enie, oni kakoe-to vremya soveshchalis' mezhdu soboj, no, k uzhasu moemu, ya uznal, chto ni odin iz sluzhitelej tyur'my, dazhe esli Inkviziciya emu eto prikazhet, ne soglasitsya pro- vesti noch' u dveri _moej_ kel'i. Ne mogu dazhe peredat' vam, kak muchitel'no bylo moe sostoyanie, kogda ya vernulsya k sebe. CHem bol'she ya staralsya opravdat'sya, tem bol'she vse zaputyvalos'. I ya reshil, chto dobit'sya etogo i vnesti v moyu dushu mir ya mogu tol'ko odnim - neukosnitel'nym ispolneniem vsego, chto predpishet mne Inkviziciya. Vsyu noch' ya ne daval sebe spat', no na etot raz on ne poyavilsya. Pod utro ya nakonec usnul. O, chto eto byl za son! Menya presledovali besy, zlye duhi, chto vodyatsya v etih stenah. YA ubezhden, chto ni odnoj iz zhertv autodafe {10} vo vremya uzhasnogo shestviya k plameni - vremennomu i vechnomu - nikogda ne prihodilos' perenosit' takih stradanij, kakie mne vydalos' ispytat' v etom sne. Mne snilos', chto sud okonchilsya, kolokol prozvonil, i my vyshli iz tyur'my Inkvizicii; prestuplenie moe bylo uzhe dokazano, i mne vynesli prigovor kak otstupivshemu ot svyatoj very monahu i kak poddavshemusya _d'yavol'skomu naushcheniyu_ eretiku. Processiya dvinulas': vperedi shli dominikancy, sledom za nimi - kayushchiesya greshniki, bosye, s obnazhennymi rukami, i kazhdyj derzhal zazhzhennuyu voskovuyu svechu. Na inyh bylo nadeto sanbenito {11}, na drugih - net, vse byli blednye, zapyhavshiesya, izmozhdennye; lica ih byli takogo zhe glinistogo cveta, kak i ih obnazhennye ruki i nogi. Za nimi shli te, u kogo na chernyh odeyaniyah bylo izobrazheno fuego revolto { Plamya, obrashchennoe vniz (isp.).}. A za temi ya uvidel sebya samogo, a videt' tak sebya prizrakom v to vremya, kak ty eshche zhiv - eto sushchee proklyatie, edva li ne to zhe, chto videt' sovershennye toboyu prestupleniya, kogda gorish' na vechnom ogne. Da, ya videl sebya v odezhde, na kotoroj bylo izobrazheno plamya, podnimayushcheesya kverhu, mezh tem kak besy, izobrazhennye na moej odezhde, peresmeivalis' s temi, kotorye tolpilis' u menya v nogah i nosilis' vokrug moej golovy. Stoya sprava i sleva ot menya, iezuity zastavlyali menya vnikat' v razlichie mezhdu etimi namalevannymi ognyami i tem plamenem, kotoroe dolzhno bylo ohvatit' naveki moyu izvivayushchuyusya v mukah dushu. V ushah u menya zvonili vse kolokola Madrida. Sveta ne bylo, byli sumerki, te, chto vsegda okruzhayut nas v snah (solnechnyj svet nikogda nikomu eshche ne snilsya); tusklo goreli i dymilis' fakely, ch'e plamya skoro dolzhno bylo mne _vyzhech' glaza_. YA uvidel pered soboyu pomost. Menya prikovali cepyami k stolbu - pod zvon kolokolov, propovedi iezuitov i kriki tolpy. Naprotiv raskinulsya velikolepnyj amfiteatr: korol' i koroleva Ispanii i vsya vysshaya znat' i svyashchennosluzhiteli prishli posmotret', kak nas budut szhigat' na kostre. Mysli nashi vo sne putayutsya; mne dovelos' kak-to slushat' istoriyu odnogo autodafe: yunaya devushka-evrejka, kotoroj ne bylo eshche i shestnadcati let, pala nic pered korolevoj i voskliknula: "Spasite menya, spasite menya, ne velite menya szhigat', edinstvennoe moe prestuplenie v tom, chto ya ispoveduyu veru moih predkov". Rasskazyvayut, chto koroleva (esli ne oshibayus', to byla Elizaveta Francuzskaya {12}, zhena Filippa) zaplakala, odnako processiya dvinulas' dal'she. Nechto podobnoe proizoshlo i v moem sne. YA uvidel, kak molivshego o poshchade ottolknuli; eshche neskol'ko mgnovenij i okazalos', chto prositel' etot ne kto inoj, kak moj brat Huan; on pril'nul ko mne i otchayanno vskrichal: "Spasi menya, spasi menya!". Tut ya snova uvidel sebya prikovannym k stolbu: fakely byli zazhzheny, vokrug zvonili kolokola, pelis' litanii {13}. Stupni moi pylali i prevrashchalis' v ugol', myshcy moi potreskivali, kosti i krov' shipeli na ogne, telo smorshchilos', kak kusok pokorobivshejsya svinoj kozhi, nogi svisali nad ohvativshim ih ognem, kak nedvizhnye suhie zherdi; yazyki plameni podnimalis' vse vyshe, ono ohvatilo mne volosy; ya byl okruzhen vencom iz ognya: golova moya prevratilas' v shar iz rasplavlennogo metalla, glaza plameneli i plavilis' v svoih orbitah. YA otkryl rot i naglotalsya ognya, ya zakryl ego - plamya bushevalo vnutri menya, a kolokola vse eshche zvonili, tolpa krichala, a korol' i koroleva i znat' i svyashchenniki - vse smotreli na nas, a my vse goreli! Mne snilos', chto telo moe i dusha obratilis' v pepel. YA prosnulsya - tak ya nikogda ne krichal i ne slyshal, chtoby krichal kto-nibud' drugoj; no, dolzhno byt', imenno tak dusherazdirayushche vopyat neschastnye, kogda yazyki plameni nachinayut lizat' ih stremitel'no i zhestoko: "Misericordia por amor di Dios!" {Szhal'tes' [nad nami] vo imya lyubvi k bogu (isp.).}. Ot etogo krika ya i prosnulsya: ya byl v tyur'me, i ryadom so mnoyu stoyal iskusitel'. Povinuyas' pobuzhdeniyu, protivit'sya kotoromu bylo svyshe moih sil, pobuzhdeniyu, vyzvannomu vsemi uzhasami tol'ko chto vidennogo sna, ya upal k ego nogam i stal umolyat' ego "spasti menya". YA ne znayu, ser, - da i voobshche chelovecheskij razum ne vlasten eto reshit' - moglo li eto zagadochnoe sushchestvo vliyat' na moi sny i diktovat' iskushavshemu menya zlomu duhu te strashnye videniya, kotorye zastavili menya brosit'sya k ego nogam i iskat' v nem nadezhdu na spasenie. Kak by to ni bylo, ono, razumeetsya, vospol'zovalos' moimi predsmertnymi mukami, dejstvitel'nymi ili voobrazhaemymi, i, ubediv menya v tom, chto v ego vlasti ustroit' mne pobeg iz tyur'my Inkvizicii, predlozhilo mne sdelat' eto na teh ne podlezhashchih oglaske usloviyah, o kotoryh mne zapreshcheno bylo gde by to ni bylo govorit', krome kak na ispovedi. ----- Tut Mel'mot nevol'no vspomnil o _ne podlezhashchih oglaske_ usloviyah, kotorye byli predlozheny Stentonu v dome umalishennyh, - on vzdrognul i ne skazal ni slova. Ispanec prodolzhal. - Na sleduyushchem moem doprose sud'i byli surovee i nastojchivee, nezheli ran'she, da i mne samomu hotelos', chtoby menya ne stol'ko sprashivali, skol'ko vyslushali to, chto ya hotel rasskazat'; poetomu, nesmotrya na vsyu nastorozhennost' ih i neukosnitel'noe soblyudenie soputstvuyushchih doprosu formal'nostej, my tem ne menee vskore prishli k kakomu-to vzaimnomu ponimaniyu. YA postavil pered soboj opredelennuyu cel', oni zhe nichego ne teryali ot togo, chto ya ee dobivalsya. YA bez kolebanij priznalsya im, chto menya eshche raz posetilo tainstvennoe sushchestvo, kotoroe imeet vozmozhnost' kogda ugodno besprepyatstvenno pronikat' vo vse tajniki Inkvizicii (sud'i sodrognulis', kogda ya proiznes eti slova), chto ya ochen' hochu rasskazat' im obo vsem, chto obnaruzhilos' vo vremya nashego poslednego razgovora, no chto ya snachala dolzhen ispovedovat'sya svyashchenniku i poluchit' ot nego otpushchenie grehov. Hot' eto i v korne protivorechilo pravilam Inkvizicii, - poskol'ku sluchaj byl sovershenno isklyuchitel'nyj, pros'bu moyu udovletvorili. V odnom iz pomeshchenij byl opushchen chernyj zanaves; ya stal na koleni pered svyashchennikom i povedal emu tu strashnuyu tajnu, kotoruyu po pravilam katolicheskoj cerkvi tot ne mozhet nikomu otkryvat', krome samogo papy. Ne ponimayu, kak inkvizitoram udalos' obojti eto pravilo, no oni vyzvali menya potom i zastavili vse povtorit'. I ya povtoril vse slovo v slovo, za isklyucheniem tol'ko teh slov, kotorye dannaya mnoyu klyatva i soznanie togo, chto eto tajna ispovedi, a ona svyashchenna, - pomeshali mne otkryt'. YA byl uveren, chto iskrennost' moego priznaniya sdelaet chudesa; tak ono dejstvitel'no i sluchilos', tol'ko to byli otnyud' ne te chudesa, kotoryh ya ozhidal. Oni stali trebovat', chtoby ya otkryl im samuyu sokrovennuyu tajnu; ya skazal, chto ona - v serdce svyashchennika, pered kotorym ya ispovedalsya. Oni stali peresheptyvat'sya mezhdu soboj, i ya ponyal, chto rech' shla o pytke, kotoruyu nadlezhit ko mne primenit'. V to vremya kak ya s vpolne ponyatnoj trevogoj i toskoj oglyadyval pomeshchenie, gde nad samym kreslom predsedatelya viselo neskol'ko naklonennoe bol'shoe raspyatie, futov trinadcati vysotoyu, ya vdrug uvidel, chto za stolom, pokrytym chernym suknom, sidit nekoe lico, kotoroe to li ispolnyaet obyazannosti sekretarya, to li prosto vedet zapisi pokazanij obvinyaemyh. Kogda menya podveli k stolu, chelovek etot brosil na menya vzglyad, po kotoromu vidno bylo, chto on menya uznaet. |to byl moj strashnyj sputnik, - okazalos', chto on postupil na sluzhbu v Inkviziciyu. YA sovershenno pal duhom, uvidav ego hishchnyj, zlobno steregushchij vzglyad: tak tigr vysmatrivaet iz-za kustov svoyu dobychu, tak vyglyadyvaet iz svoego logova volk. Vremya ot vremeni etot chelovek dejstvitel'no poglyadyval na menya, v etom ne moglo byt' somneniya, no ya ne reshilsya by utverzhdat', chto oznachali ego vzglyady. Vmeste s tem u menya byli vse osnovaniya dumat', chto chudovishchnyj prigovor, kotoryj mne prochli, esli i ne ishodil iz ego ust, to vo vsyakom sluchae byl vynesen po ego naushcheniyu. "Ty, Alonso de Monsada, monah, prinadlezhashchij k ordenu ... obvinyaesh'sya v prestupleniyah, imenuemyh eres'yu, bogootstupnichestvom, bratoubijstvom ("Net, net! Tol'ko ne eto", - vskrichal ya, no nikto ne obratil na eto vnimaniya), i v tom, chto vstupil v sgovor s Vragom roda chelovecheskogo, smutiv pokoj obshchiny, v kotoroj ty prines obety gospodu, i zamysliv pokolebat' vlast' Svyatoj Inkvizicii; pomimo etogo, ty obvinyaesh'sya v tom, chto u sebya v kel'e, v tyur'me Svyatoj Inkvizicii, obshchalsya s nechestivym poslancem vraga gospoda nashego, cheloveka i tvoej sobstvennoj bogootstupnicheskoj dushi, poeliku sam ty na ispovedi priznalsya, chto zloj duh imel dostup k tebe v kel'yu. Na osnovanii vsego vysheizlozhennogo ty osuzhden i budesh' predan...". Bol'she ya uzhe nichego ne slyshal. YA vskriknul, no golos moj potonul v bormotan'e sudej. Visevshee nad kreslom predsedatelya raspyatie zakachalos' i zavertelos' u menya pered glazami, spuskavshijsya s potolka svetil'nik izvergal na menya so vseh storon yazyki plameni. YA vozdel ruki k nebu, chtoby klyatvenno otrech'sya ot vozvedennoj na menya lzhi, odnako ch'i-to bolee sil'nye ruki zastavili moi opustit'sya. YA pytalsya govorit' - mne zatknuli rot. YA upal na koleni - i, ne dav mne vstat', menya nachali uzhe vytaskivat' von, kak vdrug prestarelyj inkvizitor znakom ostanovil sudej. Na neskol'ko mgnovenij menya otpustili, i on so mnoyu zagovoril. Slova ego kazalis' eshche uzhasnee, chem byli, ottogo, chto govoril on sovershenno iskrenne. YA podumal snachala, chto ot cheloveka takogo preklonnogo vozrasta i tak neozhidanno vstupivshegosya za menya ya mogu ozhidat' milosti. Inkvizitor etot dejstvitel'no byl ochen' star, proshlo uzhe dvadcat' let, kak on oslep, i, kogda on podnyalsya s kresla - kak okazalos', dlya togo, chtoby proiznesti proklyatie, mne pripomnilsya rimlyanin Appij Klavdij, blagoslovlyavshij svoyu slepotu {14}, ibo ona ne dala emu videt' pozor rodnoj strany, a potom mysli moi pereneslis' k drugomu slepcu - k Velikomu inkvizitoru Ispanii, kotoryj uveryal Filippa {15}, chto, prinesya v zhertvu syna svoego, tot postupit tak, kak postupil Vsevyshnij, kotoryj tak zhe pozhertvoval synom svoim, chtoby spasti rod chelovecheskij. Kakaya uzhasayushchaya pro- fanaciya! I, odnako, kak ona byla podstat' serdcu katolika. Vot chto skazal inkvizitor: - Bogootstupnik, otluchennyj ot Presvyatoj cerkvi nechestivec, blagoslovlyayu gospoda, chto vysohshie zenicy moi ne mogut teper' videt' tebya. S samogo rozhdeniya na tebe lezhala pechat' proklyat'ya, ty rodilsya vo grehe; besy kachali tvoyu kolybel'; eto oni okunali lapy svoi v kupel' so svyatoj vodoj, oni izdevalis' nad vospriemnikami tvoego neosvyashchennogo kreshcheniya. Nezakonnorozhdennyj i proklyatyj, ty i vsegda-to byl obuzoj dlya Presvyatoj cerkvi, a teper' vot duh t'my prishel istrebovat' to, chto emu prinadlezhit, i ty priznaesh' ego polnovlastnym svoim gospodinom. On sumel najti tebya i zaklejmit' tebya svoej pechat'yu dazhe zdes', v tyur'me Inkvizicii. Otydi ot nas, proklyatyj, my predaem tebya v ruki svetskogo suda i prosim, chtoby on postupil s toboj ne slishkom surovo {16}. Uslyhav eti uzhasnye slova, otnositel'no smysla kotoryh u menya ne moglo byt' nikakih somnenij, ya ispustil krik otchayaniya - tot edinstvennyj _chelovecheskij_ zvuk, chto byvaet slyshen v stenah Inkvizicii. No menya vynesli von, i na etot moj krik, v kotoryj ya vlozhil vse ostavshiesya vo mne sily, nikto iz nih ne obratil ni malejshego vnimaniya, tak zhe kak lyudi eti privykli ne obrashchat' vnimaniya na kriki, donosyashchiesya iz kamery pytok. Vernuvshis' k sebe v kel'yu, ya prishel k ubezhdeniyu, chto vse eto bylo zaranee pridumano izobretatel'nymi inkvizitorami, chtoby dovesti menya do togo, chto ya sam nachnu sebya obvinyat', - a oni ved' stremyatsya k etomu vsegda, kogda tol'ko eto okazyvaetsya vozmozhnym, - i nakazat' menya za sovershennoe mnoyu prestuplenie, v to vremya kak vsya moya vina zaklyuchalas' tol'ko v tom, chto ya vynuzhdenno priznal sebya vinovnym Ohvachennyj nevyrazimym raskayaniem i toskoj, ya proklinal svoyu doverchivost' i neprohodimuyu glupost'. Nado zhe bylo byt' sovershennejshim idiotom, bolvanom, chtoby dat' sebya tak obmanut'. Kakoj zdravomyslyashchij chelovek poveril by, chto v tyur'my Inkvizicii mozhet, kogda tol'ko vzdumaetsya, proniknut' postoronnee lico i nikto ne budet v sostoyanii vysledit' ego i shvatit'? CHto sushchestvo eto mozhet vhodit' v lyubuyu iz kamer i byt' nepodvlastnym nikakoj smertnoj sile, govorit', kogda emu zahochetsya, s uznikami, poyavlyat'sya i ischezat', oskorblyat', vysmeivat', proiznosit' koshchunstvennye rechi, predlagat' ustroit' pobeg i ukazyvat', kak ego osushchestvit', prichem s takoj tochnost'yu i neprinuzhdennost'yu, kotorye mogli yavit'sya tol'ko rezul'tatom spokojnogo i glubokogo rascheta, - i chto vse eto mozhet proishodit' v stenah Inkvizicii, pochti chto pod samym nosom u sudej i uzh vo vsyakom sluchae tyuremnoj strazhi, kotoraya denno i noshchno obhodit vse koridory i sledit za vsem proishodyashchim svoim nedremlyushchim inkvizitorskim okom? Nelepo, chudovishchno, bessmyslenno! Vse eto byl hitryj zagovor, chtoby zastavit' menya priznat'sya v prestupleniyah i etim sebya osudit'. Moj gost' byl agentom i posobnikom Inkvizicii. Vot k kakomu vyvodu ya prishel - i pri vsej ego bezyshodnosti v nem, razumeetsya, byla dolya pravdy. Mne ostavalos' tol'ko zhdat' samogo uzhasnogo, sidya u sebya v kamere vo mrake i tishine. A to, chto nochnoj prishelec perestal poyavlyat'sya, s kazhdym chasom eshche bol'she ukreplyalo moyu uverennost' v tom, chto eto byl za chelovek i kem on byl poslan, kogda vdrug razrazilos' sobytie, kotoroe smelo i strah moj, i nadezhdu, i vse dovody razuma. |to byl ogromnyj pozhar, vspyhnuvshij v stenah Inkvizicii v samom konce proshlogo stoletiya. |to neveroyatnoe sobytie sluchilos' v noch' na 29 noyabrya 17.. goda - neveroyatnoe potomu, chto vsem horosho izvestno, kakie mery predostorozhnosti prinimaet Svyataya Inkviziciya protiv podobnogo roda sluchajnostej, a takzhe i potomu, chto v pomeshcheniyah ee nikogda pochti ne derzhat nichego goryuchego. Edva tol'ko stalo izvestno, chto ogon' bystro rasprostranyaetsya po zdaniyu i polozhenie sdelalos' opasnym, kak vseh uznikov prikazano bylo vyvesti iz kamer i derzhat' pod ohranoj na tyuremnom dvore. Sleduet skazat', chto obrashchalis' s nami ochen' myagko i predupreditel'no. Nas spokojno vyveli iz kamer, i k kazhdomu bylo pristavleno po dva strazha, kotorye ne uchinyali nad nami nikakogo nasiliya i ne pozvolyali sebe proiznosit' nikakih grubyh slov, a naprotiv, vremya ot vremeni govorili nam, chto, esli opasnost' stanet neminuemoj, nam razreshat vospol'zovat'sya pervym udobnym sluchaem, chtoby bezhat'. Vid rasteryannoj tolpy, sobravshejsya na dvore, byl dostoin kisti Sal'vatora Rozy ili Muril'o {17}. CHashi mrachnye odeyaniya i unylye vzory rezko kontrastirovali so stol' zhe hmurymi, odnako vlastnymi i nekolebimymi vzglyadami strazhi i sudej, a po licam vseh skol'zili otbleski fakelov, kotorye, kazalos', edva tleli, v to vremya kak plamya torzhestvuyushche probivalos' vse vyshe i vzdymalos', grohocha i treshcha, nad bashnyami Inkvizicii. Vse nebo bylo v ogne, a fakely v slabevshih rukah drozhali, i svet ih stanovilsya nevernym i tusklym. Vsya eta kartina pohodila na grubo namalevannoe izobrazhenie Strashnogo suda. Kazalos', chto eto gospod' nishodit k nam v yarkom svete, zalivayushchem nebo, a my, vse blednye i trepeshchushchie ot uzhasa, ozareny drugim, zemnym svetom. V tolpe uznikov okazalis' vmeste otcy i synov'ya, kotorye, mozhet byt', dolgie gody zhili v sosednih kamerah i ne znali ne tol'ko togo, chto samyj blizkij chelovek nahoditsya ryadom, no i chto on voobshche zhiv, - no oni i teper' ne podavali vidu, chto znayut drug druga. Razve eto ne bylo pohozhe na den' Strashnogo suda: togda ved' tak zhe vot lyudi, nahodyashchiesya mezhdu soboj v rodstve, mogut okazat'sya sredi ovec i kozlishch i ne reshatsya dazhe priznat' zabludshih i popavshih v stado k drugomu pastuhu. No byli tam otcy i deti, kotorye _uznali drug druga_ i protyanuli drug drugu ruki, chuvstvuya, chto svidet'sya im bol'she ne pridetsya: odni iz nih byli prigovoreny k sozhzheniyu na kostre, drugie - k zatocheniyu v tyur'me, inye - k ispolneniyu opredelennyh obyazannostej v stenah samoj Inkvizicii, kogda sudivshie ih nahodili vozmozhnym smyagchit' prigovor, - razve i v etom ne bylo shodstva s Sudnym dnem, kogda roditelyam i detyam ugotovana razlichnaya uchast' i protyanutye drug drugu ruki, kak poslednee svidetel'stvo zemnoj lyubvi, bespomoshchno povisayut nad vechnoyu bezdnoj? Sprava i sleva ot nas i pozadi stoyali sud'i Inkvizicii i strazha; vse oni vnimatel'no sledili za tem, kak plamya pozhara vse bol'she rasprostranyaetsya, no niskol'ko ne opasalis' za sebya. Tak, dolzhno byt', chuvstvuyut sebya te angely, kotorye ohranyayut dushi u vrat sudilishcha Vsevyshnego i znayut, kakaya uchast' zhdet teh, kto im vveren. I v samom dele, ne tak li vse budet vyglyadet' v Sudnyj den'? Vysoko, vysoko nad nami ogromnymi klubami vyryvalsya ogon' i vzvivalsya vvys' k zanyavshemusya zarevom nebu. Bashni Inkvizicii rushilis' i prevrashchalis' v grudu obuglivshihsya oblomkov, vsya eta chudovishchnaya citadel' sily i prestuplenij i pomracheniya chelovecheskogo razuma ischezala v ogne, kak bumazhnyj list. Ne to zhe li samoe sotvoritsya i na Strashnom sude? Pomoshch' prishla neskoro: ispancy narod medlitel'nyj; pozharnye nasosy dejstvovali ploho; opasnost' vse vozrastala; plamya podnimalos' vyshe i vyshe, lyudi, prizvannye tushit' pozhar, cepeneli ot straha, padali na zemlyu i prizyvali vseh svyatyh, kakih tol'ko mogli pripomnit', molya ih pregradit' put' ognyu. Vzyvali zhe oni k nim stol' gromoglasno i stol' revnostno, chto mozhno bylo podumat', chto svyatye libo sovsem oglohli, libo pokrovitel'stvuyut rasprostraneniyu ognya i ne sobirayutsya vnyat' ih mol'bam. Kak by tam ni bylo, pozhar vse razgoralsya. Po vsemu Madridu zvonili kolokola. Vsem al'kal'dam byli razoslany prikazy. Sam korol' Ispanii (posle nelegkogo dnya, provedennogo za ohotoj) {3* Strast' pokojnogo ispanskogo korolya k ohote byla horosho izvestna {18}.} yavilsya sobstvennoj personoj. Vse cerkvi byli osveshcheny, i tysyachi blagochestivyh lyudej, opustivshis' na koleni, kto s fakelami, kto s zazhzhennymi ploshkami v rukah, molili gospoda, daby greshnye dushi, ch'ya uchast' vverena Inkvizicii, oshchutili v plameni, pozhiravshem sejchas ee steny, nekoe slaboe predvest'e drugogo plameni, togo, chto budet goret' dlya nih vechno. Pozhar razgoralsya, tvorya svoe uzhasnoe delo i obrashchaya na korolya i svyashchennikov ne bol'she vnimaniya, chem esli by to byli obyknovennye pozharnye. YA uveren, chto dvadcati tolkovyh i privychnyh k etomu delu lyudej bylo by dostatochno, chtoby ego zatushit'; odnako te, chto yavilis', vmesto togo chtoby pustit' v hod nasosy, stanovilis' na koleni i nachinali molit'sya. Plamya perekinulos' vniz i v konce koncov dostiglo dvora. Neopisuemyj uzhas ohvatil vseh nahodivshihsya tam lyudej. Neschastnye, kotorye byli prigovoreny k sozhzheniyu na kostre, reshili, chto chas ih probil. Sovsem uzhe otupevshie ot dlitel'nogo prebyvaniya v tyur'me i pokorno ispolnyavshie vse eto vremya trebovaniya Svyatoj palaty, tut oni prishli vdrug v neistovstvo, i, stoilo im zavidet' nadvigavsheesya na nih plamya, kak oni prinyalis' gromko vzyvat': "Poshchadite menya, poshchadite menya, ne muchajte menya tak dolgo". Drugie zhe, stav na koleni pered priblizhavshimisya k nim yazykami plameni, obrashchalis' k nim tak, slovno to byli svyatye. Im chudilos', chto k nim nishodyat videniya, kotorym oni poklonyalis', - neporochnye angely i dazhe sama Presvyataya deva, - i chto oni primut v svoi ob®yatiya ih dushi, kak tol'ko te vzletyat nad kostrom; i oni vykrikivali alliluji, v kotoryh slyshalis' i uzhas, i nadezhda. Sredi vsego etogo smyateniya inkvizitory ostavalis' verny sebe. Nel'zya bylo ne porazhat'sya ih tverdosti i spokojstviyu. Kogda vse uzhe bylo ohvacheno plamenem, oni ni razu ne sdelali ni shagu v storonu, ne shevel'nuli rukoj, ne morgnuli glazom - dolg, surovyj, beschuvstvennyj dolg byl edinstvennym, chem i vo imya chego oni zhili. Oni napominali soboyu falangu voinov, zakovannyh v neprobivaemuyu zheleznuyu bronyu. V to vremya kak plamya bushevalo vokrug, oni spokojno osenyali sebya krestnym znameniem; kogda uzniki v uzhase nachinali krichat', manoveniem ruki prizyvali ih k molchaniyu; kogda te osmelivalis' molit'sya, oni siloj podnimali ih s kolen i davali im ponyat', chto molit'sya v takie minuty bessmyslenno, ibo plamya, kotoroe oni tak hotyat sejchas ot sebya otvratit', vse ravno razgoritsya dlya nih eshche sil'nee tam, otkuda budet nekuda ubezhat' i gde dlya nih ne ostanetsya uzhe nikakoj nadezhdy na spasenie. I vot, kogda ya stoyal tak sredi drugih zaklyuchennyh, menya vdrug porazila neobyknovennaya kartina. Mozhet byt', v minuty otchayaniya voobrazhenie nashe preispolnyaetsya osoboj siloj, i te, komu vypalo na dolyu stradanie, mogut luchshe vsego i opisat' proisshedshee, i ego oshchutit'. Osveshchennaya zarevom pozhara kolokol'nya Dominikanskoj cerkvi byla vidna kak dnem. Ona pochti primykala k tyur'me Inkvizicii. Noch' stoyala ochen' temnaya, no otbleski pozhara byli tak yarki, chto shpil' etoj kolokol'ni sverkal v nebe, kak meteor. Strelki bashennyh chasov byli vidny tak otchetlivo, kak budto k nim podnesli zazhzhennyj fakel. I eto spokojnoe i tihoe techenie vremeni sredi carivshej vokrug smuty, trevogi i vseh uzhasov etoj nochi, eta kartina agonii i tel, i dush, prebyvavshih v nepreryvnom i besplodnom dvizhenii, veroyatno, zapechatlelas' by u menya v soznanii i neobychnost'yu svoej, i glubokim vnutrennim smyslom, esli by vnimanie moe ne privlekla vdrug chelovecheskaya figura, stoyavshaya na samom ostrie shpilya i s nevozmutimym spokojstviem vziravshaya na vse vokrug. Oshibki zdes' byt' ne moglo: eto byl on, tot, kto prihodil ko mne v kameru v tyur'me Inkvizicii. Nadezhda, chto teper'-to ya smogu opravdat'sya, zastavila menya pozabyt' obo vsem. YA gromko podozval odnogo iz strazhnikov i pokazal emu na figuru, kotoruyu pri stol' yarkom svete nel'zya bylo ne uvidet'. Odnako ni u kogo ne bylo vremeni dazhe vzglyanut' na nee. V eto zhe mgnovenie arka nahodivshegosya naprotiv krytogo dvora obrushilas', i k nogam nashim upala ogromnaya gruda oblomkov i rinulos' plamya. V eto mgnovenie dikij krik vyrvalsya iz vseh ust. Uzniki, strazha, inkvizitory - vse otpryanuli nazad i smeshalis', ob®yatye uzhasom. Spustya neskol'ko mgnovenij plamya eto bylo pogasheno obrushivshejsya na nego novoj grudoj kamnya. Podnyalos' takoe gustoe oblako dyma i pyli, chto nevozmozhno bylo dazhe razglyadet' stoyavshego ryadom. Smyatenie sdelalos' eshche bol'she posle togo, kak svet, slepivshij nas v techenie vsego poslednego chasa, vnezapno smenilsya t'moj i poslyshalis' kriki teh, kto nahodilsya vozle samoj arki; pokalechennye, oni teper' korchilis' ot nesterpimoj boli pod zavalivshimi ih oblomkami. Sredi vseh etih krikov i t'my i plameni ya uvidel vdrug otkryvshuyusya vperedi pustotu. Mysl' i dvizhenie slilis' v edinom poryve. Nikto ne videl menya, nikto za mnoj ne pognalsya, i vot za neskol'ko chasov do togo, kak moe otsutstvie mogli obnaruzhit' i nachat' menya razyskivat', celyj i nevredimyj i nikem ne zamechennyj, ya probralsya skvoz' razvaliny i okazalsya na ulicah Madrida. Tem, kto tol'ko chto izbavilsya ot smertel'noj opasnosti, vsyakaya drugaya opasnost' kazhetsya uzhe pustyakom. ZHertva korablekrusheniya, kotoroj udalos' spastis', ne dumaet o tom, na kakoj bereg ee vybrosilo volnoyu; i hotya Madrid byl dlya menya po suti dela toyu zhe tyur'moj Inkvizicii, tol'ko bol'shih razmerov, dostatochno bylo vspomnit', chto ya vyrvalsya iz ruk moih sudej, i ya preispolnilsya neiz®yasnimym, bezmernym oshchushcheniem togo, chto ya v bezopasnosti. Stoilo mne tol'ko na minutu zadumat'sya, i ya by, veroyatno, soobrazil, chto moya neobychnaya odezhda i _bosye nogi_ vydali by menya s golovoj vsyudu, kuda by ya ni ustremilsya. Obstoyatel'stva, odnako, slozhilis' ochen' blagopriyatno dlya menya: ulicy byli sovershenno pustynny; vse zhiteli goroda, kotorye ne spali v svoih krovatyah ili ne byli prikovany k posteli, molilis' v cerkvah, starayas' umilostivit' gnev nebesnyj i molya gospoda potushit' bushuyushchee plamya. YA bezhal sam ne znayu kuda do teh por, poka sovershenno ne vybilsya iz sil. Svezhij vozduh, ot kotorogo ya uzhe davnym-davno otvyk, kolyuchimi shipami vpivalsya mne v legkie i gortan', poka ya bezhal, i sovershenno ne daval mne dyshat', hotya vnachale mne i kazalos', chto teper'-to ya mogu dyshat' polnoj grud'yu. YA ochutilsya vozle kakogo-to zdaniya; shirokie dveri ego byli raspahnuty. YA vbezhal vnutr' - okazalos', chto eto cerkov'. V iznemozhenii ya upal na kamennyj pol. |to byl odin iz pridelov, otdelennyj ot altarya bol'shoyu reshetchatoyu peregorodkoj. Skvoz' nee mozhno bylo razglyadet' nahodivshihsya v altare svyashchennikov v siyanii redkih, tol'ko chto zazhzhennyh svetil'nikov, a vozle stupenej ego - neskol'kih chelovek, molivshihsya stoya na kolenyah. Sverkavshie ogni rezko kontrastirovali s rasseyannym tusklym svetom, pronikavshim v okna pridela; mne trudno bylo razglyadet' pri nem nadgrobnye plity, k odnoj iz kotoryh ya na minutu pril'nul, chtoby perevesti duh. Odnako ostavat'sya tam dole mne bylo nel'zya, ya ne mog eto sebe pozvolit'. Vskochiv, ya nevol'no priglyadelsya k etoj plite. V eto mgnovenie slovno po ch'emu-to zlomu umyslu sdelalos' vdrug chut' svetlee, i glaza moi razlichili vse, chto tam bylo nachertano. YA prochel: "Orate pro anima" {Molites' za upokoj dushi (lat.).}, a potom razobral i imya: "Huan de Monsada". YA vybezhal iz cerkvi tak, kak budto za mnoyu gnalis' sonmy d'yavolov: vot okazyvaetsya, gde ya nashel sebe pribezhishche, - na mogile moego bezvremenno pogibshego brata. KNIGA TRETXYA Glava XII Juravi lingua, menlem iniuratam gero {*}. {* YA poklyalsya tol'ko na yazyke, dusha moya ni v chem ne klyalas' {1} (lat.).} Kto pervyj svel tebya s d'yavolom? SHerli. Svyatoj Patrik Irlandskij {2} YA bezhal do teh por, poka okonchatel'no ne vybilsya iz sil i ne stal zadyhat'sya (ya ne zametil, kak okazalsya v temnom prohode), poka ne natknulsya na kakuyu-to dver'. Ot tolchka ona raspahnulas', i ya ochutilsya v nizkoj temnoj komnate. Kak tol'ko ya podnyalsya, ibo ya upal - na ruki i na koleni, - ya osmotrelsya krugom, i glazam moim predstalo nechto stol' neobyknovennoe, chto ya na kakie-to minuty dazhe pozabyl o svoem strahe i voobshche o sebe. Komnata byla ochen' mala, i, glyadya v obrazovavshuyusya shchel', ya ubedilsya, chto ne tol'ko raspahnul dver', no i otkinul visevshuyu pered nej bol'shuyu drapirovku, v shirokih skladah kotoroj mne teper' mozhno bylo v sluchae nadobnosti ukryt'sya. Vnutri nikogo ne bylo, i ya mog na svobode zanyat'sya izucheniem strannoj obstanovki, kotoruyu tam uvidel. Na pokrytom suknom stole stoyal kakoj-to neobychnoj formy sosud i lezhala kniga, na stranicah kotoroj ya ne nashel ni odnoj znakomoj mne bukvy. Poetomu ya reshil, chto eto kakaya-to magiya, i s chuvstvom vpolne ponyatnogo uzhasa zakryl ee. (|to byl spisok drevneevrejskoj Biblii, razmechennoj samarityanskimi tochkami) {3}. Ryadom lezhal nozh, a k odnoj iz nozhek stola byl privyazan petuh, gromkim kukarekan'em vyrazhavshij svoe nedovol'stvo po povodu nasiliya, kotoroe nad nim uchinyali {1*}. {1* Quilibet postea pater familias, cum _gallo_ prae manibus, in medium prodit... * * * * * * Delude expiationem aggreditur et capiti suo ter gallum allidit singulosque ictus his focibus prosequitur. Hie Gallus sit permratio pro me et cetera. * * * * * * Gallo deinde imponens manus, cum statim mactat, et cetera. [Potom sredi nas poyavlyaetsya otec semejstva, derzha v rukah petuha... Potom on prinimaetsya sovershat' obryad iskupleniya i trizhdy udaryaet petuha o svoyu golovu, prigovarivaya pri etom sleduyushchie slova: "Pust' petuh etot budet namesto menya" i t. p.... Posle chego, nalozhiv na petuha ruki, on tut zhe prinosit ego v zhertvu i t. p. (lat.)]. - Smotri Citatu iz Bukstorfa v knige d-ra Medzhi {4} (episkopa Rafosskogo) ob iskuplenii. Kamberlend v svoem "Nablyudatele", esli ne oshibayus', otnosit etot obryad k prazdniku pashi. Stol' zhe veroyatno, chto ego mogli sovershat' i v den' pokayaniya.} YA ponyal, chto v sochetanii vseh etih predmetov bylo nechto neobychnoe, vse eto vyglyadelo kak prigotovlenie k zhertve. Ves' drozha, ya zavernulsya v skladki drapirovki, prikryvavshej dver', kotoraya raspahnulas', kogda ya upal. Vse eti predmety predstali peredo mnoyu, ozarennye tusklym svetom svisavshej s potolka lampy; svet ee pozvolil mne takzhe uvidet' to, chto pochti srazu zhe vsled za etim proizoshlo. CHelovek srednih let, cherty lica kotorogo nosili kakoj-to neprivychnyj dazhe dlya ispanca otpechatok, s gustymi chernymi brovyami, vystupayushchim nosom i kakim-to osobym bleskom v glazah, voshel v komnatu, opustilsya na koleni pered stolom, poceloval lezhavshuyu na nem knigu i prochel iz nee neskol'ko fraz, kotorye, kak mne pokazalos', dolzhny byli predvarit' nekoe uzhasnoe zhertvoprinoshenie; poshchupav lezvie nozha, on snova preklonil kolena i proiznes kakie-to slova, ponyat' kotorye ya ne mog (eto byli slova togo zhe yazyka, na kotorom byla napisana kniga), i gromko pozval kogo-to po imeni Manassiya ben-Solomon. Nikto ne otkliknulsya. On vzdohnul, provel rukoyu po lbu s vidom cheloveka, kotoryj prosit u sebya proshcheniya za minutnuyu zabyvchivost', i vsled za tem proiznes imya "Antonio". V komnatu tut zhe voshel molodoj chelovek. - Vy zvali menya, otec? - sprosil on. Proiznosya eti slova, on okinul otsutstvuyushchim i bluzhdayushchim vzglyadom neobychnuyu obstanovku komnaty. - Da, ya zval tebya, syn moj, pochemu zhe ty ne otkliknulsya? - YA ne slyshal, otec, vernee, ya ne podumal, chto vy imeete v vidu menya. YA ved' uslyshal imya, kotorym ran'she menya nikogda ne nazyvali. Kak tol'ko vy skazali "Antonio", ya povinovalsya - ya prishel. - No ved' _etim-to_ imenem ty i dolzhen nazyvat'sya otnyne, pod etim imenem tebya budut znat' lyudi, vo vsyakom sluchae, konechno, esli ty ne izberesh' sebe drugogo. Pravo vybora za toboj. - Otec moj, ya primu lyuboe imya, kotoroe vy dlya menya izberete. - Net, vybor etot dolzhen sdelat' ty sam, ty dolzhen prinyat' na budushchee libo to imya, kotorym nazval tebya ya, libo nazvat' sebya drugim imenem. - Kakim zhe drugim, otec? - _Otceubijcej_. YUnosha sodrognulsya v uzhase, no ne stol'ko ot samih etih slov, skol'ko ot vyrazheniya, s kakim oni byli proizneseny; kakoe-to vremya on smotrel na otca so strahom i mol'boj, a potom zalilsya slezami. Tot vospol'zovalsya etoj minutoj. On vzyal syna za ruki. - Ditya moe, - skazal on, - ya dal tebe zhizn', i ty mozhesh' otplatit' mne za etot dar: zhizn' moya v tvoej vlasti. Ty schitaesh' menya katolikom; da, ya vospital tebya v etoj vere, chtoby sohranit' zhizni - tvoyu i moyu: ved' v etoj strane ispovedanie istinnoj very neizbezhno by pogubilo nas oboih. YA prinadlezhu k toj neschastnoj nacii, kotoruyu vsyakij klejmit i porochit, i, odnako, neblagodarnaya strana eta, chto predaet nas anafeme, v znachitel'noj stepeni zavisit ot trudolyubiya, ot talantov nashego naroda. YA - evrej, izrail'tyanin, odin iz teh, o kotoryh dazhe hristianskij apostol govorit {5}, chto "im prinadlezhat usynovlenie i slava, i zavety i zakonopolozhenie, i bogosluzhenie i obetovaniya; ih i otcy, i ot nih po ploti...". Tut on zamolchal, ne zhelaya dogovarivat' do konca citatu, kotoraya nahodilas' v protivorechii s ego sobstvennymi chuvstvami. - Oba messii priidut, - dobavil on, - i tot, chto budet stradat', i tot, chto vostorzhestvuet {2* Evrei veruyut v dvuh messij - v stradayushchego i torzhestvuyushchego, daby primirit' prorochestva s ih sobstvennymi chayaniyami.}. YA evrej. Kogda ty rodilsya, ya narek tebya imenem Manassiya ben-Solomon. YA nazyval tebya etim imenem; ya srazu pochuvstvoval, chto ono dorogo moemu serdcu, kazhdym zvukom svoim ono otdavalos' v ego sokrovennyh glubinah, i ya teshil sebya nadezhdoj, chto ty na nego otzovesh'sya. |to byla moya mechta, no neuzheli zhe ty, lyubimoe moe ditya, ne voplotish' etu moyu mechtu v zhizn'? Neuzheli net? Neuzheli net? Bog tvoih otcov zhdet, chtoby prinyat' tebya v svoi ob®yatiya, a tvoj sobstvennyj otec sejchas u nog tvoih i molit tebya sledovat' vere praotca nashego Avraama, proroka Moiseya i vseh svyatyh prorokov, chto prebyvayut vmeste s bogom i v etu minutu na tebya vzirayut. Dusha tvoya kolebletsya i ne mozhet vybrat' mezhdu otvratitel'nym idolopoklonstvom teh, kto ne tol'ko poklonyaetsya synu plotnika, no dazhe nechestivo prinuzhdaet tebya padat' nic pered izobrazheniem zhenshchiny, ego materi, i poklonyat'sya ej, koshchunstvenno nazyvaya ee imenem Materi bozh'ej, i chistym golosom teh, kto prizyvaet tebya poklonyat'sya bogu tvoih otcov, bogu vseh vekov, izvechnomu bogu neba i zemli, u kotorogo net ni syna, ni materi, ni dityati, ni otpryska (kak v nechestii svoem utverzhdaet ih koshchunstvennaya vera), ni dazhe poklonnikov, za isklyucheniem teh, kto, podobno mne, v uedinenii predayutsya emu vsem serdcem, riskuya tem, chto serdce eto budet _pronzeno rukoyu rodnogo syna_. Pri etih slovah molodoj chelovek, porazhennyj vsem, chto videl i slyshal, i sovershenno ne podgotovlennyj k stol' vnezapnomu perehodu ot katolichestva k iudaizmu, zalilsya slezami. Otec ego postaralsya ne upustit' etoj minuty. - Ditya moe, - prodolzhal on, - tebe predstoit sejchas priznat' sebya rabom etih idolopoklonnikov, kotorye proklyaty zakonom Moiseya i zapoved'yu gospodnej, ili prisoedinit'sya k pravovernym, kotorye obretut pokoj svoj v lone Avraamovom i kotorye, vkushaya etot pokoj, budut vzirat' ottuda na to, kak nevernye polzayut po goryachim uglyam preispodnej i tshchetno molyat dat' im hot' kaplyu vody, kak o tom povestvuyut legendy ih zhe sobstvennogo proroka. Neuzheli takaya kartina ne vyzovet v tebe gordogo zhelaniya otkazat' im v etoj kaple? - YA by ne mog otkazat' im v etoj kaple, - rydaya otvetil yunosha, - ya otdal by im moi slezy. - Poberegi ih dlya mogily tvoego otca, - skazal evrej, - ibo ty obrekaesh' menya na smert'. YA zhil, kopil den'gi, vyzhidal, podlazhivalsya k etim proklyatym idolopoklonnikam - i vse eto radi tebya. A teper'... teper' ty otvergaesh' boga, kotoryj odin v silah spasti tebya ya otca tvoego, kotoryj molit sejchas na kolenyah, chtoby ty prinyal ugotovannoe tebe spasenie. - Net, ya ne otvergayu ego, - otvetil smushchennyj yunosha. - Tak chto zhe togda, skazhi? YA pripadayu k tvoim nogam, chtoby uznat' tvoe reshenie. Poglyadi, svyashchennaya utvar' i vse neobhodimoe dlya tvoego posvyashcheniya prigotovleno. Vot pervozdannaya kniga Moiseya, proroka gospodnego, kak to priznayut sami eti idolopoklonniki. Tut prigotovleno vse chto nuzhno dlya goda pokayaniya, - tak reshi, sovershish' li ty eti obryady vo imya istinnogo boga ili otca tvoego shvatyat za gorlo, ibo zhizn' ego otnyne v tvoej vlasti, - i povolokut v tyur'mu Inkvizicii. Vse v tvoih silah - _delo za toboj_. V iznemozhenii, ves' drozha ot dushevnoj boli, otec proster k synu svoi zalomlennye somknutye ruki. YA vospol'zovalsya etoj minutoj - otchayanie sdelalo menya bezrassudnym. YA ne ponyal ni edinogo slova iz togo, chto bylo skazano, krome togo tol'ko, chto rech' idet ob Inkvizicii. YA uhvatilsya za eto slovo; v otchayanii svoem ya vozzval k serdcu otca i syna. Vyskochiv iz-za drapirovki, ya brosilsya k stariku, vskrichav: - Esli on ne vydast vas Inkvizicii, to _vydam vas ya!_ Vyzyvayushchij ton, kotorym byli skazany eti slova, v sochetanii s unizhennym polozheniem, moj zhalkij vid, byvshaya na mne tyuremnaya odezhda i sama neozhidannost' moego vtorzheniya k nim v dom v minutu ih tajnoj i znamenatel'noj vstrechi vselili v evreya uzhas: on zadyhalsya ot volneniya i ne v silah byl vymolvit' slova, poka, nakonec, podnyavshis' s kolen, kotorye podognulis' u menya ot slabosti, ya ne dobavil: - Da, ya vydam vas Inkvizicii, esli vy sejchas zhe ne obeshchaete menya ot nee spasti. Evrej vzglyanul na moe odeyanie, soobrazil, skol' strashnaya kara grozit emu i mne, i s neobyknovennym prisutstviem duha, takim, kakoe mozhet yavit'sya u cheloveka tol'ko v minuty krajnego dushevnogo vozbuzhdeniya, vyzvannogo smertel'noj opasnost'yu, srazu prinyalsya unichtozhat' vse sledy iskupitel'noj zhertvy, kotoruyu on gotovil, i stal gromko zvat' Revekku, trebuya, chtoby ona sejchas zhe ubrala vse, chto bylo rasstavleno na stole. On stal tut zhe sryvat' s menya tyuremnuyu odezhdu, prichem delal eto s takim ozhestocheniem, chto ot nee ostalis' odni kloch'ya, i ya okazalsya sovershenno golym. Velev Antonio vyjti iz komnaty, on pospeshno pereodel menya v kakoe-to plat'e, vytashchennoe iz shkafa, gde ono hranilos', mozhet byt', neskol'ko stoletij. V posledovavshej za etim scene bylo chto-to strashnoe, no vmeste s tem i nelepoe. Na zov ego yavilas' Revekka, staruha evrejka, odnako stoilo ej uvidet' v komnate postoronnego cheloveka, kak ona v uzhase ubezhala. V smyatenii svoem hozyain tshchetno pytalsya vernut' ispugannuyu sluzhanku, nazyvaya ee hristianskim imenem "Mariya". Vynuzhdennyj otodvigat' stol odin, on oprokinul ego i slomal nogu neschastnomu petuhu, a tot, ne ostavshis' bezuchastnym k ohvativshej lyudej trevoge, pronzitel'no zakukarekal. Togda, shvativ prigotovlennyj dlya zhertvy nozh, on proniknovenno povtoril: "Statim mactat gallum" {[On] tut zhe ubivaet petuha (lat.).} i izbavil neschastnuyu pticu ot dal'nejshih stradanij. Vsled za tem, ispugavshis' togo, chto stol' otkryto vydal prinadlezhnost' svoyu k iudejskoj religii, on uselsya sredi oblomkov sokrushennogo im stola, oskolkov razbitoj posudy i ostankov ubitogo petuha. On vozzrilsya na menya nelepym, bessmyslennym vzglyadom i sovershenno obezumevshim ot volneniya golosom sprosil menya, pochemu gospodam inkvizitoram ugodno bylo udostoit' ego stol' velikoj chesti - posetit' ego skromnoe zhilishche. YA i sam byl smushchen ne men'she ego, i hot' my s nim sumeli kak budto dogovorit'sya i obstoyatel'stva zastavili nas otnestis' drug k drugu s oboyudnym doveriem, neobyknovennym i bezrassudnym, oboim nam v pervye polchasa nuzhen byl vse zhe razumnyj posrednik, kotoryj by mog spokojno ob®yasnit' kazhdomu iz nas smysl nashih vozglasov, pristupov boyazni i poryvov bezuderzhnoj otkrovennosti. Rol' etogo posrednika vzyal na sebya porodnivshij nas strah, i my ponyali togda drug druga. Konchilos' tem, chto men'she chem cherez chas ya okazalsya odetym v udobnoe plat'e i sidel za shchedro nakrytym stolom, oshchushchaya na sebe vzglyady togo, komu pomimo voli prishlos' prinimat' menya kak gostya, i v svoyu ochered' sledya za nim zhadnymi volch'imi glazami, kotorye ustremlyalis' to na stol s yastvami, to na nego samogo i budto govorili, chto stoit mne tol'ko pochuyat' malejshuyu opasnost' predatel'stva s ego storony, i vmesto vsej etoj edy ya up'yus' ego krov'yu. Odnako nikakoj opasnosti mne ne grozilo: hozyain moj ispytyval bol'she straha peredo mnoj, nezheli ya pered nim, i na to bylo nemalo prichin. On ved' byl evreem _po krovi_, on byl moshennikom, negodyaem, kotoryj, pitayas' grud'yu materi nashej, presvyatoj cerkvi, obrashchal moloko ee v yad i pytalsya vlit' etot yad v usta sobstvennogo syna. YA zhe byl beglecom, iskavshim spaseniya ot Inkvizicii, uznikom, kotorym vladelo bezotchetnoe i ves'ma prostitel'noe nezhelanie obremenyat' iezuitov lishnimi hlopotami, zastavlyat' ih razzhigat' dlya menya koster, vmesto togo chtoby najti ognyu gorazdo luchshee upotreblenie i zastavit' ego prevratit' v pepel priverzhenca Moiseeva zakona. V samom dele, esli byt' bespristrastnym, vse dovody byli v moyu pol'zu, i evrej postupal tak, kak budto vse eto ponimal, odnako ya pripisyval ego povedenie isklyuchitel'no strahu pered sudom Inkvizicii. |tu noch' ya spal - ne znayu uzh, kak i gde. Pered tem kak usnut', esli, voobshche govorya, eto byl son, mne prividelos' nechto strannoe, a potom _vse vidennoe mnoyu_, odno za drugim, stalo prohodit' pered moimi glazami uzhe kak surovaya i strashnaya yav'. Ne raz potom sluchalos' mn