  druga  v
bratoubijstvennoj  shvatke.  Protestanty  Germanii  uzhe   izdavna   pochitayut
imperatora svoego za eretika; na eto podstrekaet ih  hristiannejshij  korol',
prikidyvayas', budto sam chuzhd sej eresi i znat' ne znaet, kto takie Kal'vin i
Lyuter. Vsem im protivostoit korol'-katolik, vysoko derzha v avstrijskom  dome
chest' rimskih  orlov.  Gollandcy,  okrylennye  udachlivymi  izmenami,  zhazhdut
vozdvignut' monarhiyu na svoem predatel'stve,  daby  obratit'sya  iz  myatezhnyh
poddannyh velikogo korolya Ispanii v ravnyh emu sopernikov. Ne  dovol'stvuyas'
tem, chto oni otobrali u nego svoi, gollandskie, zemli, oni prostirayut ruki k
ego  korone  v  stol'  dal'nih  vladeniyah,  kak  Braziliya  i  Indiya.  Nemalo
sposobstvuem i my uspehu sih grabitel'skih zamyslov  cherez  posredstvo  teh,
kto, pod lichinoj portugal'skih hristian, truditsya na rudnikah,  imenuya  sebya
vassalami ispanskogo korolya. Potentaty Italii (esli ne vse, to  bol'shinstvo)
dali priyut francuzam v svoih vladeniyah,  namekaya,  chto  vypolnyayut-de  tajnuyu
volyu papy, prinyav ego molchalivuyu terpimost'  za  motu  proprio  {Sobstvennoe
pobuzhdenie (lat.).}. Korol' Francii  oboshel  ispanskogo  monarha  s  pomoshch'yu
kovarnejshej voennoj hitrosti, udariv po nemu, kak iz  tyazhelyh  orudij,  vsej
svoej;  rodnej,  pritvorivshejsya  nedovol'nymi  i  beglecami,  daby   na   ih
podderzhanie i prokorm ushlo by vse dovol'stvie ispanskoj armii. Gde  i  kogda
eto vidano, chtob odnomu korolyu protiv drugogo sluzhili ne yadra i  snaryady,  a
zuby i chelyusti rodnoj materi i brata-naslednika, ob容dayushchie  chuzhoj  prestol?
Sej poproshajka ne tol'ko hiter, no eshche i opasen, kak otrava. Budesh'  voevat'
s prihlebatelem - sramu ne oberesh'sya! U nas  est'  sinagogi  v  gosudarstvah
vseh upomyanutyh pravitelej, i my - semya, iz koego vyrastayut  ih  razdory.  V
Ruane my yavlyaem soboj moshnu, iz koej Franciya  cherpaet  zlato  dlya  bor'by  s
Ispaniej, a Ispaniya - dlya bor'by s  Franciej.  V  Ispanii  zhe,  skryvaya  pod
hristianskim plat'em obrezannuyu plot', my pomogaem monarhu bogatstvami,  koi
hranim v  Amsterdame,  sirech'  v  strane  ego  vragov;  onym  zhe  eshche  bolee
zhelatel'no ponudit' nas meshkat' s uplatoj, nezheli ispancam -  zastavit'  nas
pospeshit'. Mozhno li svershit' bolee chernoe zlodeyanie, chem  kormit'  i  gubit'
odnimi i temi zhe den'gami i pulej, i vragov i dobivat'sya,  chtoby  tot,  komu
dostalis' plody sih zamyslov, sam otdal ih tomu, kto oplatil ih? To zhe samoe
my delaem v Germanii, Italii i Konstantinopole. A  zaputali  my  sej  klubok
slepyh i voinstvennyh koznej,  bez  ustali  vpletaya  den'gi  kazhdoj  voyuyushchej
strany v voennye plany ee glavnogo protivnika; ibo my podobny tomu, kto  pod
procenty ssuzhaet den'gami nezadachlivogo igroka, daby proigrysh ego  ot  etogo
tol'ko vozros. YA ne otricayu,  chto  monopanty  yavlyayutsya  vladel'cami  igornyh
pritonov Evropy, chto oni postavlyayut karty i  fishki  i  posredstvom  kolod  i
svechej vysasyvayut iz igrokov  vse  zoloto  ih  i  serebro,  predostavlyaya  im
krichat', shumet', gubit' sebya i zhazhdat' skvitat'sya  s  tem,  kto  vvel  ih  v
soblazn, ibo igornym pritonam, gde oni nashli svoj  konec,  net  i  ne  budet
konca. Posemu my mozhem skazat', chto monopanty -  tochnoe  podobie  rybolovnyh
kryuchkov. Odnako sleduet dobavit', chto oni prevoshodyat nas s samogo nachala  v
odnom, buduchi iudeyami Novogo zaveta, a  my  -  Vethogo;  my  ne  verim,  chto
prishestvie Iisusa est' prishestvie Messii, oni zhe veryat,  no  propuskayut  ego
cherez svoyu sovest', i, stalo byt', emu uzh nikogda ne dobrat'sya ni do nih, ni
do ih sovesti. Monopanty veryat v Ierusalim zlata i cennyh kamnej (my zhe,  po
slovam nekoego uvazhaemogo avtora,  upovaem  na  nego:  "Auream  et  gemmatam
Hierusalem expectabant") {Oni ozhidali Ierusalim ves' v zolote i  dragocennyh
kamnyah (lat.).}.
     Sledovatel'no, my s nimi, otpravlyayas'  iz  razlichnyh  istokov,  idem  k
odnoj celi, a imenno - pokonchit'  s  hristianstvom,  koemu  my  vsegda  byli
vragami, a monopanty sdelalis' takovymi nyne. Posemu my i reshili  sobrat'sya,
daby sovmestno obdumat' nashi hitroumnye zamysly i kovarnye obmany.
     Nasha sinagoga priznaet, chto zoloto i serebro sut' poistine deti  zemli,
koi srazhayutsya s nebesami ne odnoj sotnej ruk, a temi  beschislennymi  rukami,
chto ih vykapyvayut, plavyat,  chekanyat,  sobirayut,  pereschityvayut,  poluchayut  i
voruyut. |to dva podzemnyh demona, lyubeznyh vsem zhivym sushchestvam; chem  tuchnej
metally sii telom, tem sil'nej oni duhom. Net takogo sosloviya, kotoroe by ih
preziralo, i ezheli kakoj-to zakon ih osudit,  vsegda  najdutsya  zakonniki  i
tolkovateli zakonov, daby ih opravdat'. Tot,  kto  gnushaetsya  vykapyvat'  ih
iz-pod zemli, chvanitsya tem, chto ih kopit; tot, kto  iz  osmotritel'nosti  ne
hochet prosit' ih u drugogo, ugodlivo klanyaetsya, kogda emu dayut  ih;  a  tot,
kto pochitaet za neposil'nyj trud ih zarabatyvat', schitaet, chto krast'  ih  -
proyavlenie lovkosti. Sobiraya ih, mozhesh' skol'ko ugodno povtoryat' ritoricheski
"ne nuzhny oni mne", chto poprostu oznachaet "davaj ih syuda!", i kol'  pravdivy
slova: "ya nichego ni ot kogo ne poluchayu", to pravdivy i drugie: "potomu,  chto
vse beru sam". Esli b more skazalo, chto ne trogaet ni ruch'ev, ni  istochnikov
dlya utoleniya zhazhdy svoej, eto bylo by lozh'yu, ibo, vbiraya  v  sebya  reki,  ih
poglotivshie, ono tem samym p'et iz ruch'ev i istochnikov. Tak i  velikie  mira
sego lgut, kogda govoryat,  chto  nichego  ne  otnimayut  u  nishchih  i  bednyakov,
zaglatyvaya bogachej, koi pozhirayut bednyakov i nishchih. Ishodya iz sego,  nadlezhit
nacelit' orudiya korysti nashej na korolej, respubliki i ministrov, vo  chrevah
koih  vse  prochie  sozdayut  lish'  perepolnenie,  kakovoe,  vyzvannoe   nami,
letargiej ili apopleksiej otzovetsya v golovah. O  tom  zhe,  kak  vesti  nashi
boevye dejstviya, pervoe slovo skazhut sen'ory monopanty.
     Onye zhe, pospeshiv obsudit' drug s  druzhkoj  svoi  plutni,  reshili,  chto
Pakas Maso, samyj yazykastyj i rechistyj iz nih, budet govorit' za  vseh,  chto
on i sdelal v takih slovah:
     - Blaga mirskie  vsegda  dostayutsya  tem,  kto  ih  domogaetsya;  schast'e
ulybaetsya tomu, kto hiter i derzok.  Koronu  i  vlast'  chashche  otvoevyvayut  i
zahvatyvayut,  nezheli  nasleduyut  ili  poluchayut  za  zaslugi!  Kto  v  dannyh
obstoyatel'stvah prevoshodit drugih beschinstvami,  tot  i  okazyvaetsya  samym
zasluzhennym i ne imeyushchim sebe ravnyh, i budet  on  voznosit'sya  vse  vyshe  i
vyshe, poka ne najdetsya drugoj, kto eshche uspeshnee  stanet  tvorit'  zlodeyaniya,
ibo kogda v delo zameshano  chestolyubie,  stolknoveniya  so  spravedlivost'yu  i
chestnost'yu delayut tiranov .prestupnikami. Stoit tiranu smyagchit' svoj  bujnyj
nrav, kak on totchas zhe lishitsya prestola, a ezheli on hochet prebyvat' tiranom,
emu nadlezhit skryvat' ot chuzhogo glaza yavnye priznaki  togo,  chto  on  tiran.
Plamya, ohvativshee dom, kluby dyma, chto  rvutsya  naruzhu,  otkryto  vzyvayut  k
vode, daby ona raspravilas' s nimi. Pust' kazhdyj voz'met iz  moej  rechi  to,
chto sochtet naibolee dlya  sebya  podhodyashchee.  Zolotaya  moneta  -  eto  Circeya,
sulyashchaya neizbezhnoe prevrashchenie vsyakomu, kto k nej priblizitsya ili  vospylaet
strast'yu; i my yavlyaemsya tomu verbi gratia {Primerom (lat.).}. Den'gi  -  eto
skrytoe oto vseh bozhestvo, koemu nigde ne vozdvigayut altarej, no povsemestno
poklonyayutsya vtajne; hrama u nego  net,  ibo  ono  pronikaet  vo  vse  hramy.
Bogatstvo - eto sekta, edinaya dlya vseh, kuda stekayutsya duhovnye sily  celogo
mira; a koryst' -  eresiarh,  voshvalyaemyj  vo  vseh  politicheskih  rechah  i
primiryayushchij samye krajnie mneniya i chuvstva. My zhe, uzrev, chto zlato est' mag
i kudesnik,  tvoryashchij  velichajshie  chudesa,  prisyagnuli  emu  na  vernost'  i
poklyalis' putevodnoj zvezdoj, ozaryayushchej  nash  gorestnyj  put',  i  gorestnoj
sud'boj nashej putevodnoj zvezdy, chto ne otklonimsya ot ukazannogo  eyu  rumba.
|to my vypolnyaem s takim iskusstvom, chto otvergaem zlato, daby zavladet' im,
i preziraem ego, daby skopit' pobole; licemeriyu semu obuchilis' my u  nasosa,
kotoryj zapolnyaetsya blagodarya  svoej  pustote,  i  tem,  chego  u  nego  net,
prityagivaet to, chto est'  u  drugih,  zasasyvaya  eto  bez  truda.  My  mozhem
sravnit' sebya s porohom, sim neprimetnym, melkim  chernym  poroshkom,  kotoryj
obretaet ispolinskuyu silu i bystrotu, buduchi zagnan v  tesnoe  prostranstvo.
My nanosim ranu prezhde, chem do sluha doletit zvuk vystrela, i, podobno  tomu
kak, celyas', zhmurim odin glaz, budto  podmigivaya,  ne  uspeem  my  i  glazom
mignut', kak uzhe zahvatili to, na chto nacelilis'. Nashi  doma  -  eto  stvoly
arkebuz, chto zaryazhayutsya s dula, a strelyayut iz nih, nazhimaya na kurok. Poeliku
vse eti prisushchie nam cherty skryty pod oblich'em  i  povadkami,  svojstvennymi
lyubomu narodu, nas pochitaet za svoih lyubaya sekta i lyubaya naciya.  Turku  nashi
volosy kazhutsya tyurbanom, hristianinu - shlyapoj,  mavru  -  feskoj,  a  vam  -
ermolkoj. My ne zovemsya i ne zhelaem zvat'sya korolevstvom ili respublikoj,  i
ne  znaem  inogo  imeni,  krome  monopantov.  Ostavim  prozvishcha  korolyam   i
respublikam i voz'mem sebe mogushchestvo, ne ryadyas'  v  spesivye  slova;  pust'
drugie vlastvuyut nad mirom, lish' by nam  vlastvovat'  nad  nimi.  Dlya  stol'
vozvyshennoj celi my, krome vas, ne nashli lyudej, s koimi mogli by vstupit'  v
ravnopravnyj soyuz na hudshee i na luchshee, ibo net nynche v  Evrope  obmanshchikov
iskusnee nas. Vam tol'ko nedostaet nashej snorovki, chtob  dovesti  Evropu  do
polnogo razoreniya, i my s gotovnost'yu nauchim vas,  kak  zanesti  tuda  nekuyu
zarazu zlee chumy cherez  posredstvo  adskogo  sostava,  izgotovlennogo  nami,
zdes' prisutstvuyushchimi, na pogibel' hristianam.  Prinimaya  vo  vnimanie,  chto
protivoyadiya delayutsya na yade gadyuki (poskol'ku vlaga siya bystree vseh  prochih
i samym pryamym putem popadaet  v  serdce),  my,  primeshivaya  k  nemu  ves'ma
celitel'nye veshchestva, izvlechennye iz lekarstvennyh trav,  kotorye  blagodarya
etomu  mgnovenno  popadayut  v  serdce  i  zashchishchayut  ego  ot  yada,  pridumali
protivoyadie semu protivoyadiyu: kol'  skoro  dobrodetel'  i  samopozhertvovanie
pryamym putem ustremlyayutsya v dushu  i  serdce,  nadlezhit  otyagchit'  ih  gruzom
porokov, merzostej i zabluzhdenij, koi vkupe s nimi totchas popadut v zhelannuyu
cel'. Ezheli vy soglasites' vojti v soyuz s nami, my dadim vam tochnyj  recept,
ukazav ves i kolichestvo sostavnyh chastej, a takzhe privedem k vam  aptekarej,
ves'ma iskushennyh  v  izgotovlenii  snadobij,  nad  kotorymi  nemalo  poteli
Danipe, Alkemiastos i ya, prichem  istochnik  sego  pota  krylsya  otnyud'  ne  v
lepeshkah s gadyuch'im yadom. Pozvol'te nashemu Pragasu  rukovodit'  vami,  i  vy
ostanetes' iudeyami, prevrativshis' v to zhe vremya v monopantov.
     Edva on dogovoril, kak zastig ego CHas; i togda podnyalsya s  mesta  rabbi
Majmon, odin iz iudeev, pribyvshih iz sinagogi venecianskoj, podoshel k  rabbi
Saadiasu i, otodvinuv rukoj svoj klyuvopodobnyj nos dlinoj v  poltora  loktya,
daby tesnee pril'nut' k ego uhu, shepnul:
     - Rabbi, ot takih slovechek, kak "pozvol'te rukovodit' vami", popahivaet
ulovkoj, s etimi monopantami nuzhen glaz da glaz, ibo, sdaetsya mne, oni te zhe
faraony, tol'ko domoroshchennye da licemernye.
     Saayaias zhe otvechal emu:
     - Teper' ya uverilsya v tom, chto oni istochnik vsyacheskih uchenij,  ibo  oni
ponimayut, chto  lyubezno  kazhdomu.  Posemu  nadlezhit  postupit'  s  nimi,  kak
respubliki postupayut so svoimi myshami: zhdat', pokuda oni shvatyat primanku.
     Hrizosteos, uloviv, o chem oni  peresheptyvayutsya,  skazal  Fidargirosu  i
Danipe:
     -  YA  podslushal  tajnyj  sgovor  kovarnyh  iudeev;  odnako  stoit  nam,
monopantam, poklonit'sya zlatomu tel'cu, kak vse oni totchas padut pered  nami
nic.
     Tut  vse  razom   zahlopotali,   kak   by   pereshchegolyat'   drug   druga
izvorotlivost'yu i lukavstvom, a rabbi Saadias skazal, daby vvesti monopantov
v zabluzhdenie:
     - My pochitaem vas za sledopytov  zemli  obetovannoj  i  vernyh  strazhej
nashego dela; kol' skoro vsem nam zhelatel'no ob容dinit'sya na strah vragu,  my
prosim oznakomit' nas s vashimi putyami i namereniyami,  togda  my  zaklyuchim  i
podpishem nash soyuz ne pozdnee, chem cherez tri dnya ot nyneshnego.
     Pakas Maso, prikryv  hishchnyj  nrav  golubinoj  krotost'yu,  priznal  srok
dostatochnym i trebovaniya razumnymi.
     - Odnako, - skazal on, - sleduet soblyusti tajnu,  gluhuyu  i  nemuyu  kak
mogila. - Zasim on vytashchil knigu,  perepletennuyu  v  ovech'yu  shkuru,  iskusno
proshituyu zolotym shnurom, vruchil ee Saadiasu i molvil:
     - Sokrovishche sie ostavlyaem vam v zalog.
     Tot, vzyav knigu, voprosil:
     - CH'i eto tvoreniya?
     Pakas Maso otvetstvoval:
     - |to plod slov nashih.  Avtor  knigi  Nikkolo  Makiavelli,  on  napisal
horal, k kotoromu my pribavili svoj kontrapunkt.
     Iudei vozzrilis' na knigu, pushche zhe na pereplet iz ovech'ego runa.  Rabbi
Azefa, pribyvshij ot oranskoj sinagogi, skazal:
     - Ne o takovom li rune pomyshlyayut  ispancy,  kogda  govoryat:  "Poshel  za
sherst'yu, an glyad', samogo obkornali"?
     Razojdyas', te i drugie prinyalis' sudit' da ryadit', kak im osnovat' soyuz
na maner kremniya i ogniva, daby, izbivaya i koloshmatya  neshchadno  drug  druzhku,
rassypat'  iskry  vo  vse  koncy  zemli,  i  zatem   sozdat'   novuyu   sektu
"den'gobozhiya", pereimenovav ateistov v "den'gopoklonnikov".

                                  <> XL <>

            <> NARODY, ZHIVUSHCHIE POD VLASTXYU KNYAZEJ I RESPUBLIK <>

     Poddannye razlichnyh gosudarej, knyazej, respublik,  korolej  i  monarhov
sobralis' v L'ezhe, nejtral'nom gorode, daby obsudit' soobshcha dela svoi, najti
sredstva dlya izbavleniya ot zol, podelit'sya gorestyami  i  tyagotami  i  izlit'
chuvstva, podavlennye strahom pered povelitelyami.
     Steklis' tuda lyudi vseh nacij, sostoyanij  i  soslovij.  CHislo  ih  bylo
stol' veliko, chto  mnilos',  budto  soshlos'  nesmetnoe  vojsko,  po  kakovoj
prichine vybrano bylo dlya sego sborishcha chistoe pole. Esli ochi  divu  davalis',
sozercaya nebyvaloe mnozhestvo odezhd i oblichij, to sluh, v svoj chered, smushchala
mnogoyazykaya  rech',  privodya   v   smyatenie   rassudok.   Kazalos',   vot-vot
razverznetsya zemlya ot nesterpimogo raznogolosogo  gomona;  v  vozduhe  stoyal
gul, podobnyj nadoedlivoj treskotne neutomimyh cikad, v  chas,  kogda  solnce
stryapaet nam urozhaj. Pole tak i  burlilo  v  bestolkovoj  kuter'me  yarostnyh
sporov: respublikancy  hoteli  imet'  knyazej,  knyazheskie  poddannye  zhazhdali
respubliki.
     V sumyaticu siyu zameshalis' savojskij  dvoryanin  i  genuezec-prostolyudin.
Savojec povedal sobesedniku, chto ego gercog, upodobivshis' vechnomu dvigatelyu,
gubit poddannyh neskonchaemymi vojnami v popytkah ukrepit'  svoe  gospodstvo,
kotoromu s dvuh storon ugrozhayut monarhi Francii i Ispanii; uderzhit on vlast'
do teh por, poka budet stalkivat' lbami oboih korolej  za  schet  sobstvennyh
vassalov, ibo, esli koroli budut zanyaty drug  drugom,  ni  odin  iz  nih  ne
sumeet proglotit' Savojyu; kazhdyj iz vlastitelej, stalo byt', poperemenno  to
napadaet na nee, to zashchishchaet ee ot drugogo, a poddannye znaj  rasplachivayutsya
za vse, azh vzdohnut' nekogda. Koli  Franciya  napadaet  -  Savoje  na  pomoshch'
prihodit Ispaniya, koli Ispaniya za nee beretsya - Franciya vstaet na zashchitu,  a
poeliku kazhdyj iz sih  monarhov,  zashchishchaya  ee,  otnyud'  ne  namerevaetsya  ee
uberech', a tol'ko silitsya oslabit' drugogo, daby tot ne stal bolee groznym i
blizkim sosedom, zashchitnik prinosit  narodu  Savoji  ne  men'she  ushcherba,  chem
nepriyatel', a podchas kuda  bol'she.  Gercog  zhe  vtajne  leleet  mechtu  stat'
osvoboditelem Italii i norovit sniskat' blagovolenie papy, pohvalyayas', chtoby
raspolozhit' Rim,  istoriej  Amedeya,  prozvannogo  Mirotvorcem,  ibo  nashlos'
nemalo lukavcev-bezbozhnikov,  zapodozrivshih,  chto  gercog  zadumal  ostavit'
papskoj kazne odni tol'ko otpushcheniya grehov za indul'gencii. Gercog  oderzhim,
budto zlym nedugom, pomyslami o vlasti nad Kiprom, da ot ZHenevskoj  sin'orii
spiraet u nego dyhanie, a pushche vsego tomit ego  obida,  chto  drugie  monarhi
prevoshodyat ego siloj. Goresti sii prishporivayut ego  chestolyubie,  togda  kak
ego davno pora by obuzdat'; posemu i prishlo emu v golovu  obsudit'  na  etom
sobranii, ne luchshe li bylo by slit' Savojyu i P'emont  v  edinuyu  respubliku,
gde pravili by spravedlivost' i mudrost', a carstvovala by svoboda.
     - CHto? Svoboda budet carstvovat'? - voskliknul genuezec, vmig  osatanev
ot zlosti. Da ty, verno, rehnulsya ili zhe ne zhil pri respublike, a potomu  ne
znaesh' bed i tyagot sego roda  pravleniya!  Nikakoj  gosudarstvennoj  mudrosti
nedostanet, chtob primirit' nas. Vot ya,  genuezec,  syn  respubliki,  otlichno
znayushchij vas kak sosed i sopernik, namerevayus' vtolkovat' gercogu vashemu, chto
emu nadlezhit s pomoshch'yu prostogo naroda nadet' na sebya koronu Genui; ezheli on
zaartachitsya, pojdu ugovarivat' korolya Ispanii,  a  koli  tot  ne  zahochet  -
podamsya k francuzu; tak i budu hodit' ot korolya k korolyu,  avos'  kto-nibud'
szhalitsya nad nami. Skazhi mne, ty, vozroptavshij na boga za  to,  chto  rodilsya
knyazheskim poddannym, uzheli tebe nevdomek, naskol'ko  spokojnee  povinovat'sya
odnomu licu, nezheli mnogim,  sobrannym  voedino  i  razdiraemym  neshodstvom
svoih privychek, nravov, mnenij i zhelanij? Bezumec, ili ty ne vidish',  chto  v
respublikah, gde  vlast'  ezhegodno  perehodit  iz  ruk  v  ruki,  gospodstvo
prinadlezhit poperemenno to odnim semejstvam, to  drugim,  a  stalo  byt',  i
pravosudie postoyanno kolebletsya, trepeshcha, chto te, kto pridet k vlasti  cherez
god ili dva, otomstit za ushcherb, ponesennyj imi pod vlast'yu predshestvennikov?
Ezheli  respublikanskij  senat  naschityvaet   mnogo   chlenov   -   nachinaetsya
nerazberiha;  ezheli  malo  -  on  sluzhit  lish'  dlya  togo,  chtoby  podorvat'
nadezhnost' i sovershenstvo edinonachaliya. Vlast' dozha semu edineniyu  takzhe  ne
sposobstvuet, poeliku ona libo ogranichena, libo  vremenna.  Koli  gospodstvo
delyat porovnu  osoby  rodovitye  i  prostolyudiny,  oni  zhivut  kak  koshki  s
sobakami. Odni layut i puskayut v hod zuby, drugie v dolgu ne ostayutsya i vovsyu
otbivayutsya kogtyami. Esli  gospodstvo  dostaetsya  soobshcha  bogatym  i  bednym,
bogatye prezirayut bednyh, a bednye zaviduyut  bogatym.  Horoshee  zhe  snadob'e
sostryapaesh' iz smesi prezreniya i zavisti! Ezheli pravit' budet odna  chern'  -
dvoryane etogo ne snesut, a ona nikogda ne zahochet rasstat'sya s  vlast'yu.  No
ezheli dvoryane stanut pravit' odni - poddannye upodobyatsya katorzhnikam, chto  i
sluchilos' s nami, narodom Genui, i, dazhe podberi ya sravnenie  pokrepche,  vse
ravno ne vyrazit' vsego, chto ya dumayu.
     Skol'ko  v  Genue  znatnyh   osob,   stol'ko   i   respublik,   skol'ko
prostolyudinov, stol'ko neschastnyh rabov, i vse  sii  edinolichnye  respubliki
stekayutsya  vo  dvorec,  daby  Podschityvat'  nashi  tovary  da  nashu  kaznu  i
obkradyvat' ee, to  podnimaya,  to  sbrasyvaya  cenu  den'gam;  a  rastrachivaya
dostoyanie nashe, oni hotyat zaodno dovesti i razum nash do  ubozhestva.  My  dlya
nih ne chto inoe, kak gubki; oni  rassylayut  nas  po  vsemu  svetu,  daby  my
proniklis' torgovym duhom i vsosali chuzhoe imushchestvo;  kogda  zhe  my  vdovol'
propitaemsya bogatstvami, oni  vyzhimayut  nas  radi  sobstvennoj  vygody.  Vot
teper' i skazhi mne, proklyatyj savojskij otshchepenec,  v  chem  zhe  cel'  tvoego
predatel'stva i tvoih adskih zamyslov? Uzheli ty ne ponimaesh',  chto  znat'  i
chern' dolzhny ustupit' vlast' korolyam i knyaz'yam, v  ravnoj  mere  dalekim  ot
chvanstva i zaznajstva odnih i ot nizosti drugih,  a  posemu  yavlyayushchih  soboj
dostojnuyu glavu strany, nadelennuyu mirolyubivym i beskorystnym velichiem, koim
ne stanet kichit'sya znat' i ot koego ne budet stradat' chern'?
     Spor konchilsya by  rukoprikladstvom,  esli  b  semu  ne  pomeshali  kriki
katedratikov, kotorye pyatilis', spasayas' ot celoj roty zhenshchin,  napavshih  na
nih s pronzitel'nym vizgom i gotovyh, kazalos', vcepit'sya v nih zubami. Odna
iz nih, ch'ya pyshnaya krasa eshche pyshnee rascvetala vo  gneve  vopreki  obychnomu,
ibo gnev chashche uroduet cheloveka, pridavaya emu shodstvo s  raz座arennym  l'vom,
krichala gromche drugih:
     - Tirany, kak posmeli vy, kol' skoro zhenshchiny sostavlyayut  polovinu  roda
chelovecheskogo,  izdavat'  zakony  nam  naperekor,  bez  nashego  vedoma,   po
sobstvennomu proizvolu? Vy ne podpuskaete nas ni k naukam iz straha, kak  by
my vas ne obognali, ni k oruzhiyu, boyas', kak by na vas ne obrushilsya nash gnev,
kak uzhe obrushilis' nasmeshki. Vy vzyalis' reshat' sud'by mira  i  vojny,  a  my
okazalis' zhertvami vashego nedomysliya. Izmena muzhu - greh, karaemyj  smert'yu,
izmena zhene - uteha i sladost' zhizni. Vy trebuete ot nas  dobrodeteli,  chtob
vol'gotnee  rasputnichat',  trebuete  soblyudeniya  vernosti,  chtob  legche  nas
obmanyvat'. Vy porabotili vse chuvstva nashi do edinogo: kazhdyj shag nash skovan
cep'yu, kazhdyj vzglyad zapert na  zamok.  Nas  obzyvayut  besstyzhimi,  edva  my
podnimem glaza,  i  opasnymi,  edva  na  nas  kto-to  vzglyanet.  Otyagoshchennye
dobrodetel'yu, my osuzhdeny ne vedat' nikakih chuvstv.  Znajte,  borodachi,  chto
podozritel'nost' vasha, a ne nasha slabost' vinoj tomu, chto my chasto nazlo vam
tvorim to, v chem vy nas zapodozrili. Kuda bol'she est' zhenshchin, koih isportili
vy sami, nezheli takih, chto isporcheny po  prirode  svoej.  Koli  vy,  zlydni,
poshli protivu nas  s  "vozderzhaniem"  na  ustah,  my  v  otmestku  neizbezhno
oborachivaemsya "vozhdeleniem". Net chisla  zhenshchinam,  ispolnennym  dobrodeteli,
koi stali beschestnymi pod vashim yarmom; i  net  durnoj  zhenshchiny,  kotoraya  ne
stala  by  eshche  huzhe,  projdya  cherez  vashi  ruki.  Surovyj  nrav,  koim   vy
pohvalyaetes', zavisit vsego lish' ot gustoty i obiliya shchetiny na  lice  vashem;
inoj, u kogo boroda zhestche kaban'ej shkury, kichitsya eyu  tak,  budto  v  dline
volos kroetsya istochnik mudrosti, v to vremya kak dolgaya griva nikomu eshche  uma
ne pribavlyala. Nyne prishla pora izmenit' sej poryadok i libo dopustit' nas  k
naukam i gosudarstvennym delam, libo, vnyav sovetam nashim i  izbaviv  nas  ot
vlasti ustanovlennyh vami  zakonov,  uchredit'  zamesto  nih  novye,  nam  na
pol'zu, i uprazdnit' nenavistnye nam starye.
     Nekij  doktor,  ch'ya  boroda  volnami  nispadala  do  shchikolotok,   uzrev
edinodushie i reshimost' zhenshchin,  polozhilsya  na  svoe  krasnorechie  i  nadumal
ugomonit' ih takimi rechami:
     - S prevelikoj opaskoj berus' ya vozrazhat' vam, ibo razumu ne  pod  silu
borot'sya s krasotoj, a  ritorike  i  dialektike  ne  ustoyat'  protivu  vashih
prelestej. Odnako ya sproshu vas, kak smozhem my byt' uvereny,  chto  vy  budete
blyusti zakony, kol' skoro pervaya  zhenshchina,  edva  poyavivshis'  na  svet,  uzhe
narushila zakon gospoda svoego? Kakoe oruzhie mozhem my bez boyazni vruchit' vam,
ezheli vy, buduchi vooruzheny odnim tol'ko yablokom, pobili im,  budto  kamnyami,
vse koleno  Adamovo  stol'  osnovatel'no,  chto  kara  siya  grozit  dazhe  tem
muzhchinam, ch'ya zhizn' eshche sokryta v dali gryadushchih vremen? |ta zhenshchina setovala
na to, chto zakony napravleny protiv vas; eto bylo by pravdoj, esli b vse  vy
dobavili, chto sami dejstvuete suprotiv vseh zakonov. CH'ya vlast' sravnitsya  s
vashej, kol' skoro vy, lishennye  prava  vynosit'  prigovor,  ibo  ne  izuchali
zakonov, vynosite prigovor samim zakonam, sovrashchaya sudej! My izdaem  zakony,
vy zhe ih narushaete. Ezheli mirom pravyat sud'i, a - zhenshchiny pravyat sud'yami,  -
stalo byt', mirom pravyat zhenshchiny, zapravlyaya temi, kto  pravit  im,  ibo  dlya
mnogih vozlyublennaya kuda sil'nee, chem vydolblennoe  naizust'  slovo  zakona.
Adam poslushalsya slov, skazannyh d'yavolom zhene  ego,  i  oslushalsya  teh,  "to
izrek  gospod',  obrashchayas'  k  nemu.  Velika  vlast'  d'yavola  nad   serdcem
chelovecheskim, koli govorit on ustami odnoj iz vas! ZHenshchina est'  dar,  koego
nadlezhit boyat'sya, lyubya; a lyubov' i  strah  trudnosovmestimy.  Tot,  kto  bez
oglyadki lyubit zhenshchinu, nenavidit  samogo  sebya;  tot  zhe,  kto  bez  oglyadki
nenavidit ee, nenavidit samoe prirodu.
     Kakogo Bartolo ne perecherkivayut vashi slezy? Kakoj  Bal'do  ne  vyzyvaet
vashego smeha? Ezheli my zanimaem pochetnye dolzhnosti, vy tratite  nashi  dohody
na ukrasheniya i naryady. U vas est' odin zakon - krasota  vasha.  Byl  li  hot'
odin sluchaj, chtob vy pribegli k semu zakonu i on okazalsya bessilen?  Byl  li
hot' odin chelovek, ispytavshij ego na sebe i ne ustupivshij emu? Esli my  daem
sebya podkupit', to eto dlya togo, chtoby kupit' vas;  esli  iskazhaem  zakon  i
pravosudie, to po  bol'shej  chasti  povinuemsya  prikazu  prelesti  vashej;  vy
izvlekaete vygodu iz podlostej,, na koi ponuzhdaete nas, my zhe  ostaemsya  pri
pozornoj slave sudej nepravednyh. Vy zaviduete ratnym delam  nashim,  no  vam
zato vypadaet  na  dolyu  bezmyatezhnaya  vdov'ya  zhizn',  nam  zhe  -  posmertnoe
zabvenie. Vy ropshchete na to, chto smert' karaet izmennicu zhenu, a ne izmennika
muzha. Ah!  Voshititel'nye  chertovki,  uzheli  smert'  kazhetsya  vam  chrezmerno
surovoj karoj za rasputstvo, koli ono lishaet chesti i muzha, i detej  vashih  i
brosaet pozornuyu ten' na celoe pokolenie? A ved' dobroe  imya  ni  v  chem  ne
povinnyh  sozdanij  .kuda  dorozhe,  nezheli  zhizn'  odnoj   razvratnicy!   No
posmotrim, k chemu privodyat sii prostupki: izmenam  vashim  net  scheta,  stol'
veliko ih chislo; net scheta i kaznyam za izmenu, ibo  kaznej  etih  raz-dva  i
obchelsya. Prestuplenie vlechet za soboj nakazanie, odnako  tak  li  byvaet  na
dele? Vy setuete na to, chto my vas ohranyaem, - stalo byt',  setuete  na  to,
chto my vas cenim, ibo kto zhe stanet hranit' to, chto emu ne nuzhno?  Izo  vseh
moih  rassuzhdenij  sleduet,  chto  vy  gospodstvuete,  a  my  povinuemsya,  vy
naslazhdaetes' mirom, vy zhe razvyazyvaete vojny. A ezheli vy hotite potrebovat'
togo, chego vam  vpryam'  nedostaet,  trebujte,  chtob  vam  darovali  pobol'she
umerennosti da razumnosti.
     - Razumnosti, govorish'?!
     Ne uspel zlopoluchnyj doktor  proiznest'  eto  slovo,  kak  vse  zhenshchiny
nakinulis' na nego i davaj ego koloshmatit' i vyshchipyvat' emu borodu  s  takoj
yarost'yu, chto vmig povydergali eto polozhennoe emu po chinu ukrashenie, tak  chto
teper' on golym licom svoim soshel by v inom meste za staruhu.  Oni  i  vovse
pridushili by ego, kaby ne sbezhalsya narod poglazet' na burnuyu  shvatku  mezhdu
"mus'yu"  -  francuzom  i  ital'yanskim  monsin'orom.  Sporshchiki  uzhe  vyrazili
vzaimnoe neudovol'stvie tumakami, poluchili, kazhdyj po sanctus'y v  mordu,  i
oboim dostalas' polnaya mera pinkov i zubotychin.  Francuz  kipel  ot  zlosti,
ital'yanec korchilsya ot gneva. S odnoj storony nabezhali ital'yancy, s drugoj  -
lyagushatniki. Vmeshalis' v spor i nemcy i, s trudom unyav  drachunov,  voprosili
ih o prichinah ssory. Francuz podtyanul obeimi rukami shtany,  kotorye  v  pylu
draki spolzli na shchikolotki, i otvetil:
     - My, poddannye vseh gosudarstv,  soshlis'  zdes',  daby  obsudit',  kak
oblegchit'   svoe   zhit'e-byt'e.   YA   tol'ko   chto   besedoval    s    moimi
sootechestvennikami o gorestnoj uchasti Francii, nashej  rodiny,  stonushchej  pod
gnetom vsemogushchego Armana,  kardinala  Rishel'e.  YA  raz座asnil  im,  s  kakim
kovarstvom on yakoby sluzhit korolyu, a na dele pozorit ego; kakov  sej  hitryj
lis, chto skryvaetsya pod purpurnoj mantiej;  kak  lovko  seet  on  krivotolki
sredi hristian, daby podnyatym imi gulom oni zaglushili skrip ego  napil'nika;
kak intrigi ego uzhe istoshchili doverie monarha; kak otdal on  na  otkup  svoim
rodicham i druz'yam sushu i more, kreposti i pravlenie, armiyu i  flot,  ochernyaya
vseh blagorodnyh dvoryan i prevoznosya podlyh.  YA  napomnil  sootechestvennikam
moim o sud'be marshala d'Ankra, razrublennogo na kuski i obrashchennogo v pepel;
napomnil im o de Lyuine i ob座asnil, chto korol' nash raspravlyaetsya  s  prezhnimi
lyubimcami ne sam, a rukami togo, kto  vhodit  v  milost',  kak  eto  i  bylo
prodelano s temi dvumya. YA zametil, chto s nedavnej pory vo Francii izmenniki,
nam na bedu, stali chertovski osmotritel'ny, ibo ponyali, chto  podstrekat'  na
myatezh protiv korolya - delo opasnoe  i  karaetsya  ono  kak  predatel'stvo,  a
posemu kuda spokojnee tvorit' zlodeyaniya, esli voznestis' i  stat'  favoritom
na korolevskoj sluzhbe: togda, vmesto togo chtoby karat' predatelej, im stanut
poklonyat'sya,  kak  caryam  carej.  YA  predlozhil,  predlagayu  i  vpred'   budu
predlagat' vsem, kto syuda yavilsya, uprochit'  korolevskoe  prestolonasledie  i
vyrvat' s kornem plevela izmeny, a dlya  sego  -  provozglasit'  nerushimyj  i
besposhchadnyj zakon takogo soderzhaniya: vsyakij korol' Francii, ezheli  podpadaet
pod vlast' favorita, lishaetsya ipso jure {Tem zhe zakonom  (lat,).}  prava  na
tron kak dlya sebya, tak i dlya svoih potomkov;  sledovatel'no,  poddannye  tem
samym osvobozhdayutsya  ot  prinesennoj  emu  prisyagi  na  vernost'.  I  vpryam'
salicheskij zakon,  isklyuchayushchij  zhenshchin  iz  prestolonaslediya,  preduprezhdaet
opasnost' ne stol' dejstvenno, skol' etot zakon,  isklyuchayushchij  favoritov.  I
eshche skazal ya, chto k zakonu semu trebuetsya  odno  dobavlenie,  glasyashchee,  chto
vassalu, kotoryj osmelitsya vozvysit'sya  milostyami  korolya  v  san  favorita,
ugotovana budet pozornaya smert' s lisheniem vseh chinov i imushchestva, na  imeni
zhe ego navechno prebudet pechat' proklyatiya. I tut, hot' ya ni edinym slovom  ne
obmolvilsya  o  papskih  klevretah,  sej  poloumnyj  bergamec  obrugal   menya
eretikom, pezzente {Nishchim (it.).} i mascalzone  {Razbojnikom  (it.)},  vopya,
chto nenavist' k favoritam est' ta zhe nenavist'  k  papskim  priblizhennym,  a
favoritizm i nepotizm - razlichnye nazvaniya odnoj i toj zhe suti. I kol' skoro
ya ne soglashalsya s podobnoj okolesicej, on polez na menya s  kulakami  i,  kak
vidite, dovel menya do sego plachevnogo sostoyaniya.
     Nemcy, kak i vse prochie, rasteryalis'  i  prizadumalis'.  Ne  bez  truda
vodvorili oni  oboih  sporshchikov  na  mesto  i  usmirili  tolpu,  chtoby  dat'
vystupit' ryzhemu yuristu, kotoryj vseh ih  sbil  s  pantalyku  i  zaduril  im
golovy beschislennymi i sumasbrodnymi prityazaniyami. Zaigrali truby,  prizyvaya
k molchaniyu, i yurist, zabravshis' na vozvyshenie, daby emu vseh ottuda  videt',
povel takuyu rech':
     - Nashe trebovanie - svoboda  dlya  vseh;  ibo  nam  hochetsya  podchinyat'sya
pravosudiyu, a ne nasiliyu, povinovat'sya razumu, a  ne  prihoti;  prinadlezhat'
tomu, komu dostanemsya po pravu nasledovaniya, a ne  tomu,  kto  zahvatit  nas
siloj; byt' knyazyu podopechnymi, a ne tovarom; byt' v respublike tovarishchami, a
ne rabami; rukami, a ne orudiem; telom,  a  ne  ten'yu.  Ne  dolzhno  bogatomu
prepyatstvovat' bednyaku razbogatet', a bednyaku ne sled bogatet' za schet krazhi
u imushchego. Znatnyj da pozabudet o prezrenii k  prostolyudinu,  onyj  zhe  -  o
nenavisti k znatnomu; a tem, chto stoyat u kormila vlasti, nadlezhit  prilagat'
vse usiliya, daby  bednye  stali  bogatymi,  a  dobrodetel'nym  dostalis'  by
pochesti, i nikogda ne sluchalos' by suprotivnogo. Nado zabotit'sya  i  o  tom,
chtob nikto ne prevzoshel v  chem-libo  ostal'nyh,  ibo  tot,  kto  vozvysitsya,
polozhit konec ravenstvu, tot zhe, kto pomozhet emu  v  etom,  ponudit  ego  na
zagovor.  Ravenstvo  v  respublike  est'  garmoniya,  poeliku  golosa  zvuchat
soglasno; no pust' iz sego soglasiya vydelitsya hot' odin  -  sozvuchie  totchas
narushitsya, i to, chto bylo muzykoj, obernetsya nestrojnym  shumom.  Respublikam
dolzhno zhit' v edinenii s korolyami, kak sushe, koej respubliki yavlyayut obraz, s
morem, kotoroe predstavlyaet korolej;  podobno  im  oni  dolzhny  slivat'sya  v
vechnom ob座atii, odnako zhe bereg nadezhno zashchishchaet  sushu  ot  derzkih  napadok
okeana; on postoyanno grozit ej i tochit ee, ishcha skoree potopit' i  poglotit';
ona zhe, v svoj chered, tshchitsya otobrat' u okeana te vladeniya, chto on sokryl ot
nee v svoih glubinah. Susha izvechnoj tverdost'yu i neizmennost'yu  protivostoit
razdoram i bujstvu  nevernoj  vodnoj  stihii:  more  prihodit  v  yarost'  ot
dunoveniya lyubogo vetra, sushe veter neset plodorodie; more bogateet ot  togo,
chto doveryaet emu susha;  ona  zhe,  pol'zuyas'  udochkami,  setyami  i  nevodami,
pohishchaet ego zhivnost' i opustoshaet ego. I tochno tak zhe,  kak  more  obretaet
priyut i pokoj na sushe, sirech'  v  gavani,  tak  i  respublika  yavlyaet  soboj
nadezhnuyu  zashchitu  ot  burnoj  i  opasnoj  stihii   korolevskogo   proizvola.
Respublika chasto vedet bor'bu s pomoshch'yu rassudka i rezhe - pribegaya k oruzhiyu.
Odnako ej prihoditsya soderzhat' armiyu  i  flot,  koi  dolzhny  byt'  postoyanno
nacheku,  gotovye  zashchitit'  obshchestvennoe  bogatstvo,   kotoroe   odno   daet
vozmozhnost' pol'zovat'sya blagopriyatnym sluchaem. Respubliki dolzhny voevat'  v
soyuze s odnimi korolyami, natravlivaya na nih drugih, ibo  monarhi,  prihodyas'
drug druzhke otcami i synov'yami,  brat'yami  i  kumov'yami,  podobny  zhelezu  i
napil'niku: onye mezhdu soboj ne tol'ko rodichi,  a  edinoe  veshchestvo,  edinyj
metall, i tem ne menee napil'nik gryzet i tochit zhelezo.  Respublike  sleduet
sposobstvovat' tomu, chtoby bezrassudnyj knyaz' poskorej slomal  sebe  sheyu,  a
robkij  stal  bezrassudnym.  Ona  provozglasit  torgovlyu  blagorodnejshim  iz
zanyatij, kotoroe pomogaet cheloveku nabirat'sya uma,  issleduya  mir  na  dele,
znakomyas' s portami i obychayami, krepostyami i rodom pravleniya  vseh  stran  i
vypytyvaya ih tajnye zamysly. Na pol'zu otechestvu pojdut zanyatiya politikoj  i
matematikoj, i pozor padet na bezdel'nika, bud' on hot' trizhdy znatnym, i na
neucha, bud' on sto raz tolstosumom. Narodnye zrelishcha budut brat' za  obrazec
voennye  uprazhneniya  i  boevye  postroeniya,  poeliku  oni  sochetayut  v  sebe
zanimatel'noe s poleznym i yavlyayutsya odnovremenno i ucheniem, i  prazdnestvom,
i posemu poseshchenie teatrov stanet obychaem stol' zhe pristojnym, kak poseshchenie
akademij. Strozhajshego osuzhdeniya zasluzhit vychurnost' naryadov, a  raznica  mezh
bogatym i bednym skazhetsya lish' v tom, chto pervyj  podast,  a  vtoroj  primet
pomoshch', tochno tak zhe kak mezh znatnym i prostolyudinom - v tom, chto odin budet
blagorodnee i doblestnee drugogo, ibo  chto,  kak  ne  sii  obe  dobrodeteli,
polozhilo nachalo znatnosti po  vsej  zemle?  Zdes'  umestnym  budet  privesti
izvestnye  slova  Platona.  Pust'  ih  spishet  sebe  tot,  komu  oni   mogut
prigodit'sya, ibo ya sam tolkom ne znayu, k chemu ya ih zdes'  privozhu;  vprochem,
najdetsya nemalo lyudej, znayushchih, s kakoj cel'yu oni voshli v knigu  tret'yu  "De
Republica, vel de justo" {O gosudarstve, ili o  Spravedlivom  (lat,).}.  Vot
oni:  "Igitur  rempublicam  administrantibus  praecipue,  si  quibus  aliis,
mentiri  licet,  vel  hostium,  vel  civium  causa,  ad  communem  civitatis
utilitatem: reliquis autem a mendacio abstinendum  est".  -  "Ezheli  komu  i
dozvoleno lgat', to prezhde vsego tem, kto pravit gosudarstvom, ibo lozh'  ih,
vyzvannaya opaseniem vraga ili proiznesennaya dlya uspokoeniya  grazhdan,  pojdet
im na blago. Prochim zhe nadlezhit vozderzhivat'sya  ot  lzhi".  YA  polagayu,  chto,
nevziraya na osuzhdenie katolicheskoj cerkov'yu  ucheniya  Platona  o  respublike,
najdetsya nemalo lyudej, koi vozraduyutsya sim slovam i tomu, chto ih  respublika
sleduet zavetam respubliki Platona. Perejdem teper' k tomu,  chto  predlagayut
poddannye korolej. Ropshchut oni na vseobshchuyu vybornost' v  svoih  gosudarstvah,
ibo tot, kto nasleduet vlast', izbiraet sebe favoritov, i onye, stalo  byt',
izbrannikami vstupayut, v svoj chered, na prestol. Sie  privodit  poddannyh  v
otchayanie, ibo, kak govoryat francuzy, knyaz'ya,  otdavshie  brazdy  pravleniya  v
ruki favoritov, upodoblyayutsya galernikam, dvigayushchimsya k celi, oborotivshis'  k
nej spinoj; favoritov zhe ne otlichish' ot fokusnikov, koi tem bolee  poteshayut,
chem lovchee vodyat za nos; chem iskusnej skryvayut oni plutni ot chuzhih glaz, chem
luchshe vvodyat v zabluzhdenie  razum  i  chuvstva,  tem  ohotnee  prevoznosit  i
voshvalyaet ih tot, kto platit  im  za  moshennicheskie  prodelki.  Po  milosti
umelogo fokusnika vam i vpryam' pochuditsya, chto pustoe - polno, chto  tam,  gde
sharom pokati, - vsego vdostal', chto na bulate ne rzhavchina, a vrazheskaya krov'
i chto ruka ih brosaet to, chto na  samom  dele  ona  priderzhivaet.  Vam  dayut
den'gi - i vdrug okazyvaetsya, chto eto ne den'gi, a der'mo ili  oslinyj  zub!
Sravneniya moi nizki. Odnako vospol'zujtes' imi za neimeniem drugih,  ibo  iz
nih yavstvuet, chto v ravnoj mere  dostojny  poricaniya  i  tot  monarh,  koemu
neugodno byt' tem, kto ugoden gospodu, i tot, koemu  ugodno  byt'  tem,  kto
neugoden  emu.  Derzayut  utverzhdat',  chto  istyj  favorit,  podobno  smerti,
obrashchaet korolya v nova forma cadaveris, trup novogo vida,  a  zasim  sleduet
razlozhenie  i  chervi,  i,  soglasno  Aristotelevu  polozheniyu,  v  knyaze  fit
resolutio usgue da  materiam  primam  {Proishodit  raspadenie  do  pervichnoj
materii (lat.).}, chto oznachaet: ne ostaetsya nichego ot  prezhnej  suti,  krome
naruzhnogo oblich'ya.
     Perejdem teper' k setovaniyam na tiranov i prichinam ih.  Ne  znayu,  okom
govoryu, a o kom umalchivayu;  tot,  kto  urazumeet,  da  ob座avit  ob  etom  vo
vseuslyshanie. Aristotel'  skazal,  chto  tot,  kto  ishchet  sobstvennoj  vygody
userdnee, nezheli obshchej, - tot i tiran. Ezheli komu-libo  izvesten  tiran,  ne
podhodyashchij pod siyu merku, pust' vyjdet i  soobshchit  ob  etom.  V  nagradu  on
poluchit svoyu nahodku. Na tiranov ropshchut v bol'shej stepeni te, kto pol'zuetsya
ih milostyami,  nezheli  te,  kogo  oni  karayut,  ibo  milosti  tirana  plodyat
prestupnikov  i  ih  soobshchnikov,  nakazaniya  zhe  -   lyudej   blagorodnyh   i
dobrodetel'nyh; tak i povelos', chto  nepovinnomu  pod  vlast'yu  tirana  nado
poznat' neschast'e, daby dostich' schast'ya. Alchnost' i  skarednost'  upodoblyayut
tirana lyutomu zveryu, spes' - d'yavolu vo ploti, rasputstvo i  pohot'  -  vsem
zveryam i d'yavolam vkupe. Net zagovorshchika opasnee dlya tirana, nezheli on  sam;
po kakovoj prichine legche ubit'  ego,  nezheli  snosit'  ego  vlast'.  Milost'
tirana vsegda  vlechet  za  soboj  bedu;  osypaya  inogo  blagami,  on  tol'ko
ottyagivaet srok vozmezdiya za  sii  blaga.  Primerom  tirana  sluzhit  Gomerov
Polifem; odariv Ulissa svoej blagosklonnost'yu, on  rassprosami  vyvedal  ego
dostoinstva, vyslushal ego pros'by, ubedilsya v ego bedstvennom polozhenii i  v
nagradu posulil s容st' ego poslednim, posle  togo  kak  on  s容st  vseh  ego
sputnikov. Ot tirana, pozhirayushchego vsyakogo, kto popadet pod ruku, ne zhdi inoj
milosti, krome chesti byt' s容dennym naposledok. I ne zabud', chto  ezheli  sam
tiran pochitaet siyu ottyazhku za milost', na dele  eto  velichajshaya  zhestokost'.
Tot, kto norovit  s容st'  tebya  v  poslednij  chered,  s容daet  tebya  kak  by
ponemnogu pozhiraya tvoih predshestvennikov; chem pozzhe on proglotit  tebya,  tem
bol'she budesh' ty terzat'sya, chto stal ego syt'yu. Ne gostem byl Uliss  tiranu,
a yastvom.
     Peshchera, otkuda predstoyalo emu perejti k Polifemu vo chrevo, byla emu  ne
krovom, a sklepom. No Uliss napoil Polifema dop'yana i  usypil;  stalo  byt',
son - otrava dlya tirana. Usypi zhe tirana,  narod,  zaostri  na  ogne  kol'ya,
vykoli emu glaza, chtob vpred' vsem nepovadno bylo postupat' tak, kak  prezhde
hotelos' kazhdomu. "Nikto", - otvetil Polifem na vopros, kto zhe oslepil  ego,
ibo hitroumnejshij Uliss nazvalsya  Nikem.  Nazyvaya  ego  tak,  Polifem  hotel
otomstit' emu; na samom zhe  dele,  iz-za  dvusmyslennosti  etogo  imeni,  on
zashchitil ego. Vot tak postupayut i cari: oni snimayut vinu s teh, kto osleplyaet
ih i kto neset im smert'. Uliss bezhal na svobodu, spryatavshis' mezh ovec, koih
pas. To, chto vsego bolee ohranyaet tiran, on ohranyaet  na  svoyu  golovu,  ibo
ohranyaet togo, kto neset emu gibel'.
     Na osnovanii  vsego  vysheskazannogo  dobavlyu,  chto  my  poddannye  vseh
gosudarstv, sobralis' nyne, daby obsudit', kak  najti  zashchitu  ot  proizvola
teh, kto pravit nami edinovlastno ili cherez posredstvo drugih lic. A  posemu
predstavlyayutsya  mne  naibolee  sushchestvennymi  sleduyushchie  usloviya,  bud'   to
respublika ili korolevstvo: sovetnikam dolzhno zanimat'  postoyannye  mesta  v
sovete, ne prityazaya  na  bolee  vysokie,  ibo  pravit'  v  odnom  sovete,  a
prityazat' na mesto v drugom meshaet vnikat' v sut' del  i  razumno  sudit'  o
nih, i sud'ya,  kotoryj  tshchitsya  vstupit'  v  sostav  inogo,  bolee  vysokogo
sudilishcha, uzhe ne sud'ya, a prohozhij; ibo to mesto, gde on vershit,  stanovitsya
dlya nego lish' stupen'yu, chtoby dostich' togo mesta, gde on hochet  vershit',  i,
rasseyannyj, on ni na chto ne obrashchaet vnimaniya, prenebregaya i tem, chto dalos'
emu, poeliku ono emu postylo, i tem, chego alchet,  poeliku  sie  emu  eshche  ne
dalos'. Vsyak prineset pol'zu v tom  dele,  v  koem  on  umudren  mnogoletnim
opytom, i posluzhit pomehoj  tam,  kuda  vstupit  vpervye,  ibo  perejdet  ot
znakomogo  k  vovse  neznakomomu.  Pochesti  nadlezhit  vozdavat'   sovetnikam
soobrazno rodu ih zanyatij, daby ne meshalis' oni s licami voennogo  zvaniya  i
mantiya so  shpagoj  ne  vedali  by  vzaimnoj  vrazhdy:  togda  pervaya  izbezhit
pritesnenij i gonenij, vtoraya - nedovol'stv i obid.
     Pooshchreniya, razumeetsya, ves'ma budut  neobhodimy;  odnako  razdavat'  ih
bezdel'nikam ne sled,  i  dazhe  nel'zya  dopuskat',  chtob  oni  obrashchalis'  s
pros'bami o takovyh, ibo esli  nagrada  za  dobrodetel'  dostanetsya  poroku,
knyaz' ili respublika lishitsya  bol'shej  chasti  svoego  dostoyaniya,  a  metall,
posluzhivshij nagradoj, obescenitsya, kak fal'shivaya moneta. Kak dostojnomu, tak
i nedostojnomu v ravnoj mere ne dolzhno  ozhidat'  nagrady:  pervomu  nadlezhit
poluchit' ee totchas zhe, vtoromu - nikogda. Luchshe potratit' zoloto i almazy na
tyuremnye reshetki, daby upryatat' za nih  prestupnikov,  chem  popustu  tratit'
cennosti sii na znaki voinskoj slavy i razdavat' ih lodyryam i  zlodeyam.  Rim
otlichno ponimal eto, i posemu vetv'  lavra  ili  duba  sluzhila  nagradoj  za
boevye rany, koi chislom svoim mogli posporit' s listvoj  na  sih  vetvyah,  i
venchala zavoevatelej  gorodov,  provincij  i  carstv.  Sovetnikov  po  delam
gosudarstvennym  i  voennym  sleduet  podbirat'  sredi  lyudej   otvazhnyh   i
mnogoopytnyh, preimushchestvo otdavaya tomu, kto prolival i ne shchadil krov' svoyu,
a ne tomu, kto kichitsya rodoslovnoj i predkami.  Ratnye  zhe  zaboty  poruchit'
nadlezhit tem, v kom doblest' sochetaetsya s udachlivost'yu,  prichem  udachlivosti
nadlezhit okazyvat' predpochtenie pered doblest'yu. Takoj sovet daet i Lukan:

     ...Fatis accede, Deisque,
     Et cole Felices, miseros fuge.

     {Dobivajsya milosti sudeb i bogov, pochitaj udachlivyh, a neudachlivyh begi
(lat.).}

     Stroki sii ya vsegda perechityvayu s voshishcheniem i,  kak  by  so  mnoj  ni
sporili, stavlyu zamechatel'nogo poeta, iskushennogo  v  delah  politicheskih  i
voennyh, prevyshe vseh poetov posle Gomera.
     Na dolzhnosti sudejskie nado izbirat' lyudej uchenyh i beskorystnyh.  Tot,
kem ne dvizhet koryst', ne poddaetsya poroku, ibo porok  podstrekaet  koryst',
prodavayas' ej. Im sleduet znat' zakony i tol'ko zakony,  ne  bolee  togo,  i
trebovat' podchineniya zakonu, a ne podchinyat' zakon  sebe.  Tol'ko  tak  mozhno
spasti pravosudie. YA skazal. Teper' govorite vy,  chto  imeete  predlozhit'  i
kakie mery nahodite zhelatel'nymi i razumnymi.
     Na etom on umolk. I poeliku v  tolpe  sobralis'  lyudi  vseh  narodov  i
yazykov, podnyalsya stol' raznogolosyj i nestrojnyj  govor,  slovno  v  velikoj
sumyatice sozidalas' bashnya vavilonskaya. Ni odin ne ponimal drugogo i  sam  ne
byl ponyat nikem. Zloba i spory kipeli kak  v  kotle,  a  iskazhennye  lica  i
sudorozhnye  dvizheniya  pridavali  sobravshimsya  shodstvo  s   poloumnymi   ili
oderzhimymi.
     V eto vremya kuchka  pastuhov,  odetyh  v  ovech'ya  shkury  i  prepoyasannyh
prashchami,  chto  mozhno  bylo  skoree  vmenit'  im  v  vinu,   nezheli   schitat'
opravdaniem, potrebovala, chtoby ih vyslushali v pervuyu golovu,  ne  medlya  ni
mgnoveniya, ibo u nih vzbuntovalis' ovcy, zhaluyas', chto pastuhi pod  predlogom
togo, chto ohranyayut ih ot volkov, kotorym sluchaetsya  s容dat'  ot  vremeni  do
vremeni kakuyu-nibud' ovcu, strigut, obdirayut, ubivayut i prodayut ih, i pritom
zaraz, vsem skopom. Kol' skoro volki zarezayut odnu, dve, ot sily desyat'  ili
dvadcat' ovec, pust' uzh luchshe volki ohranyayut ih ot pastuhov, nezheli  pastuhi
ot volkov: ot golodnogo vraga skoree dozhdesh'sya  poshchady,  nezheli  ot  alchnogo
storozha; s kakovoj cel'yu ovcy, vkupe so storozhevymi psami, poveli  sledstvie
protiv pastuhov. Vse totchas ponyali: delo yasnoe! Ovcy v durah  ne  ostanutsya,
koli svoego dob'yutsya. Tut vseh zastig  CHas,  i  odni,  razozlivshis'  vkonec,
krichali: "Davaj nam volkov!", "I bez togo krugom odni volki!", "Hren  red'ki
ne slashche!", "Kuda ni kin', vse klin!" Mnogo bylo i takih, chto ni  s  kem  ne
soglashalis'. Tut v  spor  zameshalis'  zakonniki  i,  daby  ugomonit'  tolpu,
zayavili, chto vopros sej vazhnyj i nuzhdaetsya v dolgom rassmotrenii,  a  posemu
nuzhno otlozhit' reshenie i tem vremenem pomolit'sya ob uspehe dela v  svyashchennyh
hramah. Francuzy, uslyshav eto, voskliknuli:
     - Esli uzh doshlo do hramov, my propali! Kak by ne  postigla  nas  uchast'
sovy, kotoraya, zaneduzhiv, obratilas' za pomoshch'yu k lise  da  soroke,  pochitaya
pervuyu ves'ma uchenoj, a vtoruyu iskusnoj vo  vrachevanii,  ibo  videla  ee  na
dohlom mule. Sove otvetili, chto net ej inogo spasen'ya, krome hrama, i na eto
ona skazala: stalo byt', mne konec, koli iscelit' menya mogut  tol'ko  hramy,
ibo ya zhe pogruzila ih vo t'mu, utoliv  zhazhdu  maslom  svyatyh  lampad,  i  ne
ostalos' ni odnogo altarya, koego ya by ne zagadila.
     Monsin'or, vozvysiv golos, skazal:
     - Francuzskie sovy, sravnenie sie kak nel'zya luchshe k vam podhodit, i my
sovetuem pripomnit' kak vam,  tak  i  vsem  zhivushchim  za  schet  svyatyn',  chto
rasskazal Gomer o myshah, koi voevali s lyagushkami  i  vzmolilis'  k  bogam  o
pomoshchi, a te  otkazali,  ibo  myshi  otgryzli  komu  ruku,  komu  nogu,  komu
ukrashenie, komu  venok,  a  komu  i  konchik  nosa,  i  ne  bylo  ni  edinogo
izobrazheniya bozhestva, kotoroe ne nosilo by sledov myshinyh zubov. Otnesite zhe
k sebe sej primer, myshi - kal'vinisty, lyuterane, gugenoty i  reformatory,  i
posmotrite, kto iz nebozhitelej pridet nam na pomoshch'.
     O, vsemogushchij gospod'!  S  kakim  gvaltom  napustilas'  tut  vsya  svora
francuzishek na monsin'ora! Bujnyj lager' Agramanta pokazalsya by tut obitel'yu
devstvennic-vestalok. Raznimat' ih bylo opasno, togo glyadi  sam  popadesh'  v
pereplet. Nakonec drachunov usmirili, no glotki  im  ne  zatknuli,  i  kazhdyj
otpravilsya vosvoyasi, gromko setuya na svoyu dolyu i besnuyas',  chto  ne  udalos'
smenyat' ee na chuzhuyu.
     Vnimatel'no  sledili  bogi  za  zemnymi  delami,   i   nakonec   Solnce
promolvilo:
     - CHas podhodit k koncu, ten' ot strelki - moih chasov  vot-vot  kosnetsya
cifry pyat'. Prevelikij otec vsego sushchego, reshaj, poka eshche dlitsya CHas: dolzhna
li Fortuna dejstvovat' dalee, ili nadlezhit ej  vnov'  pustit'  svoj  shar  po
privychnym dorogam?
     YUpiter otvetil:
     - Podmetil ya za etot chas, kogda vsem bylo vozdano po zaslugam, chto tot,
kto v bednosti i nichtozhestve byl smirennym, chertovski zavazhnichal i  zanessya;
tot zhe, kto zhil v pochete i bogatstve  i  po  sej  prichine  byl  rasputnikom,
tiranom, naglecom i prestupnikom, obrel raskayanie, udalenie ot suety mirskoj
i miloserdie, poznav nuzhdu i unizhenie. Takim obrazom  poluchilos',  chto  lyudi
poryadochnye obernulis'  plutami,  pluty  zhe,  naprotiv,  poryadochnymi  lyud'mi.
Udovletvorit' zhaloby smertnyh, koi chashche vsego sami  ne  znayut,  chego  hotyat,
mozhno  i  za  stol'  nedolgij  srok,  ibo  slabost'  ih  takova,   chto   tot
zlodejstvuet, u kogo est' na to vozmozhnost', i pritihaet  totchas,  edva  siyu
vozmozhnost' u nego otnyat'; odnako onyj otkaz  ot  zlodejstva  otnyud'  nel'zya
schest' raskayaniem: unizhenie i bednost' obuzdyvayut smertnyh, no ne ispravlyayut
ih, a obretennye pochet i bogatstvo pobuzhdayut ih sovershat' postupki, koi  oni
izvechno by sovershali, kaby izvechno zhili  v  bogatstve  i  pochete.  Pust'  zhe
Fortuna gonit koleso i shar po drevnim koldobinam, nesya mudrecu  uvazhenie,  a
bezumcu - karu,  my  zhe  podderzhim  ee  svoim  nepogreshimym  predvideniem  i
bezoshibochnym predvedeniem. Da primet kazhdyj to, chto udelyaet emu Fortuna, ibo
odarila ona ili oboshla, v tom net zla, a est' tol'ko pol'za  kak  dlya  togo,
kogo ona osypala blagami, tak i dlya togo, kogo ona prezrela. Pust' tot,  kto
ispol'zuet dary ee sebe vo vred, penyaet na sebya, a ne na Fortunu, ibo ona  v
bespristrastii svoem chuzhda  kovarstva.  Ej  zhe  dozvoleno  budet  penyat'  na
smertnyh, koi obrashchayut vo zlo ee milosti i  stradaniya  i  kleveshchut  na  nee,
osypaya proklyatiyami.
     Tut probilo pyat' chasov, i na tom prishel konec CHasu vozdayaniya.
     Fortuna,  vozradovavshis'  slovam  YUpitera,  zavertela  koleso  svoe   v
obratnuyu storonu, pereputala vse niti zabot mirskih, raspustila te, chto byli
dotole namotany, i, stav tverdoj nogoj na shar svoj, pustilas'  skol'zit'  po
vozdushnym ravninam, budto po gladkomu l'du, poka ne okazalas' na zemle.
     Vulkan, bog-kuznec, iskusnik  vybivat'  drob'  molotom  po  nakoval'ne,
skazal:
     - ZHrat' ohota! Namedni pek ya v svoej kuzne dve  svyazki  chesnoku,  hotel
pozavtrakat' s ciklopami, da vtoropyah tam i ostavil.
     Vsemogushchij YUpiter velel, ne meshkaya, sobrat' na stol. Totchas zhe Irida  s
Geboj pritashchili nektar, a Ganimed - kuvshin s ambroziej. YUnona, zavidev,  chto
Ganimed, ne teryaya vremeni, prisosedilsya k ee suprugu, a tot tak  i  pozhiraet
glazami vinocherpiya, pozabyla o vine i zashipela, podobno drakonu libo aspidu:
     - Ili ya, ili etot razvratnyj mal'chishka! Oboim nam na Olimpe tesno!  Uzho
pojdu k Gimeneyu za razvodom!
     I esli b orel, kotorogo osedlal yunyj prohvost, ne  dal  tyagu  vmeste  s
sedokom, ona by zhivo vyshchipala u nego vse per'ya. YUpiter sobralsya bylo razdut'
plamya svoej molnii, kak poluchil ot YUnony:
     - Vot kak otberu u tebya molniyu da sozhgu zhiv'em poganogo pashchenka!
     Minerva, rozhdennaya iz mozga YUpitera (ne uvidet'  by  sej  bogine  svet,
bud' on asturijcem), postaralas' uspokoit' YUnonu laskovymi  slovami,  Venera
zhe, gadyuka, vzdumala raspalit' ee  revnost'  i  razoralas',  kak  zelenshchica,
rugaya  YUpitera  na  vse  korki.  Merkurij  tozhe  vslast'  porabotal  yazykom,
ugovarivaya vseh primirit'sya i ne portit' nebesnogo  pira.  Mars,  kak  istyj
pokrovitel' zhulikov i vypivoh, pri vide bokalov s ambroziej voskliknul:
     - |to mne-to bokaly? Pust' iz  nih  p'et  Luna  da  von  te  zanyuhannye
bogini!
     I, smeshav Neptuna s Bahusom,  vyhlestal  oboih  v  dva  glotka;  zasim,
uhvativ Pana, otrezal ot nego dobryj kus, vmig osvezheval ego stado,  nanizal
ovec na mech, kak na vertel, i davaj upletat' ovcu za ovcoj, tol'ko za  ushami
treshchalo. Saturn perekusil poldyuzhinoj svoih synochkov. Merkurij s  shapochkoj  v
rukah poshel lastit'sya k Venere, kotoraya prigorshnyami  upihivala  sebe  v  rot
vitye bulochki i  suhoe  varen'e.  Pluton  vytashchil  iz  kotomki  paru  lomtej
zharenogo myasa, upryatannye tuda Prozerpinoj na dorogu; zavidev eto,  golodnyj
Vulkan totchas prikovylyal vperevalku, otvesil poklon-drugoj, nadeyas' za  schet
uchtivosti poobedat' na darovshchinku, nabrosilsya na zharkoe i gromko zachavkal.
     Solnce, muzykant na pirushke, nastroilo  liru  i  zapelo  gimn  YUpiteru,
usnashchaya ego zatejlivymi perelivami. Siya ser'eznaya muzyka i pravdivost'  slov
bystro naskuchili Venere i Marsu, a posemu Mars, postukivaya  cherepkami,  stal
gorlanit' zalihvatskuyu pesnyu, pripravlennuyu bordel'nymi stonami, Venera  zhe,
shchelkaya pal'cami zamesto kastan'et, zavihlyalas' v plyase, plamenya krov'  bogov
nepristojnymi uzhimkami. Vse prishli v  isstuplenie  i  zadrygali  nogami  kak
oderzhimye. YUpiter zhe razomlel ot Venerina ozorstva tak,  chto  slyuni  u  nego
potekli, i molvil:
     - Vot eto nazyvaetsya vyshibit' Ganimeda, da eshche bez lishnih okrikov!
     On otpustil bogov, i  te,  sytye  i  dovol'nye,  otpravilis'  vosvoyasi,
tolkayas', daby ne okazat'sya v hvoste, kakovoe mesto zanyal po pravu mal'chishka
vinocherpij so svoim orlom.




     Nad etoj knigoj, stavshej idejnoj i hudozhestvennoj  vershinoj  tvorchestva
ispanskogo satirika, on trudilsya v 1630-h godah, vplot'  do  samogo  aresta,
kogda  ee  rukopis'  byla  konfiskovana  agentami  grafa-gercoga  Olivaresa.
Zavershil knigu Kevedo uzhe posle vyhoda iz tyur'my, no on tak i ne reshilsya  ee
opublikovat'; pervoe ee izdanie vyshlo lish'  posmertno,  v  1650  godu.  "CHas
vozdayaniya" - eto sbornik novell, postroennyj po tipu vostochnoj  "obramlennoj
povesti" (naprimer, "Skazok tysyachi i odnoj nochi").  Novelly  imeyut  syuzhetnuyu
ramku, opredelyayushchuyu kompozicionnyj princip vsej knigi. V obramlyayushchem novelly
rasskaze Kevedo risuet sborishche bogov na Olimpe. YUpiter, vozmushchennyj tem, chto
Fortuna slepo osypaet darami rod lyudskoj, reshaet v nekij den' i chas  vozdat'
kazhdomu po zaslugam. |tot "chas vozdayaniya", "chas istiny" i  opredelyaet  soboj
final kazhdoj iz soroka novell sbornika.
     Kak i v predshestvuyushchih knigah, Kevedo  podvergaet  vo  mnogih  novellah
rezkoj kritike razlichnye  bytovye  i  nravstvennye  poroki.  No  svezhest'  i
noviznu knige pridaet - prezhde vsego to, chto pisatel'  vydvigaet  na  pervyj
plan  vo  mnogih  novellah  politicheskuyu   problematiku,   temu   ispanskogo
gosudarstva i ego  sluzhitelej.  V  etih  novellah  satirik  oblichaet  pustoe
prozhekterstvo, yazvu favoritizma, ne minuya i  vsesil'nogo  v  gody  napisaniya
knigi grafa-gercoga Olivaresa.
     Takova, v chastnosti, 39-ya novella "Ostrov monopantov". Dejstvie novelly
razvertyvaetsya v sinagoge Salonik,  gde  sobralis'  predstaviteli  razlichnyh
evrejskih obshchin, izobrazhennye ves'ma  neprivlekatel'no.  |to  obstoyatel'stvo
inogda ispol'zovalos' dlya dokazatel'stva antisemitizma Kevedo. Mezhdu tem eto
ne tak. V proizvedeniyah Kevedo netrudno obnaruzhit'  udivitel'nuyu  v  ispance
XVII veka shirotu vzglyadov na nacional'no-religioznye otlichiya i rozn'. Eshche  v
"Sne o preispodnej", rassuzhdaya ob istinnom i mnimom  blagorodstve,  pisatel'
vkladyvaet v usta d'yavola sleduyushchie primechatel'nye slova:  "Nas  zdes'  smeh
razbiraet pri vide togo, kak vy oskorblyaete derevenskih  zhitelej,  mavrov  i
evreev, kak esli by oni ne obladali  dobrodetelyami,  kotorymi  prenebregaete
vy". Obrazy evreev - rostovshchikov i bankirov v "Ostrove monopantov" voploshchayut
v sebe nenavistnuyu Kevedo vlast' "vsemogushchego rycarya dona Dublona". No  est'
v  etih  obrazah  i  dopolnitel'nyj  smysl,  kotoryj  mozhet  uskol'znut'  ot
segodnyashnih chitatelej: v konce 1630-h godov v Ispanii  uporno  cirkulirovali
sluhi  o  svyazyah  Olivaresa  s  bankirami-evreyami,  tak  chto,  naprimer,   v
bescenzurnyh satirah togo vremeni kliku Olivaresa ne raz nazyvali sinagogoj.
Iudejstvuyushchaya  sekta  monopantov  v  novelle  -  eto  vse  ta  zhe  dvorcovaya
kamaril'ya,  gruppirovavshayasya   vokrug   korolevskogo   favorita.   Ob   etom
svidetel'stvuyut i nazvanie sekty ("monopant" po-grecheski  znachit  "odin  nad
vsemi"), i imya knyazya monopantov Pragasa CHinkol'osa (anagramma imeni  Gaspara
Konchil'osa, grafa Olivaresa), i mnogoe drugoe.
     V  ryade  novell  pisatel'  stavit  vopros  o  sushchestve   i   naznachenii
gosudarstvennoj  vlasti  i  formuliruet  svoj  ideal  "narodnoj   monarhii".
Primechatel'no,  chto  eti  svoi  mysli  Kevedo  predpochitaet  vyskazyvat'   v
novellah,  dejstvie  kotoryh  proishodit   za   rubezhami   Ispanii.   Odnako
bol'shinstvo  "inostrannyh  novell"   -   takie,   naprimer,   kak   "Datskie
prozhektery", "Velikij knyaz' moskovskij", "Velikij sultan tureckij" i drugie,
- ne bolee kak zamaskirovannaya kritika polozheniya del v Ispanii.
     Est' vse zhe i takie novelly, v kotoryh pisatel', podcherkivaya analogii s
ispanskoj  dejstvitel'nost'yu,  vmeste  s  tem  zadaetsya  cel'yu  dat'  ocenku
real'nyh sil, borovshihsya v ego  vremya  na  evropejskoj  arene.  |ti  novelly
pisalis' v razgar Tridcatiletnej vojny, i trudno trebovat' ot Kevedo  polnoj
bespristrastnosti v ocenke voyuyushchih storon:  ego  simpatii  byli  na  storone
katolicheskoj  ligi.  |tim,   v   chastnosti,   mozhno   ob座asnit'   otkrovenno
nepriyaznennye harakteristiki  nemeckih  protestantskih  gosudarstv  (novella
"Nemcy-eretiki"), Gollandii, kotoraya k tomu zhe nachala uspeshno  konkurirovat'
s  Ispaniej  v  Novom  Svete  ("Gollandcy",  "CHilijcy  i  gollandcy")  i   v
osobennosti Francii, kotoraya, kak polagaet Kevedo,  "predala"  edinyj  front
katolicheskih gosudarstv  Evropy,  prisoedinivshis'  po  iniciative  kardinala
Rishel'e k protestantskoj unii. Imenno sopernichestvo Francii i  Ispanii  -  v
centre vnimaniya Kevedo v novellah ob Italii  ("Imperatorskaya  Italiya",  "Dozh
genuezskij i senat ego" i dr.). Pri vsej  ogranichennosti  pozicij  Kevedo  v
otnoshenii inozemnoj politiki Ispanii "inostrannye" novelly iz etogo sbornika
vossozdayut interesnuyu i vo mnogom spravedlivuyu kartinu narodnyh  bedstvij  v
razlichnyh gosudarstvah Evropy, razdorov vnutri  gosudarstv  i  sopernichestva
krupnyh derzhav.
     CHto   zhe   vnosit   v   narisovannuyu   Kevedo   bezradostnuyu    kartinu
dejstvitel'nosti "chas vozdayaniya", zadumannyj  pisatelem  kak  chas  torzhestva
spravedlivosti? "Poluchilos', chto lyudi poryadochnye obernulis'  plutami,  pluty
zhe naprotiv, poryadochnymi lyud'mi", - podvodit itog svoemu eksperimentu YUpiter
i reshaet vse ostavit'  po-prezhnemu.  Takov  pessimisticheskij  vyvod  Kevedo,
vyvod, v kotorom osobenno yarko obnaruzhilis'  krizisnye  cherty  mirovozzreniya
Kevedo. ZHivya v epohu bezvremen'ya, pisatel' i sam byl ne tol'ko  oblichitelem,
no i zhertvoj etogo bezvremen'ya.

                                                                Z . Plavskin

     ...S simvolom vinogradarya - kop'em...  -  Po-ispanski  "vinogradar'"  i
"storozh vinogradnika" - odno i to zhe slovo.

     ...temnotoyu sochinenij modnyh stihotvorcev... - Vypad protiv  Gongory  i
ego shkoly.

     ...motayushchee pryazhu nashej  zhizni...  -  Po  solncu  otschityvaetsya  vremya.
Lyubimec, ciryul'nikov. - Ciryul'niki  zanimalis'  vrachevaniem,  a  v  antichnoj
mifologii Apollon-Gelios (Solnce) schitalsya pokrovitelem vrachevatelej.

     Many - soglasno rimskoj mifologii, dushi  umershih,  hraniteli  domashnego
ochaga; lemury - nochnye duhi, dushi umershih, trebovavshie umilostivleniya.

     ...Udacha... s... lysoj golovoj... - Po tradicii, idushchej ot  antichnosti,
Udacha izobrazhalas' lysoj.

     Solncu sluchilos' ostanovit'sya... - Po biblejskoj legende, ego ostanovil
Iisus Navin vo vremya vojny s amoritami.

     Vidala ya, kak ty pasesh' korov... - V "Odissee" est' rasskaz o tom,  kak
sputniki geroya ukrali korov, posvyashchennyh Apollonu-Geliosu.

     Nynche u nas dvadcatoe iyunya... - Rabotaya nad "CHasom  vozdayaniya",  Kevedo
prostavil zdes' i god (1635). No tak kak rukopis' byla izdana  tol'ko  posle
smerti pisatelya, ukazanie na 1635 god snyali.

     ...kak... posledovatel' zheny Pilata" veril v sny... - * V Evangelii  ot
Matfeya skazano, chto kogda Pilat sidel na sudejskom meste,  prishel  poslannyj
ego zhenoyu chelovek i peredal! "Ne delaj nichego pravedniku tomu, potomu chto  ya
nyne vo sne postradala za nego".

     ...svin'ya svyatogo Antoniya! - Po predaniyu, sputnikom Antoniya v  pustyne,
gde on spasalsya, byla svin'ya.

     SHtefler Iogann (1452-1531) - nemeckij astronom, astrolog  i  matematik,
vyzval paniku predskazaniem vsemirnogo  potopa;  on  dejstvitel'no  pogib  v
predskazannyj im den' ot  upavshej  na  nego  knizhnoj  polki.  Argoli  Andrea
(1570-1653) - ital'yanskij filosof, vrach, matematik, astronom i astrolog.

     Potentat posle obeda - satira na Filippa IV (1621  -  1665),  Olivaresa
(1587-1645) i korolevskie sovety.

     Tacit Kornelij (53-120) i Sallyustij  Gaj  Krisp  (86-34  do  n.  e.)  -
rimskie istoriki; Polibij (204-121 don. e.) i Fukidid (464-395 do n.  e.)  -
grecheskie istoriki.

     Datskie prozhektery  -  satira  na  Ispaniyu.  Kartina  pozhara  dvorca  i
razrushenij pri ego tushenii mogla byt' vdohnovlena  dejstvitel'nymi  pozharami
korolevskogo dvorca v 1634 i 1640 godah.

     "CHto s nimi stalos'?" - citata iz "Strof na smert' otca" Horhe Manrike,
ispanskogo poeta XV veka.

     Bartolo (1313-1357), Bal'do  (um.  1400),  Abbaty,  Surdo  (um.  1598),
Farinachchi (1554-1618), Goska (1535-1620),  Ancharano,  Ol宵rade  (um.  1335),
Maskardi (um.  1588)-ital'yanskie  yuristy;  Kyuzhas  (1520-1590),  Lefevr  (um.
1340), SHasne (1480-1541)  -  francuzskie  yuristy;  Kovarrubias  (1512-1577),
Montal師o (1549-1610) -  ispanskie  yuristy;  Gregorio  Lopev  (1542-1596)  -
ispanskij pisatel', pisal na bogoslovskie temy.

     Digesty (ili pandekty) - osnovnaya chast' rimskogo grazhdanskogo prava.

     ...mezhdu pytkoj iglami i ognem - to  est'  pered  samym  koncom  sveta,
kogda antihrist, soglasno legende, budet verbovat' sebe storonnikov, zagonyaya
im kolyuchki pod nogti.

     Kalendar'. - V  starinnyh  kalendaryah  privodilis'  i  predskazaniya  na
dannyj god.

     Neapolitanskij  kon'  -  to  est'  Neapolitanskoe  korolevstvo   (inache
korolevstvo Obeih Sicilii), byvshee v to vremya (s 1615  g.)  pod  upravleniem
ispanskogo vice-korolya dona Pedro Hirona, gercoga  Osuny.  V  neapolitanskom
gerbe byl izobrazhen kon'; krome togo, na odnoj iz ploshchadej  Neapolya  vysilsya
bronzovyj monument konya, olicetvoryavshij  nezavisimost'  Neapolya.  Tenedos  -
ostrov u maloaziatskogo poberezh'ya Turcii.

     ...kazhdyj god platit' dan'... -  Neapolitanskoe  korolevstvo  schitalos'
izdavna feodom cerkvi.

     Velikij knyaz' Moskovii... - Skrytyj namek na ispanskie dela.

     Apelles (356-308 do n.  e.)  -  naibolee  izvestnyj  zhivopisec  Drevnej
Grecii.

     Daraha - geroinya vstavnoj novelly v  plutovskom  romane  Mateo  Alemana
(1547-ok. 1614) "Gusman  de  Al'farache".  ...s  kustom  buziny,  na  kotorom
udavilsya Iuda... - V Ispaniya rasprostraneno pover'e, chto  Iuda  udavilsya  na
buzine.

     Princ Oranskij,  Genrih  Fridrih  Nassauskij  (1584-1647)  -  pravitel'
Niderlandskoj respubliki,  otobral  u  ispancev  neskol'ko  gorodov,  sil'no
razvil flot i kolonii.

     Trayan Bakkalini (1556-1613) - ital'yanskij satirik.

     Korol'-katolik -  ispanskij  korol';  hristiannejshij  korol'  -  korol'
francuzskij.

     Spagiricheskij filosof -  alhimik,  orientiruyushchijsya  na  idei  nemeckogo
vracha  i  estestvoispytatelya  Paracel'sa  (1493   -   1541)   o   himicheskoj
deyatel'nosti organizma.

     Arno de Vil'nev (1240-1313) - francuzskij vrach i alhimik;  Morieno  (XI
v.) - ital'yanskij alhimik, ostavil sochineniya  na  arabskom  yazyke;  Teofrast
(371-264 do n. e.) - grecheskij  filosof,  matematik  i  naturalist;  Krollij
Osval'd (um. 1609) - nemeckij alhimik; Libavij Andreas (um. 1616) - nemeckij
vrach, himik i alhimik.

     Fransua Ravajyak (1578-1610) - ubijca korolya Francii  Genriha  IV,  otca
Lyudovika XIII.

     ...vtoroj - mat'. -  Mat'  Lyudovika  XIII  Mariya  Medichi  dala  v  ruki
kardinala  Armana  Rishel'e  (1585-1642)  vlast',  no,  ne  vstretiv  v   nem
pokladistogo caredvorca, ob容dinilas' s ego vragami i povela bor'bu  s  nim,
zakonchivshuyusya dlya nee polnym porazheniem (1630) i smert'yu v izgnanii (1642).

     ...korona  ugotovana  bratu  ego...  -  to  est'  Gastonu   Orleanskomu
(1608-1660). Truslivyj intrigan, on vsyu  zhizn'  plel  zagovory,  iz  kotoryh
vyputyvalsya posle ih razoblacheniya, zhertvuya soyuznikami.

     Monmoransi Genrih, gercog (1595-1632) - marshal Francii; prinyav  storonu
Gastona  Orleanskogo,  predostavil  emu  ubezhishche  v   Langedoke,   gde   byl
gubernatorom; podnyal protiv Rishel'e vosstanie, byl vzyat v plen i kaznen.

     Ledig'er Fransua de Bonn, gercog (1543-1627) - marshal  Francii.  Voeval
to protiv gercoga Savojskogo, to v soyuze s nim.

     ...vykuril gercoga Lotaringsk.ogo iz lomu... - Gercog Lotaringskij Karl
III vystupil protiv francuzskogo korolya v Tridcatiletnej vojne i byl  izgnan
iz svoih vladenij, zanyatyh francuzami (1634).

     Pavijskij les - mesto  srazheniya  mezhdu  vojskami  Francii  i  Svyashchennoj
Rimskoj imperii (1525). Korol' Francii Francisk I  poterpel  zdes'  zhestokoe
porazhenie, stoivshee zhizni tysyacham francuzov, i byl vzyat v plen.

     Karl Pyatyj (1500-1558) -  byl  imperatorom  Svyashchennoj  Rimskoj  imperii
(1519-1556) n korolem ispanskim pod imenem Karla  I  (1516-1556);  protivnik
Franciska I.

     Nordlingenovaya pech'. - Imeetsya v vidu bitva pod Nordlingenom, gorodom v
Bavarii. V 1634 godu ispancy, avstrijcy i bavarcy pobedili tam shvedov.

     ...Dieta. - Slovo eto po-ispanski oznachaet ne tol'ko dietu, no i  sejm,
s容zd, sobranie.

     ...razumnee, nezheli Amfion - to est'  chem  muzyka.  Soglasno  grecheskoj
mifologii, pri postroenii sten goroda Fivy kamni soedinyalis' sami soboyu  pod
zvuki liry Amfiona.

     ...pohishchal zhenshchin... - Po predaniyu, pervye zhiteli Rima pohishchali  zhenshchin
sosednego plemeni - sabinyanok.

     Gortenzij Kvint Gortal (114-50 do n. e.) - rimskij  orator,  dobivshijsya
znachitel'nyh bogatstv i  vysokogo  obshchestvennogo  polozheniya  krasnorechiem  i
prodazhnost'yu.

     Sant-YAgo! - boevoj klich ispancev: "Svyatoj  Iakov!"  Poslednij  schitalsya
pokrovitelem Ispanii, s teh por kak v Kompostele  v  IX  veke  byli  otkryty
yakoby ego moshchi.

     Sertorij  Kvint  (ok.  123-72  do  n.   e.)   -   rimskij   polkovodec,
sformirovavshij v Ispanii vojsko, s pomoshch'yu kotorogo nanes porazhenie Rimu.

     Numansiya - gorod v drevnej Ispanii, okazavshij geroicheskoe soprotivlenie
rimskomu polkovodcu Scipionu Afrikanskomu Mladshemu (133 do n. e.).

     ...sobytiya na ostrove  Re...  -  Imeetsya  v  vidu  vysadka  anglijskogo
desanta v  pomoshch'  protestantskomu  gorodu  Laroshel',  osazhdennomu  Rishel'e.
Desant byl ottesnen, i gorod vzyat Rishel'e (1628).

     ...vstuplenie moih korablej v Kadis. - V 1596 godu gorod byl zahvachen i
razgrablen anglichanami.

     Povesti armiyu na pole srazheniya... - Kevedo zdes' obinyakom  daet  sovety
iznezhennomu Filippu IV.

     Kanny - selenie v Italii, pri kotorom Gannibal nanes krupnoe  porazhenie
rimskomu vojsku (216 do n. e.).

     Don Sebast'yan (1557-1578) - portugal'skij korol', ubit v  bitve  protiv
mavrov pri Al'kasar-Kivire.

     Ostrov monopantov - satira na gercoga  Olivaresa  i  ego  prispeshnikov.
Slovo "monopanty" v perevode s grecheskogo  oznachaet  "edinicy,  vladeyushchie  i
upravlyayushchie  vsem";  pod  monopantami   podrazumevayutsya   Olivares   i   ego
prispeshniki.

     ...na ostrovah mezhdu CHernym morem i Moskoviej... - CHitaj - v Ispanii.

     Pragas CHinkol'os (po-grecheski: "pomeha prokonsula") - anagramma Gaspara
Konchil'osa-Olivaresa;  Filargiros  ("zlatolyub")  -  imeetsya  v  vidu  lichnyj
sekretar' Olivaresa Huan-Bautista  Saens-i-Navarette;  Hrizosteos  ("zolotoj
telec") -  gosudarstvennyj  sekretar'  don  Antonio  Karnero,  s  1639  goda
kamerdiner Filippa IV; Danipe ("rostovshchik") - -anagramma  iezuita  Huana  de
Pineda,  odnogo  iz  vragov  Kevedo;  Arpiotroton  -   -   anagramma   slova
"protonotarij". Imeetsya v vidu protonotarij aragonskij, drug Olivaresa,  don
Heronimo de Vil'yanueva (tochnyj perevod slova "arpiotroton"  -  korshun  belyh
nog;  Kevedo  namekaet  na  skandal'nuyu  istoriyu  s   monahinyami   monastyrya
San-Plasido, osnovatelem kotorogo byl Vil'yanueva);  pod  imenem  Pakas  Maso
vyveden advokat Olivaresa lisensiat Hose Gonsales; Alkelmiastos  ("alhimik")
- |rnando de Salasar, iezuit, izobretatel' gerbovoj bumagi (1636).

     My priznaem... - Ves' abzac yavlyaetsya pereskazom Biblii.

     ...my... obratilis' k Aaronu. - Kogda  evrei  poprosili  Aarona,  brata
Moiseya, dat' im bogov, on sdelal iz zolotyh ukrashenij tel'ca, kotoromu evrei
stali poklonyat'sya. Spustivshie' s  gory  Sinaj,  razgnevannyj  Moisej  razbil
zolotogo tel'ca, istolok  ego  v  poroshok  i,  razmeshav  s  vodoj,  zastavil
idolopoklonnikov vypit' etot napitok.

     Motu proprio - vid papskih bull, izdannyh po sobstvennomu ego pochinu  i
nachinayushchihsya s etih slov.

     ...zuby i chelyusti rodnoj materi i brata-naslednika... - to  est'  Marii
Medichi i Gastona Orleanskogo, bezhavshih posle razgroma protivnikov Rishel'e  v
Bryussel' (togda ispanskoe vladenie) i tam "ob容davshih" ispancev.

     L'ezh  -  do  1704  goda  stolica  suverennogo   L'ezhskogo   episkopata,
vhodivshego v svyashchennuyu Rimskuyu imperiyu; gosudarem ego yavlyalsya episkop.

     ...Amedeya, prozvannogo Mirotvorcem... - Prozvishche Mirotvorca zasluzhil  v
Savojskom dome ne Amedej, a graf |mon (um.. 1343).

     ...oderzhim... pomyslami o vlasti nad  Kiprom...  -  Gercogi  Savojskogo
doma nachinaya s XI veka nosili titul korolej Kipra, hote ostrovom etim  i  ne
vladeli.

     D' Ankr Konchini, marshal (um.  1617)  -  favorit  Marin  Medichi;  dostig
vysochajshih postov, vyzval  vseobshchuyu  nenavist'  i  byl  kaznen  po  naushcheniyu
favorita Lyudovika XIII de Lyuina.

     D' Lyuin SHarl', markiz d'Al'berg, gercog (1578-1621) -  Dobivshis'  posle
ubijstva d'Ankra kazni ego vdovy  i  izgnaniya  Marii  Medichi,  zahvatil  vsyu
vlast' v korolevstve, odnako i sam vskore byl kaznen.

     Nepotizm - zameshchenie dohodnyh ili vidnyh  mest  rodstvennikami,  svoimi
lyud'mi; kumovstvo.

     Na tiranov ropshchut... - vypad protiv Olivaresa.

     Bujnyj lager' Agramanta... - V poeme Ariosto "Neistovyj Roland"  (1516)
afrikanskie koroli i ih soyuzniki vo  glave  s  Agramayatom  sobirayutsya  vzyat'
Parizh, no Rasprya pronikaet v lager' Agramanta  i  privodit  v  smyatenie  ego
vojsko.

     ...smeshav Neptuna s Bahusom... - to est' vodu s vinom.

     V. Grigor'ev



Last-modified: Tue, 25 Sep 2001 05:06:03 GMT
Ocenite etot tekst: