yaesh' menya v tom, chto ya v sgovore s nechistoj siloj? Kto mog prinesti vse eto k tebe v kel'yu? - Tot zhe, kto otnyal ih u menya, - otvetil ya. Slova eti, kak mne pokazalos', na kakoe-to mgnovenie smutili ego. On ushel, zayaviv, chto esli ya snova budu ne davat' emu spat' po nocham, on vynuzhden budet dolozhit' ob etom nastoyatelyu. YA otvetil, chto delo zdes' vovse ne vo mne, sam zhe drozhal ot straha, ozhidaya priblizheniya sleduyushchej nochi. U menya byli k etomu vse osnovaniya. Vecherom, pered tem, kak lech' spat', ya povtoryal molitvu za molitvoj. Mysl' o tom, chto menya hotyat otluchit' ot cerkvi, ugnetala menya. Povtoryal ya i zaklinaniya, izgonyayushchie nechistuyu silu. Mne prishlos' chitat' ih po pamyati: v kel'e u menya ne ostalos' ni odnogo molitvennika. Povtoryaya eti molitvy, - a oni byli dlinny i mnogoslovny, - ya v konce koncov usnul. No mne ne suzhdeno bylo dolgo spat'. Vozle samoj posteli snova razdalsya vse tot zhe shepot. V tu zhe minutu ya vstal s krovati - u menya ne bylo nikakogo straha. Vytyanuv vpered ruki, bosoj, ya prinyalsya hodit' po kel'e i obsharivat' vse ugly. Ruki moi natykalis' na odni tol'ko golye steny - nigde nichego nel'zya bylo ni uvidet', ni nashchupat'. YA snova leg i edva uspel pristupit' k molitve, kotoroj hotel priobodrit' sebya, kak te zhe vkradchivye slova poslyshalis' snova u samogo moego uha, i ya ne mog ni opredelit', otkuda oni ishodyat, ni zaglushit' ih. Tak ya sovershenno lishilsya sna. Stoilo mne na kakoe-to mgnovenie zadremat', kak te zhe zloveshchie zvuki nachinali presledovat' menya v moih snah. Ot etogo postoyannogo nedosypaniya ya byl kak v lihoradke. Nochi naprolet ya ili prislushivayas' zhdal, chto vot-vot razdastsya etot shepot, ili slushal ego, a den' ves' provodil v smenyavshih drug druga muchitel'nyh dogadkah. K strahu moemu primeshivalas' razdrazhitel'nost', i, kak tol'ko nachinalo temnet', mne stanovilos' nesterpimo tyazhko. YA, pravda, vse vremya podozreval, chto menya obmanyvayut, no eto nikak ne moglo menya uteshit', ibo inogda chelovecheskaya zloba i kovarstvo izmyshlyayut takie kozni, chto i nechistoj sile ne prevzojti ih. Kazhduyu noch' presledovanie vozobnovlyalos' i s kazhdym razom stanovilos' vse strashnee. Vremenami neizvestnyj mne golos pytalsya sklonit' menya k nechestivym dejstviyam, o kotoryh ya ne reshus' dazhe rasskazyvat', vremenami vnushal mne koshchunstvennye rechi, ot kotoryh by sodrognulsya sam d'yavol. To on nasmeshlivym tonom odobryal moe povedenie i zaveryal menya, chto delo moe budet imet' udachnyj ishod, to vdrug perehodil k chudovishchnym ugrozam. ZHalkoe podobie sna, nastupavshee v pereryvah mezhdu etimi vtorzheniyami, niskol'ko menya ne osvezhalo. YA prosypalsya, oblivayas' holodnym potom, oshchupyval rukoyu postel' i gluhim nevnyatnym golosom povtoryal poslednie iz otdavavshihsya u menya v ushah slov. YA vskakival i videl sobravshihsya vokrug moej krovati monahov, slyshal, kak oni zhaluyutsya na to, chto ya potrevozhil ih svoimi krikami, napugal i vynudil totchas zhe kinut'sya ko mne v kel'yu. Potom oni nachinali ispuganno pereglyadyvat'sya i v kakom-to strannom ocepenenii govorili drug drugu i mne primerno takoe: "Sluchilos' chto-to iz ryada von vyhodyashchee, u tebya na dushe kakoj-to tyazhkij greh, on ne daet tebe pokoya". Oni zaklinali menya radi vsego svyatogo i radi spaseniya moej dushi otkryt' im, chto ya takoe sodeyal, za chto menya postigaet teper' eta kara. Kak by ya ni byl pered tem vzvolnovan, stoilo mne uslyshat' eti slova, kak ya srazu stanovilsya spokojnym. YA govoril: - Nichego ne sluchilos', zachem eto vam ponadobilos' vryvat'sya ko mne v kel'yu? Togda oni kachali golovami i delali vid, chto uhodyat ot menya medlenno i neohotno, slovno sozhaleya o moej gor'koj uchasti, a ya tol'ko povtoryal: - Ah, brat Iustin, ah, brat Kliment, ya vizhu vas, ponimayu vas, pomnite, est' gospod' na nebe. Odnazhdy ya dolgoe vremya prolezhal v posteli, ne slysha nikakih golosov. YA usnul, no skoro byl razbuzhen oslepitel'nym svetom. YA sel na krovati i uvidel pered soboj lik Bozh'ej materi, okruzhennyj luchezarnym oreolom svoej slavy. Ona ne to chtoby stoyala, a kak by parila v etom siyanii v nogah moej krovati, i v rukah u nee bylo raspyatie; sama zhe ona, kazalos', milostivo priglashala menya lobyzat' svoi pyat' sokrovennyh ran {1* Dostovernost' etogo rasskaza podtverzhdaetsya "Svyashchennoj istoriej" Moshejma {6}. YA opuskayu nekotorye upominaemye tam obstoyatel'stva, slishkom uzhasnye dlya sovremennogo chitatelya.}. Na kakoe-to mgnovenie ya pochti poveril v to, chto peredo mnoj dejstvitel'no nahoditsya Presvyataya deva Mariya: No v tu zhe minutu prozvuchal _golos_, bolee gromkij, nezheli obychno: "Vygoni ih von, naplyuj na nih, ty moj, i ya trebuyu, chtoby vassal moj sosluzhil mne etu sluzhbu". Pri etih slovah videnie mgnovenno ischezlo, a golos snova pereshel na shepot, no ya uzhe ne slyshal ego, ya lishilsya chuvstv. YA legko mog otlichit' eto sostoyanie ot sna po krajnemu nedomoganiyu, holodnomu potu i muchitel'nomu oshchushcheniyu _narastayushchej slabosti_, kotorye predshestvovali emu, i po tem sudorogam, kotorye mozhno bylo prinyat' za rydaniya, zamiraniya, serdca ili udush'e i kotorye sotryasali menya vsego, prezhde chem mne udalos' prijti v sebya. Vse eto vremya monastyrskaya obshchina podderzhivala i, kazalos', usugublyala strashnyj obman, kotoryj muchil menya tem, chto ya ne mog ego razgadat', i eshche bol'she soznaniem togo, chto ya sdelalsya ego zhertvoj. Kogda iskusstvo obretaet vsemogushchestvo i okazyvaetsya na ravnoj noge s dejstvitel'nost'yu, kogda my chuvstvuem, chto illyuziya prichinyaet nam ne men'she zla, chem sama zhizn', stradaniya nashi utrachivayut svoj vysokij smysl i ne sposobny uzhe prinesti nam uspokoenie. V nas samih togda rozhdaetsya d'yavol, oborachivayushchij protiv nas svoi sily i smeyushchijsya, vidya, kak my korchimsya v mukah. V techenie celogo dnya vse vzirali na menya, kak na chudovishche, sodrogalis' ot nizkih podozrenij i, chto bylo vsego huzhe, ukradkoj brosali na menya vzglyady, ispolnennye licemernogo sochuvstviya; vzglyady eti na kakoe-to vremya, kazalos', sogrevali menya, no potom tut zhe ustremlyalis' k nebesam, slovno molya ih prostit' nevol'no sodeyannyj greh - sostradanie k tomu, ot kogo otvernulsya gospod'. Kogda ya vstrechalsya komu-nibud' iz monahov v sadu, to, zavidev menya, on tut zhe perehodil na druguyu alleyu i osenyal sebya krestnym znameniem. Kogda zhe mne sluchalos' vstretit'sya s inymi iz nih v odnom iz monastyrskih koridorov, oni podbirali poly ryasy, povorachivalis' k stene i, perebiraya chetki, chitali molitvy i zhdali, poka ya projdu mimo. Esli ya reshalsya opustit' ruku v chashu so svyatoj vodoj, stoyavshuyu u vhoda v cerkov', to vsyu vodu tut zhe vypleskivali u menya na glazah. Vsya obshchina prinyala chrezvychajnye mery predostorozhnosti protiv nechistoj sily. Monaham byli rozdany zaklinaniya i formuly izgnaniya besov i kak za utrennej, tak i za vechernej messoj vsyakij raz chitalis' osobye molitvy. Usilenno rasprostranyalsya sluh, chto Satane pozvoleno prihodit' v monastyr' provedat' svoego lyubimogo i predannogo slugu i chto vsya bratiya dolzhna byt' gotova k tomu, chto on mozhet udvoit' svoi kovarnye usiliya v bor'be s nej. Nevozmozhno dazhe opisat', kakoe dejstvie vse eto proizvelo na yunyh vospitannikov. Stoilo im tol'ko gde-nibud' zavidet' menya, kak oni s bystrotoyu molnii ubegali proch'. Esli kto-nibud' iz nih natykalsya na menya v koridore, to na etot sluchaj vsegda byla pripasena svyataya voda, i oni vypleskivali ee na menya celymi vedrami; esli zhe pochemu-nibud' im etogo ne udavalos' sdelat', kakoj oni togda podnimali krik, kak korchilis' ot uzhasa! Oni stanovilis' na koleni, vskrikivali, opuskali glaza, gromko vzyvali: "Satana, smilujsya nado mnoj, ne popiraj menya svoimi kopytami, zaberi svoyu dobychu", - tut oni proiznosili moe imya. Nakonec ya oshchutil, kakoj uzhas ya im vnushayu. YA i sam uzhe nachal verit', chto, mozhet byt', i vpravdu chem-to pohozh na togo, kem oni menya schitayut. |to muchitel'noe sostoyanie, no izbezhat' ego nevozmozhno. Byvayut obstoyatel'stva, kogda ves' mir opolchaetsya protiv nas, i my sami nachinaem stanovit'sya na ego storonu, ozhestochayas' protiv samih sebya, lish' by izbezhat' tomitel'nogo otchuzhdeniya ot vseh i vsya. Vid u menya byl strashnyj: rasteryannoe, osunuvsheesya lico, razorvannaya odezhda, prygayushchaya pohodka, privychka postoyanno chto-to bormotat' sebe pod nos i polnaya otreshennost' ot povsednevnoj zhizni obiteli. Mozhno li bylo udivlyat'sya, chto ves' moj oblik v ih glazah otozhdestvlyalsya s temi uzhasami, kotorye voobrazhenie ih pripisyvalo mne? Ochevidno, takoe vpechatlenie ya dolzhen byl proizvodit' i na vseh poslushnikov i vospitannikov monastyrya. Ih vse vremya uchili, chto oni dolzhny nenavidet' menya, no nyne nenavist' ih sochetalas' so strahom, a ya ne znayu nichego bolee zloveshchego, chem soyuz etih dvuh strastej. Kak ni unylo vyglyadela moya kel'ya, ya staralsya poran'she vernut'sya v nee, kol' skoro mne ne pozvolyali prinimat' uchastie v vechernej sluzhbe. Kak tol'ko kolokol sozyval vseh na molitvu, do menya donosilis' shagi monahov, speshivshih k messe; i hot' ona i kazalas' mne prezhde tomitel'noj i nudnoj, ya otdal by teper' vse na svete, tol'ko by mne razresheno bylo prisutstvovat' na nej, daby zashchitit' sebya ot uzhasnoj _polunochnoj messy Satany_ {2* V slovah etih net ni malejshego preuvelicheniya. V videniyah, naveyannyh koldovskoyu siloj ili obmanom, zloj duh v nasmeshku (nad veruyushchimi) sluzhit svoyu messu, " U Bomonta i Fletchera est' upominanie o "zavyvaniyah chernogo d'yavola", inache govorya, o sataninskoj messe {7}.}, na kotoruyu ya zhdal, chto menya vyzovut. No ya vse zhe stanovilsya na koleni u sebya v kel'e i povtoryal vse molitvy, kakie tol'ko mog vspomnit', a v eto vremya kazhdyj udar kolokola i horovoe penie, donosivshiesya snizu, otdavalis' vokrug groznym ehom, vozveshchavshim mne to, chto v strahe moem ya uzhe predchuvstvoval, - chto nebesa otvetili na moyu mol'bu otkazom. Odnazhdy vecherom, kogda ya vse eshche prodolzhal gromko molit'sya, prohodivshie mimo moej kel'i monahi skazali: - Kak, ty eshche dumaesh', chto proiznosish' slova molitv? Umri, neschastnyj otstupnik, umri i bud' proklyat! Nizvergnis' skoree v preispodnyuyu, daby prisutstvie tvoe bol'she ne oskvernyalo nashih sten! Uslyhav eti slova, ya eshche bolee revnostno vozobnovil svoi molitvy, no eto pokazalos' im eshche bol'shim oskorbleniem, ibo cerkovniki ne vynosyat, chtoby kto-to chital molitvy ne po toj forme, kotoraya prinyata imi. Vozglasy, kotorye chelovek v odinochestve svoem obrashchaet k bogu, kazhutsya im profanaciej. Oni sprashivayut: "Pochemu lyudi eti molyatsya ne po-nashemu? Kak oni smeyut nadeyat'sya, chto mol'ba ih budet uslyshana?". Gore im! Neuzheli zhe vneshnie formy imeyut kakoe-nibud' znachenie dlya boga? Ne est' li ishodyashchaya ot serdca mol'ba ta edinstvennaya, kotoraya byvaet uslyshana im i udovletvorena? Kogda, prohodya mimo moej kel'i, monahi vosklicali: "Umri, proklyatyj nechestivec, umri, gospod' vse ravno tebya ne uslyshit!", - v otvet ya, stoya na kolenyah, blagoslovlyal ih- tak ch'i zhe molitvy byli pravednee? V etu noch' mne snova predstoyalo vyderzhat' ispytanie, dlya kotorogo u menya bol'she uzhe ne bylo sil. Telo moe bylo izmozhdeno, duh nahodilsya v neprestannom vozbuzhdenii, a my, lyudi, nastol'ko slaby, chto poedinok mezhdu nashimi chuvstvami i dushoj neizbezhno i ochen' skoro konchaetsya pobedoj bolee nizmennogo nachala. Ne uspel ya lech', kak golos prinyalsya snova nasheptyvat' mne slova iskusheniya. YA prinyalsya molit'sya, no u menya kruzhilas' golova, a glaza moi goreli; eto bylo plamya, zhar kotorogo ya pochti chto fizicheski oshchushchal: kazalos', vsya kel'ya moya v ogne. Vspomnite tol'ko, chto telo moe bylo sovershenno istoshcheno golodom, a dusha iznemogala ot presledovanij. YA borolsya s odolevavshimi menya videniyami i soznaval, chto eto ne chto inoe, kak bred. No imenno ottogo, chto ya vse soznaval, bred etot stanovilsya eshche neodolimej. Luchshe uzh srazu sojti s uma, chem znat', chto vse vokrug sgovorilis' schitat' tebya sumasshedshim i dovodit' do bezumiya, v to vremya kak sam otlichno soznaesh', chto nahodish'sya v zdravom ume. SHepot v etu noch' byl do togo uzhasen, v slovah bylo stol'ko nadrugatel'stv i koshchunstva, kotorye nevozmozhno povtorit', stol'ko... net, ya ne v silah dazhe dumat' o nih, samyj sluh moj pronikalsya bezumiem. Kazalos', vo mne povredilsya ne tol'ko rassudok, no i sami chuvstva. Privedu tol'ko odin primer, i pritom neznachitel'nyj, teh uzhasov, kotorye... Ispanec shepnul chto-to na uho Mel'motu {3* My ne riskuem vyskazyvat' dogadki po povodu teh uzhasov, kotorye byli proizneseny shepotom, no kazhdyj, kto znakom s istoriej cerkvi, znaet, chto v Germanii Tetcel' {8} predlagal otpushchenie grehov dazhe v teh sluchayah, kogda greshnik obvinyalsya v nemyslimom prestuplenii - v tom, chto on uchinil nasilie nad Bozh'ej mater'yu.}. Tot sodrognulsya, posle chego rasskazchik vzvolnovannym golosom prodolzhal. - Bol'she ya uzhe ne v silah byl eto vynesti. YA soskochil s krovati i pobezhal po koridoru kak sumasshedshij; ya stuchalsya v dver' kazhdoj kel'i i vzyval: "Brat takoj-to, pomolis' za menya, pomolis' za menya, umolyayu tebya!". YA podnyal na nogi vsyu obitel'. Potom ya kinulsya v cerkov'; dveri byli ne zaperty, i ya vbezhal tuda. Dobravshis' do altarya, ya pal pered nim na koleni, prinyalsya celovat' statui svyatyh, prinik k raspyatiyu i stal gromko molit' o pomoshchi, povtoryaya vse vremya odni i te zhe slova. Monahi, razbuzhennye moimi krikami, a mozhet byt', ozhidavshie ih, vse ustremilis' v cerkov', odnako, uvidav, chto ya tam, ne stali zahodit' vnutr' i, ostanovivshis' na poroge so svechami v rukah, ne spuskali s menya glaz. Kak vse, chto tvorilos' so mnoj, bylo nepohozhe na sostoyanie, v kotorom oni prebyvali; v trevoge ya metalsya po polutemnoj cerkvi, gde edva mercali svetil'niki, a monahi nedvizhnoj stenoj stoyali u dveri, i na licah u nih zastyl uzhas, eshche bolee oshchutimyj ot togo, chto oni byli ozareny yarkim svetom, kotoryj, kazalos', ostavil menya, chtoby otojti k nim. U menya byl takoj vid, chto samyj nepredubezhdennyj chelovek i tot by nepremenno reshil, chto libo ya rehnulsya, libo v menya vselilsya bes, libo i to i drugoe vmeste. K tomu zhe odnomu bogu izvestno, kak mozhno bylo istolkovat' moi strannye dejstviya, kotorye v okruzhayushchem menya mrake kazalis' eshche bolee nesoobraznymi i sumasbrodnymi, ili proiznosimye mnoyu molitvy, v kotoryh upominalos' ob uzhasnyh iskusheniyah, kotorym ya podvergalsya i ot kotoryh ya prosil menya zashchitit'. V konce koncov, dojdya do polnogo iznemozheniya, ya upal na pol i ostalsya lezhat' nedvizhimo, ne buduchi v sostoyanii poshevel'nut'sya, no vmeste s tem slysha i vidya vse, chto proishodit vokrug. Do sluha moego donessya ih spor, sleduet li ostavit' menya tam ili net, i spor etot prodolzhalsya do teh por, poka nastoyatel' ne prikazal, chtoby bozhij hram byl ochishchen ot skverny. Odnako strah peredo mnoj, kotoryj vse oni sebe _vnushili_, byl nastol'ko velik, chto emu prishlos' neskol'ko raz povtorit' eto prikazanie, prezhde chem ono bylo ispolneno. Konchilos' tem, chto monahi podoshli ko mne s beschislennymi predostorozhnostyami, kak budto pered nimi byl ne chelovek, a smerdyashchij trup, i, podhvativ za poly moej ryasy, vytashchili menya von iz cerkvi i ostavili lezhat' u poroga na kamennom polu. Posle etogo oni razoshlis', a ya uhitrilsya usnut' i prospat' tam do teh por, poka menya ne razbudil kolokol, prizyvavshij k utrennej messe. Ochnuvshis', ya popytalsya podnyat'sya, odnako posle nochi, provedennoj na syrom kamennom polu, da eshche v lihoradke, vyzvannoj strahom i vozbuzhdeniem, ruki i nogi mne tak svelo, chto kazhdoe dvizhenie otzyvalos' vo mne zhguchej bol'yu. YA neskol'ko raz nevol'no vskriknul ot boli, i eto bylo v to vremya, kak vsya bratiya shla k utrennej messe. Oni ne mogli ne zametit', v kakom polozhenii ya nahozhus', odnako ni odin iz nih ne predlozhil mne pomoshchi, da i sam ya ne reshalsya prosit' o nej. Ochen' dolgo i s bol'shim trudom dobiralsya ya do svoej kel'i. No stoilo mne vzglyanut' na svoyu krovat', kak menya vnov' ohvatila drozh', i ya povalilsya pryamo na pol, nadeyas', chto hot' tam, mozhet byt', obretu otdyh. YA znal, chto takoe chrezvychajnoe proisshestvie ne moglo ne obratit' na sebya vnimaniya, chto narushenie monastyrskogo poryadka i pokoya bratii nepremenno vyzvalo by rassledovanie, dazhe esli by delo kasalos' veshchej menee znachitel'nyh. No u menya bylo mrachnoe predchuvstvie, - a kogda chelovek stradaet, predchuvstviya priobretayut v ego zhizni osoboe znachenie, - chto rassledovanie eto, kak by ono ni velos', neizbezhno privedet k neblagopriyatnomu dlya menya ishodu. YA byl Ionoj na korable {9}: s kakoj by storony ni podul veter, ya znal, chto zhrebij vse ravno padet na menya. Bylo uzhe okolo poludnya, kogda menya vyzvali k nastoyatelyu. YA poshel k nemu, no ne tak, kak hodil ran'she - kogda slova mol'by ili vozmushcheniya byli gotovy sorvat'sya s yazyka, kogda serdce moe trepetalo i preispolnyalos' nadezhdy i straha, kogda ya ves' drozhal ot vozbuzhdeniya ili uzhasa, - na etot raz ya shel ugryumyj, pavshij duhom, otnosyashchijsya ko vsemu bezdumno i bezrazlichno; fizicheskie sily moi byli nadlomleny ustalost'yu i bessonnymi nochami, dushevnye - presledovaniem, neprestannym i neperenosimym. YA uzhe bol'she ne staralsya izbezhat' _samogo hudshego_, chto oni mogli sdelat' so mnoj, ili sporit' s nimi; teper', naprotiv, ya, mozhno skazat', vyzyval ih na eto, pochti chto hotel etogo, i kazalos', chto otchayanie moe dazhe razzhigaet vo mne bezgranichnoe lyubopytstvo pered tem, chto oni mne gotovyat. Nastoyatel' sobral u sebya mnozhestvo monahov; sam on stoyal posredine, a oni raspolozhilis' na pochtitel'nom rasstoyanii ot nego polukrugom. Dolzhno byt', ya byl ochen' zhalok ryadom s etimi lyud'mi, vystupivshimi protiv menya i gordivshimisya svoej vlast'yu; dlinnye i neploho sidevshie na nih ryasy pridavali figuram ih to spokojstvie, kotoroe, mozhet byt', dejstvuet na cheloveka sil'nee, nezheli velikolepie i blesk, - a ya stoyal naprotiv, ves' oborvannyj, ishudavshij, mertvenno-blednyj i ozhestochennyj, budto vo mne voplotilsya sam d'yavol, prizvannyj na sud angelov. Nastoyatel' obratilsya ko mne s dlinnoj rech'yu, v kotoroj lish' vskol'z' kosnulsya toj smuty, kotoruyu vyzvalo v monastyre moe namerenie otrech'sya ot prinyatogo obeta. On ne obmolvilsya takzhe ni odnim slovom ob obstoyatel'stve, kotoroe bylo izvestno vsem, krome menya, a imenno o tom, chto delo moe cherez neskol'ko dnej budet razbirat'sya v sude. No zato on upomyanul, i pritom v takih vyrazheniyah, kotorye (nesmotrya na to chto ya otlichno ponimal vsyu ih lzhivost') povergli menya v drozh', ob uzhase i smyatenii, ohvativshih monastyr', kogda, kak on vyrazilsya, ko mne stal yavlyat'sya vrag. - Satane zahotelos' zavladet' toboj, - skazal on. - ty ved' sam otdal sebya v ego ruki tem, chto zahotel otrech'sya ot obeta. Ty - Iuda sredi brat'ev, zaklejmennyj Kain v sem'e pervyh lyudej, tot kozel, kotoryj stremitsya vyrvat'sya iz ruk obshchiny, chtoby ubezhat' i ostat'sya odnomu v pustyne. Uzhasy, v kotorye tvoe prisutstvie ezhechasno povergaet nas, narushayut ne tol'ko pokoj nashej svyatoj obiteli, no i voobshche vsego civilizovannogo obshchestva. Ty ne daesh' usnut' ne tol'ko svoemu sosedu, no i tem, kto zhivet v kel'yah s nim ryadom. Ty bespokoish' ih svoimi dusherazdirayushchimi stenaniyami, ty krichish', chto u posteli tvoej vse vremya topchetsya d'yavol, chto on nasheptyvaet tebe chto-to na uho, ty bezhish' iz odnoj kel'i v druguyu i uprashivaesh' brat'ev za tebya molit'sya, kriki tvoi trevozhat pravednyj son vsej obshchiny, tot nedolgij son, kotoryj oni uryvayut v promezhutkah mezhdu moleniyami. Poka ty sredi nas, ves' rasporyadok narushen, vsya disciplina podorvana. Voobrazhenie nashih poslushnikov i vospitannikov odnovremenno i oskvernyaetsya i vosplamenyaetsya, kogda oni dumayut o nechestivyh zloveshchih shabashah, kotorye d'yavol ustraivaet u tebya v kel'e; my ved' dazhe ne znaem, chto oznachayut tvoi kriki, kotorye vse my, odnako, slyshim, vozveshchayut li oni tvoe raskayanie ili ego torzhestvo. Posredi nochi ty vdrug kidaesh'sya v cerkov', trevozhish' statui svyatyh, glumish'sya nad raspyatiem, oskvernyaesh' altar'; kogda bratiya vynuzhdena v otvet na eto nebyvaloe po svoej omerzitel'nosti koshchunstvo vytashchit' tebya von iz hrama, ty podnimaesh' krik i smushchaesh' vseh idushchih k messe. Slovom, vopli tvoi, korchi, nechestivye rechi, vse povadki, kazhdoe tvoe dvizhenie samym yavnym obrazom podtverzhdayut podozrenie, zarodivsheesya u nas, kak tol'ko ty poyavilsya v obiteli. Ty byl merzok s samogo poyavleniya tvoego na svet, - ty byl ischadiem greha, i ty sam eto soznaesh'. Kak ty ni bleden, - a ty tak mertvenno bleden, chto dazhe na gubah u tebya net ni krovinki, - no stoit mne tol'ko zagovorit' ob etom, i ya vizhu, kak shcheki tvoi zagorayutsya yarkim rumyancem. Zloj duh, pod znakom kotorogo ty rodilsya, yaryj vrag hristianskogo blagochestiya i monashestva, presleduet tebya dazhe v stenah monastyrya. Vsevyshnij moimi ustami povelevaet tebe ostavit' nas i bol'she ne smushchat'. Postoj, - skazal on, uvidav, chto ya sobirayus' v tochnosti ispolnit' ego prikazanie, - ne toropis', interesy nashej, presvyatoj very i vsej obshchiny trebuyut, chtoby ya s osobym vnimaniem otnessya k neobychajnym obstoyatel'stvam, kotorymi otmecheno tvoe nechestivoe prebyvanie v etih stenah. V skorom vremeni syuda pribudet episkop - podgotov'sya, kak mozhesh', k ego priezdu. YA reshil, chto eto poslednee, chto on hochet mne skazat', i sobiralsya uzhe ujti, kogda nastoyatel' vdrug snova menya okliknul. Monahi, okazyvaetsya, hoteli, chtoby ya proiznes kakie-to ugodnye im slova, chtoby ya uveshcheval, vozrazhal, molil. YA ne ustupil ih zhelaniyu i byl nastol'ko tverd v svoem otkaze, budto znal, - chego v dejstvitel'nosti ne bylo, - chto episkop reshil samolichno rassledovat' besporyadki v monastyre i chto vovse ne nastoyatel' priglasil episkopa dlya etogo rassledovaniya (mera, k kotoroj on postaralsya by ni v koem sluchae ne pribegat'), a sam episkop, - o kotorom vskore budet skazano, chto eto byl za chelovek, - uznal o smyatenii v monastyre i reshil vzyat' delo v svoi ruki. YA byl nastol'ko podavlen presledovaniyami i ot vsego otreshen, chto ne znal, chto ves' Madrid ohvachen volneniem, a episkop reshil ne ostavat'sya bol'she bezuchastnym k tomu, chto tvoritsya v monastyre i o chem emu dokladyvayut; slovom, chto na odnoj chashe vesov byla moya _oderzhimost'_, a na drugoj - moya zhaloba v sud, i dazhe sam nastoyatel' ne byl uveren, kotoraya iz etih dvuh chash peretyanet. Obo vsem etom ya rovno nichego ne znal - nikto ne reshalsya skazat' mne pravdu. Poetomu ya sobiralsya uzhe ujti, ne otvetiv ni slovom na razdavavshijsya so vseh storon shepot, kotoryj ugovarival menya podchinit'sya nastoyatelyu i prosit' ego zastupnichestva pered episkopom, daby predotvratit' pozornoe rassledovanie dela, kotoroe stavilo vseh nas pod ugrozu. YA vyrvalsya iz kol'ca, kotorym oni menya okruzhili, i, stoya v dveryah, s nevozmutimym spokojstviem i pechal'noyu ukoriznoj posmotrel na nih i skazal: - Da prostit vas gospod' i da spodobit vas dobit'sya takogo zhe opravdaniya na Strashnom sude, kakogo ya trebuyu dlya sebya na sude edushchego syuda episkopa. Slova eti, hot' i proiznes ih besnovatyj, - a takim oni schitali menya, - povergli ih v drozh'. V monastyryah redko mozhno uslyshat' pravdu, i poetomu kazhdoe slovo ee zvuchit stol' zhe ubeditel'no, skol' i grozno. Monahi perekrestilis' i, kogda ya vyshel iz pomeshcheniya, povtoryali: - No kak zhe nam byt'? CHto esli my poprobuem _predupredit'_ eto bedstvie? - No kakim sposobom? - Lyubym, kotoryj nam podskazhut interesy cerkvi, rech' idet o dobrom imeni vsej nashej obiteli. Episkop - chelovek strogogo nrava i pytlivogo uma, obmanut' ego nevozmozhno, on budet vo vse vnikat'. CHto stanetsya s nami? Ne luchshe li bylo by?... - CHto? - Nu, vy ponimaete... - Esli by ya i osmelilsya vas ponyat', _u nas slishkom malo vremeni_. - Nam dovodilos' slyshat', kak inye bezumnye umirali sovershenno vnezapno, kak... - Na chto vy namekaete? - Ni na chto, my prosto govorili o tom, chto vsem izvestno; o tom, chto dlitel'nyj son neredko okazyvaet celitel'noe dejstvie na sumasshedshih. On ved' sumasshedshij. Ves' monastyr' gotov v etom poklyast'sya, v etogo neschastnogo vselilsya bes; kazhduyu noch' on prizyvaet ego k sebe v kel'yu; kriki ego ne dayut pokoya vsej obshchine. Nastoyatel' vse eto vremya neterpelivo hodil vzad i vpered po svoej kel'e. On obvival vokrug pal'cev chetki; po vremenam on brosal na monahov gnevnye vzglyady; nakonec on skazal: - Mne samomu ne dayut pokoya ego kriki, ego bluzhdaniya, ego sovershenno yavnye snosheniya s vragom roda chelovecheskogo. Mne nado otdohnut', mne nado krepko pospat', chtoby prijti v sebya posle vseh etih potryasenij. CHto by vy mne _posovetovali prinyat'_? Neskol'ko monahov podoshli k nemu, oni ne ponyali etogo nameka i stali nastojchivo sovetovat' emu razlichnye snotvornye, protivoyadiya, i t. p., i t. p. - Nastojku opiya, ona daet glubokij, zdorovyj son. Poprobujte ee, otec moj, esli vam nuzhen otdyh; tol'ko dlya togo, chtoby byt' uverennym v ee dejstvii, ne luchshe li snachala isprobovat' ee na kom-nibud' drugom? Nastoyatel' kivnul golovoj, i vse uzhe dolzhny byli razojtis', kak vdrug on shvatil starogo monaha za rukav i shepnul: - Tol'ko ne otravite ego! - Net, chto vy, eto prosto budet glubokij son. Kakaya raznica, kogda on prosnetsya? Vse ravno ego zhdut stradaniya, v etoj li zhizni ili v drugoj. My v etom ne vinovaty. Neskol'kimi minutami ran'she ili pozzhe, kakoe eto imeet znachenie? Nastoyatel' byl chelovek nereshitel'nyj i vmeste s tem vspyl'chivyj. On vse eshche nikak ne otpuskal ot sebya monaha. - Tol'ko nikto ne dolzhen znat' ob etom, - prosheptal on. - No kto zhe mozhet uznat'? V etu minutu razdalsya boj chasov, i odin izvestnyj svoej asketicheskoj zhizn'yu starik, zanimavshij sosednyuyu s nastoyatelem kel'yu i privykshij vosklicat': "Gospod' vse znaet" vsyakij raz, kogda bili chasy, gromko povtoril eti slova i na etot raz. Nastoyatel' nakonec otpustil monaha; tot kraduchis' dobralsya do svoej kel'i, - slova eti porazili ego kak udar groma. Opiya v etu noch' mne ne dali, i golos ne vozobnovilsya. YA blagopoluchno prospal do utra, i d'yavol ne trevozhil obitel'. Uvy, kak vidno, to byl ne d'yavol, a tot duh, kotorogo _odinokoe ozloblenie_ porozhdaet v kazhdom chelovecheskom serdce, kogda stradaniya nashi nastol'ko muchitel'ny, chto nam hochetsya, shchadya sebya, obrushit' ih na drugogo. Ob etom razgovore ya uznal vposledstvii ot odnogo umirayushchego monaha. On slyshal ego s nachala do konca, i u menya net osnovanij usomnit'sya v ego iskrennosti. Pravo zhe, ya vsegda dumal, chto smert' byla by dlya menya oblegcheniem, a ne karoj. Stradaniya, kotorye vypali mne na dolyu, byli strashnee smerti. Esli by namesto nih yavilos' odno-edinstvennoe i vse by okonchilos' razom, to eto bylo by dlya menya sushchim blagodeyaniem. Na sleduyushchij den' ozhidali priezda episkopa. Nevozmozhno opisat', s kakim strahom gotovilas' k etomu dnyu obshchina. Obitel' nasha schitalas' pervoj v Madride; iz ryada von vyhodyashchij sluchaj, chto otprysk znatnejshego ispanskogo roda, vstupivshij v nee sovsem yunym, po proshestvii neskol'kih mesyacev reshil otrech'sya ot prinyatogo obeta i dve-tri nedeli spustya byl obvinen v snosheniyah s nechistoj siloj; nadezhda, chto dovedetsya uvidet', kak budut izgonyat' besa; somnenie v tom, chto hodatajstvo moe budet imet' uspeh; ves'ma veroyatnoe vmeshatel'stvo v eto delo Inkvizicii; _sama vozmozhnost'_ nasladit'sya zrelishchem autodafe - eto razzhigalo voobrazhenie vsego Madrida. Nikogda eshche publika v teatre ne proyavlyala takogo neterpeniya, ozhidaya, poka podnimetsya zanaves i nachnetsya lyubimaya vsemi opera, s kakim zhiteli Madrida, kak veruyushchie, tak i neveruyushchie, zhdali nachala predstavleniya, kotoroe dolzhno bylo sostoyat'sya v monastyre eks-iezuitov {10}. V katolicheskih stranah, ser, religiya - eto nacional'naya drama; svyashchenniki - eto ee glavnye aktery, a zriteli - ves' narod, i vse ravno, zakonchitsya li ona nizverzheniem v preispodnyuyu Don ZHuana ili proslavleniem pravednika: i to i drugoe publika vstrechaet radostnymi rukopleskaniyami. YA boyalsya, chto menya-to kak raz zhdet uchast' Don ZHuana {11}. YA nichego ne znal o episkope i ne pital osobyh nadezhd na ego priezd; odnako na moih glazah obshchinoj vse bol'she ovladeval strah, i eto obstoyatel'stvo vdohnulo v menya nadezhdu. S tem nedobrym chuvstvom, kakoe svojstvenno cheloveku v neschast'e, ya rassuzhdal primerno tak: "Kol' skoro oni uzhe drozhat ot straha, ves'ma veroyatno, chto pobeda ostanetsya za mnoj". Kogda na odnoj chashe vesov lezhit chuzhoe stradanie, a na drugoj - nashe sobstvennoe, ruka pochti vsegda drozhit, nam hochetsya, chtoby pervaya potyanula vniz. Episkop priehal rano utrom i provel neskol'ko chasov v razgovore s nastoyatelem v ego pokoyah. Na vse eto vremya v obiteli posle nedavnih volnenij vocarilas' polnaya tishina. YA stoyal odin u sebya v kel'e, - stoyal, potomu chto sidet' mne tam bylo ne na chem. "Sobytie eto ne predveshchaet mne nichego horoshego, - podumal ya. - YA ne vinovat v tom, v chem menya obvinyayut. Oni nikogda nichem ne smogut dokazat', chto ya - soobshchnik Satany, chto d'yavol prel'stil menya obmanom. Uvy, moe edinstvennoe prestuplenie v tom, chto ya nevol'no poddalsya obmanu, kotoryj uchinili oni sami. Ot etogo episkopa mne ne prihoditsya zhdat' svobody, no ya zhdu ot nego hotya by spravedlivosti". Vse eto vremya obshchina nahodilas' v sostoyanii lihoradochnogo vozbuzhdeniya - rech' shla o reputacii obiteli, ya byl v centre vnimaniya. Oni izo vseh sil staralis' izobrazit' menya besnovatym i pridat' mne _vid besnovatogo_. CHas ispytaniya priblizhalsya. Iz uvazheniya k cheloveku, iz straha skazat' nechto nepodobayushchee i takoe, vo chto vse ravno ne poveryat, ya ne stanu pytat'sya rasskazyvat', k kakim sredstvam oni pribegali v to utro, kogda priehal episkop, dlya togo chtoby vydat' menya za oderzhimogo, bezumnogo i bogohul'nika. Glavnymi palachami (inache ya ne mogu ih nazvat') byli te samye chetyre monaha, o kotoryh uzhe shla rech'. Pod predlogom togo, chto vse moe telo bezrazdel'no popalo pod vlast' d'yavola, oni... * * * * * * No im i etogo bylo malo. Na menya srazu vylili stol'ko svyatoj vody, chto ya edva ne zahlebnulsya. Vsled za tem... * * * * * * Poetomu, kogda menya polugologo, naglotavshegosya vody vyzvali k episkopu, kotoryj ozhidal v cerkvi, okruzhennyj vsej obshchinoj vo glave s nastoyatelem, ya zadyhalsya i byl sam ne svoj ot yarosti, styda i straha. Oni vybrali imenno etu minutu, i ya pokorilsya im. - Da, tashchite menya teper' gologo i bezumnogo, - skazal ya, - v moem lice vy poprali ne tol'ko religiyu, no i chelovecheskuyu prirodu, tashchite menya k vashemu episkopu. Esli on spravedliv, esli u nego est' sovest', to gore vam, podlye licemery i tirany! Vy edva ne sveli menya s uma, edva ne ubili menya svoimi nechelovecheskimi zhestokostyami - i vot v takom sostoyanii vy teper' volochite menya k episkopu! Da budet tak, ya vynuzhden vam podchinit'sya. Poka ya proiznosil vse eti slova, oni svyazali mne verevkami ruki i nogi, snesli menya vniz i polozhili tak u dverej cerkvi, ne othodya ot menya ni na shag. Episkop nahodilsya v altare vmeste s nastoyatelem; bratiya zapolonila hory. Oni brosili menya na pol, kak padal', i srazu zhe otpryanuli nazad, slovno boyas' oskvernit' sebya prikosnoveniem k nechisti. Episkop byl porazhen moim vidom. - Vstan', _neschastnyj_, gromko skazal on, - i podojdi blizhe. - Velite im razvyazat' menya, i ya podojdu k vam, - otvetil ya golosom, zvuk kotorogo, kak mne pokazalos', smyagchil serdce episkopa. Holodnym i negoduyushchim vzglyadom posmotrel on na nastoyatelya, kotoryj tut zhe stal chto-to sheptat' emu na uho. Kakoe-to vremya oni peresheptyvalis' mezhdu soboyu, no hot' ya i lezhal na polu, ya zametil, chto posle slov nastoyatelya episkop vsyakij raz kachal golovoj. Konchilos' tem, chto on prikazal menya razvyazat'. Mne eto, pravda, ne prineslo bol'shogo oblegcheniya, potomu chto chetvero monahov prodolzhali nahodit'sya vozle menya. Vzyav menya pod ruki, oni poveli menya po stupen'kam altarya. I tut ya vpervye vstretilsya vzglyadom s episkopom. Lico ego proizvodilo takoe zhe neizgladimoe vpechatlenie, kak i vse ego sushchestvo. Odno dejstvovalo na vashi chuvstva, drugoe - na dushu. |to byl chelovek vysokogo rosta, ubelennyj sedinami i imevshij velichestvennyj vid. Ni teni volneniya ne shelohnulos' na ego lice, nikakaya strast' ne ostavila sleda na ego zastyvshih chertah. |to bylo mramornoe izvayanie episkopata, vysechennoe rukoyu katolicizma, - figura velikolepnaya i nepodvizhnaya. Ego holodnye chernye glaza byli obrashcheny na vas i vmeste s tem, kazalos', vas ne videli. Golos ego obrashchen byl ne k _vam_, a k vashej _dushe_. Takova byla ego naruzhnost'; chto zhe kasaetsya vsego drugogo, to nado skazat', chto imya ego bylo nezapyatnano, povedenie - primerno; zhil on zhizn'yu anahoreta, izvayannogo iz kamnya. Vmeste s tem ego v kakoj-to stepeni podozrevali v tom, chto nazyvayut _svobodomysliem_, inache govorya, v simpatii k protestantizmu, i vsya pravednost' ego ne mogla okonchatel'no perevesit' eto pripisyvaemoe emu otstupnichestvo, kotoroe episkop vryad li mog iskupit' strogost'yu svoej v rassledovanii zloupotreblenij vo vverennoj emu eparhii, v sostav kotoroj vhodil i monastyr', gde ya nahodilsya. Takov byl chelovek, pered kotorym ya v etu minutu stoyal. Prikaz razvyazat' menya nemalo smutil nastoyatelya, no otdan on byl v reshitel'noj forme, i verevki s menya snyali. Vse chetyre monaha, stoya po bokam, podderzhivali menya, i ya pochuvstvoval, chto oblik moj, dolzhno byt', podtverzhdaet te svedeniya, kotorye episkop obo mne poluchil. YA byl v lohmot'yah, izgolodavshijsya, mertvenno-blednyj i vozbuzhdennyj uzhasnym obrashcheniem, kotoroe mne tol'ko chto prishlos' ispytat'. YA, odnako, nadeyalsya, chto moe bezropotnoe povinovenie vsemu, chto nado mnoj uchinyat, mozhet eshche v kakoj-to stepeni obelit' menya v glazah episkopa. CHuvstvovalos', chto emu sovsem ne po dushe vse latinskie zaklinaniya, proiznosivshiesya, chtoby izgnat' iz menya besov; monahi zhe mezh tem nepreryvno krestilis', a prichetniki shchedro kropili vokrug svyatoj vodoj i kadili. Vsyakij raz, kogda proiznosilis' slova: "Diabole, te adjuro!" {Zaklinayu tebya, nechistaya sila (lat.).}, derzhavshie menya monahi s takoj siloj szhimali mne ruki, chto ya korchilsya i krichal ot boli. Obstoyatel'stvo eto vnachale, po-vidimomu, smutilo episkopa, no kak tol'ko zaklinaniya byli proizneseny, on velel mne podojti k altaryu odnomu. YA popytalsya eto sdelat', odnako obstupivshie menya chetyre monaha vsyacheski staralis' mne pomeshat'. - Otojdite v storonu, - prikazal on im, - ostav'te ego v pokoe. Monahi vynuzhdeny byli povinovat'sya. YA podoshel k altaryu odin, ves' drozha, i opustilsya pered episkopom na koleni. Prikryv mne golovu orarem, on sprosil: - Verish' ty v boga i v presvyatuyu katolicheskuyu cerkov'? Vmesto otveta ya vskriknul, vskochiv, sbrosil orar' i, ne pomnya sebya ot boli, stal toptat'sya na stupen'kah altarya. Episkop otshatnulsya ot menya, a v eto vremya nastoyatel' i vse ostal'nye podalis' vpered. Vidya, chto oni priblizhayutsya ko mne, ya sobralsya s duhom i, ne govorya ni slova, pokazal na oskolki stekla, razbrosannye na stupen'kah altarya kak raz tam, gde mne bylo veleno stoyat'; oni proshli skvoz' moi rvanye sandalii i poranili mne nogi. Episkop tut zhe prikazal odnomu iz monahov smesti ih rukavom ryasy. Prikazanie eto bylo siyu zhe minutu ispolneno, a eshche minutu spustya ya stoyal pered nim, ne ispytyvaya ni straha, ni boli. - Pochemu ty ne molish'sya v cerkvi? - prodolzhal sprashivat' episkop. - Potomu chto dveri ee dlya menya zaperty. - Kak? CHto ty govorish'? U menya v rukah donesenie s zhalobami na tebya, i odna iz pervyh zhalob glasit, chto ty otkazyvaesh'sya molit'sya so vsemi v cerkvi. - YA uzhe skazal vam, dveri cerkvi zaperty dlya menya... Uvy! YA tak zhe ne mog dobit'sya, chtoby ih dlya menya otkryli, kak ne mog dobit'sya, chtoby otkrylis' dlya menya serdca monastyrskoj bratii; zdes' zaperto dlya menya vse. Episkop povernulsya k nastoyatelyu. - Dveri cerkvi vsegda zaperty dlya vragov gospoda, - otvetil tot. - YA zadal vopros, - skazal episkop vse tem zhe strogim i spokojnym golosom, - i trebuyu, chtoby mne otvetili pryamo, bez obinyakov. Dejstvitel'no li vy zapirali dveri cerkvi i ne puskali tuda etogo neschastnogo? Verno li, chto vy lishili ego prava obratit' molitvy svoi k bogu? - YA postupil tak, potomu chto dumal i schital... - YA ne sprashivayu vas o tom, chto vy dumali i schitali. YA proshu vas dat' pryamoj otvet na zadannyj vopros: lishali vy ego ili net dostupa v hram bozhij? - U menya bylo osnovanie dumat', chto... - Preduprezhdayu vas, chto esli vy budete davat' podobnye otvety, vam pridetsya za odno mgnovenie pomenyat'sya rolyami s tem, kogo vy hotite obvinit'. Zapirali vy ili net pered nim dveri cerkvi? Otvechajte: da ili net? - Da, - otvetil nastoyatel', ves' drozha ot straha i yarosti, - i ya imel osnovanie tak postupit'. - Vopros etot podlezhit rassmotreniyu drugogo suda. No, po vsej vidimosti, vy vinovny imenno v tom, v chem obvinyaete ego. Nastoyatel' molchal. Togda episkop, probezhav glazami bumagu, kotoraya byla u nego v rukah, snova obratilsya ko mne: - Otchego eto ty shumish' po nocham i iz-za tebya monahi ne mogut spat' u sebya v kel'yah? - Ne znayu. Sprosite ob etom u nih samih! - Ne pravda razve, chto d'yavol prihodit k tebe kazhduyu noch'? Ne pravda razve, chto tvoi bogohul'stva, tvoi otvratitel'nye koshchunstva trevozhat dazhe sluh teh, kto na svoe neschast'e pomeshchaetsya v kel'yah, sosednih s tvoej? Ne pravda razve, chto ty vvergaesh' v uzhas i muchaesh' vsyu obshchinu? - YA - to, chem oni sami menya sdelali, - otvetil ya. - YA ne otricayu, chto v kel'e moej podnimaetsya ni s togo ni s sego neobyknovennyj shum, tol'ko im luchshe menya izvestno, otkuda on beretsya. Nad samym uhom moim razdaetsya kakoj-to shepot; etot vot shepot, dolzhno byt', i trevozhit zhivushchih so mnoyu ryadom, potomu chto oni vryvayutsya ko mne v kel'yu i pol'zuyutsya ohvativshim menya strahom, chtoby vzvodit' na menya sovershenno neveroyatnye poklepy. - A razve v kel'e u tebya po nocham ne byvayut slyshny kriki? - Da, eto kriki uzhasa, i ispuskaet eti kriki otnyud' ne tot, kto uchastvuet v d'yavol'skih orgiyah, a tot, kto ih strashitsya. - A vse koshchunstva, proklyatiya, vse nechestivye slova, kotorye ty proiznosish'? - Inogda, nahodyas' v sostoyanii nevynosimogo uzhasa, mne dejstvitel'no sluchalos' povtoryat' zvuki, donosivshiesya do moih ushej, no to vsyakij raz byvali vozglasy uzhasa i otvrashcheniya, i eto dokazyvaet, chto slova eti ya ne _proiznosil sam_, a tol'ko _povtoryal_; tak chelovek mozhet vzyat' v ruki gada i kakoe-to mgnovenie sozercat' ego urodstvo, prezhde chem otshvyrnut' ego proch'. Prizyvayu vsyu bratiyu v svideteli togo, chto skazannoe mnoyu sushchaya pravda. Kriki, kotorye ya ispuskal, nechestivye slova, kotorye ya proiznosil, byli, ochevidno, vyzvany vrazhdebnym chuvstvom ko vsem d'yavol'skim naushcheniyam, kotorye nasheptyvalis' mne na uho. Sprosite u vsej obshchiny - lyuboj iz nih podtverdit, chto, kogda oni vryvalis' ko mne v kel'yu, oni nahodili menya tam odnogo: ya korchilsya v sudorogah i drozhal. Oni kak budto dazhe zhaleli menya, vidya, chto ya sdelalsya zhertvoyu vseh etih vtorzhenij. I hotya ya nikogda ne mog dogadat'sya, kakimi sposobami osushchestvlyalos' eto presledovanie, ya reshitel'no utverzhdayu, chto vse eto delo teh zhe ruk, chto pokryli steny moej kel'i izobrazheniyami besov, sledy kotoryh ostalis' i sejchas. - Tebya obvinyayut takzhe v tom, chto ty noch'yu vorvalsya v cerkov', nadrugalsya nad statuyami svyatyh, toptal nogami raspyatie i vel sebya kak nechestivec, oskvernyayushchij svyatynyu. Uslyhav eto obvinenie, stol' nespravedlivoe i zhestokoe, ya poteryal ostatki samoobladaniya. - YA kinulsya v cerkov', ohvachennyj uzhasom, do kotorogo menya doveli vse ih kozni! YA iskal tam zashchity! - vskrichal ya. - A pobezhal tuda noch'yu potomu, chto, kak vam uzhe stalo izvestno, dnem ee dveri byli dlya menya zaperty. YA i ne dumal popirat' nogami raspyatie - ya pal pered nim nic. YA otnyud' ne glumilsya nad izobrazheniyami svyatyh - ya lobyzal ih! I ya ne znayu, slyshali li kogda-nibud' eti steny stol' iskrennie molitvy, kak te, chto ya tvoril v tu noch', bespomoshchnyj, dovedennyj do uzhasa i gonimyj! - A razve nautro svoimi krikami ty ne napugal vsyu bratiyu, ne pomeshal ej vojti v cerkov'? - Ottogo chto ya vsyu noch' prolezhal na kamennom polu, kuda oni brosili menya, ruki i nogi moi onemeli. Kogda oni podoshli ko mne, ya pytalsya ot nih upolzti i dejstvitel'no vskrikival ot boli, kotoraya pri kazhdom dvizhenii stanovilas' vse sil'nee, a ved' nikto iz nih ne shevel'nulsya, chtoby hot' chem-nibud' mne pomoch'. Slovom, vse eto vydumano s nachala i do konca. YA kinulsya v cerkov'