polozheniya i porozhdennye imi raznoglasiya formulirovalis' sleduyushchim obrazom: 1. Predopredelenie ili lichnyj vybor; 2. Neotrazimaya blagost' (miloserdie bozhie); 3. Lichnyj greh ili obshchaya grehovnost' estestvennogo cheloveka; 4. Lichnoe iskuplenie; 5. Konechnoe zastupnichestvo svyatyh. 57 ...Do carstvovaniya korolevy Anny... - Koroleva Anna (1664-1714) byla poslednej predstavitel'nicej doma Styuartov na anglijskom prestole (vtoroj docher'yu Iakova II i ego zheny Anny Hajd). 58 ..."Ohvost'e" Parlamenta... - Anglijskij Parlament, izbrannyj 6 oktyabrya 1640 g., voshel v istoriyu pod nazvaniem Dolgogo parlamenta, tak kak, sobravshis' v Konce etogo goda, on ne rashodilsya v techenie dvenadcati s polovinoj let, vplot' do 20 aprelya 1653 g., kogda on byl razognan Kromvelem pri blizhajshem uchastii generala Garrisona (o nem sm. nizhe, prim. 64), chto yavilos' vazhnym etapom v razvitii revolyucii v Anglii i ustanovlenii respubliki. Za period svoej deyatel'nosti i dvuh grazhdanskih vojn Dolgij parlament sil'no poredel; tem ne menee sredi deputatov nahodilis' eshche deputaty, oppozicionno nastroennye k revolyucionnym peremenam, proishodivshim v strane. Dolgij parlament, ochen' malochislennyj, poluchil takzhe prozvishche "Ohvost'e" (The Rump): s nim i borolsya Kromvel', opiravshijsya na sektantskie elementy v revolyucionnoj armii i narode. 59 ...zloschastnogo polkovnika Lavlesa... - Rech' idet ob izvestnom poete epohi grazhdanskoj vojny i revolyucii v Anglii Richarde Lavlese (Richard Lovelace, 1618-1658), yavlyavshemsya polkovnikom armii royalistov. 60 ...otryvkami iz "SHCHegolya s Kolmen-strit"... - Satiricheskaya komediya Abrahema Kauli (Abraham Cowley, 1618-1667) pervonachal'no byla napravlena protiv puritan, no v nej dostavalos' takzhe i royalistam. Pervaya redakciya "SHCHegolya s Kolmen-strit" ("The Cutter of Coleman Street") otnositsya eshche k 1641 g., no okonchatel'nuyu formu eta p'esa prinyala uzhe posle Restavracii, kogda ona neodnokratno i s bol'shim uspehom shla na londonskih scenah. 61...ledi Lembert i ledi Desboro... - Rech' idet o personazhah p'esy pisatel'nicy Afry Ben (o nej sm. vyshe, prim. 35) "Kruglogolovye" ("The Round-Heads, of the Good Old Cause", 1682). 62 - Tavifa, Tavifa! - zakrichal golos... - Tavifa (Tabitha) - odno iz dejstvuyushchih lic komedii A. Kauli "SHCHegol' s Kolmen-strit". Citaty, privedennye Met'yurinom, vzyaty iz etoj komedii (III, 12: razgovor mezhdu SHCHegolem i Tavifoj). 63 ...Kanarskij... - Ozhivlennyj i veselyj Kanarskij tanec (canary dance), t. e. ispanskij tanec Kanarskih ostrovov, pol'zovalsya v Anglii shirokoj populyarnost'yu uzhe v konce XVI - nach. XVII v. On upomyanut v komedii SHekspira "Konec - delu venec" ("All's well that ends well", II, 1, st. 75-78), gde o nem rassuzhdaet Mot v besede s Armado, a Lafe ubezhdaet korolya, imeya v vidu zhenskoe ocharovanie: ...ya lekarya takogo razdobyl. Kotoryj mozhet v kamen' zhizn' vdohnut', Skalu rasshevelit' i vas zastavit', Moj dobryj gosudar', pustit'sya v plyas... (Perevod M. Donskogo) V tekste originala st. 71 chitaetsya: "Quicken a rock, and make you dance canary", t. e. "rasshevelit' skalu i zastavit' vas plyasat' Kanarskij tanec". Uzhe odin iz rannih kommentatorov SHekspira, Frensis Dus, v svoih "Poyasneniyah k SHekspiru" (F. Douce. Illustrations of Shakespeare. 1807) privel podrobnoe opisanie etogo tanca, zaimstvovav ego iz traktata francuzskogo horeografa Tuano Arbb "Orhezografiya" (Thoinot Agbeau. Orchesographie). |to opisanie dano takzhe v knige N. Drejka "SHekspir i ego vremya" (Nathan Drake. Shakespeare and his times, vol. II. London, 1817, p. 174-175), kotoraya, kak my uzhe predpolozhili vyshe (sm. prim. 10 k gl. I), byla izvestna avtoru "Mel'mota Skital'ca". 64 Garrison Tomas (Thomas Harrison, 1606-1660) - polkovnik, zatem general parlamentskoj armii (sm. o nem vyshe, prim. 58), v 1649 g. yavlyalsya chlenom suda nad korolem Karlom I i odnim iz podpisavshih emu smertnyj prigovor. Posle Restavracii Garrison byl kaznen (13 oktyabrya 1660 g.) kak careubijca po prigovoru suda, na kotorom on muzhestvenno i ubezhdenno opravdyval osuzhdenie korolya (sm. nizhe, prim. 26 k gl. "Povest' o dvuh vlyublennyh"). 65 Breshesh', kruglogolovyj! - vzrevel portnoj-kavaler... - Perebranka mezhdu dvumya obitatelyami sumasshedshego doma, tkachom-puritaninom i portnym-royalistom, kotoruyu slyshit Stenton, izobrazhena Met'yurinom s polnym pravdopodobiem, chto svidetel'stvuet o nachitannosti ego v pervoistochnikah po istorii anglijskoj revolyucii XVII v. V konce 1641 g. pered nachalom pervoj grazhdanskoj vojny v Anglii v Parlamente voznikli ser'eznye spory i volneniya po voprosu ob episkopate v svyazi s antipuritanskoj poziciej, zanyatoj primasom anglikanskoj cerkvi, arhiepiskopom Lodom. Polemika eta otrazilas' i v pechati, v ryade pamfletov, napisannyh v tipichno "barochnom" stile, polnom metafor, biblejskoj simvoliki i neozhidannyh upodoblenij. K etomu vremeni, kogda v Anglii uzhe sovershilsya perehod verhovnoj vlasti v gosudarstve k Parlamentu v poslednem poyavilis' dve protivoborstvuyushchie politicheskie sily: zashchitniki korolya i anglikanskoj episkopal'noj cerkvi i storonniki Parlamenta, vskore vstupivshie mezhdu soboj v vooruzhennuyu bor'bu. V eto vremya i te i drugie poluchili ot naseleniya osobye klichki: royalisty stali imenovat'sya "kavalerami" (Cavaliers), storonniki respubliki - "kruglogolovymi" (Roundhead); eti unichizhitel'nye epitety bystro utverdilis' v razgovornoj rechi i rasprostranilis' povsemestno. V prozvanii "kavalery" videli namek na sklonnost' anglichan-"royalistov" k francuzam i katolikam ("papistam"), a takzhe ironiyu k toj lenosti i nebrezhnosti, s kakoj oni otnosilis' k voennoj sluzhbe. Prozvanie "kruglogolovye" imelo v vidu prinyatyj u puritan obychaj (osobenno sredi kupcov i remeslennikov i voobshche lyudej, ne prinadlezhavshih k dvoryanskomu obshchestvu) nosit' korotko strizhennye volosy v otlichie ot dvoryan-"kavalerov", nosivshih obychno dlinnye kudri i lokony. Odin iz sovremennikov svidetel'stvoval o puritanah 40-h godov XVII v.: "Oni byli skromny po vidu, no ne po svoemu yazyku, volosy na svoih golovah oni nosili nemnogo dlinnee svoih ushej, vsledstvie chego ih i nazvali kruglogolovymi". 66 O bud' on proklyat dvazhdy! - Slova iz anonimnoj politicheskoj pesni, napravlennoj protiv Olivera Kromvelya, tekst kotoroj privoditsya v upomyanutoj vyshe komedii |. Kauli "SHCHegol' s Kolmen-strit" (II, 8). 67 ...dlya polkovnika Blanta... - V seredine 40-h godov Blant (Thomas? Blunt ili Blount) byl polkovnikom parlamentskoj ohrany (sm.: Alfred Harbage. Cavalier Drama. N. Y. - London, 1936, p. 178). 68 ..."Myatezh byl, dom raznesli"... - Pervaya stroka politicheskoj pesni "The Sale of Rebellious Household-stuff", vklyuchennoj (pod | 14) v tret'yu knigu izvestnogo sobraniya Tomasa Persi "Ostatki drevnej anglijskoj poezii" (Thomas Percy. Reliques of ancient English poetry: consisting of old Heroic Ballads, songs and other pieces of our earlier poets... 1765). Publikuya etu pesnyu, predstavlyayushchuyu, po ego slovam, "sarkasticheskoe likovanie torzhestvuyushchej zakonnosti", Persi soobshchaet, chto on vzyal tekst iz staropechatnogo izdaniya politicheskih pesen ("A choice collection of 120 loyal songs" etc, 1684, in 12o) i chto ona ispolnyalas' na melodiyu pesni "Staryj Sajmon-korol'" ("Old Simon the King"). 69 ...proklinat' proklyat'yami Meroza... - Bred sumasshedshego tkacha-puritanina nasyshchen otchetlivymi otzvukami razlichnyh tekstov iz Biblii, kotoruyu kazhdyj puritanin vremeni revolyucii znal prevoshodno. Meroz (gorod v severnoj chasti Palestiny) upomyanut v Knige Sudej (5, 23); imenno eto mesto vspominaet tkach: "Proklyanite Meroz, govorit angel gospoden', proklyanite, proklyanite zhitelej ego za to, chto ne prishli na pomoshch' gospodu, na pomoshch' gospodu s hrabrymi". 70 ...ya v shatrah Kidarskih... - Sm. vyshe, prim. 33. Tkach i na etot raz naizust' citiruet st. 5-7 iz 119 psalma ("Gore mne, chto ya prebyvayu u Mosoha, zhivu u shatrov Kidarskih. Dolgo zhila dusha moya s nenavidyashchimi mir. YA miren: no tol'ko zagovoryu, oni - k vojne"). 71 ...posmotrite na Marston-Mur! - Marstonskaya pustosh' (Marston-Moor) - mestnost' v odinnadcati kilometrah k zapadu ot g. Jorka, gde 2 iyulya 1644 g. sostoyalas' bitva parlamentskih vojsk i armii royalistov, po chislu uchastvovavshih v nej - odna iz samyh krupnyh za vse vremya grazhdanskoj vojny v Anglii. Pri Marston-Mure parlamentskie vojska v sostave severnyh armij i armii Vostochnoj Associacii pod komandovaniem grafa Manchestera i Kromvelya vstretilis' s vojskami royalistov ("kavalerov"), kotorye vozglavlyali princ Rupert i gercog N'yukasl. Poteri s obeih storon byli ochen' veliki: bylo ubito 4150 chelovek, iz nih okolo 3000 royalistov; krome togo, parlamentskie vojska vzyali poltory tysyachi plennyh i mnogo oruzhiya i voennogo snaryazheniya. Posledstviem srazheniya pri Marston-Mure bylo polnoe unichtozhenie armii gercoga N'yukasla, padenie goroda Jorka i osvobozhdenie ot priverzhencev korolya vsego severa. Kromvel' proyavil zdes' kachestva vydayushchegosya polkovodca (sm.: S. J. Low and F. S. Pulling. Dictionary of English History, p. 717-718; Anglijskaya burzhuaznaya revolyuciya XVII v., t. I, M., 1954, s. 180-183). 72 ...vody Severna... - Bassejn reki Severn svoej verhnej oblast'yu prinadlezhit Uel'su; kak tol'ko reka stanovitsya sudohodnoj dlya melkih sudov, ona vstupaet v Angliyu v sobstvennom smysle i, izgibayas' k yugu, prezhde svoego vpadeniya v Bristol'skij zaliv, oroshaet shest' grafstv. Reka Severn i ee berega byli neodnokratnymi svidetelyami krovoprolitiya vo vremya grazhdanskoj vojny. 73 - Blagodari verolomnyh shotlandcev i ih torzhestvennyj soyuz i dogovor i Kerisbrckskij zamok... - Imeyutsya v vidu sobytiya vtoroj grazhdanskoj vojny v Anglii (1648) i neposredstvenno ej predshestvuyushchie. "Verolomnymi" shotlandcy nazvany na tom osnovanii, chto shotlandskie presviteriancy podderzhali kontrrevolyucionnoe dvizhenie v Anglii i s konca 1647 g. podgotavlivali intervenciyu v Angliyu. V dekabre etogo goda shotlandskie predstaviteli vo glave s Loderdejlom zaklyuchili dogovor o sotrudnichestve i soyuze s Karlom I, nahodivshimsya v Kerisbrukskom eamke (Carisbroock Castle) na ostrove Uajt. SHotlandskij Parlament obratilsya k Dolgomu parlamentu (26 aprelya 1648 g.), trebuya zapreshcheniya vseh puritanskih sekt, krome presviterianskoj. Odnako nad shotlandcami pobedu oderzhal Oliver Kromvel'. 1 yanvarya 1649 g. resheniem Parlamenta Karl I byl otdan pod sud, ego obvinili v sgovore s shotlandcami protiv Parlamenta, chto bylo sochteno gosudarstvennoj izmenoj. 74 ...Krasnonosyj... - |to bylo odno iz prozvishch O. Kromvelya (sm.: E. Cobham Brewer. Dictionary of Phrase and Fable. 1877, p. 290). 75 ...kak David povalil Goliafa. - Imeetsya v vidu biblejskij rasskaz o filistimlyanine, velikane Goliafe, pobezhdennom Davidom v edinoborstve na glazah gotovyh k srazheniyu vojsk filistimlyan i izrail'tyan, chto privelo k begstvu pervyh i pobede poslednih (Pervaya kniga Carstv, 17). 76 |to ego... - Vo vremya grazhdanskoj vojny i bor'by s Karlom I sredi puritan ne prinyato bylo nazyvat' ego ni "korol'" (King), ni "ego velichestvo" (His Majesty), a prosto "on" (the man). 77 ...ne iskushaj menya etoj telyach'ej golovoj... - V 1650 g. v godovshchinu kazni Karla I v Londone byl otkryt "Klub telyach'ej golovy" ("Calve's Head Club"), osnovannyj puritanami dlya togo, chtoby sdelat' posmeshishchem pamyat' o korole, slozhivshem svoyu golovu na plahe. 78 ...syn arminian... - Osnovatelem religioznoj sekty arminian, ili remonstrantov, byl gollandec YAkob Garmensen (Jacob Harmensen, 1560-1600; latinizovannoe napisanie ego familii - Arminius, Arminij) - protestantskij pastor v Amsterdame i professor bogosloviya v Lejdene. On otrical predopredelenie, dopuskal proshchenie vseh raskayavshihsya greshnikov. Ego posledovateli v Gollandii pozzhe poluchili naimenovanie remonstrantov; eto nazvanie proizoshlo iz dokladnoj zapiski, podannoj imi pravitel'stvu Gollandskih shtatov. V 1618 g. na sinode v gorode Dordrehte arminiane byli isklyucheny iz sinodal'nogo obshcheniya i obrazovali osobuyu sektu. Dovol'no mnogo arminian zhilo takzhe v Anglii. 79 ...vo vremya strashnogo pozhara Londona... - "Velikij londonskij pozhar" voznik sluchajno 2 sentyabrya 1666 g. v odnom iz domov na Londonskom mostu, zatem rasprostranilsya s uzhasayushchej bystrotoj po oboim beregam Temzy i busheval v techenie pyati sutok, v rezul'tate chego v ogne pogiblo dve treti goroda: 13 tysyach zhilyh domov, 89 cerkvej (vklyuchaya Sobor sv. Pavla) i t. d. Pogorel'cy-puritane pytalis' obvinit' v podzhoge goroda "papistov"; inye zhe iz nih ob®yavlyali eto stihijnoe bedstvie karoj gospodnej, nisposlannoj zhitelyam za ih grehi. 80 Prislushajsya: uzhe trubit truba! - V proizvedeniyah N. Li (o nem sm. vyshe, prim. 25) etot ili blizkij k nemu stihotvornyj tekst ne obnaruzhen (sm.: A Grant, r. 548). 81 ...sovershennejshim al'binosom... - Al'binosom nazyvayut cheloveka (ili zhivotnoe), stradayushchego al'binizmom, t. e. boleznennoj nenormal'noj beliznoj kozhi i volos, a takzhe krasnotoj glaz (vsledstvie otsutstviya v organizme krasyashchego pigmenta). 82 ...hilye zemlyaki... - Slova korolya Ioanna v istoricheskoj hronike SHekspira "Korol' Ioann" (I, 1, 193: "My picked man of countries"). 83 ...kogda ne ty chto-to esh', a kogda edyat tebya samogo! - Citiruyutsya v slegka izmenennom vide slova Gamleta iz odnoimennoj tragedii SHekspira (IV. 3, 20: "Not where he eats, but where he is eaten"). 84 ...k chislu sublyapsariev. - Uzhe v XVI v. sredi posledovatelej Kal'vina (sm. stat'yu) obnaruzhilis' i stali obosoblyat'sya dva napravleniya, svyazannye s istolkovaniem ucheniya o predopredelenii, poluchivshie vposledstvii nazvaniya sublyapsarizma, infra- i supralyapsarizma. Vse posledovateli Kal'vina polagali, chto izbranie chasti lyudej k vechnomu blazhenstvu i osuzhdenie drugoj chasti na vechnye mucheniya yavlyaetsya aktom bozhestvennoj voli, ustanovlennoj do sotvoreniya mira i grehopadeniya. Spory shli o roli akta izgnaniya iz raya v etom predopredelenii: supralyapsarii schitali, chto grehopadenie vytekalo iz akta ob izbranii ili otverzhenii (k nim, t. e. k bolee surovym posledovatelyam ucheniya Kal'vina, prinadlezhal i upomyanutyj puritanskij svyashchennik, okazavshijsya v dome dlya umalishennyh), sublyapsarii, naprotiv, polagali, chto grehopadenie sleduet schitat' istochnikom predopredeleniya, sm.: A. Potehin, Ocherki po istorii bor'by anglikanstva s puritanstvom pri Tyudorah (1550-1603 gg.). Kazan', 1894, s. 688-689. 85 ..."luchshe desyati tysyach drugih"... - Pesn' pesnej (5, 10). 86 ...najdennoj v Gerkulanume... - Gerkulanum (ili, pravil'nee, Gerkulaneum, kak pishet i Met'yurin: Herculaneum) - gorod v Italii na yugo-vostok ot Neapolya, u zapadnoj podoshvy Vezuviya. Pri sil'nom izverzhenii etogo vulkana v 79 g. n. e. gorod byl zasypan tolstym sloem pepla i zalit lavoj v desyatki futov tolshchinoj. Raskopki etogo goroda (otkrytogo v 1711 g.) nachalis' v XVIII v., shli s bol'shimi pereryvami i osobenno uspeshno velis' v 1806-1815 gg., vsledstvie chego o nih vspomnil i Met'yurin. Nahodki zdes' rukopisnyh svitkov, soderzhashchih v sebe preimushchestvenno sochineniya pozdnih grecheskih filosofov, sdelany byli v 1753 g., a s 1793 g. nachato bylo publikovanie ih v Neapole v special'noj serii ("Herculanensia voluminum, quae superstant"), podvigavsheesya krajne medlenno, tak kak samoe prochtenie svitkov, obuglivshihsya vsledstvie izverzheniya Vezuviya v 79 g. n. e., predstavlyalo znachitel'nye trudnosti. K koncu pervogo desyatiletiya XIX v., t. e. kak raz k tomu vremeni, kogda Met'yurin zakanchival rabotu nad "Mel'motom Skital'cem", k izucheniyu i deshifrovke svitkov Gerkulanuma privlecheny byli vidnye anglijskie himiki togo vremeni, v chastnosti Hemfri Devi (H. Davy), a otchety o ego opytah shiroko osveshchalis' v pechati (sm.: Quarterly Journal, 1819, | XIII). 87 ...stihi "|neidy"... - "|neida" - poema Vergiliya (70-19 g. do n. e.). 88 ...nepristojnye stroki Petroniya ili Marciala... - Met'yurin imeet v vidu dvuh rimskih pisatelej, zhivshih pri imperatorah Nerone i Domiciane. Gaj Petronij Arbitr (Gaius Petronius Arbiter, um. v 66 g. n. e.) - predpolagaemyj avtor "Satirikona", romana, zaklyuchayushchego v sebe mnogo nepristojnyh epizodov. Mark Valerij Marcial (Marcus Valerius Martialis, p. ok. 41 g., um. 104) - avtor mnogochislennyh epigramm, v kotoryh daetsya yarkaya realisticheskaya kartina beznravstvennosti rimskogo obshchestva ego vremeni. 89 ...na tainstva Spintrij ili na fallicheskie orgii... - Ob "Tainstvah Spintrij", eroticheskih prazdnestvah v Rime izvestno malo; veshchestvennymi dokazatel'stvami ih sushchestvovaniya pri imperatore Tiberii sluzhat otkrytye arheologami bronzovye zhetony, ili tessery, grubo eroticheskogo haraktera, kotorye, veroyatno, nosili na sebe uchastniki etih tainstv; po-vidimomu, imenno eti zhetony imeet v vidu Marcial, govorya o "razvratnyh monetah" ("lasciva numismata"). O fallicheskom kul'te u drevnih (ot grecheskogo "fallos" - muzhskoj polovoj organ), v osnove kotorogo lezhalo obozhestvlenie proizvoditel'nyh sil prirody, Met'yurim upominaet v gl. XVI, v svyazi s harakteristikoj religij i obryadnosti drevnej Indii. Glava IV 1 K oruzhiyu, rebyata... - |pigraf vzyat iz poemy v treh pesnyah "Korablekrushenie" ("The Shipwreck", Canto II, 2, 913-914) Vil'yama Folkonera (W. Falkoner, 1732-1769), opisyvayushchej gibel' korablya u beregov Grecii. Poema byla napechatana v 1762 g. (pereizdana v 1764 i 1769 gg.) i pol'zovalas' izvestnost'yu. 2 ...lyubil, kogda kachalis' steny... - Perefrazirovka stroki iz tragedii SHekspira "Otello" (II, 1, 5-6). 3 ...v noch', kogda umer Kromvel'... - Oliver Kromvel' umer 3 sentyabrya 1658 g. Strashnaya burya bushevala nad vsej Angliej v techenie neskol'kih dnej nachinaya s 30 avgusta; po svidetel'stvu sovremennikov, eto i dalo povod royalistam govorit', chto "d'yavol prishel za dushoyu tirana" (S. R. Gardiner. Puritane i Styuarty, 1603-1660. SPb., 1896, s. 225). 4 ...skrytye v sedoj puchine. - Citata vnushena biblejskoj knigoj Iova (41, 23-24), gde o d'yavole govoritsya: "On kipyatit puchinu, kak kotel, <...> bezdna kazhetsya sedinoyu". ...Klyk i Silok... - Met'yurin imeet v vidu dvuh vtorostepennyh personazhej hroniki SHekspira "Genrih IV" (ch. 2, II, 1) - strazhnikov sherifa, kotoryh dramaturg nadelil "harakterizuyushchimi" imenami Fang (Klyk) i Snare (Silok). Glava V 1 ...ot ada net spaseniya... - Met'yurin imeet v vidu sleduyushchij razgovor Don Kihota s ego oruzhenoscem v romane Servantesa (I, XXV): "Kto popal v ad, to uzh nulla est retentio, - zametil Sancho. - YA ne ponimayu, chto znachit retentio, - skazal Don Kihot.Retentio - eto kogda kto-nibud' ne mozhet vyrvat'sya iz ada, - poyasnil Sancho". Komizm etogo dialoga zaklyuchaetsya v tom, chto vmesto latinskoj frazy - "in inferno nulla est redemptio", t. e. "iz ada osvobodit'sya net nikakoj vozmozhnosti", Sancho, iskazhaya ee, govorit, chto "iz ada net nikakogo zaderzhaniya". 2 ...Fatima v "Kimone"... - "Kimon" ("Cymon") - drama Devida Garrika (17171770), znamenitogo anglijskogo aktera, teatral'nogo deyatelya i dramaturga, vpervye predstavlena na scene v 1767 g. 3 ...o kotoryh Spenser govorit... - Veroyatno, Met'yurin imeet v vidu rasskaz anglijskogo poeta |dmunda Spensera (1552-1599) ob irlandskih bardah v ego prozaicheskom traktate "Vzglyad na sovremennoe sostoyanie Irlandii" ("A view of the Present State of Ireland", 1596). 4 ...Rasskaz, chto l'etsya u posteli. - Citata zaimstvovana iz tragedii shotlandskoj poetessy i dramaturga Dzhoanny Bejli (Joanna Bailey, 1762-1851) "|tvold" ("Etwald: a tragedy", ch. II, 4). 5 ...trevozhit popustu togo, kto snom zabylsya... - Citata zaimstvovana iz horosho izvestnyh slov Konstancii v istoricheskoj hronike SHekspira "Korol' Ioann" (III, 4, 109). 6 ...to li v Ueksford, to li v Uoterford... - Nebol'shie portovye gorodki v yugo-vostochnoj Irlandii. 7 ...pochemu Iona ostalsya zhit', a moryaki pogibli? - Ispanec imeet v vidu biblejskuyu legendu o proroke Ione, broshennom korabel'shchikami v more i proglochennom bol'shim kitom (sm.: Kniga proroka Iony, 1-2). Rasskaz ispanca 1 ...v monastyr' eks-iezuitov... - V seredine XVIII v. vo vseh stranah Zapadnoj Evropy, prezhde vsego katolicheskih, gde orden iezuitov (Societas Jesu), osnovannyj Ignatiem Lojoloj s kuchkoj edinomyshlennikov v 1534 g., dostig naibol'shej vlasti, nachalas' bor'ba s iezuitami. Vdohnovlyaemaya filosofami-prosvetitelyami, eta bor'ba nashla shirokij otklik takzhe u korolej i vysshih vlastej raznyh stran, ne bez osnovaniya schitavshih, chto orden iezuitov prevratilsya v svoego roda gosudarstvo v gosudarstve n poluchil neozhidannoe vliyanie v chisto mirskih delah etih stran. V 1759 g. iezuity byli izgnany iz vseh svoih vladenij v Portugalii, gde gospodstvo iezuitskogo ordena bylo naibolee polnym i prodolzhitel'nym. Vo Francii po ukazu korolya ot 14 iyunya 1763 g. vse sostoyanie ordena bylo konfiskovano v pol'zu korony, a iezuity izgnany iz strany. V Ispanii iezuity podvergalis' goneniyam v carstvovanie Karla III (1759-1788), korolya, interesovavshegosya naukami, francuzskoj i ital'yanskoj literaturami, zatronutogo ideyami Prosveshcheniya i mechtavshego o reforme ispanskogo obshchestva. Pod vozdejstviem svoego prem'er-ministra, grafa Arandy (nekogda sostoyavshego v perepiske s Vol'terom), Karl III prikazal v odnu noch' (2 aprelya 1767 g.) arestovat' okolo shesti tysyach iezuitov i vyslat' ih za predely Ispanii. Hotya orden i byl zapreshchen na nekotoroe vremya vo vseh chastyah imperii, zdes', kak spravedlivo zametil Met'yurin, nikto ne veril, chto izgnanie iezuitov oznachaet polnuyu likvidaciyu ih vladenij (v chastnosti, monastyrskih), chto' i opravdalos' vposledstvii (sm.: G. Bemer. Iezuity. M., 1913, s. 419). 2 ...chto gluhie uslyshat. - Replika monaha namekaet na izvestnye slova: "Imeyushchij uho [slyshat'] da slyshit" (Otkrovenie Ioanna Bogoslova, 2, 11). V Ispanii, kak i v drugih katolicheskih stranah, Bibliya (Vethij Zavet) byla zapreshchena k obrashcheniyu dazhe v XIX v., o chem rasskazal v svoej populyarnoj knige Dzh. Borrou (G. Borrow. The Bible in Spain, 1843). 3 ...po beregu Mansanaresa. - Mansanares - nebol'shaya reka, pochti vysyhayushchaya v letnyuyu poru, na beregah kotoroj raspolozhen Madrid. 4 ...kareta svernula na Prado... - Imeetsya v vidu madridskij bul'var Prado, v konce ulicy Al'kala, lyubimoe v to vremya mesto dlya progulok verhom i v karetah ispanskoj znati. 5 ...prinyato nazyvat' fiziognomiej cheloveka. - V originale "physique" i "physiognomy". Neredkie upominaniya v tekste "Mel'mota Skital'ca" anglijskih, gollandskih, ispanskih hudozhnikov, a takzhe prinadlezhashchih ih kisti kartin svidetel'stvuyut, chto Met'yurinu, veroyatno, byli ne chuzhdy takzhe i traktaty po teorii i estetike zhivopisi, v kotoryh rech' shla o chelovecheskom lice. Podobnyh traktatov v XVIII i nachale XIX v. v Anglii sushchestvovalo dovol'no bol'shoe kolichestvo. Met'yurin mog znat' sochinenie hudozhnika V. Hogarta "Analiz krasoty" (1753); v XV glave etoj knigi, ozaglavlennoj "O lice", mozhno bylo prochest' sleduyushchie utverzhdeniya: "Nekotorye cherty lica byvayut sformirovany tak, chto po nim mozhno chetko opredelit' to ili inoe chuvstvo", ili: "CHerty lica, sootvetstvuyushchie vyrazheniyam, kotorye chasto na nem poyavlyayutsya, v konce koncov otmechayut ego liniyami, pozvolyayushchimi v dostatochnoj mere sudit' o haraktere cheloveka", i t. d. Rukovodstva po fiziognomike dlya hudozhnikov v Anglii takzhe byli dovol'no rasprostraneny. Glavnymi avtoritetami v iskusstve raspoznaniya chelovecheskih lic i vyrazhaemyh imi dushevnyh dvizhenij byli avtory sochinenij, posvyashchennyh etim voprosam, - anglichanin Robert Fladd (1547-1637) i v osobennosti neapolitanec Dzhovanni Battista della Porta (1539-1637); poslednego imeli v vidu Dzh. Addison,. rassuzhdaya o chelovecheskih licah v svoem "Zritele" ("Spectator", | 86), i Dzhon Gej a basne "Sobaka i lisa". Kak vidno iz ukazannoj vyshe knigi Hogarta, v Anglii byli horosho izvestny i cenilis' sochineniya francuzskogo risoval'shchika i teoretika zhivopisi SHarlya Lebrena o fiziognomike kak o podsobnoj uchebnoj discipline dlya hudozhnikov, naprimer: "Sposob nauchit'sya otgadyvat' dushevnye dvizheniya... Sokrashchennoe izlozhenie chteniya g. Lebrena o fiziognomike" (1702), v posleduyushchem, bolee polnom francuzskom izdanii poluchivshee drugoe zaglavie: "Vyrazhenie dushevnyh sostoyanij, predstavlennyh vo mnogih gravyurah golov po risunkam pokojnogo Lebrena" (1727). 6 YA sravnival sebya s neschastnym Isavom... - Imeetsya v vidu biblejskij rasskaz ob Isave, starshem syne Isaaka, kak on izlozhen v Biblii (Kniga Bytiya, 27, 32-38). |tot rasskaz konchaetsya sleduyushchimi slovami (vol'no peredannymi v kontekste romana): "No Isav skazal otcu svoemu: neuzheli, otec moj, odno u tebya blagoslovenie? Blagoslovi i menya, otec moj! I [kak Isaak molchal], vozvysil Isav golos svoj i zaplakal". 7 ...pered izumlennym vzorom Saula. - Rasskazchik vspominaet biblejskuyu istoriyu o care Saule, kotoryj v reshitel'nyj moment svoej bor'by s filistimlyanami prishel pereodetym k volshebnice i prosil ee vyzvat' iz mogily ten' umershego Samuila: "I skazal ej car': ne bojsya; [skazhi,] chto ty vidish'? I otvechala zhenshchina: vizhu kak by boga, vyhodyashchego iz zemli. Kakoj on vidom? - sprosil u nee Saul. Ona skazala: vyhodit iz zemli muzh prestarelyj, odetyj v dlinnuyu odezhdu. Togda uznal Saul, chto eto Samuil, i pal licei na zemlyu i poklonilsya" (Pervaya kniga Carstv, 28, 13-14). Ten'. Samuila predskazyvaet Saulu smert' na sleduyushchij den' v plenu u filistimlyan. 8 - Da budet volya tvoya. - Slova iz molitvy "Otche nash". 9 ...skepticizmom Pilata... - Slova Pilata "CHto est' istina?" privedeny v Evangelii ot Ioanna (18, 38). 10 Smotri Baffa... - Met'yurin ssylaetsya na knigu Dzhona Baffa "Puteshestviya po imperii Marokko" (John Buffa. Travels through the Empire of Morocco. 1810), v kotoroj pomeshchen izlozhennyj im rasskaz o plennike mavrov, broshennom na rasterzanie svirepomu l'vu; tak kak eta kniga vyshla v svet pozzhe togo vremeni, k kotoromu otnosyatsya sobytiya, o kotoryh povestvuetsya v romane, Met'yurin sozhaleet o dopushchennom im "predumyshlennom" anahronizme. 11 "ya vybral ariyu iz "ZHertvoprinosheniya Ieffaya". - Rech' idet ob oratorii anglijskogo kompozitora (rodom iz Germanii) Georga Fridriha Gendelya (Handel, 1685-1759), ozaglavlennoj "Ieffaj" ("Jephthah", 1752). |ta oratoriya osnovana na ves'ma dramaticheskom biblejskom rasskaze ob Ieffae, davshem obet v sluchae svoego blagopoluchnogo vozvrashcheniya ot vragov-ammonityan prinesti v zhertvu bogu vsyakogo, kto pervym vyjdet k nemu iz vorot ego doma. Navstrechu Ieffayu vyshla ego edinstvennaya doch'. "Kogda on uvidel ee, razodral odezhdu svoyu i skazal: ah, doch' moya} ty srazila menya... ya otverz [o tebe] usta moi pred gospodom, i ne mogu otrech'sya. Ona skazala emu: ...delaj so mnoyu to, chto proiznesli usta tvoi" (Kniga Sudej, 11, 35-36). Netrudno videt', chto istoriya yunoshi v "Rasskaze ispanca" predstavlyaet soboyu blizkuyu analogiyu rasskazu o docheri Ieffaya, kotoruyu on dolzhen byl prinesti v zhertvu; mozhno dogadat'sya takzhe, kakuyu ariyu oratorii Gendelya Met'yurin imel v vidu, zastavlyaya geroya svoego rasskaza spet' ee svoemu otcu. 12 ...v nedrah serdca, kotoroe "lukavo... bolee vsego i krajne isporcheno...". - Citata iz knigi proroka Ieremii (17, 9). 13 ...rasskaz ob odnom rimskom generale... - Rech' idet o rimskom voenachal'nike Mapcii Koriolane i ego materi. Veroyatno, Met'yurin znal etot rasskaz po toj scene tragedii SHekspira "Koriolan" (V, 3, 94-124), gde mat' Koriolana, Volumniya, yavivshis' vmeste s zhenoj ego, Virgiliej, k nemu v palatku, nepodaleku ot Rima, v bol'shom monologe ubezhdaet syna polozhit' konec vojne. Volumniya govorit v etoj scene: CHto do menya, to ya, moj syn, ne stanu, S sud'boyu primiryas', pokorno zhdat' Konca vojny. Uzh esli ya ne v silah Sklonit' tebya velikodushnym byt' K obeim storonam, a ne stremit'sya Dobit' odnu iz nih, to znaj, chto prezhde CHem dvinut'sya na Rim, tebe pridetsya Nogoyu nastupit' na chrevo toj, CHto zhizn' tebe dala... (Perevod YU. Korneeva) Vozmozhno, vprochem, chto Met'yurinu etot rasskaz byl izvesten iz "Sravnitel'nyh zhizneopisanij" Plutarha, v kotoryh pomeshchena glava "Gaj Marcij i Alkiviad", kak izvestno, yavivshayasya odnim iz osnovnyh istochnikov ukazannoj tragedii SHekspira. U Plutarha rasskaz etot imeet sleduyushchij vid. "Kogda zhe on [Koriolan] vdovol' nasytil svoe chuvstvo i zametil, chto mat' hochet govorit', on podozval poblizhe vol'skov-sovetnikov i uslyshal ot Volumnii sleduyushchuyu rech': "Syn moj, esli by my ne proronili ni slova, to po nashej odezhde i po zhalkomu nashemu vidu ty mozhesh' sudit', na kakuyu zamknutost' obreklo nas tvoe izgnanie... Tvoej zhene i detyam pridetsya poteryat' libo otechestvo, libo tebya. A ya - ya ne stanu zhdat', poka vojna rassudit, kakoj iz etih dvuh zhrebiev mne suzhden, no esli ne ugovoryu tebya predpochest' druzhbu i soglasie bor'be i zlym bedstviyam i sdelat'sya blagodetelem oboih narodov, a ne gubitelem odnogo iz nih, - znaj i bud' gotov k tomu, chto ty smozhesh' vstupit' v boj s otechestvom ne prezhde, nezheli perestupish' cherez trup materi"" (Plitarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya, t. I, M., 1961, s. 269). 14 ...ya spal podobno Simorgu v vostochnom skazanii... - Gigantskaya ptica Simorg (Simorgh), ili Simurg, izvestna mnogim vostochnym skazaniyam: iranskim, arabskim i t. d. (inogda pod drugimi nazvaniyami Cyena, Anqa, Rokh). Ptica Simorg upominaetsya v "SHahname", v povesti o "Sindbade-morehode" (sm. o nej vyshe, prim. 19 k gl. 1). Izvestna byla ona takzhe srednevekovym legendam ob Aleksandre Makedonskom, Marko Polo i t. d. Ochen' vozmozhno, chto svedeniya o Simorge Met'yurin pocherpnul iz horosho izvestnoj emu poemy R. Sauti "Talaba-razrushitel'" (sm. o nej vyshe, prim. 23 k gl. I), gde ptice Simorg posvyashchen osobyj epizod (XI, 10-14), soprovozhdaemyj obshirnym uchenym primechaniem poeta (k strofe 12-j): Simorg opisana zdes' kak "drevnyaya ptica", sidyashchaya v doline sredi vysokih gor s vsegda zakrytymi glazami, na otdyhe i v glubokom pokoe. 15 ...kak papa Sikst... - Ochevidno, imeetsya v vidu pol'zovavshijsya ves'ma durnoj reputaciej papa Sikst IV, v miru - Franchesko della Rovere (1414-1484), izbrannyj na papskij prestol v 1471 g. Dlya Ispanii on byl osobenno pamyaten tem, chto uchredil zdes' inkviziciyu v 1478 g. 16 Otydi, satana, proch' ot menya, satana! - Slova Hrista k apostolu Petru, privedennye v Evangelii ot Matfeya (16, 23: "Otojdi ot menya, satana! Ty mne soblazn! potomu chto dumaesh' ne o tom, chto bozhie, no chto chelovecheskoe"). 17 ...gruppa, dostojnaya togo, chtoby ee izobrazil Muril'o. - Rech' idet ob ispanskom hudozhnike Muril'o (Bartolome Esteban Murillo, 1617-1682). 18 ."obezumevshego Oresta. - Po drevnegrecheskim skazaniyam Orest, syn Agamemnona i Klitemnestry, pokaral svoyu mat' za predatel'skoe ubijstvo eyu svoego muzha, vozvrativshegosya iz-pod sten Troi. Bogini mesti presledovali Oresta za prolituyu im krov' materi ya vselili v nego beshenstvo, ot kotorogo on iscelilsya blagodarya vmeshatel'stvu v ego sud'bu Apollona. 19 "ZHyul'en Del'mdr". - Ukazannyj v avtorskoj snoske roman francuzskoj salonnoj pisatel'nicy g-zhi ZHinlis (MmR de Genlis, Madeleine Stephanie Felicite, 1746-1830) v podlinnike, ozaglavlen "Vyskochki, ili Priklyucheniya ZHyul'ena Del'mura, rasskazannye im samim" ("Les parvenus ou les aventures de Julien Delmour, ecrites par lui-meme", 2 vols. Paris, 1819). |tot roman o francuzskoj revolyucii 1789 g., v kotorom otrazheny mnogie epizody sobstvennoj zhizni pisatel'nicy i yavstvenno chuvstvuetsya tendenciya vsyacheski idealizirovat' blagovospitannoe i obrazovannoe dvoryanskoe obshchestvo dorevolyucionnoj epohi, protivopostavlyaya ego i srednemu sosloviyu i narodu. Syuzhet romana neslozhen. ZHyul'en Del'mur, syn konditera, eshche do revolyucii druzhil s synom vikonta ya byl beznadezhno vlyublen v ego sestru. No ona vyshla zamuzh za grafa, kotorogo poteryala posle revolyucii, tak kak on byl kaznen po prigovoru revolyucionnogo tribunala; ZHyul'en spasaet ee iz tyur'my, no ona predpochitaet zamuzhestvu s nim monastyr' v emigracii, i on zhenitsya na drugoj, takzhe spasennoj im vdove kaznennogo aristokrata. Roman predstavlyaet izvestnyj interes svoimi kartinami revolyucii vo Francii, kotoruyu g-zha ZHanlis videla sobstvennymi glazami, kogda ee muzh stal zhertvoj revolyucionnogo terrora, a ona sama prinuzhdena byla emigrirovat'. Roman o ZHyul'ene Del'mure vyshel v svet v 1819 g. i pol'zovalsya v Evrope bol'shim uspehom v to vremya, kak Met'yurin zakanchival rabotu nad "Mel'motom Skital'cem". 20 ...konchaya Franciskom Ksaveriem... - Svyatoj Francisk Ksaverij ili Ksav'e (Francis Xavier, 1506-1552), Odin iz osnovatelej ordena iezuitov, drug yunosti Ignatiya Lojoly vo vremya ih sovmestnogo ucheniya v Parizhe, vposledstvii stavshij "apostolom Indii", vozglavlyaya deyatel'nost' missionerov v Ost-Indskih koloniyah Ispanii i Portugalii. Prichislen byl k liku svyatyh katolicheskoj cerkov'yu v 1623 g. po nastoyaniyu papy Urbana (sm.: G. Bemer. Iezuity. M., 1913, s. 271-283). 21 ...na lunu, chto v "yarkom siyanii proplyvaet po nebu". - Citata iz Knigi Iova (31, 26). Ta zhe citata privedena v gl. IX i XXI. 22 Tajny doma uznat' norovyat, chtob derzhat' ego v strahe. - Citata vzyata iz III satiry (stih 113) rimskogo poeta YUvenala (Decimus Junius Juvenalis, 55 - ok. 128 g. v. e.) Sr.: Rimskaya satira. M., 1957, s. 182. Tu zhe citatu Met'yurin pomestil v gl. XX. 23 ...pust' zhe vtoroj zhertvoj vashej stanet teper' Iakov! - O Isave i Iakove sm. vyshe, prim. 6. KNIGA VTORAYA  Glava VI 1 Dushi... ne dayut podojti mne. - |pigraf vzyat iz "Iliady" Gomera (XXII, 72). |ti slova proiznosit ten' Patrokla, umolyaya Ahilla o pogrebenii i zhaluyas' na to, chto ee ne puskayut v Aid. 2 ...vosproizvodil to i drugoe. - Rasskaz o "bednom idiote" byl pomeshchen v knige Roberta Plota "Estestvennaya istoriya Staffordshira" (Rob. Plot. Natural History of Staffordshire, 1686), odnako Met'yurin "kogda-to chital" ego, no ne v etoj knige, a pereskaze ego v zhurnale Stilya i Addisona "Zritel'" ("Spectator", 1709, N 447, Saturday, August, 2, p. 289), gde govoritsya: "D-r Plot v svoej istorii Staffordshira soobshchaet ob odnom idiote, kotoryj, ne riskuya zhit' bez zvuka chasov, zabavlyal sebya otschetom udara vsyakij raz, kak chasy ostanavlivalis'" i t. d. 3 YA ne stal otvechat' na ih oskorbleniya... - Otzvuk slov Evangeliya: "Ne vozdavajte zlom za zlo ili rugatel'stvom za rugatel'stvo" (Pervoe poslanie apostola Petra, |, 9). 4 Po odnomu sudi obo vseh. - Istochnik etoj frazy, eshche v drevnosti stavshej krylatoj, - "|neida" Vergiliya (II, 65-66). 5 ...gotovy voskliknut' vsled za neschastnym Agagom: "Samoe gor'koe uzhe pozadi".Imeyutsya v vidu slova: "...i skazal Agag: konechno gorech' smerti minovalas'?" (Pervaya kniga Carstv, 15, 32). 8 ...podtverzhdaetsya "Svyashchennoj istoriej" Moshejma. - Imeetsya v vidu trud znamenitogo protestantskogo teologa Ioganna Lorenca fon Moshejma (I. L. Mosheim, 1694-1755) "Osnovy drevnej i novoj cerkovnoj istorii v 4 knigah" ("Institutionum Historiae ecclesiasticae antiquoris et recentioris libri IV". Frankfurt und Leipzig, 1726). 7 ...o sataninskoj messe... - V protokolah sudebnyh processov Inkvizicii sohranilis' opisaniya podobnoj "chernoj messy", kak ona predstavlyalas' goryachechnomu voobrazheniyu izuverov-fanatikov ili pogasayushchemu soznaniyu lic, podvergavshihsya pytke pered sozhzheniem za koldovstvo. Sudya po etim opisaniyam, imeyushchim nepristojnyj harakter, chernaya messa predstavlyala soboyu parodiyu na cerkovnuyu sluzhbu hristianskoj cerkvi, ee obryady i ceremonii (sm.: Huan Antonio L'orente. Kriticheskaya istoriya ispanskoj inkvizicii, t. II, M., 1936, s. 265-266). V p'ese "Sumasshedshij lyubovnik" ("The Mad Lover", 1619), prinadlezhashchej, veroyatno, peru Dzh. Fletchera, kotoruyu Met'yurin imeet v vidu, dejstvitel'no idet rech' o podobnoj messe v chest' Satany, a odno iz dejstvuyushchih lic priglashaet pet' parodii na cerkovnye molitvy ("a black Santis") i "zavyvat' gnusavymi nepristojnymi golosami" (IV, 1). 8 Tetcel' (Johann Tetzel, ili Tezel, 1470-1519) - nemeckij monah-dominikanec, torgovavshij indul'genciyami (gramotami ob otpushchenii grehov) ot imeni papy L'va X, nuzhdavshegosya v sredstvah dlya zaversheniya postrojki Sobora sv. Petra v Rime. |ta skandal'naya kommercheskaya deyatel'nost' Tetcelya vyzvala rezkie napadki na nego Lyutera, Tetcel' otvechal sobstvennym pamfletom; krome togo, on publichno szheg znamenitye "Tezisy" Lyutera, byvshego v to vremya professorom teologii v Vittenbergskom universitete. |ta gromkaya rasprya, odnako, konchilas' osuzhdeniem Tetcelya papskim legatom, special'no priezzhavshim po etomu povodu v Germaniyu iz Rima. YA byl Ionoj na korable...Sm. vyshe, prim. 7 k gl. V. 10 ...v monastyre eks-iezuitov. - Sm. vyshe, prim. 1 k gl. "Rasskaz ispanca". 11 ...zhdet uchast' Don ZHuana. - V dannom sluchae Met'yurin, veroyatno, imeet v vidu operu Mocarta "Don ZHuan" ("Don Giovanni"), sozdannuyu na libretto ital'yanca Da Ponte; vpervye ona byla predstavlena na opernoj scene v Prage 29 oktyabrya 1787 g., v sleduyushchem godu - v Vene. No Met'yurin byl znakom i s drugimi literaturnymi obrabotkami syuzheta o sevil'skom obol'stitele. Sm. nizhe, prim. 4 k gl. XXXVIII. Glava VII 1 Rasskazat' o sokrytom... - Vergilij. |neida, VI, 267. 2 ...kakoe divo, Batc? - SHekspir, Genrih VIII (V, 2, 17-20; s propuskom i melkimi netochnostyami). 3 ...gde "vse bylo pozabyto". - Rech' idet o "zemle Egipetskoj", kak ona harakterizovana v Knige Bytiya (41, 30): "I zabudetsya vse to izobilie v zemle Egipetskoj, i istoshchit golod zemlyu". 4 ..."samyj svet kak mrak". - Netochnaya i sokrashchennaya citata togo mesta Knigi Iova, gde Iov govorit o svoej blizkoj smerti (1U, 21-22): "Prezhde nezheli otojdu,_ i uzhe ne vozvrashchus', - v stranu t'my i seni smertnoj, v stranu mraka, kakov est' mrak teni smertnoj, gde net ustrojstva, gde temno, kak samaya t'ma". 5 ...potomu lish', chto ya gorec. - Imeetsya v vidu rasskaz v "Don Kihote" Servantesa "O tom, chto proizoshlo mezhdu Don Kihotom i duen'ej gercogini don'ej Rodriges, ravno kak i o drugih sobytiyah, dostojnyh zapisi i uvekovecheniya" (II, XLVIII). Zdes' duen'ya govorit Don Kihotu: "Ostalas' ya sirotoyu... i v eto samoe vremya, bez vsyakogo s moej storony povoda, menya polyubil nash vyezdnoj lakej, muzhchina uzh v letah, predstavitel'nyj, s gustoj borodoyu, a uzh kakoj vospitannyj, - nu pryamo korol': eto potomu, chto on gorec" (perevod N. Lyubimova). 6 ...raspuskal tkan' Penelopy... - V gomerovskoj poeme "Odisseya" rasskazyvaetsya, chto zhena Odisseya - Penelopa vo vremya ego dvadcatiletnego otsutstviya, vsyacheskimi hitrostyami starayas' otklonit' domogatel'stva ee ruki dokuchlivymi zhenihami, uprosila ih podozhdat' otveta, poka ona ne zakonchit rabotu nad pokryvalom na grob svoego testya Laerta. No to, chto Penelopa uspevala sotkat' dnem, ona raspuskala noch'yu. Tak prodolzhalos' tri goda, poka odna iz sluzhanok ne vydala ee tajny zheniham, prinudivshim ee okonchit' etu rabotu ("Odisseya". II, 88). 7 |tot nadrugalsya nad svyatynej... - Svyatotatstvo i bogohul'stvo nakazyvalos' sudom Inkvizicii s osoboj zhestokost'yu. Mnogochislennye svidetel'stva etogo privodyatsya v knige X. A. L'orente, vpervye izdannoj v 1817 g. (sm.: Kriticheskaya istoriya ispanskoj inkvizicii, t. I-II. M., 1936). 8 "Vzojdu li na nebo... i tam...". - Avtor vkladyvaet v usta svoego geroya slova iz psalma 138 (8-10). 9 ...zaklejmennym Kainom. - Kain - ubijca svoego brata Avelya (Kniga Bytiya, 4, 8). 10 Parodiruya izvestnuyu ital'yanskuyu poslovicu... - Ochevidno, Met'yurnn imeet v vidu sleduyushchuyu ital'yanskuyu poslovicu: "Muzhchinam lyuboj smertnyj greh prostitelen, dlya zhenshchin lyuboj malyj prostupok - smertnyj greh" ("Ogli uomini ogni peccato mortale e veniale, alle donne - ogni veniale e mortale"); sm