korolya Francii, sobralis' bylo totchas dvinut'sya v put', no stol' krepko pripechatalis' k sedalishcham ispanskim, chto vstat' s mesta ne imeyut vozmozhnosti, razve tol'ko potashchiv sii sedalishcha vsled za soboj, chemu meshayut gvozdi, vbitye v Neapole i Sicilii i namertvo zakreplennye prisyagoj vernosti Ispanii. A eshche hotyat oni napomnit' ego svetlosti, chto korol' Francii dvizhetsya vpered, podobno galerniku, obernuvshis' spinoj k celi svoego puti, i vse, chto vidit, podgrebaet k sebe; pora dozhu otkryt' glaza, ibo monarh sej vystupal nekogda kak inkvizitor protiv eretikov, a nyne - kak eretik protiv inkvizitorov. Vel'mozha vorotilsya ko dvoru i gromkim golosom peredal sej otvet. Mus'yu byl krepko razdosadovan i smushchen i, edva sderzhivaya gnev, myal v rukah svoj plashch s pelerinkoj i alym vorotnikom. A dozh skazal, daby eshche raspalit' ego: - Skazhite hristiannejshemu korolyu, chto hot' nasha respublika i ne uvazhila ego pros'by, ona obeshchaet emu, ezheli on eshche raz sunetsya v Italiyu, sluzhit' ezhegodnye messy za upokoj dushi francuzov, chto slozhat zdes' golovy, kak i za teh, chto uzhe pokoyatsya v Pavijskom lesu, vymostiv ego skeletami. A poka ego velichestvo prebudet v plenu v gosudarstve Milanskom, my obyazuemsya oplachivat' ego soderzhanie i, bolee togo, predlagaem nemedlya vykupit' ego za sto tysyach dukatov. Vas zhe prosim prinyat' ot nas v dar istoriyu Karla Pyatogo. CHtenie sie v doroge pokazhetsya vam zanimatel'nym, a korolyu vashemu posluzhit vernym putevoditelem. Mus'yu, ne pomnya sebya ot zlosti, vymolvil: - Iz slov vashih yavstvuet, chto vy vse - dobrye i predannye vassaly korolya-katolika, obernuvshiesya zamorskimi galisijcami po milosti teh samyh sedalishch, chto prepyatstvuyut ustanovleniyu mezhdu nami dobrososedskih otnoshenij. <> XXXIV <> <> NEMCY-ERETIKI <> Nemcy, eretiki i protestanty, koi naschityvayut u sebya stol'ko zhe eresej, skol'ko chelovek, i tol'ko i znayut, chto podstrekat' vlastolyubie shvedov da kovarstvo gercoga Saksonskogo, markiza Brandenburgskogo i landgrafa Gessenskogo, dolgo hvorali francuzskoj bolezn'yu i reshili nakonec razom izbavit'sya ot nee, ibo kak ni vgonyali ih v pot tyazhkie lisheniya, kak ni smazyvali ih rtutnoj maz'yu v Nordlingenovoj pechi, kak obil'no ni puskali im krov' usque ad animi deliquium {Vplot' do dushevnogo iznemozheniya (lat.).} v besschetnyh voennyh porazheniyah - nichto ne shlo im na pol'zu. Sobrali oni vseh luchshih lekarej, kakih tol'ko sumeli otyskat', ot storonnikov racional'nogo napravleniya do spagirikov, i, povedav o svoem gore, potrebovali bolee dejstvennogo lecheniya. Odni vrachi derzhalis' vzglyada, chto spasti ih mozhno, izgnav vse francuzskie gumory, zasevshie u nih v kostyah; drugie, polagaya, chto bolezn' gnezditsya v golove, sovetovali prochistit' mozgi i vytravit' ottuda gryaznye zamysly s pomoshch'yu proslavlennogo Galenom Gippokratova tetragona, po vneshnosti napominayushchego tabachnyj dym. Inye zhe, suevernye i predannye tajnym naukam, utverzhdali, chto bol'nye stradayut ne ot estestvennoj hvori, a oderzhimy besami i kak takovye nuzhdayutsya v zaklinaniyah i zagovorah. Za simi nauchnymi sporami zastig ih CHas; i tut podal golos nekij medik iz Pragi. - Ot etoj hvori net lekarstv, - skazal on. - Tol'ko dieta sposobna iscelit' nemcev ot stradanij i nedugov; odnako zhe ne znat' im diety, dokole nastezh' budut raspahnuty dveri v traktiry Lyutera i Kal'vina; nenasytnye glotki budet tomit' zhazhda, i velik budet soblazn francuzskih vinnyh lavok da bordelej! <> XXXV <> <> VELIKIJ SULTAN TURECKIJ <> Velikij sultan, ibo tak zovetsya tureckij imperator - monarh, carstvuyushchij po milosti obmanov Magometa nad velichajshej iz vseh sushchestvuyushchih nyne derzhav, - povelel sobrat' vseh kadi, voenachal'nikov, beev i vizirej svoej Porty, imenuemoj preslavnoj, a takzhe svyashchennosluzhitelej, gosudarstvennyh deyatelej, namestnikov i pashej, koi byli chut' li ne vse vyhodcami iz hristian. Velel on takzhe privesti hristian, prebyvayushchih u nego v rabstve, zazhivo pogrebennyh v temnicah Konstantinopolya, ibo sej chvannyj vladyka gnushaetsya brat' vykup za rabov i preziraet svyatejshuyu iz dobrodetelej - miloserdie. Itak, sobranie sie bylo ves'ma mnogolyudnym, vsem na udivlenie; podobnogo stecheniya narodnogo ne sohranilos' v pamyati samyh drevnih starcev. Velikij sultan, polagavshij, chto uronit dostoinstvo svoe, ezheli poddannye uslyshat ego golos ili uzryat ego hotya by odnim glazom, sidel na vysochajshem trone, zadernutom so vseh storon zanavesyami, skvoz' kotorye mozhno bylo lish' smutno razglyadet' predmety. Bezmolvnym znakom prikazal on dat' slovo odnomu iz mavrov, izgnannyh iz Ispanii, poeliku onyj imel soobshchit' delo chrezvychajnoj vazhnosti. Mavr ponachalu rasprostersya na polu u nog imperatora v koshchunstvennom poklonenii, zatem podnyalsya i skazal: - My, istinnye i pravovernye magometane, dolgoe vremya tomivshiesya v ispanskom plenu, tajno hranya v serdce zakon proroka, potomka Agari, voznosim hvalu mogushchestvennejshemu iz monarhov, sultanu tureckomu, za blagosklonnost', s koej snizoshel on k nichtozhnoj gorstke mavrov, ostavshihsya v zhivyh posle stol' gorestnogo izgnaniya, i zhazhdem okazat' ego velichestvu posil'nuyu uslugu, a imenno - podelit'sya s nim priobretennymi nami svedeniyami, ibo my lisheny inogo imushchestva i obrashcheny v zhalkij sbrod. A daby pretvorit' zhelanie nashe v dejstvie, my sovetuem velikomu sultanu, radi vyashchej slavy sego gosudarstva i uvekovecheniya podvigov doblestnyh polkovodcev, posledovat' primeru Grecii, Rima i Ispanii i pozhertvovat' eliko vozmozhno na universitety i procvetanie nauk, uchrediv za onye nagrady, ibo eshche i ponyne zhivut i torzhestvuyut yazyki grecheskij i latinskij, proslavlyaya kanuvshie v vechnost' monarhii i monarhov, voskreshaya ih zaslugi i imena i spasaya ih ot mraka zabveniya; i vse eto po milosti nauk, obogativshih mir svedeniyami i izvlekshih ego iz glubin varvarstva. Vo-vtoryh, my sovetuem vvesti v obrashchenie pravo i zakony rimlyan v teh sluchayah, kogda takovye ne protivorechat zdeshnim, daby sodejstvovat' poryadku, prepyatstvovat' ego narushitelyam, nagrazhdat' dobrodetel' i karat' porok i daby pravosudie yavlyalo sebya v zakonah, ne znayushchih vozdejstviya strastej, dosady, razdrazheniya ili podkupa, blagodarya vernoj metode i tochnomu, vsem ponyatnomu izlozheniyu. V-tret'ih, my predlagaem radi vyashchih uspehov v boyu smenit' krivye yatagany na ispanskie shpagi, ibo oni kuda spodruchnej dlya napadeniya i zashchity i pozvolyayut nanosit' stremitel'nye udary ostriem, izbavlyaya ot neobhodimosti krugovyh dvizhenij, po kakovoj prichine ispancy v rukopashnom boyu derutsya nesravnimo iskusnej vseh prochih, a my vsegda nesem tyazhkie poteri. K tomu zhe shpagu mnogo legche derzhat' v ruke i nosit' na poyase. V-chetvertyh: daby sohranit' zdorov'e ili vernut' ego, koli ono poteryano, nadlezhit rasprostranit' povsemestno i lyubymi sredstvami obychaj pit' vino, ibo ono pri umerennom potreblenii sluzhit luchshim provodnikom pishchi i samym celebnym lekarstvom. Ot torgovli vinom nemalo vozrastut dohody velikogo sultana i ego poddannyh i obogatitsya kazna ego, kol' skoro iz plodov vinogradnoj lozy mozhno poluchit' velikoe mnozhestvo napitkov, - tovar zhe sej vsemu miru ves'ma lyubezen, k tomu zhe on podnimaet boevoj duh i zazhigaet v krovi ogon' otvagi, dejstvuya bystree i razumnee, nezheli Amfion. Po vsem etim prichinam sleduet snyat' zapret s potrebleniya vina, tem bolee chto mnogie uzhe nachali s zapretom sim ne schitat'sya. A daby reshenie eto stalo vsem ponyatnym, nado najti emu nadlezhashchee i tolkovoe ob®yasnenie. My zhe, v svoj chered, prilozhim vse svoe masterstvo i snorovku, daby osushchestvit' sii namereniya bez lishnih zatrat i trudov i pridat' eshche bol'she velichiya i bleska vsem carstvam mogushchestvennogo vladyki Konstantinopolya. Edva proiznes on poslednee slovo, kak podnyalsya Sinanbej, otstupnik ot hristianskoj very, i molvil, vospylav yarost'yu: - Esli b vse sily adskie vstupili v sgovor protiv tureckoj monarhii, oni by ne pridumali dlya nee hudshih bedstvij, nezheli chetyre predlozheniya etogo mavritanskogo psa, kotoryj sredi hristian byl negodnym mavrom, a sredi mavrov hochet byt' negodnym hristianinom. Mavry pomyshlyali voznestis' v Ispanii; zdes' zhe oni pomyshlyayut unizit' nas. Pervomu zamyslu nagradoj bylo izgnanie, vtoroj zasluzhil togo zhe; my po spravedlivosti skvitaemsya s temi, kto vyshvyrnul ih syuda, ezheli vernem ih izgnavshim. Ibo bolee hitroumnogo rascheta, daby istrebit' nashi sily, ne znal sam Huan Avstrijskij, kogda on v bitve pri Lepanto pererezal nesmetnoe chislo yanychar i pustil ryb plavat' v ih krovi, podariv za nash schet sopernika Krasnomu moryu; ne byl nam stol' lyutym nedrugom i pers v zelenom tyurbane, iskavshij gibeli nashej imperii; i dazhe don Pedro Hiron, gercog Osuna, vice-korol' Sicilii i Neapolya, ch'e gromkoe imya povergaet v trepet ves' mir, ustrashennyj mogushchestvom ego galer, parusnikov i suhoputnyh vojsk, i kotoryj ne raz siloj svoego ognya obrashchal v begstvo korabli nashi ot Stambula do Pery, - dazhe on ne pogruzhal nash polumesyac v stol' neproglyadnyj mrak, kak eto voznamerilsya sdelat' ty, svinoe otrod'e, prolayav zdes' tvoi chetyre predlozheniya. Znaj zhe, sobaka, chto monarhii zizhdutsya na zavedennyh imi obychayah. Polkovodcy ot veka proslavlyali monarhii, a uchenye krasnobai razvrashchali. Mech, a ne kniga dostavil korolyam ih vladeniya; armii, a ne universitety zavoevyvayut zemli i zashchishchayut ih; pobedy, a ne uchenye spory delayut ih velikimi i groznymi. Bitvy prinosyat carstva i korony, nauki zhe - uchenye stepeni i kistochki na doktorskih kolpakah. Stoit gosudarstvu nachat' razdavat' nagrady za nauki - i totchas zhe bezdel'nikam dostanutsya gromkie zvaniya, hitrecam - pochet, pronyram - pomoshch', lovkacham - pooshchrenie, i neizbezhno hrabrec okazhetsya v zavisimosti ot gramoteya, otvazhnyj - ot uchenogo, mech - ot pera. Nevezhestvo narodnoe - tverdynya knyazheskoj vlasti; nauka, prosveshchaya narod, probuzhdaet v nem myatezhnyj duh. Uchenost' tolkaet poddannogo na zagovory zamesto slepogo poslushaniya, vselyaet v nego nedoverie k povelitelyu zamesto pokloneniya, ibo, urazumev sushchnost' svoego vlastitelya, on derzaet uzhe prezirat' ego; poznav svobodu, on alchet ee; on nachinaet somnevat'sya, dostoin li vlasti tot, kto vlastvuet, i tem samym on uzhe vlastvuet nad vlastelinom svoim. Nauka zhazhdet mira, ibo on ej neobhodim, a obretennyj mir privodit k samoj opasnoj vojne, ibo net huzhe vojny, kak ta, kotoruyu vedut ponevole, zhelaya mira; slovami i poslaniyami ty vzyval k miru, na dele zhe poluchil vojnu. V strane, chto otdana na otkup uchenym i sochinitelyam, parshivyj gus' cenitsya dorozhe, chem mushket i kop'e, a prolitye chernila--chem prolitaya krov'; ot lista bumagi, snabzhennogo podpis'yu mogushchestvennogo lica, ne spaset samyj prochnyj pancir', koemu ne strashen ogon'; i truslivaya ruka, chto s drozh'yu beretsya za oruzhie, sumeet vyudit' iz chernil'nicy pochesti, dohody, tituly i vlast'. Mnogo nizkih lyudej dobyvalo so dna chernil'nic svoi chernye mantii; mnogie vozneslis' na hlopchatom fundamente; nemalo zvuchnyh imen i krupnyh sostoyanij obyazany svoim proishozhdeniem izmarannoj bumage. Iz borozdy, kuda ne umestilos' by i dvuh seleminov zerna, Rim vyros v ispolinskoe gosudarstvo, opirayas' ne na uchenyh da na knigi, a na voinov da na kop'ya. Vse bral on natiskom, nichego - prilezhaniem. On pohishchal zhenshchin, kogda v nih nuzhdalsya, podchinyal sebe blizkih sosedej, dobiralsya i do dal'nih. No stoilo Ciceronu, Brutu, Gortenziyu i Cezaryu vvesti v obihod slovo i krasnorechie, kak oni tem samym porodili myatezh i zagovory i prinesli smert' drug drugu i samim sebe; a respubliki, imperii i imperatory pogibli i podpali pod vlast' nepriyatelya po vine utonchennyh shchegolej. Ved' ne vseh ptic lovyat i sazhayut v kletku, a tol'ko teh, chto lovko boltayut da puskayut treli; a chem krashe i yasnej oni boltayut, tem krepche zapory, tem nadezhnee ohrana kletki! Itak, uchenye trudy obernulis' oruzhejnoj palatoj, grozivshej samomu oruzhiyu, a v gromoglasnyh rechah prevoznosilos' prestuplenie i osuzhdalas' dobrodetel'; a poeliku na carstvo vozveden byl yazyk, bylye pobedy ruhnuli pod tyazhest'yu slov. Nauka sgubila grekov, kak chervotochina. CHestolyubivye akademii veli ih na povodu, vojska zavidovali akademiyam, filosofy zhe travili voenachal'nikov. Hitrost' vzyalas' sudit' doblest', - vot pochemu greki byli bogaty knigami i bedny pobedami. Ty skazal, chto velikie muzhi drevnosti zhivy i ponyne blagodarya velikim sochinitelyam, chto yazyk zhiv, hot' mertvy te gosudarstva. Tochno tak zhe kinzhal, porazivshij zhertvu, sam ostaetsya cel i nevredim, kogda cheloveku prihodit konec; odnako mertvecu ot etogo ne legche. Pust' luchshe zhila by monarhiya bez yazyka, nezheli yazyk bez monarhii. Ot Grecii i Rima sohranilos' tol'ko eho, rodivsheesya iz pustoty i nebytiya, - eto dazhe ne golos, a edva lish' hvost otzvuchavshego slova. A tvoreniya sochinitelej, prikonchivshih monarhiyu i ostavshihsya v zhivyh posle sego zlodeyaniya, chitatel' cenit nedolgo i lish' postol'ku, poskol'ku oni sposobny ego razvlech' ili udovletvorit' ego lyubopytstvo. Ispaniya, strana, chej duh isstari besstrashno vzmyval navstrechu opasnosti, ch'i syny neterpelivo ustremlyalis' na poedinok so smert'yu, ne dozhidayas' dolgoletiya i preziraya starost', vosstala iz praha i razoreniya, sverknula molniej nad sobstvennym peplom, i mertvoe telo ee vossiyalo chudodejstvennoj zhizn'yu. Knig ona v tu poru ne pisala, zato o deyaniyah ee mozhno bylo napisat' nemalo; ne slagala ona hvalebnyh pesnopenij, a dobyvala slavu na pole brani; o doblesti ee veli rasskaz barabany i truby, a rech' ee byla kratkoj - klich "Sant-YAgo!", mnogokratno povtorennyj. Ona izumila ves' mir sversheniyami Viriata i Sertoriya, blistatel'no vostorzhestvovala nad Gannibalom, a Cezarya, kotoryj dotole bilsya so vsemi narodami radi slavy, prinudila bit'sya radi spaseniya zhizni. Otvaga i muzhestvo Numansii prevzoshli vse predely vozmozhnogo. Ob etih i drugih beschislennyh ratnyh podvigah Ispaniya nichego ne pisala, o nih napisali rimlyane. Slave Ispanii posluzhili chuzhie per'ya; ej v udel dostalsya brannyj trud, rimlyanam zhe - povestvovanie o nem. Letopisej ona ne vela, zato zanyala v nih pochetnoe mesto. No vot izobretena byla artilleriya, i ona vzyala verh nad hrabrecami-odinochkami, raznosya v prah izvest' i kamen' ukreplenij i nagrazhdaya pobedoj metkost', a ne otvagu. Odnako vskorosti izobreten byl i pechatnyj stan, i on vzyal verh nad artilleriej, svinec - nad svincom, chernila - nad porohom, stvoly per'ev - nad stvolami orudij. Poroh ne vspyhivaet, koli ego podmochit'. No kto usomnitsya v tom, chto podmochili ego v chernilah, koimi pishut prikazy, soglasno kotorym sej poroh izgotovlyayut? Kto usomnitsya v tom, chto na puli nedostaet metalla s toj pory, kak nachali popustu tratit' svinec na otlivku liter, a med' - na gravyury? Znaj, sobaka, bitvam obyazany my vlast'yu, voinam nashim - pobedami, voinam zhe i nagradami. Posemu i razdavat' nagrady sleduet tem, komu my obyazany svoim torzhestvom. Tot, kto nazval sestrami nauku i voinskuyu doblest', ploho znal im cenu, ibo nichto tak ne chuzhdo drug drugu, kak slovo i delo. Nozh sochetaetsya s perom, lish' zatem, chtoby rezat' ego; odnako pero mstit nozhu samimi ranami, chto nanesla emu stal'. Podlejshij iz mavrov! Pust' nedrug prevzojdet nas chislom lyudej znayushchih, a my ego - chislom lyudej pobedonosnyh, ibo nam dorozhe pobeda nad vragom, chem pohvala ego. Vtoroe tvoe predlozhenie - vvesti u nas zakony rimlyan. Ezheli eto tebe udastsya, ty razom s nami pokonchish'! Ty oputaesh' vsyu imperiyu koznyami sutyag i zlodeev, sudej, sverhsudej i protivosudej; i zhiteli ee iznemogut, obernuvshis' advokatami, ih pomoshchnikami, piscami, dokladchikami v sude, prokurorami, sekretaryami, chelobitchikami, prikaznymi, chinovnikami i al'guasilami. CHto zhe kasaetsya voennogo dela, koim sejchas zanyaty dostojnejshie iz lyudej, ono popadet v ruki lyudej nikudyshnyh, otbrosov, porozhdennyh bezdel'em. Tyazhb vozniknet velikoe mnozhestvo ne potomu, chto pribavitsya razuma, a potomu, chto pribavitsya zakonov. Nashi ustanovleniya nesut nam po nashemu zhelaniyu mir, a prochim narodam - vojnu, takzhe po zhelaniyu nashemu. Zakony sami po sebe horoshi i razumny; s poyavleniem zhe zakonnikov oni totchas stanut glupymi i bessmyslennymi. Takova istina, i sami zakonniki priznayut eto vsyakij raz, kogda tolkuyut zakon vkriv' i vkos', podtverzhdaya tem samym, chto zakon kak takovoj vovse ne imeet smysla. Net takogo sud'i, kotoryj by ne hvalilsya, chto edinstvenno pravil'no ponyal smysl zakona; a poeliku zakon priobrel smysl blagodarya sud'e, yasno, chto dotole smysla v nem ne bylo. YA verootstupnik, a byl hristianinom, i utverzhdayu po sobstvennomu opytu, chto net takogo zakonoulozheniya, grazhdanskogo ili ugolovnogo, kotoroe by ne znalo rovno stol'ko tolkovanij, skol'ko est' uchenyh i sudej, znatokov i tolkovatelej; i po mere togo, kak emu pripisyvayut razlichnye smysly, ono teryaet nichtozhnyj smysl, kotoryj byl emu prisushch, i obrashchaetsya v pustoe sobranie slov. Posemu tot, kto tyazhbu proigral, poteryal i to, chto treboval s nego istec, i to, chego tot i ne treboval, a treboval dlya sebya zashchitnik; tot zhe, kto ee vyigral, poteryal vse, chto potratil, daby vyigrat'. Stalo byt', vse ostayutsya v proigryshe, kuda ni kin'. Koli cheloveku nedostaet uma, chtoby otnyat' u drugogo imushchestvo, u nego s lihvoj dostanet zakonov, koi, buduchi nadlezhashchim obrazom istolkovany, polozhat osnovu tyazhbe, a uzh tut postradaet v ravnoj mere i tot, kto ishchet pravosudiya, i tot, kto ego bezhit. Vse vy teper' vidite, na kakoj put' vstupili by my, soglasivshis' s etim mavrom. V tret'ih zhe, vzdumalos' emu, chtoby my smenili yatagany na shpagi. No poskol'ku pervye ne predstavlyayut osobyh neudobstv, ya ne vizhu osoboj pol'zy v takoj zamene. Polumesyac - svyashchennyj znak naroda nashego, on zhe v vide yatagana sluzhit nam oruzhiem. Perenimat' plat'e i obychai vraga - eto povadka rabov i pobezhdennyh ili po men'shej mere put' k tomu i drugomu. Ezheli my hotim ostat'sya tem, chto my est', nam sleduet derzhat'sya izrecheniya, glasyashchego: to, chto delalos' vsegda, nadlezhit delat' i vpred'; togo, chto nikogda ne delalos', i vpred' delat' ne dolzhno. Pamyatuya o slovah sih, my osterezhemsya novshestv. Hristianin kolet, a turok rezhet; hristianin mavra prognal, turok zhe posadit ego na kol. O poslednem ego predlozhenii - oznakomit' nas s vinogradnoj lozoj i vinom - skazhu, chto sovetuyu emu zhazhdat' Korana tak zhe strastno, kak on zhazhdet vina. Koe-chto uzhe isstari dozvoleno nam Koranom. Odnako nadobno znat' meru, ibo stoit nam razreshit' povsemestno torgovat' vinom i raspivat' ego v harchevnyah, my vskorosti nachnem pit' kolodeznuyu vodu asumbrami i platit' za nee vtridoroga, kak za vino. Sudya po predlozheniyam sego mavra, dumaetsya mne, chto proklyatyj pes zhelaet bolee zla tem, kto dal emu priyut, nezheli tem, kto ego izgnal. Vse vyslushali ego v glubokom molchanii. Vidno bylo, chto mavra obuyal strah, ibo po lbu ego gradom katilsya pot. Nakonec Ali, pervyj vizir', stoyavshij blizhe vseh k zanaveshennomu tronu sultana, kinul voproshayushchij vzglyad v storonu svoego povelitelya i molvil: - CHto skazhete vy, raby hristiane, o tom, chto slyshali? Oni zhe, vidya, skol' slep narod sej, priverzhennej k dikosti, pogryazshij v nevezhestve pod igom tiranstva, pochitayushchij za zlo prosveshchenie i zakon, reshili promezh sebya, chto otvet sleduet derzhat' ispanskomu kabal'ero, vot uzhe tridcat' let tomivshemusya v plenu, i on povel takuyu rech': - My, ispancy, ne stanem davat' vam sovetov, koi pojdut vam vprok, ibo my tem samym stanem izmennikami nashemu monarhu i vere nashej. Ne stanem i obmanyvat' vas, ibo nam, hristianam, ne nuzhen obman dlya togo chtoby zashchitit' sebya. Posemu my gotovy bezvinno prinyat' smert', no sohranim molchanie. Velikij sultan, koego nastig CHas, otkinul zavesy svoego trona (chego dotole nikogda ne delal) i skazal gnevno: - Hristiane sii svobodny; vykupom im posluzhila velikodushnaya dobrota ih; oden'te ih i horosho snaryadite v dal'nij morskoj put', a dlya etogo otdajte im vse dostoyanie mavrov. A etogo psa ya povelevayu szhech' zhiv'em za to, chto on osmelilsya predlagat' nam novshestva; i eshche povelevayu oglasit', chto podobnaya kara neminuemo postignet vsyakogo, kto pojdet po ego puti. Predpochtitel'no mne byt' varvarom-pobeditelem, nezheli mudrecom-pobezhdennym. Iskusstvo pobezhdat' - vot nasha nauka, ibo na gluposti naroda pokoitsya spokojstvie vladyki. Povelevayu vsem, sobravshimsya zdes', pozabyt' o tom, chto vy slyshali ot etogo mavra. Da povinuyutsya mne vpred' prochie derzhavy, podobno tomu, kak nyne povinuyutsya vashi chuvstva, i da prebudet v pamyati vashej strah pered moim gnevom. Tak vozdal CHas kazhdomu, chto emu polozheno: nechestivym varvaram - vechnoe prozyabanie v dikosti, hristianam - svobodu i pochesti, a mavru - zasluzhennuyu karu. <> XXXVI <> <> CHILIJCY I GOLLANDCY <> Burya zagnala v chilijskuyu gavan' sudno gollandcev ibo yarost' shtormov i neistovstvo vetrov chasto prinosyat v dar chuzhim beregam sih prishel'cev, ves'ma sklonny k buntu i grabezham. CHilijskie indejcy, ohranyavshie siyu gavan', podobno tomu kak voobshche vsyakij narod etogo pobezhdennogo nami Novogo Sveta na pogibel' svoyu s oruzhiem v rukah ohranyaet svoyu svobodu i svoe idolopoklonstvo, napali na moreplavatelej, potryasaya oruzhiem, ibo prinyali ih za ispancev, ch'ej vlasti oni ne zhelayut podchinyat'sya i ch'e gospodstvo upryamo tshchatsya sbrosit'. Kapitan uspokoil ih, zaveriv, chto sudno prinadlezhit Gollandii i pribylo iz sej respubliki s vazhnym posol'stvom k indejskim kasikam i vozhdyam; a poeliku on podkrepil sii dovody slavnym vinom, obretshim osobuyu krepost' posle mnogoletnego prebyvaniya v severnyh krayah, i smyagchil gnev chilijcev korov'im maslom i prochimi darami, gollandcy byli dopushcheny na bereg i prinyaty s radushiem. Indeec, stoyavshij vo glave ostal'nyh, poshel soobshchit' vlastyam o novopribyvshih i ih namereniyah. Na vstrechu s nimi sobralis' vse dolzhnostnye lica i mnozhestvo zhitelej, soblyudaya chinnyj poryadok, no ne vypuskaya oruzhiya iz ruk. Narod sej postoyanno prebyvaet nacheku i ne doveryaet obmanchivoj vidimosti, a potomu okazyvaet inozemnym poslam stol' zhe torzhestvennyj priem, kak inozemnomu vojsku. Kapitan sudna yavilsya v soprovozhdenii chetyreh svoih voinov i raba-tolmacha; ego sprosili, kto on takov, otkuda derzhit put', kuda sleduet i kem poslan. Kapitan otvetstvoval, ne bez straha pered voinstvennymi svoimi slushatelyami: - YA gollandskij kapitan; derzhu put' iz Gollandii, respubliki, chto raspolozhena na krajnej zapadnoj okonechnosti nashej zemli, i predlagayu vam druzhit' i torgovat' s nami. Na nashu zemlyu, ottorgnutuyu ot voln i osushennuyu nami, s negodovaniem vzirayut okrestnye morskie zalivy. Do nedavnego vremeni byli my vassalami i poddannymi velikogo monarha Ispanii i Novogo Sveta, i nam izvestno, chto edinstvenno doblest' vasha ne pozvolyaet dotyanut'sya syuda lucham ego siyayushchej korony, kotoraya povsemestno sopernichaet s solncem, ohvativshim vsyu zemlyu kol'com luchej svoih. V zhestokoj bor'be obreli my svobodu, ibo Filipp Vtoroj po surovosti nrava svoego predpochel sovershit' krovavuyu raspravu nad dvumya vel'mozhami cenoj poteri mnozhestva provincij i vladenij; zhazhda mesti za etu mest' vselila v nas otvagu, i my voevali, ne pokladaya oruzhiya, bolee shestidesyati let, pozhertvovav dvumya millionami zhiznej za te dve zhizni i prevrativ derevni i goroda Flandrii v bratskoe kladbishche Evropy. Pobedy prinesli nam polnoe gospodstvo nad polovinoj ispanskih vladenij, no, ne dovol'stvuyas' etim, my zahvatili v Ispanii nemalo krepostej i zemel', obreli vlast' na Vostoke, zanyali v Brazilii Pernambuko i Paraibu, gde nam dostalas' cennaya drevesina, a takzhe tabak i sahar; takim putem my iz bylyh vassalov korolya Ispanii prevratilis' v velikuyu zabotu ego i ego sopernikov. Nam izvestno, chto ispancy ne tol'ko zavoevali zdeshnie beskrajnie zemli, no eshche istrebili za nedolgie gody zhivshee zdes' mnogochislennoe naselenie i zaselili ih zemli vyhodcami iz chuzhih kraev, tak chto pamyat' o prezhnih zhitelyah ne sohranyayut dazhe ih nadgrobiya, a vospominanie o velikih imperatorah, caryah i knyaz'yah i imena ih kanuli v vechnoe zabvenie, budto i ne zhili oni na svete. Vidim my, chto tol'ko nash narod, to li bolee svedushchij, to li nauchennyj bolee gor'kim opytom, nezheli drugie, sohranil svobodu, dostavshuyusya v nasledie ot predkov, i uporstvom svoim oberegaet ves' rod amerikanskij ot polnogo poraboshcheniya. Kol' skoro cheloveku svojstvenno vozlyubit' sebe podobnyh, a vy i nasha respublika upodobilis' drug drugu blagodarya shodstvennosti nashego opyta, resheno bylo poslat' menya po opasnym i groznym morskim tropam, daby peredat' vam lyubov', druzhbu i predannost' moej strany i predlozhit' vam dlya zashchity ili napadeniya, kak to vam zablagorassuditsya, korabli i pushki, kapitanov i voinov, koimi voshishchaetsya ta chast' mira, kotoraya ih ne strashitsya; a takzhe svobodnuyu torgovlyu v nashih zemlyah i vladeniyah v postoyannom bratskom soglasii s nami. Ona zhe prosit vas otkryt' ej vashi porty na osnovanii vzaimnyh dogovorov, pri uslovii druzhby s nashimi druz'yami i vrazhdy s nashim vragom. A dlya vyashchego ubezhdeniya zaveryayut vas v nashem mogushchestve kupno mnogie respubliki, koroli i knyaz'ya, nahodyashchiesya s nami v soyuze. ZHiteli CHili poblagodarili kapitana i skazali, chto, dlya togo, chtoby vyslushat', dostatochno odnogo vnimaniya, no dlya togo chtoby otvetit', im dolzhno poluchit' reshenie Svveta; i zavtra v tot zhe chas oni soobshchat otvet. Na tom i poreshili. Gollandec, znaya prirodu indejcev, ves'ma ohochih do igrushek i dikovinok, nadumal otvlech' ih vnimanie i s etoj cel'yu podnes im neskol'ko bochonkov s maslom, syry, korziny s butylkami vina, shpagi, shlyapy, zerkala i, nakonec, opticheskoe ustrojstvo, imenuemoe podzornoj truboj. On vsyacheski rashvalival etot instrument i shirokoveshchatel'no raz®yasnyal ego poleznost'; truba-de pomozhet uvidet' korabli, koi nahodyatsya v more ili na rasstoyanii desyati - dvenadcati lig, i raspoznat' po flagam i plat'yu moryakov, kakova ih cel', mirnaya ona ili voinstvennaya, i iz kakoj strany oni idut; k tomu zhe, dobavil on, s pomoshch'yu sej truby mozhno razglyadet' v nebe zvezdy, koih prostym glazom nikto ne vidyval i ne uvidit; otchetlivo i yasno razlichit' teni, koi na lunnom like obmanchivo kazhutsya glazami i rtom, a takzhe chernoe pyatno na solnechnoj okruzhnosti; sovershat zhe vse eti chudesa dva stekla, kotorye priblizhayut k glazu predmety daleko otstoyashchie i dazhe takie, chto prebyvayut v beskonechnoj dali. Trubu poprosil indeec, zanimavshij sredi prochih pervoe mesto; gollandec rasstavil ee vo vsyu dlinu, naladil dlya glaza i otdal emu. Indeec prilozhilsya k trube pravym glazom, navel ee na gory i gromko vskriknul, proyaviv svoe izumlenie, a zatem skazal, chto s udivitel'noj yasnost'yu i chetkost'yu uvidel stado, ptic, lyudej, skaly i kusty, otstoyashchie ot nego na chetyre ligi i yavivshiesya emu v stekle poistine v ispolinskih razmerah. Za takim zanyatiem zastig ih CHas, i togda indeec razgnevanno zabormotal chto-to na svoem yazyke, perelozhil trubu v levuyu ruku i skazal gollandcu: - Steklo, koemu dano obnaruzhit' pyatna na solnce, razoblachat' obmany luny i pokazyvat' to, chto skryvaet nebo, est' steklo-buntar', steklo-spletnik i ne mozhet byt' ugodnym nebesam. Vozmozhnost' priblizit' k sebe to, chto na dele otstoit daleko, vyzyvaet u nas nedoverie, ibo my zhivem vdali ot vas. S pomoshch'yu etoj truby vy, dolzhno byt', i uvideli nas na stol' bol'shom rasstoyanii, my zhe s ee pomoshch'yu, v svoj chered, razglyadeli tajnyj umysel, skrytyj za vashimi predlozheniyami. Sie hitroe ustrojstvo uchit vas zaglyadyvat' v glub' stihij i na darovshchinku podchinyat' ih sebe. Vy umudrilis' dazhe more odurachit' i suhimi vyjti iz-pod ego vod. Ne stol' glupa nasha strana, chtob nazvat' druz'yami teh, kogo opasno nazvat' vassalami, i ne doverit ona svoe zhilishche tem, kto otnyal zhilishche u ryb. Vy, byvshie poddannye korolya Ispanii, vozneslis', otobrav u nego iskonnye zemli ego predkov, a teper' hvalites', chto vosstali protiv nego, i mnite, chto my doverchivo posluzhim pishchej vashemu kovarstvu. Nepravda, chto my s vami shozhi, ibo my-to ostalis' na rodine, koej odarila nas priroda, i, zashchishchaya ee, zashchishchaem svobodu, a ne dobyvaem ee v grabezhah. Vy predlagaete nam podderzhku protiv korolya Ispanii i priznaetes' mezh tem, chto otnyali u nego Braziliyu, prinadlezhavshuyu emu. No ezheli vy norovite otnyat' nashu Indiyu u togo, kto otnyal ee u nas, na kakom osnovanii dolzhny my opasat'sya ne vas, a ego? Da budet vam izvestno, chto Amerika - bogataya i krasivaya shlyuha, i koli ona muzh'yam izmenyala, ona i lyubovnikam verna ne budet. Hristiane govoryat, chto nebo pokaralo Indiyu za to, chto ona poklonyalas' idolam, a my, indejcy, govorim, chto nebu sleduet pokarat' hristian, ibo oni poklonyayutsya Indii. Vy dumali, chto uvozite otsyuda zoloto i serebro, a na dele vy uvozite nenavist' bez primesi i nuzhdu chistejshej proby. Vy grabite nas, daby vas, v svoj chered, ograbili drugie; i, stav vragami nam, stanovites' vragami drug drugu. Daem vam dva chasa sroku, chtoby pokinut' nash port. Ezheli vy v chem-libo nuzhdaetes', skazhite nam; a ezheli hotite zasluzhit' raspolozhenie nashe, pridumajte, kol' skoro vy mastera izobretat', takoe ustrojstvo, kotoroe otdalit na vozmozhno bol'shee rasstoyanie to, chto sejchas u nas pered glazami; my zhe klyanemsya, chto nikogda ne stanem zaglyadyvat'sya ni na vashu zemlyu, ni na Ispaniyu s pomoshch'yu truby, priblizhayushchej vse, chto otstoit daleko. I zaberite svoego steklyannogo soglyadataya, podsmatrivayushchego za nebesami: on nam ne nuzhen, ibo dazhe prostym glazom my vidim, glyadya na vas, kuda bol'she, chem hotelos' by. A solnce dolzhno byt' blagodarno vashej trube za to, chto vy obnaruzhili chernoe pyatno na ego poverhnosti; inache, prel'stivshis' ego zolotym bleskom, vy nadumali by vychekanit' iz nego monetu i obratit' svetilo nebesnoe v zolotoj dublon. <> XXXVII <> <> NEGRY <> Negry sobralis', daby pogovorit' o svobode, koej oni davno i strastno dobivalis'. Posemu soshlos' ih prevelikoe mnozhestvo. Odin iz nih, ves'ma pochitaemyj ostal'nymi i vydelyavshijsya sredi nih cvetom kozhi, kak chernoe segovijskoe sudno sredi korichnevoj bajki, zagovoril pervym, ibo podobnuyu zhe rech' on uzhe derzhal pred rimskimi vlastyami, i skazal tak: - Poraboshchenie nashe ne imeet inoj prichiny, krome cveta, onyj zhe sluchajnost', a ne prestuplenie. ZHestokost' teh, kto derzhit nas v rabstve, po cvetu svoemu mozhet sravnit'sya tol'ko s nashej kozhej, odnako chernyj cvet nash sozdan prirodoj pod vozdejstviem prekrasnejshej iz sil - Solnca. Menee sushchestvennym povodom k poraboshcheniyu posluzhili nashi golovy, vytyanutye ogurcom, volosy v krutyh zavitkah shersti, splyushchennye nosy i bezobraznye rty. Po takim priznakam nemalo belyh mozhno obratit' v rabstvo. Po spravedlivosti udel sej dolzhen skoree postignut' nosatejshih - vseh, ch'i nosy podobny korabel'nym, i kto smorkaet ne nos, a celuyu rybu-mech, nezheli stradayushchih nasmorkom vtihomolku i otnyud' ne strashnyh na vid. Pochemu belye ne voz'mut v tolk, chto tochno tak zhe, kak odin iz nas sredi nih podoben klyakse, odin iz nih sredi nas shozh s pyatnom? U nih eshche bylo by opravdanie, kaby oni poraboshchali mulatov, ibo eto podlyj sbrod bez carya, sumerki mezh t'moj i svetom, gryaznye tryapki sredi belyh i chernoviki temnokozhih, nedodelannye negry, nichtozhnyj vybros sazhi. A sredi lyudej nashego cveta kozhi vo vse vremena blistali velikie muzhi, iskusnye v ratnom dele i naukah, proslavlennye dobrodetel'yu i svyatost'yu. Oni stol' izvestny, chto nezachem ih i perechislyat'. Govorit v nashu pol'zu i to, chto my, v otlichie ot belyh, nikogda ne idem naperekor prirode, obryadivshej nas v chernuyu livreyu. Belye zhenshchiny, nedovol'nye chernyavym ili smuglym cvetom lica svoego, otbelivayut ego snadob'em iz svincovyh belil, a tem iz nih, kto mozhet pohvalit'sya istinno beloj kozhej, vse eshche malo etoj belizny, i oni pritirayut lico sulemoj, daby siyalo ono chishche snega; v to vremya kak nashi, raduyas' nochnoj chernote svoej, krasuyutsya vo mrake i sverkayut iz t'my belesymi zubami, chto kazhutsya eshche belej na chernom lice, oslepitel'noj svoej ulybkoj sporya s bleskom nebesnyh svetil. My bez utajki nesem bremya let svoih i ne pribegaem k zhalkim uhishchreniyam, daby skryt' ot glaz plod devyatimesyachnyh trudov. Za chto zhe terpim my prezrenie i nesem tyazhkuyu karu? Vot o chem ya proshu vas porazmyslit', daby ukazat' nam put' k svobode i pokoyu. Na etom zastig ih CHas, i tut podnyalsya s mesta negr, ch'i sediny, znak starcheskoj nemoshchi, oprovergali poslovicu "chernogo ne perekrasish'", i skazal: - Sleduet totchas zhe otpravit' poslov ko vsem pravitelyam Evropy s dvumya predlozheniyami. Pervoe: ezheli prichina rabstva negrov - cvet kozhi, nadlezhit vspomnit' o ryzhih, sredi koih byl Iuda, i pozabyt' o chernyh, sredi koih byl odin iz treh volhvov, prishedshih v Vifleem; kol' skoro poslovica glasit: "Ryzhij, krasnyj - chelovek opasnyj", imeyutsya vse osnovaniya izbavit'sya ot ryzhih, bud' to muzhchiny ili zhenshchiny; posemu posly ot nashego imeni i predlozhat vozmozhno skoree istrebit' vseh ryzhih, chtob i sleda ih ne ostalos'. Vtoroe: predlagaem belym smeshat'sya s nami i, razbaviv, tak skazat', beloe vino krasnym, vyvesti novuyu porodu, rozovatuyu, napodobie klareta, ili zhe chernovatuyu, ibo gor'kij opyt nauchil opasat'sya belesyh i pepel'nyh na. primere belobrysyh flamandcev i nemcev, kotorye vsemu miru prinesli smyatenie i bedy, zalili krov'yu polya i vvergli stol' mnogie strany v puchinu predatel'stva i eresi, da i krasnogubyh francuzov zabyvat' ne sled. A nashim sovetuem, na sluchaj, koli dovedetsya im chihnut', totchas zhe pobalovat'sya tabachkom i skazat': "Budem zdorovy!", obrativ, takim obrazom, pozhelanie na samih sebya. <> XXXVIII <> <> EGO VELICHESTVO KOROLX ANGLII <> Ego velichestvo korol' Anglii, vlastelin ostrova, kotoryj yavlyaet soboj luchshuyu iz rodinok na lice okeana, sozval v svoem londonskom dvorce parlament i povel tam takuyu rech': - Stranu, nad koej ya vlastvuyu, derzhit v krepkih ob®yatiyah okean, buri zhe zamenyayut ej i krepost' i tyur'mu. YA gosudar' korolevstva, gde otkryto gospodstvuet reformatskaya cerkov', a tajno - katolicheskaya. YA vozvel na korolevskij prestol papu rimskogo; ya korona, ya zhe i mitra, ibo u menya dve golovy, mirskaya i cerkovnaya. YA dogadyvayus' o duhovnom raskole sredi moih vassalov, hot' on i skryt ot moih glaz; boyus', chto oni nemalo mesta otdali Rimu v serdcah svoih i chto grad sej otomknul londonskie vrata klyuchami svyatogo Petra i vtajne razgulivaet po ego ulicam. Sie dlya menya tem opasnee, chem staratel'nee utaeno. Razgnevannymi ochami sozercayu ya, kak krepnet v samoj mogushchestvennoj iz respublik myatezhnyj duh gollandcev. Znayu, chto zavist' k velichiyu Ispanii, terzavshaya menya i predkov moih, sposobstvovala prevrashcheniyu gollandcev iz melkoj morskoj rakushki, govorya slovami YUvenala, v chudishche, prevoshodyashchee velichinoj britanskogo kita. Vizhu ya, kak oni, podobno rakovoj opuholi, raspolzlis' po obeim Indiyam, i terplyu vshej, koi pozhirayut menya, ibo sam ih razvel. Izvestno mne i to, chto chut' li ne kazhdyj god prinosit im vo vladenie korabli ograblennyh imi stran i chto oni pribrali k rukam bol'shuyu chast', esli ne ves' flot, korolya-katolika. Stalo byt', razbojnich'i nabegi obil'no popolnili ih kaznu. Provedya mnogie gody na pole brani, oni i na sushe v sovershenstve ovladeli ratnym remeslom i ne schest' pobed, oderzhannyh ih soldatami pod voditel'stvom mudryh i opytnyh voenachal'nikov. Na korablyah oni takzhe raspolagayut nesmetnym mnozhestvom voinov, ne vedayushchih porazhenij, ne imeyushchih ravnyh po znaniyam, prevoshodyashchih vseh prochih v voennom iskusstve. S drugoj storony, vizhu ya, chto korol' Francii, nenavistnyj mne izdavna za svoi prityazaniya, zhazhdet gospodstva nad Germaniej i Rimom; vojska ego uzhe raskinuli palatki v Italii, gde za nim posledoval koe-kto iz knyazej; dazhe sam papa rimskij, po vidimosti, blagosklonen k nemu. YUnyj monarh sej rozhden byl dlya ratnyh podvigov i syzmal'stva k nim priuchen, ibo uzhe v detskie gody utehoj emu sluzhili ne igrushki, a pobedy. YA uvazhayu ego, vidya, kak blestyashche sn so svoimi vassalami razgromil dazhe nepristupnye kreposti gugenotov, lyuteran i kal'vinistov, davaya vlast' i mogushchestvo v ruki katolikov. No za deyaniya sii nazovu ego vse zhe ne stol' dobrym katolikom, skol' lovkim politikom; po ubezhdeniyu moemu, on ishchet tol'ko sobstvennoj vygody, pochitaet svoe mnenie za evangel'skuyu istinu i veruet v to, chego zhelaet dostich', a ne v to, chemu poklonyaetsya: podobnuyu veru ispoveduyut mnogie, prikryvayas' vidimosti radi drugoyu. On pritvorstvuet i, zataiv kovarnoe namerenie pokorit' Milan i Neapol', hitroumno pomogaet u sebya v korolevstve katolikam, koih tam nesravnenno bol'she, chem prochih. Stalo byt', chislu svoemu, a ne vere, obyazany oni korolevskoj pomoshch'yu. Prikidyvayas' revnostnym katolikom, on norovit pod sej lichinoj malo-pomalu rasprostranit' gospodstvo svoe na vsyu Italiyu, ibo alchet vse bol'shego mogushchestva, a posemu ne doblest', a licemerie ego prineslo katolikam blagosostoyanie. V Germanii, zadumav privlech' na svoyu storonu shvedov i podbit' na myatezh Saksoniyu, Brandenburg i landgrafa, on prinosit klyatvu in verba Luteril {Vernosti Lyuteru (lat.).}, a vozzhazhdav prisvoit' vladeniya gercoga Lotaringskogo, totchas nachinaet ispovedovat' kal'vinistskuyu veru. Itak, v religii on, podobno YAnusu, obrashchen odnim likom k turku, drugim - k pape i lish' dlya togo natyagivaet na papskuyu nogu purpurnuyu tuflyu, chtob Rishel'e tverdoj nogoj stal u papskogo prestola. Neukrotimyj gnev ohvatyvaet menya pri mysli, chto on, zatevaya sii kozni, ne poschitalsya so mnoj, mogushchestvennym i blizkim sosedom, i pribegnul k pomoshchi udachlivyh gollandcev, prezrev Angliyu, kak budto u nego zavelas' novaya ZHanna d'Ark, chudotvornaya devica, sniskavshaya, po vine plohogo perevoda, prozvishche "devstvennicy". Na moj vkus, deyaniya eti ves'ma durno pripahivayut; oni nabili mne oskominu stol' izryadnuyu, chto dazhe vozduh, koim dyshu, stal mne gorek, a kak pripomnyatsya sobytiya na ostrove Re, to i vovse stoshnit. Odno ostalos' lezvie, s kotorym mog by ya sochetat' svoe v edinye ostrye nozhnicy, koimi obkornat' mozhno nedrugov, - to korol' Ispanii. Sej vysochajshij monarh moguch i bogat bezmerno i vlastvuet nyne, buduchi vo cvete let, nad samym voinstvennym narodom v mire. Odnako ne dolzhno zabyvat', chto vozvrashchenie Pfal'ca mozhet stoit' mne krovi i chesti, a kol' skoro na katolikov v etom dele nadezhda ploha, stali odolevat' menya somneniya otnositel'no ispanskogo korolya i imperskih poddannyh, po prichine razlichiya ih verovanij i velikoj nepriyazni protestantov k avstrijskomu domu. Mnitsya mne, chto korol' Ispanii eshche pomnit o moem pribytii ko dvoru ego, podobno tomu kak ya ne pozabyl o svoem vozvrashchenii ottuda, ibo pamyatkoj sluzhit nam vstuplenie moih korablej v Kadis. ZHelal by ya uderzhat' v beregah hristiannejshego korolya, ibo on, izdavna pokinuv rodnoe ruslo, razlilsya moguchim polovod'em po vsej Evrope, i vernut' odnovremenno gollandcev v ih prezhnee zhalkoe sostoyanie. Hochu, chtob vy dali mne nailuchshij i razumnejshij sovet, no preduprezhdayu, chto ya ne tol'ko prinyal reshenie samolichno vyjti na brannoe pole, no i zhazhdu sego: ezheli knyaz', vedushchij krovoprolitnuyu vojnu, sam ne srazhaetsya vo glave voinov svoih, onye idut v boj podobno katorzhnikam, a ne soldatam, i, terpya siyu zhestokuyu karu, bolee stradayut, nezheli dejstvuyut, i, stalo byt', zhazhdut ne pobedy, a porazheniya, daby obresti svobodu i otomstit' za svoi mucheniya. Povesti armiyu na pole srazheniya ili poslat' ee tuda - dva dela, stol' zhe razlichnyh mezh soboj, kak lozh' i istina: sud'ya tomu - uspeh v boyu. Otvet vash dolzhen pojti vsem nam na pol'zu, a ne mne odnomu v ugodu. I pust' ne pridetsya mne uslyshat' v otvete vashem zaboty o celyah vtorostepennyh, mnenie vashe dolzhno prinesti mne cennye svedeniya, a ne zaputat' menya. Vse zastyli v blagogovejnom i ostorozhnom molchanii, vtajne obdumyvaya reshenie, i nakonec pervyj ministr pristupil k otvetu v takih slovah: - Vashe velichestvo, svetlejshij nash povelitel', umenie vashe zadat' vopros darovalo nam umenie na nego otvetit'. Dlya koronovannoj osoby podobn